辯論賽題目大全（經(jīng)典）
大家在策劃辯論賽時是不是感覺題目沒有靈感，不夠新穎呢?來看看一些經(jīng)典的題目大全獲取靈感吧。下面是小編搜集整理的辯論賽題目大全，歡迎閱讀。更多資訊請繼續(xù)關(guān)注辯論賽欄目!
正方 反方
個人的命運是由個人掌握 個人的命運是由社會掌握
便利器具便利 便利器具不便利
發(fā)掘人才需要考試 發(fā)掘人才不需要考試
民族技藝應(yīng)該保密 民族技藝不應(yīng)該保密
理想人才以仁為主 理想人才以智為主
網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生的影響利大于弊 網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生的影響弊大于利
金錢的追求與道德可以并行 金錢的追求與道德可以并行
杜絕盜版，消費者扮演比政府更重要的角色 杜絕盜版，政府扮演比消費者更重要的角色
個性需要刻意追求 個性不需要刻意追求
寬松式管理對大學(xué)生利大于弊 寬松式管理對大學(xué)生弊大于利
留學(xué)歸國是個人問題不是社會問題 留學(xué)歸國是社會問題不是個人問題
通俗文學(xué)比文學(xué)名著影響大 文學(xué)名著比通俗文學(xué)影響大
網(wǎng)絡(luò)的娛樂性比實用性強
1.正：逆境更有利于人成長 反：順境更有利于人成長
2. 正：對高職學(xué)生來說，打工對學(xué)業(yè)有利 反：對高職學(xué)生來說，打工對學(xué)業(yè)不利
3. 正：現(xiàn)代社會更需要通才 反：現(xiàn)代社會更需要專才
4. 正：誠信主要靠自律 反：誠信主要靠他律
5. 正：當今社會，合作比競爭更重要 反：當今社會，競爭比合作更重要
6.正：知識扶貧比經(jīng)濟扶貧更重要 反：經(jīng)濟扶貧比知識扶貧更重要
7.正：大學(xué)生做兼職利大于弊 反：大學(xué)生做兼職弊大于利
8.正：網(wǎng)絡(luò)使人更親近 反：網(wǎng)絡(luò)使人更疏遠
9.正：現(xiàn)代社會中，情商比智商更重要 反：現(xiàn)代社會中，智商比情商更重要
10.正：社會秩序主要靠法律來維系 反：社會秩序主要靠道德來維系
11.正：愛情是自私的 反：愛情是無私的
12.正：人類社會最終不可能毀于高科技 反：人類社會最終可能毀于高科技
13.正：經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護是可以并行的 反：經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護是不可以并行的
14.正：網(wǎng)絡(luò)語言有存在的合理性 反：網(wǎng)絡(luò)語言沒有存在的合理性
15.正：商業(yè)炒作是現(xiàn)代社會文化現(xiàn)象之必然 反：商業(yè)炒作是現(xiàn)代社會文化現(xiàn)象之或然
正方 反方
網(wǎng)絡(luò)使人際關(guān)系隔離 網(wǎng)絡(luò)能拉近人際關(guān)系
生存更重要 尊嚴更重要
見義勇為要奮不顧身 見義勇為要量力而為
現(xiàn)代企業(yè)應(yīng)該以誠信為先 現(xiàn)代企業(yè)應(yīng)該以盈利為先
收入的差別能體現(xiàn)人才價值 收入的差別不能體現(xiàn)人才價值
傳播中國酒文化應(yīng)該靠酒香 傳播中國酒文化應(yīng)該靠吆喝
構(gòu)建和諧社會是依靠個人素質(zhì) 構(gòu)建和諧社會是依靠社會制度
超女現(xiàn)象是文化繁榮的表現(xiàn) 超女現(xiàn)象不是文化繁榮的表現(xiàn)
愛情在于天長地久 愛情在于曾經(jīng)擁有
做大河里的小魚 做小河里的大魚
大學(xué)生基礎(chǔ)文明建設(shè)應(yīng)以道德建設(shè)為主 大學(xué)生基礎(chǔ)文明建設(shè)應(yīng)以紀律約束為主
學(xué)風建設(shè)應(yīng)以人格提升為主要目標 學(xué)風建設(shè)應(yīng)以成績提高為主要目標
人類是環(huán)境的破壞者
人為自己活著快樂 人為別人活著快樂
人性本善 人性本惡
儒家思想可以抵御西方歪風 儒家思想不能抵御西方歪風
社會發(fā)展應(yīng)重利輕義 社會發(fā)展應(yīng)重義輕利
社會發(fā)展主要靠法制 社會發(fā)展主要靠德制
個人需要對于大學(xué)生擇業(yè)更重要 社會需要對于大學(xué)生擇業(yè)更重要
社會秩序的維系主要靠法律 社會秩序的維系主要靠道德
社會主義市場經(jīng)濟能避免拜金主義 社會主義市場經(jīng)濟不能避免拜金主義
生態(tài)危機可能毀滅人類 生態(tài)危機不可能毀滅人類
實行學(xué)分制利大于弊 實行學(xué)分制弊大于利
市場經(jīng)濟有利于道德發(fā)展 市場經(jīng)濟不利于道德發(fā)展
提倡購買國貨有利于經(jīng)濟發(fā)展 提倡購買國貨不利于經(jīng)濟發(fā)展
外來文化對民族文化的發(fā)展利大于弊 外來文化對民族文化的發(fā)展弊大于利
外行能夠管好內(nèi)行 外行不可能管好內(nèi)行
網(wǎng)戀能成為婚姻的有效途徑 網(wǎng)戀不能成為婚姻的有效途徑
網(wǎng)絡(luò)愛情是真正的愛情 網(wǎng)絡(luò)愛情不是真正的愛情
網(wǎng)絡(luò)影響人際關(guān)系 網(wǎng)絡(luò)不影響人際關(guān)系
網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生的的影響利大于弊
在校大學(xué)生積累知識和塑造人格哪一個更重要?
在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)利大于弊還是弊大于利?
重獎大學(xué)新生利大于弊還是弊大于利?
學(xué)校引導(dǎo)得好，那個新生就是好學(xué)生，引導(dǎo)不好，就會墮落。重獎不是關(guān)鍵，學(xué)校的教育才是問題。
延伸閱讀：辯論賽技巧、辯論戰(zhàn)術(shù)
1.劃分戰(zhàn)場 基本的做法是把一系列關(guān)系緊密的問題作為一個戰(zhàn)場，并由場上的一名隊員提出其中的第一問題，其他隊員立即跟上，直到問完這一系列問題，取得了滿意戰(zhàn)果后，轉(zhuǎn)入下一戰(zhàn)場。這種戰(zhàn)術(shù)的優(yōu)點是：火力集中，進攻顯得有章法，有層次。缺點是：有時過于死板，為了貫徹連續(xù)提問，對對手臨場暴露的弱點只能作簡單攻擊，而對對手的有力反駁又不能由最恰當?shù)年爢T來防守，這和自由辯論隨機應(yīng)變的特點是相背離的。結(jié)論：仍然可以適當決定幾個戰(zhàn)場，但不用強求連續(xù)提問，讓隊員自己控制提問的時機。
2. 兩次發(fā)言 在自由辨論中，一個隊員發(fā)言后，不要立即把話筒傳給其他隊員，而在對方發(fā)言后，由其自己決定是否作第二次發(fā)言。這種戰(zhàn)術(shù)的目的是保持發(fā)言的連貫性，在隊員相互之間很不了解，配合很生疏時應(yīng)用。
3. 相互保護 由于種種原因，往往會出現(xiàn)某個隊員口誤，或者偏離立論等等對本方不利的情況，這時候，別的隊員應(yīng)該彌補其錯誤。彌補的方法有以下幾種： ① 抵賴。如果本方犯錯誤，對方隔了相當長時間后才攻擊，又或者犯錯誤的這句話本身含意就很模糊，可以死不認帳地說：“我方?jīng)]有這樣說過�！钡�，這種戰(zhàn)術(shù)如果被評委識破，會非常不利，一般不要采用。 ②別解。對本方犯錯誤的話作另外一種解釋。例：正：大家聽到?jīng)]有，對方同學(xué)竟然說共產(chǎn)主義不能實現(xiàn)，和平演變真是越來越嚴重了。反：在相當長一段時間內(nèi)，由于條件不具備，共產(chǎn)主義當然不能馬上實現(xiàn)…… 這里反方就運用了別解這種戰(zhàn)術(shù)，一定程度上扭轉(zhuǎn)了不利局面。這種戰(zhàn)術(shù)運用得比較多，常用的句式是“我方的意思是說：……” ③調(diào)整底線。這是一種迫不得已的作法，所犯的錯誤既不是口誤，又明顯背離本方原來的立論，只好將錯就錯。④對于明顯的口誤，可以大膽承認“我方剛才出現(xiàn)了口誤�！�
4. 連續(xù)進攻 場上要保持頭腦冷靜，當注意到對方對本方某個問題避而不答或回答不力時，應(yīng)連續(xù)攻擊，哪怕把問題再重復(fù)一遍也好。往往易犯的毛病的是自己急于說出某句“精妙”的話，根本不去注意隊友問了什么問題以及對方是如何回答的，這種個人主義應(yīng)該避免。
5. 破除雙難境地 辯論中難免會碰到一些選擇疑問句，對方逼著問你“是A還是B?”不管是A是B對本方都是不利的，對這類問題有兩種回答的方法：①(既不是A，也不是B)是C②既是A，又是B 。
6. 破類比 類比手法是辯論中經(jīng)常運用的，但類比不可能做到絕對的精確，類比物與被類比物總是會有一些區(qū)別，這就為反駁提供了突破口。事先找出一些重要概念的特征后，可以用來攻擊對方不準確的類比。
7. 循環(huán)論證及對待辦法 循環(huán)論證常常是在立論中就已準備好的，這種論辯手法會有出乎意料的效果。當不管從哪個角度進攻，對方總是能自圓其說時，很可能就是在運用這種手法。
8. 歸謬及對付方法 所謂歸謬就是先假設(shè)對方的邏輯是正確的，然后推導(dǎo)出荒謬的結(jié)論，以此證明對方的錯誤。這是辯論中常用的有力武器，很多看來難以攻擊的詭辯，一經(jīng)歸謬，會有“柳暗花明又一村”之感。例：“外資是推動廣東經(jīng)濟飛速發(fā)展的主要動力” 反：馬克思早已指出：勞動決定價值，所以，廉價的勞動力才是推動廣東經(jīng)濟飛速發(fā)展的主要動力。正：勞動決定價值適用于任何國家、任何地區(qū)，如果按照對方這種邏輯，世界上任何國家、任何地區(qū)的經(jīng)濟飛速發(fā)展的主要動力都是廉價勞動力嘍?對反方看似嚇人的論據(jù)，正方以歸謬給予有力一擊，再看一個比較高級的歸謬。 例：“法治能消除腐朽” 反：請對方舉個例子，哪怕是一個例子，世界上有哪個國家哪個地區(qū)用法治消除了腐朽?正：過去沒有消除，現(xiàn)在沒有消除，就等于將來一定不能消除嗎?那我們還談什么共產(chǎn)主義必然實現(xiàn)，共產(chǎn)主義以前也從來沒實現(xiàn)過嘛!正方對反方的這個要害問題如果避而不答，那就要丟分了，而以歸謬駁斥對方提問中隱含的邏輯，卻化險為夷。使用歸謬是不容易的，但防守也很難，大概有以下兩種防守方式： ① 正本清源 例：“法治能消除腐朽” 反：腐朽有減少的趨勢就能說明腐朽能消除嗎?一個人小時候一天能吃一斤飯，成人后一天能吃二斤米飯，這也是飯量不斷增長的趨勢啊?是不是說到了老年他就能吃100斤大米飯呢?那不成了飯桶了嗎?正：吃飯是飯量不斷增長，消除腐朽卻是腐朽在不斷減少，這兩者怎么能混為一談呢?正方用這種反駁方式指出反方所“按照的”根本不是正方的“邏輯”，所以導(dǎo)出的荒謬結(jié)論是無效的。 ② 順水推舟例：正方“人性本善”，反方“人性本惡” 正：我想先請問對方同學(xué)，您的教育能夠使你一輩子不流露本性嗎?如果您不小心流露本性，那我們大家可要遭殃了。(前面反方說過教育使本惡的人性向善)反：所以我要不斷地注意修身自己呀!曾子為什么說：“吾日三省吾身”呢?…… 這種反駁方式是指出對方所導(dǎo)出的結(jié)論與本方觀點并不矛盾，在①例中，如果用順水推舟法，似乎可以這樣說：正：所以我們才要考察法治是否有消除腐朽的內(nèi)在能力啊!而腐朽不斷減少的趨勢恰恰提供了一個證明。比較一下，哪種方法更好呢?我個人認為后一種方法更能體現(xiàn)“避其鋒芒，擊其惰歸”之兵家要義。
9. 各執(zhí)一詞 在同一個論據(jù)上，雙方各自強調(diào)對自己有利的一面。例：“當前妨礙大學(xué)生走向社會主要是自身素質(zhì)問題，還是社會環(huán)境問題” 反：現(xiàn)在是“孔雀東南飛，飛到廣東來”，不就是因為廣東水草豐美，環(huán)境優(yōu)雅嗎? 正：可也要是孔雀才能東南飛啊!反：東南有梧桐，方有孔雀來�，F(xiàn)在的問題是梧桐太少。臨場利用對方的論據(jù)時，會用到這種戰(zhàn)術(shù)。
10. 特殊情況 先舉一個例子：“發(fā)展旅游業(yè)利大于弊” 正：……對方同學(xué)怎么能把色情業(yè)、賭博業(yè)的弊端強加到旅游業(yè)的頭上呢?這不是張三犯罪，李四坐牢嗎?反：如果李四是幫兇，當然也要坐牢。旅游業(yè)不是對色情業(yè)、賭博業(yè)起到了推波助瀾的作用嗎?本來張三犯罪，不該李四坐牢，可在李四是幫兇的特殊情況下，就不奇怪了。又例： 正：……這不等于是把一個不會游泳的人推到水里去嗎?反：如果不下水又怎么能學(xué)會游泳呢?能否成功地運用這種戰(zhàn)術(shù)，關(guān)鍵是辯手自身的素質(zhì)。在這種戰(zhàn)術(shù)中，常用的句式是“如果……，那么……”
11.攻擊小前提 例：正：毛驢沒有污染，可是能走上高速公路嗎?反：毛驢就真的沒有污染嗎?當對方第一句話是判斷句，第二句話是反問句時，本方應(yīng)該先注意這句判斷句是否成立，這在辯論中屬于“盲點”，容易忽略。這種戰(zhàn)術(shù)在許多情況下屬于詭辯，就象對方指著一個正方形說正方形與圓形是不同的，而本方攻擊說他指的根本不是一個標準的正方形。所以上一例中正方可以這樣反駁。正：當然世界上沒有絕對不造成污染的東西，但毛驢難道是因為有污染才不能走上高速公路嗎? 這種戰(zhàn)術(shù)要慎用。
12. 回避 在水平相當?shù)霓q論賽中，只有符合以下條件才能回避： a) 對方的問題無法回答; b) 對方的問題回答后對本方很不利; c) 對方的問題與辯題無關(guān)�；乇艿姆椒ㄓ幸韵聨追N： ① 就好象沒有聽到對方的問題，直接提出本方問題。這種回避可以用，但痕跡過于明顯。 ② 以一句話作為過渡。當評委和觀眾把注意力集中在這句話中，就容易忘記本方已在腳底抹油了。 ③ 暗含諷刺的回避當對方的提問不甚合理時，用這種戰(zhàn)術(shù)效果較好。這類回答在特殊的語境下才有效，不要生搬硬套。
13.回答問題后再提問 在大多數(shù)情況下都應(yīng)該回答問題，回答后提出本方問題。但是，如果回擊很有力，可以不再提問，以免削弱攻擊的威力。