傳統(tǒng)文化演講三分鐘（精選4篇）

傳統(tǒng)文化演講三分鐘 篇1

　　尊敬的__：

　　遙遠的東方有—，她的名字叫"中國"。我們都是龍的傳人，我們身上流動著同樣的血，學習著同樣的文化，中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)推動著人類進步，為人類培育出一代又一代英雄兒女，我們中華兒女應該學習中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。

　　我們的中國是一個有著幾千年傳統(tǒng)文化的國家，愛護環(huán)境，尊老愛幼，做好人好事都是我們的美德。孔融讓梨，大家都知道嗎?作為一個像孔融那么小的小孩，就懂得了互相謙讓，尊敬老人的道理，就已經不錯了，這就是中華民族所要培育出的子孫，所要培育出來的一部分傳統(tǒng)美德，難道這不應該讓我們學習嗎?

　　一提到中國人雷鋒，這可能都是婦孺皆知的事情吧，中國的軍人們，都是具有像雷鋒一樣的品質，都是哪里有困難，哪里就有我們頭頂一顆閃亮的紅五星的軍人們，有著時刻關心我們的軍人們，難道你沒有看過關于我國的軍人們的連續(xù)劇嗎?個個都是那么的嚴肅、莊嚴、樸實、勤奮、英勇的人，都是有堅持不懈的精神，關愛人民的精神，這也是值得大家學習的吧!

　　保護環(huán)境也是我們中國人所追求的，現(xiàn)在我們中國愛護環(huán)境的人也更多了，祖國也變得更美麗了，像我們得學校，也變得更干凈，更美麗，更漂亮了。

　　要做到我們中國這樣的傳統(tǒng)美德，就像一個有愛心，有思想，有文明的人。要堅強，要誠實，要守信，勇敢，才能成為一個真正的英雄了。

　　愛國，是中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)美德，古往今來，多少愛國英雄為保衛(wèi)祖國，為國家的榮譽，犧牲自己的利益，貢獻祖國。1851年，吉鴻昌將軍赴美"考察"。那時候，中國人被西方人看作"劣等民族"，有些中國人自己也看不起自己。有一次，吉鴻昌將軍去郵局寄包裹，郵局的職員知道他是中國人，竟輕蔑地說:"’中國’在哪里?我不知道"。隨行的人也埋怨他不該暴露自己是中國人，還說:"只要說’我是日本人’，就什么事都好辦了。"吉鴻昌將軍頓時怒不可，當面斥責道:"什么!你要自稱日本人?我吉鴻昌決不這樣做!我是頂天立地的中國人!"他回到住處，當即制作了一塊木牌子，上面寫道:"我是中國人!"，并把它佩掛在胸前，昂首挺胸地走在大街上。好一個"我是中國人"，體現(xiàn)出了吉鴻昌的愛國心。

　　我們作為一名學生，我們的責任是認真學好科學知識，將來貢獻祖國。這是一項光榮而艱巨的任務，祖國的命運就是我們的將來，我們不要辜負祖國對我們的培育，發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。

　　謝謝大家!

傳統(tǒng)文化演講三分鐘 篇2

　　各位尊敬的領導、各位老師、各位同學：

　　大家好。

　　聽說我要寫的是“中華傳統(tǒng)文化系列演講”，這是一個很紅色很“好看”的題目，所以我有點自愧不如。我大致回想了一下之前各位老師同學的精彩演講，大概是這么一個思路：第一，要從《論語》《孟子》之類的地方引用一些語句，之乎者也為妙，你聽不懂最好;第二，要請出一位或多位歷史人物來捧場，好不熱鬧;第三，必須還要結合一下當今的社會現(xiàn)狀。這么一想，我更覺得有些慚愧了，因為我想與大家交流的無關古人。

　　所以我們先不說“傳統(tǒng)”二字，我不知道各位是如何理解“中國文化”的。

　　我想先跟大家分享一個發(fā)生在我們班外教課上的真實的故事：有一次，外教教我們寫作文，他先寫了范文，其中有這么一句話：My favourite placein Beijing is Houhai. I enjoy watching the old men at Houhai fishing right nextto the "No Fishing" sign。同學們看了以后都笑了，外教說這讓他明白了什么是"Chinese culture"。

　　這個故事很有意思。我們總是在提倡弘揚中國文化，然而在一個普通的外國人眼中，沒有孔子，沒有長城，沒有漢字，沒有京劇臉譜……他們看到的就是這樣很普通的現(xiàn)象，就是這樣丑陋的中國人，這樣走向世界的中國文化。

　　說到“走向世界”，我相信已經有不少同學去過世博會了吧。那是一個很有意思的地方。今年暑假，我有幸一個人去上海，在沒有任何約束的情況下好好欣賞了一番世博“奇觀”。

　　我在法國館排隊，人很多，隊伍反復迂回，要等很長時間才可以進館，為了保證秩序，場館外放置了圍欄。這時候來了幾位中國人，年紀不小，個頭不矮。其中有一位感嘆道：“我X!這兒怎么這么多人!”另一位發(fā)揚了團結友愛的精神立即安慰道：“沒事，你瞧這圍欄底下離地面不是還有一段距離呢么，咱們試試能不能從這兒進去。”說完，他便本著勇于實踐的精神立即做了嘗試，那姿勢就像是一條狗，排隊的人們怕被狗咬到，都連忙退后。待他站直了身子以后，還沒拍去身上的塵土，就先向他的同伴們擺了一個“耶”的手勢，以示他用實際行動證明了他提出的方法是可行的。

傳統(tǒng)文化演講三分鐘 篇3

　　尊敬的老師們，親愛的同學們：

　　大家好!

　　中華文化有深厚的歷史，五千年來的沉積留給了后人最珍貴的財富。幾十年來，我們心安理得地使用這些文化財富。隨著時代的迅速發(fā)展，各種文化間的相互碰撞，讓傳統(tǒng)文化面臨著新時代的全面考驗。面對現(xiàn)代化的世界，傳統(tǒng)文化該如何成功蛻變呢?

　　提到中華文化，無論是中國人還是其他國家的人都會想到“四大發(fā)明”、“文房四寶”、“唐詩宋詞”、以及令人敬仰的孔老夫子……五千年的歷程，為我們留下了太多，留給世界人民太多的記憶。

　　仁愛精神源遠流長，是我們的人民親和共處所依憑的準則。千百年來，經過世代哲人先賢的琢磨錘煉，激濁揚清，仁愛思想升華凝聚，成為中華民族構建倫理道德大廈的基準和標尺，并廣為人民所認同。仁愛精神內涵十分豐富。易經中以"地勢坤，君子以厚德載物"推重君子之德，即是強調一種"仁"的精神。《尚書》中說"有容，德乃大"，也體現(xiàn)了仁愛寬容的精神。什么是"仁"?"仁"就是愛人，與人友好相親。樊遲問仁。子曰："愛人"。子張問仁。子曰："能行五者于天下為仁矣"。

　　諸問之，曰："恭、寬、信、敏、惠"。仁的基本原則和方法是"忠恕之道"，做到"己欲立而立人，己欲達而達人"和"己所不欲，勿施于人"。墨子所提倡的仁愛精神則達到了更好。墨家主張"兼愛"，推崇一種"天下之人皆相愛"的和諧境界，此即"強不執(zhí)弱，眾不卻寡，富不欺貧，貴不傲賤，詐不欺愚"。孟子以惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心和是非之心為仁義禮智之端，是對仁愛精神更具深義的闡發(fā)。概而言之，仁愛精神涵蓋恭、寬、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝十個方面。這樣的仁愛精神熏陶、哺育了一代代華夏兒女，并不斷得到發(fā)揚光大。

　　但對于文化，我們不能僅是簡單的拿來使用，不去考慮它所帶來的影響。難道老祖宗留下的東西都是完全正確的嗎?不，不是的。雖說這些文化都是人類文化中的精華，但隨著歲月的沉積，其中不免也會夾雜著一些雜質。

　　中國傳統(tǒng)節(jié)日清明節(jié)，為了紀念先人，在這個節(jié)日來臨之時，人們都會從異鄉(xiāng)回到自己家鄉(xiāng)來拜祭先人。傳統(tǒng)習俗就是去墓地燒紙錢，放祭品，這些都是為了表達對先人的尊敬。當人們懷著沉重的心情燒紙錢時，不知是否注意到周圍的樹木也被熏黑了雙眼。同時我們生存的環(huán)境也在這種紀念先人的祭祀中造成了嚴重的污染。我不敢去反對中華的傳統(tǒng)習俗，我也熱愛我的祖國。但我不禁想要問一句：中國當下的環(huán)境情況日益趨下，我們有必要再去增添一些如此的負擔嗎?

　　當傳統(tǒng)文化習俗與環(huán)境情況相碰撞時，我們需要權衡兩者，彼此改變一下。其實可以轉變一下觀念，我們作為后人可以利用多種形式對我們的先人表達懷念和尊敬。比如掃墓、植樹等。只有我們舍去這些傳統(tǒng)的迷信文化，為全世界人口、文化、衛(wèi)生、環(huán)境做出自己每一個人的時尚文化改觀。我們五千年的中國文化就仍能在世界出色文化中獲得重生。這樣可以實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化蛻變的一小步。

　　取其精華，棄其糟粕。造我們永遠有的傳統(tǒng)文化上，融入現(xiàn)代文化元素，適應時代發(fā)展潮流，實現(xiàn)偉大的“中國夢”。

傳統(tǒng)文化演講三分鐘 篇4

　　尊敬的老師們，親愛的同學們：

　　大家好!

　　近年來，隨著經濟的發(fā)展和改革開放的神話，西方文化以一種全新的姿態(tài)挑戰(zhàn)中國傳統(tǒng)文化的地位，中國社會陷入了文化混亂和文化空洞之中。中國現(xiàn)代文化重構成為迫在眉睫的重任。那么我們是應該以西方文化的眼光審視中國傳統(tǒng)文化，還是應該讓中國傳統(tǒng)文化崛起從而重構中國文化?

　　中國傳統(tǒng)文化對中國古代社會的作用是明顯的。推動著古代社會的進步，是古代中國不斷強大。秦國橫掃六國，建立統(tǒng)一的大秦帝國。唐宋時期中國就進入了文化繁榮時期。元朝蒙古騎兵橫掃亞歐大陸。在明清時期，中國是世界公認的世界第一強國。在歐洲還是黑暗、落后、分裂時，中國早已建立起統(tǒng)一的專制主義王朝。傳統(tǒng)文化推動古代社會的發(fā)展，古代社會又促進傳統(tǒng)文化的進步。古代社會產生了豐富的中國傳統(tǒng)文化，才把中國社會推動到現(xiàn)在，可以說，如果沒有這些傳統(tǒng)文化的鋪墊，就沒有現(xiàn)代社會。

　　那么傳統(tǒng)文化是否對現(xiàn)代社會有促進作用，能否促進經濟社會發(fā)展，給中國的再度崛起增添持久的動力，是否應該推崇傳統(tǒng)文化。那么我們看看中國臺灣是怎樣發(fā)展的，國民黨一敗退到中國臺灣，就致力于全面恢復中國傳統(tǒng)文化，擔起了復興中華文化的重任，延續(xù)了中華民族文化命脈的使命。中國臺灣沒有像大陸一樣廢除使用了幾千年的繁體字，中國臺灣學校注重傳統(tǒng)文化思想的熏陶和古文訓練，有了這些傳統(tǒng)文化教育與道德教育，中國臺灣才有了淳樸的民風和良好的道德風尚。并且中國臺灣在這些基礎之上，較好地發(fā)展了民主制度，真正讓傳統(tǒng)文化適應了現(xiàn)代社會發(fā)展的需要，并且提高了國民素質。

　　所以從中國臺灣的發(fā)展來看，合理推崇傳統(tǒng)文化有利于促進社會進步。我們應當擔負起復興傳統(tǒng)文化的重任，傳統(tǒng)文化會促進而且一定會促進社會的發(fā)展。想象中國傳統(tǒng)社會的道德規(guī)范，大陸傳統(tǒng)文化失去了它的主體地位。那么我們有必要擔負起這個責任，促進中國傳統(tǒng)文化的再度崛起。

　　中國在崛起，和平崛起，與百余年前的西方殖民者有根本的不同，中國不搞任何侵略。但是在文化方面卻有驚人的一致性。西方殖民者因為強大將西方文化和語言傳播到世界各地，中國也因為不斷強大，使其傳統(tǒng)文化不斷影響世界。越來越多的中國人開始學習漢語，并且把掌握漢語和來到中國學習作為一種榮耀。中國文化對世界的影響越來越大。過去我們強大，學習西方;現(xiàn)在我們逐漸強大，不可避免地影響世界。也許將來的某一天漢語不僅僅屬于中華民族，而是變成了全世界的通用語言。那么我們這個有著幾千年悠久歷史的文明古國，必須擔負起這個重任。幾百年前，西方人用中國的火藥發(fā)明大炮，打開中國大門。今天這種事情不能發(fā)生。我們應當擔負起中華文化崛起的使命和責任，中國是傳統(tǒng)文化的發(fā)源地，我們有必要讓中國傳統(tǒng)文化再度崛起，影響世界。

　　無論是對我們本身還是對世界的影響，中國傳統(tǒng)文化應該崛起，以一種全新的姿態(tài)影響世界。