鄉(xiāng)土情結(jié)（通用6篇）
鄉(xiāng)土情結(jié) 篇1
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.理解作品以故園之思作為線索，由“小家”到“大家”，由“離家”到“歸家”，的行文思路，體會(huì)作者將鄉(xiāng)土情升華為愛(ài)國(guó)主義的思想感情。
2.學(xué)會(huì)本文引用古詩(shī)文來(lái)增強(qiáng)文章抒情色彩的方法。
教學(xué)設(shè)想
1.文章引用的古詩(shī)文較多，教師要適當(dāng)介紹，幫助學(xué)生理解。
2.重點(diǎn)要理清作者的思路，體會(huì)作者將鄉(xiāng)土情升華為愛(ài)國(guó)主義的思想感情。學(xué)習(xí)時(shí)可借助對(duì)話欄來(lái)引導(dǎo)學(xué)生去把握。
教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程 ：
一、學(xué)生初讀課文，思考：
本文抒發(fā)的“故園之思”與前幾課的有什么不同？
討論明確：作者不僅寫出了千百年來(lái)人們對(duì)故鄉(xiāng)的思念，更寫出了為了保家衛(wèi)國(guó)而舍棄故園之思的高貴品質(zhì)。
二、作者簡(jiǎn)介
柯靈（1909-2000），原名高季琳，浙江紹興人。現(xiàn)代作家。原名高季林。少時(shí)因家貧失學(xué)，靠刻苦自學(xué)，走上了文學(xué)道路。1925年，在紹興小學(xué)任教。1926年在上海商務(wù)印書(shū)館出版的《婦女雜志》上發(fā)表了第一篇作品──敘事詩(shī)《織布的女人》。1930年任《兒童時(shí)報(bào)》編輯。1931年冬到上海。從此，除1948年因受國(guó)民黨政府迫害在香港生活一年外，一直在上海從事報(bào)刊編輯工作和電影、話劇活動(dòng)。建國(guó)前曾先后編輯過(guò)進(jìn)步報(bào)刊《文化街》、《民族呼聲》、《讀者生涯》等，介紹了不少延安文藝作品，建國(guó)前的主要著作有兒童詩(shī)歌《月亮姑娘》、童話《蝴蝶的故事》、短篇小說(shuō)《掠影集》等。全國(guó)解放后曾任《文匯報(bào)》副社長(zhǎng)兼副總編輯，文化部電影劇本創(chuàng)作所所長(zhǎng)，《大眾電影》主編，中國(guó)作家協(xié)會(huì)理事，作協(xié)上海分會(huì)書(shū)記處書(shū)記，上海影協(xié)黨組成員兼常務(wù)副主席、上海電影局顧問(wèn)等職。建國(guó)后主要著作有雜文和散文選集《遙夜集》，短篇小說(shuō)集《同伴》、散文集《暖流》，電影文學(xué)劇本《腐蝕》、《不夜城》，根據(jù)夏衍的劇本改編的《秋瑾傳》等。
是柯靈為紀(jì)念《香港文學(xué)》創(chuàng)刊七周年而作的散文，作品以故園之思作為線索，由“小家”到“大家”，由“離家”到“歸家”，將鄉(xiāng)土情升華為愛(ài)國(guó)主義的思想感情。
三、課文理解
1.題解：情結(jié)，心中的感情糾葛；深藏心底的感情。
2.課文引用的古詩(shī)文簡(jiǎn)析。
�。�1）.唐代詩(shī)人賈島有詩(shī)云：“客合并州已十霜，歸心日夜憶咸陽(yáng)。無(wú)端更渡桑乾水，卻望并州是故鄉(xiāng)�！彼f(shuō)我在并州做客已經(jīng)十年了，不分日夜思念的是長(zhǎng)安附近的咸陽(yáng)，如今我渡過(guò)桑乾河來(lái)到更遠(yuǎn)的地方，回首并州，倒仿佛并州也是我的故鄉(xiāng)了。
�。�2）.韋莊《菩薩蠻》：人人盡說(shuō)江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫(huà)船聽(tīng)雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。
凡是到過(guò)江南的人都說(shuō)江南的風(fēng)光無(wú)限美好，離家遠(yuǎn)游的人只愿跟著江南一起蒼老。春天的江水清沏澄碧勝過(guò)春天，這時(shí)躺在畫(huà)船之中細(xì)聽(tīng)雨聲悠然入眠。
在爐邊賣酒的少女像一輪明月，潔白的雙腕像凝滿霜雪。年輕人未老時(shí)還是不要回鄉(xiāng)，若是回鄉(xiāng)一定會(huì)使你傷心斷腸。
�。�3）.孟浩然《留別王維》：寂寂竟何待，朝朝空自歸。欲尋芳草去，惜與故人違。當(dāng)路誰(shuí)相假？知音世所稀。只應(yīng)守寂寞，還掩故園扉。
這樣寂寞無(wú)聊還有什么可待？天天碌碌無(wú)為獨(dú)自空手而歸。我想歸隱山林去尋芳馨花卉，但又珍惜友情不愿分手相違。如今當(dāng)權(quán)者們誰(shuí)肯提攜我輩，世上要尋知音實(shí)在寥寥無(wú)幾�；蛟S今生今世命合空守寂寞，還是回家關(guān)閉我的故園門扉。
第一聯(lián)寫落弟后的景象 門前冷落，車馬稀疏�！凹偶拧眱勺�，既是寫實(shí)，又是寫虛，既表現(xiàn)了門庭的景象，又表露了詩(shī)人的心情。一個(gè)落第士子，沒(méi)有人愿理會(huì)，只有孤單單地“空自歸”了。在這種情形下，長(zhǎng)安雖好，也沒(méi)有什么可留戀的。
第二聯(lián)寫惜別之情。“芳草”一詞，出自《離騷》本用以比喻忠貞，而孟浩然則用以比喻自己歸隱的理想�！坝麑し疾萑ァ�，表明他決定歸隱了�！跋c故人違”，表明了他同王維友情的深厚。一個(gè)“欲”字，一個(gè)“惜”字，充分地表現(xiàn)出詩(shī)人思想上的矛盾與斗爭(zhēng)，同時(shí)也深刻地反映出詩(shī)人的惜別之情。
“當(dāng)路誰(shuí)相假，知音世所稀”兩句，說(shuō)明歸去的原因。語(yǔ)氣沉郁，充滿了怨憤之情。一個(gè)“誰(shuí)”字，反詰得頗為有力，說(shuō)明他切身體會(huì)到世態(tài)炎涼、人情如水的滋味。能了解自己心事，賞識(shí)自己才能的人，只有王維，這的確是太少了！一個(gè)“稀”字，準(zhǔn)確地表現(xiàn)了知音難遇的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。這在封建社會(huì)里是具有典型意義的。
這一聯(lián)是全詩(shī)的重點(diǎn)，給全詩(shī)帶來(lái)一種強(qiáng)烈的怨懟、憤懣的氣氛。真摯的感情，深刻的體驗(yàn)，是頗能感動(dòng)讀者的，特別是對(duì)于那些有類似遭遇的人，更容易引起共鳴。從結(jié)構(gòu)上考慮，這一聯(lián)正是全詩(shī)的樞紐。由落第而思?xì)w，由思?xì)w而惜別，從而在感情上產(chǎn)生矛盾，這都是順理成章的。正是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)到“當(dāng)路誰(shuí)相假，知音世所稀”這一冷酷的現(xiàn)實(shí)，自知功名無(wú)望，才下定決心再回襄陽(yáng)隱居。這一聯(lián)正是第四聯(lián)的依據(jù)�！爸粦�(yīng)守寂寞，還掩故園扉”，表明了歸隱的堅(jiān)決�！爸粦�(yīng)”二字，是耐人尋味的，它表明了在詩(shī)人看來(lái)歸隱是惟一應(yīng)該走的道路。所以決然地“還掩故園扉”了。
這首詩(shī)不事藻飾，語(yǔ)句平淡，近似口語(yǔ)。對(duì)偶也不求工整，卻極其自然，毫無(wú)斧鑿痕跡。然而卻把落第后的心境，表現(xiàn)得頗為深刻。言淺意深，頗有余味，耐人咀嚼。
�。�4）.李賀《南園》：男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。請(qǐng)君暫上凌煙閣，若個(gè)書(shū)生萬(wàn)戶侯？
注釋：吳鉤，一種形似劍而彎的刀。春秋時(shí)吳人善鑄鉤，故稱。這里泛指武器。凌煙閣，古代朝廷為表彰功臣而建筑的繪有功臣像的高閣。
這是李賀所寫《南園》詩(shī)十三首的第五首，表達(dá)棄文就武，為國(guó)家統(tǒng)一事業(yè)建功立業(yè)的的愿望。詩(shī)的首句“男兒何不帶吳鉤”起勢(shì)急切，氣魄豪邁，既是泛?jiǎn)�，也是自�?wèn)，在鼓動(dòng)別人的同時(shí)，也在鼓勵(lì)自己，抒發(fā)了“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的使命感和愛(ài)國(guó)情。接下來(lái)的次句承前啟后，氣勢(shì)磅礴，喊出揮刀殺敵、馳騁戰(zhàn)場(chǎng)、收復(fù)失地的心聲，字里行間表現(xiàn)了一種強(qiáng)烈的希望國(guó)家統(tǒng)一的思想感情。這兩句詩(shī)一氣呵成，節(jié)奏明快，令人讀了為之精神振奮。詩(shī)的后兩句則是呼吁有志男兒“帶吳鉤”效命沙場(chǎng)，以鼓勵(lì)別人和鞭策自己能像凌煙閣上那些功臣一樣，為國(guó)建功立業(yè)。（當(dāng)然，聯(lián)系作者的身世來(lái)看，詩(shī)中也流露出作者懷才不遇的憤激之情。）全詩(shī)運(yùn)用設(shè)問(wèn)、借代等修辭手法，語(yǔ)言通俗易懂，壯志豪情與愛(ài)國(guó)熱情溢于字里行間。
5）.林則徐《赴戍登程口示家人》：力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。謫居正是君恩厚，養(yǎng)拙剛于戍卒宜。戲與山妻談故事，試吟斷送老頭皮。
道光二十二年（1842年），即鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以簽署我國(guó)近代史上第一個(gè)喪權(quán)辱國(guó)條約《南京條約》為結(jié)果之后，林則徐被革職發(fā)配，在西安與家人告別，寫此詩(shī)以示其志。一、二句為自謙，稱自己年衰才庸，不能為國(guó)家做什么事情了。然而，作者筆鋒陡然一轉(zhuǎn)，吟出乍讀與前兩句不甚協(xié)調(diào)的“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”兩句，表示：但若對(duì)國(guó)家有利，都要生死以之，報(bào)效國(guó)家，決不能因個(gè)人禍福而避之。這兩句可謂驚天裂帛，淋漓盡致地顯現(xiàn)出作者胸中跳蕩的報(bào)國(guó)之心，中華民族生生不息世代相繼的愛(ài)國(guó)精神的基礎(chǔ)也就在此。該詩(shī)的五、六兩句，是屬于那個(gè)時(shí)代為臣子之人的特殊心理，君恩厚重，雖被發(fā)配，卻不敢有半點(diǎn)微詞。對(duì)此，我們只能以歷史的眼光看待之。七、八兩句作者用了一個(gè)典故。宋真宗時(shí)，一個(gè)叫楊樸的人詩(shī)寫得好，真宗召他入宮，問(wèn)其近來(lái)可有人作詩(shī)送他。楊樸說(shuō)，他的妻子寫有一首詩(shī)，詩(shī)里有句：“今日捉將宮里去，這回?cái)嗨屠项^皮”。真宗大笑，讓楊樸回去了。至于真宗召他有無(wú)殺他之意，無(wú)考。蘇東坡被貶入獄時(shí)，妻子大哭。蘇說(shuō)，你能不能像楊樸的妻子一樣也送一首詩(shī)與我？其妻破涕為笑。林則徐遭貶，發(fā)配伊犁，與家人告別，寫詩(shī)用此典故，雖溢散一股凜然大氣，卻難隱內(nèi)心苦澀之一斑。
3.理清思路
第1、2小節(jié)解釋的由來(lái)與涵義。作品以王維的《雜詩(shī)》引出一個(gè)普通的道理：“每個(gè)人的心里，都有一方魂?duì)繅?mèng)縈的土地�！辈⑶以舜罅抗糯监l(xiāng)詩(shī)來(lái)進(jìn)一步說(shuō)明這種情感，點(diǎn)出，然后再對(duì)這種情結(jié)進(jìn)行具體的說(shuō)明和解釋，之所以稱為情結(jié)，因?yàn)樗窭佑�，像蠶繭，像紋身一樣不能化解與消褪，一個(gè)人的出生地不僅給了他自然的生命，而且給了他文化，他之所以成為“這個(gè)人”，而不是另一個(gè)人，故鄉(xiāng)的文化起了決定性的作用。
第3、4、5小節(jié)敘述人們離家的幾種情形，并說(shuō)明每個(gè)人都會(huì)有，但它往往在人遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)時(shí)表現(xiàn)得更為強(qiáng)烈。人是眷戀家鄉(xiāng)的，但有時(shí)人又不得不走出家鄉(xiāng)，作者敘述了這樣兩種情形：一是離家創(chuàng)業(yè)，不管成也好，敗也好，“但鄉(xiāng)土的夢(mèng)，卻永遠(yuǎn)追隨著他們”。二是災(zāi)難與戰(zhàn)爭(zhēng)，災(zāi)難不管是自然的，還是人為的，戰(zhàn)爭(zhēng)不管是正義的，非正義的，都免不了流離失所，骨肉分離，這種狀況下的思鄉(xiāng)之情也就更為濃厚。
第6小節(jié)在敘述了因各種原因而造成的離家之后，重新回到對(duì)的探討上。作者從歷史說(shuō)如當(dāng)今，從自然說(shuō)到人倫，從現(xiàn)實(shí)世界說(shuō)到神話傳說(shuō)，歸結(jié)一點(diǎn)：安土重遷是中華民族的傳統(tǒng)。這里特別說(shuō)到近百年無(wú)數(shù)創(chuàng)業(yè)者浮海五洲，打拼天下，寫到香港一個(gè)多世紀(jì)的蒼桑巨變，從正反兩個(gè)方面講述了人對(duì)故鄉(xiāng)、家園直至對(duì)祖國(guó)的感情，這也是中最重的一份情感。
最后一小節(jié)，作者從當(dāng)今世界現(xiàn)代化程度越來(lái)越高，文化交融越來(lái)越充分的角度對(duì)作了新的闡釋，人已不為家所累，但人又應(yīng)該永遠(yuǎn)擁有自己的家，既走向開(kāi)放，又會(huì)有心靈的歸宿，這就是新時(shí)代的�！拔覀�?cè)撚轩i舉鴻飛的豪情，魚(yú)游濠水的自在，同時(shí)擁有溫暖安穩(wěn)的家園，還有足以自豪的祖國(guó)，屹立于現(xiàn)代世界文明之林。”作品至此完成了主題的升華。
柯靈是懷著真摯深厚的情感寫作這篇散文的，作為一位世紀(jì)文化老人，早年輾轉(zhuǎn)各地，飽受戰(zhàn)爭(zhēng)與災(zāi)難的離亂之苦，因此，對(duì)家園之思有特別的體會(huì)，再加上香港回歸這一特殊的背景，作者從家到國(guó)展開(kāi)聯(lián)想就十分自然了。作品敘古寫今，縱橫捭闔，元?dú)饬芾�，文中征引了大量的�?shī)文、史料和典故，不僅說(shuō)明了的久遠(yuǎn)、普遍，根深蒂固，而且還通過(guò)它們營(yíng)造了一個(gè)個(gè)具體的歷史場(chǎng)景，使文章顯得更加生動(dòng)、感人。
四、經(jīng)典試題（2003年高考第五題）
1、從文中看，鄉(xiāng)土都給人們打下了哪些“童年的烙印”？（不超過(guò)28個(gè)字）（4分）
答案：①父母親族的愛(ài)②家鄉(xiāng)的山水草木③悲歡離合的家史④鄰里鄉(xiāng)情。
此題答案可以從文章第二段中的“起點(diǎn)站是童年”、“人第一眼看見(jiàn)的世界，就是生我育我的鄉(xiāng)土”“但童年的烙印，卻像春蠶作繭，緊緊地包著自己，又像文身的花紋，一輩子附在身上�！边@些話中分析出作者難忘的難舍的是什麼（實(shí)際上就是“烙印”）。
2、作者在第三段中所描寫的少年離家的情況有哪幾種？請(qǐng)概括說(shuō)明（4分）
答案：①不少人富有浪漫氣息，為追求理想開(kāi)創(chuàng)事業(yè)去創(chuàng)世界。②多數(shù)人是沉重的現(xiàn)實(shí)主義格調(diào)，為維持最低的生活被打發(fā)出家門。
此題已經(jīng)在題干中告訴考生關(guān)鍵信息在第三段，而從第三段中提煉出“兩種情況”應(yīng)當(dāng)不會(huì)太難。
3、本文第四段寫了一代又一代的炎黃子孫浮海遠(yuǎn)游的潮流，并贊頌他們不忘桑梓之情，慷慨奉獻(xiàn)，與祖國(guó)休戚相關(guān)。請(qǐng)你結(jié)合，分析這樣寫的作用和好處。（6分）
答案：①把提高到民族凝聚力的高度來(lái)認(rèn)識(shí)，豐富并升華了的內(nèi)涵。②具體說(shuō)明不因時(shí)間的悠遠(yuǎn)（歷史），和空間的阻隔（地理）而褪色。③既照應(yīng)了前文，也使本文的主題得到深化。
這道題很有意思，首先學(xué)生要能從文章第一段中找出：“鄉(xiāng)土情節(jié)”的定義：“每個(gè)人的心里，都有一方魂?duì)繅?mèng)縈的土地。得意時(shí)想到它，失意時(shí)想到它。逢年逢節(jié)，觸景生情，隨時(shí)隨地想到它。遼闊的空間，悠邈的時(shí)間，都不會(huì)使這種感情褪色”。這是第一步；第二步就是能提煉出海外游子與鄉(xiāng)土情節(jié)關(guān)系的幾點(diǎn)交叉：一是與離開(kāi)故鄉(xiāng)的“時(shí)間因素”，一個(gè)是海外的“空間阻隔”，一個(gè)是對(duì)故鄉(xiāng)思戀感情的“久而彌篤”。這就是答案中的第二點(diǎn)，也是最簡(jiǎn)單的一點(diǎn)。答案所給出的一三兩點(diǎn)實(shí)際上就是一點(diǎn)，即深化主題，擴(kuò)展內(nèi)涵，結(jié)尾照應(yīng)全文，這是一般思鄉(xiāng)散文的特點(diǎn)，學(xué)生應(yīng)能容易答出，只不過(guò)可能將兩點(diǎn)合二為一。
鄉(xiāng)土情結(jié) 篇2
學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、識(shí)記文中重要字音、字形、名句。
2、整體感知文本內(nèi)容。
預(yù)習(xí)內(nèi)容：
1.給下列加點(diǎn)的字注音。
搭訕( ) 悠邈( ) 謫居( ) 田塍( )
屹立( ) 魂?duì)繅?mèng)縈( )侘傺( ) 蕞爾( )
忐忑不安( ) 翰苑( ) 桑梓( ) 籬角三匝( )
2.找出下列詞語(yǔ)中的錯(cuò)別字并予以改正。
愁腸百節(jié)( ) 紋身( ) 秋篷( ) 良晨美景( )
功拜垂成( ) 發(fā)韌( ) 儒染( ) 根深帝固( )
3.成語(yǔ)積累。
(1)指失意或失敗，灰溜溜地回來(lái)。是一個(gè)貶義詞。( )
(2)比喻留戀本土，不愿意輕易搬遷。是一個(gè)中性詞。( )
(3)事物正在興起、發(fā)展，沒(méi)有停止。常用于新興事物。( )
4.補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。
(1)君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。______________，______________？(唐•王維 《雜詩(shī)》)
(2)嶺外音書(shū)斷，經(jīng)冬復(fù)歷春。______________，______________。(唐•宋之問(wèn)《渡漢江》)
(3)國(guó)家興亡， ______________。(明末清初•顧炎武)
(4)______________，豈因禍福避趨之。(清•林則徐《赴戍登程口占示家人》)
(5)________________，池魚(yú)思故淵。(晉•陶潛《歸園田居》)
閱讀下面的文字，完成5～6題。
每個(gè)人的心里，都有一方魂?duì)繅?mèng)縈的土地。得意時(shí)想到它，失意時(shí)想到它。逢年逢節(jié)，觸景生情，隨時(shí)隨地想到它。海天茫茫，風(fēng)塵碌碌，酒闌燈灺人散后，良辰美景奈何天，洛陽(yáng)秋風(fēng)，巴山夜雨，都會(huì)情不自禁地惦念它。離得遠(yuǎn)了久了，使人愁腸百結(jié)：“客舍并州數(shù)十霜，歸心日夜憶咸陽(yáng)。無(wú)端又渡桑乾水，卻望并州是故鄉(xiāng)�！焙貌蝗菀啄芑丶伊�，偏又忐忑不安：“嶺外音書(shū)斷，經(jīng)冬復(fù)歷春。近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人�！薄爱愢l(xiāng)人”這三個(gè)字，聽(tīng)起來(lái)音色蒼涼；他鄉(xiāng)遇故知，則是人生一快。一個(gè)怯生生的船家女，偶爾在江上聽(tīng)到鄉(xiāng)音，就不覺(jué)喜上眉梢，顧不得嬌羞，和隔船的陌生男子搭訕：“君家何處�。挎≡跈M塘。停船暫借問(wèn)，或恐是同鄉(xiāng)�！边|闊的空間，悠邈的時(shí)間，都不會(huì)使這種感情褪色：這就是鄉(xiāng)土情結(jié)。
5.“良辰美景奈何天，洛陽(yáng)秋風(fēng)，巴山夜雨”這三句話或引用或化用了古典詩(shī)詞，請(qǐng)寫出原句、出處及作者。
6.本段引用了大量的詩(shī)文，意圖是什么？起到了什么作用？
合作探究學(xué)案
學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、鄉(xiāng)土情結(jié)的含義是什么。
2、本文的主題思想是什么。
�。ㄒ唬┓治鑫恼碌谝欢危狐c(diǎn)明什么是鄉(xiāng)土情結(jié)。
2、運(yùn)用積累的思鄉(xiāng)詩(shī)句，想象補(bǔ)充含義分別是什么。。
（二）分析文章第二段：童年烙印對(duì)“鄉(xiāng)土情結(jié)”的形成至關(guān)重要。
1、從文中看，鄉(xiāng)土都給人們打下了哪些“童年的烙印”？（不超過(guò)28個(gè)字）
2、作者為什么把鄉(xiāng)思稱為“情結(jié)”？結(jié)合第二段內(nèi)容，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。
�。ㄈ┓治鑫恼氯廖宥危阂l(fā)鄉(xiāng)思的幾種情形。
1、作者在第三段中所描寫的少年離家的情況有哪幾種？請(qǐng)概括說(shuō)明。
2、文中一連用了四個(gè)比喻寫游子，有何作用？
3、年少離家后的各種可能的遭遇有哪些？
4、談?wù)勔庙f莊、孟浩然、項(xiàng)羽等詩(shī)文的作用。
�。ㄋ模┓治鑫恼碌诹危鹤钪匾泥l(xiāng)土情結(jié)——民族向心力。
第六節(jié)寫了一代又一代炎黃子孫浮海遠(yuǎn)游的潮流，并贊頌他們（第一代華僑）不忘桑梓之情，慷慨奉獻(xiàn)，（香港各界）與祖國(guó)休戚相關(guān)。請(qǐng)你結(jié)合鄉(xiāng)土情結(jié)，分析這樣寫的作用和好處。
�。ㄎ澹┓治鑫恼碌谄叨危�
五、反思總結(jié)
總結(jié)全文主題思想及給我們的啟示。
當(dāng)堂練習(xí)
一、基礎(chǔ)積累
1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是… ( )
a.愜意(qiè) 翹首(qiào) 綺窗(qǐ) 方興未艾(ài)
b.扁舟(piān) 酗酒(xù) 濡染(rú) 含情脈脈(mài)
c.鎩羽(shà) 低徊(huí) 慰藉(jí) 休戚相關(guān)(qī)
d.戕害(qiāng) 欷歔(xū) 餓殍(piǎo) 毛骨悚然(sǒng)
2.下列詞語(yǔ)當(dāng)中，書(shū)寫完全正確的一組是 …( )
a.花紋 纏綿 凝聚 良辰美景
b.惦念 逗弄 靜謐 情不自矜
c.浪蕩 稚弱 恬淡 開(kāi)宗明意
d.潦倒 驕飾 搭訕 功虧一簣
3.下列句中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是 …( )
a.新休假制度和XX年北京奧運(yùn)會(huì)帆船比賽拉動(dòng)了正方興未艾的青島市郊旅游。
b.cctv—1黃金劇場(chǎng)開(kāi)年大戲《走西口》雖然播完了很長(zhǎng)時(shí)間，但是劇中的主人公田青的音容笑貌還時(shí)常浮現(xiàn)在我眼前。
c.易建聯(lián)嚴(yán)肅地說(shuō)：“為了扭轉(zhuǎn)目前不利的局面，我們必須采取一種新的戰(zhàn)術(shù)，希望大家共同努力，功敗垂成，在此一舉�！�
d.三年來(lái)，他夙興夜寐，筆耕不輟，終于完成了這部長(zhǎng)篇小說(shuō)的文稿。
二、閱讀鑒賞
閱讀下面的文字，完成4～7題。
告別三峽
趙本夫
告別三峽，已經(jīng)講了幾年。其間除去旅游部門炒作的成分，全國(guó)和世界各地的游客，多是懷著真誠(chéng)惜別的心情去三峽的。長(zhǎng)江浩浩蕩蕩，自由自在地奔騰了億萬(wàn)年，第一次被人類強(qiáng)行改變它的面目。今年六月大壩蓄水后，上游六百多公里的長(zhǎng)江，將變成一個(gè)狹長(zhǎng)而巨大的水庫(kù)，三峽將不再是昔日的三峽，長(zhǎng)江也不再是過(guò)去的長(zhǎng)江了。它將失去許多原始的形態(tài)和野性，變得溫順、馴服。建造三峽大壩是經(jīng)過(guò)科學(xué)論證的，我們不懷疑它將在防洪、發(fā)電、航運(yùn)等諸多方面發(fā)揮特殊的功用。但當(dāng)這條亙古以來(lái)一直追求自由的大水終被鎖住時(shí)，人們還是驀然生出一種憐惜、悵然和失落。
去年十月底，我終于去了三峽。正是深秋時(shí)節(jié)，長(zhǎng)江兩岸的山巒有些冷峻之氣，“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”。我的確感受到了大江的氣勢(shì)。但老實(shí)說(shuō)，三峽并沒(méi)有我想像中那么美麗奇?zhèn)ィ讲粔蚓G，水也不夠清，渾黃的江水泥湯一樣翻滾流淌。江面上往來(lái)船只很多，有客輪，那上頭滿載著告別三峽的游人；也有貨船，裝滿各種各樣的物資，船體吃水很深，看了讓人揪心。江面繁忙而嘈雜，即使面對(duì)美景，也少了從容欣賞的情趣，只感到一種緊迫和忙亂。此時(shí)，距三峽明渠截流只有幾天的時(shí)間了，屆時(shí)將要斷航，該運(yùn)的急用的貨物要趕快運(yùn)出，天南海北趕來(lái)的游客要最后看一眼原始的三峽。那時(shí)，我和所有的游客一樣，都顯得多情而惆悵。但在后來(lái)的日子里，當(dāng)我實(shí)地目睹了涪陵、萬(wàn)州、云陽(yáng)、巫山等地移民拆遷的許多現(xiàn)場(chǎng)后，卻突然發(fā)現(xiàn)自己和游人的多情惆悵是多么的空洞。
在整個(gè)三峽庫(kù)區(qū)，有一百多萬(wàn)移民，其中有十二萬(wàn)人遷去外省定居，剩下的或遠(yuǎn)或近，也都要離開(kāi)自己的家園。長(zhǎng)江兩岸，到處可見(jiàn)殘墻斷壁，瓦礫成堆，一座座縣城，一個(gè)個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村落，全都成了廢墟。百萬(wàn)移民為三峽工程建設(shè)所作出的巨大犧牲，他們舍棄祖輩生活的土地遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的故事，搬走前夜一村人在露天場(chǎng)地上喝告別酒時(shí)相擁而泣的場(chǎng)面，臨行前向滔滔長(zhǎng)江向已成廢墟的故土磕頭祭拜的情景，一次次讓我動(dòng)容，讓我頓生敬意。那時(shí)我才真切感到，他們才是告別三峽的主角。游人的告別只是一個(gè)概念一個(gè)情結(jié)一種詩(shī)情，而百萬(wàn)移民的告別才是實(shí)實(shí)在在撕心裂肺感天動(dòng)地的。
告別不一定都是壞事。在遠(yuǎn)離長(zhǎng)江的地方，我同樣也看到了一座座嶄新的城市和村鎮(zhèn)，三峽移民已經(jīng)開(kāi)始新的生活，建設(shè)新的家園。其實(shí)，在今天的中國(guó)，移民已不應(yīng)再被看成苦難的象征。中國(guó)所有的城市都在急速發(fā)展，正是因?yàn)樾乱泼褡吡诉M(jìn)來(lái)。而為數(shù)更多的遍布全國(guó)的打工族和流動(dòng)人口，正像鳥(niǎo)兒尋找新的棲息之地，隨時(shí)準(zhǔn)備把家鄉(xiāng)作故鄉(xiāng)，把他鄉(xiāng)作家鄉(xiāng)。在人類歷史上，移民總是伴隨著苦難和生離死別，但同時(shí)也促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)文化的交流乃至人種的優(yōu)化。移民從來(lái)就是一股活水。當(dāng)年，如果沒(méi)有歐洲移民，就不會(huì)有今天的美利堅(jiān)。中國(guó)人固守家園，終老一生的傳統(tǒng)觀念已經(jīng)發(fā)生了變化，移民正成為當(dāng)今中國(guó)具有活力和開(kāi)拓精神的一個(gè)群體。
4.“游人的告別只是一個(gè)概念一個(gè)情結(jié)一種詩(shī)情，而百萬(wàn)移民的告別才是實(shí)實(shí)在在撕心裂肺感天動(dòng)地的”，這句話在文中的含意是什么？
5.梳理文章結(jié)構(gòu)，回答下列問(wèn)題：
(1)文章在材料安排上有何特點(diǎn)？
(2)“告別不一定都是壞事”這句話在文中有何作用？
6.全文滲透著作者告別三峽的強(qiáng)烈情感，請(qǐng)具體說(shuō)明其情感的變化。
7.第三段中寫三峽移民告別時(shí)“相擁而泣”、臨行前“磕頭祭拜”，第四段又寫“中國(guó)人固守家園，終老一生的傳統(tǒng)觀念已經(jīng)發(fā)生了變化”，這樣寫是否矛盾？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。
三、語(yǔ)言表達(dá)
8.以“故鄉(xiāng)”為開(kāi)頭，擴(kuò)寫一段話，表達(dá)你對(duì)“故鄉(xiāng)”的熱愛(ài)之情，不少于60字。
鄉(xiāng)土情結(jié)答案
1.shàn miǎo zhé chéng yì yíng chà chì zuì tǎn tè yuàn zǐ zā
2.節(jié)—結(jié) 紋—文 篷—蓬 晨—辰
拜—敗 韌—軔 儒—濡 帝—蒂
3.(1)鎩羽而歸 (2)安土重遷 (3)方興未艾
4.(1)來(lái)日綺窗前 寒梅著花未 (2)近鄉(xiāng)情更怯 不敢問(wèn)來(lái)人 (3)匹夫有責(zé) (4)茍利國(guó)家生死以 (5)羈鳥(niǎo)戀舊林
5.“良辰美景奈何天，賞心悅事誰(shuí)家院�！薄�•湯顯祖《牡丹亭》
“城里見(jiàn)秋風(fēng)，欲作家書(shū)意萬(wàn)重。”——唐•張籍《秋思》
“君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。”——唐•李商隱《夜雨寄北》
6.顯示了作者豐厚的文化底蘊(yùn)，增強(qiáng)了文章的可讀性和生動(dòng)性，是本文文筆優(yōu)美的一個(gè)表現(xiàn)。引用的古詩(shī)文恰到好處地為表現(xiàn)情感主旨起到了服務(wù)的作用。
合作探究
�。ㄒ唬�1、該段提出話題，說(shuō)明什么是“鄉(xiāng)土情結(jié)”。該段多處引用古詩(shī)，引導(dǎo)讀者想象具有特定意義的場(chǎng)景及體現(xiàn)鄉(xiāng)土之思的具體行為表現(xiàn)，另一方面，也說(shuō)明了思鄉(xiāng)情結(jié)的久遠(yuǎn)。（引用詩(shī)句的作用）
2、運(yùn)用積累的思鄉(xiāng)詩(shī)句，想象補(bǔ)充。
�。�1）李白東游淮揚(yáng)，生了一場(chǎng)大病，身寄客舍，備感凄涼：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”
�。�2）王安石罷官返鄉(xiāng)途中，觸景生情，寫下羈旅愁思：“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還�！�
�。�3）武元衡《春興》：“春風(fēng)一夜吹鄉(xiāng)夢(mèng)，又逐春風(fēng)到洛城”。夢(mèng)境原虛幻，情真幻亦作真。
（4）逢年過(guò)節(jié)，形單影只，孤寂悲涼之情油然而生。王維：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親�！�
�。ǘ�1、①父母親族的愛(ài)②家鄉(xiāng)的山水草木③悲歡離合的家史④鄰里鄉(xiāng)情。此題答案可以從文章第二段中的“起點(diǎn)站是童年”、“人第一眼看見(jiàn)的世界，就是生我育我的鄉(xiāng)土”“但童年的烙印，卻像春蠶作繭，緊緊地包著自己，又像文身的花紋，一輩子附在身上�！边@些話中分析出作者難忘的難舍的是什麼（實(shí)際上就是“烙印”）。所謂“童年的烙印”就是童年時(shí)代留給人們的那些最深刻的記憶。結(jié)尾的兩個(gè)比喻形象說(shuō)明了“童年的烙印”與自己不可分割的特點(diǎn)。（XX年高考試題）
2、之所以稱為“情結(jié)”，是因?yàn)樗窭佑�、像蠶繭、像文身一樣不能化解與消退。一個(gè)人的出身地不僅給他自然的生命，而且給了他文化，他之所以成為這樣的人，而不是另一個(gè)人，故鄉(xiāng)的文化起了決定性作用。
（三）分析文章三至五段：引發(fā)鄉(xiāng)思的幾種情形。
1、作者在第三段中所描寫的少年離家的情況有哪幾種？請(qǐng)概括說(shuō)明。
①不少人富有浪漫氣息，為追求理想開(kāi)創(chuàng)事業(yè)去創(chuàng)世界。②多數(shù)人是沉重的現(xiàn)實(shí)主義格調(diào)，為維持最低的生活被打發(fā)出家門。此題已經(jīng)在題干中告訴考生關(guān)鍵信息在第三段，而從第三段中提煉出“兩種情況”應(yīng)當(dāng)不會(huì)太難。
前一種人是主動(dòng)出去闖世界；后一種人是被動(dòng)地被打發(fā)出門，是現(xiàn)實(shí)的。
2、文中一連用了四個(gè)比喻寫游子，有何作用？
“失恨的蘭花，逐浪的浮萍，飛舞的秋蓬，因風(fēng)四散的蒲公英”這四個(gè)比喻，生動(dòng)形象地寫出了遠(yuǎn)離鄉(xiāng)土的游子們漂泊無(wú)定、孤苦無(wú)依的境遇。
仿寫示例：人一旦離開(kāi)鄉(xiāng)土，就成了無(wú)土的種子，斷線的風(fēng)箏，折翼的大雁，隨波逐流的無(wú)舵航船。
3、年少離家后的各種可能的遭遇有哪些？
緊接第三段按時(shí)間順序?qū)懩晟匐x家后的各種可能的遭遇：有的一無(wú)所有而回鄉(xiāng)，有的流連在外；有的厭倦闖蕩、銳氣消盡，有的淡薄名利、渴慕歸隱；有的窮困潦倒，有的春風(fēng)得意。
4、談?wù)勔庙f莊、孟浩然、項(xiàng)羽等詩(shī)文的作用。
韋莊的“未老先還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”寫出了離鄉(xiāng)闖蕩的人怕歸鄉(xiāng)的心態(tài)；孟浩然的“只應(yīng)守寂寞，還掩故園扉”寫出不得志后的思鄉(xiāng)之情和少年豪情的消滅；項(xiàng)羽的“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行，誰(shuí)知之者！”寫出闖蕩有成者志得意滿，意欲回鄉(xiāng)炫耀的迫切心情。
�。ㄋ模┓治鑫恼碌诹危鹤钪匾泥l(xiāng)土情結(jié)——民族向心力。
1、第六節(jié)寫了一代又一代炎黃子孫浮海遠(yuǎn)游的潮流，并贊頌他們（第一代華僑）不忘桑梓之情，慷慨奉獻(xiàn)，（香港各界）與祖國(guó)休戚相關(guān)。請(qǐng)你結(jié)合鄉(xiāng)土情結(jié)，分析這樣寫的作用和好處。
把鄉(xiāng)土情結(jié)提高到民族凝聚力的高度來(lái)認(rèn)識(shí)，豐富并升華了鄉(xiāng)土情結(jié)的內(nèi)涵，既照應(yīng)了前文，也使本文的主題得到深化；具體說(shuō)明鄉(xiāng)土情結(jié)不因時(shí)間的悠遠(yuǎn)（歷史），和空間的阻隔（地理）而褪色。
2、由此，由自然說(shuō)及人倫，由傳說(shuō)說(shuō)及現(xiàn)實(shí)，由歷史說(shuō)及當(dāng)今，由“小家”說(shuō)及“大家”，“鄉(xiāng)土情結(jié)”的內(nèi)涵得以進(jìn)一步挖掘和提升。
3、第6節(jié)在敘述了因各種原因而造成的離家之后，重新回到對(duì)鄉(xiāng)土情結(jié)的探討上。作者從歷史說(shuō)如當(dāng)今，從自然說(shuō)到人倫，從現(xiàn)實(shí)世界說(shuō)到神話傳說(shuō)，歸結(jié)一點(diǎn)：安土重遷是中華民族的傳統(tǒng)。這里特別說(shuō)到近百年無(wú)數(shù)創(chuàng)業(yè)者浮海五洲，打拼天下，寫到香港一個(gè)多世紀(jì)的蒼桑巨變，從正反兩個(gè)方面講述了人對(duì)故鄉(xiāng)、家園直至對(duì)祖國(guó)的感情，這也是鄉(xiāng)土情結(jié)中最重的一份情感。
（五）分析文章第七段：歸納全文，呼應(yīng)首段，點(diǎn)明主旨，升華主題。
作者從當(dāng)今世界現(xiàn)代化程度越來(lái)越高，文化交融越來(lái)越充分的角度對(duì)鄉(xiāng)土情結(jié)作了新的闡釋，人已不為家所累，但人又應(yīng)該永遠(yuǎn)擁有自己的家，既走向開(kāi)放，又會(huì)有心靈的歸宿，這就是新時(shí)代的鄉(xiāng)土情結(jié)。強(qiáng)調(diào)新時(shí)代背景下，“鄉(xiāng)土之戀不會(huì)因此消失”。
當(dāng)堂練習(xí)答案
一、1.d 解析：a項(xiàng)“翹”應(yīng)讀“qiáo”；b項(xiàng)“脈”應(yīng)讀“mò”；c項(xiàng)“鎩”應(yīng)讀“shā”，“藉”應(yīng)讀“jiè”。
2.a 解析：b項(xiàng)“矜”應(yīng)為“禁”，c項(xiàng)“意”應(yīng)為“義”，d項(xiàng)“驕”應(yīng)為“矯”。
3.d 解析：a 項(xiàng)“方興未艾”含有“正在”之意，故此處重復(fù)。b項(xiàng)“音容笑貌”是指人說(shuō)話的聲音和談笑的樣子，其中“聲音”不能用浮現(xiàn)。c項(xiàng)“功敗垂成”指事情即將成功時(shí)卻遭到失敗。
二、4.參考答案：(1)游人的告別只是對(duì)“原始長(zhǎng)江三峽”景點(diǎn)的告別，由此生出的只是憐惜、惆悵和失落。(2)百萬(wàn)移民的告別則是故土難離的割舍之痛和舍棄家園的巨大犧牲。
解析：本題考查對(duì)信息點(diǎn)的整合及概括歸納能力。(1)從“但當(dāng)這條亙古以來(lái)一直追求自由的大水終被鎖住時(shí)，人們還是驀然生出一種憐惜、悵然和失落” “我和所有的游客一樣，都顯得多情而惆悵。但在后來(lái)的日子里，當(dāng)我實(shí)地目睹了涪陵、萬(wàn)州、云陽(yáng)、巫山等地移民拆遷的許多現(xiàn)場(chǎng)后，卻突然發(fā)現(xiàn)自己和游人的多情惆悵是多么的空洞”得出；(2)從“他們舍棄祖輩生活的土地遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的故事，搬走前夜一村人在露天場(chǎng)地上喝告別酒時(shí)相擁而泣的場(chǎng)面，臨行前向滔滔長(zhǎng)江向已成廢墟的故土磕頭祭拜的情景，一次次讓我動(dòng)容，讓我頓生敬意”中得出。
5.(1)以“告別”為中心；感性到理性(層層深入)。
(2)過(guò)渡；總領(lǐng)后文。
6.由惆悵而失落到感動(dòng)與崇敬，再由感動(dòng)與崇敬到肯定和褒揚(yáng)。
7.不矛盾。前者是從情感的角度著筆，后者是從思想觀念的角度著筆。“喝告別酒時(shí)相擁而泣……”“向滔滔長(zhǎng)江向已成廢墟的故土磕頭祭拜”表現(xiàn)的是與故人故土的難舍難分、依依惜別的故鄉(xiāng)情懷�！鞍嶙摺薄芭R行”正說(shuō)明了三峽移民顧全大局而奔赴他鄉(xiāng)，并非固守家園而終老一生。移民們安土重遷的傳統(tǒng)觀念已經(jīng)發(fā)生了變化，但這并不影響他們對(duì)故土的深厚情感。
三、8.示例：故鄉(xiāng)是村頭那棵永遠(yuǎn)掛滿果實(shí)的棗樹(shù)，永遠(yuǎn)的甜味回味在心頭；故鄉(xiāng)是家門口一直聚攏的鄉(xiāng)親，親切的鄉(xiāng)音縈繞在耳邊；故鄉(xiāng)是我心中難舍的家園，支持我走得更遠(yuǎn)，飛得更高。
鄉(xiāng)土情結(jié) 篇3
教學(xué)目標(biāo)：
1、指導(dǎo)學(xué)生如何賞析優(yōu)秀散文；
2、通過(guò)賞析加深對(duì)對(duì)故鄉(xiāng)的理解，培養(yǎng)熱愛(ài)故鄉(xiāng)的情操。
重點(diǎn)難點(diǎn)：
1、梳理課文結(jié)構(gòu)層次；
2、通過(guò)賞析把握作者的情感。
課時(shí)課型：講讀課（新授）
2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入：
幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，那些當(dāng)年被迫得走投無(wú)路的破產(chǎn)的中國(guó)農(nóng)民，漂流到海外去謀生的當(dāng)兒，身上就常常懷著一撮家鄉(xiāng)的泥土。那時(shí)，閩粵沿海港口上，一艘艘用白粉髹(xiu)腹，用朱砂油頭，頭部?jī)膳援?huà)上兩個(gè)魚(yú)眼睛似的小圈的紅頭船，乘著信風(fēng)，把一批批失掉了土地的農(nóng)民送到海外各地。當(dāng)時(shí)離鄉(xiāng)別井的人們，都習(xí)慣在遠(yuǎn)行之前，從井里取出一撮泥土，珍重地包藏在身邊。他們把這撮泥土叫做“鄉(xiāng)井土”。直到現(xiàn)在，海外華僑的床頭箱里，還有人藏著這樣的鄉(xiāng)井土！試想想，在一撮撮看似平凡的泥土里，寄托了人們多少豐富深厚的感情！——秦牧《土地》
�。ò鍟�(shū)課文標(biāo)題——鄉(xiāng)土情結(jié)，其中用紅色粉筆標(biāo)注“情結(jié)”）
【我在黑板上已經(jīng)用紅色粉筆把鄉(xiāng)土情結(jié)的“情結(jié)”標(biāo)注出來(lái)，我們這節(jié)課程主要將圍繞這個(gè)“情結(jié)”展開(kāi)�！�
二、進(jìn)入文本，解題：
1、什么是鄉(xiāng)土情結(jié)，作者列舉了哪幾種情況？（研讀第1節(jié)）
�。�1）離得遠(yuǎn)了久了，使人愁腸百結(jié)：“客舍并州數(shù)十霜，歸心日夜憶咸陽(yáng)。無(wú)端又渡桑乾水，卻望并州是故鄉(xiāng)。”為什么反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)？表達(dá)作者什么樣的感情？
明確：詩(shī)詞分析——這是唐代詩(shī)人劉皂在客居并州十年后返回家鄉(xiāng)咸陽(yáng)途中所作的一首詩(shī)。前二句寫久客并州的感觸。作者客居并州已十年，十年是一個(gè)很長(zhǎng)的時(shí)間，所積累起來(lái)的鄉(xiāng)愁，對(duì)一個(gè)異鄉(xiāng)客居的人來(lái)說(shuō)，是煎熬得夠難受的，“歸心日夜憶咸陽(yáng)”，深刻地表現(xiàn)了作者日夜思鄉(xiāng)的愁苦心情�？墒�，命運(yùn)好象與詩(shī)人作對(duì)似的，他非但不能回咸陽(yáng)，反而又踏上更遙遠(yuǎn)的征程。后二句接著寫北渡桑乾河后的心情，表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)深切的思念
（2）好不容易能回家了，偏又忐忑不安：“嶺外音書(shū)斷，經(jīng)冬復(fù)歷春。近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人�！贝嗽�(shī)關(guān)鍵在哪兩個(gè)字？表達(dá)什么心情？為什么會(huì)有這樣的心情？
明確：比較“近鄉(xiāng)情更切，急欲問(wèn)來(lái)人”，貶居嶺外，一方面日夜思念家人，另一方面又時(shí)刻擔(dān)心家人命運(yùn)，怕他們由于自己的牽累或其他原因遭到不幸。時(shí)間越長(zhǎng)，思念和擔(dān)心越濃越重，既盼音書(shū)又怕音書(shū)。在逃歸途中，接近家鄉(xiāng)，原先的擔(dān)心憂慮似乎要變成殘酷的現(xiàn)實(shí)，與家人團(tuán)聚的夢(mèng)想將會(huì)粉碎。所以是“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人。”（結(jié)合《采薇》“今我來(lái)思，雨雪霏霏”，歸途中擔(dān)心故鄉(xiāng)的變化及個(gè)人遭遇。）
�。�3）他鄉(xiāng)遇故知“君家何處��？妾住在橫塘。停船暫借問(wèn)，或恐是同鄉(xiāng)。作者描繪了一幅怎樣的圖景？表達(dá)什么樣的情感？
明確：一個(gè)女子因長(zhǎng)久離鄉(xiāng)，漂泊在外，聽(tīng)到鄉(xiāng)音，不顧嬌羞與男女有別的大防，主動(dòng)和陌生男子搭訕，更表現(xiàn)其思鄉(xiāng)之切，不能回鄉(xiāng)，哪怕聽(tīng)一聽(tīng)鄉(xiāng)音，能見(jiàn)到陌生的同鄉(xiāng)也是好的。如此看來(lái)，船家女的舉動(dòng)不合理卻合情。對(duì)故鄉(xiāng)的思念，不論于何人，不論在何地，身處何種境遇，都讓人無(wú)法忘懷，愁腸百結(jié)。
2、為什么是鄉(xiāng)土情結(jié)而非情感？?jī)烧叩膮^(qū)別是什么？
明確：【“天不老，情難絕，心似雙絲網(wǎng)，中有千千結(jié)。夜過(guò)也，東窗未白孤燈滅。”
——張先《千秋歲》
“絲”“思”，諧音雙關(guān)。在這個(gè)情網(wǎng)里，他們是通過(guò)千萬(wàn)個(gè)結(jié)，把彼此牢牢實(shí)實(shí)地系住，誰(shuí)想破壞它都是徒勞的。這是全詞“警策”之語(yǔ)。情思未了，不覺(jué)春宵已經(jīng)過(guò)去，這時(shí)東窗未白，殘?jiān)陋q明。如此作結(jié)，言盡而味永�！靶乃齐p絲網(wǎng)，中有千千結(jié)”形容失戀后的女孩家思念故人、心事糾結(jié)的狀態(tài)。在古典文學(xué)中，“結(jié)”一直象征著青年男女的纏綿情思，人類的情感有多么豐富多彩，“結(jié)”就有多么千變?nèi)f化�！�
情結(jié)，心中的感情糾葛；深藏心底的感情。
鄉(xiāng)土情結(jié)的特點(diǎn)：魂?duì)繅?mèng)縈、隨時(shí)隨地、永不褪色
三、整體感知（注意顯示語(yǔ)言標(biāo)志）
1、學(xué)生自讀課文一遍，同時(shí)給課文分段并且概括出各段大意（預(yù)習(xí)作業(yè)）
第一部分（1）：什么是鄉(xiāng)土情結(jié)——“永不退色”。
第二部分（2-6）：按人的成長(zhǎng)的時(shí)間順序?qū)戉l(xiāng)土情結(jié)的形成、發(fā)展、表現(xiàn)及升華。（2：鄉(xiāng)土情結(jié)由來(lái)——童年烙印/3：少小離家/4：離家際遇/5：戰(zhàn)爭(zhēng)、放逐/6：海外游子，心系桑梓—最重的——份鄉(xiāng)土情：民族向心力）
第三部分(7)：歸納全文，點(diǎn)明主旨，升華主題。一方面強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)土之戀不會(huì)消失；另一方面，又在鼓勵(lì)祖國(guó)強(qiáng)盛的時(shí)代應(yīng)有大展宏圖的志向，極富時(shí)代氣息——“永不消失”。（首尾呼應(yīng)，得以強(qiáng)化）
2、學(xué)生回答，教師小結(jié)：
文章以“鄉(xiāng)土情結(jié)”為線索。1-2引述古代思鄉(xiāng)的詩(shī)點(diǎn)明話題，說(shuō)明童年的烙印是“鄉(xiāng)土情結(jié)”形成的至關(guān)重要的一環(huán)。3-5為離家情形，寫惹發(fā)鄉(xiāng)思的幾種情形，不管什么情況，思鄉(xiāng)是“慈母手中線”永遠(yuǎn)將游子與故鄉(xiāng)聯(lián)系在一起。思鄉(xiāng)情人人皆有，而只有遠(yuǎn)離故土?xí)r才會(huì)強(qiáng)烈表現(xiàn)出來(lái)。
當(dāng)漂洋過(guò)海，謀生異域時(shí)，鄉(xiāng)土情結(jié)發(fā)生升華——故土之思，愛(ài)國(guó)情懷，體現(xiàn)了民族凝聚力。主題由此升華，這是最重的一份鄉(xiāng)土情結(jié)。
四、賞析——主要通過(guò)文章引用的詩(shī)詞貫穿全文，進(jìn)行整體賞析。
�。ㄒ唬槭裁凑f(shuō)思鄉(xiāng)情結(jié)久遠(yuǎn)和難解？（從景物、人物、事件等角度入手考慮）
1、景物——良辰美景奈何天——家鄉(xiāng)有何景？（由學(xué)生在文中找答案）
山水蟲(chóng)鳥(niǎo)草木星月——情景交融
知識(shí)鏈接：“良辰美景奈何天”
【皂羅袍】“原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天， 賞心樂(lè)事誰(shuí)家院！朝飛暮卷，云霞翠軒；雨絲風(fēng)片，煙波畫(huà)船。錦屏人忒看的這韶光賤！”
賞析：這是湯顯祖《牡丹亭》“游園”中的一支曲子。在春香的鼓舞下，杜麗娘違背父母、塾師的訓(xùn)誡，走出深閨，看到一個(gè)美麗的新天地。她痛惜自己的青春埋沒(méi)在小庭院中，而引起了她的自我覺(jué)醒。這里有對(duì)禮教的不滿，有對(duì)自然和青春的熱愛(ài)，有對(duì)春色的驚嘆和對(duì)命運(yùn)的感傷。謝靈運(yùn)《擬魏太子鄴中集詩(shī)序》：“天下良辰美景、賞心樂(lè)事，四者難并。”
2、人物——母親、父親、祖母、鄰里鄉(xiāng)親（母親與母愛(ài)相互聯(lián)系在一起）
知識(shí)鏈接：但�。骸坝篮愕呐�，引領(lǐng)人類飛升�！保ǖ。璧�，托瑪斯•哈代）
游子吟
孟郊
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。
【情深似海，義重如山的母愛(ài)，作者僅用了30余字，既有第一句的“深情直白”，又有第二句獨(dú)特生動(dòng)的“畫(huà)面描寫”，還有第三句中的比喻，讓你去感受母愛(ài)的溫暖與厚重。從聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、觸覺(jué)多角度進(jìn)行描寫，可謂一字千金，煉句提詞真可謂常人所不能及，將母愛(ài)在簡(jiǎn)潔純樸的文字中表達(dá)的如此生動(dòng)形象，細(xì)致入微�！�
3、事件：童年的烙印、一部悲歡離合的家史（對(duì)文本的細(xì)讀能力要求較高、難度太大、適時(shí)調(diào)整）
注：文章的①②兩段任何一點(diǎn)都可以作為“思鄉(xiāng)情結(jié)久遠(yuǎn)和難解”的理由。例：“鄉(xiāng)音”
知識(shí)鏈接：
回鄉(xiāng)偶書(shū)
賀知章
少小離家老大回，鄉(xiāng)音未改鬢毛衰。
兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)？
�。ǘ╇x開(kāi)家鄉(xiāng)的幾種情形以及結(jié)局
問(wèn)題設(shè)計(jì)：
1、作者在第三段中所描寫的少年離家的情況有哪幾種？請(qǐng)概括說(shuō)明。
【①不少人富有浪漫氣息，為追求理想開(kāi)創(chuàng)事業(yè)去創(chuàng)世界。②多數(shù)人是沉重的現(xiàn)實(shí)主義格調(diào)，為維持最低的生活被打發(fā)出家門。
此題已經(jīng)在題干中告訴考生關(guān)鍵信息在第三段，而從第三段中提煉出“兩種情況”應(yīng)當(dāng)不會(huì)太難�！�
a、迫于生活——哀情——串演悲劇
“人一離開(kāi)鄉(xiāng)土，就成了失根的蘭花、逐浪的浮萍、飛舞的秋蓬、因風(fēng)四散的蒲公英�！备∑嫉囊庀蚩梢月�(lián)想到文天祥的《過(guò)零丁洋》
辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。
山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青。
2、文中一連用了四個(gè)比喻寫游子，有何作用？
“失根的蘭花，逐浪的浮萍，飛舞的秋蓬，因風(fēng)四散的蒲公英”這四個(gè)比喻，生動(dòng)形象地寫出了遠(yuǎn)離鄉(xiāng)土的游子們漂泊無(wú)定、孤苦無(wú)依的境遇。
仿寫示例：人一離開(kāi)鄉(xiāng)土，就成了無(wú)土的種子，斷線的風(fēng)箏，折翼的大雁，隨波逐流的無(wú)舵航船。
b、闖蕩世界——豪情——分幾種結(jié)果（由學(xué)生在文中尋找答案）
�、夙f莊的“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”寫出了離鄉(xiāng)闖蕩的人怕歸鄉(xiāng)的心態(tài)；
【鏈接】
菩薩蠻
韋莊
人人盡說(shuō)江南好，游人只合江南老，春水碧如天，畫(huà)船聽(tīng)雨眠。
壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。
【賞析】
這首詞寫景只有兩句，卻以寫意的畫(huà)法，畫(huà)出江南水鄉(xiāng)的最大特點(diǎn)，給讀者留有極大的想象空間。寫江南的人美，只寫壚邊女的皓腕，而“似月”的美貌，又給讀者留有極大的想象空間。開(kāi)頭用“人人盡說(shuō)”這一側(cè)面描寫的手法，令人信服。一般游子總會(huì)發(fā)出“思?xì)w”而不得的感慨，而這首詞的結(jié)尾又巧妙地呼應(yīng)開(kāi)頭，反傳統(tǒng)而用之，說(shuō)游人和客居者應(yīng)老死于此，否則將遺憾無(wú)窮，俏皮而極富新意。
�、诿虾迫坏摹爸粦�(yīng)守寂寞，還掩故園扉”寫出不得志后的思鄉(xiāng)之情和少年豪情的消滅；
【鏈接】
留別王侍御維
孟浩然
寂寂竟何待，朝朝空自歸。
欲尋芳草去，惜與故人違。
當(dāng)路誰(shuí)相假，知音世所稀。
只應(yīng)守寂寞，還掩故園扉。
【賞析】
這首詩(shī)應(yīng)是作者離長(zhǎng)安時(shí)的作品，主訴怨悱。首聯(lián)直接說(shuō)出自歸。頷聯(lián)則寫題意“惜別”，頸聯(lián)說(shuō)明自歸之故──乃是知音既少，當(dāng)?shù)啦挥�，此時(shí)不走，更待何時(shí)。以失意后的牢騷貫穿全詩(shī)。語(yǔ)言平淡樸實(shí)，近于口語(yǔ)，不講究對(duì)偶，順其自然。
�、垌�(xiàng)羽的“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行，誰(shuí)知之者！”闖蕩有成，意欲回鄉(xiāng)炫耀的迫切心情。
【鴻門宴后，項(xiàng)羽引兵西屠咸陽(yáng)，殺秦降王子?jì)�，燒秦宮室，大火三月不滅，收其貨寶婦女而東去。此時(shí)，有人對(duì)項(xiàng)羽說(shuō)：“關(guān)中阻山河四塞，地肥饒，可都以為霸。”（《項(xiàng)羽本紀(jì)》）但項(xiàng)羽見(jiàn)秦宮室都被燒殘，又急于東歸，便說(shuō)：“富貴不歸故鄉(xiāng),如衣繡夜行,誰(shuí)知之者!” （《項(xiàng)羽本紀(jì)》）那人說(shuō)：“人言楚人沐猴而冠耳,果然�！� （《項(xiàng)羽本紀(jì)》）項(xiàng)王聽(tīng)后大怒，將其烹死�！�
3、除了第三段所描寫的少年離家的情況，現(xiàn)代的人們離開(kāi)家鄉(xiāng)還有一種情形：
報(bào)效祖國(guó)——熱情——舉了哪些例子（由學(xué)生在文中找答案）——“國(guó)家興亡、匹夫有責(zé)”
感情基調(diào)逐步上揚(yáng)（思戀故鄉(xiāng)——愛(ài)國(guó)之情）
【教師小結(jié)】鄉(xiāng)土情結(jié)每個(gè)人都會(huì)有，但它往往在遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)時(shí)表現(xiàn)得更為強(qiáng)烈。文章以大量的古詩(shī)詞入手，一方面表現(xiàn)鄉(xiāng)土情結(jié)的久遠(yuǎn)，是古代文化的重要組成部分。通過(guò)古詩(shī)詞的引用與詮釋，寫出了鄉(xiāng)土情結(jié)的內(nèi)涵和表現(xiàn)。然而鄉(xiāng)土情結(jié)并不止于此，作者還把鄉(xiāng)土情結(jié)上升到愛(ài)國(guó)情懷的高度，完成了主題的升華�？蚂`是懷著深厚的感情寫這篇文章的，作為一位世紀(jì)文化老人，早年輾轉(zhuǎn)各地，飽受戰(zhàn)爭(zhēng)和災(zāi)難的離亂之苦，因此，對(duì)家園之思有特別的體會(huì)，再加上香港回歸這一特殊的背景，作者從家到國(guó)展開(kāi)聯(lián)想就十分自然了。無(wú)論是否離家，也許我們的心靈深處都早已刻下了一塊鄉(xiāng)土的烙印。
五、布置作業(yè)：
1、運(yùn)用積累的思鄉(xiāng)詩(shī)句，想象補(bǔ)充。
�。�1）李白東游淮揚(yáng)，生了一場(chǎng)大病，身寄客舍，備感凄涼：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)�！�
�。�2）王安石罷官返鄉(xiāng)途中，觸景生情，寫下羈旅愁思：“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還�！�
�。�3）武元衡《春興》：“春風(fēng)一夜吹鄉(xiāng)夢(mèng)，又逐春風(fēng)到洛城”。夢(mèng)境原虛幻，情真幻亦作真。
�。�4）逢年過(guò)節(jié)，形單影只，孤寂悲涼之情油然而生。王維：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。”
2、補(bǔ)充閱讀相關(guān)史料。
(1)屈原：由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷,被楚懷王的疏遠(yuǎn)，屈原亦被逐出郢都，到了漢北。頃襄王即位后繼續(xù)實(shí)施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年（公元前278），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江。
(2)賈誼：年少重用（20多歲擔(dān)任中大夫）受王侯重臣嫉才誹謗，講他的壞話，漢文帝便漸漸地疏遠(yuǎn)他，讓他離開(kāi)京城，去長(zhǎng)沙做長(zhǎng)沙王的太傅（老師）。賈誼橫遭貶斥，十分委屈，瞻念前途，一片茫然。路過(guò)湘江時(shí)，他觸景生情，由楚國(guó)大夫屈原的受讒放逐聯(lián)想到自己的不幸遭遇，寫了一篇有名的《吊屈原賦》，以寄托自己的悲憤。
(3)張儉：張儉不畏權(quán)勢(shì)，毅然投書(shū)朝廷，揭發(fā)宦官侯覽侵吞民田，暴虐不法的罪行，侯覽誣稱張儉等人聚眾造反，圖謀社稷，漢靈帝不予明察，下詔捉拿“黨人”，這就是東漢末年的第二次“黨錮”之禍。作為“黨魁”的張儉聞?dòng)崫撎印?/p>
后人傳播甚廣的譚嗣同"獄中題壁詩(shī)"，即：
望門投宿思張儉，忍死須臾待杜根。
我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。
"張儉"一典出自《后漢書(shū)•張儉傳》：張儉獲罪，亡命而逃，于是他的親友們受到了株連 ，有十幾個(gè)人被殺。譚嗣同此意是：譚嗣同不愿像張儉那樣只顧逃命而連累別人。
(4)韓愈：生性梗直，屢屢貶謫。因關(guān)中受災(zāi),上書(shū)請(qǐng)寬民徭,被貶為陽(yáng)山縣令。后因上諫反對(duì)迎佛骨,貶為潮州刺史。
(5)柳宗元：與劉禹錫參加了主張革新的王叔文集團(tuán),.革新失敗后被貶為邵州刺史,赴任途中又被貶為永州司馬.同時(shí)被貶的還有七人,史稱"八司馬事件".在長(zhǎng)期的謫貶生活中,柳宗元接近了人民,他的思想有了很大變化.后遷柳州刺史,故后人也稱之為柳柳州。
(6)蘇東坡：貶謫不斷。神宗時(shí),因反對(duì)新法,被外放到杭州、密州(今山東省)做地方官,又因「烏臺(tái)詩(shī)集」被誣下獄,幾至於死,最後被貶為黃州團(tuán)練副使。到保守派執(zhí)政時(shí),他一度被召回朝,但到新黨重新上臺(tái),他又被貶至惠州直至邊遠(yuǎn)的儋州(今廣東省海南島)。
請(qǐng)學(xué)生精選以上事例材料，續(xù)寫下句，使之構(gòu)成一列舉式排比例證文段。
古往今來(lái)許多仁人志士橫遭放逐，然身處江湖，心馳魏闕。＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
�。撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸摺�
示例：汨羅江邊，披發(fā)行吟的屈原，掩涕嘆息，仰天長(zhǎng)問(wèn)。佞臣專權(quán)，楚王昏庸。居廟堂，不能為民解難；謫鄉(xiāng)野，不能替君分憂。生命的大寂寞郁結(jié)于心，奔突于胸，使詩(shī)人縱身大江，蕩起的漣漪是悲鳴的淚滴。皇歷又翻開(kāi)厚重的一頁(yè)，1000多年前一個(gè)大雪滿天的季節(jié)，一位唐代首屈一指的知識(shí)分子，懷著涼透背脊的哀嘆朝貶地進(jìn)發(fā)，那是“一朝封奏九重天，夕貶潮陽(yáng)路八千”的放逐之路，卻仍然“欲為圣朝除弊事，肯將衰朽惜殘年”，換得“一片江山盡姓韓” “兒童能誦鱷魚(yú)文”�！绊n潮蘇海”，還有“身如不系之舟”的東坡居士，身陷官宦的漩渦，一生的仕途坎坷，卻始終一心為民，在密州帶領(lǐng)百姓抗旱種地，在杭州就筑堤開(kāi)湖疏浚，在徐州則恪盡職守，率民抗洪，勸民耕桑，開(kāi)挖煤炭……鄉(xiāng)親們送花獻(xiàn)酒，挎挽馬頭，割截馬鐙。
歷史予他們重任，人生予他們打擊，在宮廷政治的高壓下抬不起頭，在黎庶心中卻光芒萬(wàn)丈。我們?yōu)橹畤@服，為之鞠躬，也為之啜泣。真的要痛恨上帝的偏心，感激人生的造化。
第二課時(shí)
一、檢查作業(yè)：
投影學(xué)生的作業(yè)，教師結(jié)合高考題型做簡(jiǎn)單講解。
二、離開(kāi)故鄉(xiāng)后的最終歸結(jié)——安土重遷、落葉歸根
1、（研讀第5節(jié)）主要寫了哪兩方面的事？與鄉(xiāng)土情結(jié)有何關(guān)系？
明確：分別寫了災(zāi)難、戰(zhàn)爭(zhēng)（“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”“男兒何不帶吳溝，收取關(guān)山五十州”）和放逐（“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。謫居正是君恩厚，養(yǎng)拙剛于戍卒宜”）建立在鄉(xiāng)土情結(jié)的基礎(chǔ)上，且是對(duì)鄉(xiāng)土情結(jié)的超越，一方面贊頌了仁人志士的高尚情懷，另一方面也升華了主題，從鄉(xiāng)土情結(jié)升華到愛(ài)國(guó)情懷的高度，賦予了鄉(xiāng)土情結(jié)新的時(shí)代內(nèi)涵：鄉(xiāng)土情結(jié)不僅是對(duì)生于斯長(zhǎng)于斯的故鄉(xiāng)的熱愛(ài)，更可表現(xiàn)為熾熱的愛(ài)國(guó)情懷，仁人志士為保衛(wèi)祖國(guó)，維護(hù)國(guó)家利益不惜犧牲一切，將濃濃的鄉(xiāng)思深藏心底。而今天，我不禁想起了余光中和所有臺(tái)灣同胞的鄉(xiāng)愁：“鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭。”
知識(shí)鏈接：
南園•其一
李賀
男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。
請(qǐng)君暫上凌煙閣，若個(gè)書(shū)生萬(wàn)戶侯？
【賞析】
《南園》組詩(shī)共十三首，是李賀閑居鄉(xiāng)園時(shí)的雜詠，這首詩(shī)是其中的第五首，反映了作者愿意棄文就武、為國(guó)效力的抱負(fù)。南園，李賀福昌故居的田園。
2、方東樹(shù)在其《昭味詹言》中說(shuō)：“所謂涉世艱險(xiǎn)，故愿還故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)者，本性同原之善也�！彼^的“本性同原之善者”，應(yīng)是指一種安定、和諧、平靜而又富有情趣的生活感受，“它意味著穩(wěn)定幸福，意味著純樸無(wú)邪。一句話，它意味著真、善、美�！闭�?yàn)槿绱耍枢l(xiāng)情結(jié)才穩(wěn)穩(wěn)地扎根于所有中國(guó)人的心靈深處，“葉落歸根”成為了中國(guó)傳統(tǒng)文化背景下人們生命理念的終極歸宿。
3、【仿寫練習(xí)】傳統(tǒng)將故鄉(xiāng)比作一杯釅釅的茶、醇醇的酒，言其久而彌篤�？蓳Q個(gè)角度按照第四節(jié)從撫慰的角度擬寫排比段。
示例：故鄉(xiāng)猶如一副強(qiáng)效應(yīng)的鎮(zhèn)靜劑，可以消釋橫亙心頭的諸多塊壘（撫平塵封的傷痛）；故鄉(xiāng)猶如一股涓涓流淌的清流，可以潤(rùn)澤干涸的心田；故鄉(xiāng)猶如一彎溫馨寧?kù)o的港灣，可以停泊四處飄蕩的小舟。
是故鄉(xiāng)，喚起了他們心靈深處最美好的回憶，在對(duì)故鄉(xiāng)的意念中，他們又仿佛回到了那單純無(wú)邪的童年世界，回到了母親的懷抱，身心的創(chuàng)傷得到了暫時(shí)的平復(fù)，精神的空虛得到了剎那的充實(shí)，在這里，故鄉(xiāng)成了他們終極的歸宿地。
4、討論：如何看待中國(guó)人的“落葉歸根、安土重遷”的情結(jié)？
“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵�！�
今譯：關(guān)在籠中的鳥(niǎo)懷戀原來(lái)生活過(guò)的樹(shù)林，池塘中的魚(yú)思念從前居住過(guò)的深水。
賞析：這是陶淵明《歸園田居》中的兩句詩(shī)。詩(shī)人原在外面做官，后來(lái)辭職回到故鄉(xiāng)。 “羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”比喻做官。詩(shī)人認(rèn)為在官場(chǎng)中生活很不自由，就像鳥(niǎo)在籠子里和魚(yú)在池塘里一樣。“舊林”、“故淵”比喻自己故鄉(xiāng)的大自然，詩(shī)人對(duì)自己故鄉(xiāng)有深切的懷戀 之情。這兩句詩(shī)反映出詩(shī)人酷愛(ài)自由、不愿做官的性格。
【附】原作《歸園田居》：
少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)巔。戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。
三、提升全文——趁著年輕去遠(yuǎn)行
結(jié)束語(yǔ)：讀本文就像在聽(tīng)一位老人在向我們娓娓訴說(shuō)；同時(shí)又凝聚了詩(shī)的哲理和蘊(yùn)含。希望同學(xué)們能夠課后繼續(xù)細(xì)細(xì)“品味”課文。
四、課后作業(yè)：
1、探究作業(yè)——故鄉(xiāng)與母親（母愛(ài)）之間的關(guān)系？
2、整理、積累有關(guān)思鄉(xiāng)的詩(shī)詞名句。
3、仿寫《家園如夢(mèng)》中的一節(jié)。
在家門前那堵不倒的竹籬笆上，我將自己攀援成一株不忘的牽牛，紫色的喇叭始終朝向敞開(kāi)著的家門，芬芳屋里的每一道墻縫。
家園如一件厚厚的襖，等待著每一個(gè)伶仃的流浪者去穿；家園如一雙不破的鞋，永遠(yuǎn)套在流浪者缺暖的腳上；家園如一柄永新的傘，一直搭在流浪者風(fēng)雨兼程的肩膀上；家園如一塊啃不完的餅，讓流浪者一次又一次地去補(bǔ)充能量；家園如一根拉不斷的線，末端總系著一個(gè)流浪者的大風(fēng)箏。
【附錄】
赴戍登程口占示家人①(二首選一)
林則徐
力微任重久神疲，再竭衰庸定不支②。
茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之③？
謫居正是君恩厚④，養(yǎng)拙剛于戍卒宜⑤。
戲與山妻談故事，試吟斷送老頭皮⑥。
①此詩(shī)作于道光二十二年(1842年)。是題二首，此為第二首。是年夏歷七月，林則徐自西安啟程赴伊犁，作詩(shī)留別家人。詩(shī)表現(xiàn)了作者以國(guó)事為重、不顧個(gè)人安危的高貴品質(zhì)和他面臨遣戍時(shí)的曠達(dá)胸懷。
�、谒ビ梗阂饨八バ唷�，衰老而無(wú)能，自謙之詞。
�、邸捌埨倍洌亨崌�(guó)大夫子產(chǎn)改革軍賦，受到時(shí)人的誹謗，子產(chǎn)曰：“何害！茍利社稷，死生以之。”(見(jiàn)《左傳•昭公四年》)詩(shī)語(yǔ)本此。以，用，去做。
�、堋爸喚印本洌鹤晕覍捨空Z(yǔ)。謫居，因有罪被遣戍遠(yuǎn)方。
⑤養(yǎng)拙：猶言藏拙，有守本分、不顯露自己的意思。剛：正好。戍卒宜：做一名戍卒為適當(dāng)。這句詩(shī)謙恭中含有憤激與不平。
�、蕖皯蚺c”二句：自注：“宋真宗聞隱者楊樸能詩(shī)，召對(duì)，問(wèn)：‘此來(lái)有人作詩(shī)送卿否？’對(duì)曰：‘臣妻有一首云：更休落魄耽杯酒，且莫猖狂愛(ài)詠詩(shī)。今日捉將官里去，這回?cái)嗨屠项^皮。’上大笑，放還山。東坡赴詔獄，妻子送出門，皆哭，坡顧謂曰：‘子獨(dú)不能如楊處士妻作一首詩(shī)送我乎？’妻子失笑，坡乃去�！边@兩句詩(shī)用此典故，表達(dá)他的曠達(dá)胸襟。山妻，對(duì)自己妻子的謙詞。故事，舊事，典故。
【賞析】
林則徐抗英有功，卻遭投降派誣陷，被道光帝革職，“從重發(fā)往伊犁，效力贖罪�！彼倘柝�(fù)重，道光二十一年(1841年7月14日)踏上戌途。被發(fā)配到新疆伊犁，可謂英雄失路，其悲憤之情自可想見(jiàn)。但詩(shī)人在古城西安與妻子離別赴伊犁時(shí)，在滿腔憤怒下寫了“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的激勵(lì)詩(shī)句。這是他愛(ài)國(guó)情感的抒發(fā)，也是他性情人格的寫照。卻不見(jiàn)嘆息的悲鳴。首聯(lián)以自謙自慰的口吻，道出所遭遇的不幸，語(yǔ)冷帶嘲。頷聯(lián)直抒胸臆，表達(dá)為國(guó)獻(xiàn)身，不計(jì)個(gè)人得失的崇高精神。頸聯(lián)表面上是感恩之言，實(shí)際是對(duì)道光帝反復(fù)無(wú)常的諷刺。尾聯(lián)以戲語(yǔ)勸慰妻子，詼諧之中帶有難以掩飾的苦澀。詩(shī)人圍繞遣戍伊犁展開(kāi)全篇，于起伏變化之中，充分展現(xiàn)了復(fù)雜矛盾的心境。
【解析】
一八四○年發(fā)生鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，英國(guó)用兵艦大炮轟開(kāi)了古老中國(guó)的大門，清朝道光皇帝嚇破了膽，匆忙割地賠款，簽訂不平等條約，并將堅(jiān)決禁煙、抗擊英軍的林則徐貶戍新疆伊犁。道光二十二年
(一八四二)八月，林則徐自西安啟程赴伊犁，臨行前作此詩(shī)留別家人。
這首七律詩(shī)前三聯(lián)的寫法，很像在告別時(shí)與家人話衷腸。開(kāi)頭兩句說(shuō)：我能力低微而久當(dāng)重任，久巳感到精力疲憊，要繼續(xù)全力以赴地操勞政事，以我這樣的衰朽之身，肯定是難以支持了。此時(shí)林則徐已是五十七歲的垂暮之年，平淡的話語(yǔ)中隱隱透出一場(chǎng)大風(fēng)暴后他那種疲乏而低沉的心緒。然而，作為一個(gè)政治家，決不以個(gè)人的進(jìn)退榮辱縈懷，于是，他話鋒一轉(zhuǎn)說(shuō)：“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之？”林則徐想到了春秋時(shí)著名宰相鄭國(guó)大夫子產(chǎn)，因?qū)嵭姓谓?jīng)濟(jì)改革，遭到國(guó)人誹謗，子產(chǎn)說(shuō)：“何害？茍利社稷，死生以之！”這才是一個(gè)政治家應(yīng)有的品格��！林則徐自勵(lì)道：倘使有利于國(guó)家，我可以用生命作奉獻(xiàn)，怎能因?yàn)槭堑溇捅荛_(kāi)，是福就爭(zhēng)取呢？
第二聯(lián)這兩句詩(shī)含意很豐富。一，是指目前貶戍伊犁事。從同時(shí)寫的另一首留別詩(shī)“休信兒童輕薄語(yǔ)，嗤他趙老送燈臺(tái)”句，表明有人說(shuō)他此次遠(yuǎn)戍，將如俚諺所云“趙老送燈臺(tái)，一去更不來(lái)”，詩(shī)人在這里向家人表示，即使是禍，自己也在所不辭。二，表明自己過(guò)去所作所為，主要指禁煙和抗擊英軍，也都是從“利國(guó)家”“不避禍�！边@一宗旨出發(fā)的。三、對(duì)未來(lái)，自己也將一如既往，不改愛(ài)國(guó)初衷。寫此詩(shī)后數(shù)日，林則徐《致姚春木王冬壽書(shū)》說(shuō)：“自念禍福死生，早已度外置之，唯逆焰已若燎原，身雖放逐，安能委諸不聞不見(jiàn)？”這段話正可作為這兩句詩(shī)意最好的注腳。實(shí)際上這一聯(lián)詩(shī)集中體現(xiàn)出林則徐的一生為人。據(jù)說(shuō)作者生前最喜愛(ài)自己這兩句詩(shī)，經(jīng)常聽(tīng)到他嘴邊吟誦有詞，乃至身后被其子寫入訃告之中。林昌彝《射鷹樓詩(shī)話》評(píng)曰：“蓋文忠公矢志公忠，乃心王室，故二句詩(shī)常不去口�！�
林則徐在啟程遠(yuǎn)行時(shí)，向家人傾訴衷腸，無(wú)非是希望得到理解與諒解。接下來(lái)，他進(jìn)一步設(shè)法解除家人對(duì)他此行的擔(dān)憂。于是詩(shī)筆又一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)而寬慰家人說(shuō)：“謫居正是君思厚，養(yǎng)拙剛于戍卒宜�！绷謩t徐嚴(yán)厲禁煙和堅(jiān)決抗敵，本是愛(ài)國(guó)壯舉，未獲朝廷封賞，反而得到充軍伊犁的處分，自是天下不平事。為什么林則徐反而表示感謝皇帝對(duì)他處分的寬厚呢？封建政治是很可怕的，朝廷內(nèi)派系斗爭(zhēng)復(fù)雜，作為朝廷重臣，怎能像一般文人隨便發(fā)牢騷呢？在這方面正表現(xiàn)出林則徐作為一個(gè)政治家的深沉。況且，中國(guó)士大夫在不得意時(shí)還會(huì)學(xué)陶淵明的榜樣。陶淵明《歸田園居》云：“開(kāi)荒南野際，守拙歸園田�！绷謩t徐說(shuō)的“養(yǎng)拙”，也相當(dāng)于陶淵明的“守拙”。所以，他故作輕松地對(duì)家人說(shuō)：我這個(gè)做官缺乏才干的人，此次至伊犁去，有時(shí)間“開(kāi)荒南野際”了，對(duì)我來(lái)說(shuō)，當(dāng)一名戍卒不是更適宜么！
最后，詩(shī)人大概為了讓悲悲切切的離別場(chǎng)面變得輕松一點(diǎn)吧，他想起了蘇東坡為人的風(fēng)趣曠達(dá)。詩(shī)人于此詩(shī)尾聯(lián)作“自注”云：“宋真宗聞隱者楊樸能詩(shī)，召對(duì)，問(wèn)：‘此來(lái)有人作詩(shī)送卿否？’對(duì)曰：‘臣妻有一首云：更休落魄耽杯酒，且莫猖狂愛(ài)吟詩(shī)。今日捉將官里去，這回?cái)嗨屠项^皮。’上大笑，放還山。東坡赴詔獄，妻子送出門，皆哭，坡顧謂曰：‘子獨(dú)不能如楊處士妻作一首詩(shī)送我乎？’妻子失笑，坡乃出。”林則徐想：此時(shí)自己也要效東坡故事才是，于是他“戲與山妻談故事，試吟斷送老頭皮”了。為了安慰家人，沖淡巨大的悲痛，林則徐是用強(qiáng)作玩笑的戲語(yǔ)來(lái)同親人告別的。
這首告別家人之作，國(guó)事家愁，幾重感情交織，在兒女情長(zhǎng)的脈脈溫情中，透出一種雄健豪勁的英雄氣。作為一個(gè)謫臣，語(yǔ)氣平和，不作牢騷語(yǔ)，于曠達(dá)幽默之中，隱隱蘊(yùn)含著壓抑不下的憂患意識(shí)，頗見(jiàn)這位近代政治家的個(gè)性、心胸和風(fēng)度。
鄉(xiāng)土情結(jié) 篇4
3.3《鄉(xiāng)土情結(jié)》課文精解之 重點(diǎn)段落賞析
1、君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事，
來(lái)日綺窗前，寒梅著花未？
——王維
每個(gè)人的心里，都有一方魂?duì)繅?mèng)縈的土地。得意時(shí)想到它，失意時(shí)想到它。逢年逢節(jié)，觸景生情，隨時(shí)隨地想到它。海天茫茫，風(fēng)塵碌碌，酒闌燈灺人散后，良辰美景奈何天，洛陽(yáng)秋風(fēng)，巴山夜雨，都會(huì)情不自禁地惦念它。離得遠(yuǎn)了久了，使人愁腸百結(jié)：“客舍并州數(shù)十霜，歸心日夜憶咸陽(yáng)，無(wú)端又渡桑乾水，卻望并州是故鄉(xiāng)。”好不容易能回家了，偏又忐忑不安：“嶺外音書(shū)斷，經(jīng)冬復(fù)歷春。近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人。異鄉(xiāng)人這三個(gè)字，聽(tīng)起來(lái)音色蒼涼；“他鄉(xiāng)遇故知”，則是人生一快。一個(gè)怯生生的船家女，偶爾在江上聽(tīng)到鄉(xiāng)音，就不覺(jué)喜上眉梢，顧不得嬌羞，和隔船的陌生男子搭訕：“君家居何處？妾住在橫塘。停船暫借問(wèn)，或恐是同鄉(xiāng)�！边|闊的空間，悠邈的時(shí)間，都不會(huì)使這種感情褪色：這就是鄉(xiāng)土情結(jié)。
賞析 該段提出了話題，說(shuō)明什么是“鄉(xiāng)土情結(jié)”。 開(kāi)頭引用王維的《雜詩(shī)》，王維借眷念故鄉(xiāng)窗前“寒梅著花未”簡(jiǎn)潔而形象地刻畫(huà)了主人公的思鄉(xiāng)之情。于細(xì)微之處見(jiàn)精神，作者引用此詩(shī)就是要告訴我們一個(gè)道理：每個(gè)人的心里，都有一方魂?duì)繅?mèng)縈的土地。進(jìn)而引出“鄉(xiāng)土情結(jié)”的話題。
該段多處引用古詩(shī)，引導(dǎo)讀者想像具有特定意義的場(chǎng)景及體現(xiàn)鄉(xiāng)土之思的具體行為表現(xiàn)，“良辰美景奈何天，洛陽(yáng)秋風(fēng)，巴山夜雨”這幾句是間接引用詩(shī)句，生動(dòng)地刻畫(huà)了不同情景下體現(xiàn)出來(lái)的故鄉(xiāng)情，增強(qiáng)了語(yǔ)言的生動(dòng)性和文學(xué)色彩。選用典型詩(shī)句并化用，使語(yǔ)言蘊(yùn)涵豐富，拓展了讀者的想像空間。如：“良辰美景奈何天”是引用了明朝湯顯祖《牡丹亭》中“良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院”的名句。既精煉含蓄又不著痕跡，語(yǔ)言表現(xiàn)力強(qiáng)。
“洛陽(yáng)秋風(fēng)”出自唐代張籍的《秋思》：“洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)，欲作家書(shū)意萬(wàn)重。復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開(kāi)封�！睂憦埣途勇尻�(yáng)，又見(jiàn)秋風(fēng)，見(jiàn)到凄涼落寞之景，引起了對(duì)家鄉(xiāng)親人的悠長(zhǎng)思念。恰當(dāng)?shù)鼗靡脖磉_(dá)了作者對(duì)家鄉(xiāng)新人的思念。
而“巴山夜雨”化用了李商隱的《夜雨寄北》，恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了思鄉(xiāng)之情。
“客舍并州數(shù)十霜，歸心日夜憶咸陽(yáng)，無(wú)端又渡桑乾水，卻望并州是故鄉(xiāng)�！边@是唐代詩(shī)人劉皂在客居并州十年后返回家鄉(xiāng)咸陽(yáng)途中所作的一首詩(shī)。前二句寫久客并州的感觸。作者客居并州已十年，所積累起來(lái)的鄉(xiāng)愁，對(duì)一個(gè)異鄉(xiāng)客居的人來(lái)說(shuō)，是煎熬，“歸心日夜憶咸陽(yáng)”，深刻地表現(xiàn)了作者日夜思鄉(xiāng)的愁苦心情。可是，他不能回咸陽(yáng)，反而又踏上更遙遠(yuǎn)的征程。后二句接著寫北渡桑乾河后的心情。感到并州如故鄉(xiāng)一樣親切了。全詩(shī)寫出了身處異鄉(xiāng)時(shí)的思鄉(xiāng)。
“嶺外音書(shū)斷，經(jīng)冬復(fù)歷春。近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人�！笔菍懰沃畣�(wèn)被貶至嶺南后逃歸洛陽(yáng)途中的心情，不敢見(jiàn)鄉(xiāng)人的復(fù)雜心情。來(lái)表現(xiàn)自己有家不能回、不敢回的心情，更具有藝術(shù)感染力。等等。
這么多古詩(shī)的運(yùn)用，也說(shuō)明了思鄉(xiāng)情結(jié)的久遠(yuǎn)。之所以稱為情結(jié)，因?yàn)樗窭佑。裥Q繭，像紋身一樣不能化解與消褪，一個(gè)人的出生地不僅給了他自然的生命，而且給了他文化，他之所以成為“這個(gè)人”，而不是另一個(gè)人，故鄉(xiāng)的文化起了決定性的作用。
2、人生旅途崎嶇修遠(yuǎn)，起點(diǎn)站是童年。人第一眼看見(jiàn)的世界——幾乎是世界的全部，就是生我育我的鄉(xiāng)土。他開(kāi)始感覺(jué)饑飽寒暖，發(fā)為悲啼笑樂(lè)。他從母親的懷抱，父親的眼神，親族的逗弄中開(kāi)始體會(huì)愛(ài)。但懂得愛(ài)的另一面——憎和恨，卻須在稍稍接觸人事以后。鄉(xiāng)土的一山一水，一蟲(chóng)一鳥(niǎo)，一草一木，一星一月，一寒一暑，一時(shí)一俗，一絲一縷，一飲一啜，都溶化為童年生活的血肉，不可分割。而且可能祖祖輩輩都植根在這片土地上，有一部悲歡離合的家史。在聽(tīng)祖母講故事的同時(shí)，就種在小小的心坎里。鄰里鄉(xiāng)親，早晚在街頭巷尾、橋上井邊、田塍籬角相見(jiàn)，音容笑貌，閉眼塞耳也彼此了然，橫豎呼吸著同一的空氣，濡染著同一的風(fēng)習(xí)，千絲萬(wàn)縷沾著邊。一個(gè)人為自己的一生定音定調(diào)定向定位，要經(jīng)過(guò)千磨百折的摸索，前途充滿未知數(shù)，但童年的烙印，卻像春蠶作繭，緊緊地包著自己，又像文身的花紋，一輩子附在身上。
賞析
從人的成長(zhǎng)角度寫了鄉(xiāng)土情結(jié)的形成�！巴甑睦佑 庇腥藗冟l(xiāng)土情結(jié)的形成過(guò)程中是至關(guān)重要的一環(huán)。所謂“童年的烙印”就是童年時(shí)代留給人們的那些最深刻的記憶。在這一段中作者認(rèn)為“童年的烙印”包括父母親族的愛(ài)、家鄉(xiāng)的山水草木、悲歡離合的家史、鄰里鄉(xiāng)情這四個(gè)方面的內(nèi)容。并用了排比的修辭手法，寫出了烙印之細(xì)、之深、之廣，使“童年的烙印”的描寫藝術(shù)化、形象化，生動(dòng)具體、細(xì)致入微。結(jié)尾兩句用了兩個(gè)比喻，形象地說(shuō)明了“童年烙印”與自己不可分割的特點(diǎn)。
3、金窩銀窩，不如家里的草窩。但人是不安分的動(dòng)物，多少人仗著年少氣盛，橫一橫心，咬一咬牙，揚(yáng)一揚(yáng)手，向戀戀不舍的家鄉(xiāng)告別，萬(wàn)里投荒，去尋找理想，追求榮譽(yù)，開(kāi)創(chuàng)事業(yè)，富有浪漫氣息。有的只是一首朦朧詩(shī)，——為了闖世界。多數(shù)卻完全是沉重的現(xiàn)實(shí)主義格調(diào)：許多稚弱的童男童女，去串演各種悲劇。人一離開(kāi)鄉(xiāng)土，就成了失根的蘭花，逐浪的浮萍，飛舞的秋蓬，因風(fēng)四散的蒲公英，但鄉(xiāng)土的夢(mèng)，卻永遠(yuǎn)追隨著他們。 “慈母手中線，游子身上衣”，這根線的長(zhǎng)度，足夠繞地球三匝，隨衛(wèi)星上天。
賞析
這一段從年少離家寫起，寫了兩種情況：兩種情形：一種是一些人仗著年少氣盛，告別家鄉(xiāng)，“為追求理想，開(kāi)創(chuàng)事業(yè)少人富有浪漫氣息”；另一種人是多數(shù)人，是“沉重的現(xiàn)實(shí)主義格調(diào)”，是“為了維持最低限度的生存要求，被父母含著眼淚打發(fā)出門，”概括起來(lái)，前一種人是主動(dòng)出去闖世界，是浪漫的；后一種人是被動(dòng)地被打發(fā)出門，是現(xiàn)實(shí)的。
開(kāi)頭引用“金窩銀窩，不如家里的草窩”這一句民諺，既說(shuō)明人是眷戀家庭的，又充滿鄉(xiāng)土氣息，正與本文鄉(xiāng)土情結(jié)的主旨相扣�！笆Ц奶m花，逐浪的浮萍，飛舞的秋蓬，因風(fēng)四散的蒲公英”連用四個(gè)具有四散飄零的事物作比喻，形象地說(shuō)明“人一離開(kāi)鄉(xiāng)土”之后的孤獨(dú)無(wú)助。結(jié)尾作者引用孟郊的《游子吟》，又把慈母手中的那條線扯出來(lái)，牽掛到了衛(wèi)星上，用夸張的手法強(qiáng)調(diào)了“鄉(xiāng)土之思”的長(zhǎng)和遠(yuǎn)。
總之，這一段從人的成長(zhǎng)的角度寫出了鄉(xiāng)土情結(jié)的發(fā)展。
4、浪蕩乾坤的結(jié)果，多數(shù)是少年子弟江湖老，黃金、美人、虛名、實(shí)惠，都成了竹籃打水一場(chǎng)空。有的侘傺無(wú)聊，鎩羽而歸。有的春花秋月，流連光景，“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸�！庇械木胗诒几�(jìng)，跳出名利場(chǎng)，遠(yuǎn)離是非地，“只應(yīng)守寂寞，還掩故園扉�！庇械乃匦蕴竦�，誤觸塵網(wǎng)，不愿為五斗米折腰，歸去來(lái)兮，種菊東籬，怡然自得�！_(dá)到這境界，至少得有幾畝薄田，三間茅舍作退步，否則就只好寄人籬下，終老他鄉(xiāng)。只有少數(shù)中的少數(shù)、個(gè)別中的個(gè)別，在億萬(wàn)分之一的機(jī)會(huì)里冒險(xiǎn)成功，春風(fēng)得意，衣錦還鄉(xiāng)，——“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行，誰(shuí)知之者！”這句名言的創(chuàng)作者是楚霸王項(xiàng)羽，但他自己功敗垂成，并沒(méi)有做到。
賞析
精煉的語(yǔ)言，寫出了多數(shù)游子異鄉(xiāng)漂泊的結(jié)局。交代了離鄉(xiāng)者可能的境遇：一無(wú)所有而回鄉(xiāng)；二是流連在外，怕歸鄉(xiāng)；三是銳氣消盡，渴望歸隱；四是厭惡官場(chǎng)，淡泊名利，歸隱；是春風(fēng)得意，志得意滿。
引用韋莊的“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸�！保瑢懗鲭x鄉(xiāng)闖蕩的人怕歸鄉(xiāng)的心態(tài)；引用孟浩然的“只應(yīng)守寂寞，還掩故園扉�！�，寫出不得志后的思鄉(xiāng)之情和少年豪情的消滅；引用項(xiàng)羽的“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行，誰(shuí)知之者！”寫出闖蕩有成者志得意滿，意欲回鄉(xiāng)炫耀的迫切心情。這些引用，恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)而又境遇不同的人對(duì)家鄉(xiāng)的不同心態(tài)，是鄉(xiāng)土情結(jié)的不同表現(xiàn)。
5、災(zāi)難使成批的人流離失所，尤其是戰(zhàn)爭(zhēng)，不但造成田園寥落，骨肉分離，還不免導(dǎo)致道德崩壞，人性扭曲。當(dāng)然，戰(zhàn)爭(zhēng)有正義與非正義之分，“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”；“匈奴未滅，何以家為”；“四方丈夫事，平心鐵石心”；“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”，都是千古美談。但正義戰(zhàn)爭(zhēng)的終極目的，正在于以戰(zhàn)止戰(zhàn)，締造和平，而不是以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)、以暴易暴。比災(zāi)難、戰(zhàn)爭(zhēng)更使人難以為懷的，是放逐：有家難歸，有國(guó)難奔。屈原、賈誼、張儉、韓愈、柳宗元、蘇東坡，直至康有為、梁?jiǎn)⒊�，真可以說(shuō)無(wú)代無(wú)之。——也許還該特別提一提林則徐，這位揭開(kāi)中國(guó)近代史開(kāi)宗明義第一章的偉大愛(ài)國(guó)前賢，為了嚴(yán)禁鴉片，結(jié)果獲罪革職，遣戍伊犁。他在赴戌登程的悲涼時(shí)刻，口占一詩(shī)，告別家人：“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。謫居正是君恩厚，養(yǎng)拙剛于戌卒宜�！卑倌旰笾刈x此詩(shī)，還令人寸心如割，百脈沸涌，兩眼發(fā)酸，低徊欷歔不已。
賞析
這一段是寫嚴(yán)重的戰(zhàn)爭(zhēng)和對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)更為嚴(yán)重的放逐等災(zāi)難引發(fā)的超越思鄉(xiāng)情結(jié)的愛(ài)國(guó)情懷。這一段在內(nèi)容上承上寫離鄉(xiāng)引發(fā)思鄉(xiāng)，在主旨上開(kāi)始對(duì)鄉(xiāng)土情結(jié)的升華。
戰(zhàn)爭(zhēng)引發(fā)思鄉(xiāng)之情，容易理解，所以作者點(diǎn)到為止，著墨不多，而用較多篇幅并引用顧炎武、霍去病的名言及唐朝李賀的詩(shī)句運(yùn)用了排比的手法，寫愛(ài)國(guó)志士的愛(ài)國(guó)行為，為下文主題的升華作鋪墊。同樣，放逐與鄉(xiāng)土情結(jié)的關(guān)系作者也著墨不多，重點(diǎn)有二：一是大量列舉被放逐的名人，是為了說(shuō)明這種放逐遭遇及其引發(fā)的鄉(xiāng)土情結(jié)的普遍性。二是運(yùn)用例證引證寫林則徐，突出了愛(ài)國(guó)情懷的重要性。寫出了為國(guó)為民的情懷在志士心中比家園之思更為重要。
總之，這一段表面上似乎沒(méi)寫鄉(xiāng)土情結(jié)。其實(shí)，既然任何一個(gè)離鄉(xiāng)之人都不可避免地產(chǎn)生家園之思，他們又怎能例外？不寫不等于沒(méi)有，這樣處理是為了表明：為國(guó)為民之情在志士心中比家園之思更為重要，這是對(duì)鄉(xiāng)土情結(jié)的超越，是對(duì)仁人志士高尚情懷的贊揚(yáng)。
鄉(xiāng)土情結(jié) 篇5
當(dāng)你身處異地的時(shí)候，你會(huì)想念你的家鄉(xiāng)嗎?下面是第一范文網(wǎng)小編整理的《鄉(xiāng)土情結(jié)》閱讀題目及答案以供大家閱讀。
《鄉(xiāng)土情結(jié)》閱讀原文(1)“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。”每個(gè)人的心里，都有一方魂?duì)繅?mèng)縈的土地。得意時(shí)想到它，失意時(shí)想到它。逢年過(guò)節(jié)，觸景生情，隨時(shí)隨地想到它。遼闊的空間，悠邈的時(shí)間，都不會(huì)使這種感情褪色：這就是鄉(xiāng)土情結(jié)。
(2)人生旅途崎嶇修遠(yuǎn)，起點(diǎn)站是童年。人第一眼看見(jiàn)的世界，就是生我育我的鄉(xiāng)土。他從母親的懷抱，父親的眼神，親族的逗弄中開(kāi)始體會(huì)愛(ài)。鄉(xiāng)土的一山一水，一草一木，都融化為童年生活的血肉，不可分割。而且可能祖 祖輩輩都植根在這片土地上，有一個(gè)悲歡離合的家。在聽(tīng)祖母講故事的同時(shí)，就種在小小的心坎里。鄰里鄉(xiāng)親，早晚在街頭巷尾、橋上井邊、田塍籬角相見(jiàn)，音容笑貌，閉眼塞耳也彼此了然，橫豎呼吸著同一的空氣，濡染著同一的風(fēng)習(xí)，千絲萬(wàn)縷沾著邊。一個(gè)人為自己的一生定音定調(diào)定向定位，要經(jīng)過(guò)千方百計(jì)的探索，前途充滿未知數(shù)，但童年的烙印卻像春蠶作繭，緊緊地包裹著自己，又像文身的花紋，一輩子附在身上。
(3)“金窩銀窩，不如家里的草窩。”但人是不安分的動(dòng)物，多少人仗著年少氣盛，橫一橫心，咬一咬牙，揚(yáng)一揚(yáng)手，向戀戀不舍的家鄉(xiāng)告別，萬(wàn)里投荒，去尋找理想，追求榮譽(yù)，開(kāi)創(chuàng)事業(yè)，富有浪漫氣息。有的只是一首朦朧詩(shī)，為了闖世界，多數(shù)卻是沉重的現(xiàn)實(shí)主義 格調(diào)：許多 稚弱的童男童女，為了維持最低限度的生存要求，被父母含著眼淚打發(fā)出門，去串演各種悲劇。人一離開(kāi)鄉(xiāng)土，就成了失根的蘭花，逐浪的浮萍，飛舞的秋蓬，因風(fēng)四散的蒲公英，但鄉(xiāng)土的夢(mèng)，卻永遠(yuǎn)追隨著他們。浪蕩乾坤的結(jié)果，多數(shù)是少年子弟江湖老，黃金、美人、虛名、實(shí)惠，都成了竹籃打水一場(chǎng)空。
(4)安土重遷是中華民族的傳統(tǒng)。但百余年來(lái)，許多人依然不得不離鄉(xiāng)別井，乃至漂洋過(guò)海，謀生異域，出國(guó)華工不下千萬(wàn)，足跡遍世界。美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)以后，黑奴解放了，我們這些黃皮膚的同胞，恰 恰以刻苦、耐勞、廉價(jià)的特質(zhì)，成了奴隸勞動(dòng)的后續(xù)部隊(duì)，他們當(dāng)然做夢(mèng)也沒(méi)有想到什么叫人權(quán)。為了改變祖國(guó)的命運(yùn)，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命運(yùn)動(dòng)發(fā)軔于美國(guó)檀香山。第一代中國(guó)共產(chǎn)黨人，很多曾在法國(guó)勤工儉學(xué)。改革開(kāi)放后的出國(guó)潮，洶涌澎湃，方興未艾。民族向心力的凝聚，并不取決于地理距離的遠(yuǎn)近。我們第一代的華僑，含辛茹苦，寄籍外洋，生兒育女，卻世代翹首神州，不忘桑梓之情，當(dāng)祖國(guó)需要的時(shí)候，他們都做了慷慨的奉獻(xiàn)。
(5)“美不美，故鄉(xiāng)水;親不親，故鄉(xiāng)人。”此中情味，離故土越遠(yuǎn)，就體會(huì)越深�？茖W(xué)進(jìn)步使天涯比鄰，東西文化的融合交流使心靈相通，地球會(huì)變得越來(lái)越小，但鄉(xiāng)土之戀不會(huì)因此而消失。(文章有改動(dòng))
《鄉(xiāng)土情結(jié)》閱讀題目24.文章開(kāi)頭引用王維詩(shī)的作用是什么?(2分)
25.根據(jù)選文第(2)段，概括鄉(xiāng)土給人們打下的“童年的烙印”是：父母家族的關(guān)愛(ài)、悲歡離合的家史、 。(2分)
26.既然“金窩銀窩，不如家里的草窩”，為什么有些人又要告別家鄉(xiāng)?選用文中語(yǔ)句作答。(2分)
27.“人一離開(kāi)鄉(xiāng)土，就成了失根的蘭花，逐浪的浮萍，飛舞的秋蓬，因風(fēng)四散的蒲公英。但鄉(xiāng)土的夢(mèng)，卻永遠(yuǎn)追隨著他們。”這個(gè)句子用了哪些修辭?表達(dá)了什么含義?(2分)
28.作者為什么把“鄉(xiāng)土情感”說(shuō)成是“鄉(xiāng)土情結(jié)”?(2分)
29.央視“新聞聯(lián)播”近日以“為了南水北調(diào)”為專題連續(xù)報(bào)道，為了緩解北方水荒，廣大庫(kù)區(qū)移民響應(yīng)號(hào)召，義無(wú)反顧地背井離鄉(xiāng)。雖說(shuō)故土難離，他們卻能生生割舍鄉(xiāng)土情結(jié)，你如何看待這種義舉?(不得超過(guò)30字，3分)
《鄉(xiāng)土情結(jié)》閱讀答案24.(2分)中國(guó)傳統(tǒng)文化中，思鄉(xiāng)情結(jié)在人們心中根深蒂固。(須扣住“思鄉(xiāng)情濃”含義，1分) 引出下文。(1分)
25 .(2分)家鄉(xiāng)的山水草木 (1分) 鄰里鄉(xiāng)親的友情 (1分)
26.(2分)(1)尋找理想，追求榮譽(yù)，開(kāi)創(chuàng)事業(yè)。(1分)
(2)為了維持最低限度的生存要求(1分，如再答上“被父母含著眼淚打發(fā)出門”也可)
27.(2分)這句話用比喻、排比的修辭。(1分)生動(dòng)形象地寫出了游子們孤獨(dú)無(wú)依的境況，從而突出他們對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀之情。(1分)
28.(2分)為了強(qiáng)化這種情感的永恒、深刻、不易化解的特點(diǎn)。(言之有理即可)
29.(3分)舍小家為大家，情系大愛(ài)，支持國(guó)家建設(shè)，具有樸素的愛(ài)國(guó)精神。(言之有理即可)
鄉(xiāng)土情結(jié) 篇6
【教學(xué)目標(biāo)】
1.認(rèn)識(shí)故鄉(xiāng)對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)的重要意義。
2.體會(huì)“鄉(xiāng)土情結(jié)”賦予的時(shí)代內(nèi)涵。
3.體味散文的語(yǔ)言藝術(shù)，鑒賞文本的意蘊(yùn)美。
【教學(xué)方法】
在教會(huì)學(xué)生評(píng)點(diǎn)的基礎(chǔ)上，學(xué)生感知、研習(xí)文本，對(duì)文章進(jìn)行評(píng)點(diǎn)，課上師生、生生展開(kāi)互動(dòng)交流。
【教學(xué)步驟】
一.檢查字詞預(yù)習(xí)
1.給加點(diǎn)字注音
魂?duì)繅?mèng)縈（yíng）忐忑（tǎn tè）不安 怯（qiè）生生 田塍（chéng）
悠邈（miǎo） 崎嶇（qíqū） 三匝（z�。� 蕞（zuì）爾
鎩（shā）羽而歸 謫（zhé）居 欷歔（xīxū） 方興未艾（ài）
桑梓（zǐ） 屹（yì）立 搭訕（shàn） 褪（tuì）色
發(fā)軔（rèn） 濠（háo）水 翰苑（yuàn） 締（dì）造
翹（qiáo）首 殺戮（lù） 諦（dì）聽(tīng)
2.解釋下列詞語(yǔ)
侘傺：失意的樣子。
鎩羽而歸：指失敗或不得意，灰溜溜地回來(lái)。
田塍：田埂。
蕞爾：形容小（多指地區(qū)）。
寄人籬下：比喻依靠別人過(guò)活。
功敗垂成：快要成功的時(shí)候遭到失敗。
良辰美景：美好的時(shí)光，美好的景致。
忐忑：心神不定。
含辛茹苦：經(jīng)受艱辛苦難。
方興未艾；事物正在發(fā)展，一時(shí)不會(huì)終止。
翹首：抬起頭來(lái)望。
發(fā)軔：比喻新事物或某種局面開(kāi)始出現(xiàn)。
3.作家作品
柯靈，浙江紹興人，現(xiàn)代著名作家。曾任《文匯報(bào)》副社長(zhǎng)兼副總編輯、文化部電影劇本創(chuàng)作所所長(zhǎng)、《大眾電影》主編、中國(guó)作家協(xié)會(huì)理事、作協(xié)上海分會(huì)書(shū)記處書(shū)記、上海影協(xié)黨組成員兼常務(wù)副主席、上海電影局顧問(wèn)等職。建國(guó)后主要著作有雜文散文選集《遙夜集》，短篇小說(shuō)集《同伴》，散文集《暖流》，電影文學(xué)劇本《腐蝕》《不夜城》。他的散文文字精致清雅，立意高調(diào)極品。根據(jù)夏衍的劇本改編的《秋瑾傳》等。
4.背景介紹
每個(gè)人都有鄉(xiāng)土情結(jié)。作為一位世紀(jì)文化老人，柯靈早年輾轉(zhuǎn)各地，飽受戰(zhàn)爭(zhēng)與災(zāi)難的離亂之苦，對(duì)家園之思有特別的體會(huì)。因此，在《香港文學(xué)》創(chuàng)刊七周年之際，柯靈是懷著真摯深厚的情感寫下了《鄉(xiāng)土情結(jié)》這篇散文。
二.文本研讀
1.作者為什么把鄉(xiāng)思稱為“情結(jié)”？結(jié)合第二段內(nèi)容，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。
之所以稱為“情結(jié)”，是因?yàn)樗窭佑�、像蠶繭、像文身一樣不能化解與消退。一個(gè)人的出身地不僅給他自然的生命，而且給了他文化，他之所以成為這樣的人，而不是另一個(gè)人，故鄉(xiāng)的文化起了決定性作用。
2.鄉(xiāng)土給人們打下了哪些“童年的烙印”？請(qǐng)整合第二段內(nèi)容作答。
所謂“童年的烙印”就是童年時(shí)代留給人們的那些最深刻的記憶：父母親戚的愛(ài)；家鄉(xiāng)的山水草木；悲歡離合的家史；鄰里鄉(xiāng)情四個(gè)方面。
3.作者在第三段中所描寫的少年離別家鄉(xiāng)的情況有哪幾種？請(qǐng)概括說(shuō)明。
�、俨簧偃烁挥欣寺䴕庀�，為追求理想開(kāi)創(chuàng)事業(yè)去闖世界。
�、诙鄶�(shù)人是沉重的現(xiàn)實(shí)主義格調(diào)，為維持最低生活被打發(fā)出門。
4.年少離家后有哪些可能的遭遇？結(jié)合第四段內(nèi)容談?wù)劇?/p>
可能的遭遇：有的一無(wú)所有而回鄉(xiāng)，有的流連在外；有的厭倦闖蕩、銳氣消盡，有的淡薄名利、渴慕歸隱；有的窮困潦倒，有的春風(fēng)得意。
5.談?wù)勔庙f莊、孟浩然、項(xiàng)羽等詩(shī)文的作用。
韋莊的“未老先還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”寫出了離鄉(xiāng)闖蕩的人怕歸鄉(xiāng)的心態(tài)；孟浩然的“只應(yīng)守寂寞，還掩故園扉”寫出不得志后的思鄉(xiāng)之情和少年豪情的消滅；項(xiàng)羽的“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行，誰(shuí)知之者！”寫出闖蕩有成者志得意滿，意欲回鄉(xiāng)炫耀的迫切心情。
6.第五節(jié)段好像和“鄉(xiāng)土情結(jié)”關(guān)系不大，請(qǐng)你談?wù)勀愕目捶ā?/p>
第五節(jié)寫了戰(zhàn)爭(zhēng)、放逐等災(zāi)難引發(fā)的超越思鄉(xiāng)情結(jié)的愛(ài)國(guó)情懷。這一段寫的表面上看不是鄉(xiāng)土情結(jié)，實(shí)質(zhì)是建立在鄉(xiāng)土情結(jié)上的，并且是對(duì)鄉(xiāng)土情結(jié)的超越，表現(xiàn)了作者對(duì)仁人志士高尚情懷的由衷贊頌。也就是說(shuō)作者把僅僅只是表現(xiàn)為對(duì)家的思念的鄉(xiāng)土情結(jié)逐漸把升到愛(ài)國(guó)情懷的高度，是鄉(xiāng)土情結(jié)新的時(shí)代內(nèi)涵。
7.本文寫了一代又一代的炎黃子孫浮海遠(yuǎn)游的潮流，并贊頌他們不忘桑梓之情，慷慨奉獻(xiàn)，與祖國(guó)休戚相關(guān)。請(qǐng)你結(jié)合鄉(xiāng)土情結(jié)，分析這樣寫的作用和好處。
①把鄉(xiāng)土情結(jié)提高到民族凝聚力的高度來(lái)認(rèn)識(shí)，豐富并深化了鄉(xiāng)土情結(jié)的內(nèi)涵。
�、诰唧w說(shuō)明鄉(xiāng)土情結(jié)不因時(shí)間的久遠(yuǎn)（歷史）和空間的阻隔（地理）而褪色。
③既照應(yīng)了前文，也使文章的主題得到了深化。
8.文中一連用了四個(gè)比喻寫游子，有何作用？
“失恨的蘭花，逐浪的浮萍，飛舞的秋蓬，因風(fēng)四散的蒲公英”這四個(gè)比喻，生動(dòng)形象地寫出了遠(yuǎn)離鄉(xiāng)土的游子們孤苦無(wú)助的境遇。
三、總結(jié)文章思路
第一部分（1）：什么是鄉(xiāng)土情結(jié)。
第二部分（2-6）：按人的成長(zhǎng)的時(shí)間順序?qū)戉l(xiāng)土情結(jié)的形成、發(fā)展、表現(xiàn)及升華。
第三部分(7)：歸納全文，點(diǎn)明主旨，升華主題。一方面強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)土之戀不會(huì)消失；另一方面，又在鼓勵(lì)祖國(guó)強(qiáng)盛的時(shí)代應(yīng)有大展宏圖的志向，極富時(shí)代氣息。
四.布置作業(yè)
1.完成《學(xué)習(xí)與評(píng)價(jià)手冊(cè)》相關(guān)內(nèi)容，
2.課后收集有關(guān)寫家園之思的名句。
3.寫一段以“思鄉(xiāng)”為話題的短文。準(zhǔn)備課后交流。