現(xiàn)代詩(shī)朗誦技巧
一、以真摯的情感為基礎(chǔ)
真正好的朗誦者是以聲音傳達(dá)出內(nèi)心真摯的情感來感動(dòng)聽眾的。朗誦時(shí)的聲音情感要出自內(nèi)心的深處,適切地傳達(dá)出朗誦者真正所體悟到的詩(shī)意。并不是故意地夸張吼叫或嬌柔造作,更不是聲情太過泛濫,使聽眾被氣氛濃厚的聲音「表演」形式所感染,反而造成「喧賓奪主」的現(xiàn)象。因此,朗誦者在朗誦準(zhǔn)備前,一定要先清楚了解朗誦的主要?dú)v程與目的.摒棄做作、夸張、惡心的聲音表現(xiàn)
朗誦者應(yīng)以真摯的情感來深刻感受詩(shī)人的感情,再呈現(xiàn)出適當(dāng)聲情技巧?捎梢韵氯齻(gè)步驟來達(dá)到:
解詩(shī):所謂「解詩(shī)」,就是正確分析和深入理解詩(shī)的思想感情,探索詩(shī)人的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)及詩(shī)篇的構(gòu)思?捎梢韵虏襟E來達(dá)到:
1、熟讀詩(shī)——掌握作者:把握作者對(duì)詩(shī)篇的創(chuàng)作理念及構(gòu)思,是最好且最直接的方式。——
2、深刻解詩(shī):「解詩(shī)」并不是照著字面上的意義分析一下就夠了,除了掌握作者外,而是要用自己的思想感情做基礎(chǔ),努力探索作者的創(chuàng)作意圖和動(dòng)機(jī)。進(jìn)而分析每段,每句,甚至每個(gè)字的內(nèi)在意義。不僅這樣,而且要把詩(shī)內(nèi)所含的思想情感,逐漸變成自己思想情感的沖動(dòng),直到情不自禁不能不說的時(shí)候,再開始朗誦。
3、掌握基調(diào):「基調(diào)」就是朗誦時(shí)整首詩(shī)的「主題意識(shí)」、「主題呈現(xiàn)」的整體方式。詩(shī)的基調(diào)可能是憂傷的、愉快的、勵(lì)志的、哀慟的等等,
4、入詩(shī)
首先入詩(shī)的應(yīng)是朗誦者。朗誦者因著深刻理解詩(shī)句而深受詩(shī)意感動(dòng),而后藉由豐富且適切的聲情表達(dá)方式,感動(dòng)了自己,最后感動(dòng)了聽者,雙雙進(jìn)入詩(shī)境之中。
為了不使朗誦者誤解詩(shī)人、詩(shī)意,因此,朗誦者在朗誦前有三項(xiàng)功課:一為字音正確,二為根據(jù)詩(shī)作的主旨,揣摹作者所要表達(dá)此字詞的狀態(tài)。譬如「冷」, 是「寒風(fēng)刺骨」的冷?還是「冰天雪地」的冷?抑或是「春寒料峭」的冷?至于第三層次的抽象體會(huì),朗誦者則需要更多練習(xí),試著把握其中的精微之處。譬如「身冷但心不冷」的雪中送炭的「感激之情」,或是「身不冷心卻冷」的世態(tài)炎涼的「絕望之情」,思索這兩種截然不同的情感該如何用聲音來呈現(xiàn)。透過這三項(xiàng)功課,用心的朗誦者便可以適切地用聲音來傳達(dá)他所體會(huì)到的深層情感的部分。
深刻地體會(huì)詩(shī)作中的字詞意義、狀態(tài)、境界后,這時(shí)朗誦者必須將自己的情感觸角導(dǎo)向作者或是作品,從感情的角度再來深刻地理解作者、理解作品,這時(shí)需要靠朗誦者平日的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)與生活經(jīng)驗(yàn)累積。因此,若能在選擇朗誦的題材時(shí),配合朗誦者本身的年紀(jì)、歷程等等的生命經(jīng)驗(yàn)來挑選詩(shī)篇,相信必能有真摯的情感作后盾。反之,若相距過大,朗誦者在詮釋上可能會(huì)十分吃力且容易矯情。
「完美的朗誦」是對(duì)朗誦者不間斷的考驗(yàn),要把握「詩(shī)情」、「聲情」的輕重。重要的是,朗誦者以真摯的情感為基礎(chǔ),而聽眾是不是已經(jīng)接收到朗誦者所傳遞出去的「詩(shī)情」。至于「聲情」的技巧應(yīng)該在不著痕跡之中,稱職地扮演推手的角色。
二、以豐富的聲情為方法
聲音是很有「表情」的,不過一般人并沒有特別注意它。仔細(xì)想想,我們經(jīng)常能藉由別人的說話聲調(diào)與語氣中,探知他人的喜、怒、哀、樂。這也就是所謂的「聲音的表情」。
用來表達(dá)詩(shī)情的一種方式。
1、字正:
2、腔圓:就是要求吟誦時(shí)聲音飽滿、圓潤(rùn)、優(yōu)美和腔調(diào)婉轉(zhuǎn)、圓活、動(dòng)聽!盖粓A」是對(duì)聲音的再要求。若朗誦者只做到了「字正」而無「腔圓」,就算所發(fā)出的字音十分正確,但是聽起來卻缺乏了感情、不動(dòng)聽,就像是機(jī)器人說話般平述的口吻。因此,「腔圓」就是朗誦的第二重要的基本要求。