愛(ài)我國(guó)家的名言
如果日爾曼民族不在強(qiáng)大到可以浴血保衛(wèi)它自己的存在的話，它就應(yīng)當(dāng)亡。 希特勒
一個(gè)民族正經(jīng)歷著動(dòng)蕩，我們，在被幸運(yùn)之神垂青。 希特勒
戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生往往是由于玩弄了危險(xiǎn)的詞句，由于刺激了民族的熱情。 茨威格
這樣就站起來(lái)吧，我的民族！加緊自己的兩手和心靈的力量，這個(gè)力量是再大的災(zāi)難也不能摧毀的。在《圣經(jīng)》十誡里，讓我們只保留一誡，但在這一誡里只要一個(gè)字“殺！”因?yàn)榧偃缒悴粴⑷�，人家就�?huì)殺你。你自己選擇吧！我們應(yīng)該指明，我們讓敵人侵入我們的國(guó)土，只是為了讓他們不能再跑出去，不管他們來(lái)多少，就都在這里滅亡。我們要證明匈牙利的一句成語(yǔ)是正確的：“誰(shuí)為別人挖掘陷阱，他本人就會(huì)掉進(jìn)去。” 山陀爾·裴多菲
正是這種民族主義強(qiáng)迫民族和民族之間相互疏遠(yuǎn)。它們很像森林中的樹(shù)要，都想傲然獨(dú)立，但在地下深處，它們的根卻盤(pán)結(jié)交錯(cuò)，在地面上空，它們的枝葉卻相互依偎。 茨威格
誰(shuí)是壓迫者？是少數(shù)人，是國(guó)王資本家一小撮工頭和監(jiān)工。誰(shuí)是被壓迫者？是多數(shù)人，是地球上各個(gè)民族，是有用的人，是工人，是做面包供兩手白嫩和游手好閑者享用的人。為什么利益分配普遍不均反而成為公理？因?yàn)榉珊蛻椃ㄗ鞒隽艘?guī)定。換句話說(shuō)，如果法律和憲法徹底改變，規(guī)定應(yīng)該更平均地分配利益，這就必須被認(rèn)作公理。也就是說(shuō)，在政治社會(huì)里，強(qiáng)權(quán)決定公理，強(qiáng)權(quán)可以任意捏造——和取消公理。 馬克·吐溫
要使民族自立于世界之林，就要自己看得起自己。 吉鴻昌
青春的光輝，理想的鑰匙，生命的意義，乃至人類的生存、發(fā)展……全包含在這兩個(gè)字之中……奮斗！只有奮斗，才能治愈過(guò)去的創(chuàng)傷；只有奮斗，才是我們民族的希望和光明所在。 馬克思
青年品德的完善，智力的發(fā)展，決定著祖國(guó)未來(lái)的命運(yùn)，決定著我們民族的成敗興衰。 范曾
以青春之我，創(chuàng)造青春之家庭，青春之國(guó)家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂(lè)其無(wú)涯之生。 李大釗
知識(shí)的歷史猶如一只偉大的復(fù)音曲，在這只曲子里依依次響起各民族的聲音。 歌德
科學(xué)不能或者不愿影響到自己民族以外，是不配稱作科學(xué)的。 普朗克
一個(gè)民族如果沒(méi)有出息，不是因?yàn)榕嗽跀?shù)量上太多，而是因?yàn)槟腥嗽谫|(zhì)量上太劣 梁曉聲
喪失了自尊心的人，是一個(gè)沒(méi)有出息的個(gè)人；喪失了自尊心的民族，是一個(gè)無(wú)望的民族。 陳祖芬
……以空前未有的熱情，煥發(fā)青春的創(chuàng)新功能，激發(fā)人人獨(dú)特的創(chuàng)新精神，使民族的、國(guó)家的創(chuàng)新智慧來(lái)一個(gè)總發(fā)動(dòng)！使個(gè)體的、群體的創(chuàng)新潛能來(lái)一個(gè)大爆發(fā)！
────中國(guó)、金馬著《21世紀(jì)羅曼司》第382頁(yè) 金馬
諺語(yǔ)可以體現(xiàn)一個(gè)民族的創(chuàng)造力，智慧和精神 培根
創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。
“在教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便操著民族和人類的命運(yùn)” 陶行知
我們愛(ài)我們的民族，這是我們自信心的源泉。 周恩來(lái)
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