最新呼倫貝爾導(dǎo)游詞 篇1

　　位于呼倫貝爾市陳巴爾虎旗草原中心地帶的呼和諾爾的湖畔，距海拉爾市61公里。呼和諾爾草原是呼倫貝爾大草原的代表。坦蕩無垠的草原環(huán)抱著波光瀲滟的呼和諾爾湖。草原綠茵如毯，鮮花爛漫，蒙古包點(diǎn)點(diǎn)，猶如綠海中的白帆。

　　旅游點(diǎn)上的活動(dòng)項(xiàng)目豐富多彩。游客可以穿上蒙古袍，騎著駿馬奔馳;也可以騎著雙峰駝漫步或乘坐原始的勒勒車漫游。還可劃著小船在呼和諾爾湖中垂釣，或背著獵槍到附近的林中草地狩獵。

　　從海拉爾乘車沿301國道北行，在茫無邊際的草海里，迎著車窗外撲鼻的花香和悅耳的鳥鳴，視野里滿目碧綠，愈走愈會感到綠的色彩愈重，遠(yuǎn)山綠得滴翠。車過陳巴爾虎旗旗府巴彥庫仁鎮(zhèn)10公里，一個(gè)明鏡般的湖泊便闖進(jìn)了你的眼簾，這就是呼和諾爾湖。在湖西岸的山崗上，有一座由蒙古包型高大建筑為主組成的蒙古包群，如同圣潔的白蓮花開放在綠野上，這便是接待中外游客的呼和諾爾旅游點(diǎn)，也是近年呼和諾爾草原旅游節(jié)和那達(dá)慕的會場所在。

　　"呼和諾爾"，蒙古語意為"青色的湖"。莫爾格勒河從東北彎彎曲曲地來注入此湖，湖水又南流注入海拉爾河，面積12平方公里。湖面碧波蕩漾，野鴨成群，大雁結(jié)隊(duì)，雌雄相伴，游水嬉戲。牛群悠閑甩尾，駱駝昂首徜徉;蒙古百靈在空中自由飛翔，婉轉(zhuǎn)歌唱，憨態(tài)可拘的旱獺在洞口吱叫不止。一座座蒙古包前風(fēng)力發(fā)電機(jī)的風(fēng)車在飛速地旋轉(zhuǎn)著，唱著一支歡快的歌。一根根電視天線直指藍(lán)天，彩色電視給牧人們帶來了文化知識和歡樂。所有這一切給古老的草原增添了新的生機(jī)和色彩。

呼倫貝爾導(dǎo)游詞 篇1

　　草原上的節(jié)日有許多，但最有名的還算草原盛會——那達(dá)慕�！澳沁_(dá)慕”蒙古語是娛樂、游藝、玩的意思。一般活動(dòng)包括賽馬、摔跤、射箭和民族文藝表演等。那達(dá)慕歷史悠久，早在700年前就聞名于世。現(xiàn)在的那達(dá)慕一般都在6、7月間舉行。這時(shí)正是草原牧草茂盛、年頭肥壯的豐收季節(jié)。牧民需要出售牲畜和畜產(chǎn)品、購買生活用品和生產(chǎn)資料，草原遼闊，牧民游牧，聚集一起，機(jī)會不多，所以，那達(dá)慕大會自然也就成了物資交流的大會。

　　說到那達(dá)慕，不能不說“祭敖包”。“敖包”，蒙古語的音譯，意思是“堆子”，它是由人工堆積起來的石堆或土堆，一般建在山頂或丘陵之上，茫茫草原，遼闊無邊，方向和道路難以確認(rèn)于是人們就想到了這個(gè)辦法，壘石成堆，當(dāng)做標(biāo)志。但在漫長的歷史發(fā)展中，它逐步演變成了祭祀山神和路神的地方。祭敖包是蒙古族人最為隆重的祭禮活動(dòng)。祭祀時(shí)，敖包上要插樹枝，上掛五顏六色的布條或?qū)懹薪?jīng)文的紙旗。祭祀禮儀一般有4種，即：血祭、酒祭、火祭、玉祭，但不論哪種，都要請喇嘛焚香點(diǎn)火，育經(jīng)念咒。人們都要從左向右圍著敖包轉(zhuǎn)3圈，有的要向堆上扔幾塊小石頭等，祈神降福，保佑人畜興旺。禮儀結(jié)束，人們便進(jìn)入了無拘無束、自由歡迎的階段。牧民不僅要舉行傳統(tǒng)的賽馬、摔跤、射箭等傳統(tǒng)的活動(dòng)項(xiàng)目，還要引吭高歌，翩翩起舞，開懷暢飲。此刻，有些青年男女便悄悄避開人群去談情說愛了，這就是所說的“敖包相會”吧。不過，現(xiàn)在的“祭敖包”往往是為了旅游的需要而興行的，禮儀也就更為簡單了。

呼倫貝爾導(dǎo)游詞 篇1

　　從小到大，我去過很多地方。如：呼倫貝爾大草原、杭州西湖、北京故宮、長城......不過，最讓我記憶深刻的還是呼倫貝爾大草原的那次旅行。

　　在呼倫貝爾大草原的第一天，我在蒙古包的美夢中醒來，爸爸就建議說：“我們今天去騎馬，好嗎?”我聽了，頓時(shí)來了精神，因?yàn)樵诓菰�上策馬奔騰一直是我所憧憬的。我心里異常激動(dòng)，趕緊起床穿衣服洗漱，還一個(gè)勁的催促著爸爸媽媽快點(diǎn)快點(diǎn)，打開房門，一股沁人心脾的草原清香，花兒草兒迎著微風(fēng)向太陽公公展示著舞姿，一陣哆嗦，呼倫貝爾草原的早晨真涼，，我趕緊拉上拉鏈，蹦出蒙古包�！拔覀兂霭l(fā)吧”隨著媽媽一聲令下，我們齊刷刷的坐上了車。一路上，那風(fēng)景可真是美不勝收啊。小草綠油油的隨著風(fēng)東搖西擺，牛兒、羊兒在遠(yuǎn)處叫著，仿佛在說;“歡迎你們!歡迎你們!”到了馬場，我和表姐爭著想要一匹馬龍馬，在我的堅(jiān)持下，表姐將白馬讓給了我，她自己去騎了一批褐色的馬兒，一位叔叔拉著馬繩，讓白龍馬一步步往前走著。突然，馬兒停了下來，叔叔見我有點(diǎn)慌張，立馬安慰道：“沒事，馬兒只是餓了，它吃點(diǎn)草�！蔽蚁铝笋R背，小心翼翼地?fù)崦�著馬兒的臉頰，正當(dāng)我摸到馬兒的鼻子，它劇烈得抖動(dòng)了下，我嚇得急忙收回手往回跑，引得大家哈哈大笑。太陽落了下山，天漸漸灰暗，這次騎馬之行也結(jié)束了。雖然發(fā)生了很多狀況，雖然離我所想的策馬奔騰不一樣，但我喜歡馬兒，喜歡這新的嘗試。

　　我愛呼倫貝爾，愛那兒的風(fēng)景，愛那兒的美食，我更愛那兒帶給我一驚一喜的馬兒。

呼倫貝爾導(dǎo)游詞 篇1

　　這就是剛才我們在車上所看到的蒙古包。瞧，主人已出來迎接我們了，當(dāng)然了，這可不是安排好的接待程序。在進(jìn)蒙古包前，素以熱情好客著稱的蒙古牧民在聽到有人來的腳步聲時(shí)，他們總是走出包外熱情迎接你。迎客時(shí)，他們將右手放在胸前，微微躬身施禮，隨著“賽、賽白努”(好!您好!)的問候，客人被請入包內(nèi)，男坐左，女坐右，主人坐中間，只要你一落座主人就會端上奶茶和各種奶制品請大家品嘗，過一會兒，又會端上奶茶和各種奶制品請大家品嘗，過一會兒，又會端上“手扒肉”，同時(shí)，還會向您獻(xiàn)上“哈達(dá)”，敬上美酒。美酒和歌聲在一起，就像藍(lán)天和白支、綠草和鮮花在一起。在民間有無歌不成酒宴之說。草原牧人無論男女老少，人人都會唱，在敬酒中，代替美味佳肴的就是草原民歌和悠揚(yáng)動(dòng)聽的馬頭琴廣袤遼闊草原上的蒙古民族不僅能歌而且善舞。在這里，你不僅能看到傳統(tǒng)的民族舞蹈。在這里，你不僅能看到傳統(tǒng)的民族舞蹈，還會看到節(jié)奏歡快，舞步剛勁在現(xiàn)代民族舞蹈�，F(xiàn)在我們就進(jìn)蒙古包，當(dāng)一回蒙古族牧民的客人。

　　在藍(lán)天白去之下，你看到一望無際的草原上，成群的牛羊，奔騰的駿馬和有著嫻熟騎馬和有著嫻熟騎馬技能的牧民手持馬桿、揮動(dòng)馬鞭，策馬馳騁的英姿。想體驗(yàn)一下嗎?膽大的不妨騎上蒙古馬跑上幾圈，要不騎上駱駝走一走，逛一逛，如果哪位不敢騎馬或駱駝的話，沒關(guān)系，坐一坐草原的“勒勒車”，也可找到游牧生活的樂趣。

　　到草原親眼看看，蒙古族姑娘哪一個(gè)不是風(fēng)姿綽約、挺拔健美?小伙子哪一個(gè)不是盤腱突露、充滿誼氣與力度?據(jù)說這與蒙古族追逐奔跑和馬上運(yùn)動(dòng)的生活習(xí)慣有關(guān)，同時(shí)對長期以來養(yǎng)育了解空虛民族的奶茶和奶食品所起的壯盤健骨的作用也不可低估。

呼倫貝爾導(dǎo)游詞 篇1

　　我去過許多美麗的地方：新疆、北京、天津和內(nèi)蒙古的呼倫貝爾。其中，最美麗的就要數(shù)呼倫貝爾了。

　　到了呼倫貝爾大草原，那里有藍(lán)藍(lán)的天，潔白的云。那云有時(shí)像牛，有時(shí)像馬，真是千姿萬變。在天空下，有許多的藍(lán)色或白色的蒙古包。那里還有一個(gè)個(gè)的敖包，敖包上擠滿黃色、白色和藍(lán)色的哈達(dá)。那是多么神圣啊!

　　呼倫貝爾有遼闊無垠的碧綠野草，仿佛草地和天空融為一體。一路上一片片金黃的油菜花像黃色的海洋，蜜蜂快樂的在那里勞動(dòng)�？粗�那嫩綠的小麥，好像一塊綠色的地毯。還有那五顏六色的野花，真是令人神清氣爽。再來看看膘肥體壯的牛、羊和馬。他們有的在草原上奔跑;有的在草原上吃草;還有的在草原上悠閑地散步。好像它們才是這個(gè)草原上的主宰。在傍晚的時(shí)候，有許多火燒云在天空，它們一會變成 綿羊，一會變成狗，真是形態(tài)萬千。到了晚上，有一位俄羅斯人拉著手風(fēng)琴唱著歌。還有一群俄羅斯老太太圍著火翩翩起舞。在這個(gè)寧靜的夜晚，篝火點(diǎn)綴了平靜的湖面。在月光的照耀下，雕樓顯得特別洋氣。

　　走進(jìn)呼倫貝爾大草原，如同走進(jìn)了畫卷。我愛呼倫貝爾大草原!

呼倫貝爾導(dǎo)游詞 篇2

　　我出去旅游看過了很多的高山和大海，唯獨(dú)草原去的很少，所以去草原旅游也是我長久以來的一個(gè)愿望。我特別像看看那一望無際的綠色，聽說綠色是最讓眼睛放松的一個(gè)顏色，在綠色的草原上走一走，再和牛羊一起在草原上嬉戲，真的是我之前夢寐以求的一件事情了。

　　后來，我真的做到了，我去了優(yōu)美的呼倫貝爾，賞心悅目的大草原。第一天，由于到達(dá)住宿的已經(jīng)天色漸晚，不過也是非常巧的，他們當(dāng)天剛好有篝火晚會。他們唱著歌，圍著篝火跳舞，我也跟著他們一起哼唱，第一天，就對這個(gè)美麗的草原產(chǎn)生了非常好的印象。第二天，我非常幸運(yùn)的喝到了當(dāng)?shù)氐南埋R酒。當(dāng)時(shí)我真的感覺到非常的榮幸和開心，我是多么大的好運(yùn)氣啊，能接收到蒙古的最高的這種禮節(jié)。

呼倫貝爾導(dǎo)游詞 篇1

　　先說奶茶：主人把磚茶搗成碎末，加水煎熬，待茶水鄭著茶末嘩嘩響起時(shí)，倒進(jìn)鮮牛奶，喝著這樣的奶茶，從風(fēng)雪嚴(yán)寒歸來的牧人頓時(shí)暖和了身子。一碗奶茶、一把炒米，或幾塊奶豆腐、幾塊羊肉，就算一頓美餐了，牧民的奶食品有奶干、奶皮子、奶豆腐、奶酒、奶酷和白油、黃油等。正餐可以肉食與面食調(diào)劑。

　　來到草原，不吃手扒肉，那才叫人遺憾呢!手扒肉是把洗凈的全羊切成幾大塊放在清水里煮，開上兩滾，離火起鍋，持蒙古刀，邊割邊吃。蒙古人認(rèn)為肉的外表剛變白，肉里透著微紅的血絲。

　　草原上，一年四季都能看到穿蒙古袍的蒙古人。蒙古袍是古代牧民社會生產(chǎn)實(shí)踐的產(chǎn)物。穿袍要配上腰帶和頭飾。袍子領(lǐng)高袖長，為的是保護(hù)脖子手腕不被蚊蟲叮咬;袍身松弛寬展，既能馬上運(yùn)動(dòng)自如，又可裹住膝蓋腿腕不受風(fēng)寒。而今，草原生活發(fā)生了巨大變化，各位服裝已進(jìn)入草原，但是，袍服畢竟是蒙古族的文化遺產(chǎn)，在蒙古人眼里，蒙古袍已成了民族意識和民族觀念的象征。

　　來到草原，親眼見到了蒙古包，可是，你知道蒙古包流傳的歷史和它的構(gòu)造嗎?

　　根據(jù)《史記。匈奴列傳》記載，早在唐堯、虞舜時(shí)，匈奴人的先祖就居住在“北地”，穿皮革、披氈裘、住穹廬，人人都知道的“天似穹廬，籠蓋四野”中的“穹廬”就是淬至今的蒙古族氈帳——蒙古包。從那時(shí)算來，蒙古包的歷史少說也有4000多年了，蒙古包——一個(gè)偉大民族濃縮的歷史。

　　說說蒙古包的構(gòu)造：牧民用石塊壘起圓形房基，把木桿和皮毛繩穿成的“哈納”(墻壁架)立在房基上，上面成斜坡狀，并搭上“烏尼”(椽子)片。而后在“哈納”和“烏尼”片的外面包上毛氈或獸皮，一座呈圓形尖頂?shù)拿晒虐�就落成了，呈圓形蒙古包對大風(fēng)雪阻力小，下雨時(shí)包頂不存水，門小且連著地，雪不易堆積，網(wǎng)狀墻便于搬遷時(shí)折疊，適合游牧生活，這也許就是蒙古包的結(jié)構(gòu)幾千年不加改變的原因吧。