追尋人類起源（精選14篇）
追尋人類起源 篇1
人類到底從何而來？有神話的回答，有科學(xué)的解釋。請你搜集、研究一下這兩方面的資料。可以到圖書館或網(wǎng)上去找資料，也可以請教老師和專家。
一、關(guān)于神創(chuàng)造人類的神話，教科書中有《女媧造人》，文后所附“參考資料”有《圣經(jīng)故事》中的上帝造人。這類神話在我國乃至世界各民族中間廣泛流傳，請加以搜集、整理。每人至少搜集一種，并在班上講一講，盡可能講得繪聲繪色，引人入勝。
二、試從其他學(xué)科的教科書，或通過其他途徑，搜集從猿進化到人的資料，完成下邊的人類起源、進化表。
進化的階段
特征
古猿(前700萬～前800萬) 人類和類人猿的共同祖先，開始向不同方向進化 南方古猿(前420萬～前100萬） 能人(前200萬～前175萬) 直立人(前200萬～前20萬) 智人(早期前20萬～前5萬)
(晚期前5萬～前1萬)
三、神創(chuàng)造人，是對人類起源的錯誤解釋，但是這類神話為什么能夠世代流傳？全班或者分組討論一下這個問題。
四、從前面的表格中可以看出，從古猿到南方古猿其間約四百萬年的時間，還找不到化石證明誰是人類和猿的共同祖先。再加上其他一些疑點，于是有一些新的說法向傳統(tǒng)的人類起源學(xué)說提出了挑戰(zhàn)。你知道有哪些新的說法嗎？搜集材料，與同學(xué)交流一下。
五、在下列題目中，任選一題。
1在上述討論的基礎(chǔ)上，寫一篇作文，題目自擬。例如，“人類起源概說”“‘神創(chuàng)論’可以休矣”“人類起源神話的魅力”“‘外星人說’之我見”。
2我國國寶“北京人”頭蓋骨在抗日戰(zhàn)爭時期不幸失蹤，舉國為之震驚。請搜集有關(guān)資料，寫成一篇作文，題目就叫“國寶失蹤之謎”。
3下邊的圖描繪了人的變化：與現(xiàn)代人相比，未來人矮小，蹼足，細手臂，粗脖子，大頭顱，類似傳統(tǒng)科幻電影中的外星人形象。據(jù)一些學(xué)者推測，在太空時代，我們的子孫后代可能就是這樣。請參考上述材料，發(fā)揮想像力，寫一篇題為“宇宙人畫像”的作文。
參考資料
一、上帝造人的宗教神話
伊甸園里
上帝創(chuàng)造天地和萬物以后，在第六日造人。
耶和華上帝按照自己的形象，用地上的塵土造出一個人，往他的鼻孔里吹一口氣，有了靈，人就活了，能說話，能行走。上帝給他起了個名字，叫亞當(dāng)。
亞當(dāng)根據(jù)上帝的安排，住在伊甸園里。伊甸園里有一條河，清澈見底，有魚有蝦有水草，蜿蜒曲折，滋潤著園里的生物，又從園里分成四道流出去。
第一道河名叫比遜，環(huán)繞哈腓拉全地，那里有珍珠、黃金和紅瑪瑙。第二道河名叫基訓(xùn)，環(huán)繞古實全地。第三道河名叫底格里斯，流經(jīng)亞述之東。第四道河名叫幼發(fā)拉底。
伊甸園里，河流兩岸，生長著各種各樣的花草樹木，郁郁蔥蔥。在園里，生長著生命樹和善惡樹。樹上都結(jié)著果子，果子都很好吃。
上帝對亞當(dāng)說：“園中所有樹上的果子，你可以隨便吃，惟獨善惡樹上的果子，你不能吃，吃了必死!”
上帝派亞當(dāng)修理和看守伊甸園。伊甸園里有各種各樣的飛禽走獸，可是都沒有名字。上帝叫它們統(tǒng)統(tǒng)到亞當(dāng)面前聽令。
它們一個一個乖乖地走過來，亞當(dāng)開口叫它什么，它以后就叫什么名字棗喜鵲，鴿子，老虎，大象……就這樣命名了。
這許多動物，統(tǒng)歸亞當(dāng)一個人管，怎么能管得過來呢?
耶和華上帝說：“一個人獨居不好，我要為他造一個配偶，以便幫助他工作�！�
于是耶和華上帝使亞當(dāng)沉睡，他就昏昏沉沉地睡熟了。上帝從他身上取下一根肋骨，又把皮肉重新合起來，不留一點傷痕，也不疼痛。上帝用取下的肋骨造成一個女人，領(lǐng)她到男人跟前。
亞當(dāng)一覺醒來，看見女人，非常高興，欣喜地說：“這是我骨中之骨，肉中之肉!”
當(dāng)時夫妻二人，赤身裸體，天真爛漫，并不感到羞恥。
他們吃著樹上的果子，身強體健，或漫步在林間草地上，或依偎在河邊巖石上，時有天使從高高的藍天上飛下來，撲打著潔白的翅膀，站在他們面前說話兒，又跳舞又唱歌，天上人間樂融融。鳥兒飛，昆蟲鳴，獅子橫臥在主人的膝前，懶洋洋地酣然入睡，清新透明的空氣中，飄溢著野花的芳香。
那時人聽上帝的話，鳥獸蟲魚都聽人的話。天空一直晴朗，從來不下雨，也沒有人耕田，萬物滋長靠河流，四季皆有充足的水源。
亞當(dāng)和妻子住在伊甸園里，無憂無慮，過著和諧美滿的生活。
(選自張久宣編《圣經(jīng)故事》)
二、進化論與“神創(chuàng)論”的激烈爭論
1860年，查理·達爾文那本引起轟動的《物種起源》問世一年后，在牛津召開的英國科學(xué)促進會年會上，與會的英國科學(xué)界人士才終于接受了這一革命的理論。這位偉大的博物學(xué)家因病未能與會。但就是在他缺席的情況下，爭論也并未停息。站在達爾文一邊的是英國動物學(xué)家托馬斯·亨利·赫胥黎，而牛津的主教塞繆爾·威爾伯福斯則使出了渾身解數(shù)來攻擊進化論。爭論真是達到了白熱化的程度。威爾伯福斯指著赫胥黎的鼻子說：“你是從猴子變成的你的爺爺奶奶那里來的嗎?”赫胥黎異常鎮(zhèn)靜地回答說：“我寧愿承認自己來源于猴子，也不愿做一個為效忠成見與謊言而奸污知識的那類文化人的后裔。”還沒有任何人敢于對一個宗教人士下這樣的定義。
此時，聽眾嘩然，許多女士昏了過去。但在場的大多數(shù)科學(xué)家卻站在達爾文一邊，進化論從此合法地進入了科學(xué)理論的行列。雖然英國的圣公會屈服了，但是天主教卻頑固地反對達爾文的假想，頑固地要人們信奉，人是由上帝直接創(chuàng)造出來的。
英國政府重新審視了自己的立場。不久前，首相本杰明·迪斯雷利還說：“照這樣說來，達爾文先生就是由猴子變來的了，而我則相反，是安琪爾（天使）的后裔�！爆F(xiàn)在他改變了觀點，因為進化論無可置疑地揭示了人與猴子的親緣關(guān)系。
左為主教威爾伯福斯，右為赫胥黎1882年達爾文逝世時，英國給予他最高的榮譽，將他同歷史上的偉人一樣，安葬在威斯敏斯特。天主教只是到了1996年，才以教皇約翰·保羅二世的詔書為達爾文恢復(fù)了名譽。但進化論仍將繼續(xù)引起無休止的研討和爭論。
(選自《科學(xué)世界》1999年第3期，有改動)
三、關(guān)于人類起源的兩種新說法
1海猿說
地質(zhì)史表明：800萬年~400萬年前，在非洲的東部和北部曾有大片地區(qū)被海水淹沒，迫使部分古猿下海生活，進化為海猿。幾百萬年后，海水退卻，已適應(yīng)水中生活的海猿重返陸地。它們是人類的祖先。難怪人的一些生理特征，別的陸生靈長類動物都沒有，而在海豹、海豚等水生哺乳動物身上卻存在�！昂Ｔ痴f”被越來越多的人所接受，但也有一些科學(xué)家提出疑問：既然有過海猿，為什么至今沒有找到與它們有關(guān)的化石？
2外星人說
大約65萬年前，一些外星人來到地球，設(shè)法使精力旺盛、智力較高的雌猿受孕，于是產(chǎn)生了人類的祖先。不久前在圣地亞哥發(fā)現(xiàn)了一具5萬年前的頭蓋骨，它所代表的人種智力超過今天人類幾千倍，據(jù)推測，這就是古時來地球的外星人。此外，安第斯山絕壁上的巨型圖案，極有可能是外星人與地球猿結(jié)合的真實描繪。然而疑問依然存在，如果“外星人說”成立，那么，那些30萬年前乃至200萬年前的古人類化石又當(dāng)如何解釋？
追尋人類起源 篇2
○教學(xué)目標 ① 在教師指導(dǎo)下，培養(yǎng)學(xué)生自主組織合作探究的學(xué)習(xí)方式和科學(xué)探索精神。② 學(xué)習(xí)欣賞神話傳說。③ 培養(yǎng)搜集、篩選、整理資料的能力。④ 在實踐活動中，提高口語交際能力○活動重點 ① 搜集資料，整理資料。② 口語表達。③ 想像寫作訓(xùn)練。○課時安排 2課時○課前準備 ① 讓學(xué)生自主選擇合作伙伴，組成合作小組，并可根據(jù)自己的喜好及活動內(nèi)容給小組命名。② 圍繞活動內(nèi)容廣泛搜集資料，上網(wǎng)查詢資料，整理資料。③ 每組準備一個檔案袋。○教學(xué)設(shè)計 導(dǎo)入 可從放映《星球大戰(zhàn)》影片片段導(dǎo)人活動，喚起學(xué)生對未來世界的遐想，對人類起源的思考，激發(fā)學(xué)生參與活動的積極性及科學(xué)探索熱情。故事大王比賽 ① 每組每人搜集一種關(guān)于人類起源的神話故事，在小組內(nèi)互講故事。② 每組選出一名講故事的代表，參加班級故事大王比賽。③ 比賽將評出一、二、三等獎。④ 小組將部分參賽的神話故事進行搜集整理、匯編成冊。自由辯論會 ① 搜集查找關(guān)于“人類起源新說”的資料。② 從中選定一種說法，并圍繞這一說法繼續(xù)查找相關(guān)資料。③ 讓小組成員熟悉資料內(nèi)容，為參加班級自由辯論會做好準備。④ 辯論形勢靈活，以小組為單位，互相展開辯論。每一小組可在比賽中提出自己的觀點并根據(jù)資料證明自己觀點的成立，同時還可以反駁其他的小組的觀點。a. 以小組合作情況、發(fā)言情況及準備資料的多寡評出一、二、三等獎。b. 比賽后與其他小組交流資料，實現(xiàn)資源共享，互通有無，并匯編成冊。給未來人畫像 ① 每組設(shè)計一幅未來人像，可以用電腦制作，也可以手工制作。② 每幅畫要做簡要說明，說明主要包括：(1)外形設(shè)計理念；(2)服飾搭配理念；(3)人體結(jié)構(gòu)的變化：如皮膚、肌肉、骨骼會有哪些改變……③ 畫像要求100cm×80cm，將畫像懸掛在教室墻壁上，每組派代表到畫像前闡述本組的創(chuàng)作理念。④ 根據(jù)畫像制作的精美程度，設(shè)計是否有創(chuàng)意、說明內(nèi)容是否充分，評出一、二、三等獎。⑤ 每人以“未來世界”為題，寫一篇想像作文。成果展覽 ① 每組派出一名代表作評委會成員，組成評委組。② 每小組將本次活動編輯的冊子、資料、獲獎獎狀整理好，布置一個有特色的展區(qū)。③ 每小組派2名代表站在自己的展區(qū)前，回答評委組提出的問題，并為本組展區(qū)設(shè)計·作簡要的解說。④ 由評委組給各個展區(qū)做出評定，評出一、二、三等獎。活動評價 根據(jù)學(xué)生在活動過程 中表現(xiàn)的情感和態(tài)度，同時也根據(jù)小組在各個活動中的獲獎情況，評出最佳合作獎、最佳口語交際能力獎、最佳表現(xiàn)獎、最佳創(chuàng)意獎等一系列獎項。活動小結(jié) 通過這次綜合性學(xué)習(xí)活動，學(xué)生搜集、整理資料的能力得到了進一步的提高，了解了關(guān)于人類起源的發(fā)展過程，感受了古人豐富的想像力及神話傳說的魅力，培養(yǎng)了學(xué)生自主組織、合作探究的學(xué)習(xí)方式和科學(xué)探索精神，學(xué)生的口語表達能力、隨機應(yīng)變能力、創(chuàng)新思維能力都得到較好的確培養(yǎng)和提高。
追尋人類起源 篇3
活動目標
1、培養(yǎng)學(xué)生自主組織、合作探究的學(xué)習(xí)方式和科學(xué)探索精神。
2、培養(yǎng)搜集、篩選、整理資料的能力。
3、在實踐活動中提高口語交際能國力。
活動重點
搜集資料，整理資料。
口語訓(xùn)練。
想像寫作訓(xùn)練。
課時安排：2課時
課前準備
學(xué)生自主選擇合作伙伴，組成合作小組，并可根據(jù)自己的喜好及活動內(nèi)容給小組命名。
圍繞活動內(nèi)容廣泛搜集資料，上網(wǎng)查詢資料，整理資料。
活動設(shè)計
一、講故事比賽
每組每人搜集一種關(guān)于人類起源的神話故事，在小組內(nèi)互講故事。
每組選出一名講故事的代表，參加班級證明故事比賽。
講故事比賽評出一、二、三等獎。
小組將部分參賽的神話故事進行搜集整理，匯編成冊。
二、美術(shù)繪畫展
搜集關(guān)于人類起源的神話中圖畫（圖片）。
根據(jù)所知的有關(guān)人類起源的神話，發(fā)揮想像自己描繪出圖來（畫尺寸大小為：寬40厘米、長60厘米）。
組織一次圖畫展，根據(jù)搜集圖畫的多少和想像的繪畫評出一、二、三等獎。
三、自由辯論會
搜集查找關(guān)于“人類起源新說”的資料。
從中選定一種說法，并圍繞這一說法繼續(xù)查找相關(guān)資料。
讓小組成員熟悉資料內(nèi)容，為參加班級自由辯論會做好準備。
辯論形式靈活，以小級為單位，互相展開辯論。每一小組可在比賽中提出自己的觀點，并根據(jù)資料證明自己觀點的正確，同時還可以反駁其他小組的觀點。
以小組合作情況、發(fā)言情況及準備資料的多少評出一、二、三等獎。
比賽后與其他小組交流資料，實現(xiàn)資源共享，互通有無，并匯編成冊。
四、追尋“建德人”起源
搜集有關(guān)“建德人”起源的資料。
就這一話題到有關(guān)部門作一次采訪活動。
到“建德人牙洞”作一次實地考察。
根據(jù)以上材料，發(fā)揮合理的想像，寫一篇作文。
參考題目：1、建德人起源概說
2、原始建德人的生活
五、各小組準備檔案袋，將活動材料整理入袋保存。
追尋人類起源 篇4
一、教學(xué)目標
學(xué)習(xí)利用圖書館和網(wǎng)絡(luò)搜集資料的方法，引用資料的方法，以及注明資料出處的格式。
1、 在搜集資料的過程中培養(yǎng)瀏覽和篩選信息、整理信息的能力。
2、 在教師指導(dǎo)下，培養(yǎng)學(xué)生自主組織、合作探究的學(xué)習(xí)方式和科學(xué)探索精神。
3、 在實踐活動中，提高口語交際能力和寫作能力。
二、活動重點
1、 搜集資料，整理資料
2、 口語表達
3、 想象寫作訓(xùn)練
三、課時安排：2課時
四、課前準備
1、 讓學(xué)生自主選擇合作伙伴，組成合作小組。
2、 圍繞活動內(nèi)容廣泛搜集資料，上網(wǎng)查詢資料，整理資料
�、� 搜集關(guān)于神創(chuàng)造人類的神話
② 搜集從猿進化到人的資料
�、� 搜集關(guān)于人類起源的新說法
�、� 搜集“北京人”頭蓋骨下落的資料
五、教學(xué)步驟
導(dǎo)入：（母女對話動漫）
由“母女對話”動畫導(dǎo)入，喚起學(xué)生對人類起源的思索，激發(fā)學(xué)生參與活動的積極性及科學(xué)探索熱情。
一、講一講——故事大王比賽，兩種人類起源說
�、倜拷M每人搜集一種關(guān)于人類起源的神話故事，在小組內(nèi)互講故事。
�、诿拷M選出一名講故事的代表，參加班級故事大王比賽，比賽將評出一、二、三等獎。
�、坌〗M將部分參賽神話故事進行整理，匯編成冊。
二、想一想，
1、“人真的是神創(chuàng)造的嗎？”，引導(dǎo)學(xué)生了解人類起源的科學(xué)解釋——達爾文進化論。
2、神創(chuàng)論是對人類起源的錯誤解釋，可為什么能夠廣泛流傳？
三、聽一聽
“進化論”與“神創(chuàng)論”的激烈辯論。
四、填一填
1、 試從其他學(xué)科的教科書，或通過其他途徑，搜集從猿進化到人的資料，完成下邊的人類起源進化表。
進化的階段特征古猿 南方猿 能人 直立人 智人
2、 指導(dǎo)學(xué)生搜集“從古猿到人的進化”分支樹，展示各進化階段人類在“工具、腦量、行走方式、頭骨顱骨、骨盆”方面的變化。
指導(dǎo)學(xué)生搜索“人類祖先生活想象圖
3、 ”“人類起源與發(fā)展示意圖”
五、看一看
1、 想要了解人類祖先長得怎么樣，搜集“四種類人猿”
2、 了解地球上出現(xiàn)的最早人類及中國境內(nèi)的原始人
3、 搜集“北京人頭蓋骨化石及復(fù)原圖”，“北京人頭蓋骨失蹤之謎”，“北京人”的家長——賈蘭坡的圖片及近況。
六、明一明
1876年，恩格斯提出“勞動創(chuàng)造人本身”的論斷，科學(xué)地回答了古猿是怎樣轉(zhuǎn)變?yōu)槿说膯栴}，勞動是人和動物界的本質(zhì)區(qū)別。
七、辯一辯
1、 搜集查找“人類起源新說”的資料。從中選定一種說法，并圍繞這種說法繼續(xù)查找相關(guān)資料。
2、 給未來人畫像：地球人口急劇膨脹，生態(tài)急劇惡化，人類尋求外太空發(fā)展，你設(shè)想中的未來人是怎么樣的？
3、 讓小組成員熟悉資料內(nèi)容，為參加班級自由辯論會做好準備。
4、 辯論形式可以靈活多樣。
八、寫一寫
1、 在上述討論的基礎(chǔ)上，寫一篇作文，題目自擬。例如：“人類起源概說”、“‘神創(chuàng)論’可以休矣”、“人類起源神話的魅力”、“外星人之我見”。
2、 國寶“北京人”頭蓋骨在抗戰(zhàn)時不幸失蹤，寫一篇文章，題目：國寶失蹤之謎。
3、 每人以“未來世界”為題，寫一篇想像作文。
九、比一比
根據(jù)學(xué)生在活動過程中表現(xiàn)出的情感、態(tài)度和實績，對個人和小組進行評比、表揚。評出最佳合作獎、最佳口語交際能力獎、最佳表現(xiàn)獎、最佳創(chuàng)意獎一系列獎項。
情感熏陶
本次活動，我們追尋了人類的起源，知道它既有宗教的解釋，又有科學(xué)的闡明，我們知道，人是由猿猴進化而來，人和動物都是大地之子，我們應(yīng)該善待動物，善待動物就是善待人類自己。播放曹植的《七步詩》。
推薦網(wǎng)站
上帝的玩笑——人類起源說解：
人類起源的新發(fā)現(xiàn)
向傳統(tǒng)人類起源說挑戰(zhàn)
人類起源之迷
追尋人類起源 篇5
○教學(xué)目標
① 在教師指導(dǎo)下，培養(yǎng)學(xué)生自主組織合作探究的學(xué)習(xí)方式和科學(xué)探索精神。
�、� 學(xué)習(xí)欣賞神話傳說。
�、� 培養(yǎng)搜集、篩選、整理資料的能力。
�、� 在實踐活動中，提高口語交際能力
○活動重點
�、� 搜集資料，整理資料。
�、� 口語表達。
�、� 想像寫作訓(xùn)練。
○課時安排 2課時
○課前準備
① 讓學(xué)生自主選擇合作伙伴，組成合作小組，并可根據(jù)自己的喜好及活動內(nèi)容給小組命名。
�、� 圍繞活動內(nèi)容廣泛搜集資料，上網(wǎng)查詢資料，整理資料。
�、� 每組準備一個檔案袋。
○教學(xué)設(shè)計
導(dǎo)入
可從放映《星球大戰(zhàn)》影片片段導(dǎo)人活動，喚起學(xué)生對未來世界的遐想，對人類起源的思考，激發(fā)學(xué)生參與活動的積極性及科學(xué)探索熱情。
故事大王比賽
�、� 每組每人搜集一種關(guān)于人類起源的神話故事，在小組內(nèi)互講故事。
�、� 每組選出一名講故事的代表，參加班級故事大王比賽。
�、� 比賽將評出一、二、三等獎。
④ 小組將部分參賽的神話故事進行搜集整理、匯編成冊。
自由辯論會
�、� 搜集查找關(guān)于“人類起源新說”的資料。
�、� 從中選定一種說法，并圍繞這一說法繼續(xù)查找相關(guān)資料。
�、� 讓小組成員熟悉資料內(nèi)容，為參加班級自由辯論會做好準備。
�、� 辯論形勢靈活，以小組為單位，互相展開辯論。每一小組可在比賽中提出自己的觀點并根據(jù)資料證明自己觀點的成立，同時還可以反駁其他的小組的觀點。
a. 以小組合作情況、發(fā)言情況及準備資料的多寡評出一、二、三等獎。
b. 比賽后與其他小組交流資料，實現(xiàn)資源共享，互通有無，并匯編成冊。
給未來人畫像
�、� 每組設(shè)計一幅未來人像，可以用電腦制作，也可以手工制作。
�、� 每幅畫要做簡要說明，說明主要包括：(1)外形設(shè)計理念；(2)服飾搭配理念；(3)人體結(jié)構(gòu)的變化：如皮膚、肌肉、骨骼會有哪些改變……
③ 畫像要求100cm×80cm，將畫像懸掛在教室墻壁上，每組派代表到畫像前闡述本組的創(chuàng)作理念。
�、� 根據(jù)畫像制作的精美程度，設(shè)計是否有創(chuàng)意、說明內(nèi)容是否充分，評出一、二、三等獎。
�、� 每人以“未來世界”為題，寫一篇想像作文。
成果展覽
�、� 每組派出一名代表作評委會成員，組成評委組。
�、� 每小組將本次活動編輯的冊子、資料、獲獎獎狀整理好，布置一個有特色的展區(qū)。
③ 每小組派2名代表站在自己的展區(qū)前，回答評委組提出的問題，并為本組展區(qū)設(shè)計·作簡要的解說。
④ 由評委組給各個展區(qū)做出評定，評出一、二、三等獎。
活動評價
根據(jù)學(xué)生在活動過程 中表現(xiàn)的情感和態(tài)度，同時也根據(jù)小組在各個活動中的獲獎情況，評出最佳合作獎、最佳口語交際能力獎、最佳表現(xiàn)獎、最佳創(chuàng)意獎等一系列獎項。
活動小結(jié)
通過這次綜合性學(xué)習(xí)活動，學(xué)生搜集、整理資料的能力得到了進一步的提高，了解了關(guān)于人類起源的發(fā)展過程，感受了古人豐富的想像力及神話傳說的魅力，培養(yǎng)了學(xué)生自主組織、合作探究的學(xué)習(xí)方式和科學(xué)探索精神，學(xué)生的口語表達能力、隨機應(yīng)變能力、創(chuàng)新思維能力都得到較好的確培養(yǎng)和提高。
追尋人類起源 篇6
活動目標
1、培養(yǎng)學(xué)生自主組織、合作探究的學(xué)習(xí)方式和科學(xué)探索精神。
2、培養(yǎng)搜集、篩選、整理資料的能力。
3、在實踐活動中提高口語交際能國力。
活動重點
搜集資料，整理資料。
口語訓(xùn)練。
想像寫作訓(xùn)練。
課時安排：2課時
課前準備
學(xué)生自主選擇合作伙伴，組成合作小組，并可根據(jù)自己的喜好及活動內(nèi)容給小組命名。
圍繞活動內(nèi)容廣泛搜集資料，上網(wǎng)查詢資料，整理資料。
活動設(shè)計
一、講故事比賽
每組每人搜集一種關(guān)于人類起源的神話故事，在小組內(nèi)互講故事。
每組選出一名講故事的代表，參加班級證明故事比賽。
講故事比賽評出一、二、三等獎。
小組將部分參賽的神話故事進行搜集整理，匯編成冊。
二、美術(shù)繪畫展
搜集關(guān)于人類起源的神話中圖畫（圖片）。
根據(jù)所知的有關(guān)人類起源的神話，發(fā)揮想像自己描繪出圖來（畫尺寸大小為：寬40厘米、長60厘米）。
組織一次圖畫展，根據(jù)搜集圖畫的多少和想像的繪畫評出一、二、三等獎。
三、自由辯論會
搜集查找關(guān)于“人類起源新說”的資料。
從中選定一種說法，并圍繞這一說法繼續(xù)查找相關(guān)資料。
讓小組成員熟悉資料內(nèi)容，為參加班級自由辯論會做好準備。
辯論形式靈活，以小級為單位，互相展開辯論。每一小組可在比賽中提出自己的觀點，并根據(jù)資料證明自己觀點的正確，同時還可以反駁其他小組的觀點。
以小組合作情況、發(fā)言情況及準備資料的多少評出一、二、三等獎。
比賽后與其他小組交流資料，實現(xiàn)資源共享，互通有無，并匯編成冊。
四、追尋“建德人”起源
搜集有關(guān)“建德人”起源的資料。
就這一話題到有關(guān)部門作一次采訪活動。
到“建德人牙洞”作一次實地考察。
根據(jù)以上材料，發(fā)揮合理的想像，寫一篇作文。
參考題目：1、建德人起源概說
2、原始建德人的生活
五、各小組準備檔案袋，將活動材料整理入袋保存。
追尋人類起源 篇7
一、活動目標
1.了解自古以來關(guān)于人類起源問題的認識發(fā)展過程，懂得認識的過程是一個不斷探索的過程；
2.了解我國考古工作者的杰出貢獻和舊中國曾經(jīng)蒙受的文化掠奪；
3.了解古人豐富的想像力和古代神話永恒的魅力；
4.培養(yǎng)關(guān)注科學(xué)動態(tài)的興趣；
5.繼續(xù)學(xué)習(xí)利用圖書館和網(wǎng)絡(luò)搜集資料的方法、引用資料的方法，以及注明資料出處的格式；
6.在搜集資料的過程中培養(yǎng)瀏覽和篩選信息的能力；
7.學(xué)習(xí)用不同的口氣講述不同的內(nèi)容，講述生動有趣的故事，要繪聲繪色，引人入勝，講述科學(xué)知識，要講究語言的科學(xué)性和條理性；
8.培養(yǎng)想像能力，學(xué)習(xí)想像作文；
9.培養(yǎng)主動探究、團結(jié)合作、勇于創(chuàng)新的精神。
二、教師準備
1.準備“一桶水”：根據(jù)此次綜合性學(xué)習(xí)要求，教師自己要以濃厚的興趣，去追尋人類起源，要銳意搜集資料，儲備足夠的知識，同時記錄自己學(xué)習(xí)的過程和心得體會，做到有足夠本錢去指導(dǎo)學(xué)生活動。
2.擬定“綜合性學(xué)習(xí)·追尋人類起源”活動進度表。
3.開列書目和網(wǎng)址。
4.提供稀缺資料，包括文字、圖片、錄像等等。
5.給每個學(xué)生準備一個文件袋。
6.做好教案。
三、活動指導(dǎo)
(一)活動前的動員和指導(dǎo)
1.激發(fā)學(xué)習(xí)興趣和探究精神。
示例
《女媧造人》和《伊甸園里》兩則神話故事，一則出自中國，一則出自西方，從兩則神話中，可以看出東西方文化的差異，但是兩則故事也有許多共同點。第一，兩則神話都認為人類并不是從來就有的，無論東方西方，古人早都思考人類起源問題。第二，兩則神話都認為人類是被創(chuàng)造出來的，都有創(chuàng)造人的神，不過一則設(shè)想為女媧，一則設(shè)想為上帝罷了。第三，制造人的材料都設(shè)想為泥土，大地是人類的母親。第四，人的形象都是按照創(chuàng)造者自身的形象設(shè)計的。第五，兩則神話又都說到人類為什么有男女性的差別。
在完全隔絕的狀態(tài)下，東西方的想像竟有這么多相似點，這是非常有趣的。那時是人類童年時代，那種認識真是天真幼稚得可以，但是古人是很富有想像力的。如果把神話當(dāng)作科學(xué)，像牛津的那個主教塞繆爾·威爾伯福斯那樣，那就成為科學(xué)發(fā)展道路上的絆腳石。如果把神話當(dāng)作藝術(shù)，當(dāng)作原始的文學(xué)藝術(shù)，那么古人的想像就具有永久的魅力。
關(guān)于人類起源，直到19世紀才走上科學(xué)的道路，達爾文的進化論，是19世紀三大科學(xué)發(fā)現(xiàn)之一。但是，科學(xué)的探索沒有止步。各種報刊不時報道古人類研究工作者的最新研究成果。2001年7月30日《北京晚報》就有一則科教新聞。
人類到底多大了
專家今日說：新證據(jù)可能把人類起源提前160萬年
本報訊(記者王學(xué)鋒)生活在440萬年前的地猿始祖種高居“人類始祖”寶座已經(jīng)7年之久，現(xiàn)在，它的地位開始動搖，中科院院士、古脊椎動物與古人類所研究員吳新智今天向記者介紹，最近的考古發(fā)現(xiàn)將使人類祖先的生活時間向前延長至五六百萬年前。
1994年在埃塞俄比亞發(fā)現(xiàn)地猿始祖化石，學(xué)術(shù)界基本上承認它是已知的“人類最早的祖先”。之后考古學(xué)家一直在尋找更早人類的化石，大的突破出現(xiàn)在最近一段。首先是法國科學(xué)家稱其在肯尼亞發(fā)現(xiàn)了一種600萬年前的原始人類化石，取名為千禧人，并稱已經(jīng)具有直立行走能力，應(yīng)是人類最早祖先；然后是發(fā)現(xiàn)地猿始祖種的美國加利福尼亞大學(xué)伯克利分校研究人員于本月出版的《自然》雜志上發(fā)表報告說，他們發(fā)現(xiàn)了一種原始人類的化石，它可能屬于地猿始祖種的早期形態(tài)，大約生活在520萬年至580萬年前，并取名為地猿始祖種家族祖先亞種。二者誰最后進化成為現(xiàn)代人類?法美兩國科學(xué)家甚至為此爭論不休。
吳新智稱，這兩類化石尚未得到學(xué)術(shù)界普遍認可，如果成果得到承認，人類歷史將從440萬年變成600萬年。“這些都是直立行走意義上的人，而從能夠制造工具的意義來講，目前可知的最早人類仍然是250萬年�！�
新發(fā)現(xiàn)的人類化石是否意味著就是真正的人類祖先?吳新智院士表示，目前的研究成果不能說明其為共同祖先，更大的可能性是，這些化石代表的人類“只是我們真正祖先的堂兄弟”，人類祖先尚未找到。美國亞利桑那州立大學(xué)人類起源研究所所長唐納德·約翰遜對此的解釋是，人類進化之樹上布滿了枝節(jié)，無法判斷到底是哪一枝進化成了今天的人類，也就是人們通常所說的家族“嫡長子”，人類起源之謎仍需要不斷尋找新的化石。
人類到底起源于何時?人類到底從何而來?現(xiàn)在是眾說紛紜，莫衷一是。
這次綜合性學(xué)習(xí)，我們要來個“上下求索”。上，搜集古代各民族關(guān)于神創(chuàng)造人的神話故事；下，搜集當(dāng)今關(guān)于人類起源種種說法。要盡自己的能力，把人類在這個問題上的認識過程摸一遍。這是一個非常有趣的課題。正像居里夫人所說的，“科學(xué)本身就具有偉大的美”。在上下求索的活動中，我們將迷醉于神話故事，又像迷醉于神話故事一樣，迷醉于科學(xué)不斷增加的嶄新的優(yōu)美的景色之中。
2.提出活動目標。
3.宣布活動進度表。
4.各自擬定學(xué)習(xí)計劃，包括──
①合作伙伴；
②作文選題；
③搜集資料進度；
④填表日期；
�、轀蕚溆懻摪l(fā)言提綱的時間。
(二)各項活動指導(dǎo)
1.神話故事的搜集和講述。
�、俑鶕�(jù)不同條件，選擇一種方式，給以輔導(dǎo)。
A.推薦書目，提供網(wǎng)址。
B.印制“關(guān)于神創(chuàng)造了人類的神話匯編”。
C.推選若干同學(xué)，各發(fā)一份材料，準備講述。
②最好讓學(xué)生自由結(jié)合，幾人一組，合作搜集。
�、壑笇�(dǎo)學(xué)生用盡量簡便的方法將搜集的資料錄下存入文件袋。
A.圖書資料復(fù)印。
B.網(wǎng)上資料下載。
C.自家的報刊可以剪貼。
D.沒有標題的擬出標題。
E.每份資料都需注明出處。如《女媧造人》出處：袁珂《神話故事新編》，中國青年出版社1963年版。
F.三份以上的資料要編排次序。
G.資料應(yīng)該互通有無。
④在學(xué)生搜集資料期間，教師經(jīng)常了解進展情況，針對情況，或個別指導(dǎo)，或在班上講一講。
�、葜v述前讓學(xué)生作好準備，難記的細節(jié)要記清楚，怎樣講得繪聲繪色、引人入勝，要精心考慮，認真練習(xí)。
�、捱x定講故事的同學(xué)，安排一定的講故事的時間。
�、咧v述完畢，多讓學(xué)生進行自我評價和相互評價，在此基礎(chǔ)上，教師加以評價。
2.從猿進化到人的資料的搜集和填表。
�、僦笇�(dǎo)學(xué)生搜集資料。
�、谝�(guī)定填表完成時間。
�、壑笇�(dǎo)學(xué)生用高度概括、簡明扼要的文字填寫表格。
�、軝z查填表情況，并作交流、講評。
3.討論：關(guān)于人類起源的神話為什么能夠廣泛流傳?
①事前讓學(xué)生探究這類神話的魅力何在，準備好發(fā)言提綱。
通俗地說，就是，像《女媧造人》《伊甸園里》這類神話故事，你為什么那樣喜歡聽，為什么明知沒有上帝，沒有女媧，而上帝造人，女媧造人的故事聽起來還是津津有味。
下列提示，供教師在討論過程中引導(dǎo)之用。
第一，這類神話都描寫了人類出現(xiàn)之前地球上的情景，這是引人遐想的。
第二，這類神話都有奇妙的想像，這是非常有趣的。
第三，這類神話無非是現(xiàn)實的人類繁衍歷史的改造，非常富有人性，這是令人感覺親切的。例如，現(xiàn)實世界中，是母親懷孕生育子女，孩子使母親有說不出的高興和安慰，《女媧造人》不過是想像女媧用泥土造成孩子罷了，女媧的形象分明是母親的形象，完全是人性化的，她的辛苦和快樂是讓人共鳴的。
�、谟懻摃r教師應(yīng)記錄發(fā)言情況，對于學(xué)生獨特的感受和見解應(yīng)給以熱情的鼓勵。
�、圻@個討論可以接第一項活動進行，先講故事，再來討論，順理成章。
4.關(guān)于人類起源新的說法
①指導(dǎo)學(xué)生搜集材料。
②安排交流活動。
方式可以多樣，可以講述，也可以打印材料張貼在墻報專欄里。打印材料，宜加標題，文字要簡明扼要。
5.作文。
第一題
如“人類起源概說”，是說明性的，功夫主要在資料的篩選、梳理、組合，說明的文字要平實、簡明、準確。
如“人類起源神話的魅力”，是闡述性的，參加討論集思廣益之后，宜提煉出若干分論點，逐一分析舉例論證。
如“‘神創(chuàng)論’可以休矣”是反駁性的，應(yīng)該以科學(xué)為武器，以人類進化的事實為論據(jù)批判“神創(chuàng)論”的荒謬性。
第二題
搜集資料之后，不應(yīng)照抄照搬，應(yīng)該在弄清歷史事實的基礎(chǔ)上，用自己的語言來加以表述。
四、活動建議
1.教師要培養(yǎng)廣泛的興趣，不斷擴大閱讀面、知識面。
新語文教育是一門開放而有活力的語文課程，應(yīng)根植于現(xiàn)實，面向世界，面向未來。語文學(xué)習(xí)和運用的領(lǐng)域大大拓寬了，它注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野，提高學(xué)習(xí)效率，獲得現(xiàn)代社會所需要的語文實踐能力。適應(yīng)此種教育改革形勢的需要，語文教師應(yīng)該走出傳統(tǒng)語文的狹小天地，不但要精通語文，而且要努力培養(yǎng)廣泛的興趣，文學(xué)作品要讀，各種門類的自然科學(xué)也要廣泛涉獵。
2.五項活動宜歸并為三個階段。
第一階段搜集資料
──關(guān)于神創(chuàng)造人類的神話；
──從猿進化到人的資料；
──關(guān)于人類起源的新說法；
──“北京人”頭蓋骨下落的資料。
第二階段口語交際
──講述有關(guān)人類起源的神話故事；
──討論人類起源神話的魅力；
──交流人類起源之新說。
第三階段寫作
──填表；
──作文。
3.語文課程資源缺乏的學(xué)校，應(yīng)該變通活動方式，努力實現(xiàn)活動目標。
這次活動的基本條件是圖書館與網(wǎng)絡(luò)，農(nóng)村中學(xué)資源缺乏，圖書資料不是應(yīng)有盡有，網(wǎng)絡(luò)尚未普及，展開活動是比較困難的，但是提前準備若干圖書資料還是可以做到的，即使只有幾本書，變通了方法，活動目標基本上還是可以達到的。
五、活動評價
1.綜合性學(xué)習(xí)的評價，乃屬形成性評價，目的在于促使學(xué)生積極主動地發(fā)展，評價應(yīng)以鼓勵、表揚等積極的方式為主，從正面加以引導(dǎo)。
2.評價不但要教師來評，而且要學(xué)生互評和自評。
3.評價應(yīng)著重于學(xué)生的探究精神、創(chuàng)新意識。
4.重視評價搜集資料的過程，重視評價學(xué)生利用圖書館和網(wǎng)絡(luò)處理信息的能力，要具體考察學(xué)生占有什么材料，占有多少材料，還要考察他們占有各種材料的方法。教師在檢閱學(xué)生的文件袋之后，應(yīng)該做出積極的評價，寫出鼓勵性的評語。
5.評價學(xué)生的口語交際能力，不但要反映學(xué)生口語交際水平，而且要反映學(xué)生的參與意識和情意態(tài)度，既要評分，又要寫評語。
6.寫作檔案評價，包括作文成績和反映寫作態(tài)度、主要優(yōu)缺點、進步情況這三方面的評語。
有關(guān)資料
一、研究神話的意義(袁珂)
至于說到為什么要研究神話，我想舉出下面的幾點理由，來作為說明。
首先，神話是人類社會童年時期的產(chǎn)物，一個大人固然不能再變成一個小孩子，可是一個小孩子的天真爛漫畢竟也還是令人高興的。從神話里，我們可以看到古代勞動人民的思想觀念是怎樣的：他們怎樣設(shè)想世界的構(gòu)成，怎樣歌頌人民的英雄，怎樣想望生活過得更美好，怎樣贊美勞動和斗爭……等等。研究神話，可以使我們更加懂得應(yīng)該熱愛生活和熱愛人民。
其次，因為神話本身就是富于興趣，它對于文學(xué)藝術(shù)有很大的影響，文學(xué)藝術(shù)靠了它才更加顯得美麗而年青。例如我們所熟知的希臘古代精美絕倫的雕刻，就幾乎全和神話有關(guān)。再如中國殷周時代的鼎彝，多用饕餮、夔、夔龍、夔鳳、蛟、螭……等奇禽異獸的鑄像作為裝飾，就很富于神話意味；大詩人屈原著的離騷、天問、九歌……等，也都取材于神話，藉此以抒寫其對當(dāng)時楚國昏庸腐敗的政治的悲憤。他如埃及壁畫，印度史詩，都具有神話的因素：這都說明神話對文學(xué)藝術(shù)是起著豐美的作用的，研究神話，可以使我們對古代優(yōu)美的文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn)有更深刻的認識。
再其次，神話雖然不是歷史，但卻可能是歷史的影子，“是歷史上突出的片段的紀錄”(翦伯贊《中國史綱》)。要把神話中的人物都當(dāng)作是一個個實有的古先帝王看，固然是荒謬絕倫，可是一概抹殺神話事跡所暗示的歷史內(nèi)容，也不妥當(dāng)。例如黃帝和蚩尤的戰(zhàn)爭，當(dāng)暗示蒙古高原系人種和南太平洋系人種在中原的接觸；昆侖山和西王母的故事，當(dāng)暗示“諸夏”之族和“諸羌”之族的文化交流(同上書)。所以我們研究神話，也能從神話的暗示中尋出歷史的真相。
末了，我們還應(yīng)該注意到：神話又是民族性的反映，各國的神話都在一定的程度上反映出了各國民族的特性。中國的神話，自然也在好些地方反映出了中華民族的特性。從我國保留下來的古代神話的片段如“夸父逐日”“女媧補天”“精衛(wèi)填海”“鯀禹治水”等所記述的事跡看，我們的民族，無用自愧地說，誠然是一個博大堅忍，自強不息，富于希望的民族，神話里祖先們偉大的立人立己的精神，實在是值得作為后代子孫的我們很好地去學(xué)習(xí)，去發(fā)揚的。研究神話，就能了解民族性的根源，這對于我們社會主義的建設(shè)事業(yè)，當(dāng)然也還是有幫助的。
(摘自《中國神話·導(dǎo)言》，中華書局1981年版)
二、從古猿到人的過渡
古人類學(xué)家認為在距今七八百萬年以前，人類和類人猿的共同祖先──古猿才開始向不同的方向進化，這個過程是在特定的環(huán)境條件下進行的。
在新生代的第三紀新生代的第三紀是指距今七千萬年到二三百萬年前的地質(zhì)年代。②新生代的第四紀是指距今
二三百萬年前之后的地質(zhì)年代。，世界范圍的造山運動很活躍，相繼出現(xiàn)了喜馬拉雅山、阿爾卑斯山等，在東非還出現(xiàn)了長達8 000公里的斷裂谷。由于這樣大規(guī)模的地殼運動，致使世界氣候發(fā)生了較大的變化，特別是到了新生代的第四紀②，氣候變化加劇，出現(xiàn)了一系列的冰川期。在地形和氣候巨大變化的影響下，原先一些連綿不斷的森林逐漸變得稀疏，林中空地不斷擴大，最終被稀樹草原所取代。這時，生活在這里的一些古猿逐漸由樹棲生活轉(zhuǎn)到地面上生活，最終進化成人類；而留在森林中的那部分古猿則進化成了類人猿。
人類的祖先來到空曠的地面上生活后，逐漸能夠使用樹枝和石塊等來防御猛獸，或挖掘根莖等來食用。在這個過程中，古猿逐步由四肢行走轉(zhuǎn)變?yōu)閮勺阒绷⑿凶摺＿@一轉(zhuǎn)變不僅增強了人類祖先的生存能力，也使他們的身體結(jié)構(gòu)發(fā)生了一系列適應(yīng)性變化，如身體重心下移、下肢骨增長、骨盆變短增寬、脊柱從弓狀變?yōu)镾形等。此外，兩足直立行走還使人類祖先的前肢從用來行走和支持身體中解放出來，為進行各種各樣的活動創(chuàng)造了條件，同時也為腦的進一步發(fā)展和增大創(chuàng)造了條件。兩足直立行走的重要意義，使人類學(xué)家把是否具備這一條件作為人和猿分界的重要標準。
人類的祖先在使用天然工具的過程中，逐漸學(xué)會了制造工具。早期人類制造的工具都是石器。這些石器常常與動物的遺骸和人為弄碎的骨頭一起被發(fā)現(xiàn)，由此古人類學(xué)家推斷，石器的出現(xiàn)與早期人類的狩獵和肉食行為密切相關(guān)。
在制造工具和使用工具的過程中，人類祖先的大腦越來越發(fā)達，并逐漸產(chǎn)生了語言，形成了人類社會。
三、人類的發(fā)展
到目前為止，世界各地發(fā)現(xiàn)的古人類化石，大多殘缺不全，往往只有零碎的頭骨、頜骨、牙齒和股骨，而且化石的最早年代也不過在四百多萬年前。盡管如此，經(jīng)過古人類學(xué)家的努力，已經(jīng)弄清了人類進化的大致過程。這個過程通常分為四個階段：南方古猿、能人、直立人和智人。
南方古猿
1924年，在南非的湯恩發(fā)現(xiàn)了一個古猿幼兒的頭骨化石，鑒定后定名為南方古猿。隨后，古人類學(xué)家在非洲，特別是在斷裂谷的東部，發(fā)現(xiàn)了數(shù)以百計的南方古猿化石。通過對這些化石的研究得知，南方古猿生活在距今420萬～100萬年前，能直立行走，是最早階段的原始人類。除直立行走以外，南方古猿的其他性狀大都像猿，如他們的腦容量很小，在450～530 mL之間，與現(xiàn)代類人猿的腦容量(平均為415 mL)差不多。
能人
自1960年起，古人類學(xué)家在非洲陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了與南方古猿特征相近的古人類化石，定名為能人。能人生活在距今200萬～175萬年前。與南方古猿相比，他們的顱骨壁變薄，腦容量增大，平均為680 mL左右。與能人化石同時發(fā)現(xiàn)的還有石器，這說明能人已經(jīng)能夠制造工具了。
直立人
直立人生活在距今200萬～20萬年以前，他們的化石在亞洲、非洲、歐洲的許多地區(qū)都有發(fā)現(xiàn)，較著名的有印度尼西亞的爪哇直立人(簡稱爪哇人)和北京周口店的北京直立人(簡稱北京人)等。其中，以北京人的化石材料最豐富，研究得最全面。
北京人的腦容量明顯增大，成人的平均腦容量多達1 088 mL，四肢骨在長度、形狀等方面與現(xiàn)代人的基本相同，這表明他們直立行走的姿態(tài)與現(xiàn)代人相同，并且上、下肢已經(jīng)有了明顯的分工。但是，北京人仍有很多原始性狀，如前額后傾、眉嵴粗壯、下頜骨無頦等(正因為直立人有許多類似猿的性狀，所以他們也被稱為猿人)。
在北京人的遺址中，發(fā)現(xiàn)有大量的石器，這些石器功能各異、加工精細，證明直立人制造工具的能力比能人大大提高了。除此之外，在他們住過的山洞里還發(fā)現(xiàn)了很厚的灰燼層，里面有燒過的骨頭、石塊和樸樹籽等，這說明北京人已經(jīng)會用火了。火不僅可以用來取暖和驅(qū)趕野獸，還可以用來燒熟食物，使食物容易被消化和吸收，這促進了人類祖先體質(zhì)的發(fā)展，特別是為腦的發(fā)育提供了豐富的營養(yǎng)。
智人
智人包括早期智人和晚期智人，生活在距今20萬～1萬年前，比直立人更接近現(xiàn)代人。他們不僅完全直立，而且腦容量已經(jīng)達到了現(xiàn)代人的大小(平均為1 360 mL)，這標志著他們的智力發(fā)展到了更高水平。因此，古人類學(xué)家把他們與現(xiàn)代人歸為同一個種，即智人種。
早期的智人生活在距今20萬～5萬年前，如德國的尼安德特人(簡稱尼人)、我國廣東的馬壩人，以及山西的丁村人等。這個時期的智人還帶有一些原始性狀，拿尼人來說，眉嵴仍比較粗壯，并且頭蓋骨向后傾斜，頜骨向前突出。但是，他們制造的工具比直立人制造的更為先進，除石器外還有骨器。從生活遺跡來看，他們不僅會使用天然火，而且會人工取火。
晚期的智人出現(xiàn)在距今5萬～1萬年前，他們的化石在各個大陸都有發(fā)現(xiàn)，如法國的克羅馬農(nóng)人、我國的山頂洞人等。這個時期的智人與現(xiàn)代人十分接近。例如，在北京周口店龍骨山發(fā)現(xiàn)的山頂洞人，不僅腦顱增大，下頦明顯，而且還具有黃種人的一些特征。晚期智人不僅能制造精細的石器和骨器，還會制造長矛、標槍，用以狩獵、捕魚。他們的狩獵能力也大為提高，會利用地形和設(shè)置陷阱來捕捉大的野獸。此外，他們會用大獸皮等修建簡單的房屋，用骨針縫制衣物，還創(chuàng)造出了原始的藝術(shù)。在他們住過的地方，常常能夠發(fā)現(xiàn)繪畫、雕刻和裝飾品，繪畫的內(nèi)容多與狩獵活動有關(guān)。在這個時期，不同的人種已經(jīng)開始分化和形成，并逐步分布到世界各地。
南方古猿、能人、直立人和智人在體質(zhì)特征和文化遺物上都有明顯的差異，充分反映出人類進化的四個階段。目前，這種劃分方法已得到大多數(shù)古人類學(xué)家的認可。
四、人類起源的新說法
(一)海猿說
1960年，英國的人類學(xué)家阿利斯特·哈代提出：化石空白期人類的祖先不是生活在陸地上，而是生活在海洋中。也就是說，人類進化史中，存在著幾百萬年的水生海猿階段。哈代提出：地質(zhì)史表明，800萬～400萬年前，在非洲的東部和北部曾有大片地區(qū)被海水淹沒，迫使部分古猿下海生活，進化為海猿。幾百萬年后，海水退卻，已適應(yīng)水中生活的海猿重返陸地。它們是人類的祖先。
海猿說指出：人的許多生理特征在別的陸生靈長類動物身上都沒有，而在海豹、海豚等水生哺乳動物身上卻存在。
其證據(jù)是：(1)所有的靈長類動物身體體表都長有濃密的皮毛，惟有人和水獸一樣，皮膚裸露光滑，沒有體毛。(2)靈長類動物都沒有皮下脂肪，而人類卻有皮下脂肪，這一點，明顯不同于別的靈長類動物，而與水獸相似。(3)人類淚腺分泌淚液以及排出鹽分的生理現(xiàn)象，也是水獸所具有的特征。這在靈長類動物中是絕無僅有的。(4)人類所具有的性行為以及出汗等生理現(xiàn)象，也是靈長類所沒有而與水中生物相似。(5)人類在控制體內(nèi)鹽分平衡的生理機制上同陸生哺乳動物大相徑庭，而與海獸極其相似。(6)人在潛水時，體內(nèi)會產(chǎn)生一種稱為“潛水反應(yīng)”的現(xiàn)象：肌肉收縮，全身動脈血管血流量減少，呼吸暫停，心跳也變得緩慢。此時，飽含氧氣的血液不再輸入到皮膚組織、骨肌和其他器官，而全部集中到維持生命最重要的機體中心大腦和心臟，使它們的細胞得以在幾十分鐘的時間內(nèi)不致死亡。這種現(xiàn)象與海豹等水生動物的潛水反應(yīng)十分相似。(7)婦女在水中分娩沒有痛苦，而嬰兒喜歡水，并有游泳的本能，這都說明人類與水的關(guān)系非同尋常。
海猿說被越來越多的人所接受，但也有一些科學(xué)家提出不同的看法。(1)古猿在下海的400萬年里，獲得了一些適合于水中生活的海洋生物特征，重返陸地后，為了適應(yīng)陸地生活，也應(yīng)該丟掉這些適合于海水生活而不適合于陸地生活的特證，如人類不能對體內(nèi)所需食鹽進行精確控制等，為什么在返回大陸的幾百萬年的進化過程中沒有丟失?(2)400萬年的化石缺環(huán)，海猿說仍沒有很好的解釋。在海洋生活就沒有化石可找了嗎?我們現(xiàn)在不也發(fā)現(xiàn)大量的海中生物化石嗎?(3)根據(jù)分子人類學(xué)研究所得的結(jié)論，人和猿開始分化的時間是距今500萬～400萬年前，這一點也不支持海猿說。
(二)海陸雙祖先復(fù)合說
人類有兩個祖先，一個是古猿，一個是海洋生物。這段400萬年化石空白較為合理的解釋是古猿與海洋生物發(fā)生了基因重組。于400萬年前產(chǎn)生了南方古猿，組合產(chǎn)生新種所需的時間很短，短到相對于地質(zhì)時間可以忽略不計，甚至可以在十幾代到幾代的時間便可形成新種，從而可以說過渡階段的化石是沒有的。這樣既可以說明化石空白，也可以說明人類為什么具有一些海洋生物的特性。至于是哪一種海洋生物，還沒有說明。
(三)外星人說
最近北大西洋公約組織的科學(xué)家馬萊斯認為：大約65萬年前，一些外星人來到地球，他們具有高度的智慧和科技知識，發(fā)現(xiàn)了地球環(huán)境很適應(yīng)他們居住，但卻不堪忍受地心引力，于是這些外星人不得不放棄地球生活，并決定在地球上創(chuàng)造出一種新的適宜于地球生活的人種，同時又使他們能在地球上延續(xù)。他們選擇了地球上精力旺盛、智力較高的雌性猿人作為對象，設(shè)法使他們受孕。這便產(chǎn)生了我們?nèi)祟惖淖嫦取?/p>
馬萊斯的見解確能驚世駭俗，他舉出的證據(jù)是他對不久前在圣地亞哥發(fā)現(xiàn)的一具5萬年前的頭蓋骨的研究。他認為，那具頭蓋骨所代表的人種智力已遠超過今天人類的幾千倍。從而推測“他”就是古時來地球的外星人之一。他還指出另一個可能是外星人與地球猿人結(jié)合的證據(jù)，那就是安第斯山頂絕壁上人所共知的巨型圖案。馬萊斯說，那極有可能就是外星人與地球猿結(jié)合的真實描繪。
如果地球人真的起源于外星人，那么發(fā)現(xiàn)于30萬年前、40萬年前乃至100萬～200萬年前的古人類化石又當(dāng)如何解釋?
無論是“海猿說”，“海陸雙祖先復(fù)合說”，還是“外星人說”，都在有力地向傳統(tǒng)的“從猿到人”的進化學(xué)說發(fā)出挑戰(zhàn)。但要形成公認的科學(xué)結(jié)論，還證據(jù)不足�？茖W(xué)的發(fā)展，研究在深入，人類將用自己的智慧，來解開自身的謎團。
五、關(guān)于未來人
(一)新人類──宇宙人乘風(fēng)而來
在科幻影片中，明天的人類盡管生活在星際空間，但他們的體貌結(jié)構(gòu)仍和我們相似。他們雙腳著地，在宇宙飛船中走來走去，日常生活和他們的“祖先”或者說和我們20世紀的地球人相差無幾。宇宙人真的就是這副模樣嗎?據(jù)航空與空間醫(yī)學(xué)專家加埃塔諾·羅通多教授講，我們的子孫在星際空間的生活不會很愜意，他們的身體將發(fā)生變化，他們必須學(xué)會在失重的情況下進行日常活動。因此，太空生活令人改變很大，一旦重返地球，就會面臨生存危機。
羅通多解釋說：“迄今為止所進行的太空探索活動表明，長期駐留在外空軌道，生理和心理都會發(fā)生變化，最終導(dǎo)致人發(fā)生根本轉(zhuǎn)變：產(chǎn)生了一個具有更高智慧的智人的亞種，或者叫宇宙智人。這種變化目前僅僅是一種假設(shè)，并且只是以目前所進行的太空活動的結(jié)果為依據(jù)。在數(shù)世紀內(nèi)，經(jīng)過數(shù)代之后，人類將會有所變化，而且這種變化還受到人類在地球上緩慢進化的自然規(guī)律的支配�！�
宇宙人將面對的主要問題是失重。事實上，重力對我們的人體存在的方方面面起著制約作用：肌肉和器官的發(fā)展，平衡感和血液循環(huán)都離不開重力。
羅通多繼續(xù)說：“最重要和最明顯的變化將是體內(nèi)液體的分布，大約2升的血液從腿部移向胸部和面部，因此面部將更圓，眼睛增大，這種臉型將趨向于亞洲人的臉型。眼睛和鼻孔變紅，面部靜脈擴張，就連脖子、手臂和手都會增大，由于不再為移動去克服重力作用，腿部肌肉將變得發(fā)育不全，有點兒像‘母雞的爪子’。胸部更短，因為膈膜將上升，所以將變得更小的心臟也會沿水平方向移動。腹部不再豐滿，脊椎失去生理彎曲，椎間空隙增大，身高增加幾厘米。臀肌的凸出部分將消失，加上腿部肌肉萎縮，這將給女性帶來性別方面的心理壓力以及重新適應(yīng)的問題，因為她們同男性的身體差異減小了。”不過，這位專家安慰道，“足以令女性感到欣慰的是皺紋將消失，肌肉組織將更加豐滿，尤其是乳房越來越高挺，不再出現(xiàn)靜脈曲張�！笔е匾矔构趋烂撯}，即所謂的“太空骨質(zhì)疏松癥”，但是因跌倒造成骨折和外傷的頻率減少，這多少對骨骼的脆弱性有所彌補。
羅通多明確指出：“宇宙人在兩三天內(nèi)，身體就會適應(yīng)新的情況，通過尿來排出盡可能多的液體，調(diào)節(jié)多尿的垂體激素的功能將發(fā)生變化。至于血液的構(gòu)成，紅血球和血紅蛋白的數(shù)量將減少產(chǎn)生所謂的‘太空貧血癥’。在宇宙人中，腎結(jié)石的發(fā)生率也趨于增高，這和排出體液以及排出鈣的數(shù)量關(guān)系密切。由于宇宙中存在的輻射增多，皮膚腫瘤將增加。細菌的感染將更加嚴重，因為在失重情況下，細菌更具進攻性，同時免疫系統(tǒng)效能將降低�！�
(二)地球人和宇宙人
宇宙人為了在宇宙中生活，人體必須適應(yīng)失重狀態(tài)，人體組織和器官的功能及面貌將發(fā)生重大變化。下面就是埃塔諾·羅通多教授對宇宙智人所做的描述。臉：變圓，亞洲型。眼：眼睛增大，結(jié)膜變紅。鼻孔：充血。前額和臉：靜脈擴張。皮膚：全身光滑豐滿。大腦：更大，血流量更多。脖子：更長更寬，頸靜脈擴張。胸：短而寬，女性乳房更加豐滿，老年婦女也不例外。心臟：更小，水平移位。脊椎：直線型，椎間空間增大，彎曲消失，身體增高約2厘米。臂和手：靜脈擴張。膈膜：上升。腹部：體積變小，胯和臀肌變小。腿：細小，肌肉發(fā)育不良，血流量減少。骨骼器官：輕微脫鈣。血液：紅血球量減少。
追尋人類起源 篇8
一、活動目標
1.了解自古以來關(guān)于人類起源問題的認識發(fā)展過程，懂得認識的過程是一個不斷探索的過程；
2.了解我國考古工作者的杰出貢獻和舊中國曾經(jīng)蒙受的文化掠奪；
3.了解古人豐富的想像力和古代神話永恒的魅力；
4.培養(yǎng)關(guān)注科學(xué)動態(tài)的興趣；
5.繼續(xù)學(xué)習(xí)利用圖書館和網(wǎng)絡(luò)搜集資料的方法、引用資料的方法，以及注明資料出處的格式；
6.在搜集資料的過程中培養(yǎng)瀏覽和篩選信息的能力；
7.學(xué)習(xí)用不同的口氣講述不同的內(nèi)容，講述生動有趣的故事，要繪聲繪色，引人入勝，講述科學(xué)知識，要講究語言的科學(xué)性和條理性；
8.培養(yǎng)想像能力，學(xué)習(xí)想像作文；
9.培養(yǎng)主動探究、團結(jié)合作、勇于創(chuàng)新的精神。
二、教師準備
1.準備“一桶水”：根據(jù)此次綜合性學(xué)習(xí)要求，教師自己要以濃厚的興趣，去追尋人類起源，要銳意搜集資料，儲備足夠的知識，同時記錄自己學(xué)習(xí)的過程和心得體會，做到有足夠本錢去指導(dǎo)學(xué)生活動。
2.擬定“綜合性學(xué)習(xí)·追尋人類起源”活動進度表。
3.開列書目和網(wǎng)址。
4.提供稀缺資料，包括文字、圖片、錄像等等。
5.給每個學(xué)生準備一個文件袋。
6.做好教案。
三、活動指導(dǎo)
(一)活動前的動員和指導(dǎo)
1.激發(fā)學(xué)習(xí)興趣和探究精神。
示例
《女媧造人》和《伊甸園里》兩則神話故事，一則出自中國，一則出自西方，從兩則神話中，可以看出東西方文化的差異，但是兩則故事也有許多共同點。第一，兩則神話都認為人類并不是從來就有的，無論東方西方，古人早都思考人類起源問題。第二，兩則神話都認為人類是被創(chuàng)造出來的，都有創(chuàng)造人的神，不過一則設(shè)想為女媧，一則設(shè)想為上帝罷了。第三，制造人的材料都設(shè)想為泥土，大地是人類的母親。第四，人的形象都是按照創(chuàng)造者自身的形象設(shè)計的。第五，兩則神話又都說到人類為什么有男女性的差別。
在完全隔絕的狀態(tài)下，東西方的想像竟有這么多相似點，這是非常有趣的。那時是人類童年時代，那種認識真是天真幼稚得可以，但是古人是很富有想像力的。如果把神話當(dāng)作科學(xué)，像牛津的那個主教塞繆爾·威爾伯福斯那樣，那就成為科學(xué)發(fā)展道路上的絆腳石。如果把神話當(dāng)作藝術(shù)，當(dāng)作原始的文學(xué)藝術(shù)，那么古人的想像就具有永久的魅力。
關(guān)于人類起源，直到19世紀才走上科學(xué)的道路，達爾文的進化論，是19世紀三大科學(xué)發(fā)現(xiàn)之一。但是，科學(xué)的探索沒有止步。各種報刊不時報道古人類研究工作者的最新研究成果。2001年7月30日《北京晚報》就有一則科教新聞。
人類到底多大了
專家今日說：新證據(jù)可能把人類起源提前160萬年
本報訊(記者王學(xué)鋒)生活在440萬年前的地猿始祖種高居“人類始祖”寶座已經(jīng)7年之久，現(xiàn)在，它的地位開始動搖，中科院院士、古脊椎動物與古人類所研究員吳新智今天向記者介紹，最近的考古發(fā)現(xiàn)將使人類祖先的生活時間向前延長至五六百萬年前。
1994年在埃塞俄比亞發(fā)現(xiàn)地猿始祖化石，學(xué)術(shù)界基本上承認它是已知的“人類最早的祖先”。之后考古學(xué)家一直在尋找更早人類的化石，大的突破出現(xiàn)在最近一段。首先是法國科學(xué)家稱其在肯尼亞發(fā)現(xiàn)了一種600萬年前的原始人類化石，取名為千禧人，并稱已經(jīng)具有直立行走能力，應(yīng)是人類最早祖先；然后是發(fā)現(xiàn)地猿始祖種的美國加利福尼亞大學(xué)伯克利分校研究人員于本月出版的《自然》雜志上發(fā)表報告說，他們發(fā)現(xiàn)了一種原始人類的化石，它可能屬于地猿始祖種的早期形態(tài)，大約生活在520萬年至580萬年前，并取名為地猿始祖種家族祖先亞種。二者誰最后進化成為現(xiàn)代人類?法美兩國科學(xué)家甚至為此爭論不休。
吳新智稱，這兩類化石尚未得到學(xué)術(shù)界普遍認可，如果成果得到承認，人類歷史將從440萬年變成600萬年�！斑@些都是直立行走意義上的人，而從能夠制造工具的意義來講，目前可知的最早人類仍然是250萬年�！�
新發(fā)現(xiàn)的人類化石是否意味著就是真正的人類祖先?吳新智院士表示，目前的研究成果不能說明其為共同祖先，更大的可能性是，這些化石代表的人類“只是我們真正祖先的堂兄弟”，人類祖先尚未找到。美國亞利桑那州立大學(xué)人類起源研究所所長唐納德·約翰遜對此的解釋是，人類進化之樹上布滿了枝節(jié)，無法判斷到底是哪一枝進化成了今天的人類，也就是人們通常所說的家族“嫡長子”，人類起源之謎仍需要不斷尋找新的化石。
人類到底起源于何時?人類到底從何而來?現(xiàn)在是眾說紛紜，莫衷一是。
這次綜合性學(xué)習(xí)，我們要來個“上下求索”。上，搜集古代各民族關(guān)于神創(chuàng)造人的神話故事；下，搜集當(dāng)今關(guān)于人類起源種種說法。要盡自己的能力，把人類在這個問題上的認識過程摸一遍。這是一個非常有趣的課題。正像居里夫人所說的，“科學(xué)本身就具有偉大的美”。在上下求索的活動中，我們將迷醉于神話故事，又像迷醉于神話故事一樣，迷醉于科學(xué)不斷增加的嶄新的優(yōu)美的景色之中。
2.提出活動目標。
3.宣布活動進度表。
4.各自擬定學(xué)習(xí)計劃，包括──
�、俸献骰锇�；
②作文選題；
③搜集資料進度；
④填表日期；
�、轀蕚溆懻摪l(fā)言提綱的時間。
(二)各項活動指導(dǎo)
1.神話故事的搜集和講述。
①根據(jù)不同條件，選擇一種方式，給以輔導(dǎo)。
A.推薦書目，提供網(wǎng)址。
B.印制“關(guān)于神創(chuàng)造了人類的神話匯編”。
C.推選若干同學(xué)，各發(fā)一份材料，準備講述。
②最好讓學(xué)生自由結(jié)合，幾人一組，合作搜集。
�、壑笇�(dǎo)學(xué)生用盡量簡便的方法將搜集的資料錄下存入文件袋。
A.圖書資料復(fù)印。
B.網(wǎng)上資料下載。
C.自家的報刊可以剪貼。
D.沒有標題的擬出標題。
E.每份資料都需注明出處。如《女媧造人》出處：袁珂《神話故事新編》，中國青年出版社1963年版。
F.三份以上的資料要編排次序。
G.資料應(yīng)該互通有無。
④在學(xué)生搜集資料期間，教師經(jīng)常了解進展情況，針對情況，或個別指導(dǎo)，或在班上講一講。
�、葜v述前讓學(xué)生作好準備，難記的細節(jié)要記清楚，怎樣講得繪聲繪色、引人入勝，要精心考慮，認真練習(xí)。
⑥選定講故事的同學(xué)，安排一定的講故事的時間。
�、咧v述完畢，多讓學(xué)生進行自我評價和相互評價，在此基礎(chǔ)上，教師加以評價。
2.從猿進化到人的資料的搜集和填表。
①指導(dǎo)學(xué)生搜集資料。
�、谝�(guī)定填表完成時間。
�、壑笇�(dǎo)學(xué)生用高度概括、簡明扼要的文字填寫表格。
④檢查填表情況，并作交流、講評。
3.討論：關(guān)于人類起源的神話為什么能夠廣泛流傳?
�、偈虑白寣W(xué)生探究這類神話的魅力何在，準備好發(fā)言提綱。
通俗地說，就是，像《女媧造人》《伊甸園里》這類神話故事，你為什么那樣喜歡聽，為什么明知沒有上帝，沒有女媧，而上帝造人，女媧造人的故事聽起來還是津津有味。
下列提示，供教師在討論過程中引導(dǎo)之用。
第一，這類神話都描寫了人類出現(xiàn)之前地球上的情景，這是引人遐想的。
第二，這類神話都有奇妙的想像，這是非常有趣的。
第三，這類神話無非是現(xiàn)實的人類繁衍歷史的改造，非常富有人性，這是令人感覺親切的。例如，現(xiàn)實世界中，是母親懷孕生育子女，孩子使母親有說不出的高興和安慰，《女媧造人》不過是想像女媧用泥土造成孩子罷了，女媧的形象分明是母親的形象，完全是人性化的，她的辛苦和快樂是讓人共鳴的。
�、谟懻摃r教師應(yīng)記錄發(fā)言情況，對于學(xué)生獨特的感受和見解應(yīng)給以熱情的鼓勵。
�、圻@個討論可以接第一項活動進行，先講故事，再來討論，順理成章。
4.關(guān)于人類起源新的說法
①指導(dǎo)學(xué)生搜集材料。
�、诎才沤涣骰顒�。
方式可以多樣，可以講述，也可以打印材料張貼在墻報專欄里。打印材料，宜加標題，文字要簡明扼要。
5.作文。
第一題
如“人類起源概說”，是說明性的，功夫主要在資料的篩選、梳理、組合，說明的文字要平實、簡明、準確。
如“人類起源神話的魅力”，是闡述性的，參加討論集思廣益之后，宜提煉出若干分論點，逐一分析舉例論證。
如“‘神創(chuàng)論’可以休矣”是反駁性的，應(yīng)該以科學(xué)為武器，以人類進化的事實為論據(jù)批判“神創(chuàng)論”的荒謬性。
第二題
搜集資料之后，不應(yīng)照抄照搬，應(yīng)該在弄清歷史事實的基礎(chǔ)上，用自己的語言來加以表述。
四、活動建議
1.教師要培養(yǎng)廣泛的興趣，不斷擴大閱讀面、知識面。
新語文教育是一門開放而有活力的語文課程，應(yīng)根植于現(xiàn)實，面向世界，面向未來。語文學(xué)習(xí)和運用的領(lǐng)域大大拓寬了，它注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野，提高學(xué)習(xí)效率，獲得現(xiàn)代社會所需要的語文實踐能力。適應(yīng)此種教育改革形勢的需要，語文教師應(yīng)該走出傳統(tǒng)語文的狹小天地，不但要精通語文，而且要努力培養(yǎng)廣泛的興趣，文學(xué)作品要讀，各種門類的自然科學(xué)也要廣泛涉獵。
2.五項活動宜歸并為三個階段。
第一階段搜集資料
──關(guān)于神創(chuàng)造人類的神話；
──從猿進化到人的資料；
──關(guān)于人類起源的新說法；
──“北京人”頭蓋骨下落的資料。
第二階段口語交際
──講述有關(guān)人類起源的神話故事；
──討論人類起源神話的魅力；
──交流人類起源之新說。
第三階段寫作
──填表；
──作文。
3.語文課程資源缺乏的學(xué)校，應(yīng)該變通活動方式，努力實現(xiàn)活動目標。
這次活動的基本條件是圖書館與網(wǎng)絡(luò)，農(nóng)村中學(xué)資源缺乏，圖書資料不是應(yīng)有盡有，網(wǎng)絡(luò)尚未普及，展開活動是比較困難的，但是提前準備若干圖書資料還是可以做到的，即使只有幾本書，變通了方法，活動目標基本上還是可以達到的。
五、活動評價
1.綜合性學(xué)習(xí)的評價，乃屬形成性評價，目的在于促使學(xué)生積極主動地發(fā)展，評價應(yīng)以鼓勵、表揚等積極的方式為主，從正面加以引導(dǎo)。
2.評價不但要教師來評，而且要學(xué)生互評和自評。
3.評價應(yīng)著重于學(xué)生的探究精神、創(chuàng)新意識。
4.重視評價搜集資料的過程，重視評價學(xué)生利用圖書館和網(wǎng)絡(luò)處理信息的能力，要具體考察學(xué)生占有什么材料，占有多少材料，還要考察他們占有各種材料的方法。教師在檢閱學(xué)生的文件袋之后，應(yīng)該做出積極的評價，寫出鼓勵性的評語。
5.評價學(xué)生的口語交際能力，不但要反映學(xué)生口語交際水平，而且要反映學(xué)生的參與意識和情意態(tài)度，既要評分，又要寫評語。
6.寫作檔案評價，包括作文成績和反映寫作態(tài)度、主要優(yōu)缺點、進步情況這三方面的評語。
有關(guān)資料
一、研究神話的意義(袁珂)
至于說到為什么要研究神話，我想舉出下面的幾點理由，來作為說明。
首先，神話是人類社會童年時期的產(chǎn)物，一個大人固然不能再變成一個小孩子，可是一個小孩子的天真爛漫畢竟也還是令人高興的。從神話里，我們可以看到古代勞動人民的思想觀念是怎樣的：他們怎樣設(shè)想世界的構(gòu)成，怎樣歌頌人民的英雄，怎樣想望生活過得更美好，怎樣贊美勞動和斗爭……等等。研究神話，可以使我們更加懂得應(yīng)該熱愛生活和熱愛人民。
其次，因為神話本身就是富于興趣，它對于文學(xué)藝術(shù)有很大的影響，文學(xué)藝術(shù)靠了它才更加顯得美麗而年青。例如我們所熟知的希臘古代精美絕倫的雕刻，就幾乎全和神話有關(guān)。再如中國殷周時代的鼎彝，多用饕餮、夔、夔龍、夔鳳、蛟、螭……等奇禽異獸的鑄像作為裝飾，就很富于神話意味；大詩人屈原著的離騷、天問、九歌……等，也都取材于神話，藉此以抒寫其對當(dāng)時楚國昏庸腐敗的政治的悲憤。他如埃及壁畫，印度史詩，都具有神話的因素：這都說明神話對文學(xué)藝術(shù)是起著豐美的作用的，研究神話，可以使我們對古代優(yōu)美的文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn)有更深刻的認識。
再其次，神話雖然不是歷史，但卻可能是歷史的影子，“是歷史上突出的片段的紀錄”(翦伯贊《中國史綱》)。要把神話中的人物都當(dāng)作是一個個實有的古先帝王看，固然是荒謬絕倫，可是一概抹殺神話事跡所暗示的歷史內(nèi)容，也不妥當(dāng)。例如黃帝和蚩尤的戰(zhàn)爭，當(dāng)暗示蒙古高原系人種和南太平洋系人種在中原的接觸；昆侖山和西王母的故事，當(dāng)暗示“諸夏”之族和“諸羌”之族的文化交流(同上書)。所以我們研究神話，也能從神話的暗示中尋出歷史的真相。
末了，我們還應(yīng)該注意到：神話又是民族性的反映，各國的神話都在一定的程度上反映出了各國民族的特性。中國的神話，自然也在好些地方反映出了中華民族的特性。從我國保留下來的古代神話的片段如“夸父逐日”“女媧補天”“精衛(wèi)填�！薄磅呌碇嗡钡人浭龅氖论E看，我們的民族，無用自愧地說，誠然是一個博大堅忍，自強不息，富于希望的民族，神話里祖先們偉大的立人立己的精神，實在是值得作為后代子孫的我們很好地去學(xué)習(xí)，去發(fā)揚的。研究神話，就能了解民族性的根源，這對于我們社會主義的建設(shè)事業(yè)，當(dāng)然也還是有幫助的。
(摘自《中國神話·導(dǎo)言》，中華書局1981年版)
二、從古猿到人的過渡
古人類學(xué)家認為在距今七八百萬年以前，人類和類人猿的共同祖先──古猿才開始向不同的方向進化，這個過程是在特定的環(huán)境條件下進行的。
在新生代的第三紀新生代的第三紀是指距今七千萬年到二三百萬年前的地質(zhì)年代。②新生代的第四紀是指距今
二三百萬年前之后的地質(zhì)年代。，世界范圍的造山運動很活躍，相繼出現(xiàn)了喜馬拉雅山、阿爾卑斯山等，在東非還出現(xiàn)了長達8 000公里的斷裂谷。由于這樣大規(guī)模的地殼運動，致使世界氣候發(fā)生了較大的變化，特別是到了新生代的第四紀②，氣候變化加劇，出現(xiàn)了一系列的冰川期。在地形和氣候巨大變化的影響下，原先一些連綿不斷的森林逐漸變得稀疏，林中空地不斷擴大，最終被稀樹草原所取代。這時，生活在這里的一些古猿逐漸由樹棲生活轉(zhuǎn)到地面上生活，最終進化成人類；而留在森林中的那部分古猿則進化成了類人猿。
人類的祖先來到空曠的地面上生活后，逐漸能夠使用樹枝和石塊等來防御猛獸，或挖掘根莖等來食用。在這個過程中，古猿逐步由四肢行走轉(zhuǎn)變?yōu)閮勺阒绷⑿凶�。這一轉(zhuǎn)變不僅增強了人類祖先的生存能力，也使他們的身體結(jié)構(gòu)發(fā)生了一系列適應(yīng)性變化，如身體重心下移、下肢骨增長、骨盆變短增寬、脊柱從弓狀變?yōu)镾形等。此外，兩足直立行走還使人類祖先的前肢從用來行走和支持身體中解放出來，為進行各種各樣的活動創(chuàng)造了條件，同時也為腦的進一步發(fā)展和增大創(chuàng)造了條件。兩足直立行走的重要意義，使人類學(xué)家把是否具備這一條件作為人和猿分界的重要標準。
人類的祖先在使用天然工具的過程中，逐漸學(xué)會了制造工具。早期人類制造的工具都是石器。這些石器常常與動物的遺骸和人為弄碎的骨頭一起被發(fā)現(xiàn)，由此古人類學(xué)家推斷，石器的出現(xiàn)與早期人類的狩獵和肉食行為密切相關(guān)。
在制造工具和使用工具的過程中，人類祖先的大腦越來越發(fā)達，并逐漸產(chǎn)生了語言，形成了人類社會。
三、人類的發(fā)展
到目前為止，世界各地發(fā)現(xiàn)的古人類化石，大多殘缺不全，往往只有零碎的頭骨、頜骨、牙齒和股骨，而且化石的最早年代也不過在四百多萬年前。盡管如此，經(jīng)過古人類學(xué)家的努力，已經(jīng)弄清了人類進化的大致過程。這個過程通常分為四個階段：南方古猿、能人、直立人和智人。
南方古猿
1924年，在南非的湯恩發(fā)現(xiàn)了一個古猿幼兒的頭骨化石，鑒定后定名為南方古猿。隨后，古人類學(xué)家在非洲，特別是在斷裂谷的東部，發(fā)現(xiàn)了數(shù)以百計的南方古猿化石。通過對這些化石的研究得知，南方古猿生活在距今420萬～100萬年前，能直立行走，是最早階段的原始人類。除直立行走以外，南方古猿的其他性狀大都像猿，如他們的腦容量很小，在450～530 mL之間，與現(xiàn)代類人猿的腦容量(平均為415 mL)差不多。
能人
自1960年起，古人類學(xué)家在非洲陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了與南方古猿特征相近的古人類化石，定名為能人。能人生活在距今200萬～175萬年前。與南方古猿相比，他們的顱骨壁變薄，腦容量增大，平均為680 mL左右。與能人化石同時發(fā)現(xiàn)的還有石器，這說明能人已經(jīng)能夠制造工具了。
直立人
直立人生活在距今200萬～20萬年以前，他們的化石在亞洲、非洲、歐洲的許多地區(qū)都有發(fā)現(xiàn)，較著名的有印度尼西亞的爪哇直立人(簡稱爪哇人)和北京周口店的北京直立人(簡稱北京人)等。其中，以北京人的化石材料最豐富，研究得最全面。
北京人的腦容量明顯增大，成人的平均腦容量多達1 088 mL，四肢骨在長度、形狀等方面與現(xiàn)代人的基本相同，這表明他們直立行走的姿態(tài)與現(xiàn)代人相同，并且上、下肢已經(jīng)有了明顯的分工。但是，北京人仍有很多原始性狀，如前額后傾、眉嵴粗壯、下頜骨無頦等(正因為直立人有許多類似猿的性狀，所以他們也被稱為猿人)。
在北京人的遺址中，發(fā)現(xiàn)有大量的石器，這些石器功能各異、加工精細，證明直立人制造工具的能力比能人大大提高了。除此之外，在他們住過的山洞里還發(fā)現(xiàn)了很厚的灰燼層，里面有燒過的骨頭、石塊和樸樹籽等，這說明北京人已經(jīng)會用火了。火不僅可以用來取暖和驅(qū)趕野獸，還可以用來燒熟食物，使食物容易被消化和吸收，這促進了人類祖先體質(zhì)的發(fā)展，特別是為腦的發(fā)育提供了豐富的營養(yǎng)。
智人
智人包括早期智人和晚期智人，生活在距今20萬～1萬年前，比直立人更接近現(xiàn)代人。他們不僅完全直立，而且腦容量已經(jīng)達到了現(xiàn)代人的大小(平均為1 360 mL)，這標志著他們的智力發(fā)展到了更高水平。因此，古人類學(xué)家把他們與現(xiàn)代人歸為同一個種，即智人種。
早期的智人生活在距今20萬～5萬年前，如德國的尼安德特人(簡稱尼人)、我國廣東的馬壩人，以及山西的丁村人等。這個時期的智人還帶有一些原始性狀，拿尼人來說，眉嵴仍比較粗壯，并且頭蓋骨向后傾斜，頜骨向前突出。但是，他們制造的工具比直立人制造的更為先進，除石器外還有骨器。從生活遺跡來看，他們不僅會使用天然火，而且會人工取火。
晚期的智人出現(xiàn)在距今5萬～1萬年前，他們的化石在各個大陸都有發(fā)現(xiàn)，如法國的克羅馬農(nóng)人、我國的山頂洞人等。這個時期的智人與現(xiàn)代人十分接近。例如，在北京周口店龍骨山發(fā)現(xiàn)的山頂洞人，不僅腦顱增大，下頦明顯，而且還具有黃種人的一些特征。晚期智人不僅能制造精細的石器和骨器，還會制造長矛、標槍，用以狩獵、捕魚。他們的狩獵能力也大為提高，會利用地形和設(shè)置陷阱來捕捉大的野獸。此外，他們會用大獸皮等修建簡單的房屋，用骨針縫制衣物，還創(chuàng)造出了原始的藝術(shù)。在他們住過的地方，常常能夠發(fā)現(xiàn)繪畫、雕刻和裝飾品，繪畫的內(nèi)容多與狩獵活動有關(guān)。在這個時期，不同的人種已經(jīng)開始分化和形成，并逐步分布到世界各地。
南方古猿、能人、直立人和智人在體質(zhì)特征和文化遺物上都有明顯的差異，充分反映出人類進化的四個階段。目前，這種劃分方法已得到大多數(shù)古人類學(xué)家的認可。
四、人類起源的新說法
(一)海猿說
1960年，英國的人類學(xué)家阿利斯特·哈代提出：化石空白期人類的祖先不是生活在陸地上，而是生活在海洋中。也就是說，人類進化史中，存在著幾百萬年的水生海猿階段。哈代提出：地質(zhì)史表明，800萬～400萬年前，在非洲的東部和北部曾有大片地區(qū)被海水淹沒，迫使部分古猿下海生活，進化為海猿。幾百萬年后，海水退卻，已適應(yīng)水中生活的海猿重返陸地。它們是人類的祖先。
海猿說指出：人的許多生理特征在別的陸生靈長類動物身上都沒有，而在海豹、海豚等水生哺乳動物身上卻存在。
其證據(jù)是：(1)所有的靈長類動物身體體表都長有濃密的皮毛，惟有人和水獸一樣，皮膚裸露光滑，沒有體毛。(2)靈長類動物都沒有皮下脂肪，而人類卻有皮下脂肪，這一點，明顯不同于別的靈長類動物，而與水獸相似。(3)人類淚腺分泌淚液以及排出鹽分的生理現(xiàn)象，也是水獸所具有的特征。這在靈長類動物中是絕無僅有的。(4)人類所具有的性行為以及出汗等生理現(xiàn)象，也是靈長類所沒有而與水中生物相似。(5)人類在控制體內(nèi)鹽分平衡的生理機制上同陸生哺乳動物大相徑庭，而與海獸極其相似。(6)人在潛水時，體內(nèi)會產(chǎn)生一種稱為“潛水反應(yīng)”的現(xiàn)象：肌肉收縮，全身動脈血管血流量減少，呼吸暫停，心跳也變得緩慢。此時，飽含氧氣的血液不再輸入到皮膚組織、骨肌和其他器官，而全部集中到維持生命最重要的機體中心大腦和心臟，使它們的細胞得以在幾十分鐘的時間內(nèi)不致死亡。這種現(xiàn)象與海豹等水生動物的潛水反應(yīng)十分相似。(7)婦女在水中分娩沒有痛苦，而嬰兒喜歡水，并有游泳的本能，這都說明人類與水的關(guān)系非同尋常。
海猿說被越來越多的人所接受，但也有一些科學(xué)家提出不同的看法。(1)古猿在下海的400萬年里，獲得了一些適合于水中生活的海洋生物特征，重返陸地后，為了適應(yīng)陸地生活，也應(yīng)該丟掉這些適合于海水生活而不適合于陸地生活的特證，如人類不能對體內(nèi)所需食鹽進行精確控制等，為什么在返回大陸的幾百萬年的進化過程中沒有丟失?(2)400萬年的化石缺環(huán)，海猿說仍沒有很好的解釋。在海洋生活就沒有化石可找了嗎?我們現(xiàn)在不也發(fā)現(xiàn)大量的海中生物化石嗎?(3)根據(jù)分子人類學(xué)研究所得的結(jié)論，人和猿開始分化的時間是距今500萬～400萬年前，這一點也不支持海猿說。
(二)海陸雙祖先復(fù)合說
人類有兩個祖先，一個是古猿，一個是海洋生物。這段400萬年化石空白較為合理的解釋是古猿與海洋生物發(fā)生了基因重組。于400萬年前產(chǎn)生了南方古猿，組合產(chǎn)生新種所需的時間很短，短到相對于地質(zhì)時間可以忽略不計，甚至可以在十幾代到幾代的時間便可形成新種，從而可以說過渡階段的化石是沒有的。這樣既可以說明化石空白，也可以說明人類為什么具有一些海洋生物的特性。至于是哪一種海洋生物，還沒有說明。
(三)外星人說
最近北大西洋公約組織的科學(xué)家馬萊斯認為：大約65萬年前，一些外星人來到地球，他們具有高度的智慧和科技知識，發(fā)現(xiàn)了地球環(huán)境很適應(yīng)他們居住，但卻不堪忍受地心引力，于是這些外星人不得不放棄地球生活，并決定在地球上創(chuàng)造出一種新的適宜于地球生活的人種，同時又使他們能在地球上延續(xù)。他們選擇了地球上精力旺盛、智力較高的雌性猿人作為對象，設(shè)法使他們受孕。這便產(chǎn)生了我們?nèi)祟惖淖嫦取?/p>
馬萊斯的見解確能驚世駭俗，他舉出的證據(jù)是他對不久前在圣地亞哥發(fā)現(xiàn)的一具5萬年前的頭蓋骨的研究。他認為，那具頭蓋骨所代表的人種智力已遠超過今天人類的幾千倍。從而推測“他”就是古時來地球的外星人之一。他還指出另一個可能是外星人與地球猿人結(jié)合的證據(jù)，那就是安第斯山頂絕壁上人所共知的巨型圖案。馬萊斯說，那極有可能就是外星人與地球猿結(jié)合的真實描繪。
如果地球人真的起源于外星人，那么發(fā)現(xiàn)于30萬年前、40萬年前乃至100萬～200萬年前的古人類化石又當(dāng)如何解釋?
無論是“海猿說”，“海陸雙祖先復(fù)合說”，還是“外星人說”，都在有力地向傳統(tǒng)的“從猿到人”的進化學(xué)說發(fā)出挑戰(zhàn)。但要形成公認的科學(xué)結(jié)論，還證據(jù)不足�？茖W(xué)的發(fā)展，研究在深入，人類將用自己的智慧，來解開自身的謎團。
五、關(guān)于未來人
(一)新人類──宇宙人乘風(fēng)而來
在科幻影片中，明天的人類盡管生活在星際空間，但他們的體貌結(jié)構(gòu)仍和我們相似。他們雙腳著地，在宇宙飛船中走來走去，日常生活和他們的“祖先”或者說和我們20世紀的地球人相差無幾。宇宙人真的就是這副模樣嗎?據(jù)航空與空間醫(yī)學(xué)專家加埃塔諾·羅通多教授講，我們的子孫在星際空間的生活不會很愜意，他們的身體將發(fā)生變化，他們必須學(xué)會在失重的情況下進行日�；顒�。因此，太空生活令人改變很大，一旦重返地球，就會面臨生存危機。
羅通多解釋說：“迄今為止所進行的太空探索活動表明，長期駐留在外空軌道，生理和心理都會發(fā)生變化，最終導(dǎo)致人發(fā)生根本轉(zhuǎn)變：產(chǎn)生了一個具有更高智慧的智人的亞種，或者叫宇宙智人。這種變化目前僅僅是一種假設(shè)，并且只是以目前所進行的太空活動的結(jié)果為依據(jù)。在數(shù)世紀內(nèi)，經(jīng)過數(shù)代之后，人類將會有所變化，而且這種變化還受到人類在地球上緩慢進化的自然規(guī)律的支配。”
宇宙人將面對的主要問題是失重。事實上，重力對我們的人體存在的方方面面起著制約作用：肌肉和器官的發(fā)展，平衡感和血液循環(huán)都離不開重力。
羅通多繼續(xù)說：“最重要和最明顯的變化將是體內(nèi)液體的分布，大約2升的血液從腿部移向胸部和面部，因此面部將更圓，眼睛增大，這種臉型將趨向于亞洲人的臉型。眼睛和鼻孔變紅，面部靜脈擴張，就連脖子、手臂和手都會增大，由于不再為移動去克服重力作用，腿部肌肉將變得發(fā)育不全，有點兒像‘母雞的爪子’。胸部更短，因為膈膜將上升，所以將變得更小的心臟也會沿水平方向移動。腹部不再豐滿，脊椎失去生理彎曲，椎間空隙增大，身高增加幾厘米。臀肌的凸出部分將消失，加上腿部肌肉萎縮，這將給女性帶來性別方面的心理壓力以及重新適應(yīng)的問題，因為她們同男性的身體差異減小了。”不過，這位專家安慰道，“足以令女性感到欣慰的是皺紋將消失，肌肉組織將更加豐滿，尤其是乳房越來越高挺，不再出現(xiàn)靜脈曲張。”失重也會使骨骼脫鈣，即所謂的“太空骨質(zhì)疏松癥”，但是因跌倒造成骨折和外傷的頻率減少，這多少對骨骼的脆弱性有所彌補。
羅通多明確指出：“宇宙人在兩三天內(nèi)，身體就會適應(yīng)新的情況，通過尿來排出盡可能多的液體，調(diào)節(jié)多尿的垂體激素的功能將發(fā)生變化。至于血液的構(gòu)成，紅血球和血紅蛋白的數(shù)量將減少產(chǎn)生所謂的‘太空貧血癥’。在宇宙人中，腎結(jié)石的發(fā)生率也趨于增高，這和排出體液以及排出鈣的數(shù)量關(guān)系密切。由于宇宙中存在的輻射增多，皮膚腫瘤將增加。細菌的感染將更加嚴重，因為在失重情況下，細菌更具進攻性，同時免疫系統(tǒng)效能將降低。”
(二)地球人和宇宙人
宇宙人為了在宇宙中生活，人體必須適應(yīng)失重狀態(tài)，人體組織和器官的功能及面貌將發(fā)生重大變化。下面就是埃塔諾·羅通多教授對宇宙智人所做的描述。臉：變圓，亞洲型。眼：眼睛增大，結(jié)膜變紅。鼻孔：充血。前額和臉：靜脈擴張。皮膚：全身光滑豐滿。大腦：更大，血流量更多。脖子：更長更寬，頸靜脈擴張。胸：短而寬，女性乳房更加豐滿，老年婦女也不例外。心臟：更小，水平移位。脊椎：直線型，椎間空間增大，彎曲消失，身體增高約2厘米。臂和手：靜脈擴張。膈膜：上升。腹部：體積變小，胯和臀肌變小。腿：細小，肌肉發(fā)育不良，血流量減少。骨骼器官：輕微脫鈣。血液：紅血球量減少。
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追尋人類起源 篇9
【活動創(chuàng)意】
1.嘗試在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下開展語文綜合性學(xué)習(xí)活動；
2.驗證網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式的促進作用。
【活動目標】
1.依據(jù)自己感興趣的問題，提取相關(guān)資料,以此培養(yǎng)學(xué)生收集信息、處理信息的能力；
2.掌握與主題探究活動相關(guān)的學(xué)科知識，如歷史、科學(xué)等領(lǐng)域的內(nèi)容；
3.通過小組協(xié)作學(xué)習(xí)、討論式學(xué)習(xí)等方式，形成合作學(xué)習(xí)的習(xí)慣和能力；
4.在探究學(xué)習(xí)活動過程中培養(yǎng)學(xué)生正確的科學(xué)態(tài)度。
【活動實施過程】
活動準備：
�。�1）在因特網(wǎng)上搜集相關(guān)文字資料及圖片。
（2）以小組為單位，整理資料，在教師指導(dǎo)下做成powerpoint課件。
活動方式：個別學(xué)習(xí)、合作交流、網(wǎng)絡(luò)探究。
活動過程：
一、動畫欣賞
師：浩渺蒼宇，廣袤太空，神秘的色彩充斥其中。在一個美麗的星球上繁衍著無數(shù)的生靈，她就是人類的母親──地球。智慧讓人出現(xiàn)了諸多疑問。我們從何而來？為了揭開自身的謎團，人類探尋的腳步從未停止，今天，我們就踏著前人的足跡，追尋人類的起源。（師板書，引出課題）
師：當(dāng)一個嬰兒會咿呀說話的時候，他常會問：“媽媽，我是從哪里來的？”媽媽會說：“你是從媽媽肚子里來的”，“那媽媽你是從哪來的？”“外婆那里呀�！薄巴馄庞謴哪膩淼�？”“──？”是呀,我們到底從哪來的呢？千百年來，中外科學(xué)家、哲學(xué)家不斷思索和探討這個問題，這節(jié)課就讓我們以自己的方式追尋人類的起源。你在活動過程中發(fā)現(xiàn)了哪些關(guān)于人類起源的說法呢？（學(xué)生小聲討論之后交流，與此同時師打開網(wǎng)站）
師：綜合所有的資料我們知道：人類起源的解釋概括起來有神創(chuàng)造人，從猿進化到人，還有一些新的假說。我們來分小組匯報交流。有請主持人！
二、分組交流
主持人：神話打開了藝術(shù)之門，借助豐富的想象力，散發(fā)出文學(xué)藝術(shù)的魅力，里面不僅有生動的故事情節(jié)，還有鮮明的人物形象、美好的情感。首先請第一小組的中心發(fā)言人發(fā)言！
組長1：走進神話的殿堂我們被諸多內(nèi)容感動著，請聽來自遠古的聲音：
生：請看下面這首詩。
創(chuàng)世史詩
上古之初空無一物，太虛中唯有空溟。
光芒為父，光明為母，幽冥與黑暗分別誕生。
其間漸漸形成一股氣息般的微風(fēng)；
于微風(fēng)中出現(xiàn)冰霜凝結(jié)為露，化生一池塘猶如明鏡。
池塘之上漸生薄膜聚而為卵，孵化成黑白二鷹。
二卵交合生三卵：一白一黑一什色。
白色卵迸裂形成神山和神靈；
黑色卵迸裂形成黑頭紅面人；
什色卵迸裂形成世間諸生靈……
組長1：關(guān)于人類的起源創(chuàng)世神話是這樣說的。
生：請看下面的詩。
創(chuàng)世神話：人類的起源
那一個遙遠而又遙遠的故事
佛教徒竭力渲染，為經(jīng)卷寫進詩意的一筆
百姓們含笑敘說始祖的巖洞秘史
文學(xué)家捕捉它如采集蝴蝶標本
無神論者從中發(fā)掘出一些歷史唯物主義
一個民族，就這樣
來自造化無意識無記錄的年代
來自貝葉經(jīng)和口碑
傳說，似高原上淡藍色的點地梅
永遠鮮麗而動人
生:神話的魅力在我躺在母親懷里的時候就領(lǐng)略到了，當(dāng)我自己真正走進他時，我發(fā)現(xiàn)了更多，今天我交流的題目是：《美麗的神話文學(xué)》，希望可以和大家共享。
《美麗的神話文學(xué)》
穿越時空的隧道，那一個個遙遠而又遙遠的故事呈現(xiàn)在我們的眼前，這是神話文學(xué)的魅力，這是人類智慧的結(jié)晶。
文學(xué)家們敘說始祖的巖洞秘史，將那神秘而美妙的遠古世界刻畫在字里行間，勾勒出美麗的神話文學(xué)，透過神話的每個情節(jié)，我們深感，“傳說，似高原上淡藍色的點地梅，永遠鮮麗而動人�！笔堑�，神話文學(xué)揭曉了人類的起源，讓我們腦海中展現(xiàn)出一幅完美的人類史。我們看到了遠古人類的智慧，看到了他們的勤勞勇敢，看到了他們每一步的發(fā)展，一股強大的動力推動我們奮發(fā)向上，讓我學(xué)會用智慧的頭腦與勤勞的雙手去造就自己的未來。
希臘傳說中，英雄們個個身手不凡，威力無窮，表達了希臘人征服自然的欲望,寄托著他們對美好生活的追求。
神話文學(xué)不僅給予了我們前進的動力，還開闊了我們的思維，使想象的天地變得豐富多彩。眾所周知，希臘人舉行手持火炬賽跑神話向我們解釋這是為了紀念普羅米修斯這位富有正義感的人士，傳說中描述他歷盡艱辛給人世間帶來了光明，這就是人們發(fā)揮想象力的結(jié)果。
啊，神話文學(xué)，你神奇而又美麗。
組長1：同學(xué)們，美麗的神話文學(xué)蘊藏著無數(shù)動人的故事，我建議大家多讀書，仔細品味每一個故事細節(jié)，我相信那一個個發(fā)人深省的故事會成為你的良師益友。神話文學(xué)的相關(guān)網(wǎng)站很多，我們有請同學(xué)來介紹一下：
生展示：
組長1：人類起源的神話傳說，各民族都相當(dāng)豐富，其中有些說法頗為相似。歸納起來，有“呼喚而出”“原本存在”“植物變?nèi)恕薄皠游镒內(nèi)恕焙汀澳嗤猎烊恕蔽宸N。
生：神秘之地埃及，一個最自我封閉的古老國家，她獨特的生活方式使外在文明很難對她發(fā)生影響，《埃及神話》中認為：人類是神呼喚而出的。遠在埃及與世界出現(xiàn)之前，全能的神“努”就已存在，她創(chuàng)造了天地的一切，她呼喚“蘇比”，就有了呼呼的風(fēng)；呼喚“泰富那”，就有了淅瀝的雨；呼喚“哈比”，尼羅河就緩緩地流過埃及，她一次次呼喚，萬物一件件出現(xiàn)，最后，她道出“男人和女人”，轉(zhuǎn)眼間，埃及就住滿了人。造物工作完成，“努”就將自己變成男人外形，成為第一位法老王，統(tǒng)治大地和人類，開創(chuàng)安和繁榮景象。
生：北美印第安人和紐西蘭毛利人認為：人類原本就存在著。毛利人的神話說“蘭奇”和“巴巴”是天和地，是萬物源頭，當(dāng)時天和地未分開，四下漆黑，他們的兒子渴望得到光明，便用力將天地推開，光明于是出現(xiàn)，一向藏在黑暗中的人類便被發(fā)現(xiàn)。
生：天神歐丁(odin)有一天和其他的神在海邊散步，看到沙洲上長了兩棵樹，其中一棵姿態(tài)雄偉，另一棵姿態(tài)綽約，于是下令把兩棵樹砍下，分別造成男人和女人，歐丁首先賦予生命，其他的神分別賦予理智、語言、血液、膚色等，成為日耳曼的祖先，這就是人類起源于植物的典型代表。
生：人類是由動物變的神話相當(dāng)常見。澳洲神話中說人是蜥蜴變的；美洲神話則說人是山犬、海貍、猿猴等變的；希臘神話也說某族人是天鵝變的，某族人是牛變的。
生：在所有神話中，“泥土造人”的說法最多，也最為流傳，如紐西蘭神話說人是天神滴奇(tiki)用紅土和自己的血制成；美拉尼西亞人也這樣說；希臘神話說神從地球內(nèi)部取出土與火，派普羅米修斯和埃皮米修斯兄弟二神，分別創(chuàng)造動物與人類，并賦予人類種種個性和智慧。
組長1：在所有神話里，最引人入勝的泥土造人故事，要數(shù)我國的女媧和圣經(jīng)中的上帝。
生：話說盤古開辟天地之后，不知經(jīng)過多少年，忽然在天地間出現(xiàn)女媧。女媧在這荒涼天地中感到寂寞。有一天，她對著水，照見了自己，心里想要是天地間有幾個像自己的，彼此說說話，該有多好，便不自覺的抓泥土，和上了水；照自己的形體捏出泥偶，放在地上，迎風(fēng)一吹，便成為活跳跳的東西，于是給他起名為“人”。
原先女媧一個接一個繼續(xù)不停的造人，但進度緩慢，終于感到吃力，心想要如何快速造人，以填補遼闊的大地時，她背*山崖，順手摘下藤條，懶懶地在和了水的泥漿里攪著，然后一甩藤條，灑落許多泥點，這些泥點落在地上，經(jīng)風(fēng)一吹，都變成了人，于是不停地揮動藤條，大地上的人也不斷的增多了。
圣經(jīng)里的上帝造人故事記載在舊約的創(chuàng)世紀之中。話說上帝花了五日時間創(chuàng)造了大地萬物，到第六日她說：“我們要照著我們的形象，按著我們的樣式造人……”于是用地上的塵土造人，將生氣吹進人的鼻孔后，就成為活生生的男人，取名亞當(dāng)。不久便取下亞當(dāng)?shù)囊粭l肋骨，造成一個女人，亞當(dāng)說：“這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為女人�！�
師：神話文學(xué)積淀了幾千年的文明史。宣傳片（課件）
組長1:研究神話，使我們更加懂得應(yīng)該熱愛生活和人民；對古代優(yōu)美的文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn)有了更深刻的認識，洞察到了歷史的真相。向同學(xué)們介紹幾本書�！断ＥD神話故事》、《神秘的舞蹈》、《神曲的故事》。同學(xué)們熱愛神話文學(xué)吧。
主持人：神創(chuàng)造人，是在生產(chǎn)力水平極度低下的條件下產(chǎn)生的，是人們無法解釋人類起源而發(fā)揮的想象.神話對于文學(xué)藝術(shù)有很大的影響，文學(xué)藝術(shù)*了它才更加顯得美麗而年青。要了解人類的起源，我們還要走進科學(xué)探索的大門。下面，請第二小組的中心發(fā)言人向大家展示你們的研究成果。
組長2：我們首先用一個課件展示一下小組的活動成果
生：人類起源課件。
生：演示幾個相關(guān)網(wǎng)站的內(nèi)容。
生：提起進化論我們不得不介紹一個人物──達爾文。（課件展示）
師：從達爾文的介紹中老師真誠的希望同學(xué)們可以在科學(xué)的領(lǐng)域中留下自己的足跡，探尋到知識的真諦。提起進化論還有一個值得注意的問題：綜合進化論（師演示：）
組長2：通過集體的討論和研究我們得出的結(jié)論。（展示課件）
師展示：古人類比較圖
組長2更多的內(nèi)容在書中可以了解的更詳細，向大家介紹幾本書�！哆_爾文》《物種起源》《進化思想史》同學(xué)們熱愛科學(xué)吧！
主持人：從古猿到南方古猿其間約四百萬年的時間，還找不到化石證明誰是人類和猿的共同的祖先。再加上其他一些疑點，于是有一些新的說法向傳統(tǒng)的人類起源學(xué)說提出了挑戰(zhàn)。我們請第三小組的發(fā)言人來為我們介紹一下。
組長3：人類起源的新說法比較有影響的是海猿說。
觀點：化石空白期人類的祖先不是生活在陸地上，而是生活在海洋中。也就是說，人類進化史中存在著幾百萬年的水生海猿階段。哈代提出：地質(zhì)史表明，800萬-400萬年前，在非洲的東部和北部曾有大片地區(qū)被海水淹沒，迫使部分古猿下海生活，進化為海猿。幾百萬年后，海水退卻，已適應(yīng)水中生活的海猿重返陸地。它們是人類的祖先。
證據(jù)：
1.所有的靈長類動物身體體表都長有濃密的皮毛，惟有人和水獸一樣，皮膚裸露光滑，沒有體毛。
2.靈長類動物都沒有皮下脂肪，而人類卻有皮下脂肪，這一點，明顯不同于別的靈長類動物，而與水獸相似。
3.人類淚腺分泌淚液以及排出鹽分的生理現(xiàn)象，也是水獸所具有的特征。這在靈長類動物中是絕無僅有的。
4.人類所具有的出汗等生理現(xiàn)象，也是靈長類所沒有而與水中生物相似。
5.人類在控制提內(nèi)鹽分平衡的生理機制上同陸生哺乳動物大相徑庭，而與海獸極其相似。
6.人在潛水時的反應(yīng)與海豹等水生動物的潛水反應(yīng)十分相似。
7.婦女在水中分娩沒有痛苦，而嬰兒喜歡水，并有游泳的本能，這都說明人類與水的關(guān)系非同尋常。
組長3：請同學(xué)們對更多的說法討論質(zhì)疑。我的介紹就到這兒，希望同學(xué)們有時間再就這個問題跟我們組的同學(xué)交流。請另外的同學(xué)做介紹。
外星人說
最近北大西洋公約組織的科學(xué)家馬萊斯認為：大約65萬年前，一些外星人來到地球，他們具有高度的智慧和科技知識，發(fā)現(xiàn)了地球環(huán)境很適應(yīng)他們居住，但卻不堪忍受地心引力，于是這些外星人不得不放棄地球生活，并決定在地球上創(chuàng)造出一種新的適宜于地球生活的人種，同時又使他們能在地球上延續(xù)。他們選擇了地球上精力旺盛、智力較高的雌性猿人作為對象，設(shè)法使他們受孕。這便產(chǎn)生了我們?nèi)祟惖淖嫦取?/p>
馬萊斯的見解確能驚世駭俗，他舉出的證據(jù)是他對不久前在圣地亞哥發(fā)現(xiàn)的一具5萬年前的頭蓋骨的研究。他認為，那具頭蓋骨所代表的人種智力已遠超過今天人類的幾千倍。從而推測“他”就是古時來地球的外星人之一。他還指出另一個可能是外星人與地球猿人結(jié)合的證據(jù)，那就是安第斯山頂絕壁上人所共知的巨型圖案。馬萊斯說，那極有可能就是外星人與地球猿結(jié)合的真實描繪。
師介紹相關(guān)網(wǎng)站
三、交流收獲
師：通過上面的活動，大家對人類的起源有了新的認識，你知道了什么？
對這次活動也應(yīng)該有自己的評價。（他評、互評。學(xué)生舉手十分踴躍）
你在活動中有什么感悟？（自評：知識、創(chuàng)新）
四、活動拓展
師：正如大家所評價的，這節(jié)活動課中各小組的表現(xiàn)都非常踴躍，同時在同學(xué)們的帶動下我對人類的起源有了更新的認識。有限的課堂只能給大家引引路，更廣闊的天地在生活中，希望大家可以學(xué)以致用，在更寬廣的領(lǐng)域進行研究。
布置作業(yè)：化石是生物演化過程的直接證據(jù)。國寶“北京人”頭蓋骨在抗日戰(zhàn)爭時期不幸失蹤，舉國為之震驚。請搜集資料，寫一篇題為“國寶失蹤之謎”的作文。
追尋人類起源 篇10
綜合性學(xué)習(xí)：追尋人類起源
廣西南寧 羅曉云
○教學(xué)目標
① 在教師指導(dǎo)下，培養(yǎng)學(xué)生自主組織合作探究的學(xué)習(xí)方式和科學(xué)探索精神。
�、� 學(xué)習(xí)欣賞神話傳說。
�、� 培養(yǎng)搜集、篩選、整理資料的能力。
�、� 在實踐活動中，提高口語交際能力
○活動重點
① 搜集資料，整理資料。
② 口語表達。
�、� 想像寫作訓(xùn)練。
○課時安排 2課時
○課前準備
�、� 讓學(xué)生自主選擇合作伙伴，組成合作小組，并可根據(jù)自己的喜好及活動內(nèi)容給小組命名。
�、� 圍繞活動內(nèi)容廣泛搜集資料，上網(wǎng)查詢資料，整理資料。
�、� 每組準備一個檔案袋。
○教學(xué)設(shè)計
導(dǎo)入
可從放映《星球大戰(zhàn)》影片片段導(dǎo)人活動，喚起學(xué)生對未來世界的遐想，對人類起源的思考，激發(fā)學(xué)生參與活動的積極性及科學(xué)探索熱情。
故事大王比賽
�、� 每組每人搜集一種關(guān)于人類起源的神話故事，在小組內(nèi)互講故事。
�、� 每組選出一名講故事的代表，參加班級故事大王比賽。
�、� 比賽將評出一、二、三等獎。
�、� 小組將部分參賽的神話故事進行搜集整理、匯編成冊。
自由辯論會
① 搜集查找關(guān)于“人類起源新說”的資料。
�、� 從中選定一種說法，并圍繞這一說法繼續(xù)查找相關(guān)資料。
③ 讓小組成員熟悉資料內(nèi)容，為參加班級自由辯論會做好準備。
�、� 辯論形勢靈活，以小組為單位，互相展開辯論。每一小組可在比賽中提出自己的觀點并根據(jù)資料證明自己觀點的成立，同時還可以反駁其他的小組的觀點。
a. 以小組合作情況、發(fā)言情況及準備資料的多寡評出一、二、三等獎。
b. 比賽后與其他小組交流資料，實現(xiàn)資源共享，互通有無，并匯編成冊。
給未來人畫像
① 每組設(shè)計一幅未來人像，可以用電腦制作，也可以手工制作。
�、� 每幅畫要做簡要說明，說明主要包括：(1)外形設(shè)計理念；(2)服飾搭配理念；(3)人體結(jié)構(gòu)的變化：如皮膚、肌肉、骨骼會有哪些改變……
③ 畫像要求100cm×80cm，將畫像懸掛在教室墻壁上，每組派代表到畫像前闡述本組的創(chuàng)作理念。
�、� 根據(jù)畫像制作的精美程度，設(shè)計是否有創(chuàng)意、說明內(nèi)容是否充分，評出一、二、三等獎。
⑤ 每人以“未來世界”為題，寫一篇想像作文。
成果展覽
�、� 每組派出一名代表作評委會成員，組成評委組。
�、� 每小組將本次活動編輯的冊子、資料、獲獎獎狀整理好，布置一個有特色的展區(qū)。
�、� 每小組派2名代表站在自己的展區(qū)前，回答評委組提出的問題，并為本組展區(qū)設(shè)計·作簡要的解說。
�、� 由評委組給各個展區(qū)做出評定，評出一、二、三等獎。
活動評價
根據(jù)學(xué)生在活動過程 中表現(xiàn)的情感和態(tài)度，同時也根據(jù)小組在各個活動中的獲獎情況，評出最佳合作獎、最佳口語交際能力獎、最佳表現(xiàn)獎、最佳創(chuàng)意獎等一系列獎項。
活動小結(jié)
通過這次綜合性學(xué)習(xí)活動，學(xué)生搜集、整理資料的能力得到了進一步的提高，了解了關(guān)于人類起源的發(fā)展過程，感受了古人豐富的想像力及神話傳說的魅力，培養(yǎng)了學(xué)生自主組織、合作探究的學(xué)習(xí)方式和科學(xué)探索精神，學(xué)生的口語表達能力、隨機應(yīng)變能力、創(chuàng)新思維能力都得到較好的確培養(yǎng)和提高。
追尋人類起源 篇11
教學(xué)目標
�、� 在教師指導(dǎo)下，培養(yǎng)學(xué)生自主組織合作探究的學(xué)習(xí)方式和科學(xué)探索精神。
�、� 學(xué)習(xí)欣賞神話傳說。
�、� 培養(yǎng)搜集、篩選、整理資料的能力。
�、� 在實踐活動中，提高口語交際能力
○活動重點
�、� 搜集資料，整理資料。
�、� 口語表達。
�、� 想像寫作訓(xùn)練。
○課時安排 2課時
○課前準備
�、� 讓學(xué)生自主選擇合作伙伴，組成合作小組，并可根據(jù)自己的喜好及活動內(nèi)容給小組命名。
② 圍繞活動內(nèi)容廣泛搜集資料，上網(wǎng)查詢資料，整理資料。
�、� 每組準備一個檔案袋。
○教學(xué)設(shè)計
導(dǎo)入
可從放映《星球大戰(zhàn)》影片片段導(dǎo)人活動，喚起學(xué)生對未來世界的遐想，對人類起源的思考，激發(fā)學(xué)生參與活動的積極性及科學(xué)探索熱情。
故事大王比賽
�、� 每組每人搜集一種關(guān)于人類起源的神話故事，在小組內(nèi)互講故事。
�、� 每組選出一名講故事的代表，參加班級故事大王比賽。
③ 比賽將評出一、二、三等獎。
�、� 小組將部分參賽的神話故事進行搜集整理、匯編成冊。
自由辯論會
�、� 搜集查找關(guān)于“人類起源新說”的資料。
�、� 從中選定一種說法，并圍繞這一說法繼續(xù)查找相關(guān)資料。
�、� 讓小組成員熟悉資料內(nèi)容，為參加班級自由辯論會做好準備。
�、� 辯論形勢靈活，以小組為單位，互相展開辯論。每一小組可在比賽中提出自己的觀點并根據(jù)資料證明自己觀點的成立，同時還可以反駁其他的小組的觀點。
a.以小組合作情況、發(fā)言情況及準備資料的多寡評出一、二、三等獎。
b.比賽后與其他小組交流資料，實現(xiàn)資源共享，互通有無，并匯編成冊。
給未來人畫像
�、� 每組設(shè)計一幅未來人像，可以用電腦制作，也可以手工制作。
�、� 每幅畫要做簡要說明，說明主要包括：(1)外形設(shè)計理念；(2)服飾搭配理念；(3)人體結(jié)構(gòu)的變化：如皮膚、肌肉、骨骼會有哪些改變……
�、� 畫像要求100cm×80cm，將畫像懸掛在教室墻壁上，每組派代表到畫像前闡述本組的創(chuàng)作理念。
④ 根據(jù)畫像制作的精美程度，設(shè)計是否有創(chuàng)意、說明內(nèi)容是否充分，評出一、二、三等獎。
�、� 每人以“未來世界”為題，寫一篇想像作文。
成果展覽
�、� 每組派出一名代表作評委會成員，組成評委組。
�、� 每小組將本次活動編輯的冊子、資料、獲獎獎狀整理好，布置一個有特色的展區(qū)。
③ 每小組派2名代表站在自己的展區(qū)前，回答評委組提出的問題，并為本組展區(qū)設(shè)計·作簡要的解說。
�、� 由評委組給各個展區(qū)做出評定，評出一、二、三等獎。
活動評價
根據(jù)學(xué)生在活動過程 中表現(xiàn)的情感和態(tài)度，同時也根據(jù)小組在各個活動中的獲獎情況，評出最佳合作獎、最佳口語交際能力獎、最佳表現(xiàn)獎、最佳創(chuàng)意獎等一系列獎項。
活動小結(jié)
通過這次綜合性學(xué)習(xí)活動，學(xué)生搜集、整理資料的能力得到了進一步的提高，了解了關(guān)于人類起源的發(fā)展過程，感受了古人豐富的想像力及神話傳說的魅力，培養(yǎng)了學(xué)生自主組織、合作探究的學(xué)習(xí)方式和科學(xué)探索精神，學(xué)生的口語表達能力、隨機應(yīng)變能力、創(chuàng)新思維能力都得到較好的確培養(yǎng)和提高。
追尋人類起源 篇12
《追尋人類起源》新課標教學(xué)設(shè)計【教學(xué)目標】1.了解關(guān)于人類起源問題的認識發(fā)展過程，懂得這是一個不斷探索的過程。2.了解古人豐富的想像力和古代神話的永恒魅力，培養(yǎng)想像能力，學(xué)習(xí)想像作文。3.培養(yǎng)關(guān)注科學(xué)動態(tài)的興趣，培養(yǎng)主動探究、團結(jié)合作和科學(xué)探索的精神。4.培養(yǎng)搜集、處理信息的能力。5.學(xué)習(xí)用不同的口氣講述不同的內(nèi)容。講述生動有趣的故事要繪聲繪色、引人入勝；講述科學(xué)知識要講究語言的科學(xué)性和條理性�！窘虒W(xué)重點】1.信息的搜集和處理。2.口語表達及想像寫作訓(xùn)練。3.培養(yǎng)主動探究、團結(jié)合作和科學(xué)探索的精神�！菊n前準備】教師：多方搜集資料，同時記錄自己學(xué)習(xí)的過程和心得體會，做到有足夠的儲備去指導(dǎo)學(xué)生活動。學(xué)生：1.讓學(xué)生自主選擇合作伙伴，組成合作小組，并可根據(jù)自己的愛好及活動內(nèi)容給小組命名。2.圍繞活動內(nèi)容廣泛搜集資料，上網(wǎng)查詢資料，整理資料。初中二年級語文（上）
3.每組準備一個檔案袋，以整理活動成果�！净顒又笇�(dǎo)】（一）指導(dǎo)學(xué)生擬定學(xué)習(xí)計劃，包括：1.合作伙伴。2.作文選題。3.搜集資料進度。4.填表日期。5.準備發(fā)言提綱的時間。（二）各項活動指導(dǎo)：1.神話故事的搜集和講述。①推薦書目，提供網(wǎng)址。②指導(dǎo)學(xué)生用盡量簡便的方法將搜集的資料錄下存入檔案袋。③在學(xué)生搜集資料期間，教師經(jīng)常了解進展情況，針對情況或個別指導(dǎo)，或在班上講一講。2.從猿進化到人的資料的搜集和填表。①指導(dǎo)學(xué)生搜集資料。②確定填表完成時間。③指導(dǎo)學(xué)生用高度概括、簡明扼要的文字填寫表格。④檢查填表情況，并作交流、講評�！窘虒W(xué)過程】一、導(dǎo)入關(guān)于人類起源，我們學(xué)習(xí)了中國的神話《女媧造人》，又與西方的神話《伊甸園里》進行了比較閱讀，這些美麗的神話充滿了神奇的想像。那么，人類到底是如何起源的呢？今天我們就來進行一次科學(xué)的旅行，去探究這個奧秘。播放有關(guān)人類起源的資料片，激發(fā)學(xué)生探索的興趣，營造和諧的新課標通用創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計案例精選
教學(xué)氛圍。二、故事大王比賽1.每組每人搜集一種關(guān)于人類起源的神話故事，在小組內(nèi)互講故事。2.每組選出一名代表參加班級故事大王比賽。3.講述完畢，讓學(xué)生進行自我評價和相互評價，在此基礎(chǔ)上，教師加以評價。比賽將評出一、二、三等獎。4.小組將部分的神話故事進行搜集整理、匯編成冊。三、自由辯論會1.搜集查找關(guān)于“人類起源新說”的資料。2.從中選定一種說法，并圍繞這一說法繼續(xù)查找相關(guān)資料。3.讓小組成員熟悉資料內(nèi)容，為參加班級自由辯論會做好準備。4.辯論形勢靈活，以小組為單位，展開辯論。每一小組可在比賽中提出自己的觀點并根據(jù)資料證明自己的觀點，同時還可以反駁其他小組的觀點。a.以小組合作情況、辯論情況及準備資料的多少評一、二、三等獎。b.比賽后與其他小組交流資料，實現(xiàn)資源共享、互通有無，并匯編成冊。四、作文第一題，在上述辯論的基礎(chǔ)上，寫一篇作文，題目自擬，注意選擇文章的種類。如“人類起源概說”，是說明性的，主要在資料的篩選、梳理、組合，說明的文字要平實、簡明、準確。如“人類起源神話的魅力”，是闡述性的，參加討論集思廣益之后，宜提煉出若干分論點，逐一分析舉例論證。如“‘神創(chuàng)論’可以休矣”是反駁性的，應(yīng)該以科學(xué)為武器，以人類進化的事實為論據(jù)批判“神創(chuàng)論”的荒謬性。初中二年級語文（上）
第二題，寫“國寶失蹤之迷”的同學(xué)應(yīng)注意，搜集資料之后，不應(yīng)照抄照搬，應(yīng)該在弄清歷史事實的基礎(chǔ)上，用自己的語言加以表述。五、成果展覽1.每組派出一名代表作評委會成員，組成評委組。2.每小組將本次活動編輯的冊子、資料、獲獎獎狀整理好，布置一個有特色的展區(qū)。3.每小組派2名代表站在自己的展區(qū)前，回答評委組提出的問題，并為本組展區(qū)設(shè)計作簡要的解說。4.由評委組給各個展區(qū)做出評定，評出一、二、三等獎。六、活動評價1.評價應(yīng)以鼓勵、表揚等積極的方式為主，加以正面引導(dǎo)。2.評價不但要教師來評，而且要學(xué)生互評和自評。3.評價應(yīng)著重于學(xué)生的探究精神、創(chuàng)新意識。4.重視評價搜集資料的過程。5.評價學(xué)生的口語交際能力，不但要反映學(xué)生口語交際水平，而且要反映學(xué)生的參與意識和情感態(tài)度，既要評分，又要寫評語。6.寫作檔案評價，包括作文成績和反映寫作態(tài)度、主要優(yōu)缺點、進步情況這三方面的評語。根據(jù)學(xué)生在活動過程中表現(xiàn)的情感和態(tài)度，也根據(jù)小組表現(xiàn)的情感和態(tài)度，小組在各個活動中的獲獎情況，評出最佳合作獎、最佳口語交際能力獎、最佳表現(xiàn)獎、最佳創(chuàng)意獎等一系列獎項。新課標通用創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計案例精選
追尋人類起源 篇13
活動目標
1. 了解古今中外關(guān)于人類起源問題的認識發(fā)展過程。
2. 培養(yǎng)關(guān)注科學(xué)動態(tài)的興趣。
3. 培養(yǎng)主動探究、團結(jié)合作、勇于創(chuàng)新的精神。
4. 學(xué)習(xí)用不同的口氣講述不同的內(nèi)容。
教學(xué)難點：
培養(yǎng)主動探究，通過各種渠道查閱資料的能力
指導(dǎo)過程
一. 導(dǎo)入
地球上的人類數(shù)量越來越多，人類到底從何而來？請同學(xué)們根據(jù)所了解的知識，也可通過猜測和想象來回答。（四人小組討論兩分鐘）
二. 分類討論
把同學(xué)們的回答分為兩類：神話的想象、科學(xué)的解釋，分兩大組進行探究。在老師的指導(dǎo)下先討論制定活動計劃，包括活動目標、達到目標的途徑和辦法、組員的任務(wù)等等。
第一組活動計劃：
1）搜集中國和世界其他民族中間廣泛流傳的神話故事，每人至少搜集一個。
2）資料可以是錄音帶、錄象帶、資料復(fù)印件、網(wǎng)上文章圖片下載等。
3）每個人要準備講述自己所找到的故事，可根據(jù)需要加以修改，力求繪聲繪色，引人入勝。
第二組活動計劃：
1）搜集從猿進化到人的資料，完成課本167頁的人類起源、進化表。特別注意搜集關(guān)于人類起源的新說法。
2）資料可以是錄音帶、錄象帶、資料復(fù)印件、網(wǎng)上文章圖片下載等。
3）每個人要準備講述自己所找到的有關(guān)資料，要講究語言的科學(xué)性和條理性。
三. 課堂交流
小組交流自己的學(xué)習(xí)成果，繼續(xù)分大組討論。
第一組討論：
1）東西方關(guān)于人類起源的神話有何異同？
2）這些神話之所以至今廣為流傳的原因是什么？
第二組討論：
關(guān)于人類起源的新學(xué)說
------推薦代表交流（講故事或有條理的闡述）
四. 寫作
根據(jù)學(xué)習(xí)的體會，可敘述學(xué)習(xí)過程中的酸甜苦辣，可議論（參看練習(xí)五），可對未來人進行想象。
五. 活動評價
組長根據(jù)組員的學(xué)習(xí)態(tài)度、搜集資料和小組交流的情況寫上鼓勵性的評語并給予等級評價；教師根據(jù)作文情況給予評價。
追尋人類起源 篇14
○教學(xué)目標
�、� 在教師指導(dǎo)下，培養(yǎng)學(xué)生自主組織合作探究的學(xué)習(xí)方式和科學(xué)探索精神。
② 學(xué)習(xí)欣賞神話傳說。
�、� 培養(yǎng)搜集、篩選、整理資料的能力。
�、� 在實踐活動中，提高口語交際能力
○活動重點
① 搜集資料，整理資料。
�、� 口語表達。
�、� 想像寫作訓(xùn)練。
○課時安排 2課時
○課前準備
�、� 讓學(xué)生自主選擇合作伙伴，組成合作小組，并可根據(jù)自己的喜好及活動內(nèi)容給小組命名。
�、� 圍繞活動內(nèi)容廣泛搜集資料，上網(wǎng)查詢資料，整理資料。
③ 每組準備一個檔案袋。
○教學(xué)設(shè)計
導(dǎo)入
可從放映《星球大戰(zhàn)》影片片段導(dǎo)人活動，喚起學(xué)生對未來世界的遐想，對人類起源的思考，激發(fā)學(xué)生參與活動的積極性及科學(xué)探索熱情。
故事大王比賽
�、� 每組每人搜集一種關(guān)于人類起源的神話故事，在小組內(nèi)互講故事。
�、� 每組選出一名講故事的代表，參加班級故事大王比賽。
③ 比賽將評出一、二、三等獎。
④ 小組將部分參賽的神話故事進行搜集整理、匯編成冊。
自由辯論會
① 搜集查找關(guān)于“人類起源新說”的資料。
② 從中選定一種說法，并圍繞這一說法繼續(xù)查找相關(guān)資料。
�、� 讓小組成員熟悉資料內(nèi)容，為參加班級自由辯論會做好準備。
④ 辯論形勢靈活，以小組為單位，互相展開辯論。每一小組可在比賽中提出自己的觀點并根據(jù)資料證明自己觀點的成立，同時還可以反駁其他的小組的觀點。
a. 以小組合作情況、發(fā)言情況及準備資料的多寡評出一、二、三等獎。
b. 比賽后與其他小組交流資料，實現(xiàn)資源共享，互通有無，并匯編成冊。
給未來人畫像
① 每組設(shè)計一幅未來人像，可以用電腦制作，也可以手工制作。
�、� 每幅畫要做簡要說明，說明主要包括：(1)外形設(shè)計理念；(2)服飾搭配理念；(3)人體結(jié)構(gòu)的變化：如皮膚、肌肉、骨骼會有哪些改變……
③ 畫像要求100cm×80cm，將畫像懸掛在教室墻壁上，每組派代表到畫像前闡述本組的創(chuàng)作理念。
�、� 根據(jù)畫像制作的精美程度，設(shè)計是否有創(chuàng)意、說明內(nèi)容是否充分，評出一、二、三等獎。
�、� 每人以“未來世界”為題，寫一篇想像作文。
成果展覽
�、� 每組派出一名代表作評委會成員，組成評委組。
�、� 每小組將本次活動編輯的冊子、資料、獲獎獎狀整理好，布置一個有特色的展區(qū)。
③ 每小組派2名代表站在自己的展區(qū)前，回答評委組提出的問題，并為本組展區(qū)設(shè)計·作簡要的解說。
�、� 由評委組給各個展區(qū)做出評定，評出一、二、三等獎。
活動評價
根據(jù)學(xué)生在活動過程中表現(xiàn)的情感和態(tài)度，同時也根據(jù)小組在各個活動中的獲獎情況，評出最佳合作獎、最佳口語交際能力獎、最佳表現(xiàn)獎、最佳創(chuàng)意獎等一系列獎項。
活動小結(jié)
通過這次綜合性學(xué)習(xí)活動，學(xué)生搜集、整理資料的能力得到了進一步的提高，了解了關(guān)于人類起源的發(fā)展過程，感受了古人豐富的想像力及神話傳說的魅力，培養(yǎng)了學(xué)生自主組織、合作探究的學(xué)習(xí)方式和科學(xué)探索精神，學(xué)生的口語表達能力、隨機應(yīng)變能力、創(chuàng)新思維能力都得到較好的確培養(yǎng)和提高。