其實，大學(xué)并不意味著什么

　　大學(xué)意味著什么?其實，大學(xué)并不意味著什么！ 回答這一問題，比回答大學(xué)意味著什么要容易些，所以我們不妨從這里開始。我們帶著各種期望、目的甚至夢想來到大學(xué)，有些注定是要幻滅、破產(chǎn)的，有 些則得到了滿足，但在這滿足的過程中，又帶來了無盡的失望、空虛和遺憾。

　　中國的老話講“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”。影響所及，一些人以財色為目的而上大學(xué)，這幫人終究會失望。因為大學(xué)畢業(yè)后的收入，恐怕不會比一般人高，而大學(xué)中的女生，遠(yuǎn)比飯店的服務(wù)員要少些姿色。不過，這些人層次太低，不值得我們多費筆墨。

　　另 一個普遍的想法，是認(rèn)為大學(xué)能夠使我們學(xué)到謀生的真本事，學(xué)到對社會有用的技能。這話不算錯，但嚴(yán)格他說還是一種誤解。大學(xué)是能傳授給我們許多知識、技 能，但這不是大學(xué)教育的全部目標(biāo)，甚至不是其主要目標(biāo)。許多畢業(yè)生都心里明白：大部分同學(xué)在學(xué)校中學(xué)到的大部分技能，到了社會上都被束之高閣，專業(yè)對口、 學(xué)有所用者，嚴(yán)格說還到不了一半人。有許多人把這種現(xiàn)象歸結(jié)為中國教育體制的不合理、專業(yè)設(shè)置與生產(chǎn)實踐脫節(jié)等等，其實，這又豈是中國的問題。有人統(tǒng)計 過，美國絕大部分大學(xué)生，最后也都是學(xué)非所用。于是有人干脆稱美國的大學(xué)教育為“浪費教育”，相形之下，中國的情況似乎要好多。

　　這樣講并不 意味著別人有更嚴(yán)重的問題。我們想強調(diào)的是現(xiàn)代社會的本質(zhì)決定了所學(xué)非所用現(xiàn)象的大量涌現(xiàn)，借用瑪格麗特•米德的理論，我們正處于“后喻文化”的時代，其 特證在于：由于社會發(fā)展過于迅猛，前人的經(jīng)驗迅速過時、作廢，長輩原來可以依靠自己的經(jīng)驗教育后輩，但現(xiàn)在，由于后輩不可能重復(fù)長輩的生活，甚至可能面臨 一個與長輩完不同的生存環(huán)境，長輩的經(jīng)驗靠不住了，教訓(xùn)沒人聽了，“代溝”也就出現(xiàn)了。在教育上同樣如此，當(dāng)我們?nèi)雽W(xué)時，社會需要一百個鍋爐專家，于是 有一百個同學(xué)去學(xué)鍋爐，而且主要是學(xué)怎樣使鍋爐中的煤能夠充分燃燒，可是四五年后畢業(yè)時，科技的發(fā)展使社會用不著那么多鍋爐了，或者爐子里已不燒煤改燒油 或什么新一代的燃料了，那么這一百人也只有棄其所學(xué)、各奔前程。在這一過程中，政府、學(xué)校、工廠都沒有責(zé)任，因為如今已無人能精確地預(yù)測未來。

　　當(dāng) 然也有些幸運兒，不僅學(xué)有所長，而且學(xué)有所用，但他們卻會產(chǎn)生一種極度的無聊感，覺得什么都沒意思，都“那么回事兒”，這種情況在理工科高年級學(xué)生乃至研 究生中特別普遍。他們學(xué)到了知識，卻找不到生活的意義。大學(xué)滿足了他們在最初時對自己的期望，但一旦達(dá)到了這一期望，卻感到生活中若有所失。

　　所有這些說起來玄而又玄，實際上又切切實實存在的問題，依我看，主要是來源于人們對大學(xué)的誤解。