辯論賽總結(jié)陳詞范文分享
我們的辯論賽一直都是我們十分喜愛的一種大賽，下面是小編搜集整理的辯論賽總結(jié)陳詞范文分享，歡迎閱讀。更多資訊請繼續(xù)關(guān)注辯論賽欄目!
辯論賽總結(jié)陳詞范文1
謝謝主席、評委、對方辯友，各位同學(xué)，大家好。
感謝對方辯友用細(xì)膩動人的話語，為我們渲染出一幅“養(yǎng)之恩重于山”的畫面，然而，于情于理，我們始終相信——養(yǎng)之恩雖重，卻輕于生之恩!
“瑕不掩瑜”，還請?jiān)试S我指出對方辯友幾點(diǎn)不妥之處。
首先，“霧里看花”概念欠妥。對方辯友將“養(yǎng)”等于培養(yǎng)、撫養(yǎng)等各方面之和并把受體的主觀能動性等因素亦納入其中。真可謂讓“養(yǎng)”的內(nèi)容包羅萬象呀。同時，又忽視“生”之內(nèi)涵與時代、現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的需要，“只見樹木不見森林”。倘若如此，“養(yǎng)”恩如此大，“生”恩又在何處安家呢?
其次，“南轅北轍”方法欠妥。對方辯友堅(jiān)信以時間、付出為尺度衡量兩者孰輕孰重。尚且不論原本生、養(yǎng)所需時間懸殊。單單問，若要測出“十月懷胎，一朝分娩”對整個生命的本源意義、對生命彌貴唯一的價值幾何。您的標(biāo)準(zhǔn)，還行得通嗎?
再次，“一葉障目”認(rèn)識欠妥。對方辯友只怕是強(qiáng)拿雞毛當(dāng)令箭，“蚍蜉撼樹”而已。您能否告訴我們，沒有了人類的誕生，所吹噓的“養(yǎng)”無所不能又在何方?對方認(rèn)為人格是養(yǎng)成的，可是，為什么養(yǎng)動物卻不能讓人類發(fā)展呢?還有，法律、字典的內(nèi)容因時更新，切莫犯“本本主義”的錯誤吶。
自原始社會人丁稀少、零星棲居的生殖崇拜，到如今，社會繁榮昌盛，人類足跡遍布全球的生命可貴。無論是自然之生，還是“社會重生”，生之恩澤潤及個人，更潤及整個人類發(fā)展，奠定延續(xù)的基本。
現(xiàn)在，我將總結(jié)我方觀點(diǎn)如下：
第一，“生”是人類的本源，帶來生命的希望，是無以回報的恩賜，是我們有可能走進(jìn)這個世界，感受“萬物之靈”的驕傲。我們同樣懂得“養(yǎng)”的恩惠，它讓我們獲得生存的資料與資源�？墒牵瑳]有這生身，其他便是空幻。這種恩，怎能不是最重?
第二，人類之所以能把社會技能、文化等內(nèi)化為個人行為能力，正基于先天遺傳條件。生與養(yǎng)均為人類延續(xù)所必需的。然而，“生”賦予一個生命以萬物之靈的精神基礎(chǔ)和品格價位，或是重獲生命的機(jī)會。而養(yǎng)，則服務(wù)于生。念及于此，生之恩，是養(yǎng)之恩難以企及的。
第三，新的生命觀亟需樹立。人類踏過荊棘、涉過流沙，于是，我們看到，鮮活的實(shí)例在昭示“社會再生”讓生命之帆再度啟航：我們看到，無論身處何方，鮮紅中國心翹首神州的自豪期待：我們看到，全球幾十億人，常常忽視生命誕生的偉大而怠慢生命�；蛟S，我們真要反思：生，神圣在哪兒?
質(zhì)樸的父母常常嘮叨“孩兒是爹媽的心頭肉”“孩兒可是爹媽身上掉下的肉”，臍帶相系、十指連心的親情觸動，我們可否明白，涌泉之流可報滴水之恩，可這生身之恩，縱然河干�？萦衷跄軋蟠�?
是什么讓人們朝圣般頂禮膜拜，宛若穿越時空的禮贊?費(fèi)爾巴哈說：“生命，本身就是最大的恩賜!”
駐足于這一刻，回眸人類歷史滄桑，眺望社會未來興旺，擁一份無以復(fù)加的感恩情懷，感觸生命的脈搏，我們不得不承認(rèn)：“生之恩，重于養(yǎng)之恩!”因?yàn)椋倌旯虐厥[郁系于根，千里長河始自源!
謝謝!
辯論賽總結(jié)陳詞范文2
剛才聽了反方四辯的陳述，我方覺得對方?jīng)]有從概念和本質(zhì)兩方面清楚地認(rèn)識到順境逆境誰輕誰重。因?yàn)榻裉煳覀冇懻摰氖且粋�比較性的話題，而不是一個存在性的話題。我方承認(rèn)，順境在某些方面也是有利于人的成長的，但是我方強(qiáng)調(diào)逆境更有利于人的成長。接下來，我將從個人成長、價值導(dǎo)向、社會進(jìn)步三個層面對我方觀點(diǎn)做總結(jié)陳詞。
首先，從具體的個人成長方面看，我們說“逆境更有利于人的成長”，主要體現(xiàn)在一下四點(diǎn)：
1、逆境中的主觀能動性。成長是一種發(fā)展，發(fā)展就要靠動力。逆境給個體的積極發(fā)展提供的可能性是，他能夠最大限度的激發(fā)人的主觀能動性，充分發(fā)揮人的潛力，心理學(xué)上此類情況稱為應(yīng)激。海明威經(jīng)典作品《老人與�！分泄虐屠先松５蹃喐缗c各種鯊魚頑強(qiáng)搏斗三天三夜。他的力量從哪里來?正是逆境激發(fā)了他的主觀能動性。順境中的安逸對人的影響無法達(dá)到如此大的強(qiáng)度。
2、逆境中的可持續(xù)性。在主體克服逆境做出努力的同時，必然根據(jù)動機(jī)，做出相應(yīng)的自我調(diào)整，以達(dá)到超越逆境，尋求積極發(fā)展的最終目的，這個過程中所做的一切嘗試和努力，對于主體長期的乃至一生的發(fā)展都是非常有利的，使得他在日后的生存中能夠根據(jù)克服逆境的經(jīng)驗(yàn)超越更加困難的“逆境”。
3、逆境中的逆反性。逆境的存在，只對當(dāng)事人具有意義。對個體成長發(fā)揮的作用，也由當(dāng)事人的表現(xiàn)來決定。當(dāng)一個人從遭遇逆境到克服逆境、創(chuàng)造順境時，他已經(jīng)完成了“順境與逆境的雙重變奏”，在這個過程中個體得到了極大的鍛煉，實(shí)現(xiàn)了更好的成長。
4、逆境的過程性。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)重視學(xué)生學(xué)習(xí)的過程性。即把學(xué)習(xí)中獲得的情感體驗(yàn)、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、個人經(jīng)歷看作學(xué)習(xí)成果的一部分。在學(xué)習(xí)的順境中，學(xué)生的心理不會有太大變化，沒有強(qiáng)刺激也就無法快而深刻的形成記憶。人的成長也是如此，克服困難挫折，沖破逆境的過程就是成長的一部分。如果處于順境中，就無法產(chǎn)生深刻的變化，無法形成質(zhì)的蛻變。
其次，從價值導(dǎo)向看，提倡“逆境更有利于人的成長”，更有利于社會主義核心價值體系建設(shè)，有利于營造良好的人生成長氛圍，有利于引領(lǐng)逆境中人才的成長。如果認(rèn)為順境更有利于人的成長，無疑是對身處逆境中的人進(jìn)行了一次嚴(yán)重的打擊;而認(rèn)為逆境更有利于人的成長，這是對身處逆境中的人的一種鼓勵、一種關(guān)愛，有利于使人們特別是青少年樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀、成長觀。
再次，從國家發(fā)展、社會進(jìn)步的現(xiàn)實(shí)角度而言，提倡“逆境更有利于人的成長”有著更大的現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)前我們國家整體上政通人和、人民幸福安康，但相對于西方發(fā)達(dá)國家而言，我們國家在法制建設(shè)、社會保障、生態(tài)環(huán)保、人才培養(yǎng)等多方面還不完善，同時在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中沒有足夠經(jīng)驗(yàn)可尋，出現(xiàn)困難和挫折在所難免。認(rèn)為“逆境更有利于人的成長”，有利于正視現(xiàn)代化建設(shè)過程中出現(xiàn)的問題和困難，有利于我們每個人樹立起“國家興旺，匹夫有責(zé)”的歷史責(zé)任感，也有利于我們國家在激烈的國際競爭和嚴(yán)峻的國內(nèi)外形勢下自強(qiáng)崛起，實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興。
辯論賽總結(jié)陳詞范文3
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、主席、評委和對方辯友：
很高興與對方辯友進(jìn)行了這場辯論賽，下面請?jiān)试S我代表反方進(jìn)行總結(jié)陳詞。 下面讓我進(jìn)一步闡述我方的觀點(diǎn)：我方的關(guān)觀點(diǎn)是單飛體制更有利于運(yùn)動員的發(fā)展 第一，試問一個人為什么想成為運(yùn)動員，并不是每個運(yùn)動員都是為了金牌而去，有的是為了鍛煉身體，為自己的考試或是工作加點(diǎn)分，有的則是為了做一個與體育有關(guān)的老師，而單飛體制就可以滿足這樣的要求，自己可以決定以后的前途與命運(yùn)，可以決定做一個運(yùn)動員以后的發(fā)展道路是怎樣的，甚至是自己學(xué)習(xí)運(yùn)動的程度是什么，只需要根據(jù)自己以后的發(fā)展需求進(jìn)行適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動。
第二，并不是每個運(yùn)動員都是為了金牌而選擇運(yùn)動，但是在舉國體制下不是每個想拿金牌的人都可以進(jìn)入國家隊(duì)，就算進(jìn)入國家隊(duì)，那又會有多少人能拿到金牌呢，有很多運(yùn)動員雖然很有天賦卻因?yàn)橐淮蔚氖д`與國家隊(duì)失之交臂，自此放棄運(yùn)動，也就是說舉國體制下，國家隊(duì)并沒有具體的標(biāo)準(zhǔn)去衡量誰可以進(jìn)入國家隊(duì)。而單飛體制下，運(yùn)動員各自發(fā)展，有能力的可以沖擊金牌，天賦差一點(diǎn)的可以邊學(xué)習(xí)文化邊訓(xùn)，練這樣就更利于運(yùn)動員的前途發(fā)展。 第三，運(yùn)動員也是人，人都會有自己的生活，但并不是說有自己的生活了就無法專心訓(xùn)練。在舉國體制的壓制下，國家對運(yùn)動員實(shí)行統(tǒng)一調(diào)配，剝奪了運(yùn)動員的自由，干涉了運(yùn)動員的飲食、出行、活動、戀愛、作息以及人際交往的一切，讓運(yùn)動員如同斷線的木偶失去了生命力。在舉國體制下，為了以國家利益為最高目標(biāo)，為了國家榮譽(yù)沖擊金牌，運(yùn)動員自身背負(fù)了沉重的壓力，心理受到嚴(yán)重的影響。然而在單飛體制的管理下，運(yùn)動員可以自由合理的管理自己的一切大小事物，跟著自己的心做出自己認(rèn)為的對今后發(fā)展最有利的選擇，發(fā)展包括了心理和身體的共同發(fā)展，更加人性化的管理自己，更有利于運(yùn)動員的身心發(fā)展。 第四，運(yùn)動員的發(fā)展是包含了心理和身體共同的發(fā)展，而發(fā)展歷程包括個體的一生，并且也包括了運(yùn)動員自身的一切發(fā)展，不單單只有體育而已。為了不耽誤訓(xùn)練，運(yùn)動員被迫打封閉，身上的傷病因得不到休息而更加嚴(yán)重甚至是畸形殘疾，這也嚴(yán)重影響了運(yùn)動員后半生的發(fā)展，而單飛體制就解決了這樣的問題，運(yùn)動員可以根據(jù)自己的身體狀況和時間進(jìn)行訓(xùn)練，完全可以自己調(diào)配自己，更有利于運(yùn)動員自身的發(fā)展。再者，運(yùn)動員的發(fā)展不是一時的，而是一生的發(fā)展，當(dāng)然也包括了運(yùn)動員退役后的發(fā)展，然而在舉國體制下的運(yùn)動員自從退役后就不再受到國家的保障，如體操選手桑蘭，在受傷退役后，國家體操隊(duì)就再也沒有提出過物質(zhì)的保障和經(jīng)濟(jì)的資助，這無疑對運(yùn)動員一生的保障是不利的。從這點(diǎn)我們可以看出單飛體制確實(shí)更有利于運(yùn)動員一生的發(fā)展。
綜上所述，我方堅(jiān)持認(rèn)為，單飛體制更有利于運(yùn)動員的發(fā)展。