辯論賽經(jīng)典語錄（通用6篇）
辯論賽經(jīng)典語錄 篇1
1.為什么只有孫悟空在煉丹爐里才可以煉出火焰金星，而其他猴子進去能出來也只是能燒出個紅屁股呢?為什么阿基米德洗個澡就能洗出浮力定律，而我就是洗成個水仙花也洗不補什么來呢?
2.為什么是毛澤東而不是高澤東?
辯論賽經(jīng)典語錄 篇2
1.個性需要刻意追求，不刻意追求，而若干等，簡直是癡人說夢。
2.我方認為對方辯友口才極好。那么請問對方辯友，您是從出生時就如此能言善辯嗎?顯然不是。而是從兒時的牙牙學語到后來的博學學強記鍛煉出來的，請問這不是刻意追求是什么?
3.對方翻譯在舉出例證，無非是為了曲解刻意的含義，把“刻意追求”錯誤的理解為一味模仿。舉個例子好了，如果我追求一個女孩子，是不是就要模仿她的一舉一動，甚是上廁所
都要尾隨進入女廁嗎?
辯論賽經(jīng)典語錄 篇3
理科組：正方：工學院
反方：美術學院
一對一辯論：
反方：敬與畏的標準在哪里呢?
正方：敬與畏是一種契約限制，當敬達到不敬的時候也就產(chǎn)生了畏。
自由攻辯：
反方：難道我們可以否認科學的重大作用嗎?
正方：科學對中國來說本來就是舶來品，請對方辯友不要太過于迷信科學。
總結陳詞：
反方四辯：古人有云：“魚與熊掌不可兼得”，但在高度發(fā)展的今天，人與自然不但、而且能夠在發(fā)展社會的同時保護自然，實現(xiàn)人與自然的和諧相處，從而無畏無懼，走可持續(xù)發(fā)展的道路，我愛自然，我敬自然，但我絕不會敬畏自然。
文科組：正方：教育科學學院
反方：旅游學院
開篇立論：
正方：什么是敬畏自然呢?敬畏自然就是保持理性的態(tài)度看待自然，在對自然采取行動時，用審慎的態(tài)度對待自然，保持對自然的尊敬，不要因為無知使自然遭到破壞。
反方：不敬畏自然就是勇于探索，積極揭開大自然的秘密，我們的祖先在過去條件極其惡劣的情況下創(chuàng)造了都江堰，金字塔。正是不敬畏自然的態(tài)度賦予他們改造與探索自然的勇氣。
自由辯論：
反方：新漢語詞典解釋說：“敬畏是尊敬又畏懼的意思”。
正方：我想說，對方辯友一直強調(diào)新漢語詞典的解釋，但是一本詞典只能代表一種觀點，我們能把詞典上的東西當做真理使用嗎?難道你能忽視實際的東西談字典嗎?答案顯然是不能。
反方：那我想請問對方辯友關于“敬畏的解釋是從何而來”?
正方：我們是聯(lián)系了政治學、哲學、邏輯學以及實際得來的。
反方：難道對方辯友是認為自己的意見比字典還權威嗎?
正方：在真理面前時沒有權威的，探求真理的道路是不斷前進的，所謂的權威也不過是某一個階段的權威，一旦時間逝去，權威也將不復存在。
攻辯小結：
反方：環(huán)保是個很好的問題，而且也關乎整個人類的發(fā)展。每個人都應該承擔起責任拯救地球。如果人類站在仰視地球的角度，那么我們?nèi)绾握人?所以，我們應該站在平等的角度，與它齊頭并進，和諧相處，實現(xiàn)雙贏。
辯論賽經(jīng)典語錄 篇4
1.“鷹擊長空”，沒有空氣鷹擊什么?“魚翔淺底”，沒有水魚游什么?
2.亞里士多德說：“人如果不是生活在社會環(huán)境中，那他不是神就是野獸�！�
3.外因是完美電路中的“開關”，是現(xiàn)實接通成功的關鍵。
辯論賽經(jīng)典語錄 篇5
1.我們?yōu)楹我诖藢W習，而不是去農(nóng)田中勞作，工廠中做工呢?
2.假如勞心者比勞力者的社會貢獻大，那么我們這個社會完全可以少辦學校，多養(yǎng)牛馬。
辯論賽經(jīng)典語錄 篇6
1.真如對方所講到的科學工作者，即使他的一個項目價值一個億，那也只是一個億，注意是觀念上的，是空洞的，是虛無縹緲的!不正是靠勞力者來實現(xiàn)這一個億的價值嗎?可為什么對方還在大言不慚地說，這些勞心者創(chuàng)造的觀念上的價值比勞力者辛辛苦苦所創(chuàng)造實實在在的價值大呢?
2.難道對方可以望著一張宏偉的藍圖，不吃、不喝、不睡嗎?
3.沒有老師，學生可以自學，可沒有學生，老師教什么?