北京圓明園勤政殿楹聯(lián)欣賞（乾�。�
大凡有作為的帝王都決心通過他們的政治謀略和行政手段實現(xiàn)國家的安定和臣民的富強，上到哲學(xué)層面來講就是實現(xiàn)“至治”。圓明園勤政殿就有乾隆帝御書的這樣一幅楹聯(lián)：至治凜惟艱，修和九敘；大猷懷用乂，董正六官。(乾隆)至治，就是最完美的國政。莊子所謂至治的形態(tài)是：“樂其俗，安其居，鄰國相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來，若此之時，則至治矣。”政治家眼中的至治與莊子應(yīng)該是有所區(qū)別的，乾隆寄托于此聯(lián)的“至治”思想是“修和九敘”與“董正六官”。什么意思呢？“九敘”就是次第，“修和”，即謀求和諧。串起來講，上聯(lián)的基本意思就是要按照規(guī)定的等級次第和功勞大小予以授官與獎勵，以謀求政治和諧。他還特別指出：“至治凜惟艱”呀！凜，嚴(yán)肅、敬畏之意，這句話是說，對至治和實現(xiàn)至治的艱巨性要有清醒的認(rèn)識，要有嚴(yán)肅的態(tài)度，要敬畏。下聯(lián)講到的“大猷”，意思是“大道”或重要的決策、規(guī)劃、謀略，等等�！稌ぶ芄佟罚骸叭粑舸箝�，制治于未亂，保邦于未危�！薄岸佟笔侵副O(jiān)察糾正六卿之官。下聯(lián)的意思串起來講就是，要實現(xiàn)“大猷”，要謀劃“制治于未亂，保邦于未�！钡姆铰�，靠什么呢？靠正確而有遠(yuǎn)見的國策，靠執(zhí)行政策的命官。所以，一定要對中樞高官有一整套監(jiān)察糾正的制度，確保國家的權(quán)柄始終掌握在可靠的和有作為的官吏手中。