辯論賽演講稿（精選22篇）
辯論賽演講稿 篇1
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們,
大家晚上好。這里是X科技大學(xué)北海校區(qū)第一屆“大學(xué)生辯論賽”預(yù)選賽第三場的現(xiàn)場，我是本次比賽的執(zhí)行主席。
為了能讓本次比賽順利進(jìn)行，讓辯手們賽出理想的水平。在比賽開始前，請您將您的手機(jī)等通訊工具調(diào)成振動(dòng)或者靜音狀態(tài)。
下面由我來宣布會場紀(jì)律：
1、在辯論進(jìn)行時(shí)不要隨意打斷辯手講話。
2、不可進(jìn)行人身攻擊，辯手雙方需相互尊重。
3、除辯論開始一辯必須說“評委、同學(xué)們好”，其余皆可省去。
4、在比賽中，辯手的辯位不能變動(dòng)。
5、辯論雙方在進(jìn)行正面交鋒時(shí)，一方說完后必須坐下，待對方發(fā)言完后，該方辯手起立后再發(fā)言。
6、每次辯論到最后30秒時(shí)，聲音及舉牌提示，時(shí)間結(jié)束后由執(zhí)行主席宣布停止。
7、每個(gè)環(huán)節(jié)辯手雙方時(shí)間有限，請同學(xué)們盡量控制自己的掌聲，以免影響辯手發(fā)揮。
下面我為大家介紹今天到場的各位評委，他們是，讓我們以熱烈的掌聲歡迎他們的到來。相信通過辯手的辯論與分析，一定能給大家?guī)硪粋�(gè)不一樣的結(jié)果。
下面由我來為大家介紹今天的辯論雙方�，F(xiàn)在坐在我右手邊的是正方辯手，系代表隊(duì)，他們所持的觀點(diǎn)是。坐在我左手邊的是反方辯手，系代表隊(duì)，他們所持的觀點(diǎn)是。下面請各隊(duì)辯手介紹自己，首先有請正方，下面有請反方。
到底最終的結(jié)果如何呢，讓我們拭目以待吧！現(xiàn)在我宣布，本次辯論賽正式開始。
比賽分為5個(gè)環(huán)節(jié)：
第一環(huán)節(jié)：立論及駁論階段。
a、首先請正方一辯作開篇立論，發(fā)言時(shí)間為三分鐘。
b、有請反方二辯對正方一辯立論進(jìn)行反駁，期間不得進(jìn)行立論，發(fā)言時(shí)間為一分三十秒。
c、接下來有請反方一辯作開篇立論，發(fā)言時(shí)間為三分鐘。
d、有請正方二辯對反方一辯立論進(jìn)行反駁，期間不得進(jìn)行立論，發(fā)言時(shí)間為一分三十秒。
�。ㄕ捶桨l(fā)言完畢可以說一些與正反立論有關(guān)的話題精短簡練，切記不要只顧一方）
感謝雙方的精彩陳詞。接下來是辯論賽的→
第二環(huán)節(jié)：攻辯階段。
在該階段，由攻方提問，辯方回答。被選擇答問者不得逃避問題，但可以進(jìn)行反問，雙方交替發(fā)言。提問者及答問者發(fā)言時(shí)間各為一分三十秒。一方用時(shí)滿后，另一方可繼續(xù)發(fā)言也可以示意棄權(quán)。首先請正方三辯提問，任意選擇反方三辯或四辯作答；
接下來請反方三辯提問，任意選擇正方三辯或四辯作答；接下來請正方四辯提問，任意選擇反方三辯或四辯作答；接下來請反方四辯提問，任意選擇正方三辯或四辯作答。
反方任意辯手進(jìn)行攻辯小結(jié)，發(fā)言時(shí)間為一分三十秒。正方任意辯手進(jìn)行攻辯小結(jié)，發(fā)言時(shí)間為一分三十秒。
感謝雙方的精彩辯答。接下來是辯論賽最為精彩的環(huán)節(jié)→
第三環(huán)節(jié)：自由辯論階段。
在該環(huán)節(jié)中，雙方依次輪流發(fā)言，首先每方累計(jì)用時(shí)不得超過5分鐘。各隊(duì)每次發(fā)言只能由一名辯手完成，任一辯手起立后視為由該辯手進(jìn)行發(fā)言，坐下后視為發(fā)言結(jié)束，轉(zhuǎn)由另一方開始發(fā)言。其次一方用時(shí)滿后，另一方可繼續(xù)發(fā)言也可以示意棄權(quán)。（如果出現(xiàn)一方一直和對方的辯手正面交鋒時(shí)，且該方辯手一直處在起立狀態(tài)，主持人應(yīng)該提示說“辯論雙方在進(jìn)行正面交鋒時(shí)，一方說完后必須坐下，待對方發(fā)言完后，該方辯手起立后再發(fā)言。”）
首先有請正方任意一名辯手開始（發(fā)言）。
感謝雙方的精彩辯論，接下來是辯論賽的→
第四環(huán)節(jié)：總結(jié)陳詞階段。
首先請反方任意辯手進(jìn)行總結(jié)陳詞，時(shí)間4分鐘。
感謝反方辯的精彩陳詞，接下來有請正方任意辯手最后陳詞，時(shí)間4分鐘。
感謝正方辯的精彩陳詞，接下來是辯論賽的→
第五環(huán)節(jié)：評委提問階段（時(shí)間不限）。
有請?jiān)u委（由手示意，以示禮貌）。感謝評委的精彩提問，接下來是評委離席評定結(jié)果時(shí)間，請工作人員收集評委評分表，稍后將會公布評選結(jié)果。
在等待評選結(jié)果的時(shí)間里，在坐的觀眾對于今天的辯題以及剛才辯手們的辯答肯定有自己的見解或疑惑，接下來觀眾問答環(huán)節(jié)，辯手們不可以回避問題。請大家舉起手來，讓我看到你。（如果現(xiàn)場出現(xiàn)該環(huán)節(jié)一直是一位同學(xué)在問問題，而沒有給其他舉手的同學(xué)問答機(jī)會，此時(shí)主持人可以說“該位同學(xué)問的問題很犀利啊，不過我希望您能給其他有疑問的同學(xué)一次機(jī)會，聽聽他們有什么想法，好嗎？”）經(jīng)過評委團(tuán)們公正的評選，本次辯論賽的結(jié)果已經(jīng)出來了：
下面由我向大家宣布本場辯論賽的評選結(jié)果：
本場獲勝方：本場最佳辯手：
辯論賽演講稿 篇2
各位評委，各位同學(xué)，對方辯友：
大家好！
對方辯友圍繞小悅悅事件，列舉了一系列的類似案例，一直在試圖讓我們大家接受“見死不救應(yīng)當(dāng)入刑”這一概念，但我方始終堅(jiān)定立場，堅(jiān)持認(rèn)為“見死不救不應(yīng)入刑”！下面我再一次總結(jié)我方觀點(diǎn)。
第一，見死不救是道德問題，不應(yīng)用法律來代替道德去規(guī)范人們的行為。
眾所周知，見義勇為是一種合乎正義和道德的高尚行為，見死不救是一種有違道德與正義的為人們所痛恨的行為。見義勇為、見死不救，同為道德問題，同無法定的救助義務(wù)，見義勇為就可被視為英雄而歌頌，但見死不救卻是犯罪，要遭受刑法的處罰，這是何等的不公平，不公正！我方認(rèn)為不該用法律來代替道德去規(guī)范人們的行為，把見死不救入刑，反而會降低見義勇為的含金量，升高道德的門檻，從而導(dǎo)？*嗣羌義勇為的積極性下降、正義感減弱，使更多的人從“圍觀黨”變成“跑路黨”？/p>
第二，若將見死不救入刑，就混淆了法律與道德的界限。
咱們學(xué)法律的人都知道，法律是由國家立法機(jī)關(guān)制定的，以國家強(qiáng)制力保證實(shí)施，而道德存在于社會輿論和人們的信念之中，依靠人們內(nèi)心信念的驅(qū)使、社會輿論的褒貶作用以及傳統(tǒng)、習(xí)俗的影響，以精神的強(qiáng)制來保證實(shí)施。若將見死不救入刑，那么為了不犯見死不救罪，人們就得見死相救、見義勇為。如此一來，見義勇為就從主動(dòng)、自愿的道義變成被動(dòng)、強(qiáng)制的法律義務(wù)，這不僅改變了行為本身的性質(zhì)，還提高了該行為的道德評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)————還有人會以為不犯罪是一件非常高尚的事而引以為榮嗎？對方辯友顯然沒有考慮過這種混淆道德與法律的界限的行為，將會導(dǎo)致不正確的道德輿論導(dǎo)向。
第三，從立法和司法實(shí)踐看，懲罰“見死不救罪”的實(shí)際可操作性不強(qiáng)。
對方辯友認(rèn)為將見死不救入刑具有現(xiàn)實(shí)的必要性和可能性，假設(shè)“見死不救罪”成立，立法者首先就會面臨何為“見死”，何為“救”何為“不救”的問題，法律顯然是無法對此作出明確界定的，而過于模糊的立法又會不利于司法實(shí)踐的。對方辯友一直回避我方提出的取證問題，然而在司法實(shí)踐方面，公安機(jī)關(guān)將會面臨取證的難題。大家關(guān)注小悅悅事件，很大原因是攝像頭拍下了見死不救的18位路人，但不是每一個(gè)公共場所都有攝像頭的，況且公共場所的人員流動(dòng)性大，公安機(jī)關(guān)要查清哪些人見死不救是一件相當(dāng)困難的事�！芭碛畎浮边@種英雄流血又流淚的案件就是的例子。所以我方認(rèn)為，無論是立法還是司法實(shí)踐，懲罰“見死不救罪”的可操作性都不強(qiáng)。
第四，見死不救入刑的刑罰過重，建議可立法但不應(yīng)入刑。
對于處于危險(xiǎn)境地的人，沒有法定義務(wù)，只有道義上的義務(wù)的人們當(dāng)然有作出救助與否這種選擇的自由權(quán)利。我們可以譴責(zé)見死不救，可以鼓勵(lì)見義勇為，卻顯然不能以犯罪的名義威脅和強(qiáng)迫人們?nèi)コ袚?dān)道義上的義務(wù)。我方認(rèn)為將見死不救入刑，這樣的刑罰過于沉重了，有悖于現(xiàn)代的法治觀念和現(xiàn)代社會國家減輕刑罰的立法趨勢。建議可為見死不救立法，以其他較和諧的方式來解決。
各位評委，各位同學(xué)，通過前面的辯論以及我方的論述，難道您還要站在對方辯友的立場認(rèn)為應(yīng)把見死不救入刑嗎？那么，下一個(gè)流血又流淚的英雄很可能就是您了！為避免此類情況的發(fā)生，我方堅(jiān)持認(rèn)為，見死不救不應(yīng)入刑！
辯論賽演講稿 篇3
尊敬的評委，親愛的同學(xué)們：
大家晚上好，歡迎大家來到由應(yīng)用技術(shù)系主辦的第六屆大學(xué)生辯論賽復(fù)賽現(xiàn)場，我是主持人。首先請?jiān)试S我向大家介紹今晚到場的嘉賓有，評委有團(tuán)委副書記蔣春燕、辦公室主任楊彬、辦公室主任陸良英、主席余歡、副主席曾辰陽、秘書長古闐弋、宣傳部部長王淞林、組織部部長李穎潔、學(xué)習(xí)部部長康宴橋、文藝部部長胥龍、勤工部部長唐娜、紀(jì)檢部部長黃志恒、生活部部長張敏、體育部部長張明。請大家以熱烈的掌聲歡迎各位嘉賓及評委的到來！
接下來由我向大家宣布本次比賽的規(guī)則及會場紀(jì)律
1、 普通話標(biāo)準(zhǔn)，語速適中。
2、 表達(dá)流暢，說理透徹。
3、 邏輯推理過程清晰有力。
4、 辯論時(shí)錯(cuò)落有致，不得搶話插話。
5、 不得違反比賽規(guī)程。
6、 不得以勢壓人，強(qiáng)詞奪理，語言過分張揚(yáng)逼人。
辯題
理想人才是指企業(yè)，社會所需要的理想人才。而并非我們每一個(gè)主體人想要成為的人才，他需要高尚的素質(zhì)，豐富的閱歷，深厚的功力，睿智的頭腦，靈敏的感官，銳利的眼光，奇特的聯(lián)想，懸河的口才，還是其他的什么？所以今天我們雙方的辯手將會圍繞著《理想人才以仁智為主》這一題目展開辯論。
下面請雙方辯手進(jìn)行自我介紹。。。。。（介紹時(shí)從正方一辯先開始）
比賽正式開始，下面請
1正方一辯發(fā)言，時(shí)間為三分鐘；
2反方四辯針對正方一辯進(jìn)行盤問，時(shí)間為二分鐘三十秒；（一辯只能回答不能提問）
3反方一辯發(fā)言，時(shí)間為三分鐘；
4正方四辯針對反方一辯進(jìn)行盤問，時(shí)間為二分鐘三十秒；（一辯只能回答不能提問）
5正、反方二辯對辯，時(shí)間各三分鐘；
6正、反方二辯進(jìn)行小結(jié)，時(shí)間為三分鐘；
7正、反方三辯將進(jìn)行盤問環(huán)節(jié)；時(shí)間各為三分鐘。（可選擇出對方三辯以外的辯手回答）
8正，反方三辯須針對盤問環(huán)節(jié)進(jìn)行小結(jié)，時(shí)間為三分鐘。
9.自由辯論，時(shí)間各三分鐘；先由反方任何一名隊(duì)員起立發(fā)言完畢后，正方任何一名隊(duì)員即刻發(fā)言，雙方依次輪流發(fā)言，直至雙方時(shí)間用完為止。在此時(shí)間內(nèi)，每位辯手的發(fā)言順序，次數(shù)和時(shí)間不受限制。
10反方四辯總結(jié)陳詞，時(shí)間為三分鐘；
11正方四辯總結(jié)陳詞，時(shí)間為三分鐘；
12觀眾發(fā)問；（本環(huán)節(jié)現(xiàn)場觀眾對雙方辯手有且只能有兩個(gè)問題，同一提問者不能重復(fù)提問）
13評判團(tuán)代表評述；（整場辯論賽結(jié)束以后評述）
備注：1、如果雙方辯論時(shí)情緒過激，語言肢體動(dòng)作上激烈，主持人適當(dāng)提醒并且制止。
2、現(xiàn)場觀眾過于嘈雜時(shí)，主持人維持現(xiàn)場紀(jì)律。
3、發(fā)現(xiàn)中途有人離場時(shí)，主持人提醒大家尊重辯手，不得隨意離開會場。
4、辯論過程中雙方辯手只能進(jìn)行一對一辯答。
辯論賽演講稿 篇4
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們，大家好！歡迎來到山大杯辯論賽的初賽現(xiàn)場，主持演講稿。我是本場比賽的主席。
辯論起源于古希臘，象征著古代文明的輝煌。而在現(xiàn)代社會，昔日繁華已成往事，辯論才能卻成為我們必不可少的能力之一。辯論，體現(xiàn)了學(xué)術(shù)的研討，邏輯的分析，智慧的碰撞，乃至人格的升華。今天我們即將舉行的，正是這樣一場精彩的辯論賽。
首先，請?jiān)试S我隆重向大家介紹本場比賽的評委，他們是：…………我們今天也非常榮幸地請到了……作為我們本場比賽的嘉賓。（把頭銜說全）感謝各位評委老師及嘉賓老師的到來！下面有請工作人員給我們進(jìn)行鈴聲演示。謝謝。
本場比賽的正方是……，反方是……。經(jīng)過各學(xué)院內(nèi)部的激烈競爭，兩支隊(duì)伍皆是高手云集，令人期待。相信各位觀眾也迫不及待地想認(rèn)識他們一下，下面就有請各位辯手進(jìn)行自我介紹，展示一下他們的風(fēng)采。有請。
感謝所有的辯手。各位觀眾，現(xiàn)在雙方辯手已經(jīng)嚴(yán)陣以待，蓄勢待發(fā)，今天究竟鹿死誰手，還要看每一位辯手的智慧和辯才。本場比賽的辯題是……。正方所持觀點(diǎn)為……，反方所持觀點(diǎn)為……（簡單對辯題進(jìn)行一下評價(jià)介紹）�！烤故胧鞘敕牵�要看選手們的表現(xiàn)了。在比賽正式開始前，我最后申明一下比賽規(guī)則。本場比賽由開篇陳詞、攻辯、自由辯論、觀眾提問、總結(jié)陳詞5個(gè)部分組成。
在這里，我還想提醒觀眾，請將您隨身攜帶的移動(dòng)通訊工具，如手機(jī)、小靈通等調(diào)整到震動(dòng)或靜音狀態(tài)。在比賽過程中，請您控制好情緒，配合我們保持賽場的安靜與清潔。謝謝您的合作。另外，本次比賽由學(xué)生會各部門負(fù)責(zé)人和各學(xué)院領(lǐng)隊(duì)組成組委會，以保證比賽的公平公正和公開，在比賽過程中，如有任何問題和異議請向組委會反映，請勿打擾比賽秩序。否則我們有權(quán)請您退場。雙方拉拉隊(duì)請?zhí)貏e注意，如有此類狀況發(fā)生，您所支持的隊(duì)伍會依規(guī)則受到處分，所以請務(wù)必謹(jǐn)言慎行。下面我宣布，比賽正式開始！
首先是第一個(gè)環(huán)節(jié)，開篇陳辭。由正反方的一辯進(jìn)行，時(shí)間為三分鐘，距結(jié)束還有30秒時(shí)會有鈴聲提示，演講稿《主持演講稿》。請勿打斷您的發(fā)言。下面有請正方一辯……同學(xué)。 謝謝。接下來讓我們把同樣的三分鐘交給反方，看看他們是如何破題立論的。有請反方一辯……同學(xué)。您現(xiàn)在閱覽的是第一范文網(wǎng)謝謝您的支持和鼓勵(lì)
謝謝反方一辯。兩位的精彩陳詞讓我們對辯題有了初步的了解。而在接下來的攻辯環(huán)節(jié)中，雙方將針對辯題進(jìn)行更為靈活而激烈的辯論，由雙方的二辯三辯選擇對方的二辯三辯進(jìn)行一對一攻辯，在本輪比賽開始之前我有必要再次重申：本環(huán)節(jié)共進(jìn)行四輪攻辯，每輪攻辯總時(shí)間為1：30，每次提問不得超過10秒鐘，每次回答不得超過20秒，問者只能詢問，答者只準(zhǔn)回答�；卮饡r(shí)間滿時(shí)，將以兩次鈴聲終止發(fā)言。距結(jié)束尚余30秒時(shí)將有一次鈴聲提示，請勿打斷發(fā)言。當(dāng)1：30用時(shí)滿時(shí)，回答者必須停止回答。在明確了以上規(guī)則之后，馬上開始本環(huán)節(jié)比賽。
首先請正方二辯選擇反方二辯或三辯進(jìn)行攻辯。有請。
謝謝，下面由反方二辯選擇正方二辯或三辯進(jìn)行攻辯。
謝謝，接下來由正方三辯選擇反方二辯或三辯進(jìn)行攻辯。
謝謝，接下來由反方三辯選擇正方二辯或三辯進(jìn)行攻辯。
精彩仍在繼續(xù)，攻辯不容錯(cuò)過，接下來由雙方一辯進(jìn)行攻辯小結(jié)，時(shí)間為1分30秒。單方結(jié)束余10秒時(shí)將有鈴聲提示，請勿中斷發(fā)言。有請正方一辯，謝謝。接著有請反方一辯。
感謝辯手們的發(fā)言。如果說將辯論賽比喻為交響曲，那自由辯論無疑是其中的高潮部分。讓我們一起進(jìn)入第三階段，自由辯論。雙方各有5分鐘時(shí)間，交替計(jì)時(shí)。正反雙方依次輪流發(fā)言，同一方的發(fā)言次序不限。正方先發(fā)言。一方發(fā)言落座之后，另外一方要馬上發(fā)言，若有間隙，累計(jì)時(shí)間照常進(jìn)行。如果一方用時(shí)已完，另一方可以繼續(xù)發(fā)言，也可以向主席提出不發(fā)言。我們提倡積極交鋒，對重要問題回避兩次以上的一方扣分，對于對方已經(jīng)明確回答的問題仍然糾纏不放的，也要適當(dāng)扣分。距結(jié)束30秒時(shí)將有鈴聲提示，請勿打斷您的發(fā)言。當(dāng)時(shí)間用完時(shí)，會有兩聲鈴聲提示，應(yīng)立即停止發(fā)言。這里我尤其要提醒各位觀眾控制一下您熱情的掌聲，以免干擾辯手發(fā)言。先由正方任意隊(duì)員發(fā)言，完畢后反方立即發(fā)言。下面我宣布自由辯論開始。有請正方。
感謝兩隊(duì)為我們帶來的言語盛宴。現(xiàn)場氣氛如此活躍，我們的觀眾也躍躍欲試，想?yún)⑴c其中。下面是我們的觀眾互動(dòng)階段，觀眾提問。由觀眾分別向正反方各提兩個(gè)問題，雙方除四辯外任意辯手作答，回答時(shí)間不得超過一分鐘，如一位辯手的回答用時(shí)未滿1分鐘，其他辯手可以補(bǔ)充。每位觀眾只可提問一次，請勿闡述自己的觀點(diǎn)，提問請盡量簡短。由評委通過問題后方可作答。這次我們先從反方辯手開始，我相信在座的觀眾當(dāng)中肯定藏龍臥虎，哪位觀眾愿意向反方提問？請?jiān)u委示意是否通過這個(gè)問題。（好，通過/對不起，未能通過，請觀眾繼續(xù)向反方提問。）感謝這位觀眾朋友的提問和反方選手的回答，下面請觀眾朋友向正方選手提問。請?jiān)u委示意是否通過這個(gè)問題。還有哪位觀眾愿意向反方提問？請?jiān)u委示意是否通過這個(gè)問題。您現(xiàn)在閱覽的是第一范文網(wǎng)謝謝您的支持和鼓勵(lì)
剛才的提問環(huán)節(jié)精彩不斷，而我們最后的總結(jié)陳詞也是舉足輕重。我們希望各路辯手在最后的時(shí)間當(dāng)中能給我們的辯論展現(xiàn)更廣闊的空間。時(shí)間為三分鐘，余30秒時(shí)將有鈴聲提示。首先有請反方四辯……同學(xué)。謝謝。有請正方四辯……同學(xué)。
謝謝兩位。比賽已近尾聲，究竟結(jié)果如何，還要請?jiān)u委老師給大家一個(gè)客觀公正的答案。在評分期間，請嘉賓……老師作一下點(diǎn)評。（現(xiàn)在觀眾朋友可繼續(xù)提問。）
謝謝。剛才……老師的一番精彩點(diǎn)評真是一針見血，讓我們更深入地了解了辯題及辯論的技巧�？梢哉f高屋建瓴，讓我們有一種撥云見月、豁然開朗的感覺。同時(shí)比賽的結(jié)果也出來了。對這樣一場實(shí)力相當(dāng)?shù)谋荣�，真的是難分伯仲。但比賽總有輸贏，相信大家一定能冷靜待之。本場比賽究竟鹿死誰手？現(xiàn)在謎底揭曉了。本場比賽的最佳辯手是……同學(xué)，獲勝方為……。恭喜！同時(shí)……代表隊(duì)的出色表現(xiàn)和奮勇拼搏也給我們留下了深刻印象。讓我們用掌聲感謝他們！到此本場比賽就圓滿結(jié)束了。感謝評委嘉賓、雙方辯手和各位觀眾的支持，再會！
1 環(huán)境——化學(xué)（化學(xué)正方）類似川劇變臉這樣的民族技藝應(yīng)當(dāng)/不應(yīng)當(dāng)保密
環(huán)境領(lǐng)隊(duì)：姜博 化學(xué)領(lǐng)隊(duì)：孔辰
2 管理——軟件（軟件正方）選秀活動(dòng)應(yīng)該/不應(yīng)該繼續(xù)辦下去
管理領(lǐng)隊(duì)：王文曉 軟件領(lǐng)隊(duì)：李墨
3 經(jīng)濟(jì)——政管（政管正方）發(fā)展經(jīng)濟(jì)應(yīng)該鼓勵(lì)超前消費(fèi)/不應(yīng)該鼓勵(lì)超前消費(fèi)
經(jīng)濟(jì)領(lǐng)隊(duì)：王洋 政管領(lǐng)隊(duì)：姚舒揚(yáng)：
4 文學(xué)——?dú)v史（文學(xué)正方）大學(xué)生做兼職利大于弊/弊大于利
文學(xué)領(lǐng)隊(duì)：魏玥 歷史領(lǐng)隊(duì)：劉晨：
暫定時(shí)間：第一場 周日上午9點(diǎn)——10點(diǎn) 第二場 10點(diǎn)半——11點(diǎn)半
第三場 周日下午2點(diǎn)半——3點(diǎn)半 第四場 4點(diǎn)——5點(diǎn)
辯論賽演講稿 篇5
我認(rèn)為開卷有益，因?yàn)�，書是人類進(jìn)步的階梯，是書讓我們懂得人間的七情六欲，我就是因?yàn)樽x書，才知道什么是七情六欲，因?yàn)樽x書，我知道了，士可殺，不可辱，中國所受的侮辱，讓我憎恨日本，認(rèn)為一定要振興中華。難道我們要讓中國衰弱，讓日本任由擺布?世界名人培根說："史鑒使人明智;詩歌使人巧慧;數(shù)學(xué)使人精細(xì);博物使人深沉;倫理之學(xué)使人莊重;修辭與邏輯使人善辯。"
書是人類智慧的晶，書是歷史經(jīng)驗(yàn)的總，書是社會生活的反映。讀書，可以徹悟人生意義;讀書，可以洞曉世事滄桑;讀書，可以廣濟(jì)天下民眾;讀書，可以深入科技殿堂。人欲成才，士欲濟(jì)世，務(wù)必開卷讀書。馬克思開卷，獲益甚多。他先后在波恩大學(xué)、柏林大學(xué)研究法學(xué)、歷史和哲學(xué)，因而在以后的革命活動(dòng)中能有兩個(gè)空前的偉大發(fā)現(xiàn)。
他寫資本論就讀了自藏書一千余本，還到大英博物館里看了三間房子的書。馬翁得開卷之益，說也說不盡。華羅庚開卷，從小就打下了很好的數(shù)學(xué)和語文基礎(chǔ)，曾寫過幾百首詩詞，還寫過許多散文和通俗生動(dòng)的科普讀物。初中畢業(yè)時(shí)，就寫出數(shù)學(xué)論文(蘇家駒之代數(shù)的五次方程式解法不能成立之理由)。論文層次清楚、語言簡練，精辟地指出了蘇家駒教授《代數(shù)的五次方程式之解法》的錯(cuò)誤。
古人說，人可一日不食肉，不可一日不讀書。書是全世界人的營養(yǎng)品，讓我們身體強(qiáng)壯，不斷增高，意志堅(jiān)強(qiáng)。只要注意用眼衛(wèi)生，每看半個(gè)小時(shí)就看一下綠色，邊看邊想，不僅會不傷害眼睛，還會讓我們更加健康。所以，看書不會傷害眼睛。我們看書到正正規(guī)規(guī)的書店買，就不會思想不健康了。
我們語文書的第一課，是毛主席寫的，因?yàn)樗蚕矚g讀書，所以才有那么好的文采。我們玩電腦游戲，游戲中有許多字，我們要靠讀書認(rèn)識呀!如果不讀書，就會想街上的有些乞丐，不讀書，弄到最后都無家可歸。
古人云：“開卷有益。”確實(shí)，，博覽群書能使人擁有高深的學(xué)問，能言善辯，受人尊敬。
古代詩圣杜甫有句名言：“讀書破萬卷，下筆如有神。”這一點(diǎn)是不能否認(rèn)的，杜甫所博覽過的群書不可記數(shù)，雖然許多書都被他翻爛了，翻破了，但書中的知識去深深的印在了他的腦子里，在他寫文章，做詩的時(shí)候，一連串的好詞好句便從筆尖順流而下，一篇篇的佳作名詩便流傳千古，被人們傳誦。所以，多讀一些有益的書，是能幫助我們寫出好文章的。書，是人類的營養(yǎng)品，是人類知識的源泉，就像一個(gè)文明的國度如果失去了書的文化，那么這個(gè)曾經(jīng)富麗繁華的國度便會遭受到滅亡的威脅。所以說，人是決不能離開書籍的。
開卷只有益，沒有壞，不讀書者不成材，讀書者自成仙。所以開卷有益。
人們常說：“開卷有益。”但仔細(xì)一推敲，這種說法也不完全正確。如果我們對每一本書都感興趣，那“開卷有益”就未必有益。
現(xiàn)在的同學(xué)都喜歡看武俠、言情之類的小說書刊，有時(shí)能達(dá)到廢寢忘食、手不釋卷的程度。他們一旦進(jìn)入了書中的“角色”便走火入魔，那他們上課便一心只想著書，沒心思學(xué)習(xí)，成績一落千丈。更有甚者，被書中的角色所吸引，模仿書中人物，有時(shí)甚至?xí)呦蚍缸锏牡缆贰?/p>
為什么“開卷”會造成如此嚴(yán)重的后果呢?主要還是在看什么書。如果大家都去看一些不健康的或不宜身心的書，那就會害了自己。對于那些把人引入歧途的書，我們一定要提高警惕!這樣的書雖然情節(jié)絲絲入扣，但越是好看就越使你陷得深，所以我們必須在茫茫書海里仔細(xì)尋找對自己有益的書，這樣才叫真正的“開卷有益”!菲爾丁說過：“不好的書，像不好的朋友一樣，可能會把你害了。”的確，我們應(yīng)該讀一本好書，叫個(gè)好朋友，它將把你帶進(jìn)書的殿堂!
由此看出，“開卷有益”必須有個(gè)前提，就是讀“益卷”，取其精華，只有這樣勤奮讀書，拓寬視野，那你才能真正悟出“開卷有益”的本意，終身受益無窮!辯論演講稿范文節(jié)選!
辯論賽演講稿 篇6
古人云：“玩物喪志”。數(shù)千年來，人們牢牢記住了老祖宗的訓(xùn)戒，而形成一種根深蒂固的觀念：“玩物”者一定“喪志”。今天，我反方要說“玩物”與“喪志”之間不存在必然的因果關(guān)系，玩物未必喪志。
縱覽古今中外，玩物而不喪志者確實(shí)大有人在。少年時(shí)期的魯迅，也曾“玩物”不舍�！鞍俨輬@”是他們的樂園，在私塾的課上也曾偷偷地讀小說象《七俠五義》、《西游記》、《水滸傳》等等，還用紙蒙在上面描繡像。玩物，不僅沒有喪志，反而培養(yǎng)了少年魯迅對文學(xué)的興趣，為他將來以筆為武器與黑暗勢力斗爭打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
從少年時(shí)期就非常喜歡游泳。在家鄉(xiāng)，他一年四季都要在“清水塘”中游泳，游泳幾乎成了他生活中的一件必不可少的事。軍事家、家陳毅擅長于圍棋和橋牌。曾兩次獲諾貝爾獎(jiǎng)金的物理學(xué)家居里夫人，就非常喜歡騎自行車旅游。他們都是名人，而且都是了不起的“玩家”，正是他們都“玩而有節(jié)”才創(chuàng)出了輝煌的成就，又有誰說他們喪志了呢？
李小龍愛拳腳遂成為中外最偉大的武術(shù)家，武術(shù)為其真志也，若志在文學(xué)，其能成乎？李煜愛詩詞，遂成晚唐五代最出色之詞人，若志在為圣君，其能名乎？陶淵明愛自然，遂成中國山水田園詩之集大成者，若志在為官，其能顯乎？王羲之愛鵝，故而其字高貴典雅。如此說來，蘇格拉底多半是“愛吵架”的，達(dá)芬奇多半是愛“畫蛋”的……
愛迪生曾說過：“興趣是最好的老師�！倍d趣則是源于愛玩。玩物未必喪志，玩得好，不但對我們無害，而且還利于智力的開發(fā)，培養(yǎng)出興趣。赫赫有名的魔術(shù)大師劉謙，因?yàn)橥婺g(shù)一舉成名，上海12歲的葦嘉俊就“玩”出了成果——穿繩器，在國際發(fā)明創(chuàng)造比賽中獲了獎(jiǎng)。湖南景炎學(xué)校初三0709班學(xué)生陳銘豪，喜歡玩魔方，在參加湖南省第二屆魔方大賽獲得冠軍。
大凡有玩物喪志之說者，大半把志看得狹隘，大半把物看得太扁，豈不知，此說不但蒙蔽了自己，更因而欺騙了大眾，難怪秦王坑殺了儒生，無人阻止，難怪吳起殺了老婆，反有人叫好，實(shí)在可悲哉！秦王錯(cuò)怪了物，二世而亡，吳起錯(cuò)立了志，失了至情，哀哉！
常言說：“寓教育于游戲”，其實(shí)，游戲本身就是一種玩的手段，一般都有規(guī)則，對發(fā)展智力體力有一定作用，在玩的過程中它不僅能調(diào)節(jié)精神，而且可以獲得課外知識，可以潛移默化地融入學(xué)習(xí)和實(shí)踐，又可以獲得課外知識，使兩者融為一體，誨在其中，樂在其中，何樂而不為呢？
有些教師，家長，一看孩子眼離書，手離筆，就認(rèn)為不務(wù)正業(yè)，對孩子批評，動(dòng)武，從來不讓孩子玩一小會，這樣的“珍惜”時(shí)間對孩子來說好嗎？玩一下，一定是不正確的么？
不，不是這樣的，列寧曾經(jīng)說過：“不會休息的人就不會工作。”睡覺是一種休息，那玩不更是一種更好的休息嗎？學(xué)習(xí)學(xué)累了，玩一玩，休息休息，可以放松一下頭腦，更利于學(xué)習(xí)�。∵B玩都不玩一下，只知道學(xué)習(xí)的人，不留給大腦一點(diǎn)空隙，學(xué)習(xí)也學(xué)得不夠好，適當(dāng)?shù)耐嬉幌�，哪里會喪志？而是利于心身，助于學(xué)習(xí)，和朋友遞進(jìn)關(guān)系等益處��！
種種事例說明；“玩物”與“喪志”之間不存在必然的因果關(guān)系，玩物未必喪志。
辯論賽演講稿 篇7
一、開場白
各位老師們，同學(xué)們晚上好，首先非常感謝各位能在百忙之中抽空來參加由我系舉辦的第一屆大學(xué)生辯論賽。這次活動(dòng)本著“重在參與，公平競賽”的精神，旨在豐富同學(xué)們的課余生活，張揚(yáng)自己的個(gè)性，活躍校園氣氛，讓大家感受到辯論賽急中生智的智慧與靈感，憑著“激情碰撞，跌宕成長”，讓辯手們爭鋒現(xiàn)在，機(jī)辯未來。立足現(xiàn)實(shí)，辯論就是為了辯出一個(gè)真理，而實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，所以我們要用滔滔不絕的言談去走進(jìn)有著無限宇宙的真理之國。本次辯論賽采取四對四團(tuán)體辯論制，通過淘汰把比賽分為三個(gè)階段，即預(yù)賽、復(fù)賽、復(fù)活賽、決賽。今天我們進(jìn)行的是第一、二場的預(yù)賽。今天要討論的兩個(gè)辯題是：第一場是：你覺得我們是因?yàn)楦梢恍�，所以愛一行（正）還是因?yàn)閻垡恍兴圆鸥梢恍校ǚ矗?/p>
第二場是：你認(rèn)為法律有情（正）還是法律無情（反）？ 下面我介紹一下參加第一場辯論賽的選手：正方：08報(bào)關(guān)與國際貨運(yùn)3班 ，他們的觀點(diǎn)是：我們是因?yàn)楦梢恍兴圆艕垡恍械�；反方�?8國際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易2班，他們的觀點(diǎn)是：我們是因?yàn)閻垡恍兴圆鸥梢恍械摹?/p>
現(xiàn)在我宣布預(yù)賽第一場辯論正式開始，下面請以熱烈的掌聲歡迎各位參賽隊(duì)員上場。
二、宣布論辯開始：
（1）首先請正反方同學(xué)作一個(gè)簡單的自我介紹，讓大家對你們可以有一個(gè)初步的了解，先從正方開始，時(shí)間為每人十五秒。（結(jié)束之后）謝謝同學(xué)們的精彩介紹。
�。�2）下面由正方一辯發(fā)言，陳述一下你方的觀點(diǎn)，時(shí)間為三分鐘。（結(jié)束之后）謝謝這位同學(xué)的精彩發(fā)言。接下來讓我們來聽聽反方同學(xué)有怎樣不同的觀點(diǎn)。有請反方一辯，時(shí)間三分鐘。（結(jié)束之后）謝謝反方同學(xué)的精彩發(fā)言。
（3）接下來我們進(jìn)入選擇攻辯環(huán)節(jié)。在這個(gè)環(huán)節(jié)中，我們首先有請正方的二辯從反方的二、三辯手中任意選擇一位辯手回答問題。注意：提問時(shí)間是1分30秒，每次提問不得超過十秒。答方時(shí)間也是1分30秒，每次回答不得超過二十秒。好，首先有請正方二辯提問。（掌聲）
好，時(shí)間到。下面我們有請反方二辯從正方二、三辯手中任意選擇一位辯手回答問題。同樣，提問時(shí)間是1分30秒，每次提問不得超過十秒�；卮饡r(shí)間是1分30秒，每次回答不得超過二十秒。有請反方二辯提問。
好，時(shí)間到。下面我們有請正方三辯同學(xué)從反方二、三辯手中任意選擇一位辯手回答問題。提問時(shí)間是1分30秒，每次提問不得超過十秒�；卮饡r(shí)間也是1分30秒，每次回答不得超過二十秒。有請正方三辯提問。（掌聲）
好，時(shí)間到�，F(xiàn)在進(jìn)行到了選擇攻辯的最后一輪。有請反方三辯從正方二、三辯手中任意選擇一位辯手回答問題。同樣，提問時(shí)間是1分30秒，每次提問不得超過十秒�；卮饡r(shí)間也是1分30秒，每次回答不得超過二十秒。好，有請反方三辯提問。（掌聲）
好，經(jīng)過四輪激烈的辯論，下面由正反方一辯分別為本隊(duì)做攻辯小結(jié)，時(shí)間為每隊(duì)一分三十秒。先從正方開始。
�。�4） 好了，下面緊接著進(jìn)入辯論會最為精彩的階段——自由辯論，雙方累計(jì)用時(shí)各為5分鐘，雙方必須交替發(fā)言，一方時(shí)間結(jié)束，由另一方繼續(xù)發(fā)言。在自由辯論時(shí)間里，每位辯手的發(fā)言時(shí)間，順序和次數(shù)都不受限制。當(dāng)一方發(fā)言結(jié)束，即開始計(jì)算另一方的發(fā)言時(shí)間。如果一隊(duì)的發(fā)言時(shí)間用盡，另一隊(duì)還有剩余時(shí)間，則該隊(duì)的一名或多名隊(duì)員可以繼續(xù)發(fā)言，直到時(shí)間用完為止，也可以向主持人示意放棄發(fā)言。下面先從正方開始。有請。
（5） 時(shí)間到！實(shí)在太精彩了！感謝各位辯手。最后我們有請雙方四辯總結(jié)陳詞，由反方先發(fā)言，各自發(fā)言時(shí)間為3分鐘；有請反方四辯。（結(jié)束之后）時(shí)間到！有請正方四辯。
�。�6）謝謝雙方辯手的精彩辯論，讓我們再一次的給他們一熱烈的掌聲。下面請?jiān)u判團(tuán)就自己支持的觀點(diǎn)進(jìn)行交流，最后由評委總結(jié)出結(jié)果并準(zhǔn)備好派一位代表進(jìn)行賽后總結(jié)。
（7）好，比賽結(jié)果已經(jīng)有了，謝謝各位評委，下面我宣布預(yù)賽第一場獲勝隊(duì)為________，請?jiān)u委代表點(diǎn)評。
�。ò胄r(shí)之后）
（8）下面進(jìn)行第二場的辯論賽。辯題：你認(rèn)為法律有情還是法律無情？ 正方：09報(bào)關(guān)與國際貨運(yùn)1班，他們的觀點(diǎn)是法律有情;反方：09法律文秘，他們的觀點(diǎn)是法律無情。下面請以熱烈的掌聲歡迎各位參賽隊(duì)員上場�，F(xiàn)在我宣布預(yù)賽第一場辯論正式開始。
其余同上。
（9）好，比賽結(jié)果已經(jīng)有了，謝謝各位評委，下面我宣布預(yù)賽第二場獲勝隊(duì)為_______,請?jiān)u委代表點(diǎn)評。
辯論賽演講稿 篇8
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們、同學(xué)們：
大家下午好！
“一言之辯，重于九鼎之寶；三寸之舌，強(qiáng)于百萬之師�！蔽倚５�18屆“三觀”辯論賽總決賽在學(xué)校德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組的親切關(guān)懷和悉心指導(dǎo)下，在團(tuán)委、高一高二年級組和語文學(xué)科教研室等部門的精心組織下，即將落下帷幕�；顒�(dòng)歷時(shí)一個(gè)多月，先后經(jīng)歷了初賽、復(fù)賽、半決賽和總決賽共計(jì)26場激烈而精彩的角逐，各班同學(xué)積極參與，表現(xiàn)優(yōu)異。
活動(dòng)充分展示了漢語的魅力和學(xué)生的個(gè)性、風(fēng)采，進(jìn)一步豐富了校園文化生活，增強(qiáng)了同學(xué)們的口語表達(dá)能力、理解思辨能力、組織協(xié)調(diào)能力和隨機(jī)應(yīng)變的能力。同學(xué)們在活動(dòng)中開闊視野，交流思想，明辨是非，增進(jìn)了友誼，增強(qiáng)了合作意識，提高了綜合素質(zhì)。學(xué)校以辯論賽為抓手，有力地促進(jìn)了學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。
活動(dòng)中，同學(xué)們高度重視，熱情參與，或積極查閱資料，或虛心請教老師，或?qū)W習(xí)辯論技巧，收獲良多。班主任和相關(guān)教師悉心指導(dǎo)，給予了大力支持。活動(dòng)中涌現(xiàn)出大批優(yōu)秀辯手，他們反應(yīng)機(jī)敏，口齒伶俐，妙語連珠，智慧幽默，給人留下了深刻的印象。辯論賽對學(xué)生的影響深遠(yuǎn)，更多的學(xué)子在“三觀”辯論賽中成長，他們滿懷信心地升入高年級，在同齡人中脫穎而出；有的同學(xué)考取大學(xué)后，繼續(xù)培養(yǎng)口才，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S，卓越的能力，活躍在各自的舞臺上。
當(dāng)然，活動(dòng)在整個(gè)過程中也顯現(xiàn)一些不足，比如，有的團(tuán)隊(duì)角色分工不合理，時(shí)間把握不準(zhǔn)，個(gè)別同學(xué)表現(xiàn)欲望過強(qiáng)，邏輯性、辯論風(fēng)度與技巧運(yùn)用有待進(jìn)一步提高。
“莫道今年春將盡，明年春色倍還人”，本屆辯論賽即將落下帷幕，我們相信，在今后的各項(xiàng)比賽活動(dòng)中，同學(xué)們會揚(yáng)長避短，充分利用學(xué)校創(chuàng)造的平臺，進(jìn)一步提高個(gè)人素養(yǎng)，表現(xiàn)得更加精彩！
辯論賽演講稿 篇9
主席：今天進(jìn)入大決賽的兩支隊(duì)伍可以說是身經(jīng)百戰(zhàn)的辯論精英，他們在過去的7天里，經(jīng)過一場又一場的激烈辯論，終于過關(guān)斬將取得了決賽權(quán)。相信在今天下午，他們一定會使出渾身解數(shù)，讓大家享受一場語言的享宴。
規(guī)范陳詞。
正方一辯：謝謝主席，各位評委，各位來賓，對方辯友，大家好。為政論政，在商言商，辯論會自然要涉及到辯。今天我方的立場是真理越辯越明，真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識，所謂辯則是以一定的邏輯基礎(chǔ)為規(guī)則，通過擺事實(shí)、講道理的方式與不同的觀點(diǎn)交流、交鋒，而明即清楚明晰。真理越辯越明就是說真理在與其他思想的論辯中更加清晰明白。
人類的歷史是追求真理，探索真理，傳播真理，進(jìn)而擺脫蒙昧、無知、愚笨的歷史。我們熱愛真理，敬仰真理，正如亞里士多德所說："吾愛吾師，吾更愛真理。"然而，認(rèn)識真理的過程并非一帆風(fēng)順，它是一個(gè)去偽存真，去粗取精的過程。在這一個(gè)過程中，辯論是必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)，人們?yōu)榱藢で笳胬�，要同無知辯，同偏見辯，向未知挑戰(zhàn)，與荒謬斗爭，同強(qiáng)權(quán)抗衡。俗話說：鼓不敲不響，理不辯不明。人們在長期追求真理的過程中，正是認(rèn)識到了真理越辯越明的道理。當(dāng)然，我們不否認(rèn)實(shí)踐在探索真理和檢驗(yàn)真理中的巨大作用。它是必要條件，而我們認(rèn)為辯是使真理明的充分條件。
第一，在認(rèn)識真理的過程中，辯可以使認(rèn)識由片面到全面，由含混到清晰，由膚淺到深刻。大千世界萬物運(yùn)行，無數(shù)規(guī)律隱藏在表象的背后，需要我們?nèi)ヌ剿�、去檢驗(yàn)。然而，人們的認(rèn)識水平是有限的，正所謂人非生而知之者，孰能無惑。于是，人們用辯來辨明真假，用辯來裁決真理和謬誤。在辯的過程中，真理逐漸由萌芽走向成熟。
第二，在真理的傳播過程中，辯可以為大多數(shù)人所掌握。真知灼見產(chǎn)生之時(shí)，習(xí)慣與偏見就早已站在它的面前，它們的力量是如此強(qiáng)大，以至于真理最初只被少數(shù)人掌握。但星星之火可以燎原，正如古羅馬的李維所言："真理之火有時(shí)會變得暗淡，但它永遠(yuǎn)不會熄滅。"真理與謬誤的爭辯終將以真理的勝利而告終，而真理之光必將照亮整個(gè)人類。謝謝大家。辯論演講稿范文節(jié)選!
主席：謝謝崔同學(xué)，下面我們請反方的第一位代表蕭俊仁同學(xué)表明立場，他的時(shí)間也是3分鐘。
反方一辯：大家中午好。第二次世界大戰(zhàn)的時(shí)候，英國人說："我是為真理而戰(zhàn)。"德國人也說："我是為真理而戰(zhàn)。"就連法國人也說："我是為了真理呀!"大家都各言其說。結(jié)果我們發(fā)現(xiàn)真理是什么?真理是躺在地上千千萬萬的尸體呀!培根說："研究真理，認(rèn)識真理和相信真理，那是人最崇高的美德。"真理是對客觀事物本質(zhì)及其規(guī)律的正確認(rèn)識，它又可分為主觀與客觀真理，我覺得今天的主席非常英俊，這是主觀真理。地球繞著太陽轉(zhuǎn)，這只是客觀真理。辯只是一種行為，不是規(guī)律，它建基在兩個(gè)或更多的對立觀點(diǎn)之上。
對方辯友犯的最令我們遺憾的錯(cuò)誤就是將辯等同于一定是善的，講道理、說真話就是辯，可是，在現(xiàn)實(shí)的生活中辯是這樣子的嗎?(掌聲)顯然不對呀。而我方今天要說的口舌之戰(zhàn)，筆墨之戰(zhàn)就是辯的表現(xiàn)了。而越辯越明則是指將真理從局部到整體、從相對到絕對的整個(gè)不斷升華過程。
真理不會越辯越明。
一、真正使真理明朗化的要靠經(jīng)驗(yàn)累積，實(shí)踐領(lǐng)悟。而辯則是獨(dú)立于人類尋找真理的整個(gè)過程之外。他只是提供了一個(gè)場合，讓共都不同的意見，不同的思想可以發(fā)表出來。但是，辯本身是不具備生產(chǎn)性的。辯所帶出的思想并不能實(shí)現(xiàn)何者更接近真理，因?yàn)閭兡苷f獲勝的一方更接近真理嗎?不。真正是真理更明的要考驗(yàn)就要靠實(shí)踐。
二、辯這一行為由于有了人的介入，使得行為有了種種的局限，從人性的不完美到權(quán)利的介入，從表達(dá)的缺陷道語言的局限，都使人們在現(xiàn)實(shí)生活中無法真正將自己的思想表達(dá)出來。如果越多的辯論想來是離真理越來越遠(yuǎn)吧!
三、一些真理根本不會越辯越明，許多哲學(xué)命題與主觀真理無論怎么辯也辯不明，知難行難何者更易?可否統(tǒng)一。請問被辯明了嗎?一個(gè)圓形不會因?yàn)槲覀兊霓q論而變成正方形，一加一等于二也不是辯論而來的。像這種不辯自明的例子更是比比皆是。
綜上所述，便本身并不能將真理的不明之處明朗化，感性之處理性化，主觀之處客觀化。謝謝。(掌聲)
主席：謝謝蕭同學(xué)。下面我們請正方的另一位代表王雁宏同學(xué)發(fā)言。她的發(fā)言時(shí)間也是三分鐘。
正方二辯：謝謝主席，大家好。剛才對方對我們說，一加一等于二是不辯自明的，那么請問，在歌德巴赫猜想中，一加一等于二這個(gè)例子都辯了好幾十年，能說他們沒有在辯嗎?第二，對方說我們的辯是不以事實(shí)為基礎(chǔ)，可是我方碩果，我方的辯就是要以事實(shí)為基礎(chǔ)。如果對方把狡辯，詭辯都叫辯，那么請問，海馬難道也是馬，蝸牛也是牛，青春痘也是痘嗎?(笑聲，掌聲)下面我將從理論的層面進(jìn)一步闡述我方的觀點(diǎn)。我們說真理之所以越辯越明，這主要是由真理的特點(diǎn)決定的。眾所周知，客觀事物都是由各種因素構(gòu)成`，又處在不斷的變化和發(fā)展中。而人民認(rèn)識能了經(jīng)受著歷史條件和社會條件的制約，同時(shí)又手著自身的立場觀點(diǎn)和方法的影響。所以在認(rèn)識真理這個(gè)復(fù)雜的過程中，思想的交鋒是必不可少的。而辯則是使真理澄清的充分條件。
第一，辯是使人民認(rèn)識真理的動(dòng)力之一。因?yàn)檗q好似一種思想的交鋒，在這種交鋒的過程中，它所產(chǎn)生種種問題往往能夠激發(fā)人民去進(jìn)一步的思考以求獲得真理。太使公曾經(jīng)說過這樣一句話，他是或談言微中也可以解分。其實(shí)歷史上的很多發(fā)現(xiàn)都是開始與對以往成就的懷疑與爭論，例如波粒;二相性的理論不就是在波動(dòng)說與微粒說的爭論中創(chuàng)立的嗎!
第二，辯是使真理發(fā)展的動(dòng)力之一。任何客觀科學(xué)真理的存在，都不是一成不變的。我們說《文心雕龍》中曾經(jīng)告訴我們：論如息息貴能破理。這種辯論就給人們集思廣益提供了一個(gè)充分的條件，特別是在辯的過程中也暴露出對原由知識的疑難和缺陷，從而促使人們進(jìn)一步思考問題，更加深入的去探討問題。使原由的認(rèn)識逐漸地正確、精深與完善。
第三，辯是檢驗(yàn)真理的重要環(huán)節(jié)之一。我們說檢驗(yàn)認(rèn)識，它其實(shí)也是探索真理的一個(gè)重要組成部分。而帶著批判性的眼光去衡量則是一個(gè)行之有效的檢驗(yàn)方法，西方著名的科學(xué)方法論大師波普爾就提出了猜想反駁的科學(xué)觀，可見辯是排除錯(cuò)誤確認(rèn)真理的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。
最后，辯是使真理常新的有力保障，任何真理都離不開一定的條件。一旦條件發(fā)生變了化，那么真理也將隨之而改變。如果人們不繼續(xù)去探索真理，那么真理最終也會變成一堆死的教條。而辯則是防止真理僵化的有效途徑。通過以上4點(diǎn)，我們不難看出，辯在真理明的過程中其實(shí)是起了+分重要的工作啊!所以我方認(rèn)為真理越辯越明。大家。(掌聲)
主席：謝謝王同學(xué)的發(fā)言。下面我們請反方的另一位代表林猷荃同學(xué)發(fā)言，時(shí)間是三分鐘。
反方二辯：謝謝主席各位好。先指出對方的幾個(gè)錯(cuò)誤：
第一，對方主辯告訴我們把所有的思維活動(dòng)等同于辯論，那么請問對方辯友，我們今天在打麻將的時(shí)候也有思維活動(dòng)，那對方同學(xué)在打麻將的時(shí)候是四角辯呀還是三角辯呀!
第二，對方一辯友告訴我們，辯論是尋求真理的充分條件，充分條件這個(gè)邏輯概念就是有之必然，也就是說我方只要提出一個(gè)反例就能把對方打倒了。那我問對方辯友，對白馬黑馬的辯論辯出真理了嗎?如果辯不出真理的話，那對方的充分條件又如何成立呢?
第三，對方說一加一是不能夠辯出真理的。然而，對方又如何從一加一辯出三來呢?始終不能啊!一加一是一個(gè)不證自明的真理呀!
第四，對方辯友告訴我們狡辯不算是辯，但是請問對方辯友，復(fù)制羊不是羊嗎?試管嬰兒不是(嬰)兒嗎?(掌聲)辯論作為一種行為模式，是無法與現(xiàn)實(shí)生活相隔離的。今天對方所犯的最大的錯(cuò)誤就是把立論建立在一個(gè)假想的理想世界之中。然而理想是理想，現(xiàn)實(shí)是現(xiàn)實(shí)，在現(xiàn)實(shí)世界之中，有權(quán)利的介入，有人性的不完滿，以及有情緒的障礙。則里能夠越辯越明嗎?美國國會經(jīng)過一次又一次的辯論，通過一個(gè)又一個(gè)支持以色列的議案，對方說真理越辯越明，豈不是要告訴我們以色列人欺壓巴勒斯坦的暴行也是真理嗎?我方4位辯手從不認(rèn)為iq比rq價(jià)更高，我方四位辯手也不認(rèn)為先天遺傳比后天環(huán)境更重要。
然而，今天我方之所以能夠站在這里辯論不就引證了真理始終不會越辯越明嗎?(笑聲，掌聲)辯論必然是要運(yùn)用語言的，而我們都知道語言是有局限的，老子就說過：道可道，非常道，名可名，非常名。而我們在辯論電影明星鞏俐還是張曼玉更有氣質(zhì)的問題時(shí)，有人說氣質(zhì)就是明眸皓齒，又有人說氣質(zhì)就是談吐大方。像氣質(zhì)這種概念模糊的字眼在辯論上可謂是比比皆是不勝枚舉，辯論又如何通過語言越辯越明呢?謝謝。(掌聲)
主席：謝謝林同學(xué)的發(fā)言，下面我們請正方的第三位代表王慰卿同學(xué)繼續(xù)闡明正方立場，時(shí)間是三分鐘。
正方三辯：謝謝主席，大家好。今天對方辯友告訴我們，說辯就是不講道理，不說真話。那么我請問如果大家都不講道，都不說真話，那還叫辯嗎?正是因?yàn)橛腥苏f真話，有人說假話才要辯，才能辯出真理。對方辯友剛才說我方是認(rèn)為所有的。
辯論賽演講稿 篇10
正方是讀書有用；反方是讀書無用。那么雙方需要怎么論證呢？正方無疑是要說明讀書有用都能用在什么地方，而反方則要說明讀書怎么就沒有用。
下面我將就前面正方觀點(diǎn)作深入論述，同時(shí)批駁對方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)；
首先，我方認(rèn)為讀書是有用的，而且可以說讀書之用大于天，不讀書絕對不行。那么讀書的作用究竟有些什么呢？且聽我細(xì)細(xì)道來：
1、讀書可以安身立命，治國平天下。
從小的方面講，讀書可以修身養(yǎng)性，讓我們做高尚的人。正是因?yàn)檫@里一點(diǎn)，古人說“開卷有益”、“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，孔子說“一日不讀書便覺滿身污垢”、哲人說“書籍上開啟人類智慧的鑰匙”。
從大的方面講，讀書可以治國平天下。三國時(shí)期蜀國名相諸葛亮因勤奮讀書而有經(jīng)天緯地之才，輔佐劉備成就霸業(yè)；人民總理周恩來發(fā)宏志“為中華只崛起而讀書”；無數(shù)名家大師皆是“讀書破萬卷”。
由此可見，讀書小可修身養(yǎng)性，大可治國平天下。古今中外成就事業(yè)者無不以讀書為快樂，無不以讀書為滋養(yǎng)�？梢哉f自古無不讀書而人品高尚且成大事者。這么多的人都體會到讀書之用，惟獨(dú)對方辯友不知道讀書有什么用，看來還是書讀少了，體會不到讀書的精妙所在。
2、讀書可以獲取天下信息，掌握世界動(dòng)態(tài)。
書，不可不讀。當(dāng)今時(shí)代的書越來越普及化、多元化。傳統(tǒng)的書籍是書、網(wǎng)絡(luò)信息匯集成網(wǎng)絡(luò)之書、各種媒體報(bào)刊可謂上好之書，如此眾多之書收集天下信息。若想做到“書生不出門，能知道天下事”，不讀書還是不行的，畢竟我們沒有這么多錢財(cái)去“行萬里路”。要想獲取人類智慧的晶，要想掌握世界動(dòng)態(tài)，不讀書就是妄談。
3、讀書可以獲取功名。
自古以來，尤其是自從有了科舉制度和考試選拔制度之后。讀書就成了獲取功名的途徑。為什么？因?yàn)榻y(tǒng)治者知道，只有讀書的人才是智慧的人，才是“勞心”者，只有讀書人才能“治”天下之民。因此，統(tǒng)治者需要這樣的人，客觀上就是承認(rèn)了讀書人的智慧，是對人類文明的尊重。
4、讀書可以維持精神生命。
人不同于動(dòng)物的根本區(qū)別就在于對自我精神的塑造。讀書則是塑造人類的精神的手段，如果不讀書，人的精神生命就會枯萎、衰竭。讀書，就是為自己的精神世界注入新的動(dòng)力，用新鮮的血液滋養(yǎng)自己的精神生命。
5、讀書可以使對方辯友學(xué)習(xí)辯論技巧，掌握辯論素材。
反對辯友在辯論的過程中可以說是洋洋灑灑、旁征博引，其才華讓鳳凰佩服不已。這種才華來自于什么地方呢？回答很簡單：讀書！正是因?yàn)閷Ψ睫q友讀書了，而且讀了好書，這才培養(yǎng)了如此卓越的才華來參加辯論。因此，讀書可以使對方辯友學(xué)習(xí)辯論技巧，掌握辯論素材，讓我們的辯論更有水平，更有素質(zhì)！這難道不正好說明了我方觀點(diǎn)——“讀書有用”？辯論演講稿范文節(jié)選！
總而言之，言而總之，如果讀書無用論者問我讀書有什么用，我相信我能說書100、1000甚至更多的用處。但我要是問讀書為什么沒有用，估計(jì)對方辯友也說不出個(gè)一二三來。
我認(rèn)為開卷有益，因?yàn)�，書是人類進(jìn)步的階梯，是書讓我們懂得人間的七情六欲，我就是因?yàn)樽x書，才知道什么是七情六欲，因?yàn)樽x書，我知道了，士可殺，不可辱，中國所受的侮辱，讓我憎恨日本，認(rèn)為一定要振興中華。難道我們要讓中國衰弱，讓日本任由擺布？世界名人培根說："史鑒使人明智；詩歌使人巧慧；數(shù)學(xué)使人精細(xì)；博物使人深沉；倫理之學(xué)使人莊重；修辭與邏輯使人善辯。"
書是人類智慧的晶，書是歷史經(jīng)驗(yàn)的總，書是社會生活的反映。讀書，可以徹悟人生意義；讀書，可以洞曉世事滄桑；讀書，可以廣濟(jì)天下民眾；讀書，可以深入科技殿堂。人欲成才，士欲濟(jì)世，務(wù)必開卷讀書。馬克思開卷，獲益甚多。他先后在波恩大學(xué)、柏林大學(xué)研究法學(xué)、歷史和哲學(xué)，因而在以后的革命活動(dòng)中能有兩個(gè)空前的偉大發(fā)現(xiàn)。
他寫資本論就讀了自藏書一千余本，還到大英博物館里看了三間房子的書。馬翁得開卷之益，說也說不盡。華羅庚開卷，從小就打下了很好的數(shù)學(xué)和語文基礎(chǔ)，曾寫過幾百首詩詞，還寫過許多散文和通俗生動(dòng)的科普讀物。初中畢業(yè)時(shí)，就寫出數(shù)學(xué)論文（蘇家駒之代數(shù)的五次方程式解法不能成立之理由）。論文層次清楚、語言簡練，精辟地指出了蘇家駒教授《代數(shù)的五次方程式之解法》的錯(cuò)誤。
古人說，人可一日不食肉，不可一日不讀書。書是全世界人的營養(yǎng)品，讓我們身體強(qiáng)壯，不斷增高，意志堅(jiān)強(qiáng)。只要注意用眼衛(wèi)生，每看半個(gè)小時(shí)就看一下綠色，邊看邊想，不僅會不傷害眼睛，還會讓我們更加健康。所以，看書不會傷害眼睛。我們看書到正正規(guī)規(guī)的書店買，就不會思想不健康了。
我們語文書的第一課，是毛主席寫的，因?yàn)樗蚕矚g讀書，所以才有那么好的文采。我們玩電腦游戲，游戲中有許多字，我們要靠讀書認(rèn)識呀！如果不讀書，就會想街上的有些乞丐，不讀書，弄到最后都無家可歸。
古人云：“開卷有益�！贝_實(shí)，，博覽群書能使人擁有高深的學(xué)問，能言善辯，受人尊敬。
古代詩圣杜甫有句名言：“讀書破萬卷，下筆如有神�！边@一點(diǎn)是不能否認(rèn)的，杜甫所博覽過的群書不可記數(shù)，雖然許多書都被他翻爛了，翻破了，但書中的知識去深深的印在了他的腦子里，在他寫文章，做詩的時(shí)候，一連串的好詞好句便從筆尖順流而下，一篇篇的佳作名詩便流傳千古，被人們傳誦。所以，多讀一些有益的書，是能幫助我們寫出好文章的。書，是人類的營養(yǎng)品，是人類知識的源泉，就像一個(gè)文明的國度如果失去了書的文化，那么這個(gè)曾經(jīng)富麗繁華的國度便會遭受到滅亡的威脅。所以說，人是決不能離開書籍的。
開卷只有益，沒有壞，不讀書者不成材，讀書者自成仙。所以開卷有益。
人們常說：“開卷有益�！钡屑�(xì)一推敲，這種說法也不完全正確。如果我們對每一本書都感興趣，那“開卷有益”就未必有益。
現(xiàn)在的同學(xué)都喜歡看武俠、言情之類的小說書刊，有時(shí)能達(dá)到廢寢忘食、手不釋卷的程度。他們一旦進(jìn)入了書中的“角色”便走火入魔，那他們上課便一心只想著書，沒心思學(xué)習(xí)，成績一落千丈。更有甚者，被書中的角色所吸引，模仿書中人物，有時(shí)甚至?xí)呦蚍缸锏牡缆贰?/p>
為什么“開卷”會造成如此嚴(yán)重的后果呢？主要還是在看什么書。如果大家都去看一些不健康的或不宜身心的書，那就會害了自己。對于那些把人引入歧途的書，我們一定要提高警惕！這樣的書雖然情節(jié)絲絲入扣，但越是好看就越使你陷得深，所以我們必須在茫茫書海里仔細(xì)尋找對自己有益的書，這樣才叫真正的“開卷有益”！菲爾丁說過：“不好的書，像不好的朋友一樣，可能會把你害了。”的確，我們應(yīng)該讀一本好書，叫個(gè)好朋友，它將把你帶進(jìn)書的殿堂！
由此看出，“開卷有益”必須有個(gè)前提，就是讀“益卷”，取其精華，只有這樣勤奮讀書，拓寬視野，那你才能真正悟出“開卷有益”的本意，終身受益無窮！
辯論賽演講稿 篇11
正方是讀書有用;反方是讀書無用。那么雙方需要怎么論證呢?正方無疑是要說明讀書有用都能用在什么地方，而反方則要說明讀書怎么就沒有用。
下面我將就前面正方觀點(diǎn)作深入論述，同時(shí)批駁對方的錯(cuò)誤觀點(diǎn);
首先，我方認(rèn)為讀書是有用的，而且可以說讀書之用大于天，不讀書絕對不行。那么讀書的作用究竟有些什么呢?且聽我細(xì)細(xì)道來：
1.讀書可以安身立命，治國平天下。
從小的方面講，讀書可以修身養(yǎng)性，讓我們做高尚的人。正是因?yàn)檫@里一點(diǎn)，古人說“開卷有益”、“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，孔子說“一日不讀書便覺滿身污垢”、哲人說“書籍上開啟人類智慧的鑰匙”。
從大的方面講，讀書可以治國平天下。三國時(shí)期蜀國名相諸葛亮因勤奮讀書而有經(jīng)天緯地之才，輔佐劉備成就霸業(yè);人民總理周恩來發(fā)宏志“為中華崛起而讀書”;無數(shù)名家大師皆是“讀書破萬卷”。
由此可見，讀書小可修身養(yǎng)性，大可治國平天下。古今中外成就事業(yè)者無不以讀書為快樂，無不以讀書為滋養(yǎng)�？梢哉f自古無不讀書而人品高尚且成大事者。這么多的人都體會到讀書之用，惟獨(dú)對方辯友不知道讀書有什么用，看來還是書讀少了，體會不到讀書的精妙所在。
2.讀書可以獲取天下信息，掌握世界動(dòng)態(tài)。
書，不可不讀。當(dāng)今時(shí)代的書越來越普及化、多元化。傳統(tǒng)的書籍是書、網(wǎng)絡(luò)信息匯集成網(wǎng)絡(luò)之書、各種媒體報(bào)刊可謂上好之書，如此眾多之書收集天下信息。若想做到“書生不出門，能知道天下事”，不讀書還是不行的，畢竟我們沒有這么多錢財(cái)去“行萬里路”。要想獲取人類智慧的晶，要想掌握世界動(dòng)態(tài)，不讀書就是妄談。
3.讀書可以獲取功名。
自古以來，尤其是自從有了科舉制度和考試選拔制度之后。讀書就成了獲取功名的途徑。為什么?因?yàn)榻y(tǒng)治者知道，只有讀書的人才是智慧的人，才是“勞心”者，只有讀書人才能“治”天下之民。因此，統(tǒng)治者需要這樣的人，客觀上就是承認(rèn)了讀書人的智慧，是對人類文明的尊重。
4.讀書可以維持精神生命。
人不同于動(dòng)物的根本區(qū)別就在于對自我精神的'塑造。讀書則是塑造人類的精神的手段，如果不讀書，人的精神生命就會枯萎、衰竭。讀書，就是為自己的精神世界注入新的動(dòng)力，用新鮮的血液滋養(yǎng)自己的精神生命。
5.讀書可以使對方辯友學(xué)習(xí)辯論技巧，掌握辯論素材。
反對辯友在辯論的過程中可以說是洋洋灑灑、旁征博引，其才華讓鳳凰佩服不已。這種才華來自于什么地方呢?回答很簡單：讀書!正是因?yàn)閷Ψ睫q友讀書了，而且讀了好書，這才培養(yǎng)了如此卓越的才華來參加辯論。因此，讀書可以使對方辯友學(xué)習(xí)辯論技巧，掌握辯論素材，讓我們的辯論更有水平，更有素質(zhì)!這難道不正好說明了我方觀點(diǎn)--“讀書有用”?辯論演講稿范文節(jié)選!
總而言之，言而總之，如果讀書無用論者問我讀書有什么用，我相信我能說書100、1000甚至更多的用處。但我要是問讀書為什么沒有用，估計(jì)對方辯友也說不出個(gè)一二三來。
辯論賽演講稿 篇12
正方一辯:我方觀點(diǎn)是大學(xué)生兼職利大于弊.在當(dāng)今社會中,什么最重要?人才!人才最重視的是什么?經(jīng)驗(yàn)!沒有工作經(jīng)驗(yàn),就如同千里馬沒有伯樂的識別,而永遠(yuǎn)湮沒于塵世間.所以大學(xué)期間做兼職是必要的.在做兼職的過程中,可以鍛煉自己的社交能力,待人接物的能力等,并能正確處理與上級,同事的關(guān)系,為以后參加實(shí)際工作提供經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),且可為自己的日常開銷增加費(fèi)用.這些都是對大學(xué)生很實(shí)際的好處,雖然有一部分大學(xué)生因?yàn)椴荒芎芎玫胤洲q而導(dǎo)致上當(dāng)受騙,只要以后多加注意就可以避免.而現(xiàn)在很多大學(xué)生都在做兼職,這也是證明我方觀點(diǎn)”大學(xué)生兼職利大于弊”正確的一個(gè)有力憑據(jù).
反方一辯:正方一辯真是”謙謙君子”啊,動(dòng)口不動(dòng)手.我做過兼職,知道其中利弊,請聽我方觀點(diǎn).大學(xué)生兼職弊大于利.因?yàn)閾?jù)調(diào)查所知,當(dāng)前大學(xué)生社會適應(yīng)能力有限,在兼職中很難找到能真正鍛煉能力的工作.我想,正方一辯忽略了這一點(diǎn),未根據(jù)實(shí)際情況.大部分學(xué)生都只是做家教,發(fā)傳單,貼海報(bào)等工作,除了這些還能做些什么呢?很小的工作,不想做,覺得大材小用,有點(diǎn)難的工作又不敢做,這些普通的兼職能起到實(shí)踐能力嗎?答案當(dāng)然是否定的。做家教，只是溫習(xí)高中學(xué)過的知識，而高中與大學(xué)所學(xué)關(guān)聯(lián)不甚大，大學(xué)更多是抽象理論的東西，再加上我國對學(xué)生素質(zhì)教育不太重視，導(dǎo)致所學(xué)知識很難在實(shí)際中得到應(yīng)用，家教只不過是一個(gè)謀取零花錢的途徑。相信不少大學(xué)生剛?cè)雽W(xué)時(shí)都會被五花八門的廣告招聘所吸引，畢竟大家都有點(diǎn)自食其力的想法，于是便按照所提供的地址找那些所謂的“家教事務(wù)所”或“家教中心”之類的機(jī)構(gòu)，而所見與所想?yún)s是大相徑庭，內(nèi)心便首先打了一個(gè)折扣，再加上幾乎所有此類機(jī)構(gòu)都是先交錢，才能幫助提供兼職信息，而廣告上并未說明這一點(diǎn)，便更有點(diǎn)看不上了，簽了合同之后，讓回去等消息，而這是很多中介機(jī)構(gòu)的慣用伎倆，從此便人間蒸發(fā)，杳無音訊了。這時(shí)，好多人才后悔當(dāng)初的選擇，白白浪費(fèi)了錢財(cái)精力不說，還對社會產(chǎn)生了不信任感。于是，以后再見到此類廣告，一律回絕，但它仍追得你無處藏身，一段時(shí)間下來，積累的廣告就有厚厚一疊了，更添反感，更不用說它的好處了�；蛟S有人會說搞促銷可以鍛煉自己的社交，語言表達(dá)能力，但是這是有前提的，你要對你推銷的新產(chǎn)品熟悉，知其優(yōu)缺點(diǎn)，并能組織有效語言抓住顧客的心，而這是需要花費(fèi)一番心思的，且取得成功的概率并不大，大學(xué)生應(yīng)以學(xué)業(yè)為重，若因此耽誤了正常專業(yè)的學(xué)習(xí)，那不是得不償失嗎?所以我方認(rèn)為：大學(xué)生兼職弊大于利。
接下來，進(jìn)入攻辯階段，先由正方二辯或三辯提問。
正方二辯：我不同意對方剛才陳述的“兼職無利論”，比如發(fā)傳單，它確實(shí)可以使個(gè)人的口頭表達(dá)能力有所提高，能很快地與陌生人搭上話，并完成你的任務(wù)，這難道不是一種能力嗎?是每個(gè)人不鍛煉就可以具備這種能力嗎?顯然不是，請對方三辯予以解答。
反方三辯：對于正方二辯的提問，我不能表示同意。因?yàn)椋髮W(xué)就是一個(gè)小型的社會，在大學(xué)里有各種各樣的社團(tuán)組織，班里，系里，院里，校里會舉辦豐富多彩的活動(dòng)，這些都是大學(xué)生借以培養(yǎng)自己社交能力的好機(jī)會，況且大學(xué)生的知識，經(jīng)歷，修養(yǎng)大都在同一層次，相互了解，更有共同語言，交流起來也比較容易，比較方便。而發(fā)傳單時(shí)，難免會經(jīng)受路人的不理睬，態(tài)度傲慢，甚至拒不接受，對一個(gè)心理承受能力不好的人來說，這無疑是對他的一種打擊，甚至可能造成心理障礙，這些潛在的危險(xiǎn)難道不應(yīng)該被重視嗎?這樣反而不利于他能力的提高，難道不是嗎?
正方三辯：我認(rèn)為反方三辯的觀點(diǎn)有失偏頗，你說的只是個(gè)別情況，而我們針對的是大多數(shù)的大學(xué)生，他們經(jīng)歷過高考風(fēng)雨的洗禮，心理承受能力應(yīng)該不會很差，反方觀點(diǎn)并不能表明兼職弊大于利;再者，大學(xué)里面的一些職位，大都是為那些有一定組織才能的人安置的，而多數(shù)特長不明顯的同學(xué)便無處發(fā)展，做兼職就恰好彌補(bǔ)了這個(gè)缺陷，社會比大學(xué)的層次，接觸面都大得多，能學(xué)到的東西也多得多，不是有句話說：社會有多大，舞臺就有多大嗎?做兼職可以使廣大學(xué)生有機(jī)會開發(fā)自己不同方向的潛力，這難道不是它的好處嗎?反方三辯
只是攻其一點(diǎn)，不及其余，似乎底氣不足啊!
反方二辯：正方三辯說得是對：社會比大學(xué)舞臺大，可是請注意我方言論的重點(diǎn)，社會越大，危險(xiǎn)性也就越大，不可掌控性也就越大，而大學(xué)生的自我約束能力還不是很強(qiáng)，對某些誘惑不能抗拒，不可避免會發(fā)生一些不該發(fā)生的事，如果真的發(fā)生了，事情誰負(fù)責(zé)呢?肯定沒有人負(fù)責(zé)，那大學(xué)生的權(quán)益該如此保障?正方想過這樣的問題嗎?要做某件事，就要事先考慮它的可行性，正方對兼職的不良后果估計(jì)不足，不能完好地論證其觀點(diǎn)。
正方一辯小結(jié)：我想反方辯友未能正確理解我方觀點(diǎn)，大學(xué)之所以為大學(xué)在于它的特殊性;對大學(xué)生的能力提高有一定的限制;而社會的一般性，恰是對大學(xué)的一些補(bǔ)闕，畢竟大家終將走上社會，現(xiàn)在多了解一點(diǎn)，以后再出來就會少走些彎路了。
反方一辯小結(jié)：我們不要離開話題太遠(yuǎn)，我方主張大學(xué)生兼職弊大于利，是從其對大學(xué)生的身心，學(xué)習(xí)，生活多方面談?wù)摰模睫q友以偏概全，以點(diǎn)概面，對實(shí)際情況考慮不足，這不正表現(xiàn)出他們在論據(jù)上的不足，也正反襯出我方論點(diǎn)的正確嗎?
接下來，自由辯論階段，雙方辯手使出渾身解數(shù)，唇槍舌戰(zhàn)，你來我往，仿佛戰(zhàn)場上兩軍對決，直殺得濃煙滾滾，戰(zhàn)火彌漫，10分鐘時(shí)間眨眼即過，評委叫停。
嘉賓向反方三辯提問：你能講一下大學(xué)生兼職的好處嗎?
反方三辯：當(dāng)然有，大學(xué)生兼職是可以獲得適當(dāng)報(bào)酬，作為自己的勞動(dòng)補(bǔ)償，是自我價(jià)值的一個(gè)體現(xiàn)，錢來得較容易，使人沉迷其中，不利于其他方面的發(fā)展。
嘉賓向正方二辯提問：如果你的一個(gè)同學(xué)想做兼職，你會怎么做?
正方三辯：我會看情況而定，看他想做哪一方面的，然后再幫他聯(lián)系，同時(shí)告誡他要小心，防止上當(dāng)受騙，并讓他好好做，不要放棄此次機(jī)會。
然后，觀眾向正反方提問，正反方各自做了精彩的回答。
反方四辯總結(jié)陳詞：總之，我方堅(jiān)持大學(xué)生兼職弊大于利，正方由于不能在實(shí)踐生活中找到可以佐證的事例，并不能對我們提出的問題給予正面的`解答;況且，大學(xué)生還是應(yīng)以學(xué)業(yè)為重，掌握本專業(yè)技能是最重要的，畢竟現(xiàn)在社會是看眾人才的一技之長的，切不可因?yàn)榧媛毝膹U學(xué)業(yè)，浪費(fèi)精力，得不償失。真想做的話，一定要多方打聽，仔細(xì)查詢，確保無太大風(fēng)險(xiǎn)方可應(yīng)允。總結(jié)完畢，謝謝!
正方四辯總結(jié)陳詞：大學(xué)生兼職有利有弊，但具體分析起來，可能和個(gè)人情況有關(guān)，也與所處環(huán)境有聯(lián)系，并不能一概而論，大學(xué)生要參與社會實(shí)踐，做一些兼職并不會過多地影響學(xué)習(xí)，另外，平時(shí)多參加學(xué)校里面組織的活動(dòng)，也可以提高自己的能力，一句話，做兼職可以，但要權(quán)衡利弊，以取得最優(yōu)效果�？偨Y(jié)完畢，謝謝!
辯論賽演講稿 篇13
尊敬的評委，對方辨友，各位同學(xué)：
大家晚上好。
首先，我想申明，我方從來沒有否認(rèn)——大學(xué)生打工是有一定好處的。但對方辯友卻一而再再而三的強(qiáng)調(diào)大學(xué)生打工其有“有利”的方面，我想請對方辯友明確我們今晚的辯題，不要把辯題絕對化，只強(qiáng)調(diào)“利”的一面。我方堅(jiān)持認(rèn)為：大學(xué)生打工，弊大于利，是從權(quán)衡其利弊的程度、影響事物深淺的程度來看的，而正方辯友以偏蓋全，以點(diǎn)概面，對實(shí)際情況考慮不足，這不正表現(xiàn)出他們在論據(jù)上的不足，也正反襯出我方論點(diǎn)的正確嗎？不可否認(rèn)對方辯友之前的一番高論可謂是慷慨激昂，但讓我們冷靜下來，認(rèn)真地去發(fā)掘現(xiàn)象背后的實(shí)質(zhì)，就會發(fā)現(xiàn)對方的觀點(diǎn)確實(shí)有幾點(diǎn)值得商榷。
首先對方辯友犯了致命的錯(cuò)誤，那就是在事物的發(fā)展中忽視了事物的主要矛盾。何所謂主要矛盾？我們是學(xué)生，學(xué)生的職責(zé)是學(xué)習(xí)。何所謂學(xué)習(xí)？學(xué)習(xí)是用文化知識武裝自己，與老師和同學(xué)交往學(xué)習(xí)為人之道去完善自己，參加校園各類活動(dòng)和學(xué)校安排下的有意義的社會公益活動(dòng)去完善自己，而非打工賺錢，避重?fù)褫p。如對方辯友所說“兼職是在不耽誤學(xué)習(xí)的情況下進(jìn)行的”。謬論！請問誰敢說自己學(xué)好了呢？魚和熊掌怎能兼得？學(xué)海無涯難道是空話？
次之，對方辯友說打工可以鍛煉自我，從而更好的適應(yīng)社會。我不禁要問：朋友，學(xué)業(yè)尚未完成，羽翼尚未豐滿，大學(xué)生大多只能以低級工為工種。擦盤子洗碗，難道這就是鍛煉？
相反，我方認(rèn)為：在校大學(xué)生打工弊大于利！
首先，從思想上說，大學(xué)生正處于道德觀和人生觀形成的重要階段，過早的涉入社會促進(jìn)了金錢唯物思想的形成，不能理性的看待社會，還容易受到社會市井的影響，變得庸俗不堪，斤斤計(jì)較，容易一失足成千古恨，追悔莫及。
第二，從社會管理制度上說，社會并沒有完善的保障大學(xué)生打工的制度，因此一些中介及不正規(guī)不合法單位乘虛而入，導(dǎo)致大學(xué)生上當(dāng)受騙屢見不鮮。對方辯友也許會不服氣的反問說“我們不是中小學(xué)生了，已經(jīng)有足夠的能力去應(yīng)付社會中的形形色色，應(yīng)該去社會中闖一闖”，但是身邊那些鮮活的大學(xué)生權(quán)益受侵害的例子還不足以給朋友們敲以警鐘么？
第三，從各招聘單位利益出發(fā)，大學(xué)生繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)已經(jīng)占據(jù)了我們大部分的精力，再做兼職時(shí)就難以全力以赴，難免會影響工作效率，這便是一種不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。時(shí)代在召喚具有責(zé)任感的大學(xué)生��！
綜上所述，我方堅(jiān)持認(rèn)為大學(xué)生做兼職弊大于利。大學(xué)是學(xué)習(xí)的圣殿，大學(xué)生是國家培養(yǎng)的棟梁，而大學(xué)生打工往往從事的是體力勞動(dòng)，這是一種人才資源的浪費(fèi)，是對大學(xué)生自身價(jià)值的貶低，是對人才市場的擾亂！打工往往報(bào)酬很低，往往是用成績單上高掛的紅燈籠來換取幾張有限的鈔票，甚至連幾張有限的鈔票都換不來，這種賠了夫人又折兵的方法是萬萬不可的！事實(shí)勝于雄辯，大學(xué)生做兼職弊大于利是不爭的事實(shí)！朋友們，放下兼職吧，靜下心來學(xué)習(xí)吧！不要等到真正走到工作崗位上才發(fā)出感嘆說：“曾經(jīng)有一個(gè)美麗的學(xué)習(xí)環(huán)境放在我面前我沒有珍惜，等到失去后我才后悔莫及！”可悲��！最后我要送給對方辯友一句話：末等閑，白了少年頭，空悲切！我更要重申一下我方觀點(diǎn)：大學(xué)生做兼職弊大于利�。�！謝謝主席！
辯論賽演講稿 篇14
(我方開篇陳詞部分：)
尊敬的主席、各位評委和在座的同學(xué)們，大家晚上好!
今天我們的辯題是《文才與口才哪個(gè)更重要》。隨著今天經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，人們正不斷融入一個(gè)高度競爭充分合作的知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，團(tuán)隊(duì)合作精神和溝通的必要性越加受到重視，無論工作還是生活，文才與口才都扮演了相當(dāng)重要的角色，但當(dāng)兩者并存時(shí)，而我方認(rèn)為文才比口才更重要。
首先先來做概念上的界定。所謂口才是人們運(yùn)用相應(yīng)的語言技巧在短時(shí)間內(nèi)利用自己的知識積累和瞬間應(yīng)變能力將自己的觀點(diǎn)綜合歸納形成有機(jī)語言輸出的運(yùn)用過程，體現(xiàn)了一個(gè)人能言善辯的口頭語言表達(dá)能力。
而文才是人們通過寫作詩文的形式用以抒發(fā)見解傳遞情感的書面表達(dá)才能，是個(gè)人知識的累積、文化底蘊(yùn)的修繕和文化素養(yǎng)的體現(xiàn)。讀書破萬卷下筆如有神，演員臺上一分鐘臺下十年功。知識的儲備和積累是一個(gè)長期艱巨的任務(wù)。海納百川有容乃大，沒有韋編三絕怎能博采眾長從而最終形成濃厚的文化積淀和堅(jiān)實(shí)的文化底蘊(yùn)。古語有云：富有詩書氣自華，厚積薄發(fā)，藝高人膽大，體現(xiàn)的正是內(nèi)功的深厚。
首先，說口才與文才都脫離不了語言，而就其關(guān)系而言是表現(xiàn)形式和語言內(nèi)容的關(guān)系�？诓抛鳛檎Z言外在表現(xiàn)形式的一種更需要豐富的語文內(nèi)涵來主宰，外在出眾的表達(dá)更需要內(nèi)在的智慧作支撐，擁有出眾的文才更能體現(xiàn)一個(gè)人思想的深隧和智慧的深遠(yuǎn)。
語言技巧可以千變?nèi)f化但萬變不離其中的核心是為了更好地展示其知識的內(nèi)涵和思想的價(jià)值。巧婦難為無火之炊，再精巧的語文也需要深刻的思考和精辟的分析加以充實(shí)。毛主席在治學(xué)中曾經(jīng)說過“墻上蘆葦，頭重腳輕要底淺;山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空”。而我們說的根即為本原，如果我們僅僅把學(xué)習(xí)語言技巧放在更高的位置上則無異于舍本逐末本末倒置，飲水應(yīng)需思源。對于口才與文才我們不能重外而輕內(nèi)，更不能金玉其外而敗絮其中。
其次，語言的魅力在于其深遠(yuǎn)傳播性。縱覽中華上下五千年的歷史，各個(gè)時(shí)期的文人志士有多少篇?jiǎng)倜廊A章多少本傳奇小說呈現(xiàn)在世人面前，魯迅先生對到司馬遷的《史記》曾稱其為史家之絕唱，無韻之《離騷》，范仲淹在《岳陽樓記》中一句：“不以物喜，不以己悲;先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”帶給我們多少人間情愁，賈誼用一句“仁義不施而攻守之勢易也”總結(jié)秦滅亡的根源，告訴我們治國應(yīng)需安邦之理等等。正是因?yàn)樗麄冏慷环驳奈牟艠?gòu)成了中華寶貴文化遺產(chǎn)，而且這是口才所無法替代的。
文才服務(wù)于口才，口才更加脫離不了文才，脫離文才的口才只不過是陳詞爛藻的堆砌。所以我們認(rèn)為文才比口才更重要!
辯論賽演講稿 篇15
大家晚上好!
我方觀點(diǎn)是：文才比口才重要。
大家可能也知道口才在現(xiàn)代社會的重要性，因?yàn)槿伺c人的交往往往靠的是口才，但這只是表面現(xiàn)象。以下從五方面論述：
第一,口才有一個(gè)缺陷就是帶有即興的成分，它是人在短時(shí)間，利用自己知識的積累和瞬間應(yīng)變能力將自己的觀點(diǎn)綜合歸納，說出來的。我們應(yīng)該明白文才是口才的基礎(chǔ)，口才是文才的表現(xiàn)手段，沒有基礎(chǔ)我們何談表現(xiàn)?比如要有電，才可以看電視，光有一個(gè)電視沒有電那什么也沒用。文才是知識的積累，是個(gè)人知識文化底蘊(yùn)和文學(xué)素養(yǎng)的體現(xiàn)，是內(nèi)才;而口才是外才，是表現(xiàn)內(nèi)才的一種途徑。內(nèi)才是通過外才來表現(xiàn)，而外才只是內(nèi)才的一個(gè)表現(xiàn)形式而已。沒有文才，口才是表現(xiàn)不出來的;但沒有口才，文才還可以通過別的途徑來表現(xiàn)。兩者誰更重要不就一目了然了嗎?!
第二,沒有文才，口才就沒有了根基，說得再好也是夸夸其談。文才就好比起房子時(shí)打的地基，試問：沒有踏實(shí)的地基，大廈拿何做保障?
第三，文才表現(xiàn)的范圍更廣泛，口才則往往能發(fā)揮的范圍很小。文學(xué)作品無論詩歌、小說、戲劇、散文，都可以不同程度的反映出作者的文才，可以表現(xiàn)更多的感情因素，而口才往往在說服別人，非常局限。
第四，口才必須結(jié)合環(huán)境才有力量，而文才能夠脫離時(shí)代而存在。
第五，文才在傳播文化，傳承文明上起著更主要作用。
綜上所述：我們并不否認(rèn)口才，但當(dāng)今社會我們更需要的是一個(gè)有內(nèi)涵有內(nèi)才的人，也就是說文才比口才更為重要!
辯論賽演講稿 篇16
文才比口才更重要(辯論賽四辯辯詞)
謝謝主席，大家好!
縱觀整場辯論賽，對方辯友犯了以下幾個(gè)錯(cuò)誤：
一、偷換概念。對方辯友將我們的文才簡單地定義為寫作詩文的才能。
我方一辯早已指出，文才是文學(xué)上的才能，主要表現(xiàn)為文學(xué)素養(yǎng)。它包括駕馭文字的能力，文學(xué)知識的積累，以及文化價(jià)值的提升。(文才是口才的內(nèi)涵，口才是文才的表現(xiàn)形式之一。)我們說唐宋八大家文才斐然，因?yàn)樗麄冊娢膶懙煤�，更因�(yàn)樗麄兊牟⿲W(xué)多才和對中華文化的巨大影響。對方辯友對文才的定義既違背理論又違背事實(shí)啊。
二、本末倒置。對方辯友認(rèn)為較之文才，口才以其直接及時(shí)等優(yōu)勢更能促進(jìn)社會交往。
誠然口才優(yōu)點(diǎn)多多，但別忘了，現(xiàn)代社會需要的口才是言之有物的口才，而這種物的積累，正是培養(yǎng)文才的過程啊。無數(shù)優(yōu)秀的演講家、雄辯家之所以擁有非凡的口才，是因?yàn)樗麄儾┯[群書，有著深厚的文學(xué)素養(yǎng)。所以說，再好的口才，若沒有文才做內(nèi)涵，那所謂的口才也不過是耍耍嘴皮子，對社會無益。對方辯友這種只看現(xiàn)象不看本質(zhì)的態(tài)度，未免有些膚淺了。
三、對方辯友認(rèn)為，文才需要通過口才才能表達(dá)出來，所以口才比文才更重要。
對方辯友是不是在告訴我們，如果今天我是一個(gè)啞巴，縱然你滿腹錦綸，終究也是一無所成呢?那么讓我們看看海倫凱勒吧。耳聾眼盲、不會說話的她寫就《假如給我三天光明》，激勵(lì)著一代又一代人。再看看陳景潤吧，天生訥于言的天才數(shù)學(xué)家以論文形式精辟演繹哥德巴赫猜想。事實(shí)勝于雄辯，口才只是表達(dá)文才的方式之一。沒有口才，文才依舊精彩。
四、對方辯友認(rèn)為在歷史傳承過程中文才與口才同等重要。
我方無法認(rèn)同。用口才傳承歷史，文化精髓會在無形間流失，好比流通中的貨幣。而文才卻可以完整地記錄歷史，并且加以不斷的創(chuàng)新與突破。千百年來，人們在書籍中學(xué)習(xí)歷史文化，取其精華，去其糟粕，又以書籍的方式繼續(xù)傳揚(yáng)。
如果說口才是流星，那么文才就是恒星。耀眼的一瞬固然奪人眼球，但終將湮滅，惟有長久的光亮才能指引人類前進(jìn)的方向。
蘇秦失意而歸，發(fā)憤讀書，終成一代名辯之士;蘇格拉底一生雄辯，智者之名傳頌至今，只因涉獵廣博，文才超然;今天更有奧巴馬，開啟美國奇跡的總統(tǒng)演講，來源于幾十年的文才積淀!
復(fù)旦大學(xué)前任校長謝希德說：“辯論賽的勝利是讀書的勝利。”讓我們的語言散發(fā)智慧的光芒，讓我們的口才閃爍文才的魅力!
綜上所述，我方堅(jiān)持認(rèn)為：文才比口才更重要!
辯論賽演講稿 篇17
正方：(一辯)立論
各位評委大家好。
今天我們要討論一個(gè)與我們大家密切相關(guān)的話題：先安全還是先生產(chǎn)。
首先，我們要明確一個(gè)前提，無論論辯雙方怎樣辯論，有一個(gè)共同的目標(biāo)是安全生產(chǎn)。何為安全生產(chǎn)，安全生產(chǎn)是指企業(yè)在勞動(dòng)生產(chǎn)過程中的人身安全、設(shè)備和產(chǎn)品安全，以及交通運(yùn)輸安全等。它既包括對勞動(dòng)者的保護(hù)，也包括對生產(chǎn)、財(cái)物、環(huán)境的保護(hù)，使生產(chǎn)活動(dòng)正常進(jìn)行。在這個(gè)過程中，有一個(gè)微妙的區(qū)別是誰先誰后，我方認(rèn)為：必須先安全后生產(chǎn)。
第一、“安全第一、預(yù)防為主、綜合治理” 是安全生產(chǎn)工作的基本方針，是“安全生產(chǎn)法”的規(guī)定。今年六月份是第六個(gè)“安全月”，其主題是“關(guān)愛生命，安全發(fā)展”，
第二、安全生產(chǎn)含義，安全生產(chǎn)是指在勞動(dòng)過程中，要努力改善勞動(dòng)條件，克服不安全因素，防止傷亡事故的發(fā)生，使勞動(dòng)生產(chǎn)在保護(hù)勞動(dòng)者的安全健康和國家財(cái)產(chǎn)及人民生命財(cái)產(chǎn)安全的前提下進(jìn)行。
第三，從安全的意義上講：“安全為了生產(chǎn)，生產(chǎn)必須安全”，這句話我們講了多少年!這是因?yàn)椤鞍踩⒎鞘莾蓚�(gè)漢字的簡單組合，而是因?yàn)榘踩?lián)系著千家萬戶，有了安全，才有家庭和諧，有了安全，才有社會穩(wěn)定，才有安居樂業(yè)，才有幸福和歡樂。沒有了安全，一切都是零。
第四，在勞動(dòng)生產(chǎn)過程中，安全與生產(chǎn)是統(tǒng)一的，安全生產(chǎn)宗旨是安全促進(jìn)生產(chǎn)，生產(chǎn)必須安全。搞好安全工作，改善勞動(dòng)條件，可以調(diào)動(dòng)職工的生產(chǎn)積極性;減少職工傷亡，可以減少勞動(dòng)力的損失;減少財(cái)產(chǎn)損失，可以增加企業(yè)效益，無疑會促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展;而生產(chǎn)必須安全，則是因?yàn)榘踩巧a(chǎn)的前提條件，沒有安全就無法生產(chǎn)。
綜上所述，無論是法律保護(hù)，還是安全意義，還是安全與生產(chǎn)兩者的關(guān)系，所有的一切都揭示這樣一個(gè)鮮明的主題，生產(chǎn)必須安全，沒有安全就無法正常生產(chǎn)。這就是我方的觀點(diǎn)，先安全后生產(chǎn)。
反方(一辯)：立論
安全與生產(chǎn)是企業(yè)生產(chǎn)中兩個(gè)非常重要的內(nèi)容，安全與生產(chǎn)誰輕誰重?人的生命永遠(yuǎn)高于一切，安全在生產(chǎn)過程中的地位是毋庸置疑的，但生產(chǎn)我們就可以說不重要嗎?不，沒有生產(chǎn)，人類最基本的生存都無法保證，更不要談安全。所以，我方的觀點(diǎn)是：先生產(chǎn)后安全。
首先，生產(chǎn)是安全的保證，生產(chǎn)是安全的前提，生產(chǎn)活動(dòng)是人類最基本的活動(dòng)，有了生產(chǎn)才能滿足人們最基本的生活需要，有了生產(chǎn)，才能談安全，否則，安全將是無源之水，無本之木，將是不切實(shí)際的空中樓閣。
美國一個(gè)的學(xué)者曾說過“人有五種需要：生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要“。這就是說人類在自身的發(fā)展過程中，只有在求得生理需要，也就是滿足吃喝拉撒睡解決生存的基礎(chǔ)上，接下來的才是謀求安全的需要、社交、尊重、自我實(shí)現(xiàn)等其他需要。
無論從生產(chǎn)發(fā)展方面，還是人這個(gè)主體自身生存需要來說，都揭示這樣一個(gè)觀點(diǎn)，就是生產(chǎn)是安全的保證，生產(chǎn)是安全的前提，沒有生產(chǎn)，安全成了空中樓閣，沒有實(shí)際意義，所以要先生產(chǎn)后安全。
正方(二辯)：提問
請問對方辯友什么是安全?安全的意義是什么?什么是安全生產(chǎn)?安全生產(chǎn)的意義是什么?
安全,顧名思義“無危則安,無缺則全”安全意味著不危險(xiǎn),這是人們在長期生產(chǎn)實(shí)踐中總結(jié)出來的一種傳統(tǒng)認(rèn)識。
安全的意義就在于在生產(chǎn)過程中免遭不可承受的危險(xiǎn)、傷害。
安全生產(chǎn)是一種生產(chǎn)經(jīng)營單位的行為，是指在組織生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)的過程中為避免發(fā)生造成人員傷害和財(cái)產(chǎn)損失，而采取相應(yīng)的事故預(yù)防和控制措施以保證我們?nèi)松戆踩�，保證生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)得以順利進(jìn)行的相關(guān)活動(dòng)。《中國大百科全書》把安全生產(chǎn)定義為"是旨在保障勞動(dòng)者在生產(chǎn)過程中的安全的一項(xiàng)方針，企業(yè)管理必須遵循的一項(xiàng)原則"。
安全生產(chǎn)意義搞好安全生產(chǎn)工作對于鞏固社會的安定，為國家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供重要的穩(wěn)定政治環(huán)境具有現(xiàn)實(shí)的意義;對于保護(hù)勞動(dòng)生產(chǎn)力，均衡發(fā)展各部門、各行業(yè)的經(jīng)濟(jì)勞動(dòng)力資源具有重要的作用;對于增加社會財(cái)富、減少經(jīng)濟(jì)損失具有實(shí)在的經(jīng)濟(jì)意義;對于生產(chǎn)員工的生命安全與健康，家庭的幸福和生活的質(zhì)量，有直接影響。
正方(二辯)提問：
1、 三聚氰胺嬰幼兒奶粉事件說明什么?
辯論點(diǎn)：不安全對人的傷害，經(jīng)濟(jì)的損失。
2、 規(guī)程是怎么來的?
辯論點(diǎn)：規(guī)程用血寫成的，是一個(gè)個(gè)血的案例告誡我們，必須遵守規(guī)程，必須做到安全生產(chǎn)。
3、 安全是什么?
辯論點(diǎn)：安全是生命，安全是效益，安全是政治。
4、 安全與隱患的關(guān)系?
辯論點(diǎn)：消除隱患，安全生產(chǎn)。安全是幸福的保障，治理隱患保障安全。
5、 “冰山理論”是這樣的：露在水面之上的，被大家看到的，只有極少的一部分，掩藏在水面之下的，暫時(shí)沒有顯露出來的是大多數(shù)�！氨嚼碚摗睉�(yīng)用在安全生產(chǎn)上，有這樣一組數(shù)字，1：29：300，說明每一起事故的發(fā)生，都有其必然聯(lián)系。雖然在生產(chǎn)過程中一時(shí)僥幸，暫時(shí)躲過了災(zāi)難，如此下去，總有一天災(zāi)難會降臨。告誡冒險(xiǎn)作業(yè)的職工，一定要先安全后生產(chǎn)，不安全不生產(chǎn)。
6、 如何做到不安全不生產(chǎn)?
7、 一個(gè)騎摩托車的人，攜帶了三四個(gè)液化氣瓶;一個(gè)不遵守交通規(guī)則搶道、變道的人;酒后駕駛;酒后上崗;凡此種種行為，都是明知故犯，類似于違章指揮。所以，不光要先安全后生產(chǎn)，還要對不安全行為的人做出處罰，才能有效保證安全生產(chǎn)。
8、 安全生產(chǎn)系萬家，過去，煤礦安全事故頻發(fā)，許多人寧可沒工作，也不愿意去下井，如今，“瓦斯超限就是事故”，“煤礦可以做到不死人”安全理念指導(dǎo)下，工資高，又安全，選擇下井的職工多了。有了安全保障，才有人員保證，也才有生產(chǎn)保證。過去，哪有今天這樣的產(chǎn)量……，哪有今天這樣的產(chǎn)值。職工的生活水平提高了，幸福指數(shù)也提高了。
反方(二辯)提問：
對方辯友一直把話題引到理論上，我們還是來點(diǎn)實(shí)際的吧，請問對方辯友：
1、二車間精煤大堆煤堆高，隨時(shí)存在滑坡危險(xiǎn)。這時(shí)候，如果你是廠領(lǐng)導(dǎo)，你會命令停產(chǎn)嗎?如果不停產(chǎn)，是不是冒險(xiǎn)作業(yè)呢?寧肯冒險(xiǎn)也要作業(yè)，正好說明我方觀點(diǎn)，必須要先生產(chǎn)，滿足生存需要。也就是先生產(chǎn)后安全。
2、二車間作為洗煤生產(chǎn)車間，肩負(fù)著全廠大部分生產(chǎn)任務(wù)。如果你是車間領(lǐng)導(dǎo)或者班組長，生產(chǎn)中出現(xiàn)設(shè)備故障存在跑冒滴漏現(xiàn)象，又無法盡快修好，這時(shí)候，請問你是停產(chǎn)檢修，還是讓設(shè)備帶病作業(yè)?如果選擇停產(chǎn)檢修，可能配件不到位，也可能是其他因素，總之一時(shí)半晌修不好，可是，讓設(shè)備轉(zhuǎn)起來，除了有點(diǎn)跑冒滴漏，還是能夠完成本班的洗煤生產(chǎn)任務(wù)，只要完成了任務(wù)，對上級好交待，對下級也好交待。整個(gè)一個(gè)皆大歡喜。
3、在我們生產(chǎn)過程中，尤其是夜班，有沒有這樣的情形呢?灰分超了，水分超了，超就超了吧，既可以增加產(chǎn)量，還可以提高回收率。只要上級不追究，你好我好大家好。
以上這些現(xiàn)象既然都存在，就說明一個(gè)事實(shí)：生產(chǎn)任務(wù)是重頭戲。只有先生產(chǎn)起來再說其他的。而且這些現(xiàn)象的存在，也說明存在的合理性。如果不合理，為什么又能存在呢?所以說是先生產(chǎn)后安全。
正方：不出安全問題，什么都好，一旦出了安全問題，什么都玩完。上述例子說明我們在生產(chǎn)過程中安全管理存在不足與漏洞。并不能說明實(shí)質(zhì)。相反，我們在安全生產(chǎn)管理上，難就難在，每個(gè)人不能把自己份內(nèi)的工作按照質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)化或者精細(xì)化標(biāo)準(zhǔn)做到位。每個(gè)人都認(rèn)為差不多就行了，不必要追求那么完美，機(jī)器能轉(zhuǎn)就行，下一個(gè)班怎么樣，能不能轉(zhuǎn)，出多大故障是下個(gè)班的事情。殊不知，每個(gè)人工作差一點(diǎn)，十個(gè)人就差的不是一點(diǎn)了。大家可以計(jì)算一下，假如每個(gè)人都只用了九成力氣，十個(gè)人呢?還是九成嗎?不，只有七成。這說明，不光要講安全第一，還要把安全管理落實(shí)到位，把精細(xì)化標(biāo)準(zhǔn)落實(shí)到位，把本質(zhì)安全管理體系落實(shí)到位，否則收效很低，管理就更難了。
反方：提問“不生產(chǎn)去哪講安全?”
辯論點(diǎn)：如果不開工，不生產(chǎn)，就不會有事故發(fā)生，說明先要生產(chǎn)后要安全。
反方：提問“上下班路上遇到的車禍說明什么?走在路上、坐在家里、睡在床上，都有可能發(fā)生不測，說明事故無處不在，光講安全，什么也別干了�！�
反方：提問“國家明令禁止小煤礦(小煤窯)亂采濫挖，因?yàn)閷Υ蟮V造成潛在的危害，存在極大的不安全因素，但是，卻禁止不了，說明什么?”
禁止不了，說明利益的驅(qū)動(dòng)下，人們先生產(chǎn)后安全。
納稅大戶，即使不具備安全生產(chǎn)條件，不光不能罰，還要獎(jiǎng)勵(lì)，說明鼓勵(lì)先生產(chǎn)后安全。
正方辯詞：生產(chǎn)過程中，所有對人的傷害，產(chǎn)品的質(zhì)量欠缺，設(shè)備的不完好，環(huán)境的不和諧，都說明一點(diǎn)，人的因素造成的。任何事故都是人為的。每一道工序?qū)ο乱坏拦ば蚴欠癞a(chǎn)生危害，沒有人多加考慮，每個(gè)人都是考慮自己負(fù)責(zé)的那部分，認(rèn)為差不多就行了，這樣的思維決定了大多數(shù)人的行為是，少干活，多拿錢。
正方(三辯)：總結(jié)
剛才我方的一辯二辯選手都已經(jīng)說過了，先安全后生產(chǎn)的觀點(diǎn)，我現(xiàn)在重申和歸納如下：
安全是前提。安全生產(chǎn)是指在勞動(dòng)過程中，通過改善勞動(dòng)條件，克服不安全因素，保護(hù)勞動(dòng)者的安全健康和生命安全，這是第一點(diǎn)，第二點(diǎn)是還要保護(hù)國家財(cái)產(chǎn)和環(huán)境安全。只有人機(jī)環(huán)管都安全了，才能提供條件保證生產(chǎn)的正常進(jìn)行。
安全是保證。所有的事故最后都分析出一個(gè)共同的原因和結(jié)論是：人為。“泰坦尼克號“的沉沒;火車出軌;飛機(jī)墜落;公交車著火;煤礦每年發(fā)生的特大災(zāi)害事故等等等等，說明冒險(xiǎn)作業(yè);違章指揮違章作業(yè);僥幸心理隨處可見，說明安全雖然重要，做起來卻很難。但是，難也得保證先安全后生產(chǎn)。
安全是效益。安全是經(jīng)濟(jì)效益，只是這種效益具有間接性、滯后性、長效性、多效性、潛在性、復(fù)雜性等較為隱蔽的特性。如某企業(yè)一旦發(fā)生安全生產(chǎn)事故，都要造成人身傷害和經(jīng)濟(jì)損失。如果能夠避免這些損失，安全帶來的潛在的效益就顯露出來了。
安全是政治。安全事關(guān)最廣大人民群眾的根本利益，事關(guān)改革發(fā)展和穩(wěn)定大局，歷來受到黨和國家的高度重視。"安全第一、預(yù)防為主、綜合治理"，是黨的安全生產(chǎn)工作的基本方針。中央經(jīng)濟(jì)工作會議提出了堅(jiān)決遏制煤礦等重特大事故多發(fā)、加強(qiáng)安全生產(chǎn)的各項(xiàng)措施�！瓣P(guān)愛生命、安全發(fā)展”這一“安全月”主題深刻地揭示了黨和國家對企業(yè)發(fā)展的要求是安全，對生命的關(guān)注和敬畏。神華集團(tuán)關(guān)于創(chuàng)建“五型企業(yè)”發(fā)展規(guī)劃，本質(zhì)安全管理體系建設(shè)的要求，安全管理的一票否決，從政治的高度說明安全第一。
安全是生命。當(dāng)我們把人的生命化作“一”，把事業(yè)、家庭、一切美好的事物化作一后面的“零”。倘若人的生命沒有了，那后面的再多的“零”又有什么意義呢?
總之一句話，“安全為了生產(chǎn)，生產(chǎn)必須安全”。
最后，需要說明的是今天辯論的題目是誰先誰后，誰更重要的問題，其實(shí)，在生產(chǎn)實(shí)際中， 安全生產(chǎn)是安全與生產(chǎn)的統(tǒng)一，安全與生產(chǎn)是相輔相成關(guān)系，兩者缺一不可，在生產(chǎn)過程中一定要嚴(yán)格遵守國家法律法規(guī)和政策，堅(jiān)持“安全第一”的指導(dǎo)思想，在安全的前提下提高產(chǎn)量，做到同步發(fā)展才是我們大家的心愿，才能夠?qū)崿F(xiàn)和諧發(fā)展。
反方(三辯)總結(jié)：
圍繞著安全與生產(chǎn)誰輕誰重?我方一辯二辯選手已經(jīng)做了大量的說明。我謹(jǐn)作如下總結(jié)：
一、生存比安全更重要。人的生命永遠(yuǎn)高于一切，安全在生產(chǎn)過程中的地位是毋庸置疑的，但生產(chǎn)更重要，沒有生產(chǎn)，人類最基本的生存都無法保證，更不要談安全。
一個(gè)獵人和一只饑餓的狼對峙在一棵樹上，獵人的一條腿被狼緊緊咬住不肯松開，樹下是不見底的深淵，為了生存，獵人作出了一個(gè)驚人的舉動(dòng)，他舉刀砍向那條被狼咬住的腿，狼和那條腿落入深淵，受傷的獵人最終從樹上爬下，保住了一條命。這個(gè)故事說明什么呢?獵人和狼都是為了生存，才置生命安全與不顧，相互拼命，所謂狹路相逢勇者勝，最終獵人靠著過人的膽識贏得了勝利。
還有個(gè)成語，“飲鴆止渴”，明知道毒酒能置人于死地，但是在渴死與毒死之間，還是有人選擇了止渴。生存的本能讓人忘記了所有的危險(xiǎn)，哪怕是一根稻草，也要抓住不放，指望稻草救命本不可取，但是，在生與死之間，有一線生機(jī)都不會放棄。這一切都說明，生存比安全更重要。在生存和安全的選擇上，大多數(shù)人會選擇生存。所以生產(chǎn)首先是能保障生存的前提，而安全是有了生存前提自然就會提高保障。
二、生產(chǎn)是安全的保證，生產(chǎn)是安全的前提。生產(chǎn)活動(dòng)是人類最基本的活動(dòng)，有了生產(chǎn)才能滿足人們最基本的生活需要，有了生產(chǎn)，才能談安全，否則，安全將是無源之水，無本之木，將是不切實(shí)際的空中樓閣。
三、需要理論。美國一個(gè)的學(xué)者曾說過“人有五種需要：生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要“。這就是說人類在自身的發(fā)展過程中，只有在求得生理需要，也就是滿足吃喝拉撒睡解決生存的基礎(chǔ)上，接下來的才是謀求安全的需要、社交、尊重、自我實(shí)現(xiàn)等其他需要。
四、不生產(chǎn)什么都安全，生產(chǎn)不等于不安全。
追求效益和任務(wù)的時(shí)候，一點(diǎn)小問題，不影響生產(chǎn)，不要小題大做;先生產(chǎn)還是先安全，要靈活對待;不要拿個(gè)雞毛當(dāng)令箭，不出事就行了，干嘛那么當(dāng)真;……持這種觀點(diǎn)的人在生產(chǎn)過程中，不乏其人，而且，生產(chǎn)了也沒有出現(xiàn)不安全，生產(chǎn)不等于不安全。在實(shí)際工作中，先生產(chǎn)后安全仍然是非常有效的工作方式。有其存在基礎(chǔ)。
綜上所述，生產(chǎn)是獲取財(cái)富的起碼手段，是生存的必然途徑。沒有生產(chǎn)的安全，我們縱然可以高枕無憂，但同時(shí)我們也高枕無食、高枕無衣。生存都談不上，只有安全地等死。所以，必須先生產(chǎn)，獲取物質(zhì)保障，才有可能談安全、和諧及其他。
辯論賽演講稿 篇18
謝謝主席，今天，我方的觀點(diǎn)是口才比文才更重要!開篇明義，首先我們先明確幾個(gè)概念，所謂文才，根據(jù)《現(xiàn)代漢語詞典》定義，即寫作詩文的能力�？诓偶凑f話的能力。這里說的口才不是一般意義上的說話，言之有物、言之有理、言之有序的說話才是口才�？诓胚�是在實(shí)際交往中因時(shí)因地、因人因事憑借自己的知識和閱歷，力求準(zhǔn)確表達(dá)自己思想的才能�？诓诺耐庋舆�包括表達(dá)時(shí)的表情和手勢。重要性是什么?指的是具有重大的作用力和影響力。當(dāng)我們還能把文才和口才兩者放到一定的水平高度，兩者兼容的前提下，去判斷誰更重要的是，看誰更適合社會的發(fā)展趨勢和需要，誰能發(fā)回去更大的作用力和影響力。我方主要從兩個(gè)方面來評判：及時(shí)性和普及性。接下來我將從這兩個(gè)方面來論述我方觀點(diǎn)，理由如下：
第一，口才的傳播屬性是人直接作用于人，而文才的傳播屬性是人作用于物，再作用于人�？诓旁趥鞑ネ緩缴弦任牟艁淼每�，并且更具親和力。它是人與人之間建立交流與溝通的基礎(chǔ)和前提。而文才需要假借于書本，通過文字拉力傳遞信息，他的傳播速度及普及范圍要比口才狹窄得多。因此，口才要比文才更具有及時(shí)性、普及性、感染力，號召力。這是文才無法超越的。
第三，從社會層面來說，現(xiàn)代高度信息化的社會需要其主體之間有充分的交流，而口才是信息化社會交流的重要組成部分。良好的口才可以讓你在日常工作生活中更好的與人交流，增進(jìn)人與人之間的關(guān)系。
第四，從個(gè)人層面來說，口才能體現(xiàn)一個(gè)人的綜合素質(zhì)。因?yàn)榭诓诺幕A(chǔ)是文化素養(yǎng)、思維能力、聆聽能力、知識范圍。由此可見，口才與文才的基礎(chǔ)是相通的。美國成功學(xué)大師戴爾卡耐基曾說：“一個(gè)人事業(yè)上的成功，15%靠的是專業(yè)知識，85%靠的是口才交際能力。”CCTV《對話》節(jié)目《全球大調(diào)查問卷》中最后一題是這樣問的：“您認(rèn)為未來十年內(nèi)最有競爭力、最有希望成功的人應(yīng)該具備哪些素質(zhì)?”令人驚奇的是包括柳傳志、王石、史玉柱在內(nèi)的26位商界巨子的選擇中，無一例外的出現(xiàn)了交際能力、公關(guān)能力、交流能力等與口才密切相關(guān)的字詞。
歷史上因?yàn)榭诓藕枚匀鮿購?qiáng)、轉(zhuǎn)危為安的事件也數(shù)不勝數(shù)。例如“諸葛亮舌戰(zhàn)群儒”、“武鄉(xiāng)侯罵死王朗”、“燭之武退秦師”等。正如劉勰所說：“一人之辯，重于九鼎之寶;三寸之舌，強(qiáng)于百萬之師。”
我們知道，口才和文才都是一個(gè)人思想和智慧的表達(dá)途徑，而口才較文才相比，具有直接作用于人的特性。優(yōu)秀的口才及深情并茂的表達(dá)更能將自己的思維和想法清晰、富有感染力地表現(xiàn)出來。
所以，口才的及時(shí)性與社會性，從傳播途徑以及個(gè)人、社會的角度來說，無疑要比文才更重要，它已成為人們靈魂深處的記憶，是衡量一個(gè)人成就大小的標(biāo)志。
綜上所述，我方堅(jiān)持認(rèn)為，口才比文才更重要!
辯論賽演講稿 篇19
真理越辯越明
反方：馬來亞大學(xué)
真理不會越辯越明
主席：今天進(jìn)入大決賽的兩支隊(duì)伍可以說是身經(jīng)百戰(zhàn)的辯論精英，他們在過去的7天里，經(jīng)過一場又一場的激烈辯論，終于過關(guān)斬將取得了決賽權(quán)。相信在今天下午，他們一定會使出渾身解數(shù)，讓大家享受一場語言的享宴。
規(guī)范陳詞。
正方一辯：謝謝主席，各位評委，各位來賓，對方辯友，大家好。為政論政，在商言商，辯論會自然要涉及到辯。今天我方的立場是真理越辯越明，真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識，所謂辯則是以一定的邏輯基礎(chǔ)為規(guī)則，通過擺事實(shí)、講道理的方式與不同的觀點(diǎn)交流、交鋒，而明即清楚明晰。
真理越辯越明就是說真理在與其他思想的論辯中更加清晰明白。人類的歷史是追求真理，探索真理，傳播真理，進(jìn)而擺脫蒙昧、無知、愚笨的歷史。我們熱愛真理，敬仰真理，正如亞里士多德所說："吾愛吾師，吾更愛真理。"然而，認(rèn)識真理的過程并非一帆風(fēng)順，它是一個(gè)去偽存真，去粗取精的過程。
在這一個(gè)過程中，辯論是必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)，人們?yōu)榱藢で笳胬恚瑹o知辯，同偏見辯，向未知挑戰(zhàn)，與荒謬斗爭，同強(qiáng)權(quán)抗衡。俗話說：鼓不敲不響，理不辯不明。人們在長期追求真理的過程中，正是認(rèn)識到了真理越辯越明的道理。當(dāng)然，我們不否認(rèn)實(shí)踐在探索真理和檢驗(yàn)真理中的巨大作用。它是必要條件，而我們認(rèn)為辯是使真理明的充分條件。
第一，在認(rèn)識真理的過程中，辯可以使認(rèn)識由片面到全面，由含混到清晰，由膚淺到深刻。大千世界萬物運(yùn)行，無數(shù)規(guī)律隱藏在表象的背后，需要我們?nèi)ヌ剿�、去檢驗(yàn)。然而，人們的認(rèn)識水平是有限的，正所謂人非生而知之者，孰能無惑。于是，人們用辯來辨明真假，用辯來裁決真理和謬誤。在辯的過程中，真理逐漸由萌芽走向成熟。
第二，在真理的傳播過程中，辯可以為大多數(shù)人所掌握。真知灼見產(chǎn)生之時(shí)，習(xí)慣與偏見就早已站在它的面前，它們的力量是如此強(qiáng)大，以至于真理最初只被少數(shù)人掌握。但星星之火可以燎原，正如古羅馬的李維所言："真理之火有時(shí)會變得暗淡，但它永遠(yuǎn)不會熄滅。"真理與謬誤的爭辯終將以真理的勝利而告終，而真理之光必將照亮整個(gè)人類。謝謝大家。(掌聲)
主席：謝謝崔同學(xué)，下面我們請反方的第一位代表蕭俊仁同學(xué)表明立場，他的時(shí)間也是3分鐘。
反方一辯：大家中午好。第二次世界大戰(zhàn)的時(shí)候，英國人說："我是為真理而戰(zhàn)。"德國人也說："我是為真理而戰(zhàn)。"就連法國人也說："我是為了真理呀!"大家都各言其說。結(jié)果我們發(fā)現(xiàn)真理是什么?真理是躺在地上千千萬萬的尸體呀!
培根說："研究真理，認(rèn)識真理和相信真理，那是人最崇高的美德。"真理是對客觀事物本質(zhì)及其規(guī)律的正確認(rèn)識，它又可分為主觀與客觀真理，我覺得今天的主席非常英俊，這是主觀真理。地球繞著太陽轉(zhuǎn)，這只是客觀真理。辯只是一種行為，不是規(guī)律，它建基在兩個(gè)或更多的對立觀點(diǎn)之上。
對方辯友犯的最令我們遺憾的錯(cuò)誤就是將辯等同于一定是善的，講道理、說真話就是辯，可是，在現(xiàn)實(shí)的生活中辯是這樣子的嗎?(掌聲)顯然不對呀。而我方今天要說的口舌之戰(zhàn)，筆墨之戰(zhàn)就是辯的表現(xiàn)了。而越辯越明則是指將真理從局部到整體、從相對到絕對的整個(gè)不斷升華過程。
真理不會越辯越明。
一、真正使真理明朗化的要靠經(jīng)驗(yàn)累積，實(shí)踐領(lǐng)悟。而辯則是獨(dú)立于人類尋找真理的整個(gè)過程之外。他只是提供了一個(gè)場合，讓共都不同的意見，不同的思想可以發(fā)表出來。但是，辯本身是不具備生產(chǎn)性的。辯所帶出的思想并不能實(shí)現(xiàn)何者更接近真理，因?yàn)閭兡苷f獲勝的一方更接近真理嗎?不。真正是真理更明的要考驗(yàn)就要靠實(shí)踐。
二、辯這一行為由于有了人的介入，使得行為有了種種的局限，從人性的不完美到權(quán)利的介入，從表達(dá)的缺陷道語言的局限，都使人們在現(xiàn)實(shí)生活中無法真正將自己的思想表達(dá)出來。如果越多的辯論想來是離真理越來越遠(yuǎn)吧!
三、一些真理根本不會越辯越明，許多哲學(xué)命題與主觀真理無論怎么辯也辯不明，知難行難何者更易?可否統(tǒng)一。請問被辯明了嗎?一個(gè)圓形不會因?yàn)槲覀兊霓q論而變成正方形，一加一等于二也不是辯論而來的。像這種不辯自明的例子更是比比皆是。
綜上所述，便本身并不能將真理的不明之處明朗化，感性之處理性化，主觀之處客觀化。謝謝。(掌聲)
主席：謝謝蕭同學(xué)。下面我們請正方的另一位代表王雁宏同學(xué)發(fā)言。她的發(fā)言時(shí)間也是三分鐘。
正方二辯：謝謝主席，大家好。剛才對方對我們說，一加一等于二是不辯自明的，那么請問，在歌德巴赫猜想中，一加一等于二這個(gè)例子都辯了好幾十年，能說他們沒有在辯嗎?第二，對方說我們的辯是不以事實(shí)為基礎(chǔ)，可是我方碩果，我方的辯就是要以事實(shí)為基礎(chǔ)。
如果對方把狡辯，詭辯都叫辯，那么請問，海馬難道也是馬，蝸牛也是牛，青春痘也是痘嗎?(笑聲，掌聲)下面我將從理論的層面進(jìn)一步闡述我方的觀點(diǎn)。我們說真理之所以越辯越明，這主要是由真理的特點(diǎn)決定的。
眾所周知，客觀事物都是由各種因素構(gòu)成，又處在不斷的變化和發(fā)展中。而人民認(rèn)識能了經(jīng)受著歷史條件和社會條件的制約，同時(shí)又手著自身的立場觀點(diǎn)和方法的影響。所以在認(rèn)識真理這個(gè)復(fù)雜的過程中，思想的交鋒是必不可少的。而辯則是使真理澄清的充分條件。
第一，辯是使人民認(rèn)識真理的動(dòng)力之一。因?yàn)檗q好似一種思想的交鋒，在這種交鋒的過程中，它所產(chǎn)生種種問題往往能夠激發(fā)人民去進(jìn)一步的思考以求獲得真理。太使公曾經(jīng)說過這樣一句話，他是或談言微中也可以解分。其實(shí)歷的很多發(fā)現(xiàn)都是開始與對以往成就的懷疑與爭論，例如波粒;二相性的理論不就是在波動(dòng)說與微粒說的爭論中創(chuàng)立的嗎!
第二，辯是使真理發(fā)展的動(dòng)力之一。任何客觀科學(xué)真理的存在，都不是一成不變的。我們說《文心雕龍》中曾經(jīng)告訴我們：論如息息貴能破理。這種辯論就給人們集思廣益提供了一個(gè)充分的條件，特別是在辯的過程中也暴露出對原由知識的疑難和缺陷，從而促使人們進(jìn)一步思考問題，更加深入的去探討問題。使原由的認(rèn)識逐漸地正確、精深與完善。
辯論賽演講稿 篇20
首先，我并不否認(rèn)文才的重要性，我也知道文才是口才的基礎(chǔ)，但是，請大家注意了，要讓文才最為直接以及快捷的表達(dá)出來要靠什么?還不是靠口才嗎?
一個(gè)在臺上口若懸河、妙語連珠的演講者，他的每一句話都可以打動(dòng)人們的心;他的舉手投足，似乎具有不可思議的魔力。他可以讓臺下的觀眾時(shí)而掌聲，時(shí)而笑聲，甚至可以使人感動(dòng)得直掉眼淚。朋友們，當(dāng)你看了這樣精彩的演講，你心里有什么感想?你是不是也想自己有一天也像他一樣擁有一副出色的口才，我想答案是肯定的，因?yàn)槲蚁嘈拍銈兌际强释晒Φ娜��？梢姄碛辛己玫目诓攀嵌嗝戳钊肆w慕啊!
人的嘴巴有兩大功能，一是吃飯，二是說話，要想吃好飯，那就得先講好話。美國國學(xué)大師卡耐基說過：“一個(gè)人的成功，15%是靠他的專業(yè)知識，85%是靠他的口才交際能力。”英國前首相丘吉爾也說過：“一個(gè)人可以面對多少人，就代表這個(gè)人的人生成就有多大。”華人第一總裁演說教練劉景斕說過：“口才的好與壞，直接決定生活品質(zhì)的好與壞，同時(shí)將影響下一代的成長與未來。”不管是政界領(lǐng)袖毛澤東、列寧、克林頓、奧巴馬，還是商界的成功人士韋爾奇、比爾蓋茨、松下幸之助、馬云等等，他們無一不是具備有出色的口才。從他們身上可以得出這樣一條結(jié)論：古今中外99%的成功人士都是善于公眾演講和溝通的大師。
一個(gè)人如果口才好會為自己爭取到更多的機(jī)會，會讓和自己相處的人如沐春風(fēng)，會處理人際關(guān) 系，最重要的是說話妙語連珠，讓人不得不佩服，無形中就提升了自己的氣質(zhì)和內(nèi)涵，這樣的人無論在哪里都會受到大家的歡迎。 所以口才對于我們將來步入社會來說是十分重要的。
一個(gè)人的講話水平，可以決定.他的生活層次，一個(gè)企業(yè)員工的整體講話水平，可以決定企業(yè)的發(fā)燕尾服速度，一個(gè)國家公民的整體講話水平則決定著這個(gè)國家的興衰，國際競爭的成敗。大到修身、齊家、治國，平天下，小到求職，戀愛，晉升，謀發(fā)展，哪一種離得了口才呢?所以在實(shí)際生活中良好的口才能力是可以讓我們在讓人刮目相看的，是可以讓我們在同等的起跑線上占據(jù)好的開端，是可以讓我們更好的和一些高素質(zhì)的人交流的必要條件，為我們自己的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
據(jù)相關(guān)資料顯示，在發(fā)達(dá)國家中，直接或間接從事著和口才有關(guān)的工作的人就接近10%，英美等國僅職業(yè)的商務(wù)談判人員就占全國人口的5%以上�，F(xiàn)代人正生活在國際化的環(huán)境之中，只有交流才能生存，要交流，就不由得你不去展現(xiàn)口才的魅力。
當(dāng)熱心聆聽對方談話時(shí)，本是交談成功不足或缺的條件，但是口才好的人會急需表達(dá)自己的獨(dú)特的見解，或者克制不止自己表達(dá)意見的沖動(dòng)!那么要學(xué)會尊重別人的訴說。尊重是一種修養(yǎng)，一種文化，一種信任。有了文才，你懂得如何尊重別人的痛苦和快樂，這樣，當(dāng)以為優(yōu)秀的聽者也是會有助于友誼伴隨一生。
在人生社會生活中，口才一直是決定一個(gè)人生活及事業(yè)優(yōu)劣成敗的重要因素。由一個(gè)人每天所說的話，可以判定他每天的工作生活情況：一個(gè)人每天的喜怒哀樂，往往由其言語來決定。一生成敗于口才的人很多，我們和人接觸時(shí)所說的話，是很容易被人估定其價(jià)值的�？诓藕�，說話流利會被人賞目的，但有才干兼有口才的人，他的成功希望更大。因?yàn)槟愕牟鸥煽梢酝ㄟ^言語談吐充分地表露出來，使對方更深一層地了解你，這樣對方才敢把重任托付與你，。尤其是一個(gè)有學(xué)問而沒有口才的人和人交接時(shí)，就有點(diǎn)難以應(yīng)付，同時(shí)在無形中就損失了不少的收獲。往往有些人，在繁忙的人事接觸中，覺得別人說的話，有如自己被威脅似的，也許別人的說話太圓滑多變，太富于感動(dòng)性，使自己的說話反覺和木納結(jié)緣了。一個(gè)滔滔不絕的說話者頗有一種不可思議的力量，可以影響周圍氣氛的松弛與緊張。
第一章口才的重要性_當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)必須練就好口才第一章口才的重要性。有了才干，即使沒有口才，雖然也可以達(dá)到目的，但有才干兼有口才的人，成功的希望更多。我們看到，一百個(gè)人中能有幾個(gè)人長于口才呢?少數(shù)人有口才，可以說出于天才，但多數(shù)人有口才，卻是出于常常訓(xùn)練的緣故。一個(gè)人的說話能力可以代表他的力量，口才好的人往往容易被人尊敬，而口才差的人容易被人漸漸遺忘，由此足以顯示"口才"兩字立于人生旅程是具有何等重要的意義
1、請問對方辯友，在那些正規(guī)的辯論賽是用筆寫出來的，還是用口說出來的呢?這難道不是口才的作用嗎?沒有口才，還存在什么辯論賽呢?
2、若是沒有口才，有再多的文才也表現(xiàn)不出來。那你有那么多的文才又有什么用呢?
3、請問對方辯友，沒有口才，你如何表達(dá)你自己的觀點(diǎn)，從而讓別人信服?
4、對方辯友你現(xiàn)在有口才來辯解“文才比口才更重要”這不是很滑稽么?
5、再比如說，今天這場辯論賽，對方辯友如果沒有口才，你又怎么敢來參加辯論呢?你能靠你的文才贏得辯論嗎?如果你依靠口才贏得了辯論，那不正說明了口才比文才更重要嗎?
6、就像是靠文才吃飯的作家。如果你無法將自己的作品通過口才推薦給出版社，那么你只能坐在家里抱著書稿做白日夢。
7、當(dāng)代社會更講究失利，只是書面表達(dá)讀死書有何作用，總不能談判時(shí)還請人家等你的作文寫好吧，演講時(shí)總不能一直用幻燈片吧!
8、能寫的不一定能說，能說的只要識字都能寫!
9、中國有九千萬農(nóng)民，他們每個(gè)人都會說話，但他們不一定都有文才，對方辯友還認(rèn)為文才比口才更重要么
中國有句古話，叫做"一言知其賢愚"。口才是一個(gè)人的思想、智慧、知識、見識、性格、氣質(zhì)等綜合素質(zhì)的反映。人們常常免不了"以貌取人"，但更多時(shí)候是"以言取人"。
10、不能寫頂多是一文盲，前者是終身的，后者后天可以增補(bǔ)。這么一比較，說的能力是不是重要一些?
11、如果對方辯友不認(rèn)為口才比文才更重要，那么對方辯友為什么還要來參加辯論賽，不如回去準(zhǔn)備準(zhǔn)備參加作文大賽，那樣可以取得更好的名次!
12、如果對方辯友認(rèn)為，文才比口才更重要，那么我覺得這場辯論賽是沒有意義的，裁判大可以直接宣布我方獲勝!
13、中國有句古話，叫做"一言知其賢愚"�？诓攀且粋�(gè)人的思想、智慧、知識、見識、性格、氣質(zhì)等綜合素質(zhì)的反映。人們常常免不了"以貌取人"，但更多時(shí)候是"以言取人"。
在二者皆重要的情況下，口才用來表達(dá)文才，你能說口才不比文才更重要么?
辯論賽演講稿 篇21
辯 題：(正方)錢是萬惡之源
(反方)錢不是萬惡之源
正 方：武漢大學(xué)
反 方：馬來亞大學(xué)
主 席：蔡 縈
首先有請正方一辯蔣舸同學(xué)發(fā)言，時(shí)間是3分鐘，請。(掌聲)
蔣 舸：謝謝主席。各位評委，各位觀眾，大家晚上好�！妒ソ�(jīng)》中“失樂園” 的故事和中國先賢孟子的教誨都說明了人之為惡并非本性使然，而是外在的誘惑使人迷失了自己的良知。那么，外在誘惑如此之多，為什么偏偏是錢成為了萬惡之源呢?
第一，錢具有與任何商品進(jìn)行等價(jià)交換的現(xiàn)實(shí)合法性。一方面，錢既是財(cái)富的象征，又是一般等價(jià)物。它具有無限的效力，因此能煽起人的無窮貪欲。但是另一方面，每個(gè)人對于金錢的占有又都是有限的，無限的欲望根本不可能得到滿足。正是金錢這種效用無限性和占有有限性之間的矛盾，使它比其他任何物品都更能激起人心中的非分之想，從而使人迷失良知，墮人邪惡。
第二，錢不僅可以在商品領(lǐng)域呼風(fēng)喚雨，而且可以使非商品也商品化。它不僅是物質(zhì)財(cái)富的象征，而且成為了精神價(jià)值的籌碼。權(quán)力、地位可以用錢購買，貞潔、名譽(yù)可以公開出售，人性、尊嚴(yán)被待價(jià)而沽，甚至天理、良心也染上了銅臭之氣。莎士比亞早就揭露道：金錢可以使黑的變成白的，丑的變成美的，錯(cuò)的變成對的，卑賤的變成尊貴的。正因?yàn)榻疱X具有如此混淆是非，顛倒乾坤的無邊法力，它才成為了滋生種類繁復(fù)，數(shù)量極多的罪惡肆意蔓延的深刻根源。
第三，人對錢的崇拜還異化了人與錢之間的關(guān)系。錢本應(yīng)是促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一種工具，但在現(xiàn)實(shí)中，卻被人們當(dāng)作了頂禮膜拜的上帝。因?yàn)殄X，人們迷失于這光怪陸離的物欲世界;因?yàn)殄X，人們喪失了內(nèi)在良知卻還渾然不覺;還是因?yàn)殄X，人生價(jià)值和人性尊嚴(yán)都被當(dāng)作了犧牲品(時(shí)間警示)供奉到了拜金主義的祭壇之上。(人創(chuàng)造了金錢，卻又對自己的創(chuàng)造物頂禮膜拜。當(dāng)錢從手段上上升為目的的時(shí)候，人卻從主人淪落為了奴隸。誠然，是有人能在金錢面前保持清醒，但是這是因?yàn)樗麄冎饔^上有道德良知的呼喚，客觀上又受到社會規(guī)范的約束。正如我們不能因?yàn)橛腥藢Σ《久庖撸头裾J(rèn)病毒是病的根源一樣，我們也不能因?yàn)橛腥四茉跓艏t酒綠面前潔身自好，就否認(rèn)錢是萬惡之源。)錢作為工具，的確可以促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但問題就在于現(xiàn)實(shí)中，它已經(jīng)被人們當(dāng)作了目的本身在看待。但是，當(dāng)崇尚自由的人類精神已經(jīng)被縛上了黃金鎖鏈的時(shí)候，他還能自由飛翔嗎?謝謝。(掌聲)
下來我們來聽聽反方一辯陳勛亮同學(xué)是如何破題立論的，時(shí)間是3分鐘，請。(掌聲)
陳勛亮：謝謝主席。大家晚上好。對方辯友剛才告訴我們，錢之所以是萬惡之源，因?yàn)樗彦X等同于目的了。那我想請問二辯一個(gè)問題，我今天奉公守法地去追求錢，錢也可是我目的了，請問錢成為萬惡之源嗎?第二，對方辯友告訴我，錢有時(shí)不是萬惡之源，是因?yàn)橛蟹傻闹萍s。我想請問各位，法律是制約錢不賺，還是制約我們行為的準(zhǔn)則呢?如果是制約行為的準(zhǔn)則，那錢還是萬惡之源嗎?
接下來，且讓我開宗明義，解釋一下辯題的幾個(gè)重要定義吧。錢其實(shí)是人類文明發(fā)展的產(chǎn)物，它是一個(gè)不具主動(dòng)性的交易媒介。而惡則是一個(gè)價(jià)值上的破壞，行動(dòng)上的破壞。而我們所謂的源，就是事情的起源和根本。(《辭�！愤@本書就告訴我們，所謂的萬惡之源就是一切惡的根源。而我們今天不想在辯論場上為了定義做這無謂和無休的爭執(zhí)，所以必須回溯原點(diǎn)。而我們知道，“錢是萬惡之源”其實(shí)源自于英文的一個(gè)俗語，請恕我用英語來說：Money is the root of all evils。這其實(shí)是源自于《提摩太》第六章第十節(jié)。他告訴我們，其實(shí)錢是一切全部惡之源。)所以對方辯友要告訴我們錢是萬惡之源，就得告訴我們，其實(shí)一切惡的根源是由錢導(dǎo)致出來的。我方認(rèn)為，不是。因?yàn)殄X根本就無法達(dá)至是萬惡之源的兩個(gè)特性：第一，它無法告訴我，錢如何全面性地涵蓋一切惡源。第二，錢不能夠具有源的根本性。如果對方辯友說，錢是根本的話，錢是萬惡之源的話，那就請你解答我方以下的四大疑問。
第一，世間上的惡可是成千上萬，難道用單一的錢就可以解釋所有的惡嗎?強(qiáng)盜殺人放火也許是為了錢，但難道今天家庭暴力、虐待兒童，甚至是種族大屠殺都是為了錢嗎?
第二，今天錢的起源其實(shí)是錯(cuò)綜(時(shí)間警示)復(fù)雜的，我們無法將它歸類成一個(gè)共同的源頭。我們知道獨(dú)裁者排除異己，可能是為了錢，但難道他就不可以為權(quán)勢、地位，或是愚昧嗎?可見如果以錢作為萬惡之源，是有點(diǎn)以偏概全之嫌。
第三，今天薩特這位哲學(xué)家就告訴了我們，人具有自由意志，人是有選擇的權(quán)利，因此人必須為自己的行為而做出一切的責(zé)任，我們不應(yīng)該把一切的惡的罪行都怪罪于錢上。同樣是錢，但是為什么君子求財(cái)卻是取之有道，小人求財(cái)卻是偏偏喜歡偷盜呢?可見，關(guān)鍵根本就不在于錢吧。
第四，今天如果錢是萬惡之源，為什么有人會用萬惡之源來行善呢?陳六水先生創(chuàng)辦了南大，而我們看各地的華人也在華東的大水災(zāi)時(shí)候慷慨解囊。如果錢是萬惡之源的話，那么到底這個(gè)惡源(時(shí)間到)如何結(jié)出善行呢?謝謝各位。(掌聲)
現(xiàn)在我們請正方的二辯袁丁同學(xué)進(jìn)一步闡述正方的觀點(diǎn)，時(shí)間是3分鐘，請。(掌聲)
袁 �。褐x謝主席。大家好。對方同學(xué)有四大問題，可惜一個(gè)前提錯(cuò)了。他們告訴我說，《辭�！分校叭f”是一切�？墒俏曳揭膊檫^《辭�！�，無論是《辭海》、《辭源》，還是《說文解字》，“萬” 從來就沒有一切的意思。對方同學(xué)用的是不是盜版呢?不過盜版也是錢造的惡呀!(笑聲、掌聲)對方同學(xué)，我們再舉一個(gè)例子，我們說一個(gè)人經(jīng)歷了千辛萬苦，是不是說他要經(jīng)歷一切的苦呢?那這個(gè)人肯定不是男人，因?yàn)槟腥嗽倏嘁矝]有受過女人生孩子的苦;不過他也肯定不是女人，因?yàn)榕嗽倏�，也沒有受過男人怕老婆的苦。萬是一切嗎?(掌聲)[分頁標(biāo)記]
其實(shí)，錢是萬惡之源，就是說錢能夠產(chǎn)生數(shù)量極多，而且品種繁復(fù)的惡行。這一點(diǎn)，歷史早有明證。
想當(dāng)年，羅馬帝國雄踞一方，征服給帝國帶來了榮耀，也帶來了源源不斷的財(cái)富。但是很快，原本純樸的羅馬人就拜倒在金錢的腳下，沉迷于聲色犬馬的放蕩之中，而帝國終于也在這種腐朽和墮落中分崩離析。(中世紀(jì)時(shí)，天主教徒也曾一度以潔身自好而驕傲，但是金錢的魔力終于還是突破了道德信仰駐扎的地方。為了錢，教皇約翰22世居然公然為世上的罪行標(biāo)上了價(jià)碼。你犯了偷盜的罪嗎?沒關(guān)系，只要三個(gè)金幣就可以不受懲罰。你犯了奸淫的罪嗎?不要怕，五個(gè)金幣就可以高枕無憂。即便你犯了殺人的罪，也沒什么大不了的，只要七八個(gè)金幣就可以保證你的靈魂照樣上天堂。)《圣經(jīng)》里說，讓有錢的人入上帝的國比讓駱駝穿過針眼還要困難。然而在利欲熏心的人看來，卻是天堂大門朝南開，有德沒錢，您就別進(jìn)來。(掌聲)
到了近代，社會進(jìn)步的陽光普照大地，然而金錢罪惡的陰影卻依然揮之不去。因?yàn)殄X，熱愛自由的美國人卻遲遲不肯把自由給與黑人奴隸;因?yàn)殄X，標(biāo)榜平等的荷蘭人卻要強(qiáng)迫東方國家和他簽定不平等的條約;還是因?yàn)殄X，高唱博愛的法國人卻偏偏忘了把愛給與終日勞作，卻依然食不果腹的數(shù)萬童工。
事實(shí)(時(shí)間警示)勝于雄辯。一部西方文明發(fā)展史就這樣清清楚楚地向我們表明了金錢化神奇為腐朽的巨大魔力。
無獨(dú)有偶，在東方，無論是古巴比倫王國，還是阿巴斯王朝，不都是由富甲一方走向了荒淫頹敗嗎?而在中國的傳統(tǒng)社會中，一個(gè)滿腹道德文章的讀書人，其理想?yún)s也不外乎“學(xué)成文武藝，貨與帝王家�！边@已經(jīng)是赤裸裸地把人生看作一場金錢的交易了。因而才會有“三年清知府，十萬雪花銀”的民謠。當(dāng)金錢的魔力使人把羞恥之心和報(bào)國之志都拋諸腦后的時(shí)候，我們還能說錢不是萬惡之源嗎?(我們已經(jīng)不用再費(fèi)解，為什么一個(gè)文明古國卻會數(shù)千年都深受腐敗之害。)
古人云：“以史為鑒，可以知興衰�！泵鎸χ鴸|西方的歷史，我們不禁要問：金錢，究竟有多少罪惡由你而生，究竟有多少盛世由你而亡?謝謝大家。(掌聲)
下來我們來看看反方的二辯陳錦添同學(xué)是如何反駁正方觀點(diǎn)的，時(shí)間是3分鐘，請。(掌聲)
陳錦添：謝謝主席。大家好。一粒蘋果，你不管再怎么切它終將也只能是一粒蘋果。今天對方似乎為我們舉了很多種的“惡”，但其實(shí)就只有一種，那就是貪錢。而世間的萬惡真的就只有貪錢一種嗎?而今天對方說，今天“萬”不叫作“全”。那我想問對方辯友，今天我說“你萬萬不可同意我的立場”，是不是說，你大部分時(shí)候不同意，偶爾可以同意一下呢?(掌聲)而今天對方主辯的邏輯很有趣。他今天告訴我們，因?yàn)閷疱X的追求是無限的，而對財(cái)富的占有卻是有限的，所以金錢就是萬惡之源了。那既然我說，我對道德的追求也是無限的，可是我所擁有的道德也是有限的，所以道德也是萬惡之源嗎?(掌聲)照這樣的邏輯，今天健康也是萬惡之源，今天，愛情也是萬惡之源了。(笑聲、掌聲)
OK，繼續(xù)闡述我方立場。我方認(rèn)為錢不是萬惡之源。為什么呢?因?yàn)殄X無法全面性地涵蓋世間所有的惡。(根據(jù)人類學(xué)的研究，我們知道惡的形態(tài)主要分為四大類，而其中有三大類就跟錢完全沒有關(guān)系，另外一類，對方已經(jīng)幫我說了。我們說，信念極端之惡。1995年的時(shí)候，在東京的地鐵站發(fā)生了毒氣的事件，結(jié)果造成了12人的死亡，5500人進(jìn)入醫(yī)院治療。而我們更看到，十字軍東征的時(shí)候，不只是成年人受傷害，而很多無辜，手無寸鐵的婦人和小孩躲在教堂里面，結(jié)果也被活活地?zé)馈Ｎ覀兛吹竭@種死傷流血最多，死的人也最多的案例，難道不在對方所謂的萬惡里面嗎?如果在萬惡里面的話，那跟錢到底有什么關(guān)系呢?請對方二辯待會兒稍微浪費(fèi)一點(diǎn)時(shí)間為我解釋一下。
我們看到情欲的過分宣泄。)在美國有這樣的一個(gè)案例，有一個(gè)婦女趁她丈夫熟睡的時(shí)候，竟然用西餐刀狠狠地把她丈夫的子孫根給切下來了。我們說這種慘案的發(fā)生，到底是因?yàn)?時(shí)間警示)家用給的少，還是因?yàn)槌鸷弈?而我們更看到，大馬有一個(gè)癡心漢，因?yàn)樗呐蚜斫Y(jié)新歡，結(jié)果，他就把他的女友分尸13段。這個(gè)惡的導(dǎo)因到底是因?yàn)樗麅?nèi)心的仇恨——他內(nèi)心本來這種憎恨，還是因?yàn)樗呐褯]有給他分手費(fèi)呢?(笑聲、掌聲)
我們更看到，第三，價(jià)值的非理性違反。我們知道，今天不忠、不孝、不仁等等，都是惡。可是我們看到，吳三桂讓清兵入關(guān)，他為了是陳圓圓，而不是美元。(笑聲)而今天我們更看到，今天如果你走在路上，你看到一只狗，你踢它一腳，你看到一只貓，你踩它一下，到底這是因?yàn)槟阌斜┝A向，還是因?yàn)槟侵回埡湍侵还非纺沐X呢?(笑聲、掌聲)
所以我們知道，今天綜上所述，世間的很多惡決定都不在于錢，錢不能引導(dǎo)惡的出現(xiàn)。錢到底能是萬惡之源嗎?如果真的是萬惡之源的話，請對方解釋種種以上的惡到底跟錢有什么直接的關(guān)系。謝謝。(掌聲)
下來我們請正方三辯余磊同學(xué)對正方的觀點(diǎn)做進(jìn)一步地補(bǔ)充，時(shí)間是3分鐘，請。(掌聲)
余 磊：謝謝主席。評委，各位好。對方同學(xué)的問題我會一一解答，請不要著急。首先，對方二辯告訴大家，“萬萬不可”表明的是一切的意思。您搞錯(cuò)了�！叭f萬不可”的“萬” 字是一個(gè)副詞，我們今天說的“萬惡之源”的“萬” 字是一個(gè)形容詞。您把副詞和形容詞來做類比，是不是叫作“把馬嘴安到牛頭上”呢?(掌聲)對方同學(xué)今天要我方解決的第一個(gè)問題是邪教，問題在哪里�？墒悄恢�，您舉的那個(gè)麻原彰晃的例子，麻原彰晃的一根頭發(fā)賣給他的教徒要賣30000日元，一杯洗澡水要賣50000日元，他嘴上不說，心里想的還是錢哪!(掌聲)其次，對方同學(xué)談到了家庭暴力。讓我們想一下，家庭暴力大多數(shù)是男人打女人。男人打女人時(shí)候說什么?“我辛辛苦苦賺錢養(yǎng)家，你還不好好伺候我!”還是錢哪!(掌聲)第三點(diǎn)，對方同學(xué)還談到了仇恨。讓我們想一下，仇恨是什么?中國人說殺父之仇，奪妻之恨。可是現(xiàn)在有的人沒有錢可以賣老婆，有了錢可以出賣自己的父親，還不是仇恨嗎?仇恨都是由錢而引起，對方同學(xué)還能否認(rèn)錢是萬惡之源嗎?(掌聲)第四點(diǎn)，對方同學(xué)還提到了吳三桂，他說吳三桂是為了陳圓圓。這樣的借口對方同學(xué)能相信嗎?如果吳三桂真的是為了陳圓圓，他清兵入關(guān)之后已經(jīng)作了云南王，陳圓圓也已經(jīng)到手了。
辯論賽演講稿 篇22
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，英姿勃發(fā)的辯手們，親愛的同學(xué)們：
大家晚上好!
很榮幸能在北京科技大學(xué)第三屆校園辯論賽決賽暨頒獎(jiǎng)典禮上發(fā)言。
回首北京科技大學(xué)校園辯論賽的歷程，這已經(jīng)是第三個(gè)年頭了。三屆的歷史雖不算長，然而每一屆都彰顯出了我校學(xué)子的雄辯之風(fēng)與睿智之才，都蘊(yùn)藏著學(xué)生會同學(xué)們的周密策劃與精心籌備。
作為當(dāng)代大學(xué)生，我們有必要樹立起正確的思想，建立好正確的價(jià)值取向，而辯論賽則恰恰為我們提供了展示智慧的舞臺。賽場上的辯手們，有的談吐機(jī)智幽默、舉止優(yōu)雅大方;有的滔滔不絕，出口成章;有的沉著穩(wěn)重，頗具大將風(fēng)范;也有的機(jī)智活潑，嬉笑怒罵皆成文章，讓觀眾們大飽耳福。這些無不彰顯了北科大學(xué)子的風(fēng)度、智慧和滿腔熱情。雖然一正一反，雙方的觀點(diǎn)相對，然而我們卻為了同一個(gè)目的，那就是辯明真埋，尋求正確的價(jià)值取向。
回顧本屆賽事的歷程，可以說是相當(dāng)漫長。首先，上學(xué)期的辯論賽啟動(dòng)儀式為本屆校園辯論賽拉開了帷幕。緊隨其后，各學(xué)院先后進(jìn)行了院級比賽，通過院內(nèi)比賽，一方面，提高了各學(xué)院的辯論水平，同時(shí)也為同學(xué)們提供了更廣闊的思辯空間;另一方面各院都借此機(jī)會選拔出了優(yōu)秀的辯論選手，為本學(xué)期校級辯論賽組隊(duì)提供了人選。本學(xué)期，我們迎來了本屆辯論賽的高潮部分——校級辯論賽。經(jīng)過院級比賽的選拔，每一位上場的選手都是思維敏捷、辯才卓越，九大學(xué)院的精英為我們展現(xiàn)了一場場異彩紛呈的盛大賽事。
一次辯論帶給我們的不僅僅是比賽的結(jié)果，更重要的是在組織參賽的過程中辯手結(jié)成了密不可分的戰(zhàn)斗群體，體現(xiàn)了分工合作的精神。一位辯手在賽后曾說：“通過辯論，讓我學(xué)會了合作，也學(xué)會了從容與鎮(zhèn)定。”一句話道出了所有辯手的心聲。有人曾說辯論是智慧的體操。的確，在辯論中激烈的智力對抗，富有靈性的思想碰撞都可以讓我們欣賞到智慧之美的火花。
本屆比賽采取淘汰賽制，為了取得最終的勝利，各院之間展開了一場又一場異常激烈的角逐。從幾周前的預(yù)賽、半決賽到今晚的決賽，我和大家一樣，時(shí)時(shí)關(guān)注著比賽的結(jié)果和進(jìn)程，一直期待著看哪兩支隊(duì)伍能夠憑借著唇槍舌箭入圍決賽，今晚的精彩比賽，想來讓在座各位也是熱血沸騰吧!
本屆校園辯論賽，無論是從組織策劃還是從辯隊(duì)表現(xiàn)來看，都是相當(dāng)成功的。整個(gè)校園辯論賽的流程雖然漫長，但是在各院與學(xué)生會同學(xué)的共同努力下卻是在有條不紊地進(jìn)行著。此次比賽中充分展示了辯手的機(jī)敏與縝密的邏輯思維，無論在立論還是駁論階段都高潮迭起，十分精彩，既有“辯”的劍拔弩張，也不失“論”的雄渾氣勢。當(dāng)然這一切都離不開各院同學(xué)對本屆校園辯論賽的支持與關(guān)注，大家的支持正是我們前進(jìn)的動(dòng)力。
在科大這樣理工底蘊(yùn)較濃厚的氛圍里，辯論賽的舉辦能夠刮起一陣帶有思辨色彩的人文春風(fēng)，這對廣大同學(xué)們的素質(zhì)的全面拓展是很有好處的。本屆校園辯論賽在今晚劃上了一個(gè)圓滿的句號，而辯的思想定會在同學(xué)們中間流傳開去，而我們的校辯論隊(duì)也將吸納新成員，向校際辯論賽乃至全國的比賽進(jìn)軍!
在這里，我謹(jǐn)代表學(xué)生會再次感謝九大學(xué)院的通力配合，感謝給予本屆辯論賽大力支持的各位評委老師。最后，祝愿我們北京科技大學(xué)校園辯論賽越辦越好，來年再戰(zhàn)!
謝謝!
北京科技大學(xué)學(xué)生會
20xx年4月16日