河北古跡導(dǎo)游詞（精選3篇）
河北古跡導(dǎo)游詞 篇1
野三坡，是我國(guó)北方著名的旅游勝地，有一處國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，這里自然風(fēng)光奇特，生態(tài)環(huán)境純凈，古老的歷史文物獨(dú)具特色，濃郁的民族風(fēng)情豐富多彩。自1986年開發(fā)旅游業(yè)以來(lái)，以其獨(dú)特的魅力，深受海內(nèi)外游人的青睞，這就是聞名遐邇的“世外桃源”——野三坡。
國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)野三坡地處北京西部(行車2.5小時(shí))，河北省西北部，保定市淶水縣境內(nèi)。她以“雄、險(xiǎn)、奇、幽”的自然景觀和古老的歷史文物，享有世外桃源之美譽(yù)!
奇山秀水野三坡：野三坡位于我國(guó)北方兩大山脈交匯處。巍巍太行從這里沿冀/晉/豫邊界千里南下，崢崢燕山從這里順京、津、冀一路東行。
在天成地造的600平方公里內(nèi)，地質(zhì)遺跡豐富多彩，拒馬河水川流不息，生態(tài)環(huán)境原始自然，歷史文物稀有珍貴。這里濃縮了太行之情、燕山之華，匯聚了五岳神秀，再現(xiàn)了十四億年來(lái)地質(zhì)演化過(guò)程，傳承著中華古老文明。是融雄山、碧水、春花、秋葉、瀑布、冰川、奇峽、怪泉、摩崖石刻、長(zhǎng)城古堡、名樹古禪、高山草甸、空中花園于一體的獨(dú)特自然風(fēng)景區(qū)。
華北地質(zhì)歷史的縮影：野三坡雄距紫荊關(guān)深斷裂帶北端之上，多期強(qiáng)烈的構(gòu)造運(yùn)動(dòng)和巖漿活動(dòng)留下了一幅幅雄偉的歷史畫卷。雄偉、險(xiǎn)峻、神奇、幽深的百里峽構(gòu)造—沖蝕嶂谷和氣勢(shì)磅礴、巍然矗立的龍門天關(guān)花崗巖斷裂構(gòu)造及深邃莫測(cè)的佛懂洞塔—魚谷洞構(gòu)造巖溶洞泉，體現(xiàn)了其內(nèi)容豐富、類型齊全、典型獨(dú)特的地址遺跡特點(diǎn)，造就了它峭壁千仞、如箭插天之雄，危崖絕壁、夾澗而立之險(xiǎn)，怪石嶙峋、千姿百態(tài)之奇，深邃曲折、移步換景之幽。
野三坡的地址遺跡具有典型性、稀有性、系統(tǒng)性，是華北板內(nèi)造山帶的典型代表。此外，野三坡還有完整的地址遺跡，各類不整合面清晰，侵入巖、火山巖、沉積巖、變質(zhì)巖各類巖石遺跡齊全，異常發(fā)育的構(gòu)造節(jié)理、斷層、褶皺等構(gòu)造遺跡突出，山地夷平面、河流階地各種擬態(tài)等地貌遺跡豐富多彩。它是一部生動(dòng)的地質(zhì)教科書，是一座天然地質(zhì)博物館，它濃縮了華北30億年來(lái)地質(zhì)構(gòu)造的演化史，是專家學(xué)者研究全球構(gòu)造和板內(nèi)造山帶的最佳區(qū)域，是學(xué)生教學(xué)實(shí)習(xí)的理想基地，是科普教育的生動(dòng)課堂。
大自然的神奇寵兒：野三坡有七大景區(qū)，108個(gè)景點(diǎn)，或峰巒聳立、上臨霄漢;或碧翠漫野、幽泉叮咚;或奇巖嵯峨、巍然屏立;或蔥郁險(xiǎn)峻、妖嬈連綿。
河北古跡導(dǎo)游詞 篇2
各位游客：歡迎到我們蒼巖山來(lái)游覽觀光,我是這里的導(dǎo)游員,很榮幸能為大家服務(wù)，希望我的服務(wù)能使大家滿意。下面我簡(jiǎn)要介紹一下蒼巖山的概況。蒼巖山位于井陘縣南部屬太行山區(qū)。據(jù)說(shuō)隋煬帝長(zhǎng)女南陽(yáng)公主出家的地方。蒼巖山約形成于30億年前的幾次造地運(yùn)動(dòng)，(如阜平運(yùn)動(dòng)、呂梁運(yùn)動(dòng)等)，景區(qū)內(nèi)山體層次分明，巖石結(jié)構(gòu)以片麻巖、火成巖、變質(zhì)巖及玄武巖為主。這里山勢(shì)陡峭，集五岳之雄險(xiǎn)，透峨嵋之秀幽，連五臺(tái)之瑞氣，浮普陀之祥云，素有“五岳奇秀攬一山，太行群峰蒼巖”的美譽(yù)。唐代著名詩(shī)人王維曾賦詩(shī)“井邑傅巖上，客亭云霧間。高城眺落日，拯浦映蒼山。”來(lái)贊美這里的風(fēng)光。同時(shí)也被稱作是太行山中的一顆明珠，吸引著大批海內(nèi)外游客前來(lái)考察、觀光。蒼巖山以山雄、谷幽、林秀、樓絕、檀奇于1988年被國(guó)務(wù)院審定為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，并于1994年被命名為中國(guó)歷史文化名山，20xx年被國(guó)家旅游局評(píng)審為國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū)。
蒼巖山的主要景觀為三絕、十六景，分別是：三絕：橋殿飛虹、壁澗靈檀和山腰綺柏，十六景分別為巖關(guān)鎖翠、風(fēng)泉漱玉、書院午蔭、碧澗靈檀、懸蹬梯云、峭壁嵌珠、橋殿飛虹、空谷鳥鳴、絕巘回欄、尚書古碣、說(shuō)法危臺(tái)、虛谷藏幽、爐峰夕照、竅開別天、陰崖石乳、山腰綺柏，沿著步游路，我們一會(huì)逐一介紹。大家請(qǐng)跟我來(lái)�！ �(山門前小橋：)這是蒼巖山十六景之一，叫風(fēng)泉漱玉。這條小溪叫白鶴泉，繞山門而過(guò)，河灘卵石點(diǎn)點(diǎn)，河內(nèi)水光鱗鱗，在夏秋季節(jié)，小螃蟹、小魚蝦在水底石縫中穿梭，而潺潺流水將河底沖刷得干干凈凈，故名：風(fēng)泉漱玉。從佛教上來(lái)看，這里應(yīng)該是敬香客人洗漱的地方。一般來(lái)講，入佛門前要沐浴，要戒齋。有些香客，可能因多種原因未能及時(shí)沐浴，到這里后，從水面上走過(guò)，雖然水未濕身，也算是經(jīng)過(guò)了水的洗禮，干干凈凈入福慶寺吧!山門牌樓：這個(gè)牌樓建于清代，為重檐斗拱式建筑，它高11.2米，長(zhǎng)7.8米，采用九廊 、八柱、三架架、七檐九斗形式建造，整個(gè)建筑沒用一棵鐵釘，經(jīng)歷了1996年和20xx年兩次大的洪水“洗禮”，仍然完好如初。不能不讓人佩服當(dāng)時(shí)的工藝水平。大家再請(qǐng)看牌樓上這塊匾額，上書“蒼巖山福慶寺”是李苦禪老先生在1988年游覽蒼巖山時(shí)所題，這也是李老先生的絕筆，因?yàn)槔罾舷壬鷱倪@里回去后，不再動(dòng)筆，時(shí)隔不久老人家因病過(guò)世了，所以我們稱其為“李老絕筆”。“福慶寺”寺名為宋真宗所敕封。據(jù)碑文記載，蒼巖山原名為興善寺，為禪宗臨濟(jì)一脈。北宋年間，有一僧人詮悅在五臺(tái)華嚴(yán)寺出家，于咸平五年(公元997年)到蒼巖山，他見此地古寺荒廢，破敗不堪，遂立志重修廟宇。他住巖穴，化善緣，開道路，塑佛像，使古寺為之一新。后聽說(shuō)真宗帝在譙郡(現(xiàn)在河南省境內(nèi))巡游，詮悅大師冒死求見，歷數(shù)蒼巖山的秀美，寺廟的雄偉，香火的旺盛，請(qǐng)求真宗賜名。真宗為詮悅的誠(chéng)意所感動(dòng)，下旨考察蒼巖山。 當(dāng)時(shí)縣令張獻(xiàn)可帶人考察后，如實(shí)上奏。于宋真宗大中祥符7年(公元1020xx年)敕封寺名“福慶寺”沿用至今。(宋真宗為趙桓)(山門：)大家請(qǐng)看大門兩邊，有兩幅對(duì)聯(lián)，其一呢，是：“蒼巖勝境 觀音道場(chǎng)”。那位說(shuō)了，觀音道場(chǎng)應(yīng)該是在浙江定海的普陀山呀，為何蒼巖山又成了他的道場(chǎng)呢?這里待各們看過(guò)蒼巖山后就會(huì)有所領(lǐng)悟，這里我不再細(xì)說(shuō)，一會(huì)兒給大家解釋。另一幅對(duì)聯(lián)是：“峭壁懸空處 梵宮琳宇鄉(xiāng)”，梵宮、琳宇都是佛教用語(yǔ)，它的意思是指蒼巖山 這里是個(gè)山青水秀的好地方，也是傳頌佛法的好場(chǎng)所。好啦，咱們先進(jìn)去吧!
(在全景圖前向大家交待一下行進(jìn)路線。)請(qǐng)各位拿好各自的門票，排隊(duì)檢票，進(jìn)山后要注意，保管好門票，我們這里景區(qū)禁止吸煙，哪位朋友需要吸煙的話，請(qǐng)您忍耐一下，沿途我們?cè)O(shè)有休息和吸煙的地方。我們的右側(cè)為蒼山書院，十六景的第二景，叫書院午蔭(可簡(jiǎn)單介紹)這是書院午蔭，這個(gè)小院始建于明代，中葉數(shù)去文人墨客吟詩(shī)作畫的地方，它建于一個(gè)獨(dú)孔石橋上，早先橋下涼水常流，夏日翠木掩映，在這里讀書，確有“日光不到望晨夕，絕似丹丘小洞天”的景色。(魁星)這個(gè)相貌丑陋,略帶猙獰的人物為魁星，您看他左手提斗，右手得筆，單腿獨(dú)立于一只鰲頭之上，從其神態(tài)上可看出，他掌管著讀書人的事情，人們常說(shuō)，某某人才高八斗，可獨(dú)占鰲頭，并被點(diǎn)為狀元等等，都是受其點(diǎn)化，可以說(shuō)在星宿之中，魁星就是點(diǎn)化讀書人的長(zhǎng)官了。據(jù)說(shuō)讀書人拜拜他，再加上自己的努力，就可金榜題名了。哪位有興趣可以試一試，應(yīng)驗(yàn)了可要記著回來(lái)還愿喲!(碑房)碑房中擺放著十余通石碑，多為重修碑或布施碑。蒼巖山共有記事碑、布施碑、詩(shī)碑等165通，其中：布施碑占90%，早的碑為宋碑，有兩通，金碑11通，元碑1通，明碑10通，清碑107通。民國(guó)及其他碑12通。(可簡(jiǎn)單帶過(guò)。)(戲樓坪) 簡(jiǎn)要介紹，只提蒼巖山的戲樓沒頂?shù)膩?lái)歷。(猴祖師)：講皇姑巧占蒼巖的故事。
傳說(shuō)當(dāng)年皇姑到蒼巖山后，看中了蒼巖山南山的這塊風(fēng)水寶地，但同時(shí)看中這里的還有道士志公。即然都看好了這里，佛道又不能同居一山，公主就和志公商議，第二天的辰時(shí)登山，誰(shuí)先到達(dá)山頂誰(shuí)就在此修行。到了晚上，公主睡不著心想：我一個(gè)婦道人家，哪能比得過(guò)人家身強(qiáng)力壯的志公呢?正在她愁眉不展的時(shí)候，面前出現(xiàn)了一只猴子將公主的隨身包袱搶走，轉(zhuǎn)身鉆進(jìn)了樹林，蹤跡皆無(wú)。公主心里更著急了，我都落難到如此地步，一只猴子也來(lái)欺負(fù)我。她傷心地哭了�？拗拗炝亮�，與志公約定的時(shí)間馬上就到了，公主強(qiáng)打精神開始登山。再說(shuō)志公道士，一看到了辰時(shí)，仗著身強(qiáng)體壯，奮力登山，走著走著突然看到前面空地上插著一柄長(zhǎng)劍，再仔細(xì)一看原來(lái)是自己丟失的那把佩劍，他上前一把拔出劍來(lái)，立刻傻眼，在劍的另一端插著一只女人的繡花鞋，志公見此，仰天長(zhǎng)嘆：“天意呀!天意!”于是他轉(zhuǎn)身下山，在對(duì)面山上建起了志公寺，把蒼巖山讓給了公主。這到底是怎么回事呢?原來(lái)這都是那只猴子的功勞。搶公主包袱的猴子是一只靈猴，他搶了公主的包袱后，又偷走了志公隨身的佩劍，并把公主的繡花鞋插在劍上，埋在了志公登山的必經(jīng)之路，志公一看到有女人的繡花鞋就認(rèn)為公主已先到了山頂，所以他就不再向山頂爬了，而是另?yè)裥扌械亓恕：镒右豢粗竟吡�，便叫�?lái)了一只老虎，馱著公主登上了山頂。所以在蒼巖山的這座小廟里供奉的就是那只靈猴，這也是蒼巖山的獨(dú)到之處吧!萬(wàn)仙堂：內(nèi)供奉著財(cái)神趙公明及神醫(yī)華佗、孫思邈。(文昌帝君)：文昌帝君是中國(guó)古代主管學(xué)問(wèn)、文章、科學(xué)的神，在道教系統(tǒng)中地位較高，管上天仙籍，人間禍福，地獄輪回，被稱作是“帝君司命之神”。他與魁星的區(qū)別是，文昌屬道教范疇，而魁星衙星宿(宿命學(xué))范疇。
好了，下面我們?nèi)タ匆幌律n巖山的絕，碧澗靈檀吧!
在蒼巖山的這個(gè)深澗中，長(zhǎng)著成千上萬(wàn)棵青檀，當(dāng)?shù)厝朔Q之為白檀。這在我們北方地區(qū)，僅蒼巖山所獨(dú)有，而且有關(guān)林業(yè)專家曾試圖將其移植，但目前尚未成功。
我們說(shuō)它絕主要是以下幾個(gè)方面：一是它生的地方絕，這些檀樹全部生長(zhǎng)在少土少水的地方。一會(huì)大家可以看到它們有的依壁而生，有的劈石而長(zhǎng)，有的生于亂石叢中，有的干脆抱石而立，在如此惡劣的環(huán)境中，能夠枝繁葉茂，繁衍生息不能不讓人稱奇叫絕。
二是它的形態(tài)絕，在蒼巖山的檀樹中，您不會(huì)找到兩棵形態(tài)基本一致的檀樹，它各個(gè)象是一棵盆景，點(diǎn)綴在山腰，形態(tài)各異，名稱各異。
三是它絕在無(wú)皮無(wú)心，這些樹長(zhǎng)到一定的樹齡就變得無(wú)皮中空，供人觀嘗，這些樹無(wú)皮無(wú)心，傳說(shuō)和蒼巖圣母三皇姑有關(guān)呢!(講一下掛破裙裾的故事)
從植物生現(xiàn)學(xué)上看，它其實(shí)是一種適者生存的具體表現(xiàn)。
它的根部全部扎在深的石縫中，吸取養(yǎng)份和水份，遇到干旱年份，水份較少，它生長(zhǎng)得較慢，在雨水較大的年份生長(zhǎng)的較快，因此造成了樹身年輪的大小不一及木質(zhì)的疏松、密實(shí)度不一，在樹齡較小的時(shí)，所消耗的養(yǎng)份較少，所以它的樹皮較厚，樹干不易開裂，長(zhǎng)到一定的樹齡后，所需水份、養(yǎng)份逐漸增大，蒸騰作用日益增強(qiáng)，為了給葉部提供更多的水份、礦物質(zhì)、植物(檀樹)就采用增大表皮的自我保措施，較厚的皮變得很薄，木質(zhì)部還逐漸開裂，形成了表面光滑，中間空心的樹干。就是我們 所說(shuō)的無(wú)皮無(wú)心的樹了。
老人檀
這是一棵有著千年樹齡的檀樹，它表面疙疙瘩瘩，中間卻是空心的，可以容一個(gè)進(jìn)去，在此合影留念會(huì)使您象這棵檀樹一樣充滿智慧，健康長(zhǎng)壽。
詩(shī)云：老態(tài)龍鐘似老翁，春秋幾許問(wèn)誰(shuí)人。
虛懷若谷經(jīng)風(fēng)雨，自在山林自在生。
金蟾檀
枝雕金蟾峭壁向，丹青繪出愈神傳。
游人若知檀林早，金蟾陽(yáng)壽有千年。
抱石檀，又稱果老檀。傳說(shuō)張果老騎驢游蒼巖山時(shí)，將其座騎拴在此樹上，調(diào)皮的小驢貪吃樹下的青草，不小心把樹拉倒，張果老便搬來(lái)五岳之石支起樹干，又引來(lái)四海之水精心澆灌，此樹得以成活，您若不信可仔細(xì)看看，樹干上還有韁繩印呢!
正是：古檀抱石不計(jì)年，盤根錯(cuò)節(jié)石罅鉆。
采精化氣真魂在，長(zhǎng)生石上有名傳。
鴛鴦檀
這兩株檀樹名為鴛鴦檀。傳說(shuō)古時(shí)候有一對(duì)青年男女，從小青梅竹馬，情投意合，私下定了終身，但女方父母一直不同意這樁婚事，并將女兒許配給了一家財(cái)主，在娶親的頭一天晚上姑娘把意中人叫了出來(lái)，來(lái)到蒼巖山，雙雙從懸崖上跳了下來(lái)，以身殉情，第二年這里便長(zhǎng)出了兩株檀樹，而且長(zhǎng)著長(zhǎng)著主干逐漸向?qū)Ψ絻A斜，逐漸長(zhǎng)到了一起。人們說(shuō)這是那對(duì)男女的行為感動(dòng)了上蒼，上蒼特許二位在陰間成了夫妻，這兩株檀樹也就成為其在陰間的化身。
這個(gè)傳說(shuō)真實(shí)與否姑且不論，單看這兩株檀樹老樹在1986年時(shí)遇雷起火，后又在根部長(zhǎng)出了兩株新樹，奇的是長(zhǎng)著長(zhǎng)著這兩株就又靠在一起了，您說(shuō)奇嗎?
在此我祝愿咱們團(tuán)中的各們有情人終成眷屬。
有人用這樣的詩(shī)句贊美鴛鴦檀
兩檀纏綿連理枝，恰似鴛鴦戲水時(shí)。
情緣只在造化數(shù)，地久天長(zhǎng)無(wú)限期。
(跨虎登山)
(十二生肖處)這里大家可以稍做休息，抽煙的同志可以抽一口了。
請(qǐng)大家抬頭向上看，連續(xù)三座橋，凌空飛架，橋上建殿，這就是被稱為我國(guó)三大懸空寺的福慶寺，這也是我國(guó)目前險(xiǎn)的懸空寺。這個(gè)景觀叫橋殿飛虹，這也是我們蒼巖山的第二絕了。楚圖南老先生稱贊這里是“千丈虹橋望入微，天光云彩共樓飛”，不過(guò)要看橋樓殿是需要付出代價(jià)的，要爬過(guò)前面365級(jí)臺(tái)階，方能一睹芳姿。當(dāng)然，爬這365級(jí)臺(tái)階，需要一定的體力，大家權(quán)當(dāng)是鍛煉身體，同時(shí)這也是我們蒼巖山送給您的365個(gè)祝福，祝您天天有個(gè)好心情，日日有個(gè)好身體。
(王靈官)
也叫靈官王元帥，在民間崇奉為護(hù)法尊神，用于守護(hù)宮院，驅(qū)邪鎮(zhèn)魔。
它的上方為避水珠，變稱峭壁嵌珠，為蒼巖山的山靈所在。
(天王殿)好啦，經(jīng)過(guò)大家的努力，我們來(lái)到了“仙界”，在這里可以稍稍休息。
這就是小橋樓殿，據(jù)考證要早于前面的大橋樓殿。請(qǐng)看這幅對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是“殿前無(wú)燈憑月照”，下聯(lián)是“山門不鎖待云封”。這就是蒼巖山景色的真實(shí)寫照。
這里的塑像為四大天王。四大天王也叫“護(hù)法四大天王”或四大金剛。據(jù)說(shuō)在須彌山腰有一座小山，名為健陀山，此山有四座山峰，四大天王分住其上，而且四大天王各領(lǐng)二十八部夜叉大將，各護(hù)一方天下。
東方持天王，名為多羅吒，身為白色，披掛甲胄，原左手拿刀，右手執(zhí)弓，后改為手持琵琶，“持國(guó)”意為慈悲，護(hù)生，琵琶原意為用音樂來(lái)感化人。
南方增長(zhǎng)天王，叫毗琉璃，身青色，穿甲胄，手持寶劍。“增長(zhǎng)”意思為讓眾生增長(zhǎng)善根，持寶劍，目的是保護(hù)佛法不受侵犯。
西方廣目天王，叫毗留博叉，身紅色，著甲胄，帶長(zhǎng)刀，左手托寶塔，右手握傘。“多聞”指他福德聞名四方，手持寶塔、寶傘，以制服魔怪，保護(hù)眾生財(cái)富。
以上四王簡(jiǎn)稱東琴、西蛟、南劍、北傘。
這四大天王都是維護(hù)佛界的四大天王，但后來(lái)在人間賦予了他們新的含義琵琶象征“調(diào)”，南方劍象征“風(fēng)”，蛇象征“順”，傘象征“雨”，合起來(lái)為“風(fēng)調(diào)雨順”，暗示著五谷豐登之意。
在我國(guó)古代小說(shuō)“西游記”中，把他的說(shuō)成護(hù)持天宮天門的，在“封神演義”中又將其描寫成了魔家四將死后所封的神，就是現(xiàn)在我們看到的四個(gè)名字：魔禮青、魔禮海、魔禮壽、魔禮紅。
好了，看過(guò)了小橋樓殿和四大天王，咱們還是去咱們今天的主要目的地——橋樓殿吧!
這座橋樓殿凌空飛架于距地面48米的懸崖絕壁上，下面建橋，橋上筑殿，與周圍環(huán)境渾然一體，不能不說(shuō)是天工巧奪。
據(jù)我國(guó)著名橋梁專家茅以升老先生考證，此橋的形式與趙州橋的結(jié)構(gòu)完全一致，均為單肩式拱橋。建筑年代約為隋代，上面的宮殿為后人所建，約為唐代。
該橋全長(zhǎng)15米，寬約8米。橋的拱高為2。8米。從力學(xué)的角度看，拱橋承重要較平板橋效果好，但此橋上因有殿，此殿重量及游客滿載時(shí)，總重量約在35噸左右，按此推算，橋的拱記應(yīng)在3。5米到4米之間，可該橋拱高僅2。8米，承受了如此大的重量，且經(jīng)過(guò)了一千多年的風(fēng)吹雨淋、地震、洪災(zāi)等自然災(zāi)害，至今完好，不能不說(shuō)是建筑學(xué)上的一個(gè)奇跡。
另外，這個(gè)橋建在兩山這間，在一千多年前，無(wú)大型起重設(shè)備，它是怎樣建起來(lái)的呢?
傳說(shuō)，是魯班修了這座橋，魯班接受天命，要在蒼巖山修一座橋，建筑材料和人都找好了，就是想不出如何搭才行，一日他正閉眼小憩，就看見一個(gè)老頭趕著一群牛上山，有幾頭牛不聽話，只顧低頭吃路邊的青草，上山的速度很慢，老頭只得用鞭子狠抽這些貪吃的牛，嘴里還嘟囔“打你個(gè)柴牛，打你個(gè)柴牛，叫你貪吃”魯班一睜眼，眼前什么都沒有，原來(lái)是做了個(gè)夢(mèng)。魯班心想，這是上天派人給我托夢(mèng)，要我用柴搭成牛拱建橋啊!于是就從周邊的山上砍來(lái)樹枝，搭拱建起了這座橋。所以，這座 橋起初叫柴樓殿，后人根據(jù)其造型改名為橋樓殿。
其實(shí)據(jù)我們考證,這座橋確實(shí)是用柴禾搭起拱形,當(dāng)時(shí)修建此橋的工匠們,砍來(lái)了樹枝,將它們堆放在山谷里,利用冬季寒冷季節(jié),在樹枝上潑上水,使其牢固地連在一起,然后再進(jìn)行建設(shè)。那位說(shuō)了，冬季天寒地凍，滴水成冰，能和泥搞建筑嗎?哎!對(duì)了，這座橋絕就絕在沒用一滴水，沒用一锨泥，全是干打磊建起來(lái)的。所以你現(xiàn)在看這座橋的的石頭接觸面的中間沒有泥土。
好了，大家不要光聽我說(shuō)，還是實(shí)地去看一下吧!
(正殿)
此處供奉著釋迦牟尼、阿彌陀和藥師琉璃光三尊佛像。這三尊佛像代表著宇宙空間中、東、西三方不同邊界的佛，即：橫三世佛。中方指娑婆世界的教主釋迦牟尼佛(中間即是)，他的像很有特點(diǎn)，他的坐像為結(jié)跏跌坐(俗稱盤腳打坐，即雙腿交叉，兩只腳掌朝上，分別放在大腿上意思為靜坐斂心，止息雜念，它又叫“勇健坐”或“降魔坐”，像征著佛說(shuō)法的莊嚴(yán)與悟道的寧?kù)o，他的手勢(shì)為：左手橫放在左腿上，掌心向上，右手向上屈指用環(huán)形，表現(xiàn)了佛主說(shuō)的瞬間，所以又稱其為“說(shuō)法相”。
釋迦牟尼是佛教的創(chuàng)始者，是佛教教主，釋迦牟尼是部落的名字，釋迦牟尼即“釋迦族的圣人”之意，他的名字叫喬達(dá)摩.悉達(dá)多，逝印度北部的釋迦共和國(guó)(現(xiàn)印度與尼泊爾交界處)人，他出生時(shí)，有仙人預(yù)言，如他不出家，有可能成為轉(zhuǎn)輪圣王。他的父親為防止他出家，費(fèi)盡了心思，但在他29歲時(shí)，仍違背父母的意愿，出家修行。
他主張眾生平等，提倡戒淫、戒殺、戒盜、戒妄、戒葷灑，斬七情，絕六欲，他創(chuàng)造了因果報(bào)應(yīng)說(shuō)，主張普渡眾生。他了解人們的生活，尤其是底層的勞動(dòng)人民，能用人們喜聞樂見的形式闡述較難懂的佛教教義，深受人們喜歡，佛教也迅速傳播。后來(lái)，釋迦牟尼在菩提樹下成道。
右面為西方極樂世界的阿彌陀佛，又稱無(wú)量壽佛，他雙手掌交叉相疊，以右手背后壓左手面，放在足上，擋肚臍，此像為接引眾生相。
左邊這尊是東方凈琉璃世界的藥師如來(lái)佛像，他的坐法同是中方相同，只是手勢(shì)有別，他雙手合十，兩食指并立，可排除眾生的一切苦難。
這橫世三佛與豎世三佛相對(duì)應(yīng)。
豎世三佛代表宇宙的時(shí)間順序，即過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)三世佛，過(guò)去佛為迦葉佛，現(xiàn)在佛為釋迦牟尼，未來(lái)佛為彌勒佛。
周邊是十八羅漢像。
羅漢主稱為“阿羅漢”，其中十六公益事業(yè) 釋迦牟尼的弟子，另兩位為清代乾隆所定，即：降龍、伏虎。這十八羅漢一環(huán)繞在三世佛周圍，是三世佛的衛(wèi)士，同時(shí)也是傳授佛法、護(hù)衛(wèi)佛法的使者。
與釋迦牟尼相背而坐的售音菩薩，傳說(shuō)她曾立誓普救眾生，成為大慈大悲的菩薩，她能拯救十二種大難，可現(xiàn)三十二種不同身形，遇難眾生只要誦念其法號(hào)，她即 觀其聲前往救難。
在小說(shuō)“西游記”中，也常有類似的場(chǎng)景出現(xiàn)，每逢唐僧遇難，或是悟空前往求救，或是在有人念其名號(hào)后，悄然而至，為唐僧師徒解圍救難。
在東側(cè)的大殿里“福緣善慶”兩頭兩字就是寺院的名字-------福慶寺。而善字說(shuō)明了這個(gè)寺原為興善寺，福慶是由興善演化而來(lái)的。
我們?cè)倏匆幌麓箝T石階上的這兩個(gè)飾物，它叫玉璽蹲配。據(jù)我國(guó)文物專家羅哲文先生考證，此件為北魏時(shí)期的作品，在全國(guó)僅有兩對(duì)，這是其中一對(duì)。
殿內(nèi)供奏的是釋迦牟尼，左為日光普照菩薩，右為月光普照菩薩，是“東方三圣像”。
我們前面這座橋建于民國(guó)年間，因戰(zhàn)亂只修了一部分，雖然這座橋建筑年代較晚，但此處卻有著非同一般的經(jīng)歷。
我想大家都看過(guò)李安執(zhí)導(dǎo)的電影“臥虎藏龍”吧，那里許多鏡頭都是在這里拍攝的，請(qǐng)大家回頭看一下這周圍的景物-----橋樓殿、深澗、殿堂，是不是感到很熟悉?
(到天橋西北角)：這里便是玉蛟龍?zhí)碌牡胤�，她的臺(tái)詞是：“小虎，許個(gè)愿吧!”然后飛身跳下懸崖。
哪位有興趣可以在這拍照留念，可能照出的相后景太小，不全，前面有兩個(gè)地方可以拍到橋樓殿的全景。
說(shuō)起拍電影，蒼巖山的風(fēng)光吸引了無(wú)數(shù)攝影愛好者，有許多影視劇都曾將這里做為外景地，比如大佛殿后面的浴龍池，便是拍攝電視劇“西游記”中唐僧放生處，而象“白龍劍”、“白發(fā)魔女傳”“天龍八部”等都在此拍了許多鏡頭。
(絕巘回欄)
絕壁開通途，高空有回欄。從這里一直到公主祠，由禪房、樓閣點(diǎn)綴，峰回路轉(zhuǎn)，曲徑通幽，一步一層天。
蒼巖山的建筑很有特色，這些建筑多依山勢(shì)而建，該空則空，該密則密，形成了自已的建筑特色。而這些不同層次的建筑，為蒼巖山構(gòu)成了一幅立體的山水畫卷。同時(shí)也構(gòu)成了人間、仙境、上天的三個(gè)空間，由山門到懸登云梯云，此由檀樹形成人間;它是生命的象征，而經(jīng)過(guò)360級(jí)臺(tái)階的攀登，經(jīng)過(guò)您的努力，到了仙界,就是中間一層，從這里向下看，山澗檀林如畫，路上行人慢慢走動(dòng)，在云霧天氣，這里霧鎖山谷，云傍腳下，真乃一個(gè)人間仙境。而到山頂后，您的視野將會(huì)更加開闊，遠(yuǎn)可望太行群峰，近可觀蒼巖美景，間或農(nóng)舍三五，聞雞犬之聲，猶如武陵桃園，更似天上人間。
(尚書古碣)
這通碑叫透龍碑，又見粘子碑，是明嘉靖年間的吏部尚書喬宇所書(官同現(xiàn)在的中組部部長(zhǎng))
喬宇，山西平定人，1520xx年四月初三都察院右副御使劉元瑞(官同現(xiàn)在的紀(jì)檢委書記或監(jiān)察局局長(zhǎng))要告老還鄉(xiāng)，回老家湖州，喬宇同劉一起游蒼巖山，喬宇與劉對(duì)酒吟詩(shī)，喬宇提筆寫下了詩(shī)的內(nèi)容，并刻于此碑。
為什么又叫透龍碑呢?這是從這通碑的帽所說(shuō)的，在封建社會(huì)，等級(jí)制度森嚴(yán)，對(duì)哪級(jí)官員從穿著服飾到日用器具都有嚴(yán)格的規(guī)定，這石碑只有一定級(jí)別的官員才能用龍的圖案，同時(shí)碑的尺寸也有限制，而喬宇做為吏部尚書，官至一品，用龍做碑帽是當(dāng)時(shí)的御批，也是特權(quán)。這個(gè)碑帽刻的龍圖案兩邊鑿?fù)�，立體感十分強(qiáng)，所以叫透龍碑。
哪它為什么又叫粘子碑呢?傳說(shuō)到這里后，可鋼蹦占卜自己生男生女，如果帖上掉不下來(lái)，生男;否則生女。當(dāng)然這是很心的事，現(xiàn)在實(shí)行計(jì)劃生育，少生優(yōu)生，男女都一樣，不過(guò)做為游戲，大家不妨試一下。
(說(shuō)法危臺(tái)下可以休息，但不能吸煙。)
(說(shuō)法危臺(tái))
這座孤立的石臺(tái)，叫說(shuō)法危臺(tái)，是喬宇、劉元瑞題詩(shī)、對(duì)奕、飲酒的地方。也是南陽(yáng)公主講經(jīng)說(shuō)法的地方。
這個(gè)地方比較陡，大家上下的時(shí)候不要擁擠，要小心一些。
上面可以拍到橋樓殿的全景，喜歡拍照的游客可以到上面去照相。
(妙法蓮花寶塔)
俗話說(shuō)：逢寺必有塔。寶塔是中華民族的瑰寶，有很高的文化藝術(shù)價(jià)值。而且在佛學(xué)中，塔具有神圣的地位，它是佛主如赤的象征。釋迦牟尼涅磐后，其弟子將其火化，燒出了色對(duì)晶瑩、擊之 碎的珠子，即舍利子。眾弟子在各地修塔，將舍利分離，就是后人所說(shuō)有舍利塔。塔也隨之成了佛教的主要建筑之一，即佛主釋迦牟尼的化身。
這座塔建于金代，屬于井陘花塔系列，所謂花塔，即具有華麗的外表和繁雜的花飾，看上去象一朵巨大的蓮花，這是我國(guó)古塔中極為罕見的一種。
這座花塔現(xiàn)高為10米，平面六邊形，高五層，是樓閣式仿木實(shí)心磚塔。由塔基、塔身、塔剎三部分組成。塔座原為蓮花座，后因局坍塌，改為方形座，塔剎已毀。
我們從這個(gè)地方向東看，有一似香爐的石頭，上面有三根石柱，此景為“爐峰夕照”。
我們一直說(shuō)蒼巖山有三絕，這第三絕是什么呢?
大家抬頭，或看一看周邊的這些柏樹，它們生長(zhǎng)在半山腰上，頭全部扭到公主祠方向，我們稱其為“扭頭柏”，多少年來(lái)，一直稱此景為“古柏朝圣”。
你不要看這些柏樹其貌不揚(yáng)，但它卻在這里生長(zhǎng)了幾萬(wàn)百年，上千年了，由天植物的趨光性，使得其朝向陽(yáng)光強(qiáng)烈的一方生長(zhǎng)旺盛，而公主祠處在有太陽(yáng)時(shí)，日照強(qiáng)、長(zhǎng)的地方，所以就形成了這個(gè)奇特的景觀，這是巧合呢?還是天意?就由大家各自去理解吧!
(虛閣藏幽)
此處看到了主殿-----公主祠
在剛進(jìn)山門時(shí),我說(shuō)到這里售音道場(chǎng)(可參考報(bào)紙部分)
南陽(yáng)公主是隋煬帝的長(zhǎng)女,其嫁給了宇義家族,其丈夫?yàn)橛盍x士及,因隋煬帝行施暴政,引起了國(guó)內(nèi)農(nóng)民起義不斷,宇義士及及其兄宇義化及設(shè)計(jì)勒死了隋煬帝楊廣,后宇義家族被農(nóng)民起義軍竇建德追趕,南陽(yáng)公主被俘,竇要求公主隨其征戰(zhàn),但南陽(yáng)公主在父死夫亡、國(guó)破家敗的情形下，萬(wàn)念俱灰，看破紅塵，遂出家為尼，并在蒼巖山修行。
公主在皇宮時(shí)飽讀詩(shī)書，并略通醫(yī)道，到這里后，以慈悲為懷，廣行善事，用醫(yī)術(shù)醫(yī)好了許多人的疾病，一時(shí)成為周圍廣大地區(qū)頂禮膜拜的偶象，被人稱作售音菩薩的化身。到宋代真宗又親敕寺名為“福慶寺”，在清光緒年間，公主被敕封為“慈佑菩薩”，使得蒼巖山名聲遠(yuǎn)播，香客如云。
公主祠原名為“公主真容堂”，建于金代，明代后改為“真容殿”。
河北古跡導(dǎo)游詞 篇3
大家站的這個(gè)地方，清代有一座“御詩(shī)亭”，亭內(nèi)鑲臥碑，雕刻了清代諸皇帝的詩(shī)眩但1920__年八國(guó)聯(lián)軍侵華時(shí)，都給毀壞了，連澄海樓也毀于一旦。
天開海岳碑
明清時(shí)，澄海樓附近城臺(tái)上是有不少碑的，經(jīng)過(guò)八國(guó)聯(lián)軍的洗劫，只剩下這塊碑了。天開海岳四個(gè)字把老龍頭美景作了高度概括�！伴_”字用的最好，可以做“開創(chuàng)”講。這四個(gè)字的意思是老成頭海山美景天造地設(shè)，是大自然的賜予�！伴_”也可作“開拓”講，這四個(gè)字的意思是：老龍頭美景在天地間展開。怎么講怎么有理，怎么講怎么有味。
這塊古碑很古老，專家鑒定是唐碑，當(dāng)?shù)厝罕娍诳谙鄠鹘小把ΧY碑”，雖然跟“薛禮(仁貴)”不一定有關(guān)系，但也反映了大致的年代。即使是唐朝末年建的吧，到現(xiàn)在至少也有一千年了。這塊碑是贊美景色的，足可以證明老龍頭成為游覽名勝已有一千多年。
關(guān)于這塊碑還有一段神奇的傳說(shuō)哩!相傳英國(guó)侵略軍占了老龍頭后，看見石碑傲然矗立，很不舒服，于是用幾匹馬把它拉倒了。可是從這以后每天晚上，夜空里伸出一只大手把英國(guó)哨兵一把抓走。如此幾夜，英國(guó)官兵害怕了，不得不恭恭敬敬地把這塊碑重新樹立起來(lái)。傳說(shuō)總是傳說(shuō)，事實(shí)是1920__年張學(xué)良將軍來(lái)到這里，發(fā)現(xiàn)倒地的石碑，馬上派人把它樹立起來(lái)�！疤扉_海岳”碑代表了中華民族的尊嚴(yán)。
靖鹵臺(tái)
這是明萬(wàn)里長(zhǎng)城的唯一的海上的敵臺(tái)。
嘉慶44年(1565)，山海關(guān)兵部分司主事孫慶元始建這個(gè)臺(tái)。萬(wàn)歷初年，薊鎮(zhèn)總兵戚繼光整修長(zhǎng)城，筑敵臺(tái)1017座，這是第一座，命名為“靖鹵臺(tái)”。“鹵”指海水，又取諧音為敵虜?shù)奶敗Ｋ�，這個(gè)臺(tái)有兩層意思：一是使海水平靜，一是平定敵虜。一名雙關(guān)，各有意義。
敵臺(tái)的主要功用是防御工事，可以駐兵、屯武器，觀察敵情，還有箭窗，可以向外射擊。如果您想了解敵臺(tái)的構(gòu)造或眺望遠(yuǎn)方。不過(guò)樓梯狹窄請(qǐng)注意安全。
[入海石城]
明萬(wàn)歷七年。薊鎮(zhèn)總兵戚繼光將軍派參將吳惟忠修筑了七丈入海石城，這是偉大的創(chuàng)造。戚繼光早年在山東蓬萊修水城，北門修在海邊，大船從城門進(jìn)入。這里則是把長(zhǎng)城插進(jìn)海里，使龍頭入海辟風(fēng)斬浪。這兩處奇觀都是戚繼光將軍的杰作。
請(qǐng)看這里陳列的巨型條石，是當(dāng)年筑入海石城用的石料。最長(zhǎng)2.6米，重達(dá)3噸，也就是6000斤。條石邊緣用鐵水澆鑄連在一起，這樣疊上了九層，工程多么艱巨!擺在這里的花崗巖條石在海水里泡了400多年，形體不變，多么堅(jiān)固。人們常用花崗巖腦袋形容頑固不化，是有道理的。
[大-炮]
這門大-炮，是八國(guó)聯(lián)軍侵華以后英國(guó)營(yíng)盤炮臺(tái)的大-炮。英國(guó)營(yíng)盤炮臺(tái)的大-炮。英國(guó)在老龍頭寧海城駐兵40年，到第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)才匆忙撤走.
[南海口關(guān)]南�？陉P(guān)建于明太祖洪武年間，是真正明長(zhǎng)城的第一關(guān)，按順序說(shuō)第二關(guān)是南水關(guān)，第三關(guān)才是天下第一關(guān)。南�？陉P(guān)內(nèi)外不通大道，為利于防守，關(guān)口較校明朝末年，出于防守的戰(zhàn)略需要，用土將城門堵塞。以后經(jīng)歷320__年海風(fēng)揚(yáng)沙沿城堆積的沙土有幾米高，人們就找不到南�？陉P(guān)了。有的歷史學(xué)家曾按圖索驥誤認(rèn)為老龍頭東北面的鐵們關(guān)是南�？陉P(guān)，直到1987年重修澄海樓，清除濱海長(zhǎng)城的積沙時(shí)，才使南�？陉P(guān)再見天日。
[土墻遺址]1988年重修寧海城時(shí)從土中挖出來(lái)的，全為夯筑，外不包磚。有人說(shuō)，這是寧海城西門的內(nèi)甕城;有人說(shuō)，這是明朝初年南�？陉P(guān)的一段土墻。
[鐵門關(guān)]請(qǐng)看這個(gè)城門不是明長(zhǎng)城的一個(gè)關(guān)口，也不是中國(guó)人修的。它是近代意大利兵開鑿的。1920__年《辛丑條約》以后，山海關(guān)城南有六國(guó)營(yíng)盤：蕭莊南面有“四炮臺(tái)”是日本營(yíng)盤;小彎村有法國(guó)營(yíng)盤;小彎村南，今鐵路療養(yǎng)院一帶有比利時(shí)和意大利營(yíng)盤’另外還有德國(guó)營(yíng)盤和印度營(yíng)盤，當(dāng)?shù)厝罕娊兴坝?guó)下邦”(附屬國(guó))寧海城里是英國(guó)營(yíng)盤。意大利兵到海上游泳，要經(jīng)過(guò)英國(guó)營(yíng)盤，英國(guó)士兵不讓過(guò)。意大利兵就拆墻，把這里的長(zhǎng)城挖成了一個(gè)大窟窿，這樣到海灘就很近了。意大利兵在城墻窟窿安上包上有洋鐵皮的門，所以群眾叫它鐵門關(guān)。