安徽西遞村履福堂楹聯(lián)
〖西遞村履福堂簡(jiǎn)介〗 履福堂位于西遞村“司城第”弄內(nèi)。建于清康熙年間，為收藏家、筆嘯軒主人胡積堂故居。胡積堂在《中國(guó)美術(shù)名人大辭典》上有記載，著有《筆嘯軒畫(huà)知錄》。這是一座分前后廳，三間三樓的民居建筑，高大寬敞，雅秀古樸。前廳掛有一幅很大的“松鶴”中堂畫(huà)，中堂上方懸“履福堂”匾額，字體遒勁。中堂兩側(cè)和東西列柱上掛有這副泥金木刻楹聯(lián)。廳內(nèi)陳設(shè)“壓畫(huà)桌”，桌上東側(cè)置放一花瓶，西側(cè)擺放一古鏡，取諧音“東平西靜”之意。中間放著一古鐘，兩側(cè)各有古瓷“帽簡(jiǎn)”一個(gè)。八仙桌上陳列文房四寶，廳兩旁擺有羅漢椅，板壁上掛有古代畫(huà)家的書(shū)畫(huà)，其中有程蘭舟楷書(shū)、黃元治書(shū)法木雕、鄭板橋竹黃貼畫(huà)和“貓戲蝶”圖等。后廳右側(cè)墻上掛有一把木質(zhì)古扇，上刻“清風(fēng)徐來(lái)”四個(gè)古隸字，一扯動(dòng)繩子，板扇即輕輕來(lái)回?cái)[動(dòng)。天井兩側(cè)各有十二扇木門(mén)，全雕了花草、飛禽、走獸，在每扇門(mén)中段各雕了一則孝義故事，合起來(lái)恰是一幅《二十四孝圖》。天井下還設(shè)有金魚(yú)池，擺設(shè)假山盆景。樓上廳掛有胡氏祖容。整座宅居古風(fēng)盎然，書(shū)香撲鼻，具有中國(guó)古代典型的書(shū)香門(mén)第風(fēng)貌。據(jù)履福堂胡氏《五世傳知錄》所載，胡積堂的祖父、該村徽商泰斗胡貫三，與當(dāng)朝宰相歙人曹振鏞是兒女親家，同是“乾嘉盛世”的顯赫人物。胡積堂的父親胡元熙即是曹振鏞的女婿，曾任杭州知府。因是累世官宦之家，積財(cái)號(hào)稱(chēng)江南第六富戶(hù)，故其收藏的宋、元至清精妙入品的書(shū)畫(huà)數(shù)以千計(jì)。今履福堂的繼承人胡�；⑹詹囟嗄甑恼滟F字畫(huà)、古玩按習(xí)慣張掛、擺設(shè)起來(lái)，供慕名而來(lái)的海內(nèi)外佳賓觀(guān)賞。履福堂成了一處名聞中外的私家文物博物館。孝悌傳家根本；詩(shī)書(shū)經(jīng)世文章。 ——佚名題西遞村履福堂中堂[泥金木刻楹]
在徽州人眼中，“以商重文，以文入仕，以仕保商”的良性循環(huán)方是經(jīng)世不敗之道，光讀書(shū)不經(jīng)商太窮，光經(jīng)商不讀書(shū)入仕又沒(méi)有權(quán)勢(shì)。這和上面的桃李園是一個(gè)道理，說(shuō)白了，就是如果家里有兩個(gè)孩子，一個(gè)讀書(shū)作官，一個(gè)經(jīng)商發(fā)財(cái)，兩全其美。
忍片刻風(fēng)平浪靜；退一步海闊天空。 ——佚名題西遞村履福堂中堂[泥金木刻楹] “大夫第”亦有此聯(lián)。
欲高門(mén)第須為善；要好兒孫必讀書(shū) ——佚名題西遞村履福堂
世事讓三分，天寬地闊； 心里存一點(diǎn)，子種孫耕。 ——佚名題西遞村履福堂中堂[泥金木刻楹]
這副對(duì)聯(lián)大概是功成業(yè)就人家的自勉。一般當(dāng)了官，有了錢(qián)的人家，很容易揚(yáng)跋扈，財(cái)大氣粗。古代官僚、豪紳有之，當(dāng)今社會(huì)也有這種現(xiàn)象，這是有階級(jí)社會(huì)的一種通病。共結(jié)果是“一害人民，二害自己”。試看有多少“一闊臉就變”的勢(shì)利小人，其結(jié)果都落得個(gè)“忽喇喇將大廈傾”的不得善終的下場(chǎng)。在我們現(xiàn)在的社會(huì)，就是要加強(qiáng)黨性教育和自我修養(yǎng)，防止私欲惡性膨脹。所以黨中央一再號(hào)召全體黨員、干部都要清政廉政，聯(lián)系群眾。而在古代社會(huì)，便以儒家的正統(tǒng)思想來(lái)進(jìn)行說(shuō)教和約束。西遞村出過(guò)不少大官和商人，如聲名顯赫的剌史公胡文光，江南六大豪富之一的胡貫三，如不加檢點(diǎn)，很有可能成為眾矢之的。這副對(duì)聯(lián)雖然有不少世俗之氣，倒也有很多獨(dú)到的見(jiàn)解：凡事都要謙讓?zhuān)?a href="http://www.yuxin186.com/tool/mrmydq/105319292245108469.html">生活的天地才會(huì)寬闊。不能把事做絕，要留有一定的余地，子孫才不會(huì)吃苦頭。妙就妙在這副對(duì)聯(lián)一看就知道出自商人的手筆，而且是一個(gè)很有頭腦的商人，小心翼翼，謙卑隨和。對(duì)于古人，我們何必又那么去苛求呢？
幾百年人家，無(wú)非積善； 第一等好事，只是讀書(shū)。 ——佚名題西遞村履福堂中堂[泥金木刻楹]
比較起來(lái)，這副對(duì)聯(lián)便好象是出自一個(gè)老夫子或是學(xué)究的口了�；罩萑藝L到了讀書(shū)的甜頭，無(wú)論經(jīng)商，做官，都需要有知識(shí)，把讀書(shū)列為“第一等好事”，實(shí)在不為過(guò)份。而行好積善，便是徽州人的處世之道。拿現(xiàn)在的說(shuō)法，同“品德好”有點(diǎn)意同。德育與智育的教育，放在“幾百年”的頭等大事，當(dāng)使每一個(gè)西遞村人家深思！