《勸學(xué)》“而”字用法歸納（精選15篇）
《勸學(xué)》“而”字用法歸納 篇1
“而”是文言中出現(xiàn)頻率較高的一個(gè)文言虛詞，而在《勸學(xué)》一篇課文中，出現(xiàn)的頻率竟達(dá)到16次，將《勸學(xué)》一文中“而”的用法加以分析歸納，可以發(fā)現(xiàn)這16個(gè)“而”都是連詞，用以連接詞、短語和分句，表示了多種關(guān)系。下面就對(duì)《勸學(xué)》一文中連詞“而”所表示的關(guān)系略加歸類。
�。ㄒ唬┍硎静⒘嘘P(guān)系。一般不譯，有時(shí)可譯為“又”等。如：
則知明而行無過矣。
蟹六跪而二螯……
（二）表示遞進(jìn)關(guān)系。可譯為“并且”或“而且”。如：
君子博學(xué)而日參省乎已。
（三）表示承接關(guān)系。可譯為“就”、“接著”，或不譯。如：
登高而招，臂非加長也，（而見者遠(yuǎn)。）
鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
�。ㄋ模┍硎巨D(zhuǎn)折關(guān)系�？勺g為“但是”、“卻”。如：
青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。
�。ǖ歉叨�，）臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；
�。橈L(fēng)而呼，）聲非加疾也，而聞?wù)哒谩?/p>
假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。
�。ㄎ澹┍硎疽蚬P(guān)系，可譯為“因而”。如：
積善成德，而神明自得，圣心備焉。
�。┍硎拘揎楆P(guān)系，即連接狀語�？刹蛔g。如：
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。
順風(fēng)而呼，聲非加疾也，（而聞?wù)哒�。�?/p>
作為連詞，“而”除了可以表示以上六種關(guān)系之外，還可以表示假設(shè)關(guān)系，用于主謂之間，譯為“如果”、“假如”等。如“諸君而有意，瞻予馬首可也”（《馮婉貞》）。另外，在文言中，“而”一般除了作連詞外，還可以作代詞，用作第二人稱，如“早繅而緒，早織而縷；字而幼孩，遂而雞豚”（《種樹郭橐駝傳》），或與“已”一起組成復(fù)音虛詞“而已”，放在句末，表示限止的語氣助詞，相當(dāng)于“罷了”，如“一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已”（《口技》），在此就不再贅述了。
《勸學(xué)》“而”字用法歸納 篇2
【教學(xué)目標(biāo)】
一、知識(shí)目標(biāo)：積累文本中的重點(diǎn)實(shí)詞、掌握幾個(gè)虛詞的用法。
二、技能目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生利用課文注釋和工具書閱讀、探討淺顯文言文的能力，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、大膽質(zhì)疑、善于探究的良好思維習(xí)慣。
三、情感目標(biāo)：認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)對(duì)提高個(gè)人修養(yǎng)的重要意義，并在學(xué)習(xí)過程中踐行“積累”“恒心”“專注”的優(yōu)秀求學(xué)品質(zhì)。
【教學(xué)重點(diǎn)】
文言詞語的積累，比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系。
【教學(xué)難點(diǎn)】
理解比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系，使文中論述的道理深入學(xué)生內(nèi)心并使之身體力行。
【教具、學(xué)具準(zhǔn)備】
蘇教版高中語文課本必修一，中學(xué)生《古漢語常用字字典》。
【教學(xué)設(shè)想】
本文是蘇教版高中語文必修一第二專題“獲得教養(yǎng)的途徑”中的第一篇，所以本文的教學(xué)緊緊圍繞這個(gè)專題展開。同時(shí)，《勸學(xué)》也是學(xué)生進(jìn)入高中學(xué)習(xí)后接觸到的第一篇文言文，積累文言知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生深刻理解課文語句章法是教學(xué)設(shè)計(jì)中所考慮的另一重點(diǎn)。所采用的教學(xué)方式以指引學(xué)生樂于親近文言文為原則，以探究、合作為途徑，所以生生合作，師生互動(dòng)，學(xué)生主體，教師主導(dǎo)是這篇教學(xué)設(shè)計(jì)的主導(dǎo)思想。
【教學(xué)過程】
預(yù)習(xí)提綱：
1、結(jié)合注釋，借助工具書，疏通文意。
2、把預(yù)習(xí)過程中遇到的問題記在預(yù)習(xí)筆記上。
第一課時(shí)
導(dǎo)語設(shè)計(jì)：每個(gè)人都渴望成為一個(gè)有知識(shí)的人，每個(gè)人都渴望成為一個(gè)有修養(yǎng)的人。那么獲取知識(shí)的途徑是什么？提高修養(yǎng)的途徑又是什么呢？答案有一個(gè)，就是學(xué)習(xí)。其實(shí)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)也是一種學(xué)習(xí)，優(yōu)秀的學(xué)習(xí)品質(zhì)本身就是一種修養(yǎng)。相信兩千多年前荀子所作的《勸學(xué)》會(huì)對(duì)我們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和培養(yǎng)我們的學(xué)習(xí)品質(zhì)從而提高我們的學(xué)習(xí)修養(yǎng)有所啟發(fā)。今天，就讓我們走進(jìn)這篇流傳千古的佳作。
荀子簡介：
1、學(xué)生讀注釋。
2、教師補(bǔ)充：荀子，名況，戰(zhàn)國末期趙國人。曾游學(xué)于齊國、秦國、楚國，韓非、李斯都是他的學(xué)生。荀子是先秦儒家的最后代表人物，提出了“人性本惡”的觀點(diǎn)，但強(qiáng)調(diào)后天的環(huán)境和教育可以改變?nèi)诵灾械摹皭骸保虼耍貏e重視人的學(xué)習(xí)，重視教育的作用。
課文賞析：
一、朗讀課文，整體感知：
1、教師范讀，提示學(xué)生注意老師發(fā)音、重讀、斷句。
2、學(xué)生自由朗讀，注意讀準(zhǔn)字音，把握朗讀節(jié)奏。
3、三名學(xué)生分段朗讀課文，教師適時(shí)點(diǎn)撥，對(duì)學(xué)生讀得精彩的地方要及時(shí)鼓勵(lì)（可以帶頭鼓掌），以營造一種感情朗讀的氛圍。
二、小組合作，解決疑難：
1、學(xué)生根據(jù)預(yù)習(xí)筆記，把預(yù)習(xí)中遇到的問題在小組內(nèi)合作解決。
2、教師在課堂巡回，可適當(dāng)參與到小組討論中去，對(duì)小組內(nèi)爭論不定的問題給以解答。但要注意在解答時(shí)以引導(dǎo)、點(diǎn)撥為主，不宜直接明確“答案”，以免影響學(xué)生討論的積極。
《勸學(xué)》“而”字用法歸納 篇3
一、教學(xué)要求
1. 認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性和學(xué)習(xí)必須專心致志、堅(jiān)持不懈的道理。
2. 了解本文比喻論證的寫法。
3. 掌握、積累“勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強(qiáng)、用”12個(gè)文言常用實(shí)詞；學(xué)習(xí)“于、者、而”3個(gè)文言常用虛詞；學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)課文中其他文言虛實(shí)詞；熟記“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）”等古今字和通假字。
4. 學(xué)習(xí)荀子用辨證的方法使文章的道理說得透徹淺顯卻又有氣勢(shì)充沛有說服力。
二、教學(xué)重點(diǎn) 探究詞義，學(xué)習(xí)比喻等論證的方法
三、教學(xué)難點(diǎn) 第1段。這一段是全文的總綱，其起句“學(xué)不可以已”似易而難，因?yàn)槿撌鼋园l(fā)源于此；其結(jié)句“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣”，明確地表示了作者反對(duì)儒家“生而知之”這一先驗(yàn)論的立場，要聯(lián)系荀子的基本哲學(xué)思想才能獲得比較透徹的理解。本段中的設(shè)喻有的是并列關(guān)系，有的是層遞關(guān)系，也要善于區(qū)分。
四、課型 新授課
五、教學(xué)方法 誦讀教法
六、教學(xué)設(shè)想
第一教時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
提示本單元教學(xué)目標(biāo) 和本文教學(xué)目的；介紹作者、解題；正字正音；理解本文的重點(diǎn)文言虛實(shí)詞的意義和用法；試譯難句。
教學(xué)過程
一、提示本單元教學(xué)目標(biāo) 和本文教學(xué)目的。
二、預(yù)習(xí)檢查。
三、導(dǎo)入 新課。
從初一學(xué)過的課文《為學(xué)》導(dǎo)入 ，指出它與本文都用設(shè)喻方法，講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。
四、作者介紹（結(jié)合注釋①）。
荀子（約公元前313—前238）名況字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。
荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對(duì)迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>
荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻。《勸學(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。
五、解題。
《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫一個(gè)“勸”字，問道：這個(gè)字是什么意思？學(xué)生往往會(huì)不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個(gè)“學(xué)”，再問：“勸”是什么意思？學(xué)生才會(huì)領(lǐng)悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”。接著就講：“勸”的繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思，如“勵(lì)”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。
六、指導(dǎo)學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問題。
1.對(duì)照注釋，借助字典，正字正音
第一組：通假字
(1)輮róu通煣 有yòu通又 知 zhì是“智”的古字 暴pù是“曝”的古字（通假字與本字同音；含音相近）
(2)乎hū通于（古音聲母韻母相同）
(3)生xìng通性（古音聲母韻母相同）
第二組：其他易寫錯(cuò)讀錯(cuò)字
中 zhòng 礪lì 參 cān 省 xǐng 跂qì 臾 yú
螯áo
2.給本課12個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈畫加注，理解它們的意義和用法。
3.復(fù)習(xí)初中知識(shí)，綜合“思考和練習(xí)”二，學(xué)生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法：
4.學(xué)生試譯難句，教師點(diǎn)撥指正。
(1)君子曰：學(xué)不可以已。“君子”是一個(gè)合成雙音詞。“可以”在古漢語中是兩個(gè)單音詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“可以、用它”的意思。在本文具體語境中“以”已失去介詞的作用，只協(xié)調(diào)音節(jié)。因此，這兩個(gè)詞中只有“可”有意義，與現(xiàn)代漢語的“可以”差不多；它還表示情理上應(yīng)當(dāng)如此，可譯為“應(yīng)該”。全句譯為：有學(xué)問有修養(yǎng)的人說，學(xué)習(xí)是不應(yīng)該（可以、能夠）停止的。
(2)木直中繩，以為輪，其曲中規(guī)。句中兩個(gè)“中”作動(dòng)詞，“符合”的意思�！袄K”指木工取直用的墨線，這個(gè)詞的意義現(xiàn)在已擴(kuò)大，泛指各種繩索�！拜姟焙汀盀椤笔莾蓚�(gè)動(dòng)詞，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現(xiàn)作“揉”，解釋“使……彎曲”。“為”，做成�！耙浴痹趦蓚�(gè)動(dòng)詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結(jié)果，作連詞用，譯作“而”。全句譯為：（一塊）木材直得合乎（木匠拉直的）墨線，假如使它彎曲而成為車輪，它的孤度（就可以）符合圓規(guī)（畫的圓圈）。
(3)積善成德，而神明自得，圣心備焉。句中“神明”即“神靈”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是現(xiàn)代漢語中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示因果關(guān)系的連詞。這句譯為：積累善行養(yǎng)成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了。
(4)假舟楫者，非能水也，而絕江河。句中“舟楫”是合成雙音詞，偏義復(fù)詞，聯(lián)系上下文，偏指舟�！八�，名詞用如動(dòng)詞，“游泳”�！敖^”是會(huì)意字，從“纟”，從“刀”，從“卩”（象人形），意思是人用刀橫斷絲織品，“絕江河”很像橫斷水流，所以“絕”引申為“橫渡”�！敖印惫湃藢Ｖ搁L江、黃河，現(xiàn)在的詞義擴(kuò)大了，泛指一切江、河。全句譯為：借助船只的人，并不是能游泳，但是能橫渡江河。
(5)蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。句中兩個(gè)“之”是定語后置的標(biāo)志�！白ρ馈痹诒疚闹惺莾蓚�(gè)單音詞，它們的本義是爪子、牙齒。后來形成褒義的比喻義：幫手、武士；現(xiàn)代又轉(zhuǎn)為貶義的比喻義：幫兇、走狗，詞義的感情色彩有了變化�！皬�(qiáng)”讀qiáng，堅(jiān)硬的意思�！吧稀�、“下”方位詞作狀語，“向上”、“向下”。“黃泉”是特殊的單純雙音詞�！坝眯摹辈皇呛铣呻p音詞，“用”是引介原因的介詞，譯作“由于、因?yàn)椤�、“心”是“心思”的意思�！耙弧�，作�?dòng)詞，專一的意思。全句譯為：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅(jiān)硬的筋骨，（卻能）上吃泥土，下飲地下水，（這是）由于心思專一（的緣故）。
5.指名學(xué)生朗讀課文，其他學(xué)生聽讀，指出字音、語氣讀錯(cuò)的地方。
七、布置作業(yè) 。
.認(rèn)真閱讀注釋，正確理解課文中的通假字、重點(diǎn)文言常用虛實(shí)詞和難懂的句子。熟讀課文。
第二教時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
每組比喻的意義和內(nèi)在聯(lián)系；論述中心的三個(gè)角度；設(shè)喻的特點(diǎn)。
教學(xué)過程
一、檢查預(yù)習(xí)。
二、研讀課文。
圍繞三個(gè)問題討論：
第一題：作者是從哪幾個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的？
第二題：本文的每組比喻包含什么意思？各組比喻之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系？
第三題：本文設(shè)喻有什么特點(diǎn)？
由學(xué)生分段試譯，試講，教師重點(diǎn)點(diǎn)撥。
1.討論課文段落層次：
本文第一句提出全文的中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已。接著圍繞這個(gè)中心論點(diǎn)分三段從三個(gè)不同角度進(jìn)行論述：
第一段作者用了五個(gè)比喻。第一個(gè)比喻“青”出于藍(lán)，不能認(rèn)為它的意思是比喻學(xué)生超過老師。這是它作為成語后新產(chǎn)生的意思。本文中這個(gè)比喻和“冰寒于水”，說明事物經(jīng)過一定的變化，可以提高�！爸蹦緸檩啞闭f明事物經(jīng)過一定的變化，還可以改變?cè)瓉淼臓顟B(tài)。這樣，三個(gè)比喻分了兩層意思。作者在這基礎(chǔ)上，用“故”歸納上文，又用了“木受繩則直”、“金就礪則利”兩個(gè)比喻作為事例，進(jìn)而推論出人必須通過學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無過”的境地。后面兩個(gè)比喻并列說明：肯下功夫，必見成效。它們是對(duì)后面推論的有力襯托。綜上所述，本段是從總論學(xué)習(xí)的重要性這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)的。
第二段作者用了五個(gè)比喻。開頭作者用“終日而思”，“不如須臾之所學(xué)”先來闡說，接著就用“揉而望”，“不如登高之博見”這個(gè)比喻，形象說明只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。為了把道理說得更透辟，作者順勢(shì)而下，連用“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個(gè)比喻，從見、聞、陸、水等方面闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助處界條件所起的重要作用，從而說明人借助學(xué)習(xí)，就能彌補(bǔ)自己不足，取得更顯著的成效。最后由此得出結(jié)論，君子所以能超越常人，并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而完全靠后天善于學(xué)習(xí)。綜上所述，本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)。
第三段作者用了十個(gè)比喻。作者先用兩個(gè)比喻，從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來的。接著又用“不積跬步”、“不積小流”兩個(gè)比喻從反面說明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個(gè)層次，說明學(xué)習(xí)要積累。下面就分兩層說明如何做到積累。作者用四個(gè)比喻正反對(duì)照：先用“騏驥”、“駑馬”對(duì)比，說明主觀條件的好壞，不是學(xué)習(xí)的決定因素，堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵；又用“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對(duì)照，說明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒，才會(huì)有所成就。這是本段第二個(gè)層次，說明做到積累就要堅(jiān)持不懈。最后一個(gè)層次，作者用蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對(duì)照，說明做到積累還要專一。后面兩個(gè)層次說明：做到積累的兩點(diǎn)保證，兩者缺一不可。綜上所述，作者在本段中又分三個(gè)層次，是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)的。
2. 學(xué)習(xí)討論本文比喻論證的方法：
本文是闡述學(xué)習(xí)道理的議論文，通篇設(shè)喻，使所講道理形象生動(dòng)，深入淺出，既有說服力又有感染力。本文的設(shè)喻特點(diǎn)：
(1)以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。如說明“學(xué)不可以已”之理，作者用了人們生活中常見的靛青色的提取，車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明，充分表達(dá)了“學(xué)不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深?yuàn)W為淺近，由感性到理性，令人心悅誠服。
(2)設(shè)喻方式多樣：①正面設(shè)喻，如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”、“輮木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。②正反設(shè)喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過正反對(duì)照把所要說明的道理說得更具體明白。③反復(fù)設(shè)喻，如“跂而望”、“登高而招”“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，連用幾個(gè)不同的比喻，使讀者加深對(duì)道理的理解。
(3)設(shè)喻與說理結(jié)合緊密，形式十分靈活：①有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”；“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。②有的先設(shè)喻，后引出道理，如第二段，作者先連用五個(gè)比喻，后引出“善假于物也”的道理。③有的先設(shè)喻，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證，如第三段第一層，作者先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個(gè)比喻從反面進(jìn)一步論證。
三、布置作業(yè) 。
1.書面作業(yè) ：完成課后全部“練習(xí)”，并當(dāng)堂討論。
2.背誦全文。
教學(xué)后記
[1]
《勸學(xué)》“而”字用法歸納 篇4
導(dǎo)入新課：大家認(rèn)真品讀這段文字，注意它表達(dá)上的特點(diǎn)。
投影顯示:平淡是一枚青橄欖，初嘗時(shí)，似沒什么滋味，細(xì)細(xì)咀嚼，卻回味悠長。
平淡是一本冗長卻富含哲理的大百科全書，每天翻閱它，都會(huì)有新的收獲，而用心讀它越多，心靈的幽潭就越是充盈多彩。
這段文字讀起來感覺如何？生1：很形象，生動(dòng)。生2：意味深長。
師：說得很好。但是，平淡是一種感覺或者說是一種境界，應(yīng)該是比較抽象難以表述的，但這兩段話卻沒有這個(gè)感覺。原因何在？注意表達(dá)上的特點(diǎn)。
生3：用了比喻修辭。把平淡比成青橄欖，比成一本大百科全書。
師：非常正確。意義因比喻而精警，文段因比喻而連貫有勢(shì)，可謂文采煥發(fā)。假如，用比喻來證明不易理解的事物或深?yuàn)W的道理會(huì)有什么效果呢？好，我們言歸正傳。
大家考慮：《勸學(xué)》是一篇什么性質(zhì)的文字？生4：說理性散文。
師：好。這類文駕馭不好很容易流于枯燥單調(diào)，但這篇文卻形象清晰，膾炙人口，千百年來一直為人傳誦不衰。比喻的論證方法起了不可忽視的作用。今天，我們就把比喻論證作為解讀此問的一把鑰匙。
板書：學(xué)習(xí)重點(diǎn)：1、理解思想內(nèi)容。2、學(xué)習(xí)論證方法，突破比喻論證。
大家先齊讀課文。注意節(jié)奏。比如：學(xué)/不可以已。故/木受繩/則直，金就礪/則利，蚓/無/爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。（齊讀課文。）
師：這篇文的中心論點(diǎn)是什么？生：（大聲齊答）學(xué)不可以已。師：是作者直接提出的嗎？
生5：不是，是借“君子”之口提出的。師：有什么好處呢？
生5：（遲疑地）好象更有點(diǎn)說服力吧。師：不是“好象”，而是“就是”，君子是指有學(xué)問有修養(yǎng)的人，那么這樣的人說出來的話是不是更有權(quán)威性，更有說服力呢？當(dāng)然如此。
師：同學(xué)們?cè)倏紤]，“學(xué)不可以已”，這句話包含哪些意思呢？（一分鐘考慮，找一個(gè)中等學(xué)生回答。）
生6：學(xué)習(xí)很重要。生7：學(xué)習(xí)應(yīng)該有的態(tài)度和方法。
師：這兩位同學(xué)談的都對(duì)，如果把他們的回答結(jié)合起來就更完整了。這個(gè)觀點(diǎn)里包含著這兩方面的內(nèi)容。一是學(xué)習(xí)意義很大，所以不可以已，一是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法就是不可以已。
師：再考慮，課文有幾個(gè)分論點(diǎn)？
生：（齊答）三個(gè)。一是學(xué)習(xí)的意義，一是學(xué)習(xí)的作用，一是學(xué)習(xí)應(yīng)有的態(tài)度和方法。
教師同時(shí)板書：意義；作用；態(tài)度和方法。
師：下面我們就具體討論課文是如何運(yùn)用比喻論證來證明這些分論點(diǎn)的。找同學(xué)背誦課文的第二自然段，“學(xué)習(xí)的意義”。（生大聲背誦。）師：大家說她背的好不好？生：（很高興地）好！
師：字正腔圓，聲音洪亮。熟讀成誦對(duì)我們培養(yǎng)語感提高閱讀能力大有好處，希望同學(xué)們都能養(yǎng)成背誦名篇的習(xí)慣。下面我們看這段都用了哪些比喻？是從哪些方面來論證的？
生9：青，冰，輪，木，金等五個(gè)比喻。
師：這五個(gè)比喻是不是從同一個(gè)方面論證的？這些比喻之間有什么聯(lián)系？
生9：青和冰的比喻之間用了分號(hào)，它們兩個(gè)之間是并列關(guān)系，說的是一個(gè)方面。
師：（鼓勵(lì)地）好，那你看看講的是什么問題？
生9：青和冰經(jīng)過一定的變化都比原來有了提高。
生10：也就是說，客觀事物經(jīng)過一定的變化之后，比原來有了提高，有了發(fā)展。
師：說的非常正確。那么，它比喻學(xué)習(xí)中的哪個(gè)問題呢？生6：人經(jīng)過學(xué)習(xí)可以提高自己。
師：講中要害。（板書：提高自己）輪、木、金的比喻又說明什么問題呢？注意它們前后的變化。
生11：（急不可待地）客觀事物經(jīng)過人工改造可以改變?cè)瓉頎顩r。人通過學(xué)習(xí)可以改變自己。
師：（高興地）很好，這個(gè)同學(xué)由前一個(gè)推論的得出馬上就能聯(lián)系到這個(gè)推論的得出，觸類旁通，很不錯(cuò)。對(duì)，這三個(gè)比喻談的就是這個(gè)道理（板書：輪、木、金──改變自己）下面結(jié)論的得出就是水到渠成了。大家齊讀。生：君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。
師：荀子認(rèn)為人的知識(shí)品德才能不是先天生成的，而是后天不斷改造獲得的。表現(xiàn)了他樸素的唯物主義思想。同學(xué)們齊背第三自然段，看看學(xué)習(xí)有什么作用呢？
“吾嘗終日而思矣”預(yù)備起──（生齊背，教師巡視，并和學(xué)生一起背誦。）
師：看來同學(xué)們都下了一番功夫。背得不錯(cuò)。不過個(gè)別同學(xué)明顯地信心不足，課下還要下功夫。
同學(xué)們看，這段文字句子形式有何特點(diǎn)？
生12：結(jié)構(gòu)差不多相同，（有點(diǎn)猶豫），兩兩相對(duì)。老師，你看──假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。（其他生皆笑了。）
師：你看，有理有據(jù)，答得很好，大家鼓勵(lì)一下。（生齊鼓掌。）
我們句子形式著手，看看，此段用了幾個(gè)比喻，這些比喻有什么關(guān)系，是不是論證了同一個(gè)觀點(diǎn)？
�。ńo一分鐘時(shí)間。）
生6：五個(gè)比喻�！岸蝗绲歉咧┮姟薄暗歉叨小薄绊橈L(fēng)而呼”“假輿馬者”“假舟楫者”談的是同一個(gè)問題──“君子生非異也，善假于物也�！�
生3：我覺得第一個(gè)比喻好象與其它四個(gè)不太相同。和它對(duì)稱的句子不是比喻句。
師：這個(gè)同學(xué)觀察得很細(xì)致。其它四個(gè)比喻兩兩相對(duì)，只有這個(gè)與眾不同。這個(gè)比喻是和前句話聯(lián)系緊密的。
生5：是比喻證明第一句的吧？
師：非常正確�！巴蝗绲歉�，終日思不如須臾學(xué)”，從形式上就可以推斷出來。
下面我問大家一個(gè)問題：寫“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬者”“假舟楫者”這四個(gè)比喻為什么強(qiáng)調(diào)“臂非加長”“聲非加疾”“非利足”“非能水”？（生沉默，思考。）
師：（提示）這四種做法取得了什么效果？生：（齊答）見者遠(yuǎn)、聞?wù)哒谩⒅虑Ю�、絕江河。
師：教師出示投影：
登高而招 見者遠(yuǎn)
順風(fēng)而呼 聞?wù)哒?/p>
假輿馬者 致千里
假舟楫者 絕江河
師：臂、聲、足、水屬于哪方面的因素？生：（恍然大悟）是人的主觀能動(dòng)性部分。
生13：否定它們是想說明這些效果的取得不是因?yàn)槿说谋举|(zhì)有什么特異功能，而是憑借外界客觀條件。
師：概括得非常好。外界客觀條件彌補(bǔ)了人某方面的不足。由此得出結(jié)論──
生：君子生非異也，善假于物也。師：君子之所以能成為君子，這“物”至關(guān)重要。這“物”是什么？
生：（齊）學(xué)習(xí)！
投影顯示：人──物
學(xué)習(xí)──君子
師：人通過學(xué)習(xí)，豐富了自己，提高了自己，還可以彌補(bǔ)不足，那么對(duì)學(xué)習(xí)應(yīng)采取怎樣的態(tài)度和方法呢？
�。ㄉR背第四自然段。）師：這段講了幾層意思？分別用成語加以概括。
生14：三層。講的是學(xué)習(xí)要積累，要堅(jiān)持，要專一�？梢杂梅e少成多，鍥而不舍，專心致志來概括。
師：答得很棒。其他同學(xué)能不能再舉幾個(gè)成語？生4：第二個(gè)還可以用持之以恒來概括。
師：還有沒有其它的？生15：第二層還可以用堅(jiān)持不懈來概括。
師：很好�？磥淼诙䦟拥暮芎酶爬ㄊ遣皇�？我給同學(xué)們推薦幾個(gè)，第一層，聚沙成塔，集腋成裘。第三層可以用全神貫注，聚精會(huì)神。不過我覺得還是上位同學(xué)“專心致志”最好，有比較才有優(yōu)劣嘛。
這個(gè)討論就到這里，有興趣的同學(xué)課下再查查詞典，多了解幾個(gè)。時(shí)間關(guān)系不再多列舉。
下面思考：三層之間是什么關(guān)系？生：逐層深入。
師：積是基礎(chǔ)，由不知到知，由量變到質(zhì)變，是日積月累，就是堅(jiān)持，還要始終如一，不可浮躁，層層推進(jìn)�？纯催@段用了哪些比喻？這些比喻之間有什么聯(lián)系？
生13：“積累”一層用了四個(gè)比喻，“積土成山”“積水成淵”“不積跬步”“不積小流”正反對(duì)比，得出了一個(gè)小推論──積善成德，而神明自得，圣心備焉。
生14：用了四個(gè)比喻證明“學(xué)習(xí)要堅(jiān)持”，騏驥和駑馬相對(duì)，朽木和金石對(duì)比。
師：用騏驥和朽木論證了如果一暴十寒，那么──生：（齊）再簡單的知識(shí)也學(xué)不會(huì)。
生15：駑馬和金石的比喻則說明了如果持之以恒，再艱深的知識(shí)也可學(xué)會(huì)。
生14：蚓和蟹的比喻說明了專心的重要。學(xué)習(xí)要專心。師：同學(xué)們說的都很好。也都談到了一個(gè)問題，就是這段在比喻中還有正反對(duì)比論證，這種論證方法有什么好處？生12：正確的觀點(diǎn)鮮明。
師：對(duì)。對(duì)比中見真?zhèn)�，使正確的觀點(diǎn)顯得更正確，錯(cuò)誤的觀點(diǎn)更加明顯。
我們看全文用了約二十個(gè)比喻，從各個(gè)角度各個(gè)側(cè)面設(shè)喻，沒有煩瑣累贅的感覺。它在運(yùn)用比喻時(shí)手法極其靈活自然，生動(dòng)鮮明而無枯燥的學(xué)究氣。文中所用的喻體幾乎都是常見的、易懂的。這些仿佛信手拈來的通俗明了的比喻，都會(huì)使人自然而然地聯(lián)想到某些直觀淺近的形象事物，進(jìn)而連類比物，啟迪思考，接受作者所說的深刻道理。比喻的作用用一句話概括，大家填空：（板書：化 為，化 為）深入淺出，觀點(diǎn)鮮明。
生16：化抽象為具體，化深?yuàn)W為淺顯。師：深入淺出，觀點(diǎn)鮮明。
綜觀全文，此文是以荀子樸素的唯物主義為理論基礎(chǔ)的。他認(rèn)為人的聰明才智道德品質(zhì)并非先天固有，而是后天獲得的。因此，他特別重視學(xué)習(xí)。課文中“君子生非異也，善假于物也”就是他樸素的唯物主義思想的體現(xiàn)。
《勸學(xué)》“而”字用法歸納 篇5
知識(shí)目標(biāo)
1、了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義、作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述。
2、背誦全文。
能力目標(biāo)
1、學(xué)習(xí)本文比喻論證、對(duì)比論證的方法，提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。
2、掌握"絕、強(qiáng)、假、望、聞"五個(gè)多義詞的義項(xiàng)，積累四個(gè)通假字，三個(gè)文言虛詞。
德育目標(biāo)
明確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須"積累堅(jiān)持專一"的道理。
教學(xué)重點(diǎn)
1、比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系。
2、背誦全文，積累文言詞語。
教學(xué)難點(diǎn)
掌握全文比喻代議，寓議于喻及從正反兩方面反復(fù)論證的特點(diǎn)。
教學(xué)方法
1、提綱式教學(xué)法。以板書為提綱帶動(dòng)各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，利于學(xué)生背誦、理解。
2、點(diǎn)撥法與討論法相結(jié)合。分解比喻句含義，分析與中心論點(diǎn)的關(guān)系，教師示范分析第二段，用圖示法教會(huì)學(xué)生方法，然后以三人為一組用此方法解決其他句子的問題，訓(xùn)練學(xué)生的思維推理能力，提高他們認(rèn)識(shí)事物、分析事物的能力。
3、探究拓展法。設(shè)計(jì)一些探究性思考題目，如："《勸學(xué)》到底勸人們學(xué)什么？有人說，《勸學(xué)》是一篇具有濃厚人文特色的文章，始終把'人'放在重要位置上進(jìn)行論述。對(duì)此，你是如何認(rèn)識(shí)的？"等等，訓(xùn)練學(xué)生探究思維的能力，提高學(xué)生的思維品質(zhì)。
教具準(zhǔn)備
錄音機(jī)、教學(xué)磁帶、投影儀、多媒體CAI課件。
課時(shí)安排
2課時(shí)
教學(xué)步驟
預(yù)習(xí)提綱
1、朗讀課文，結(jié)合注釋，借助工具書，掌握重要詞語的音、形、義。
2、結(jié)合注釋，疏通文意。
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
作者簡介，解題。熟讀課文，把握文意。師生共同研習(xí)第1、2、3段，背誦1、2、3段。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)
培根說過，知識(shí)就是力量。高爾基有"書籍是人類進(jìn)步的階梯"的名言。那么，獲取知識(shí)的途徑是什么？答案只有一個(gè)，就是學(xué)習(xí)�？梢哉f，人的一生都處在不斷的學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)是人的一種本能。我們所要研究的，是如何把這種無意識(shí)的本能轉(zhuǎn)化為自覺的行為，大幅度地提高學(xué)習(xí)效率。這一點(diǎn)，古人已為我們指明了方向，兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性及學(xué)習(xí)應(yīng)有的方法、態(tài)度，是一篇鞭辟入里、膾炙人口的佳作。今天我們一起來學(xué)習(xí)這篇文章。（板書文題）
二、荀子簡介
學(xué)生讀注釋①，教師補(bǔ)充（多媒體顯示）：
荀子，名況，當(dāng)時(shí)人們尊稱他為荀卿，戰(zhàn)國末期趙國人。曾到齊國、秦國、楚國游學(xué)，韓非和李斯都是他的學(xué)生。
荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成為儒家中對(duì)立的兩派。他對(duì)儒家的復(fù)古保守傾向有所揚(yáng)棄，強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)的重要性，注意發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，重視教育的作用，強(qiáng)調(diào)教育功能的重要，這些都比前人的想法合理、進(jìn)步。
荀子的散文說理透徹，氣勢(shì)渾厚，語言質(zhì)樸，句法簡練綿密，多作排比，又善用比喻，素有"諸子大成"的美稱。
三、解題荀子塑像
《勸學(xué)》中的"勸"起統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。"勸"是"勸勉"的意思。繁體字"勸"是形聲字，凡是用"力"作形旁的字，多數(shù)有"勉勵(lì)"的意思，如"勵(lì)努"等，這是"勸"的本義。而現(xiàn)代漢語中，"勸"解釋為"勸阻"，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題的文章中，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。
四、熟讀課文，把握文意
1、聽錄音或教師范讀
2、檢查學(xué)生字詞積累情況
五、師生共同研習(xí)課文
1、研習(xí)第2段
�。�1）學(xué)生齊讀第2段。
�。�2）要求學(xué)生找出本段論述的事物及特點(diǎn)。
（3）上面提到的五個(gè)比喻都論述了學(xué)習(xí)的意義在于提高自己、改變自己。它們是平行并列的，還是依次排列的？請(qǐng)分析說明。
學(xué)生思考、討論。
明確：從論證思路可以看出，本段可分兩層：①人只要不斷學(xué)習(xí)，就能得到發(fā)展、提高；②人只有博學(xué)，才能增長知識(shí)，培養(yǎng)品德，鍛煉才干，即達(dá)到"知明而行無過。"這兩層非平行并列的，而是延伸拓展的。
�。�4）學(xué)生齊讀第2段，以詞語提綱為線索背誦第2段。
教師提示應(yīng)重點(diǎn)掌握的詞語：①②有③就④中。
2、研習(xí)第3段
�。�1）學(xué)生齊讀第3段，教案《‘教案’9、勸學(xué)教案》。
�。�2）要求學(xué)生找出本段最能說明作者觀點(diǎn)的一句話。
明確：君子生非異也，善假于物也。
提問：作者選哪些比喻來論證這一觀點(diǎn)的？在段落提綱的基礎(chǔ)上擴(kuò)展增附詞語提綱。
明確：跂而望登高博見
登高招見者遠(yuǎn)
順風(fēng)呼聞?wù)哒?/p>
假輿馬致千里
假舟輯絕江河
�。�3）要求學(xué)生模仿第2段的`思維推理模式，前后桌四人為一組討論分析本段的推理過程。
學(xué)生討論。
教師引申：在學(xué)習(xí)的過程中，我們每個(gè)同學(xué)都具有一定的外在環(huán)境和條件，有順境，有逆境。關(guān)鍵在于每個(gè)人自身的努力，發(fā)揚(yáng)主觀能動(dòng)精神，不但會(huì)利用現(xiàn)有的條件，而且要學(xué)會(huì)創(chuàng)造條件改造環(huán)境。英國首相丘吉爾本來口吃，后來成為演說家，就是把不利因素轉(zhuǎn)化為有利條件的一個(gè)典型例子。
�。�4）學(xué)生齊讀第3段，對(duì)照詞語提綱，嘗試背誦。
教師強(qiáng)調(diào)應(yīng)重點(diǎn)掌握的詞語：①跂②致③絕④假
3、學(xué)生朗讀2、3段，背誦1、2、3段。
六、布置作業(yè)
1、背誦課文。
2、完成練習(xí)二、三題。
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
師生共同研習(xí)第4段，背誦第4段；歸納總結(jié)本文的寫作特點(diǎn)；進(jìn)行探究性訓(xùn)練，提高學(xué)生的思維品質(zhì)。分類歸納文言知識(shí)，小結(jié)全文。
教學(xué)過程
一、檢查背誦
學(xué)生齊背一遍，再抽查兩名學(xué)生獨(dú)立背誦。
二、師生共同研習(xí)第4段
1、學(xué)生齊讀第4段。
2、請(qǐng)學(xué)生列出本段的詞語提綱，并用圖示法展示本段的推理過程。
學(xué)生討論分析。
教師明確
3、借助詞語提綱、思路推理圖示，學(xué)生按圖索驥，嘗試背誦。
教師提示應(yīng)重點(diǎn)掌握的詞語：①跬②鏤③一④焉⑤至
對(duì)"至"作重點(diǎn)分析：下面兩個(gè)句子中的"至"和"致"有何區(qū)別？
�、俟什环e跬步，無以至千里。
�、诩佥涶R者，非利足也，而致千里。
"至"在《說文解字》中本義是"鳥飛從高下至地也"，引申為"及，達(dá)到"，①句強(qiáng)調(diào)指出自身積累"跬步"達(dá)到的結(jié)果，用"至"突出了第4段的中心。"致"在《說文解字》中解釋為"送詣也，送而必至其處也。"含有"使…達(dá)到"的意思，②句強(qiáng)調(diào)"善假于物"的重要作用，用"致"恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了語意。
4、學(xué)生齊背第4段。
三、分析歸納本文的寫作特點(diǎn)
提問：本文作為一篇議論文，寫作特點(diǎn)是什么？
學(xué)生從課文中選擇相關(guān)句子作答。
明確：①比喻說理，形象透徹；②正反對(duì)比論證，靈活而富于變化；③氣勢(shì)充沛，說理流暢，多用對(duì)偶、排比句式。
要求學(xué)生在朗讀中反復(fù)體會(huì)。
四、探究性閱讀訓(xùn)練
1、提問：荀子主張"學(xué)不可以已"，這個(gè)"學(xué)"當(dāng)然指"學(xué)習(xí)"，但是他到底"勸"人們學(xué)習(xí)什么呢？
學(xué)生可能會(huì)回答：學(xué)習(xí)文化知識(shí)。
教師否定，點(diǎn)撥并引申：課文中，荀子說："君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。"從上句的"故"字看，這是荀子通過一組比喻得出的結(jié)論。從這一點(diǎn)看，荀子勸學(xué)是"勸"人們首先要學(xué)習(xí)做人。另外，"積善成德，而神明自德，圣心備焉"這一句同樣著眼于品德的養(yǎng)成。在荀子看來，學(xué)習(xí)可以改造人惡的本性，可以提高人的品德修養(yǎng)。所以，學(xué)習(xí)的對(duì)象是明確的，也就是品德的學(xué)習(xí)。
《勸學(xué)》中未選入本文的語句有"學(xué)惡乎始？惡乎終？曰…始乎為士，終乎為圣人君子之學(xué)也，以美其身"，這些語句也可以證明荀子勸勉人們學(xué)習(xí)就是讓人們完善自己，最終成為一個(gè)真正的人。歷史和現(xiàn)實(shí)無數(shù)的事實(shí)證明，只有立德才能立人，只有尚德才能治國。時(shí)至今日，先賢的宏聲巨音仍回響在現(xiàn)代都市和鄉(xiāng)村的上空，引領(lǐng)著人們求美、求善。以德治國，公民道德規(guī)范的實(shí)施不正印證了這一點(diǎn)嗎？劉海洋傷熊事件確實(shí)值得我們深思，讓我們深刻地領(lǐng)悟到現(xiàn)代教育的些許缺憾。
當(dāng)然，荀子講學(xué)習(xí)要積累、堅(jiān)持、專一的方法和態(tài)度，對(duì)我們學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)也具有啟發(fā)意義和指導(dǎo)作用。
2、提問：有人說，《勸學(xué)》是一篇具有濃厚人文特色的文章，從開篇到結(jié)尾始終把"人"放在重要的位置上進(jìn)行論述，"人"實(shí)質(zhì)上是本文反復(fù)詠唱的主旋律，透過文字，我們可以發(fā)現(xiàn)文中寫了哪些人呢？
學(xué)生明確："君子吾"。君子"博學(xué)而日參省乎己知明而行無過善假于物"；吾"嘗終日而思跂而望"，知道"不如須臾之所學(xué)登高之博見"，知道"登高而招順風(fēng)而呼假輿馬假舟楫"的效果，是"知假物"的人。但"吾"比"君子"低一個(gè)境界。
教師適當(dāng)引申：荀子認(rèn)為，人的本性是惡的，主張用教育來陶冶，用禮法來約束，才能抑"惡"揚(yáng)"善"，避"惡"就"善"，所以文中向我們展示了兩種不同境界的人，突出學(xué)習(xí)的重要性。
3、請(qǐng)把"蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功"兩句插到本文各自最適合的段落中去，并簡要說明理由。
學(xué)生思考。
教師略作解釋：冥冥：精誠專一，埋頭苦干。昭昭：明顯的樣子。惛惛：同"冥冥"。赫赫：顯著盛大的樣子。
�、塾袟l件去閱讀荀子的《勸學(xué)》全文。
《勸學(xué)》“而”字用法歸納 篇6
教學(xué)要求
1. 認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”“堅(jiān)持”“專一”的道理——只有這樣才能增長知識(shí)、發(fā)展才能、培養(yǎng)高尚的品德、獲得良好教養(yǎng)的途徑。
2. 了解本文比喻論證的寫法。
3. 掌握積累課文中文言虛實(shí)詞、古今字和通假字。
教學(xué)重點(diǎn)
探究詞義，學(xué)習(xí)比喻論證等的方法
教學(xué)難點(diǎn)
第1段。這一段是全文的總綱，其起句“學(xué)不可以已”似易而難，因?yàn)槿撌鼋园l(fā)源于此;其結(jié)句“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣”，明確地表示了作者反對(duì)儒家“生而知之”這一先驗(yàn)論的立場，聯(lián)
系荀子的基本哲學(xué)思想才能獲得比較透徹的理解。
教學(xué)過程：
1. 新課導(dǎo)入
同學(xué)們，也許我們有的同學(xué)不能真正理解學(xué)習(xí)的重要性;也許我們有的同學(xué)整天或冥思苦想，或埋頭看書，但效果不佳，因而苦愁沒有一個(gè)好的學(xué)習(xí)方法。今天我們學(xué)習(xí)荀子的《勸學(xué)》，它將告訴我們學(xué)習(xí)的意義和作用，告訴我們學(xué)習(xí)的方法和應(yīng)有的態(tài)度，希望大家能有所借鑒。
2. 解題
(1)《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫一個(gè)“勸”字，問道：這個(gè)字是什么意思?學(xué)生往往會(huì)不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個(gè)“學(xué)”，再問：“勸”是什么意思?學(xué)生才會(huì)領(lǐng)悟：原來它還有“勸勉”的意思。為什么要?jiǎng)駥W(xué)?
(2)作者介紹
荀子(約公元前313—前238)名況字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。
荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對(duì)迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>
荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻。《勸學(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。
“人性惡”之說，是作者勸學(xué)之因，學(xué)而知之，完善自我。
作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，論述了學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和態(tài)度。勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長知識(shí)、發(fā)展才能、培養(yǎng)高尚的品德、獲得良好教養(yǎng)的途徑。
3. 整體感知
課前同學(xué)們通過自讀、查找相關(guān)資料、研討和交流等途徑，已經(jīng)基本理解了這篇文章的大致內(nèi)容。我們來大聲齊讀課文，整體感知文章內(nèi)容。
朗讀要求：讀音準(zhǔn)確、斷句正確、感情充沛。
學(xué)生齊讀課文，教師評(píng)價(jià)。
4.質(zhì)疑，討論，分析
從朗讀這個(gè)角度看，同學(xué)們對(duì)這篇文章的內(nèi)容有了一定程度的理解。當(dāng)然，盡管如此，我們還不能說我們已經(jīng)讀懂了荀子的這篇文章�？赡芪覀冞�有一些難以解決的問題。下面請(qǐng)各小組把你們討論交流后把難以解決的`字、詞、句方面的問題提出來。我們一起來解決。
生質(zhì)疑。
師生共同討論解決。
(1) 實(shí)詞：勸、已、中、就、勵(lì)、疾、彰、假、致、絕、興、功、舍、一、躁;虛詞：于、而、焉
(2) 通假字：揉、知、暴、有、生
(3) 詞類活用：日、水、上、下、高
名詞作狀語：a.君子博學(xué)而日參省乎己b.上食埃土，下飲黃泉
名詞用作動(dòng)詞：a.假舟楫者，非能水也
形容詞作名詞：登高而招
(4) 古今譯義：博學(xué)、用心、爪牙、寄托
(5) 句式：
判斷句：雖有槁暴，不復(fù)挺者，揉使之然也。
登高而招，臂非加長也。
君子生非異也，善假于物也。
倒裝句：定語后置：蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。
介賓短語后置：青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。
冰，水為之，而寒于水。
5.問題探究
1) 文章的中心論點(diǎn)是什么?
明確：學(xué)不可以已。
2) 荀子在文章中是從哪幾個(gè)方面闡明“學(xué)不可以已”這個(gè)中心論點(diǎn)的?
明確：①從學(xué)習(xí)的意義方面。作者用了五個(gè)比喻論證，人如果要“知明而行無過”，就必須“博學(xué)而日參省乎己”，這樣才能提高自己。第一個(gè)比喻“青”出于藍(lán)，不能認(rèn)為它的意思是比喻學(xué)生超過老師。這是它作為成語后新產(chǎn)生的意思。本文中這個(gè)比喻和“冰寒于水”，說明事物經(jīng)過一定的變化，可以提高。“直木為輪”說明事物經(jīng)過一定的變化，還可以改變?cè)瓉淼臓顟B(tài)。這樣，三個(gè)比喻分了兩層意思。作者在這基礎(chǔ)上，用“故”歸納上文，又用了“木受繩則直”、“金就礪則利”兩個(gè)比喻作為事例，進(jìn)而推論出人必須通過學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無過”的境地。后面兩個(gè)比喻并列說明：肯下功夫，必見成效。它們是對(duì)后面推論的有力襯托。綜上所述，本段是從總論學(xué)習(xí)的重要性這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)的。
②從學(xué)習(xí)的作用方面。荀子用了5個(gè)比喻，論證了學(xué)習(xí)能彌補(bǔ)后天不足，并得到結(jié)論：君子的天賦本性和其他人并無異樣，而君子只所以能成為君子，是因?yàn)榫?ldquo;善假于物”，善于利用學(xué)習(xí)來彌補(bǔ)自己的不足。
開頭作者用“終日而思”，“不如須臾之所學(xué)”先來闡說，接著就用“揉而望”，“不如登高之博見”這個(gè)比喻，形象說明只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。為了把道理說得更透辟，作者順勢(shì)而下，連用“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假您現(xiàn)在閱讀的文章出自語文軒，我們的域名是舟楫”四個(gè)比喻，從見、聞、陸、水等方面闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助處界條件所起的重要作用，從而說明人借助學(xué)習(xí)，就能彌補(bǔ)自己不足，取得更顯著的成效。最后由此得出結(jié)論，君子所以能超越常人，并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而完全靠后天善于學(xué)習(xí)。綜上所述，本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)。
③從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度方面。荀子用了十個(gè)比喻從正反兩方面論證學(xué)習(xí)要平時(shí)逐步積累，要堅(jiān)持不懈，要用心專一。
作者先用兩個(gè)比喻，從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來的。接著又用“不積跬步”、“不積小流”兩個(gè)比喻從反面說明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個(gè)層次，說明學(xué)習(xí)要積累。下面就分兩層說明如何做到積累。作者用四個(gè)比喻正反對(duì)照：先用“騏驥”、“駑馬”對(duì)比，說明主觀條件的好壞，不是學(xué)習(xí)的決定因素，堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵;又用“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對(duì)照，說明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒，才會(huì)有所成就。這是本段第二個(gè)層次，說明做到積累就要堅(jiān)持不懈。最后一個(gè)層次，作者用蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對(duì)照，說明做到積累還要專一。后面兩個(gè)層次說明：做到積累的兩點(diǎn)保證，兩者缺一不可。綜上所述，作者在本段中又分三個(gè)層次，是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)的。
3)《勸學(xué)》全篇人文性很濃，從開篇到結(jié)尾始終講述“人”要怎樣。對(duì)此你怎么認(rèn)識(shí)?
明確：全篇寫了兩種“人”：一種是“君子”，一種是“吾”。
君子：“博學(xué)而日參省乎己”，“善假于物”，結(jié)果“知明而行無過”。
吾：“吾嘗終日而思”，“跂而望”得出“不如須臾之所學(xué)”。“登高之博見”，得出“假物”的好處，兩者相比，“君子”比“吾”高一個(gè)境界。
4)《勸學(xué)》這部古代作品為什么到今天還能有生命力?
明確：《勸學(xué)》是兩千多年前的著述，至今讀起來，仍覺得很有道理。雖然時(shí)代變了，學(xué)習(xí)的條件和環(huán)境都大大地變了，可是我們可以看出，荀子論述的基本規(guī)律，對(duì)今天的學(xué)習(xí)仍然有指導(dǎo)意義。而正因?yàn)樗呀?jīng)為兩千多年的實(shí)踐所驗(yàn)證，所以更具有權(quán)威性。
5)本文是闡述學(xué)習(xí)道理的議論文，通篇設(shè)喻，使所講道理形象生動(dòng)，深入淺出，既有說服力又有感染力。本文的設(shè)喻特點(diǎn)是什么?
明確：A.以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。如說明“學(xué)不可以已”之理，作者用了人們生活中常見的靛青色的提取，車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明，充分表達(dá)了“學(xué)不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深?yuàn)W為淺近，由感性到理性，令人心悅誠服。
B.設(shè)喻方式多樣：①正面設(shè)喻，如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”、“輮木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。②正反設(shè)喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過正反對(duì)照把所要說明的道理說得更具體明白。③反復(fù)設(shè)喻，如“跂而望”、“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，連用幾個(gè)不同的比喻，使讀者加深對(duì)道理的理解。
C.設(shè)喻與說理結(jié)合緊密，形式十分靈活：①有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”;“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。②有的先設(shè)喻，后引出道理，如第二段，作者先連用五個(gè)比喻，后引出“善假于物也”的道理。③有的先設(shè)喻，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證，如第三段第一層，作者先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個(gè)比喻從反面進(jìn)一步論證。
6)同學(xué)們學(xué)過了這篇哲理性很強(qiáng)的文章后，你對(duì)文章中哪些觀點(diǎn)比較認(rèn)同，你不贊同哪些，談一談感想。
7.課堂小結(jié)
同學(xué)們，兩千多年前的荀子在《勸學(xué)》全文中就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性，論述了環(huán)境能夠影響人的道理。我們大家要進(jìn)一步認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性，只有這樣，才能分清善惡，選擇環(huán)境，以利于自身發(fā)展。但是，我們還必須有超越荀子的想法和膽量，也就是通過學(xué)習(xí)，還要改變環(huán)境。
8.教后感
《勸學(xué)》“而”字用法歸納 篇7
[教學(xué)目標(biāo)]
1、積累文言詞語及重要的文學(xué)常識(shí)，積累成語，翻譯課文。
2、理解文章的內(nèi)容和主旨，背誦課文。
3、反復(fù)朗讀課文，揣摩文中言簡意豐，生動(dòng)傳神，富于情味的對(duì)話描寫，體會(huì)人物各自說話時(shí)語氣、神態(tài)和心理，分析人物性格特征。
4、明白后天學(xué)習(xí)的重要性，重視學(xué)習(xí)，養(yǎng)成讀書的好習(xí)慣。
[教學(xué)重點(diǎn)]
1、識(shí)記重點(diǎn)字詞，理解文章內(nèi)容。
2、學(xué)習(xí)運(yùn)用“吳下阿蒙”、“刮目相待”等成語。
[教學(xué)難點(diǎn)]
體會(huì)人物語言的情味，揣摩人物的性格特征。
[教學(xué)時(shí)數(shù)]
1課時(shí)。
[教學(xué)過程]
一、成語導(dǎo)入，激引興趣
提問“士別三日，刮目相看”的意思，那么同學(xué)們知道這個(gè)成語是最早描述的是哪個(gè)人物？（呂蒙），那么咱們今天就來學(xué)習(xí)《孫權(quán)勸學(xué)》一文，看看呂蒙是怎樣做到了“士別三日，刮目相看”？
二、題目、作家作品簡介
�。ㄒ唬┻@篇文章選自《資治通鑒》，由同學(xué)來介紹一下相關(guān)資料。[課本P112頁注釋]
1、《資治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國到五代共1362年的史實(shí)，人們可以從這本書所記載的豐富史料中，了解封建社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)等方面的狀況，得到寶貴的經(jīng)驗(yàn)，宋神宗以其“鑒于往事，有資于治道”，命名為《資治通鑒》，即為統(tǒng)治階級(jí)提供政治借鑒。司馬光編纂此書的目的就是為統(tǒng)治者治國提供歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。
2、司馬光（1019—1086）：字君實(shí)，北宋政治家、史學(xué)家。
（二）文中的幾個(gè)人物：孫權(quán)，字仲謀，三國時(shí)期吳國的國君。呂蒙，字子明，三國時(shí)期吳國的名將、魯肅，三國時(shí)吳國名將。字子敬，臨淮東城人。
�。ㄈ⿲懽鞅尘埃涸诘某啾谥畱�(zhàn)前后，孫權(quán)既要北拒曹操，又要防止劉備鳩占鵲巢，所以在招攬人才、鞏固勢(shì)力的同時(shí)，勸勉臣下讀書明理，提高自身素質(zhì)。孫權(quán)勸呂蒙注意學(xué)習(xí)的故事就發(fā)生在此時(shí)。
（四）題目解說：《孫權(quán)勸學(xué)》寫的就是呂蒙在孫權(quán)的勸說下多讀史書、兵書，其才略很快就有了驚人的長進(jìn)，令魯肅嘆服并與之“結(jié)友”的佳話。
那么，孫權(quán)究竟是怎樣勸呂蒙的呢？我們先來聽一聽錄音，初步了解一下文章的內(nèi)容；注意聽的時(shí)候要掌握字、詞的讀音，注意重音、停頓等朗讀技巧。
三、讀譯課文，理解文意
�。ㄒ唬┳x一讀
1、請(qǐng)一位同學(xué)朗讀課文，同學(xué)們聽是不是讀準(zhǔn)了字音、讀清了句讀。學(xué)生評(píng)議后，強(qiáng)調(diào)易錯(cuò)字音、難讀語句。
字音：卿（qīng）邪（yé）涉（shè）孰（shú）即更（gēng）刮目相待
幾種句式的朗讀：
主謂句中主語與謂語之間要停頓，如“權(quán)/謂呂蒙曰”，“蒙/辭以軍中多務(wù)”，“大兄/何見事之晚乎”；動(dòng)賓短語中動(dòng)詞與賓語之間要停頓，如“見/往事耳”；
四、字句
2、節(jié)奏，如“但當(dāng)/涉獵”，“與蒙/論議”，“士別/三日”，“結(jié)友/而別”，總之，朗讀時(shí)要以不讀破句為前提。
3、給課文畫上朗讀提示符號(hào)。（見課本記號(hào)）
4、齊讀課文，熟悉內(nèi)容。
�。ǘ┳g一譯
學(xué)生結(jié)合課下注釋讀文章，疏通文意，有疑問的劃出來。
1、文中出現(xiàn)的幾個(gè)古今異義詞
�、俨┦抗帕x：古代研究經(jīng)學(xué)的官職名稱今義：學(xué)位的一級(jí)
�、诘帕x：只，僅僅今義：轉(zhuǎn)折連詞，但是
③見古義：了解今義：看見
�、芗肮帕x：到了……的時(shí)候今義：以及
⑤過古義：到今義：經(jīng)過
�、薷黦ēng古義：重新今義：更改、更正
（或gèng更加）
2、重點(diǎn)句子的含義
�、倜赊o以軍中多務(wù)。（倒裝句）
理解：“蒙以軍中多務(wù)辭”，呂蒙用軍中事務(wù)多來推辭。以：拿，用，介詞。
�、诘�(dāng)涉獵，見往事耳。
理解：不過是要你廣泛瀏覽群書，了解往事罷了。
�、矍溲远鄤�(wù)，孰若孤？
理解：你說事務(wù)多，誰能像我（有那么多事務(wù)）？
�、芮浣裾卟怕�，非復(fù)吳下阿蒙！
理解：（從）你如今的才干和謀略（看），（你）不再是（當(dāng)初）吳下的那個(gè)學(xué)識(shí)尚淺的阿蒙了！
�、菔縿e三日，即更刮目相待。
理解：一個(gè)人跟你幾天不見面，（你）就要去掉老眼光重新看待他。
⑥大兄何見事之晚乎！
理解：兄長怎么認(rèn)識(shí)事物（或明白事理）這么晚啊！何：怎么，為何。
（三）說一說
請(qǐng)學(xué)生理一理文章的寫作思路，概括文章的故事情節(jié)。
本文主要講了孫權(quán)勸呂蒙學(xué)習(xí)，呂蒙聽勸開始學(xué)習(xí)，學(xué)業(yè)大有長進(jìn)的故事。全文緊緊圍繞一個(gè)“學(xué)”字來展開故事情節(jié)：、
孫權(quán)勸學(xué)（詳寫）——呂蒙就學(xué)（略寫）——魯肅贊學(xué)并與蒙結(jié)友（側(cè)面描寫）。學(xué)生根據(jù)這一思路再次朗讀課文，熟悉課文內(nèi)容。
�。ㄋ模┳h一議
整篇文章故事情節(jié)的展開都是通過人物對(duì)話來展現(xiàn)的，孫權(quán)為什么“勸”，是怎么“勸”的，“勸”的結(jié)果怎樣？那么請(qǐng)大家把人物對(duì)話部分先挑出來，然后體會(huì)一下人物各自說話時(shí)的語氣、神態(tài)和心理，揣摩人物的性格特征。
1、請(qǐng)找出孫權(quán)“勸”呂蒙學(xué)習(xí)的語句。
�。�1）卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)�。ń沂緦W(xué)習(xí)的必要性）
“不可不學(xué)！”應(yīng)該是怎樣的口氣？表現(xiàn)了怎樣的心理？
（用雙重否定的形式，語氣堅(jiān)決，表現(xiàn)了孫權(quán)對(duì)呂蒙要求嚴(yán)格，同時(shí)嚴(yán)厲中又可見朗讀時(shí)應(yīng)體現(xiàn)語重心長，諄諄告誡的口吻，“不可不學(xué)”應(yīng)重讀強(qiáng)調(diào)。）
�。�2）孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪？但當(dāng)涉獵，見往事耳。（揭示學(xué)習(xí)的目的、方法）“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪？”表達(dá)了人物怎樣的心態(tài)？
�。ā靶啊北硎痉磫栒Z氣，譯為“嗎”，強(qiáng)調(diào)并不是要呂蒙研究儒家經(jīng)典，當(dāng)專管經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官，而是有別的目的�！耙娡露睉�(yīng)重讀強(qiáng)調(diào)。同時(shí)聯(lián)系句意，隱隱可見孫權(quán)對(duì)呂蒙不聽勸誡的不悅神情和略帶責(zé)備的意味。朗讀時(shí)應(yīng)注意體現(xiàn)這一點(diǎn)。）
�。�3）卿言多務(wù)，孰若孤？（委婉批評(píng)，揭示學(xué)習(xí)的可能性）這是一個(gè)反問句，對(duì)呂蒙辭以多務(wù)的理由加以徹底否定。同時(shí)，運(yùn)用對(duì)比、反問，“孰若孤”要重讀強(qiáng)調(diào)，語重心長，言辭懇切。
孤常讀書，自以為大有所益。（現(xiàn)身說法，談讀書好處意在鼓勵(lì)呂蒙求學(xué)，）
（五）演一演
請(qǐng)三位同學(xué)分角色扮演孫權(quán)、呂蒙與魯肅，然后進(jìn)行對(duì)話表演。要注意模仿人物語氣，體會(huì)說話時(shí)人物的心境，演完后學(xué)生作點(diǎn)評(píng)。
五、課外延伸，體驗(yàn)反思
《勸學(xué)》“而”字用法歸納 篇8
教學(xué)目的
1、借鑒荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述。
2、掌握、積累“勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強(qiáng)、用”12個(gè)文言常用實(shí)詞；學(xué)習(xí)“于、者、而”3個(gè)文言常用虛詞；熟記“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）”等古今字和通假字。
3、理解從三個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的方法。
4、學(xué)習(xí)以喻代議、寓議于喻的設(shè)喻方法。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、 學(xué)習(xí)以喻代議、寓議于喻的設(shè)喻方法。
2、 掌握重要的文言虛詞和實(shí)詞。
教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)荀子的學(xué)習(xí)觀的理解。
第一教時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
1、提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的；
2、介紹作者、解題；
3、正字正音；
4、理解本文的重點(diǎn)文言虛實(shí)詞的意義和用法；
5、試譯難句。
教學(xué)過程
一、提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的。
二、預(yù)習(xí)檢查。
三、導(dǎo)入新課。
從初一學(xué)過的課文《為學(xué)》導(dǎo)入，指出它與本文都用設(shè)喻方法，講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。
四、作者介紹（結(jié)合注釋①）。
荀子（約公元前313—前238）名況字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。
五、解題。
《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。
六、指導(dǎo)學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問題。
1.對(duì)照注釋，借助字典，正字正音
輮róu通煣 有yòu通又 知zhì是“智”的古字 暴pù已是“曝”的古字 生xìng通性
2.給本課12個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈畫加注，理解它們的意義和用法。
3.結(jié)合“思考和練習(xí)”二，理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法：
4.學(xué)生試譯難句，教師點(diǎn)撥指正。
5.指名學(xué)生朗讀課文，其他學(xué)生聽讀，指出字音、語氣讀錯(cuò)的地方。
七、布置作業(yè)。
1.認(rèn)真閱讀注釋，正確理解課文中的通假字、重點(diǎn)文言常用虛實(shí)詞和難懂的句子。
2.書面作業(yè)：“思考和練習(xí)”二、三、四。
3.熟讀課文，初步自析課文，思考題：
�。�1）課文的三段各是從什么角度論述的？
�。�2）課文的每組比喻包含什么意思？它們之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系？
第二教時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
1、每組比喻的意義和內(nèi)在聯(lián)系；
2、論述中心的三個(gè)角度；
3、設(shè)喻的特點(diǎn)。
教學(xué)過程
一、檢查預(yù)習(xí)。
二、研讀課文。
圍繞三個(gè)問題討論：
第一題：作者是從哪幾個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的？
第二：題：本文的每組比喻包含什么意思？各組比喻之間在意義上育什么內(nèi)在聯(lián)系？
第三題：本文設(shè)喻有什么特點(diǎn)？
由學(xué)生分段試譯，試講，教師重點(diǎn)點(diǎn)撥。
1.結(jié)合課文段落層次分析，討論第一、二題：
本文第一句提出全文的中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已。接著圍繞這個(gè)中心論點(diǎn)分三段從三個(gè)不同角度進(jìn)行論述：
第一段作者用了五個(gè)比喻。
“青出于藍(lán)”、 “冰寒于水”，說明事物經(jīng)過一定的變化，可以提高。
“直木為輪”說明事物經(jīng)過一定的變化，還可以改變?cè)瓉淼臓顟B(tài)。
“木受繩則直”、“金就礪則利” 說明：肯下功夫。必見成效。
——推論出人必須通過學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無過”的境地。本段是從總論學(xué)習(xí)的重要性這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)的。
第二段作者用了五個(gè)比喻。
“跂而望”、“不如登高之博見”：只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。
“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個(gè)比喻，闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說明人借助學(xué)習(xí)，就能彌補(bǔ)自己不足，取得更顯著的成效。
——君子所以能超越常人，并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而完全靠后天善于學(xué)習(xí)。本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)。
第三段作者用了十個(gè)比喻。
從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來的�！安环e跌步”、“不積小流”從反面說明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個(gè)層次，說明學(xué)習(xí)要積累。
面就分兩層說明如何做到積累。
“騏驥”、“駑馬”對(duì)比，說明主觀條件的好壞，不是學(xué)習(xí)的決定因素，堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵；“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對(duì)照，說明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒，才會(huì)有所成就。說明做到積累就要堅(jiān)持不懈。
蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對(duì)照，說明做到積累還要專一。
——本段是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)的。
2.討論第三題：
（1）以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。
�。�2）設(shè)喻方式多樣：①正面設(shè)喻、②正反設(shè)喻、③反復(fù)設(shè)喻，
�。�3）設(shè)喻與說理結(jié)合緊密，形式十分靈活：
三、布置作業(yè)。
1.書面作業(yè)：“思考和練習(xí)”一；補(bǔ)充練習(xí)。
2背誦全文。
3、 用一個(gè)寓言故事；用五個(gè)以日常生活的事例作喻體的比喻
《勸學(xué)》“而”字用法歸納 篇9
上完文昌市比賽課《勸學(xué)》，我對(duì)自己在《勸學(xué)》一文的課堂教學(xué)進(jìn)行了深入的反思，結(jié)合自己在教學(xué)中存在的問題，我覺得有必要對(duì)這堂課的教學(xué)進(jìn)行剖析，以促進(jìn)自己向更高、更遠(yuǎn)、更有效的方向前行。
一、關(guān)于備課
拿到比賽課題、賽課的要求，心里挺緊張的，長年在高三，上的都是專題復(fù)習(xí)課，感覺自己已經(jīng)不懂得如何上課文，如何上好一節(jié)課。非常幸運(yùn)的是，在我茫然不知所措的時(shí)候，教研室主任邢老師給我指點(diǎn)迷津，教會(huì)我從宏觀上去把握一篇課文，告訴我如何指導(dǎo)學(xué)生學(xué)一篇課文。
勸學(xué)是必修二的課文，在備課之初，我沒有借用參考書，自己以學(xué)生的身份讀了三遍課文。第一遍讀感知課文，把課文里難讀的音、難懂的字詞勾畫出來；再讀第二遍疏通文意，調(diào)動(dòng)以往的積累，思考能否通過知識(shí)遷移解決費(fèi)解的字詞句；在解決疑難字句之后再讀第三遍，對(duì)整篇文章做出評(píng)價(jià)。根據(jù)賽課要求1課時(shí)，結(jié)合單元目標(biāo)和課后練習(xí)，確定課堂目標(biāo)和重難點(diǎn)。但是在實(shí)際操作過程中，發(fā)現(xiàn)如果根據(jù)傳統(tǒng)課堂的講法，1節(jié)課只能完成疏通課文的目標(biāo)，沒有辦法對(duì)課文的重難點(diǎn)——比喻論證的方法進(jìn)行透徹的講解分析。在反復(fù)的思考之下，決定不走傳統(tǒng)課堂字字落實(shí)路線，而是通過運(yùn)用導(dǎo)學(xué)案的方式，讓學(xué)生結(jié)合課文注釋提前預(yù)習(xí)，在課堂上解決比較難懂又沒有注釋的個(gè)別字詞句即可。所以最后定下的教學(xué)目標(biāo)是：
1、掌握文言重點(diǎn)字詞
2、學(xué)習(xí)本文比喻論證的方法
3、認(rèn)識(shí)本文對(duì)學(xué)習(xí)的意義、作用、態(tài)度、方法的論述，并用以指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)。設(shè)想的時(shí)間分配是，10分鐘對(duì)課文進(jìn)行梳理，20分鐘對(duì)比喻論證進(jìn)行分析，10分鐘留給學(xué)生背誦。
二、關(guān)于課堂
在導(dǎo)入環(huán)節(jié)，一開始處于緊張狀態(tài)，拋出問題“你們家長是如何勸你們學(xué)習(xí)的？”沒有給學(xué)習(xí)足夠的時(shí)間進(jìn)行討論，慌忙找兩個(gè)學(xué)生作答就草草總結(jié)，沒有達(dá)到導(dǎo)入的預(yù)期激趣效果。
課文梳理環(huán)節(jié)，我挑選了文中難懂的四個(gè)句子分析。
1、不復(fù)挺者，輮使之然也；
2、則知明而行無過矣；
3、非蛇鱔之穴無可寄托者；
4、蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。給學(xué)生總結(jié)了在疏通文言知識(shí)的時(shí)候可以采用的四種方法：
①看字形。
�、诳醋⑨�。
�、勐�(lián)系以往知識(shí)進(jìn)行積累。
�、苓w移成語。。
在這個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行的知識(shí)遷移都是學(xué)生以往學(xué)習(xí)過的，所以師生配合還算不錯(cuò)，有點(diǎn)小瑕疵是沒有讓學(xué)生動(dòng)筆做筆記。
課文分析環(huán)節(jié)，采用的方法是教師帶領(lǐng)學(xué)生精學(xué)第二段的比喻論證，看看荀子都運(yùn)用了哪些生動(dòng)形象的例子來說明“學(xué)不可以已”這個(gè)深刻的道理，學(xué)生再根據(jù)指導(dǎo)方法自學(xué)三四段，教師再進(jìn)行總結(jié)歸納全文的比喻論證。
預(yù)期設(shè)想是，因?yàn)檎n前預(yù)習(xí)，學(xué)生都能把第二段的五個(gè)比喻論證找出來：青出于藍(lán)、冰寒于水、輮以為輪、木受繩則直，金就礪則利；老師告訴學(xué)生荀子就是運(yùn)用了這幾個(gè)生動(dòng)形象的例子來說明學(xué)習(xí)可以提高、改變自己，進(jìn)而證明學(xué)習(xí)的重要性。精講完第二段，要求學(xué)生從三四段中任找一兩個(gè)比喻論證的例子，說說它們是從哪方面論述學(xué)習(xí)。但是在實(shí)際操作過程中卻出現(xiàn)了很多失誤。因?yàn)楹ε聲r(shí)間不夠，語速過快，沒有留給學(xué)生足夠探討的時(shí)間，就急著總結(jié)歸納，老師一直在課堂上講，學(xué)生就一直被牽著走，沒有把課堂交還給學(xué)生，倉促作結(jié)。
背誦環(huán)節(jié)，指導(dǎo)學(xué)生在理解課文的基礎(chǔ)上，掌握好背誦的方法進(jìn)行背誦。具體做法是在先在幻燈片上提示第二段落每一句的開頭和結(jié)尾的字，讓學(xué)生面對(duì)大屏幕第一次背誦，卡殼的地方再對(duì)照課文；第二次背誦時(shí)提示再精簡，只提醒開頭一個(gè)字；第三次背誦沒有提醒，檢查學(xué)生是否能夠背誦出來。這個(gè)環(huán)節(jié)學(xué)生狀態(tài)都不錯(cuò)，都能按照指導(dǎo)方法背誦，主動(dòng)起來背誦的學(xué)生完整背誦了第二段。
教完整堂課，有很多地方值得我去反思。
首先要檢討的是我的教學(xué)語言的凝練問題。身為語文教師，本身應(yīng)該在語言文字的體悟和運(yùn)用方面追求高精尖的要求。但是，因?yàn)槠綍r(shí)不大注重對(duì)自我的嚴(yán)格要求，甚至在平時(shí)課堂教學(xué)中率性隨心的習(xí)慣，導(dǎo)致教學(xué)語言的散亂，口語太多。
第二，沒有把課堂還給學(xué)生。整堂課都只想按自己設(shè)想去完成教學(xué)任務(wù)，不給學(xué)生思考空間，沒有讓更多的學(xué)生參與到課堂中來，沒有突出學(xué)生的主體性。教師一直在牽著學(xué)生走，學(xué)生被動(dòng)接受老師的思想，沒有充分表達(dá)自己見解和意愿的機(jī)會(huì)與權(quán)力。
第三，扮演課堂學(xué)習(xí)組織者的角色，卻沒有很好地組織學(xué)生對(duì)文章的各個(gè)層次思想進(jìn)行挖掘。一味為了完成教學(xué)目標(biāo)而進(jìn)行機(jī)械教學(xué)。沒有循序漸進(jìn)地引導(dǎo)學(xué)生一步步去挖掘文章的內(nèi)在思想，所以，對(duì)《勸學(xué)》一文中飽含的作者情感的挖掘和品悟基本上處于零狀態(tài)。
第四，心理素質(zhì)有待提高。課堂很倉促，教師很緊張，環(huán)節(jié)很松散，引導(dǎo)很生硬等等是自己上完課的最大感受。這些都和自己的心態(tài)有著很大的關(guān)系。過于緊張的心態(tài)讓自己在課堂上丟失了與學(xué)生之間的融洽配合，自己的優(yōu)勢(shì)完全沒有發(fā)揮出來。
總之，這堂比賽課上得不盡人意，甚至是一塌糊涂。雖然多少有失落，但是值得慶幸的是自己從中發(fā)現(xiàn)了的不足，正視不足，反思不足。教師影響學(xué)生是需要具備豐富的學(xué)識(shí)修養(yǎng)和獨(dú)特的人格魅力。在組織課堂教學(xué)的時(shí)候，也就是體現(xiàn)一個(gè)老師是否具備嫻熟的教學(xué)藝術(shù)的時(shí)候�；厥鬃约旱慕虒W(xué)生涯，不禁為自己知識(shí)的鄙薄而悲慨，為自己的教學(xué)態(tài)度感到羞愧。無論是基本功，還是品味能力，抑或是鉆研精神，求取能力，都讓我的慚愧萬分。
教學(xué)基本功的夯實(shí)，教學(xué)能力的全面提升，鉆研能力的提高，都將成為我教育之路上不斷奮斗的目標(biāo)，今后的教學(xué)路途中，我將扎扎實(shí)實(shí)，埋頭苦學(xué)，認(rèn)真鉆研，豐富教育教學(xué)的手段及藝術(shù)性，力爭盡快成長，不負(fù)使命。
《勸學(xué)》“而”字用法歸納 篇10
師：這幾天有個(gè)難題讓我吃不好睡不好，大家能幫我想想辦法么？師：什么事呢？我有個(gè)學(xué)生，他總是不肯下功夫?qū)W習(xí)，我勸他應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，他說自己的事很多，況且又不想當(dāng)學(xué)者，不學(xué)也罷。我很想好好跟他講講道理，可又不知該怎么說，大家看看我應(yīng)對(duì)他說些什么呢？師：東漢時(shí)，吳國的國君孫權(quán)也遇到這種情況，大家想不想知道他是怎么做的？ 學(xué)生回答。學(xué)生討論回答。 教師向?qū)W生求教，突出了學(xué)生在課堂中的主體地位，而且體現(xiàn)了學(xué)生式的老師這一課改精神。由此導(dǎo)入，引發(fā)學(xué)生求知欲。
師：我們已經(jīng)學(xué)過多篇文言文了，那對(duì)文言文我們應(yīng)該怎么學(xué)呢？誰來說說？ 學(xué)生回答。 學(xué)生參與學(xué)習(xí)目標(biāo)制定，益于激發(fā)學(xué)習(xí)興趣和積極性。教師對(duì)之進(jìn)行概括，或輔之以投影使之更明確。
一、讀課文
師：現(xiàn)在請(qǐng)大家各自大聲朗讀課文，不認(rèn)識(shí)的字查工具書，同時(shí)結(jié)合注解了解文章大致內(nèi)容。師：剛才大家讀過課文了，現(xiàn)在把書合上，看投影，然后各自大聲地流利地朗讀課文。師：大家讀得不錯(cuò)，現(xiàn)在能不能在大聲、流利 學(xué)生初讀課文，不認(rèn)識(shí)的字查工具書解決，結(jié)合注解粗知大意。學(xué)生再讀課文。 教師及時(shí)點(diǎn)撥作者及《資治通鑒》的有關(guān)常識(shí)。投影片展示無標(biāo)點(diǎn)符號(hào)之課文，訓(xùn)練學(xué)生斷句停頓之能力。教學(xué)千法讀為本。讀會(huì)字音、讀懂
的基礎(chǔ)上再加上個(gè)快速？試試看！師：我們來個(gè)比賽，看看誰能大聲、流利、快速地朗讀課文。 學(xué)生單讀、小組齊讀。 句意、讀品意味，真正用朗讀的方式讓學(xué)生理解課文的內(nèi)容和意蘊(yùn)。
二 合作探究、質(zhì)疑問難
師：大家讀得很好，我們借助各種參考資料繼續(xù)了解課文內(nèi)容，不懂的提出來互相研究，解決不了的一會(huì)兒提出來，我們共同研究；好的字詞句也畫下來，我們共同欣賞。師；誰來為大家講講這個(gè)故事？師：大家看看還有哪些地方要說說？ 學(xué)生討論、交流，互相質(zhì)疑問難。學(xué)生邊讀、邊議、邊圈點(diǎn)。學(xué)生講述課文內(nèi)容。學(xué)生對(duì)文中疑難提問；學(xué)生自答教師引導(dǎo)。 以學(xué)生自讀、發(fā)現(xiàn)、討論的活動(dòng)為主，還時(shí)間給學(xué)生、還主動(dòng)給學(xué)生、還思想給學(xué)生。培養(yǎng)學(xué)生不動(dòng)筆墨不讀書的習(xí)慣。若提不出問題，教師可就重點(diǎn)詞句之理解發(fā)問，避免疏漏，強(qiáng)化理解。
三 編課本劇，深入課文
師：課文有多處對(duì)話，但人物的神態(tài)、心理并未直接表現(xiàn)出來，現(xiàn)在，假如你是編劇，你怎么來編寫呢？假如讓你做演員，又該怎么樣？小組內(nèi)先試試。師：哪一組主動(dòng)來表演一下？師：通過朗誦、表演，你認(rèn)為文中的人物當(dāng)時(shí)神態(tài)和心態(tài)如何？師：你能不能用一句話來說說對(duì)文中任何一個(gè)人的看法？ 小組編劇、表演。學(xué)生選出代表進(jìn)行表演。學(xué)生發(fā)表各自的看法。學(xué)生討論發(fā)言。 發(fā)揮學(xué)生想象能力和創(chuàng)新精神，借此深入了解課文意蘊(yùn)，開闊學(xué)生學(xué)習(xí)課文之天地。讓學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主人對(duì)課文進(jìn)行品味。對(duì)學(xué)生的回答不要簡單地肯定或否定，鼓勵(lì)學(xué)生互相解答。
四、聯(lián)系課文，延伸拓展
師：學(xué)與不學(xué)，使呂蒙發(fā)生了巨大的變化，我們今天學(xué)習(xí)《孫權(quán)勸學(xué)》是為了什么呢？難道說只是為了知道古人的言行嗎？知道了這個(gè)故事，作為跨世紀(jì)的一代人，你從中得到什么啟示呢？可不可以跟大家說說？師：很多同學(xué)都談到了學(xué)習(xí)的重要性，那么古人在學(xué)習(xí)上還有哪些說法值得借鑒？師：現(xiàn)在，回顧一下課前我請(qǐng)大家?guī)兔鉀Q的問題，試著再幫我勸勸這位同學(xué)。師：我們應(yīng)該帶著問題走進(jìn)課堂，更應(yīng)該帶著深層次的問題走出課堂。根據(jù)你的理解和認(rèn)識(shí)，有沒有什么新問題呢？比方說——師：大家有興趣了解更多與孫權(quán)、呂蒙有關(guān)的事情嗎？課文與文學(xué)作品一樣么？讀書使人聰明，老師建議大家課后讀讀《三國演義》，從中了解那個(gè)英雄輩出的年代。 學(xué)生小組討論交流，然后進(jìn)行集體交流。學(xué)生聯(lián)系課文及與學(xué)習(xí)有關(guān)的名言和具體事例再次談自己的看法。學(xué)生提問。 學(xué)生在自主探索的過程中接受教育�？稍趯W(xué)生說的基礎(chǔ)上用投影展示。這一環(huán)節(jié)既是照應(yīng)，同時(shí)又是加深和強(qiáng)化，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的重要性有更深刻的認(rèn)識(shí)，讓他們自己教育自己。激發(fā)學(xué)生興趣，提出更多有價(jià)值的問題，達(dá)到延伸拓展的目的。 抓住時(shí)機(jī)鼓勵(lì)學(xué)生開展課外閱讀，自主解決問題，做到教是為了不教。
五 評(píng)議總結(jié)
師：大家這一節(jié)課一定有許多收獲，無論是課堂表現(xiàn)、問題回答，還是課文學(xué)習(xí)，能不能說出來，我們共同分享？ 學(xué)生就自己這堂課的表現(xiàn)發(fā)言。 教師可根據(jù)學(xué)生的話給予適當(dāng)肯定和總結(jié)，并升華德育教育。
作業(yè)
師：課后大家練習(xí)背默課文，讓它成為自己的知識(shí)儲(chǔ)備。另外，我們學(xué)過《方仲永》，大家一定還記得那個(gè)天才少年，那么，請(qǐng)以《方仲永巧遇呂蒙》為題，展開想象，寫篇作文，文體、字?jǐn)?shù)不限，只要你覺得表達(dá)出你的意思就行。 學(xué)生針對(duì)課文，結(jié)合自己的理解進(jìn)行作文，是對(duì)課堂所學(xué)知識(shí)的加深和鞏固。
板書設(shè)計(jì)
孫權(quán)勸學(xué)司馬光投影展示處
司馬光
重點(diǎn)字詞句
《資治通鑒》
板書主要內(nèi)容，盡可能做到簡潔明確，讓學(xué)生一目了然。
《勸學(xué)》“而”字用法歸納 篇11
文本解讀：
《勸學(xué)》節(jié)選自戰(zhàn)國后期最后一位儒學(xué)大師的作品《荀子勸學(xué)》。是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勉勵(lì)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的議論文。文章以樸素的唯物主義為理論基礎(chǔ)，旁征博引，娓娓說理。把深?yuàn)W的道理寓于大量淺顯貼切的比喻中，運(yùn)用比喻手法靈活自然，生動(dòng)鮮明。運(yùn)用鮮明的對(duì)比手法，強(qiáng)烈的反襯，增強(qiáng)了說理的分量。
教學(xué)設(shè)想：
根據(jù)學(xué)情和文本特點(diǎn)，在教學(xué)過程中，擬以誦讀為主要活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生以學(xué)習(xí)小組合作探討交流的方式落實(shí)課文內(nèi)容的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的自主能力。
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)與能力：掌握古文中的重點(diǎn)字詞;學(xué)習(xí)文本的主要觀點(diǎn)，領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)的能力。
2、過程和方法：學(xué)習(xí)本文的比喻論證的方法。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：理解、體會(huì)課文所論述的學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和態(tài)度，并運(yùn)用到自己的學(xué)習(xí)生活中去。
教學(xué)重難點(diǎn)：
掌握文言文中的重點(diǎn)字詞;學(xué)習(xí)《勸學(xué)》的主要觀點(diǎn)，領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)的能力;學(xué)習(xí)本文的比喻論證的方法。
教學(xué)過程：
一、激發(fā)興趣，導(dǎo)入新課 。
今天很偶然發(fā)現(xiàn)了一個(gè)有蘊(yùn)味的句子，可惜它是殘缺的，大家可嘗試將它補(bǔ)充完整。(投影殘句：可以使人免除人生的三大痛苦：貧窮、煩惱與孤獨(dú)。如工作、學(xué)習(xí)、奉獻(xiàn)等。)大家補(bǔ)充的都很有道理。對(duì)于同學(xué)們來說呢?關(guān)于學(xué)習(xí)的名言舉不勝舉，大家可以說說(指名交流)，今天，我們一起來聆聽一下兩千多年前的儒學(xué)大師荀子關(guān)于學(xué)習(xí)的諄諄教誨。它的題目是：《勸學(xué)》。(激發(fā)興趣，啟發(fā)談話，調(diào)動(dòng)學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，導(dǎo)入新課，使學(xué)生生產(chǎn)急于閱讀的欲望。)
二、美文品讀。
1.教師示范朗讀，掃清難點(diǎn)字音。提問學(xué)生題目的含義 。明確：《勸學(xué)》中的勸是勸勉之意，說明本文是一篇論說文，勸學(xué)即勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)。
2.學(xué)生自由朗讀，整體感知。用筆畫出找出文章的中心論點(diǎn)。并根據(jù)你對(duì)荀子的了解思考文章為什么會(huì)提出這一主張?(同桌間交流)
(板書：性惡論 學(xué)不可以已)
3.背誦第4段，同桌相互檢查。提問：這段主要論證的內(nèi)容是?
明確：論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。
4.齊聲朗讀第4段，讀后將開始學(xué)習(xí)小組學(xué)習(xí)活動(dòng)。各小組任務(wù)：①借助工具書和書中注釋，疏通第4段字詞句的解釋與翻譯。② 各小組匯總難點(diǎn)字詞句，老師講解。
三、問題探究。
學(xué)生齊讀，教師點(diǎn)撥，思考問題：這一段論述關(guān)關(guān)于學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度，用什么方法論述的?明確：比喻。
問：用了幾個(gè)比喻?分幾層論述?各是論述哪個(gè)方面的?明確：十個(gè)比喻。分三層論述，論述了(積累、堅(jiān)持、專心)?
每一層的比喻之間是什么關(guān)系?明確：對(duì)比關(guān)系。板書：正反對(duì)比設(shè)喻
積 第一層：積累--寫積與不積達(dá)到的不同的效果，積從正面論證，不積從反面論證，以此比喻說明人只有不斷的學(xué)習(xí)才能見識(shí)廣博
第二層：堅(jiān)持--寫舍與不舍達(dá)到的不同的效果，先從反面論證，舍會(huì)怎樣，再正面論述，不舍又會(huì)如何。以此比喻說明人只有堅(jiān)持才會(huì)有所成就
第 三層 ：專心--寫專與躁分別達(dá)到的不同的效果。蚯蚓的專是從正面論述，螃蟹的躁是從反面論述以此比喻說明，人只有專心一意才會(huì)有收獲。
提問：三層都采用了對(duì)比設(shè)喻的方法，這樣寫有什么好處呢?明確：使中心論點(diǎn)更生動(dòng)鮮明，增強(qiáng)文章的說服力和感染力。
聯(lián)系現(xiàn)實(shí)來小結(jié)： 去年我校高考狀元是洪漢寺，考取華中科技大學(xué)。他學(xué)習(xí)方法是什么呢?據(jù)他的班主任說：把平時(shí)做錯(cuò)題目整理在一本很厚的本子上，及時(shí)抽時(shí)間認(rèn)真思考這些錯(cuò)題，找出原因，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，舉一反三地思考類似的題目。這種學(xué)習(xí)方法他堅(jiān)持了三年，狀元就是這樣煉成了。之所以能成為狀元是因?yàn)樗龅搅塑髯铀岢珜W(xué)習(xí)的方法和態(tài)度：不斷反思，積累，堅(jiān)持
四、積累與提高。
我們很多同學(xué)喜歡在課外收集名人名言，詩詞對(duì)聯(lián)之類的，現(xiàn)在，我們就這積累、堅(jiān)持、專心各舉出一句名言警句或者對(duì)聯(lián)來。(學(xué)生答，教師私下也作準(zhǔn)備，以防學(xué)生答不上來)
(教師準(zhǔn)備)積累：海納百川，有容乃大;泰山不辭小土，方能成其大。
堅(jiān)持：貴有恒，何必三更睡五更起;最無益，莫過一日曝十日寒。
專心：人生有三只兔子不可追，少年時(shí)，課堂外的嬉戲玩耍，這只兔子不可追，它會(huì)帶給你荒廢的人生;青年時(shí)，校園外的功名利祿這只兔子不可追，它會(huì)帶給你虛榮的人生;中年時(shí)，社會(huì)上的燈紅酒綠這只兔子不可追，它會(huì)帶給你墮落的人生。這也告訴我們要專心：少年時(shí)，專心于讀書，青年時(shí)，專心于學(xué)業(yè)，中年時(shí)專心于家庭事業(yè)。
現(xiàn)在我們分角色背誦一下第四段：男生讀正面設(shè)喻的句子，女生讀反面設(shè)喻的句子。
總結(jié)：本文的中心論點(diǎn)是：學(xué)不可以已。因?yàn)閷W(xué)習(xí)的方法和態(tài)度，積累堅(jiān)持專心，所以，就是不能停。這樣，運(yùn)用了大量的比喻，采用正面設(shè)喻，反復(fù)設(shè)喻，正反對(duì)比設(shè)喻的方法論證了中心論點(diǎn)。
五、作業(yè)：背誦第3段。
板書設(shè)計(jì)：
勸學(xué)
觀點(diǎn)：學(xué)不可以已 性惡論
第四段：學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度 論證方法
積累 堅(jiān)持 專心 設(shè)喻 對(duì)比(反襯)
《勸學(xué)》“而”字用法歸納 篇12
教學(xué)目標(biāo)：
掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對(duì)比論證。
教學(xué)設(shè)想：
一、抓住文眼，定好教眼。中心論點(diǎn)是本文的文眼，它分三個(gè)分論點(diǎn)從三個(gè)角度論述、體現(xiàn)本文的思想性和邏輯性，這是本文的教學(xué)難點(diǎn)；比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系以及比喻論證，這是本文的教學(xué)重點(diǎn)。抓住提示論點(diǎn)的關(guān)鍵語句和用以論證的比喻，不僅可以明確本文論點(diǎn)和論證方法，揭示作品的思想性和.寫作特點(diǎn)，而且一些文言詞句的重要問題也可迎刃而解。
二、要求學(xué)生重點(diǎn)掌握的文言實(shí)詞和文言虛詞，先指導(dǎo)學(xué)生借助注釋、工具書，結(jié)合課文語境，理解其意義和用法，然后通過課堂點(diǎn)撥、課后“練習(xí)”、補(bǔ)充練習(xí)以及熟讀、背誦等反復(fù)訓(xùn)練，才能切實(shí)掌握。
教學(xué)時(shí)數(shù)：二課時(shí)
教學(xué)過程：
一、提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的。
二、預(yù)習(xí)檢查。
三、導(dǎo)入新課。
從初一學(xué)過的課文《為學(xué)》導(dǎo)入，指出它與本文都用設(shè)喻方法，講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。
四、作者介紹（結(jié)合注釋①）：
荀子（約公元前 313—前 238），是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對(duì)迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>
荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的>論文，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻�！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。
五、解題
《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫一個(gè)“勸”字，問道：這個(gè)字是什么意思？學(xué)生往往會(huì)不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個(gè)“學(xué)”，再問：“勸”是什么意思？學(xué)生才會(huì)領(lǐng)悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”。接著就講：“勸”的繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思，如“勵(lì)”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。
六、指導(dǎo)學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問題
1.對(duì)照注釋，借助字典，正字正音
第一組：通假字
�。�1）輮róu通煣 有yòu通又 知zhì是“智”的古字 暴pù是“曝”的古字（通假字與本字同音；含音相近）
�。�2）生xìng通性（古音聲母韻母相同）
第二組：其他易寫錯(cuò)讀錯(cuò)字
中 zhòng 礪 lì 參 cān省 xǐng 跂 qì 臾 yú 螯 áo
2.給本課 12 個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈畫加注，理解它們的意義和用法。
3.復(fù)習(xí)初中知識(shí)，學(xué)生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法：
于
（1）介詞，從。雖然，受地于先王，終原守之。/ 青，取之于藍(lán)。
（2）介詞，比。苛政猛于虎也。/ 而青于藍(lán)。
�。�3）介詞，向。告之于帝。/ 君子性非異也，善假于物也。
者
（1）特殊指示代詞，組成名詞性結(jié)構(gòu)，表示“……的人或事物”。
有蔣氏者，專其利三世矣。/ 假舟揖者，非能水也。
�。�2）表示略作停頓，并提示下面要說的原因。
而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。
雖有槁暴，不復(fù)挺者，使之然也。
而
�。�1）連詞：并列關(guān)系。君將哀而生之乎。/ 知明而行無過矣。
�。�2）連詞：修飾關(guān)系。潭西南而望。/ 吾嘗終日而思矣。
�。�3）連詞：轉(zhuǎn)折關(guān)系。舟已行矣，而劍不行。
假輿馬者，非利足也，而致千里。
�。�4）連詞：順接關(guān)系。一鼓作氣，再而衰，三而竭。
積善成德，而神明自得，圣心備焉。
4.學(xué)生試譯難句，教師點(diǎn)撥指正。
�。�1）君子曰：學(xué)不可以已�！熬印笔且粋�(gè)合成雙音詞�！翱梢浴痹诠艥h語中是兩個(gè)單音詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“可以、用它”的意思。在本文具體語境中，“以”已失去介詞的作用，只協(xié)調(diào)音節(jié)。因此，這兩個(gè)詞中只有“可”有意義，與現(xiàn)代漢語的“可以”差不多；它還表示情理上應(yīng)當(dāng)如此，可譯為“應(yīng)該”。全句譯為：有學(xué)問有修養(yǎng)的人說，學(xué)習(xí)是不應(yīng)該（可以、能夠）停止的。
（2）木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。句中兩個(gè)“中”作動(dòng)詞，“符合”的意思�！袄K”指木工取直用的墨線，這個(gè)詞的意義現(xiàn)在已擴(kuò)大，泛指各種繩索。“輮”和“為”是兩個(gè)動(dòng)詞，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現(xiàn)作“揉”，解釋“使……彎曲”�！盀椤保龀�。“以”在兩個(gè)動(dòng)詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結(jié)果，作連詞用，譯作“而”。全句譯為：（一塊）木材直得合乎（木匠拉直的）墨線，假如使它彎曲而成為車輪，它的.弧度（就可以）符合圓規(guī)（畫的圓圈）。
�。�3）積善成德，而神明自得，圣心備焉。句中“神明”即“神靈”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是現(xiàn)代漢語中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示因果關(guān)系的連詞。這句譯為：積累善行養(yǎng)成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了。
（4）假舟楫者，非能水也，而絕江河。句中“舟楫”是合成雙音詞，偏義復(fù)詞，聯(lián)系上下文，偏指舟�！八保~用如動(dòng)詞，“游泳”。“絕”是會(huì)意字，意思是人用刀橫斷絲織品，“絕江河”很像橫斷水流，所以“絕”申為“橫渡”�！敖印惫湃藢Ｖ搁L江、黃河，現(xiàn)在的詞義擴(kuò)大了，泛指一切江、河。全句譯為：借助船只的人，并不是能游泳，但是能橫渡江河。
�。�5）蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。句中兩個(gè)“之”是定語后置的標(biāo)志�！白ρ馈痹诒疚闹惺莾蓚�(gè)單音詞，它們的本義是爪子、牙齒。后來形成褒義的比喻義：幫手、武士；現(xiàn)代又轉(zhuǎn)為貶義的比喻義：幫兇、走狗，詞義的感情色彩有了變化�！皬�(qiáng)”，堅(jiān)硬的意思�！吧稀�、“下”方位詞作狀語，“向上”、“向下”�！包S泉”是特殊的單純雙音詞�！坝眯摹辈皇呛铣呻p音詞，“用”是引介原因的介詞，譯作“由于、因?yàn)椤�、“心”是“心思”的意思�！耙弧�，作形容詞，專一的意思。全句譯為：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅(jiān)硬的筋骨，（卻能）上吃泥土，下飲地下水，（這是）由于心思專一（的緣故）。
5.指名學(xué)生朗讀課文，其他學(xué)生聽讀，指出字音、語氣讀錯(cuò)的地方。
《勸學(xué)》“而”字用法歸納 篇13
教學(xué)設(shè)想：
本單元是“獲得教養(yǎng)的途徑”大板塊，下分兩個(gè)小版塊：“獲得教養(yǎng)的途徑”“經(jīng)典的力量”。“獲得教養(yǎng)的途徑”意在關(guān)心下一代的成長，讓學(xué)生知道讀書學(xué)習(xí)的重要，以及如何通過閱讀經(jīng)典獲得教益。從獲取知識(shí)和能力的層面上，學(xué)會(huì)恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)思想，學(xué)習(xí)樸素的文風(fēng)。
本文來自第一小板塊“求學(xué)之道”，這個(gè)板塊有兩篇文言文《勸學(xué)》《師說》�！秳駥W(xué)》主要知道學(xué)習(xí)對(duì)成長的重要，《師說》拜師對(duì)成長的重要。既是文言文，本文又是學(xué)生進(jìn)入高中后第一次接觸文言文，還是要突出基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)。
教學(xué)要求與目標(biāo)：
1、學(xué)習(xí)設(shè)喻論證的方法和“對(duì)舉”的行文方式。
2、了解荀況關(guān)于學(xué)習(xí)意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1、識(shí)記重點(diǎn)文言實(shí)詞、虛詞。
2、理解論述的角度和設(shè)喻的幾種形式。
3、熟練背誦課文。
教學(xué)方法：
本文的可讀性很強(qiáng)，易于成誦，宜采用誦讀教法。誦讀要多次進(jìn)行，一次比一次要求更高：開始照課本朗讀，要求字音無誤，節(jié)奏鮮明，讀得順暢；繼此再讀，要求在粗知大意的基礎(chǔ)上能大體成誦；最后，經(jīng)過分析、思考，要求領(lǐng)悟文章的基本內(nèi)容，達(dá)到熟練地背誦全文。
為了使誦讀收到實(shí)效，首先要善于根據(jù)課文內(nèi)容和寫法上的一些特點(diǎn)，啟發(fā)學(xué)生的興趣。使學(xué)生產(chǎn)生自覺誦讀的要求；其次，在誦讀練習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)難點(diǎn)時(shí)，要指示學(xué)生運(yùn)用各種記憶的因素去解決它們，堅(jiān)持做到當(dāng)堂成誦。
課時(shí)安排：3教時(shí)
第一課時(shí)：以檢查預(yù)習(xí)方式統(tǒng)攝全文；作者簡介；誦讀第1，2段。
第二課時(shí)：誦讀第3段；總結(jié)全文。
第三課時(shí)（前半課時(shí)）：背誦默寫全文。作業(yè)并檢查糾正（注：后半課時(shí)用于預(yù)習(xí)《師說》。）
第一課時(shí)
內(nèi)容：以檢查預(yù)習(xí)方式統(tǒng)攝全文；作者簡介；誦讀第1，2段。
過程：
一、導(dǎo)入
識(shí)字，不等于有知識(shí)；有知識(shí)，不等于有教養(yǎng)。為什么人需要在學(xué)習(xí)中不斷地反省自己的行為?為什么要從師問道?為什么要閱讀經(jīng)典杰作?怎樣才能成為一個(gè)有教養(yǎng)的人?現(xiàn)在，是我們深入思考這些問題的時(shí)候了。今天我們開始學(xué)習(xí)“獲得教養(yǎng)的途徑”這個(gè)板塊。學(xué)習(xí)這個(gè)單元，注意從經(jīng)典中獲得教益，學(xué)習(xí)思想觀點(diǎn)的表達(dá)，學(xué)習(xí)樸素的文風(fēng)，學(xué)習(xí)生動(dòng)、清晰地闡述抽象的道理。這節(jié)課我們學(xué)《勸學(xué)》。
二、檢查預(yù)習(xí)
�。�1）將下列各字的拼音寫在課文中該字下面：
輮（ ） 雖又（ ） 槁（ ）暴（ ） 礪（ ） 參（ ）省 （ ）乎己 知（ ）明 跂（ ） 生（ ）非異也 跬（ ） 驥（ ） 駑（ ） 鍥（ ） 鏤（ ） 螯（ ）
（2）聽寫：
三、簡介作者
荀子（約前313──前238），名況，時(shí)人尊稱為荀卿，漢代著述又稱孫卿。趙國人。曾游學(xué)于齊，在齊國稷下（今山東臨淄西北）任祭酒（官名）；后去楚國，晚年定居該地，從事著述。韓非和李斯都是他的學(xué)生。著有《荀子》，現(xiàn)存32篇。
荀子和孟軻雖然同屬于儒家學(xué)術(shù)的派別，但他在性善說上和孟子恰好相反，孟子認(rèn)為“人之初性本善”；荀子認(rèn)為“人之初性本惡”，“其善者偽也”，要通過后天學(xué)習(xí)、反省才能夠棄惡為善。
四、誦讀第1段，并理解積累
1、誦讀
2、和周圍同學(xué)合作，交流下列詞語的意思：
勸學(xué)——已——于（1）——于（2）——于（3）——以為——有——暴——“木受繩”二句──把省略的意思找出來。
勸學(xué)—— 《勸學(xué)》本文是原文的節(jié)選，原文比較長，本文選了前面的部分內(nèi)容。
已——
于（1）——
于（2）——
于（3）——
有——
暴——
日——
3、解決疑難
4、學(xué)生練習(xí)翻譯
5、文理分析。
第一步：找觀點(diǎn)
提問：這段話中哪句子是表述作者觀點(diǎn)的？
第二步：弄清設(shè)喻的內(nèi)涵
提問：這段話中的設(shè)喻可分幾組？
這幾組設(shè)喻從總體上看，說明什么道理？
6、試背誦
先自讀兩遍，然后檢查試背。
7、學(xué)生齊背一遍
四、誦讀第2段，并理解積累
1、指名讀
要求注意某一節(jié)拍之中有些字之間有極短暫的停頓
吾嘗終日而思矣，不知須臾之所學(xué)也。
登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)。
君子生非異也，善假于物也。
2、齊讀
3、和周圍同學(xué)合作，交流下列詞語的意思：
而1——而2——而3——而4——而5——而6——而7——而8
“彰”──
“利足”──
“致”──
“能水”──
4、解決疑難
5、學(xué)生練習(xí)翻譯
6、文理分析
教師提問：本段有哪些設(shè)喻，先一一列舉出來。
起句和結(jié)句是怎樣的關(guān)系？
請(qǐng)歸納本段大意：
7、熟練地背誦這一段。
8、作業(yè)：看讀本中的文言文
第二課時(shí)
內(nèi)容：誦讀第3段；總結(jié)全文。
教學(xué)過程：
一、背誦1、2段
二、指名翻譯1、2段
三、誦讀第3段，并理解積累
1.、指名讀（要求注意某一節(jié)拍之中有些字之間有極短暫的停頓）
先劃分下列句子的節(jié)奏：
蚓無爪牙之利
非蛇鱔之穴無可寄托者
2、齊讀
3、和周圍同學(xué)合作，交流下列詞語的意思：
“興焉”“生焉”“備焉”的“焉”——“無以”——致千里——至千里——“蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”——句式有何特點(diǎn)——“上”“下”——“躍”“駕”
“興焉”“生焉”“備焉”的“焉”——
“無以”——
而致千里—— 無以至千里——
“蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”——
“上”“下”——
“躍”“駕”——
4、解決疑難
5、學(xué)生翻譯
6、層次分析
第一層
第二層
第三層
7、概括本段主旨后，熟練地背誦這一段。
主旨是：
8、先背誦本段，再背誦全文。
四、總結(jié)全文。
1、思想內(nèi)容。
總結(jié)方式：先列出各段的論點(diǎn)（分論點(diǎn)）；再分析這些論點(diǎn)跟“學(xué)不可以已”這句話（中心論點(diǎn)）的關(guān)系，指出分論點(diǎn)就是中心論點(diǎn)的論據(jù)，最后列表說明。
中心論點(diǎn)
分論點(diǎn)之一
分論點(diǎn)之二
分論點(diǎn)之三
2、探討：和周圍同學(xué)交流討論——作者的思想觀點(diǎn)和他的“性惡”說有什么聯(lián)系嗎？
3、本文運(yùn)用設(shè)喻論證是非常明顯的，學(xué)生討論：
�。�1）從本文看，運(yùn)用設(shè)喻的基本原則是什么？
�。�2）本文在設(shè)喻的運(yùn)用上有哪些特點(diǎn)？
4、本文在句式上還使用了對(duì)舉的手法，請(qǐng)舉例說明。
說明：對(duì)舉是一種行文方式，就是將有關(guān)的兩個(gè)事物（包括同類事物和相反事物）同時(shí)舉出，其句子構(gòu)造也相同或大體相同。
學(xué)生舉例
討論對(duì)舉的作用
五、作業(yè)。
背誦課文、.完成課后練習(xí)。
第三課時(shí)
內(nèi)容：背誦默寫全文。作業(yè)并檢查糾正（注：后半課時(shí)用于預(yù)習(xí)《師說》。）
教學(xué)過程：
一、檢查背誦。
方式：全班齊背一遍；聽教師背誦一遍，指出背錯(cuò)的地方（故意弄錯(cuò)，至多三處）；學(xué)生互查。
二、當(dāng)場默寫課文
二、完成練習(xí)并檢查糾正
三、預(yù)習(xí)《師說》
《勸學(xué)》“而”字用法歸納 篇14
一、提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的。
二、預(yù)習(xí)檢查。
三、導(dǎo)入新課。
從初一學(xué)過的課文《為學(xué)》導(dǎo)入，指出它與本文都用設(shè)喻方法，講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。
四、作者介紹（結(jié)合注釋①）。
荀子（約公元前313—前238）名況，字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于山東蘭陵。
荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對(duì)迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>
荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻�！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。
五、解題。
《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫一個(gè)“勸”字，問道：這個(gè)字是什么意思？學(xué)生往往會(huì)不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個(gè)“學(xué)”，再問：“勸”是什么意思？學(xué)生才會(huì)領(lǐng)悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”。接著就講：“勸”的繁體字“勤”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思，如“勵(lì)”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。
六、指導(dǎo)學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問題。
1.對(duì)照注釋，借助字典，正字正音
第一組：通假字
（l）有yòu通又知zhì是“智”的古字暴pù已是“曝”的古字
�。ㄍ僮峙c本字同音；含音相近）
�。�2）乎hū通于（古音聲母韻母相同）
（3）生xìng通性（古音聲母韻母相同）
第二組：其他易寫錯(cuò)讀錯(cuò)字
中zhōng礪lì參cān省xíng跂qì臾yú螯áo
2.給本課12個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈畫加注，理解它們的意義和用法。
3.復(fù)習(xí)初中知識(shí)，綜合“思考和練習(xí)”二，學(xué)生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法：
虛詞：而溫故而知新
于雖然，受地于先王，愿終守之介詞：從青取之于藍(lán)
苛政猛于虎介詞：比而青于藍(lán)
告之于帝介詞：向君子生非異也，善假于物也
者有蔣氏者，特殊指示代詞，組成名詞性結(jié)構(gòu)，表示“……的人或事物”假舟楫者，非能水也
而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也
表示略作停頓，并提示下面要說明原因雖有槁暴，不復(fù)挺者，使之然也
而君將哀而生之乎連詞：并列關(guān)系知明而行無過矣
潭西南而望連詞：修飾關(guān)系吾嘗終日而思矣
舟已行矣，而劍不行連詞：轉(zhuǎn)折關(guān)系
假輿馬者，非利足也，而致千里
一鼓作氣，再而衰，三而竭連詞：順接關(guān)系積善成德，而神明自得，圣心備矣
4.學(xué)生試譯難句，教師點(diǎn)撥指正。
�。�1）君子曰：學(xué)不可以已�！熬印笔且粋�(gè)合成雙音詞�！翱梢浴痹诠艥h語中是兩個(gè)單音詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“可以、用它”的意思。在本文具體語境中，“以”已失去介詞的作用，只協(xié)調(diào)音節(jié)。因此，這兩個(gè)詞中只有“可”有意義，與現(xiàn)代漢語的“可以”差不多；它還表示情理上應(yīng)當(dāng)如此，可譯為“應(yīng)該”。全句譯為：有學(xué)問有修養(yǎng)的人說，學(xué)習(xí)是不應(yīng)該（可以、能夠）停止的。
�。�2）木直中繩，以為輪，其曲中規(guī)。句中兩個(gè)“中”作動(dòng)詞，“符合”的意思�！袄K”指木工取直用的墨線，這個(gè)詞的意義現(xiàn)在已擴(kuò)大，泛指各種繩索�！拜姟焙汀盀椤笔莾蓚�(gè)動(dòng)詞，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現(xiàn)作“揉”，解釋“使……彎曲”。“為”，做成�！耙浴痹趦蓚�(gè)動(dòng)詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結(jié)果，作連詞用，譯作“而”。全句譯為：（一塊）木材直得合乎（木匠拉直的）墨線，假如使它彎曲而成為車輪，它的孤度（就可以）符合圓規(guī)（畫的圓圈）。
�。�3）積善成德，而神明自得，圣心備焉。句中“神明”即“神靈”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是現(xiàn)代漢語中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示困果關(guān)系的連詞。這句譯為：積累善行養(yǎng)成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了。
�。�4）假舟楫者，非能水也，而絕江河。句中“舟揖”是合成雙音詞，偏義復(fù)詞，聯(lián)系上下文，偏指舟�！八�，名詞用如動(dòng)詞，“游泳”�！敖^”是會(huì)意字，從“纟”，從“刀”，從“卩”（象人形），意思是人用刀橫斷絲織品，“絕江河”很像橫斷水流，所以“絕”引申為“橫渡”。“江河”古人專指長江、黃河，現(xiàn)在的詞義擴(kuò)大了，泛指一切江、河。全句譯為：借助船只的人，并不是能游泳，但是能橫渡江河。
�。�5）蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。句中兩個(gè)“之”是定語后置的標(biāo)志�！白ρ馈痹诒疚闹惺莾蓚�(gè)單音詞，它們的本義是爪子、牙齒。后來形成褒義的比喻義：幫手、武士；現(xiàn)代又轉(zhuǎn)為貶義的比喻義：幫兇、走狗，詞義的感情色彩有了變化。“強(qiáng)”讀qiáng，堅(jiān)硬的意思�！吧稀�、“下”方位詞作狀語，“向上”、“向下”。“黃泉”是特殊的單純雙音詞�！坝眯摹辈皇呛铣呻p音詞，“用”是引介原因的介詞，譯作“由于、因?yàn)椤薄ⅰ靶摹笔恰靶乃肌钡囊馑��！耙弧�，作�?dòng)詞，專一的意思。全句澤為：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅(jiān)硬的筋骨，（卻能）上吃泥土，下飲地下水，（這是）由于心思專一（的緣故）。
5.指名學(xué)生朗讀課文，其他學(xué)生聽讀，指出字音、語氣讀錯(cuò)的地方。
七、布置作業(yè)。
1.認(rèn)真閱讀注釋，正確理解課文中的通假字、重點(diǎn)文言常用虛實(shí)詞和難懂的句子。
2.書面作業(yè)：“思考和練習(xí)”二、三、四。
3.熟讀課文。
4.初步自析課文，思考題：
�。�1）課文的三段各是從什么角度論述的？
�。�2）課文的每組比喻包含什么意思？它們之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系？
《勸學(xué)》“而”字用法歸納 篇15
教學(xué)要求與目標(biāo)：
1.學(xué)習(xí)設(shè)喻論證的方法和“對(duì)舉”的行文方式。
2.了解荀況關(guān)于學(xué)習(xí)意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1.識(shí)記重點(diǎn)文言實(shí)詞、虛詞。
2.理解論述的角度和設(shè)喻的幾種形式。
3.熟練背誦課文。
教學(xué)方法：
本文的可讀性很強(qiáng)，易于成誦，宜采用誦讀教法。誦讀要多次進(jìn)行，一次比一次要求更高：開始照課本朗讀，要求字音無誤，節(jié)奏鮮明，讀得順暢；繼此再讀，要求在粗知大意的基礎(chǔ)上能大體成誦；最后，經(jīng)過分析、思考，要求領(lǐng)悟文章的基本內(nèi)容，達(dá)到熟練地背誦全文。這種誦讀式的教學(xué)，跟先前書塾的死記硬背是有著實(shí)質(zhì)上的區(qū)別的。
為了使誦讀收到實(shí)效，首先要善于根據(jù)課文內(nèi)容和寫法上的一些特點(diǎn)，啟發(fā)學(xué)生的興趣。使學(xué)生產(chǎn)生自覺誦讀的要求；其次，在誦讀練習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)難點(diǎn)時(shí)，要指示學(xué)生運(yùn)用各種記憶的因素去解決它們，毫不動(dòng)搖地要堅(jiān)持做到當(dāng)堂成誦；最后，教師要給學(xué)生示范背誦，必要時(shí)還可以逐句地領(lǐng)讀。
誦讀練習(xí)可以分段、分層地進(jìn)行，但最后一定要連貫地背誦全文。
課時(shí)安排：
第一課時(shí)：以檢查預(yù)習(xí)方式統(tǒng)攝全文；作者簡介；誦讀第1，2段。
第二課時(shí)：誦讀第3段；總結(jié)全文。
第三課時(shí)（前半課時(shí)）：連貫背誦全文。（注：后半課時(shí)用于預(yù)習(xí)《師說》。）
預(yù)習(xí)安排
1.將下列各字的拼音寫在課文中該字下面：
輮（rou）雖又（you）槁（gǎo）暴（pu）礪（li）參（cān）�。▁ǐng）乎己知（zhi）明跂（qi）生（xing）非異也跬（kuǐ）驥（ji）駑（nu）鍥（qie）鏤（lou）螯（ao）
2.朗讀全文至少二遍。
3.從課文中找出幾句話作為你學(xué)習(xí)上的格言，抄在筆記本上，加以體會(huì)。
第一課時(shí)
教學(xué)過程
一、檢查預(yù)習(xí)情況。
1、友情提醒字詞讀音
輮（rou）雖又（you）槁（gǎo）暴（pu）礪（li）參（cān）�。▁ǐng）乎己知（zhi）明跂（qi）生（xing）非異也跬（kuǐ）驥（ji）駑（nu）鍥（qie）鏤（lou）螯（ao）
2、指名讀
3、齊讀
二、作者簡介。
荀子（約前313──前238），名況，時(shí)人尊稱為荀卿，后因避漢宣帝劉詢的諱而改稱孫卿。趙國人。曾游學(xué)于齊，在齊國稷下（今山東臨淄西北）任祭酒（官名）；后去楚國，春申君用他為蘭陵（今山東棗莊市東南）令，晚年定居該地，從事著述。韓非和李斯都是他的學(xué)生。著有《荀子》，現(xiàn)存32篇。
荀子在哲學(xué)上對(duì)古代唯物主義有所發(fā)展，他反對(duì)天命、鬼神迷信之說，提出“天行有常，不為堯存，不為桀亡”的著名論斷，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的；強(qiáng)調(diào)天是物質(zhì)的天，是沒有意志的，人能認(rèn)識(shí)天，就可以“制天命而用之”。他反對(duì)儒家的先驗(yàn)論，認(rèn)為人對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)，首先要通過感覺器官和外界事物的接觸。
在教育問題上，他和孟軻的性善說相反，認(rèn)為人性生來是“惡”的，“其善者偽也”，要有“師法之化，禮義之道”，才可以為善，重視環(huán)境和教育對(duì)人的影響。
三、誦讀第1段，并理解積累
1、誦讀
先給下列句子劃分節(jié)奏（學(xué)生試劃，教師糾正）：
學(xué)/不可以已輮/使之然也
木受繩/則直，金就礪/則利
君子博學(xué)/而日.參省乎己
則知明/而行無過矣
2、讓學(xué)生解釋下列詞語：
已——于（1）——于（2）——于（3）——以為——有——暴——
停止從比比以之為又曝
日——四個(gè)“而”
每日，名詞做狀語而1，2卻；而3并且；而4而且
“木受繩”二句──把省略的意思找出來。（“受繩而后鋸之”“就礪而磨”──都是不言而喻的，故可省。）
2、解決疑難
3、學(xué)生練習(xí)翻譯
4、試背誦
先自讀兩遍，再由教師領(lǐng)讀一遍（師生都不看書），然后檢查試背，發(fā)現(xiàn)難點(diǎn)，指出關(guān)鍵在于要理清文理。
5、文理分析。
第一步：找觀點(diǎn)
提問：這段話中哪句子是表述作者觀點(diǎn)的？（起句和結(jié)句。）
第二步：弄清設(shè)喻的內(nèi)涵
提問：這段話中的設(shè)喻可分幾組？（分三組：①“青，取之于藍(lán)……而寒于水”；②“木直中繩……輮使之然也”，③“故木受繩……則利”。）
追問：這三組設(shè)喻從總體上看，說明什么道理？（學(xué)習(xí)可以改變一個(gè)人，使之聰明賢惠——學(xué)習(xí)的意義）
6、熟練地誦讀這一段。
7、學(xué)生齊背一遍
四、誦讀第2段，并理解積累
1.指名讀
先劃分下列句子的節(jié)奏，要求注意某一節(jié)拍之中有些字之間有極短暫的停頓（用“·”表示）。
吾/嘗·終日·而思矣，不知/須臾·之所學(xué)也。
登高/而招，臂/非·加長也，而見者/遠(yuǎn)。
君子/生·非異也，善/假于物也。
2、齊讀
3、學(xué)生解釋詞語：
而1——而2——而3——而4——而5——而6——而7——而8
而1，2同，“地”修飾關(guān)系；而3，5同，“然后”順承關(guān)系；而4，6，7，8同“卻”轉(zhuǎn)折關(guān)系
“彰”──就是“明”的意思。
“利足”──現(xiàn)在也有這種構(gòu)詞方式，如“快手”（干事情快）。利足，就是跑得快。
“致”──表示動(dòng)作結(jié)果，課本注為“達(dá)到”是正確的。
“能水”──能，擅長；水，名詞活用為動(dòng)詞，游水。
4、解決疑難
5、學(xué)生練習(xí)翻譯
6、學(xué)生先齊讀，后試背誦
7、文理分析。
教師提問：本段有哪些設(shè)喻，先一一列舉出來。
�。á佟摆柖辈蝗纭暗歉咧┮姟�；②“登高而招”則“見者遠(yuǎn)”；③“順風(fēng)而呼”則“聞?wù)哒谩�；④“假輿馬”可“致千里”；⑤“假舟楫”可“絕江河”。）
追問：這些設(shè)喻各有什么作用？
（①用來說明“終日而思”不如“須臾之所學(xué)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性。②承上句“登高”一語，作解釋，說明“登高”的效果。③與“登高”一喻對(duì)舉，說明“順風(fēng)”的效果。④⑤的作用亦與此相同。）
小結(jié)：①喻屬起句；②③④⑤喻屬結(jié)句。
主導(dǎo)問：起句和結(jié)句是怎樣的關(guān)系？（“學(xué)”是前提條件，“善假于物”是結(jié)果——能利用自然可謂善，能創(chuàng)造可用之物，則是善之善者。）
請(qǐng)歸納本段大意：學(xué)習(xí)了才能善假于物——學(xué)習(xí)的作用。
8、熟練地背誦這一段。
9、作業(yè)：看讀本中的文言文
第二課時(shí)
教學(xué)過程
一、背誦1、2段
二、指名翻譯1、2段
三、誦讀第3段，并理解積累
1.、指名讀
先劃分下列句子的節(jié)奏：
蚓/無·爪牙之利
非·蛇鱔之穴/無·可寄托者
2、齊讀
3、學(xué)生解釋詞語：
“興焉”“生焉”“備焉”的“焉”——或注為“于是”，兼詞，即一字兼兩詞
“無以”——可與“河曲智叟無以應(yīng)”作比較。這里是“沒有辦法”的意思。
注意：而致千里——無以至千里，加線字有什么區(qū)別？（達(dá)到；到）
“蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”——句式有何特點(diǎn)？（定語后置）
“上”“下”——名詞做狀語
“躍”“駕”——?jiǎng)釉~活用為名詞（跳一次的路程，走一天的路程）
4、解決疑難
5、學(xué)生翻譯
6、劃分層次，然后練習(xí)背誦。
第一層（首句，以句號(hào)為標(biāo)志，下同）說明積善而后圣心備的道理。
第二層（第2—4句）從正反兩面設(shè)喻說明積累的必要性。
第三層（最后兩句）從正反兩面說明用心專一才能積累的道理。
提示學(xué)生：此段較長，可按上述層次，一層一層地練習(xí)背誦，最后連貫地背誦全段。
7、概括本段主旨后，熟練地背誦這一段。
主旨是：學(xué)習(xí)知識(shí)必須有“鍥而不舍”的精神，不斷地積累；要做到這一點(diǎn)，就必須用心專一——學(xué)習(xí)的態(tài)度
四、總結(jié)全文。
1.思想內(nèi)容。
總結(jié)方式：先列出各段的論點(diǎn)（分論點(diǎn)）；再分析這些論點(diǎn)跟“學(xué)不可以已”這句話（中心論點(diǎn)）的關(guān)系，指出分論點(diǎn)就是中心論點(diǎn)的論據(jù)，最后列表說明。
學(xué)不可以已（中心論點(diǎn)）
“不已”才能“知明而行無過”——不停止的學(xué)習(xí)，才能具有人生的意義（分論點(diǎn)之一）
“不已”才能“善假于物”——不停止的學(xué)習(xí)，才能變得聰明智慧（分論點(diǎn)之二）
學(xué)而不已，方能積累——不停止的學(xué)習(xí)，需要有良好的學(xué)習(xí)態(tài)度（分論點(diǎn)之三）
教師點(diǎn)撥：作者在本文中所論述的觀點(diǎn)，跟他的“性惡”說是分不開的。因?yàn)椤靶詯骸�，所以需要改造，改造后即可為善，“雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也”，就說明了這一點(diǎn)。改造的方法就是進(jìn)行教育，“木受繩則直，金就礪則利”，說明教育可以改造人，使人為善。這種教育改造，有一個(gè)由量變到質(zhì)變的過程，所以又說“積善成德，而神明自得，圣心備焉�！�
2.設(shè)喻的運(yùn)用。
教師說明：嚴(yán)格地說，通常所謂“比喻論證”是不確切的，比喻是一種修辭技巧，常用來說明事物的狀態(tài)、大小、色澤等等；設(shè)喻則是一種說明事理的方法，用于論證，應(yīng)稱為“設(shè)喻論證”。
學(xué)生討論：(1)從本文看，運(yùn)用設(shè)喻的基本原則是什么？(2)本文在設(shè)喻的運(yùn)用上有哪些特點(diǎn)？
小結(jié)要點(diǎn)：
設(shè)喻的基本原則是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常見的事物來說明深刻的道理。
本文的設(shè)喻有兩大特點(diǎn)：一是方式靈活，有時(shí)從一個(gè)方面用同類事物并列設(shè)喻以加強(qiáng)效果，如“青，取之于藍(lán)……而寒于水”；有時(shí)從正反兩面設(shè)喻說明同一道理，如“騏驥一躍……功在不舍”。二是用一連串的設(shè)喻，而內(nèi)容逐步加深，如“登高而高……而絕江河”。
2.對(duì)舉的運(yùn)用。
說明：對(duì)舉是一種行文方式，就是將有關(guān)的兩個(gè)事物（包括同類事物和相反事物）同時(shí)舉出，其句子構(gòu)造也相同或大體相同。
讓學(xué)生舉例（同類事物對(duì)舉，如“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水”“木受繩則直，金就礪則利”等；相反事物對(duì)舉，如“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍”“蚓無爪牙之利……用心躁也”。）
討論對(duì)舉的作用。教師要說明一下：上述對(duì)舉句組又都是設(shè)喻，那是就其目的（說明事理）來說的，而討論對(duì)舉的作用則應(yīng)從行文方式看，要想想如此行文有什么好處。（讀起來節(jié)奏整齊劃一，鏗鏘有力；以同類事物對(duì)舉可以豐富內(nèi)容，加深印象；以相反事物對(duì)舉，可以使讀者對(duì)問題獲得全面的認(rèn)識(shí)。）
五、作業(yè)。
1.連貫地誦讀這篇課文。2.完成課后練習(xí)。
第三課時(shí)
教學(xué)過程
一、檢查背誦。
方式：全班齊背一遍；聽教師背誦一遍，指出背錯(cuò)的地方（故意弄錯(cuò)，至多三處）；學(xué)生互查。
二、檢查完成練習(xí)情況。（過程略，只附答案）
第一題（詳見上文）
第二題：1.包括“于”的三種用法：①相當(dāng)于“從”，如“取之于藍(lán)”的“于”；②表示比較，如“青于藍(lán)”的“于”；③表示動(dòng)作方向，如“善假于物”的“于”。2.包括“者”的兩種用法：①相當(dāng)于“……的人”，如“假舟楫者”的“者”；②指代結(jié)果，以示將有所解釋，如“不復(fù)挺者”的“者”。3.包括“而”的四種作用：①并列（“知明而行無過”）；②表修飾（“終日而思”）；③表轉(zhuǎn)折（“而致千里”）；④表順接（“積善成德，而神明自得”）。
第三題：1.依次是(5)(4)(1)(3)(2)。2.依次是(3)(4)(2)(1)。3.依次是(1)(4)(3)(6)(7)。4.依次是(2)(4)(5)(3)(1)。5.依次是（1qing）（2qing）（5qiǎng）（4qing）（6qiǎng）第四題（略）