大學(xué)心得體會(huì)范文 篇1

　　光陰似箭，轉(zhuǎn)眼間我已經(jīng)進(jìn)入大二了，大學(xué)生活已經(jīng)過半。我不由不回想起自己的大學(xué)生活，作為一個(gè)數(shù)控專業(yè)的大學(xué)生，我將如何學(xué)習(xí)與生活，我究竟能扮演一個(gè)什么樣的角色呢？能否在未來創(chuàng)造屬于自己的一片天地？

　　我知道我所學(xué)專業(yè)畢業(yè)時(shí)應(yīng)具備的素質(zhì)。數(shù)控技術(shù)專業(yè)培養(yǎng)與社會(huì)建設(shè)需求相適應(yīng)的掌握從事機(jī)械制造與自動(dòng)化專業(yè)方向的工作所需要的文化基礎(chǔ)知識(shí)，專業(yè)技術(shù)知識(shí)和操作能力，有健康體魄的，具有全面素質(zhì)和綜合職業(yè)能力的，直接在生產(chǎn)、服務(wù)、技術(shù)和管理第一線工作的為祖國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的實(shí)用型專業(yè)人才和勞動(dòng)者。掌握機(jī)械工程和電工與電子學(xué)的基本知識(shí)；掌握機(jī)械制造工藝、工裝、機(jī)床及刀具等基本知識(shí)。

　　掌握機(jī)械制造過程中電氣、液壓、數(shù)字控制的基本知識(shí)；掌握1~2種主要機(jī)械加工設(shè)備及普通數(shù)控機(jī)床的操作；具有實(shí)施機(jī)械制造工藝及設(shè)計(jì)一般工藝裝備的能力；具有實(shí)施機(jī)械制造工藝及設(shè)計(jì)一般工藝裝備的能力；具有常用機(jī)械加工設(shè)備的安裝、調(diào)試、維護(hù)和改裝的基本能力以及機(jī)械加工質(zhì)量分析的能力；具有某類機(jī)械制造的相關(guān)知識(shí)和能力；具有計(jì)算具有一定的創(chuàng)新意識(shí)和能力；機(jī)操作及使用本專業(yè)CAD/CAM應(yīng)用軟件的能力；具有車間生產(chǎn)和技術(shù)管理的初步能力；具有一定的創(chuàng)新意識(shí)和能力。

　　記得張雨生唱過《我的未來不是夢(mèng)》這首歌，歌中這樣寫道：“因?yàn)槲也辉诤鮿e人怎么說，我從來沒有忘記我對(duì)自己的承諾，對(duì)愛的執(zhí)著，我知道我的未來不是夢(mèng)，我認(rèn)真的過每一分鐘，我的未來不是夢(mèng)，我的心跟著希望在動(dòng)，我的未來不是夢(mèng)，我認(rèn)真的過每一分鐘，我的未來不是夢(mèng)，我的心跟著希望在動(dòng)跟著希望在動(dòng)�！蔽覀兌贾�道未來不是夢(mèng)，她掌握我們?cè)谧约旱氖种�。但是，想想自己走過的歲月，我覺得自己在這方面做得不夠。我們都是在應(yīng)試教育中成長(zhǎng)的，在上大學(xué)以前一直都是在老師和家長(zhǎng)的監(jiān)督下學(xué)習(xí)的，所有的一切都是按部就班的做。

2024大學(xué)心得體會(huì) 篇1

　　《大學(xué)》原本是名列五經(jīng)的《禮記》中第四十二篇，宋朝的程氏兄弟把它抽出來單列，朱熹將《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》合編注釋，稱為《四書》，從此《大學(xué)》成為儒家經(jīng)典。至于《大學(xué)》的作者，程顥、程頤認(rèn)為是"孔氏之遺言也"。朱熹把《大學(xué)》重新編排整理，分為"經(jīng)"一章，"傳"十章。認(rèn)為，"經(jīng)一章蓋孔子之言，而曾子述之；其傳十章，則曾子之意而門人記之也。"就是說，"經(jīng)"是孔子的話，曾子記錄下來；"傳"是曾子解釋"經(jīng)"的話，由曾子的學(xué)生記錄下來。"大學(xué)"是對(duì)"小學(xué)"而言，是說它不是講"詳訓(xùn)詁，明句讀"的"小學(xué)"，而是講治國(guó)安邦的"大學(xué)"。"大學(xué)"是大人之學(xué)�！洞髮W(xué)》是四書五經(jīng)當(dāng)中最短的一篇，僅有1700字左右，我女兒只要五分鐘就可以背上一遍，大學(xué)雖然短，但卻講出了一個(gè)人由凡轉(zhuǎn)圣的途徑，若人能夠依照大學(xué)的教誨，進(jìn)修德行、鉆研學(xué)問就有一個(gè)明確的方向，一生受益無窮。退可善其身，進(jìn)可報(bào)天下。很慚愧的是，我作為一個(gè)大學(xué)生，一個(gè)人民教師，這么好的書卻是在進(jìn)入而立之年作為孩子的伴讀學(xué)到一點(diǎn)，正所謂禿子跟著月亮走，沾光了。大學(xué)開篇就講：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。

　　開宗明義，所謂大人之學(xué)者，修身、齊家、治國(guó)、平天下是也，讓一個(gè)人成為一個(gè)頂天立地的大人，心懷天下，而不是整天雞毛蒜皮，蠅營(yíng)狗茍。接下來就是做學(xué)問的次序：古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知。致知在格物。想要明明德于天下，先治國(guó)，欲治國(guó)，先齊家，欲齊家，先修身，欲修身，先正心，欲正心，先誠(chéng)意，欲誠(chéng)意，先致知，欲致知就要先格物，最后就指到了做學(xué)問進(jìn)修德行最根本的地方——格物。再往下就一步一步展開來敘述古人是如何做的，每一步都很詳細(xì)，并且引經(jīng)據(jù)典，言之有理，下到庶人上到天子如何做好自己的本分，讓每個(gè)人都各歸其位，描述出了一個(gè)風(fēng)調(diào)雨順、天下太平的和諧社會(huì)。懷著恭敬的心，我又讀了一遍《大學(xué)》，合上書，閉上眼，我想起自己這三十年的經(jīng)歷，想起自己的學(xué)生時(shí)代，也想到我教的那些學(xué)生，想起書上說的古人的學(xué)習(xí)教育，也想到現(xiàn)在接受這種教育的我的孩子，同時(shí)也想到了當(dāng)今層出不窮的社會(huì)問題。每個(gè)人剛出生的時(shí)候是無所謂善惡愚智的，經(jīng)過家庭的影響、學(xué)校的教育和社會(huì)的熏染，變成了各種各樣的社會(huì)人。自從白話文運(yùn)動(dòng)后，這種讀四書五經(jīng)的教育已經(jīng)消失九十年了，幾十年來的國(guó)人沒有機(jī)會(huì)讀到這種教人修身齊家的書，一個(gè)人不修德，不會(huì)做人，即使有了學(xué)問也不會(huì)有多大的貢獻(xiàn)，因?yàn)樗�心胸狹小，眼光短淺。

大學(xué)心得體會(huì)范文 篇1

　　大學(xué)四年是我人生最珍貴的時(shí)光.在這四年內(nèi),我遵守校紀(jì)校規(guī)，尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)同學(xué)，政治上要求進(jìn)步;學(xué)習(xí)目的明確，態(tài)度端正，鉆研專業(yè)知識(shí)。學(xué)習(xí)勤奮刻苦，成績(jī)優(yōu)秀;班委工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，關(guān)心同學(xué)，熱愛集體。有奉獻(xiàn)精神, 誠(chéng)實(shí)守信，熱心待人，勇于挑戰(zhàn)自我。不足是專業(yè)知識(shí)需要更進(jìn)一步提高，應(yīng)該更廣泛地?cái)U(kuò)展知識(shí)面。今后我一定發(fā)揚(yáng)刻苦耐勞精神，克服不足，努力工作努力學(xué)習(xí),爭(zhēng)取更大進(jìn)步。

　　ChinaDaily的校園代理,提高了工作能力,積累了很多工作經(jīng)驗(yàn). 并且,在以后的工作中,能更好的將理論與實(shí)際相結(jié)合，建立共贏、換位溝通、集思廣益的優(yōu)良習(xí)慣，我相信會(huì)有更大提高。

　　在工作上，對(duì)工作熱情，任勞任怨，責(zé)任心強(qiáng)，具有良好的組織交際能力，和同學(xué)團(tuán)結(jié)一致，注重配合其他學(xué)生干部出色完成各項(xiàng)工作，促進(jìn)了團(tuán)隊(duì)溝通與合作,得到了大家的一致好評(píng)。

　　在生活上，我最大的特點(diǎn)是誠(chéng)實(shí)守信，熱心待人，勇于挑戰(zhàn)自我，時(shí)間觀念強(qiáng)，有著良好的生活習(xí)慣和正派作風(fēng)。我崇尚質(zhì)樸的生活.平易近人待人友好,所以一直以來與人相處甚是融洽.敢于拼搏,刻苦耐勞將伴隨我迎接未來新挑戰(zhàn).

　　四年的大學(xué)生活，使自己的知識(shí)水平、思想境界、工作能力等方面都邁上了一個(gè)新的臺(tái)階。我的大學(xué)畢業(yè)生自我鑒定范文于此，在這即將揮手告別美好大學(xué)生活、踏上社會(huì)征途的時(shí)候，我整軍待發(fā)，將以飽滿的熱情、堅(jiān)定的信心、高度的責(zé)任感去迎接新的挑戰(zhàn)，攀登新的高峰。

大學(xué)心得體會(huì)范文 篇2

　　中華民族是一個(gè)擁有五千年歷史的民族。“讀史可以明鑒”，我們每個(gè)人都可以從書中找到解決現(xiàn)狀的方法。在現(xiàn)代社會(huì)中，人們?cè)诰薮蟮膲毫ο鲁砷L(zhǎng)與生活，逐漸變得浮躁，急于成功，把最基本的東西拋之腦后。

大學(xué)心得體會(huì) 篇1

　　進(jìn)入了大學(xué)，空閑時(shí)間變得越來越多，可由我們自己自由支配的時(shí)間也變得多了起來，雖然我們大家同屬于一個(gè)行政班級(jí)，但全部聚在一起的時(shí)間卻仿佛并不是那么多，所以班級(jí)組織的活動(dòng)變得是那么的重要，上次的團(tuán)組織活動(dòng)的主題是“信義兄弟”，這是一個(gè)發(fā)生在武漢市黃陂區(qū)的故事，內(nèi)容并不是很長(zhǎng)，但卻深深的觸碰著人們的心弦。

　　活動(dòng)開始，全班同學(xué)重新組織觀看了一遍感人事跡的過程，然后是自愿發(fā)言，大家的話語都是那么的樸實(shí)，也不乏有很多新鮮的觀點(diǎn)，諸如有從另一個(gè)角度分析，從而關(guān)聯(lián)到我們這個(gè)所學(xué)專業(yè)的相關(guān)知識(shí)，且不論這個(gè)觀點(diǎn)有沒有跑題或是別的什么，從側(cè)面來看，也正好體現(xiàn)了我們大學(xué)生思維的跳躍性。

　　活動(dòng)過程中，有安排幾個(gè)小游戲，班上同學(xué)都能參與其中，既調(diào)動(dòng)了整個(gè)活動(dòng)的氣氛，也讓我們從這個(gè)帶著點(diǎn)憂傷的事跡中學(xué)到了更為實(shí)質(zhì)的東西——“誠(chéng)信”。很難想象，如果沒有“誠(chéng)信”，這個(gè)世界會(huì)變成怎樣。家人不再無私，朋友不再信任，同學(xué)之間不再幫助，這或許是個(gè)很可怕的場(chǎng)面，相信每個(gè)人都不愿看到的場(chǎng)面。

　　每次團(tuán)組織活動(dòng)開始的前奏都是以一首團(tuán)歌作為鋪墊，全班人一起唱著屬于我們這個(gè)特殊群體的頌歌，很自豪，很自信，也很振奮人心。時(shí)刻提醒著我們，作為社會(huì)前進(jìn)的一份子，我們肩上的責(zé)任，我們應(yīng)該為之努力的理想，我們應(yīng)該為之奮斗的目標(biāo)，為社會(huì)，更是為了自己。

　　現(xiàn)在的團(tuán)組織活動(dòng)相比以前，增加了很多小游戲環(huán)節(jié)，不再像以前那樣顯得那么的嚴(yán)肅和過于格式化，讓每個(gè)同學(xué)都能參與，并想要參與，使大家在學(xué)習(xí)的過程中也增進(jìn)了同學(xué)之間的感情。對(duì)于以后的團(tuán)組織活動(dòng)，如果還是能想這樣，每次都有增加一點(diǎn)新鮮的環(huán)節(jié)，相信以后會(huì)越辦越好，也不會(huì)出現(xiàn)同學(xué)們不想到，不想?yún)⑴c的場(chǎng)面。

大學(xué)心得體會(huì)2000字 篇1

　　朱熹在大學(xué)章句序中的第一句寫到：“《大學(xué)》之書，古之大學(xué)所以教人之法也�！币馑际恰洞髮W(xué)》這部書，是古代大學(xué)教書育人的綱要和準(zhǔn)繩。為什幺呢?帶著這個(gè)疑問，我閱讀了《四書章句集注》《四書》中的《大學(xué)》。

　　《大學(xué)》被朱熹分為了經(jīng)篇和傳篇。經(jīng)一章向人們展示的是儒家的“叁綱八目”的要義，邏輯分明，層層推進(jìn)�！叭�綱”指的是“明明德、親民、止于至善”，“八目”指的是“格物、致知、成一、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”。十篇的傳的文則是引經(jīng)據(jù)典地闡釋“叁綱八目”，其內(nèi)容言簡(jiǎn)義豐。

　　“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善�！贝髮W(xué)的宗旨在于顯明本有的清明德行，在于把這種修養(yǎng)取得的成就恩澤人間百姓，從而使人人都達(dá)到至善的境界。解釋“在明明德”的傳一章引用了《康誥》《大甲》《堯典》主要是“為了說明弘揚(yáng)人性中美好善良的品質(zhì)從叁皇五帝時(shí)期就開始了，并不是我們標(biāo)新立異的產(chǎn)物。”我認(rèn)為它包涵了“性本善”的意味�！洞蠹住吩唬骸邦櫿溙熘�明命�！敝械摹疤熘�明命”就是指上天平等賦予每個(gè)人的德性。它強(qiáng)調(diào)了人的本性都是善良美好的，但是可能由于后天的環(huán)境和教育的不同才導(dǎo)致了人們?cè)谄沸泻偷滦苑矫娴牟町悺Ｒ虼恕敖宰悦饕病�，即要我們自己加�?qiáng)自身的修養(yǎng)。

　　“大學(xué)之道，在明明德”也“在親民”。《四書章句集注》中“程子曰：‘親，當(dāng)作新。’”朱熹說“新者，革其舊之謂也，言既自明其明德，又當(dāng)推以及人，使之亦有以去其舊染之污也。”《新民與親民——作為中國(guó)古代政治哲學(xué)的一個(gè)問題》一文提到“新民”指使民眾提高覺悟，實(shí)現(xiàn)精神、思想的更新;而“親民”則指使民眾富足、安頓而獲得必要的生存基礎(chǔ)，進(jìn)而親善于政權(quán)結(jié)構(gòu)，易于統(tǒng)治，服從管理。“如果從這個(gè)意義上來講，我認(rèn)為”親民“適合古代社會(huì)而”新民“更適合現(xiàn)代的社會(huì)。因?yàn)椤毙旅瘛案鼜?qiáng)調(diào)了一種自我的革新，社會(huì)的革新。正如朱熹所說的，首先要自己”去其舊染之污“，對(duì)自己的舊觀念，舊思想進(jìn)行改造和更新，然后再”推以及人“，那幺領(lǐng)導(dǎo)者就不擔(dān)心人民不歸順?biāo)�。�?duì)于個(gè)人來講，”茍日新，日日新，又日新�！笆且环N非常好的提升自我的辦法：通過不停歇地隨時(shí)反思自我、改過自新從而”得道“。如孔子的”吾日叁省吾身“。

大學(xué)心得體會(huì)800字 篇1

　　光陰似箭，轉(zhuǎn)眼間我已經(jīng)進(jìn)入大二了，大學(xué)生活已經(jīng)過半。我不由不回想起自己的大學(xué)生活，作為一個(gè)數(shù)控專業(yè)的大學(xué)生，我將如何學(xué)習(xí)與生活，我究竟能扮演一個(gè)什么樣的角色呢？能否在未來創(chuàng)造屬于自己的一片天地？

　　我知道我所學(xué)專業(yè)畢業(yè)時(shí)應(yīng)具備的素質(zhì)。數(shù)控技術(shù)專業(yè)培養(yǎng)與社會(huì)建設(shè)需求相適應(yīng)的掌握從事機(jī)械制造與自動(dòng)化專業(yè)方向的工作所需要的文化基礎(chǔ)知識(shí)，專業(yè)技術(shù)知識(shí)和操作能力，有健康體魄的，具有全面素質(zhì)和綜合職業(yè)能力的，直接在生產(chǎn)、服務(wù)、技術(shù)和管理第一線工作的為祖國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的實(shí)用型專業(yè)人才和勞動(dòng)者。掌握機(jī)械工程和電工與電子學(xué)的基本知識(shí)；掌握機(jī)械制造工藝、工裝、機(jī)床及刀具等基本知識(shí)。

　　掌握機(jī)械制造過程中電氣、液壓、數(shù)字控制的基本知識(shí)；掌握1~2種主要機(jī)械加工設(shè)備及普通數(shù)控機(jī)床的操作；具有實(shí)施機(jī)械制造工藝及設(shè)計(jì)一般工藝裝備的能力；具有實(shí)施機(jī)械制造工藝及設(shè)計(jì)一般工藝裝備的能力；具有常用機(jī)械加工設(shè)備的安裝、調(diào)試、維護(hù)和改裝的基本能力以及機(jī)械加工質(zhì)量分析的能力；具有某類機(jī)械制造的相關(guān)知識(shí)和能力；具有計(jì)算具有一定的創(chuàng)新意識(shí)和能力；機(jī)操作及使用本專業(yè)CAD/CAM應(yīng)用軟件的能力；具有車間生產(chǎn)和技術(shù)管理的初步能力；具有一定的創(chuàng)新意識(shí)和能力。

　　記得張雨生唱過《我的未來不是夢(mèng)》這首歌，歌中這樣寫道：“因?yàn)槲也辉诤鮿e人怎么說，我從來沒有忘記我對(duì)自己的承諾，對(duì)愛的執(zhí)著，我知道我的未來不是夢(mèng)，我認(rèn)真的過每一分鐘，我的未來不是夢(mèng)，我的心跟著希望在動(dòng)，我的未來不是夢(mèng)，我認(rèn)真的過每一分鐘，我的未來不是夢(mèng)，我的心跟著希望在動(dòng)跟著希望在動(dòng)�！蔽覀兌贾�道未來不是夢(mèng)，她掌握我們?cè)谧约旱氖种�。但是，想想自己走過的歲月，我覺得自己在這方面做得不夠。我們都是在應(yīng)試教育中成長(zhǎng)的，在上大學(xué)以前一直都是在老師和家長(zhǎng)的監(jiān)督下學(xué)習(xí)的，所有的一切都是按部就班的做。