立德樹(shù)人演講稿 篇1
中國(guó)人喜言修身養(yǎng)性,也往往有人著書(shū)立說(shuō),講修身養(yǎng)性之道。諸多著作中又以《菜根譚》最為有名。傳說(shuō)舊時(shí)文墨世儒人家的子弟成弱冠之禮,先輩則貽贈(zèng)他兩件東西,一件是錦冠,另一件多為先賢集作、四書(shū)五經(jīng),但偶也有以《菜根譚》或諸如此類(lèi)者代替,寓意學(xué)后能明心凈性,得其真諦!恫烁T》這本書(shū)上至治國(guó)平天下,下至修身齊家,人世間的大道無(wú)所不包。政治家可以從中找到經(jīng)邦治國(guó)的謀略,商人可以從中找到以仁取勝的機(jī)智,僧侶則從中發(fā)現(xiàn)博大和寬宏,而我喜歡《菜根譚》,更多的是書(shū)中的修身篇和治學(xué)篇。
“寵辱不驚,閑看庭前花開(kāi)花落;去留無(wú)意,漫觀天外云卷云舒”。要做到“寵辱不驚”“去留無(wú)意”,必須悠然恬淡、恬情修德、明志進(jìn)取修身。作為一項(xiàng)關(guān)系到民族命運(yùn),國(guó)家前途的工程,教育需要教師具有一種博大而高遠(yuǎn)的精神,一種充實(shí)而圣潔的靈魂,一種虔誠(chéng)而溫馨的情懷。教師修身養(yǎng)德,必須心靜如水,具有不為利益所動(dòng)的坦然心境;甘為人梯,具有不為世俗所惑的奉獻(xiàn)精神;清貧樂(lè)教,具有不為雜念所左的孜孜之心。概言之有三:
其一:明志致遠(yuǎn)。“立志明道卓然特立,為學(xué)之一必先立志”,“立身不高一步立,如塵星振衣,泥中濯足,如何超達(dá)?處世不退一步處,如飛蛾投燭,羝羊角藩,如何安乎?”“修其大業(yè)人心自順”!恫烁T》有道家無(wú)為的處世思想,我認(rèn)為“無(wú)為”的“為”,為個(gè)人謀利,這個(gè)“為”要小;而“作為”的“為”是“事業(yè)”,是“大為”,要謀“事業(yè)”,在“謀事業(yè)”之時(shí)要拋開(kāi)私心雜念及“無(wú)為”,一心一意為“事業(yè)”而“作為”。事業(yè)上成就了,而“小為”自不待言。這就告訴我們最重要的是如何擺正“小為”的位臵,而目的造就“大為”,以達(dá)到“無(wú)為境界”。它還告訴我們生命的真諦在于實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。曹雪芹一生清平,