辯論愛是克制或是放肆
現(xiàn)在社會(huì)最流行的就是愛情這個(gè)話題，無(wú)論是大學(xué)生還是小學(xué)生還是中年人，愛情是不分年齡段的，今天第一范文網(wǎng)小編給大家分享一篇關(guān)于愛是克制或是放肆的辯論詞，希望對(duì)大家有所幫助。
辯論愛是克制或是放肆
正方：愛是克制
謝謝主席。
愛情本身作為一種情感，是人們的一種心理活動(dòng)。而克制和放肆兩個(gè)詞語(yǔ)本身，卻是對(duì)人們行為模式的描述。再細(xì)細(xì)想來(lái)，人們表達(dá)愛情的行為本就是各種各樣的，我們無(wú)法用一個(gè)固定的詞語(yǔ)來(lái)將其概括成一種行為模式。因此今天我們討論愛是克制還是放肆這個(gè)辯題，應(yīng)當(dāng)能夠看出它背后隱藏的邏輯，即在愛情這種心態(tài)驅(qū)使下，人們應(yīng)當(dāng)采取克制還是放肆的行為，才能收獲一個(gè)良好的情感結(jié)果。
克制，字面上理解便是克服、制服。克制自己的感情，便是有條件做某事卻因?yàn)閻矍閺?qiáng)制自己不去做。放肆，相反即是指不加約束，毫無(wú)顧忌，想做什么便去做。而今天我方認(rèn)為，在愛情中，克制自己，才能得到理想結(jié)局。
接下來(lái)請(qǐng)大家拋開虛無(wú)縹緲的盲目感，去理性地剖析一下愛情本身。
首先，愛情本質(zhì)上其實(shí)就是兩個(gè)人的相處，我愛著你，我對(duì)你好，同時(shí)我也期望著你反饋給我的愛與付出。而這種情感上的交換，必然要以適當(dāng)?shù)母冻雠c犧牲作為代價(jià)。兩個(gè)人相處過程中，我遷就你，你照顧我，我用我的退步來(lái)?yè)Q取你更多的愛，便是在兩個(gè)人相處過程中的摸索和努力。
再進(jìn)一步，愛情也有其自己的界限，即人們常說的度，或者保質(zhì)期�？赡苋粘Ｉ罾锊⒉粫�(huì)有太明顯的體現(xiàn)，但若負(fù)面情感積累 到一定程度，情感上的疲憊感必然會(huì)使得這段感情走向末路。而雙方行為上的放肆，正是加速這種負(fù)面情感堆積的因素之一。只有彼此克制，適當(dāng)放棄，才能找到雙方相處之中的平衡點(diǎn)，使得這段感情一直處在平衡線上，不會(huì)過度傾斜，才會(huì)長(zhǎng)長(zhǎng)久久。
其實(shí)克制和放肆說起來(lái)并不想它們表面上的如此極端，許多生活上的細(xì)小抉擇，小小的退步便是一次克制。今天七夕的晚上，我想聽辯論賽你想去吃燭光晚餐，于是雙方商量中你有所妥協(xié)，說好吧我陪你去聽比賽，我說一句好呀明天和你去吃燭光晚餐。這便是相互包容相互妥協(xié)，也便是我們常說的，磨合。兩個(gè)人的相處之間必定會(huì)出現(xiàn)許多分歧，然而也正是在面對(duì)這些問題的過程中，兩個(gè)人通過讓步和理解，最終找到了正確的相處方式，也彼此更貼近對(duì)方。而這，才是愛情中最讓人欣喜的地方。我們通過克制找到了最為合適的愛情，以及最合適的那個(gè)人。
因此，在愛情之路上的雙方，只有相互妥協(xié)克制自己，才能收獲到良好的情感結(jié)果。
反方：愛是放肆
謝謝主席，大家好!
愛是人類永恒的話題，自古至今，每個(gè)人都有自己對(duì)愛的定義。古人受到束縛，依舊追尋愛的淳樸，生前真摯相愛，死后愛情不渝�，F(xiàn)代愛解除了舊時(shí)枷鎖，在西方愛情觀里，愛是精神上的純潔，認(rèn)為愛本身就是一種超越感官的感性，即精神的滿足感。愛是什么?愛是一種發(fā)自于內(nèi)心的情感，人類想要主動(dòng)給予的幸福感，是一種崇高的信仰和無(wú)所求的價(jià)值趨向，它永恒的存在，不以人們的主觀感受而改變。在此的放肆是指由著愛的本心，無(wú)所顧忌不計(jì)投入不求回報(bào)的付出。而克制，即從理性出發(fā)加以節(jié)制。對(duì)于今天的辯題，我方認(rèn)為：愛是放肆。理由有三，陳述如下;
首先，立足于愛的本質(zhì)，放肆與愛的本質(zhì)更契合。愛是一種情感，而對(duì)同一種情感來(lái)說，每個(gè)人的對(duì)待方式和行為表現(xiàn)又是不同的。好比大家都愛晴天，可是有的人就喜歡在晴天爬山，有的人喜歡晴天有的人，甚至有的人就喜歡晴天在家靜靜的欣賞外面的風(fēng)和日麗。所以愛是放肆或是克制，看的不是愛的行為，而是愛本身。愛的本質(zhì)是一種發(fā)自內(nèi)心想要為愛的人付出物質(zhì)、時(shí)間、甚至傾其所有的情感，愛的本質(zhì)需要無(wú)拘束，是一種發(fā)自內(nèi)心的欲望。這種本質(zhì)上的愛是在理性思考下的克制么?所以，愛在本質(zhì)上包含著無(wú)所顧忌的放肆。
其次，愛是放肆，但并不代表愛的表現(xiàn)是完完全全的放肆。愛雖至高無(wú)上，但逃離不開人的主體，脫離不了現(xiàn)實(shí)，愛一個(gè)人，免不了聯(lián)系與相處。人們?cè)诔砷L(zhǎng)中得到了與人相處的經(jīng)驗(yàn)，在社會(huì)磨礪中體會(huì)到了如何愛人。懂得了要給對(duì)方他所需要的愛，于是處于不同情況，有時(shí)需要放肆，有時(shí)則要克制。但在此的克制與放肆，影響的都是愛的行動(dòng)，是愛的表現(xiàn)。愛的表現(xiàn)只是對(duì)愛從不同角度的呈現(xiàn)，是摻雜了外物以后的愛。正所謂一棵樹上找不到玩完全全相同的兩片樹葉，愛的表現(xiàn)，亦是無(wú)窮盡，也不等同于愛本身。
最后，放肆能更好的發(fā)揚(yáng)愛的本意，使人們敢于正確對(duì)待愛。永恒的愛不一定是長(zhǎng)相廝守，但一定是追隨愛的本質(zhì)。只是長(zhǎng)此以來(lái)人們已經(jīng)習(xí)慣了立足于客觀條件之后重新對(duì)待原本單純的愛，追隨本意的愛情越來(lái)越少。我們欽羨唐伯虎與沈九娘不拘世俗的愛，我們感慨梁祝對(duì)愛的信仰。我們希望讓愛回歸本意，愛是不摻雜名譽(yù)利益的精神境界，我們希望人們敢于追隨本心，來(lái)自靈魂的愛情是美麗的，任何時(shí)代，任何國(guó)度的人，對(duì)愛情的渴望是一致的，愛了，就以最誠(chéng)摯純凈的心靈去接受，去體驗(yàn)愛情。