高中欲速則不達(dá)作文800字
【篇一】
我們生活在一個(gè)快節(jié)奏的世界里，當(dāng)我們還未來(lái)得及欣賞眼前的風(fēng)景事，就馬不停蹄趕往下個(gè)景點(diǎn)�！八俪砂�、閃婚”這些快節(jié)奏的事物充斥著我們的生活世界，人們?cè)谧非罂旃?jié)奏的同時(shí)也被快節(jié)奏壓得喘但是氣來(lái)。而古人云：欲速則不達(dá)。我想，放慢了自我腳步，才能真正地領(lǐng)悟到人生的真諦，到達(dá)理想的彼岸。
蝸牛放慢了腳步，不斷前進(jìn)，所以它嘗到了世界上最甜蜜的葡萄；夜鶯放慢了腳步，不斷練習(xí)，所以它獲得了世界上最動(dòng)聽(tīng)的歌聲；水滴石穿、鐵杵磨成針這些都需要放慢腳步，可我們要怎樣才能放慢腳步呢？
放慢腳步，需要的是日益不斷地練習(xí)，他的目標(biāo)很遠(yuǎn)大，志比天高抱負(fù)比海深。他每一天不斷練習(xí)，研究名家字跡，不斷創(chuàng)新，家里的池水被染成了黑色。那一支支毛筆，一方方硯臺(tái)，一張張宣紙便是他生命的全部‘精神的食糧。也正是因?yàn)樗怕四_步，日以繼夜的練習(xí)，才開(kāi)創(chuàng)了書(shū)法藝術(shù)的先河，成就了‘書(shū)圣’的千古美名，也造就了天下第一行書(shū)的《蘭亭序》。而我們是否能像王羲之一樣，放慢腳步，日夜堅(jiān)持不斷練習(xí)呢？
放慢腳步，需要的是能獨(dú)自承受那份孤獨(dú)與悲苦。李時(shí)珍獨(dú)自走遍祖國(guó)的河山，嘗百草、訪農(nóng)家，用了人生的三十年著成《本草綱目》供后人景仰。司馬遷在遭受宮刑后，守住自我的心靈，承受苦楚，二十年的時(shí)光成就了“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》。“滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰(shuí)解其中味”曹雪芹埋頭十年，用他獨(dú)有的堅(jiān)持承受孤獨(dú)，這樣才有了《紅樓夢(mèng)》，成為明清小說(shuō)代表之一。他們的辛酸悲苦都是獨(dú)自承受，他們放慢自我的腳步經(jīng)歷那些人生的坎坷才得到那份成功。而我們是否能像他們那樣放慢自我的腳步，獨(dú)自承受那份心酸悲苦與孤獨(dú)呢？
放慢腳步需要的是忍辱負(fù)重和矢志不渝的決心。正如破蛹而出的蝴蝶需要經(jīng)過(guò)痛苦與掙扎，人在追求的道路上總會(huì)遇到阻礙。越王勾踐忍辱負(fù)重給吳王夫當(dāng)仆人，才得以有朝一日東山再起；漢相陳平在呂后的手下韜光養(yǎng)晦，才得以保住劉氏的天下。而他們也正是因?yàn)榉怕四_步，忍辱負(fù)重。而我們是否也能像他們一樣放慢腳步，耐心等待呢？
現(xiàn)實(shí)生活的快節(jié)奏壓迫著我們的神經(jīng)，我們被動(dòng)的往前趕，在這種環(huán)境下，有幾個(gè)又成功了呢？而我們也就應(yīng)去放慢腳步，做那個(gè)舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒的人。
有如太陽(yáng)，放慢腳步使你獲得力量；有如羅盤，放慢腳步使你認(rèn)清方向；有如道路，放慢腳步使你坦途疾進(jìn)；有如雙腿；放慢腳步使你立足高崗；它就是你人生的一部分，是你前進(jìn)的保障。
有欲速則不達(dá)，這是歷史的回響?
【篇二】
“欲速則不達(dá)”這是一個(gè)很容易明白的道理，但是能把這個(gè)道理明悟透且又能把這個(gè)道理溶入生活當(dāng)中去的人，古往今來(lái)，卻少之又少。就連蘇軾這樣的高智商的才子，也不例外。
有一則小故事是講蘇軾帶著書(shū)童背著他那百卷圣賢書(shū)去外地的一座城市去上任。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的已經(jīng)能夠看見(jiàn)城市的輪廓了。但是人生地不熟的，到底還要走多遠(yuǎn)，離城市還有多遠(yuǎn)，誰(shuí)也不明白。就在夕陽(yáng)西下時(shí)，蘇軾在一個(gè)三岔路口遇見(jiàn)了一位頭發(fā)皆白的老者。蘇軾走上前去行了一個(gè)禮，問(wèn)道：“老人家，請(qǐng)問(wèn)離遠(yuǎn)處的那座城市還有多遠(yuǎn)？要走多遠(yuǎn)?”老者答道：“此處離城約有五、六里路。”老者這時(shí)又慢慢地停了一下：“老夫打量了一下你與你書(shū)童背上的書(shū)卷。如果不出意外，行得慢半個(gè)時(shí)辰，行得快一個(gè)時(shí)辰�！碧K軾一聽(tīng)，大為迷惑，快走晚，慢走早到，這是哪門子的道理？眼看天色已經(jīng)不早了，于是，蘇軾大步邁出，緊走慢趕，快步走起來(lái)，只留下老者的嘆息聲。眼前城市的輪廓越來(lái)越清晰了，隱隱地已經(jīng)能夠看見(jiàn)城墻上的飄揚(yáng)的旗幟了�？删驮谔K軾和書(shū)童兩人興奮之時(shí)，只聽(tīng)“嘩啦”一聲，書(shū)童用來(lái)背書(shū)的繩子斷了。書(shū)散了一地。蘇軾二人好不容易把書(shū)拾了起來(lái)，卻再也無(wú)法把繩子接起來(lái)。不得已，只好你背一疊，我抱一堆，緩緩地向前走。一瞬間，蘇軾最后明白了老者的話。無(wú)知的人可能會(huì)認(rèn)為那位老者是神人，因?yàn)樗A(yù)知事情發(fā)展的結(jié)果。但事情遠(yuǎn)沒(méi)有那么玄之又玄。正所謂“經(jīng)驗(yàn)出智慧”。一個(gè)長(zhǎng)期從事農(nóng)活的人，自然明白“挑水不
能快跑，拔苗不能助長(zhǎng)�！弊叩迷娇炖K子自然松得越快。出生于書(shū)香門第的蘇軾自然不會(huì)有這方面的經(jīng)驗(yàn)。所以被“欲速則不達(dá)”閃了腰。
但有時(shí)候，人被某種欲望所占領(lǐng)時(shí)，經(jīng)驗(yàn)也就顯得無(wú)關(guān)緊要。有些城市為了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，卻犧牲了環(huán)境。經(jīng)濟(jì)是上去了，可子孫后代怎樣活就不管了。有些學(xué)校為了提高升學(xué)率，把學(xué)生分為三六九等。升學(xué)率是上去了，但是學(xué)生的自尊心卻被這功名心給毀壞了。人都有欲望，有的期望一鳴驚人，有的期望一夜暴富……在這些欲望之前，我們是不是就應(yīng)理智一點(diǎn)呢？
“欲速則不達(dá)”，想要明白他的意思很簡(jiǎn)單，領(lǐng)悟起來(lái)也不難，但要運(yùn)用到生活中去，卻還要用心體會(huì)！
【篇三】
“孟母堂”和“讀經(jīng)運(yùn)動(dòng)”這兩個(gè)詞在去年的報(bào)紙上幾乎是隨處可見(jiàn)。新聞事件發(fā)生過(guò)后，媒體的反應(yīng)往往比新聞本體更值得思考�！赌戏綍r(shí)評(píng)》記者對(duì)孟母堂的事件做了多次的報(bào)道。這使我想起了一句話，越是報(bào)道就越是匱乏。問(wèn)題是匱乏的是什么，這是個(gè)值得思考的問(wèn)題，我們難道缺的是讀經(jīng)書(shū)的小孩嗎？依愚之見(jiàn)，我們?cè)谔岢珳p負(fù)的同時(shí)，卻又鼓勵(lì)孟母堂的出現(xiàn)，這顯然是矛盾的。讓小學(xué)生去背《弟子經(jīng)》，《論語(yǔ)》，《易經(jīng)》這些連一些小學(xué)老師都看不全懂的書(shū)籍好處何在？難道為了所謂的“讀經(jīng)運(yùn)動(dòng)”填鴨式的教育就可行了嗎？
我提倡傳播傳統(tǒng)文化，但也深知文化的推廣不可操之過(guò)急。細(xì)想一想在六七歲的時(shí)候我們還是一群天真爛漫的小孩子，根本不明白《弟子經(jīng)》為何物，而孟母堂的孩子們?cè)谖鍌�(gè)月內(nèi)居然就能夠背出半本來(lái)，我不明白應(yīng)不就應(yīng)感嘆他們的聰明過(guò)人。一個(gè)搞笑的現(xiàn)象是初期加入孟母堂的學(xué)生，他們的家長(zhǎng)都是一些老師。作為教育工作者他們了解此刻的教育制度，也就應(yīng)比一般的家長(zhǎng)更清楚究竟什么樣的教育適合孩子。請(qǐng)注意，是孩子！我承認(rèn)此刻的教育制度存在一些弊端，但是我不認(rèn)為孟母堂是解決問(wèn)題的辦法。它只會(huì)讓我們走入另一種誤區(qū)。吳敬梓一部《儒林外史》已經(jīng)深刻的揭示了封建教育制度的害人。
“以最經(jīng)濟(jì)、最節(jié)約的方法讓每一位同學(xué)擁有結(jié)實(shí)的人身修養(yǎng)和更豐富的知識(shí)。孟母堂畢業(yè)的孩子升入初中必須是出類拔萃的�！币晃幻夏柑玫睦蠋熑缡钦f(shuō)到。我對(duì)這位老師的話產(chǎn)生質(zhì)疑，背一些根本不理解的東西，能為自我所用嗎？提高的恐怕只是背誦潛力，不是運(yùn)用潛力。孟母堂的孩子們終究要走入正規(guī)的學(xué)校，姑且先不說(shuō)他們與人交往的潛力會(huì)不會(huì)倒退，單說(shuō)以他們?nèi)跣〉男闹鞘欠衲軌虺袚?dān)這么博大精深的文化。教育從娃娃抓起，是沒(méi)錯(cuò)的。但是要看怎樣個(gè)抓法，就應(yīng)讓他們學(xué)習(xí)與自我年齡相匹配的東西，多和人交往，快樂(lè)的成長(zhǎng)。
以前一些天才的故事，結(jié)局大多令人惋惜。年紀(jì)輕輕十幾歲的年紀(jì)就考上研究生，碩士生。結(jié)果因?yàn)樯畈荒茏岳恚蚴遣荒芘c人交往而中途退學(xué)。為什么小學(xué)要六年，在我看來(lái)是有原因的�；蛟S此刻大多的小學(xué)生都會(huì)覺(jué)得課程很簡(jiǎn)單，甚至有些乏味。那么為什么不把小學(xué)的資料壓縮，讓小學(xué)在五年或者更短的時(shí)間完成呢？在小學(xué)學(xué)習(xí)文化知識(shí)只是其中很小的一部分，主要的目的讓我們的身心進(jìn)行成長(zhǎng)，自主地發(fā)展一些特長(zhǎng)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的方法。跳級(jí)在北京很早就被取締了，我想也是因?yàn)橄胱尯⒆觽冞^(guò)一個(gè)快快樂(lè)樂(lè)的童年，不期望他們?cè)诓贿m宜的年齡就過(guò)早的接觸一些妨礙他們身心發(fā)展的東西。不一樣的年齡的人思維方式的人是不一樣的，為什么是五十知天命，而不是十五歲知天命呢？如果十五歲就知天命了，就看透了事實(shí)，擁有五十歲人的豁達(dá)。在本該沖動(dòng)，本該血?dú)夥絼�，本該犯一些錯(cuò)誤的時(shí)候卻淡然，卻鎮(zhèn)定。我不敢想那會(huì)怎樣樣，從很淺層次來(lái)說(shuō)，我們失去的快樂(lè)。而且十五歲知天命聽(tīng)起來(lái)也很荒誕。
看來(lái)我們?nèi)钡氖抢潇o思考的人。對(duì)于那些提倡“讀經(jīng)運(yùn)動(dòng)”的人來(lái)說(shuō)，目的是值得肯定的。文化的推廣不在建幾座孔子研究所，也不在讓孩子讀他們似懂非懂的經(jīng)書(shū)。文化的推廣需要全民的努力，需要內(nèi)修。欲速則不達(dá)。把那些束之高閣的文化請(qǐng)出象牙塔，讓全民多接觸傳統(tǒng)文化。把文化請(qǐng)出象牙塔一些又該不樂(lè)意了，他們失去了威嚴(yán)。在《百家講壇》解讀《論語(yǔ)》的于丹可謂是歷經(jīng)波折。們一個(gè)個(gè)的站出來(lái)罵，說(shuō)其是拿孔子燉雞湯。其實(shí)拿孔子燉一鍋心靈雞湯也未嘗不可，全民受益。看人掙錢眼紅，怕被動(dòng)搖了的地位。如果不讓群眾明白，那研究還有什么用。只有靠全民的共同努力才能推動(dòng)文化的進(jìn)程，而不是有幾個(gè)。
文化的推廣不可操之過(guò)及，提倡傳統(tǒng)文化也不可一味的復(fù)古。違反社會(huì)發(fā)展規(guī)律的事物終究會(huì)被歷史的車輪輾碎。讓我們共同努力，在這個(gè)全新的時(shí)期打造屬于我們真正的文化，每個(gè)人都要對(duì)此承擔(dān)一份職責(zé)。