詠物詩——《定風(fēng)波-紅梅》

　　《定風(fēng)波-紅梅》原文

　　好睡慵開莫厭遲。自憐冰臉不時宜。

　　偶作小紅桃杏色，閑雅，尚馀孤瘦雪霜姿。

　　休把閑心隨物態(tài)，何事，酒生微暈沁瑤肌。

　　詩老不知梅格在，吟詠，更看綠葉與青枝。

　　《定風(fēng)波-紅梅》鑒賞

　　此詞是作者貶謫黃州期間，因讀北宋詩人石延年《紅梅》一詩有感而作。這首詞緊扣紅梅既艷如桃杏又冷若冰霜、傲然挺立的獨(dú)特品格，抒發(fā)了自己達(dá)觀超脫的襟懷和不愿隨波逐流的傲骨。全詞托物詠志，物我交融，渾然無跡，清曠靈雋，含蓄蘊(yùn)籍，堪稱詠物詞中之佳作。

　　詞開篇便出以擬人手法 ，花似美人，美人似花，饒有情致 。“好睡慵開莫厭遲 ”，“慵開”指花，“好睡”擬人，“莫厭遲”，綰合花與人而情意宛轉(zhuǎn)。此句既生動傳神地刻畫出梅花的玉潔冰清、不流時俗，又暗示了梅花的孤寂、艱難處境，賦予紅梅以生命和情感。

　　“偶作小紅桃杏色，閑雅 ，尚馀孤瘦雪霜姿。”這三句是“詞眼 ”，繪形繪神，正面畫出紅梅的美姿豐神。“小紅桃杏色”，說她色如桃杏，鮮艷嬌麗，切紅梅的一個“紅”字 。“孤瘦雪霜姿 ”，說她斗雪凌霜，歸結(jié)到梅花孤傲瘦勁的本性 。“偶作”一詞上下關(guān)連 ，天生妙語。不說紅梅天生紅色 ，卻說美人因“自憐冰臉不時宜 ”，才“偶作”紅色以趨時風(fēng)。但以下之意立轉(zhuǎn)，雖偶露紅妝，光采照人，卻仍保留雪霜之姿質(zhì)，依然還她“冰臉”本色。形神兼?zhèn)�，尤貴于神，這才是真正的“梅格”!

　　過片三句續(xù)對紅梅作渲染，筆轉(zhuǎn)而意仍承 。“休把閑心隨物態(tài) ”，承“尚余孤瘦雪霜姿”;“酒生微暈沁瑤肌 ”，承“偶作小紅桃杏色”。“閑心”、“瑤肌”，仍以美人喻花，言心性本是閑淡雅致，不應(yīng)隨世態(tài)而轉(zhuǎn)移;肌膚本是潔白如玉，何以酒暈生紅?“休把”二字一責(zé) ，“何事”二字一詰，其辭若有憾焉，其意仍為紅梅作回護(hù) 。“物態(tài)”，指桃杏?jì)扇崦娜说拇簯B(tài)。

　　紅梅本具雪霜之質(zhì)，不隨俗作態(tài)媚人，雖呈紅色，形類桃杏，乃是如美人不勝酒力所致，未曾墮其孤潔之本性。石氏《紅梅》詩云“寒心未肯隨春態(tài)，酒暈無端上玉肌 ”，其意昭然。這里是詞體 ，故筆意婉轉(zhuǎn)，不象做詩那樣明白說出罷了 。下面“ 詩老不知梅格在 ”，補(bǔ)筆點(diǎn)明，一縱一收，回到本意。紅梅之所以不同于桃杏者，豈在于青枝綠葉之有無哉!這正是東坡詠紅梅之慧眼獨(dú)具、匠心獨(dú)運(yùn)處，也是他超越石延年《紅梅》詩的真諦所在。

　　此詞著意刻繪的紅梅，與詞人另一首詞中“揀盡寒枝不肯棲”的縹緲孤鴻一樣，是蘇軾身處窮厄而不茍于世、潔身自守的人生態(tài)度的寫照�；ǜ�、人格的契合，造就了作品超絕塵俗、冰清玉潔的詞格。

　　此詞的突出特點(diǎn)是融狀物、抒情、議論于一爐，并通過意境表達(dá)作者的思想感情。詞中紅梅的獨(dú)特風(fēng)流標(biāo)格，正是詞人超塵拔俗的人品的絕妙寫照。

　　《定風(fēng)波-紅梅》作者簡介

　　蘇軾(1037年1月8日-1101年8月24日)，字子瞻，一字和仲，號東坡居士，眉州眉山(今四川眉山市)人，中國北宋文豪，“唐宋八大家”之一。其詩，詞，賦，散文，均成就極高，且善書法和繪畫，是中國文學(xué)藝術(shù)史上罕見的全才，也是中國數(shù)千年歷史上被公認(rèn)文學(xué)藝術(shù)造詣最杰出的大家之一。其散文與歐陽修并稱歐蘇;詩與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃，又與陸游并稱蘇陸;詞與辛棄疾并稱蘇辛;其畫則開創(chuàng)了湖州畫派�，F(xiàn)存詩3900余首，代表作品有《水調(diào)歌頭·中秋》、《赤壁賦》、《念奴嬌·赤壁懷古》等。