《赤壁賦》學(xué)案（通用17篇）

《赤壁賦》學(xué)案 篇1

　　一、學(xué)習(xí)要點

　　(一）作者簡介

　　蘇軾（1037－1101），字子瞻，號東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。嘉祐六年（1061）通過制科考試后，步入仕途，由于與王安石政見不合，先后出任杭州通判，密州、徐州、湖州知州。元豐二年（1079），被政敵以訕謗新政罪下獄，史稱“烏臺詩案”。案后被貶為黃州團練副使。神宗死后，舊黨執(zhí)政，蘇軾奉召回京，官至起居舍人、中書舍人、翰林學(xué)士。又因反對司馬光等人盡廢新法，開罪舊黨，先后知杭州、潁州、揚州、定州。哲宗親政后，新黨復(fù)起，又先后被貶到惠州（廣東惠州市）、儋州（今海南�。�。建中靖國元年（1101）徽宗即位，內(nèi)遷，病死于常州。

　　蘇軾為人耿直敢言，才華超眾，豪放曠達，隨緣自適，善諧謔，極富個性。他的思想以儒家為主，但老莊哲學(xué)和釋道思想在遭迫害后相當(dāng)濃重。政治上主張“漸變”和“人治”，雖與王安石政見不合，但始終關(guān)心國計民生，在各地方任上政績斐然。

　　蘇軾是北宋成就最高的文學(xué)家、藝術(shù)家。他的詩、文、詞、書法、繪畫都成就卓著，堪稱名家。他的詩歌題材廣泛，重才氣、重議論、善諧謔、善修辭，是北宋詩歌創(chuàng)作的高峰。他的論說文立意新穎，論證精辟，縱橫馳騁，波瀾層出；抒情散文如行云流水，充滿詩情畫意，是北宋詩文革新運動的集大成者。他的詞開拓題材，創(chuàng)新風(fēng)格，別開豪放曠達派，具有劃時代的意義。著有《蘇東坡集》、《東坡樂府》等。

　�。ǘ�）寫作背景

　　1080年，蘇軾被貶黃州，在這里，他經(jīng)常來赤壁磯頭游覽眺望，或泛舟江中。1082年，蘇軾又來到赤壁。這時他已年邁半百，站在磯頭，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的抱負也付之流水，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫下了名作《念奴嬌?赤壁懷古》。這年七月十六日和十月十五日，蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長江，寫下了著名的《前赤壁賦》、《后赤壁賦》。前后《赤壁賦》在我國文學(xué)藝術(shù)史上有著深遠的影響。它為以后的戲曲、繪畫、雕塑等提供了創(chuàng)作題材。宋代畫家李火麟、明代畫家唐寅都畫過蘇軾舟游赤壁的畫。

　　二、能力檢測練習(xí)

　　1.給下列加點字注音

　　壬戌之秋（　 ）（　 ）　　 歌窈窕之章（　 ）（　 ） 　　扣舷而歌之�。ā� ）　蘇子愀然　　（　 ）舳艫千里（　 ）（　 ）　　 釃酒臨江（　 ）　舉匏樽以相屬（　 ）挾飛仙以遨游（　 ）

　　2.解釋下列加點詞的意義

　　七月既望　　　　舉酒屬客             白露橫江　　　　　　   縱一葦之所如

　　浩浩乎如馮虛御風(fēng)　　　渺渺兮予懷          倚歌而和之　余音裊裊，不絕如縷

　　正襟危坐　　　　　　固一世之雄也         哀吾生之須臾　　　　知不可乎驟得

　　則天地曾不能以一瞬　　　而吾與子之所共適     相與枕藉乎舟中　　　山川相繆

　　3.解釋下列加點詞的意義

　　⑴縱一葦之所如　　 凌萬頃之茫然         扣舷而歌之　　　　　　　倚歌而和之

　　哀吾生之須臾　　　　　　　　 茍非吾之所有

　　⑵蘇子與客泛舟游于赤壁之下　　  月出于東山之上     此非孟德之困于周郎者乎　　 托遺響于悲風(fēng)。

　　⑶而不知其所止　　　其聲嗚嗚然        何為其然也　　　　　　方其破荊州

　�、裙桃皇乐�雄也，而今安在哉　　　 侶魚蝦而友糜鹿

　　耳得之而為聲　　　　　　　　　 下江陵，順流而東也

　　4.指出下列句子中的詞類活用現(xiàn)象，并加以解釋

　�、盼栌嫩种疂擈�，泣孤舟之嫠婦。

　�、莆魍�夏口，東望武昌

　�、窍陆�陵，順流而東也

　�、葌H魚蝦而友糜鹿

　　5.指出下列句子的句式特點

　�、� 蘇子與客泛舟游于赤壁之下                    ⑵ 凌萬頃之茫然

　　⑶ 渺渺兮予懷                                  ⑷ 此非孟德之困于周郎者乎

　�、� 而今安在哉                                  ⑹ 是造物者之無盡藏也  

　　6.翻譯下列句子

　�、偶尿蒡鲇谔斓�，渺滄海之一粟

　�、茠讹w仙以遨游，抱明月而長終

　�、巧w將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬

　�、仁窃煳镎咧疅o盡藏也，而吾與子之所共適

　　7.默寫課文

　�、偾屣L(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，_____________，_______________。少焉，__________________，_________________。_____________，_____________。縱一葦之所如，_______________。_________________，________________，________________________， ___________________。

　　②方其破荊州，下江陵，_______________，________________，_______________，_______________

　　_________________，固一世之雄也，而今安在哉？

　�、蹧r吾與子漁樵于江渚之上，__________________。__    _______________，____________    _____。

　　__    _______________，____________    _____。__    _______________，____________    _____。

　　__    _______________，____________    _____。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。

　�、芮曳蛱斓刂�間，物各有主，__    _______________，____________    _____。__    _______________，____________    _____，__    _______________，____________    _____，__    _______________，____________    _____，__    _______________，而吾與子之所共食。

　　三、課外拓展閱讀

　　后赤壁賦

　　蘇軾

　　是歲十月之望,步自雪堂。,將歸于臨皋。二客從予過黃泥之坂。霜露既降,木葉盡脫。人影在地,仰見明月,顧而樂之,行歌相答。已而嘆曰:“有客無酒,有酒無肴,月白風(fēng)清,如此良夜何?”客曰:“今者薄暮,舉網(wǎng)得魚,巨口細鱗,狀似松江之鱸。顧安所得酒乎?”歸而謀諸婦。婦曰:“我有斗酒,藏之久矣,以待子不時之須�！庇谑菙y酒與魚,復(fù)游于赤壁之下。江流有聲,斷岸千尺。山高月小,水落石出。曾日月之幾何,而江山不可復(fù)識矣。

　　予乃攝衣而上,履巉巖,披蒙茸,踞虎豹,登求虬龍,攀棲鶻之危巢,俯馮夷之幽宮,蓋二客不能從焉。劃然長嘯,草木震動;山鳴谷應(yīng),風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲,肅然而恐,凜乎其不可留也。反而登舟,放乎中流,聽其所止而休焉。

　　時夜將半,四顧寂寥。適有孤鶴,橫江東來,翅如車輪,玄裳縞衣,戛然長鳴,掠予舟而西也。須臾客去,予亦就睡。夢一道士,羽衣蹁躚,過臨皋之下,揖予而言曰:“赤壁之游樂乎?”問其姓名,俯而不答。嗚呼噫嘻!我知之矣。疇昔之夜,飛鳴而過我者,非子也耶?道士顧笑,予亦驚寤。開戶視之,不見其處。

　　1. 對下列句子中加粗的詞的解釋,不正確的一項是（4分）

　　a. 是歲十月之望   望——農(nóng)歷每月十五日

　　b. 顧而樂之       顧——看

　　c. 履巉巖         履——踏，攀

　　d. 攀棲鶻之危巢    �！�—危險

　　2.下列各組句子中,加點的詞的意義和用法有不相同的一組是（4分）

　　a.①歸而謀諸婦。 ②吾年未四十，而視茫茫

　　b. ①適有孤鶴,橫江東來  ②不能興風(fēng)雨，無以利世，而適類于予

　　c.①藏之久矣,以待子不時之須  ②舍汝而旅食京師，以求祿升斗之祿 

　　d. ①聽其所止而休   ②愿陛下矜憫愚誠，聽臣微志

　　3.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語（6分）

　�。�1） 顧安所得酒乎 （2） 歸而謀諸婦。（3）如此良夜何 （4）江山不可復(fù)識矣

　�。�5）聽其所止而休矣

　　4.此文是作者在寫了《前赤壁賦》數(shù)月以后寫的。簡析這兩篇文章的不同（3分）

　　答：

　　四、詩歌鑒賞

　　1.閱讀下面這首宋詞，然后回答問題。（8分）(全國卷1)

　　望江南　超然臺①作

　　蘇軾

　　春未老，風(fēng)細柳斜針。試上超然臺上望，半壕春術(shù)一城花，煙雨暗千家。

　　寒食②后，酒醒卻咨嗟。休時故人思故國，且將新火試新茶，詩酒趨年華。

　�。圩ⅲ茛俪�然臺：在密州(今山東諸城)城北。當(dāng)時蘇軾任密州地方官。

　　②寒食：清明前一或二日。舊俗寒食節(jié)不舉火，節(jié)后舉火稱新火。

　�。�1）從詞中的“咨嗟”、“休對”、“且將”這些詞語看，你認為作者在詞中要表現(xiàn)的是一種什么樣的心情？請簡要分析。 

　　（2）請從“情”和“景”的角度對這首詞作一賞析。

　　2.閱讀下面兩首詩，然后回答問題。(6分) （重慶卷）

　　海棠 (宋)蘇軾                 惜牡丹花 (唐)白居易

　　東風(fēng)裊裊泛崇光，香霧空釉倫廊。     惆悵階前紅牡丹，晚來唯有兩枝殘。

　　只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。   明朝風(fēng)起應(yīng)吹盡，夜惜衰紅把火看。

　　[注]崇光：美艷的光彩。

　　(1)蘇軾《海棠》詩的前二句描寫了海棠花的哪些特點?后二句抒寫情感時使用了什么手法?(4分) 

　　（2）蘇軾的《海棠》與白居易的《惜牡丹花》同樣寫夜里賞花，二者所抒發(fā)的感情有何不同? (2分)

《赤壁賦》學(xué)案 篇2

　　15. 赤壁賦學(xué)案

　　◎課前自主

　　【走進作者】

　　杜牧（公元803-852），字牧之，唐京兆萬年（現(xiàn)在陜西省西安市）人。晚年居長安城南樊川別墅，后世因稱之“杜紫微”、“杜樊川”。

　　祖父杜佑，曾官至宰相。西晉杜預(yù)，是他的十六世祖。 他從十五六歲起，博讀經(jīng)史，關(guān)心時政。唐文宗大和二年進士，歷任監(jiān)察御史，黃州、 池州、睦州等地刺使，以及司勛員外郎、中書舍人等職。

　　杜牧有政治理想，但由于秉性剛直，屢受 排擠，一生仕途不得志，因而晚年縱情聲色，過著放蕩不羈的生活。

　　杜牧的詩、賦、古文都負盛名，而以詩的成就最大，與李商隱齊名，世稱“小李杜”。其詩 風(fēng)格俊爽清麗，獨樹一幟。尤其長于七言律詩和絕句。

　　【識記積累】

　　字音：

　　屬（zhǚ ） 窈窕（ yǎo tiǎo ） 少（ shǎo ）

　　焉釃（ shī ）  馮（ píng ）  倚歌而和（ hè ）之 

　　裊裊（ niǎo ） 嫠（ lí ）婦   愀（qiǎo）然 

　　繆（liáo）  舳（zhú）艫(lú )  槊（ shuò ） 

　　糜（ mí ） 扁（ piān ）舟     渚（ zhǔ ）

　　通假字：

　　1.舉酒屬客 ：“屬”通“囑”，這里指勸人飲酒

　　2.浩浩乎如馮虛御風(fēng)：“馮”通“憑”，乘，御，駕。

　　3.山川相繆：“繆”通通“繚”，盤繞

　　詞類活用：

　　1.舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦：使動用法，使……起舞；使……哭泣 。

　　2.侶魚蝦而友麋鹿 ：意動用法，以……為侶；以…為友。

　　3.方其破荊州，下江陵，順流而東也：名詞用作動詞，向東走。

　　4.西望夏口，東望武昌：名詞作狀語，向西；向東。

　　5.正襟危坐而問客曰：使動用法，使……正。

　　特殊句式：

　　1.蘇子與客泛舟游于赤壁之下 ：狀語后置

　　2.月出于東山之上，徘徊于斗牛之間：狀語后置

　　3.寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟

　　4.客有吹洞簫者：定語后置

　　5.何為其然也 ：賓語前置

　　6.而今安在哉：賓語前置

　　7.此非孟德之困于周郎者乎：被動句

　　【課文初探】

　　1. 作者在這一段中描寫了哪些景物？描繪了一幅怎樣的景象？有什么特點。表達了作者怎樣的情緒？抒情方式是什么？

　　2.  作者在這四段中闡述的哲理是什么？表達作者怎樣的感情？

　　◎堂上演練

　　1.寫出下列加點字的拼音。

　　壬戌之秋（�。�（�。�  歌窈窕之章（�。�（�。┛巯隙�歌之（�。�     蘇子愀然（�。�

　　舳艫千里（　）（�。�   釃酒臨江（�。�

　　舉匏尊以相屬（�。�   挾飛仙以遨游（�。�

　　2.解釋下列加點詞的意義

　　七月既望（      ）　 舉酒屬客（           ） 

　　白露橫江（      ） 　縱一葦之所如（      ）

　　浩浩乎如馮虛御風(fēng)（                       ）　

　　倚歌而和之（        ）　山川相繆（        ）

　　正襟危坐（         ） 固一世之雄也 （       ）

　　哀吾生之須臾（          ）

　　知不可乎驟得 則天地曾不能以一瞬（        ）　　　　　 而吾與子之所共適（          ）

　　相與枕藉乎舟中（            ）

　　山川相繆(           )

　　3.指出下列各句中的劃線詞與例句中的加點詞含義或用法相同的句子。

　　①《赤壁賦》(    )

　　a.釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也。

　　b.刻唐賢今人詩賦于其上。

　　c.歲賦其二。 d.孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎。

　�、跊r吾與子漁樵于江渚之上。( )

　　a.少焉，月出于東山之上。 b.趙嘗五戰(zhàn)于秦。

　　c.寄蜉蝣于天地。 d.其勢弱于秦。

　　4.指出下列各句中句式與畫線句句式相同的句子。

　　何為其然也?( )

　　a.是故燕雖小國而后亡。 b.是以先帝簡拔以遺陛下。

　　c.此非孟德之困于周郎者乎? d.何以戰(zhàn)?

　　5.下列不同于其他句式的一項是( )

　　a.而又何羨乎？   b.而今安在哉？

　　c.何為其然也？   d.故凡愚者莫我若也。

　　【文段精析】

　　蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。”

　　蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適�！�

　　1.分別比較下列兩組句子中加點詞語的意思，判斷正確的一項是（    ）

　�、倥腔灿诙放Ｖ�間

　�、谙嗯c枕藉乎舟中

　�、劭巯叶�歌之

　�、芤懈瓒�和之

　　a.①與②相同，③與④不同。

　　b.①與②不同，③與④相同。

　　c.①與②相同，③與④也相同。

　　d.①與②不同，③與④也不同。

　　2.對下列句子中加粗詞語的解釋不正確的一項是（    ）

　　a.逝者如斯。          逝：往。

　　b.而吾與子之所共適。  適：適應(yīng)。

　　c.方其破荊州。        方：當(dāng)。

　　d.固一世之雄也。      固：固然。

　　3.下列各句中沒有活用詞的一項是……………………（    ）

　　a.西望夏口，東望武昌。

　　b.順流而東也。

　　c.侶魚蝦而友麋鹿。

　　d.是造物者之無盡藏也。

　　4.下列對于這段選文的分析，不正確的一項是………………………………（    ）

　　a.選文第一段“方其”以下八句，先從曹操兵力的強大和地盤的擴張寫出了聲勢和氣派，然后以“釃酒臨江，橫槊賦詩”八字勾畫出曹操“一世之雄”的形象。從文意看，這八句都是為“而今安在哉”一句蓄勢。

　　b.選文第一段緊承上段的泛舟賞景之“樂”展開，突顯一個“悲”字。悲的原因是“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”，這是一種消極的人生觀和虛無主義思想。

　　c.選文第二段中作者以“變”與“不變”兩者相提并論，注意到事物相輔相成的辯證關(guān)系，但實際上作者要闡明的主要是“不變”這一層意思，并以此表現(xiàn)豁達樂觀的態(tài)度。

　　d.選文第二段，作者結(jié)合景物特征，巧妙地批判了“客”的觀點。但仔細看來，作者所闡述的“不變”只是宇宙萬物無窮無盡，并未涵蓋人生，以此來駁“客”的觀點，稍顯牽強。

　　5.翻譯下列句子。

　�。�1）蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎

　�。�2）且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。

　　【課外文段】

　　王粲字仲宣，山陽高平人也。曾祖父龔，祖父暢，皆為漢三公。父謙，為大將軍何進長史。進以謙名公之胄，欲與為婚，見其二子，使擇焉，謙弗許。

　　獻帝西遷，粲徙長安，左中郎將蔡邕見而奇之。時邕才學(xué)顯著，貴重朝廷，常車騎填巷，賓客盈坐。聞粲在門，倒屣迎之。粲至，年既幼弱,容狀短小,一坐盡驚。邕曰:“此王公孫也,有異才,吾不如也。吾家書籍文章,盡當(dāng)與之�！蹦晔�七,司徒辟,詔除黃門侍郎,以西京擾亂,皆不就。乃之荊州依劉表。表以粲貌寢而體弱,不甚重也。表卒，粲勸表子琮，令歸太祖。太祖辟為丞相掾，賜爵關(guān)內(nèi)侯。太祖置酒漢濱，粲奉觴賀曰：“方今袁紹起河北，仗大眾，志兼天下，然好賢而不能用，故奇士去之。劉表雍容荊楚，坐觀時變，自以為西伯可規(guī)。士之避亂荊州者，皆海內(nèi)之俊杰也，表不知所任，故國危而無輔。明公定冀州之日，下車即繕其甲卒，收其豪杰而用之，以橫行天下。及平江漢，引其賢俊而置之列位，使海內(nèi)回心，望風(fēng)而愿治，文武并用，英雄畢立，此三王之舉也。”后遷軍謀祭酒。魏國既建，拜侍中。博物多識，問無不對。時舊儀廢弛，興造制度，粲恒典之。（《三國志•王粲傳》）

　　1.下列句中加點詞的解釋，不正確的一項是（  ）

　　a.進以謙名公之胄      胄：后

　　b.詔除黃門侍郎      除：授予官職

　　c.仗大眾，志兼天下     兼：兼善，兼濟（使……受益）

　　d.興造制度，粲恒典之     典：掌管，主持

　　2.下列各組句子中，加點的詞的意義和用法不同的一組是（  ） 

　�、� 年既幼弱，容狀短小。                      

　　a                                         

　�、� 既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。

　�、偃缓觅t而不能用，故奇士去之 。                         

　　b                                             

　�、谙�雖莫利于世，而善鑒萬類。

　　① 乃之荊州依劉表

　　c                                          

　�、陧棽�乃夜馳之沛公軍。

　　①文武并用，英雄畢立。          

　　d                                 

　�、诓⑾x亦不能行捉矣。

　　3.以下句子分別編為四組,全都表現(xiàn)王粲才能突出的一組是（  ）

　�、僮笾欣蓪⒉嚏咭姸�奇之  ②才學(xué)顯著,貴重朝廷  ③聞粲在門,倒屣迎之  ④年既幼弱,容狀短小  ⑤年十七,司徒辟,詔除黃門侍郎  ⑥魏國既建，拜侍中  ⑦博物多識，問無不對

　　a.①②③⑤     b.①③⑤⑦

　　c.②③④⑥     d.②④⑤⑦

　　4.下列對原文的敘述的分析,不正確的一項是（  ）

　　a.王粲出身名門,才貌雙全,少年得志,歷仕漢魏二朝,直到進入朝廷的政治中心。

　　b.王粲在政治上依附曹操,曹操父子也倚重王粲。

　　c.當(dāng)時袁紹、劉表都是地方割據(jù)勢力,他們不能得天下的原因之一是不能重用人才,而曹操則與他們相反,這也是曹操能統(tǒng)一中國北方的重要原因之一。

　　d.在曹操政權(quán)建立之初,王粲給魏國訂立制度,發(fā)揮了重要作用,也實現(xiàn)了自己的政治抱負。

　　◎拓展提升

　　1.下列各組詞語中加點的字讀音完全正確的一組是 （   ）

　　a. 慷慨 kǎi  締結(jié) dì  鐫刻 juān   粗獷kuàng

　　b. 方遒 qiú  漪淪yī  嚙啃niè     發(fā)酵jiào

　　c. 希冀 yì   紈绔 w án kù  信箋 jiān  怪嗔chēn

　　d. 江渚 zhě  愀然 qiǎo釃酒 shī   功虧一簣 kuì

　　2.下列各組詞語中，沒有錯別字的一組是 （   ）

　　a.殷勤       羅琦       斑斕      推心至腹

　　b.河畔       脈膊       寒喧      淋漓盡致

　　c.瑣碎       鞭笞       書藉      分道揚鑣

　　d.絮聒       萬籟       漫溯      素昧平生  

　　3.標(biāo)點符號運用正確的一項是 （   ） 

　　a.我還沒有弄清楚，你是想讓我去你那兒呢?還是你來呢?   

　　b.小河對岸三、四里外是淺山，好似細浪微波，線條柔和，宛延起伏，連接著高高的遠山。

　　c.諸葛亮在《誡子書》中說：“靜以修身，儉以養(yǎng)德�！惫�(jié)儉不僅是經(jīng)濟方面的事,而且牽連到思想品質(zhì)。 

　　d.我說：“對不起，這么晚打擾你。” “沒關(guān)系，”他笑著說：“我習(xí)慣晚睡�！�

　　4.依次填入下面橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊唤M是（   ）

　�、偃毡菊�界的一些人妄圖      日本侵華的歷史，引起中日兩國人民的強烈反對。

　�、诙宋绻�(jié)，民間有在身上掛香荷包的習(xí)俗，據(jù)說，這樣可以      疾病。

　�、塾嘘P(guān)夏收的物資供應(yīng)、運輸?shù)确矫娴墓ぷ�，他們也制定�?nbsp;   的措施。

　　a.竄改        驅(qū)除        響應(yīng)    

　　b.篡改        祛除        相應(yīng)

　　c.竄改        祛除        響應(yīng)    

　　d.篡改        驅(qū)除        相應(yīng)

　　5.下列各句中，加橫線的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁検?   )

　　a.對于帝國主義日益加緊的經(jīng)濟、文化侵略，清政府不但未加抵抗，反而開門揖盜，助紂為虐。

　　b.他雖然是第一次，但由于寫的都是那天耳濡目染的事情，因此寫得生動，新鮮，現(xiàn)實感強。

　　c.你有什么困難盡管說出來，我們一定鼎力相助。

　　d.北大荒雖然天荒地老，但經(jīng)過農(nóng)墾戰(zhàn)士的開發(fā)，已成為我國重要的商品糧基地。

　　6.下列各句中，沒有語病的一句是 （   ）

　　a.不能否認《大雪無痕》不是一部感人至深的優(yōu)秀的電視劇。

　　b.通過“三講”教育，使黨員干部的思想覺悟有了很大提高。

　　c.我校的高考成績突出，多次受到市教育局的表彰。

　　d.一人參軍，全家光榮，參軍之所以光榮，是因為它能保障人民的生命財產(chǎn)安全。

　　7.閱讀下面這首詞，然后回答問題。             

　　菩薩蠻

　　李白

　　平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。暝色入高樓，有人樓上愁。玉階空佇立，宿鳥歸飛急。何處是歸程?長亭更短亭。

　�、殴诺湓娫~特別講究煉字。請簡要分析“空”字在表情達意上的作用。

　　⑵關(guān)于這首詞表達的內(nèi)容，有人認為是“游子思歸鄉(xiāng)”，有人認為是“思婦盼歸人”，也有人認為二者兼有。你的看法如何?請簡要說明理由。

　　8.把下面的長句改成較短的句子，使意思表達得更為清楚。（不得改變愿意，可以添加必要的詞語）

　　現(xiàn)在許多國家都已經(jīng)能夠生產(chǎn)可以獨立操作機床、可以在病房細心照料病人、可以在危險區(qū)域進行作業(yè)的機器人。

　　改為： _________________________________________________________________                                                                  

　　9.讀下面一段文字，按要求寫一篇文章。

　　某市森林公園決定公開招聘一名高級管理員。幾輪測試之后，1000名應(yīng)聘者中有三人因分數(shù)相等同時進入復(fù)試，總管招來他們說：“有一只小山羊跑到了三號林區(qū)，你們一齊出發(fā)，誰抓住了這只山羊，誰將被錄用。”三人奉命來到三號林區(qū)，甲首先發(fā)現(xiàn)了山羊，已用物擊傷了山羊，丙抓住了受傷的山羊�！�

　　1、請你預(yù)設(shè)一下招聘結(jié)果，然后寫一篇文章�；蛞啦牧蠈懻衅腹适�，或引發(fā)聯(lián)想寫成散文，或闡發(fā)觀點夾敘夾議……體裁不限，題目自擬�！�2、注意聯(lián)系生活實際，不少于800字。

　　15.赤壁賦

　　【課文初探】

　　1.答：①所寫景物有：清風(fēng)、明月、星星、江水、白露、小舟。

　　②湛藍的天空，明月高懸，群星閃爍，一陣清風(fēng)從江而拂面而來，一葉小舟在白霧迷茫的江面蕩悠悠行駛。③寧靜，幽美。④表達作者喜悅快樂的心情。⑤借景抒情。

　　2. 答①“逝者如斯”、“蓋將自其變者而觀之，則天地不曾以一瞬”，說明運動是絕對的，“而未嘗往也”、“自其不變者而觀之，則物我皆無盡也”說明靜止是相對的。說明了運動與靜止的辯證關(guān)系哲理：運動是絕對的，靜止是相對的。

　�、谧髡哒J為：從相對靜止的角度看，我們的品質(zhì)沒有變，這里的山水不變，我們應(yīng)該盡情享受，急時行樂。表達作者曠達的胸懷，快樂的心情。

　　◎堂上演練

　　1.壬戌rén xū　 窈窕yǎo tiǎo　舷xián 愀qiǎo　 舳艫zhú　 lú　釃shī 匏páo 挾xié

　　2. 既望（農(nóng)歷每月十六） 屬（通“囑”，指勸人飲酒）  橫（彌漫，充溢）　　　　　　　 　

　　縱（任）  如（往） 浩浩（廣闊，遼遠）馮虛（凌空）   倚（循，依）  危（端正）　　　　　　　　　　　

　　固（本來）須臾（片刻）曾（竟）一瞬（一眨眼）　　　　　

　　適（指享有） 枕藉（互相枕著墊著）

　　繆（通“繚”，盤繞）

　　3.b  b     4.d    5. d

　　【文段精析】

　　1.a（①“于；②“乎”均為“在”；③補足音節(jié)，無實義；④代“客”。）

　　2.b（b.適：享有。）

　　3.d（a.西、東：名作狀；b.東：名作動；c.侶、友：意動。）

　　4. d（d.錯在“但……稍顯牽強”處，實際上本段也涉及了人生，認為變與不變，無論宇宙還是人生，都是相對的。）

　　5. （1）要是從它們變的一面來看，那么天地間的一切事物，甚至不到一眨眼的工夫就發(fā)生了變化；要是從它們不變的一面來看，萬物同我們一樣都是永存的，又何必羨慕它們呢？

　　（2）再說，天地之間，萬物各有主人，假如不是為我所有，即使是一絲一毫也不能得到。d（d.錯在“但……稍顯牽強”處，實際上本段也涉及了人生，認為變與不變，無論宇宙還是人生，都是相對的。）

　　【課外文段】

　　1.c   2.d   3.b   4.a

　　◎ 拓展提升

　　1.b（a粗獷guǎng   c希冀 jì    d. 江渚 zhǔ）

　　2.d(a.推心至腹一推心置腹  b.脈膊一脈搏  寒喧-寒暄  c.書藉-書籍)

　　3.c (a是選擇問句，選項之間用逗號;b中“三四里”是概數(shù)，中間沒有明顯停頓，不必用頓號；d句中“說”在引語中間，“說”后應(yīng)用逗號)

　　4.b（“竄改”只有改動之意，“篡改”是“用作偽手段對經(jīng)典等進行改動或曲解”，因此①用“篡改”；“驅(qū)除”有趕走、除去之意，“祛除”只有除去之意，用于疾病、邪祟方面，一般用“祛除”，因此②用“祛除”；“相應(yīng)”即互相適應(yīng)，“響應(yīng)”，回聲相應(yīng)，比喻以言行贊同、支持某種號召或行動。③是相適應(yīng)之意，因此用“相應(yīng)”。）

　　5. a（a指打開大門迎接強盜進來，比喻引進壞人，招來禍患。b強調(diào)“長期”和“受影響”，與本句“那天”語境不符，應(yīng)用“耳聞目睹”。c一般用于稱別人幫助自己。d比喻經(jīng)過的時間很長久，與語境表達的意思不合。）

　　6.d（a多重否定與原意相反。b缺主語，“通過……”介詞結(jié)構(gòu)，不能作“使”的主語。c前后主語不同，搭配不當(dāng)，應(yīng)刪第一個“的”。）

　　7. ① “空”字表達了苦苦等待而沒有結(jié)果的孤寂、惆悵，增添了全詞的“愁”味，使主題更加鮮明。

　�、� 游子思歸鄉(xiāng)：一、二句是游子眼前所見之景；三至六句是游子觸景生情，設(shè)想家人盼望自己歸去的情景；最后兩句游子感嘆旅途漫漫，歸鄉(xiāng)無期，更添愁苦。

　　思婦盼歸人：上片寫思婦見晚景而生愁情；五、六句寫思婦佇立玉階，見鳥歸而懷游子；最后兩句寫思婦設(shè)想游人歸途艱難，感嘆相逢無期。

　　二者兼有：全詞以游子思歸鄉(xiāng)和思婦盼歸人相互渲染，傳達了“一種相思，兩處閑愁”的情思。

　　8. 現(xiàn)在許多國家都能夠生產(chǎn)這樣的機器人：它們可以獨立操作機床，可以在病房細心照料病人，可以在危險區(qū)域進行作業(yè)。

　　或：有的機器人可以獨立操作機床，可以在病房細心照料病人，可以在危險區(qū)域進行作業(yè)�，F(xiàn)在許多國家都已經(jīng)能夠生產(chǎn)這樣的機器人。

　　9、［意圖］本題屬情景作文，旨在創(chuàng)新思維的培養(yǎng)和考查。

　　（1）招聘甲，因為他具有“發(fā)現(xiàn)”精神，“發(fā)現(xiàn)”是發(fā)明的源泉；（2）招聘乙，因為他具有實干精神，動手實踐的能力是管理人員的必備素質(zhì)；�。�3）招聘丙，因為他具有收獲的才能，只知播種，不知收獲的人將會一事無成；（4）破格招聘三人；（5）用“抓山羊”作招聘考題，滑稽可笑，終告失敗。還可從反面思維預(yù)設(shè)出更多結(jié)果或提煉出更多的觀點。

《赤壁賦》學(xué)案 篇3

　　《赤壁賦》是傳統(tǒng)篇目，是中國古代散文的經(jīng)典名作，也是中國古代文賦的集大成之作，以此文為主構(gòu)成的赤壁系列是蘇軾人生和藝術(shù)創(chuàng)作的重要轉(zhuǎn)折點。2000年修訂的高中語文教材把它安排在第三冊第六單元，這一單元要求從文學(xué)鑒賞的角度學(xué)習(xí)中國古代散文，鑒賞要求落在誦讀、鑒賞品味文章的語言特色，體會課文景、情、理交融特點的初經(jīng)級層面上，但我覺得僅僅停留在這個層面解讀這一千古傳誦的名作，尤其是蘇東坡的杰作是一個極大的遺憾。于是我運用學(xué)校新開發(fā)的LDT網(wǎng)絡(luò)教學(xué)系統(tǒng)圍繞教材確定的教學(xué)目標(biāo) 和教學(xué)重點對作品從縱向和橫向兩個方向作了較為全面深入的解析，希望在網(wǎng)絡(luò)的閱讀模式和教學(xué)的交互性上作一些探索，克服班級受授課制的限制和常規(guī)教學(xué)中的不足，因材施教，讓不同層次不同需求的同學(xué)都能從這一課的學(xué)習(xí)中得到滿意的收獲。下面是我授課過程的記錄：

　　▲教學(xué)課例

　　第一課時

　　一、強調(diào)紀(jì)律，注意事項：

　　按照老師指導(dǎo)的程序進行，有問題舉手請求幫助，避免不規(guī)范操作影響整個網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的動作。

　　二、發(fā)放編號、密碼，要求學(xué)生保存好。

　　三、教師開放科目系統(tǒng)，并指導(dǎo)學(xué)生按要求操作進入系統(tǒng)：開機----雙擊網(wǎng)絡(luò)標(biāo)識進入----輸入地址：輸入用戶名及密碼（用戶名欄輸入自己的編號），進入學(xué)生界面。

　　四、要求學(xué)生先點擊閱讀學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)指導(dǎo)、明確學(xué)習(xí)任務(wù)，尤其是本課學(xué)習(xí)任務(wù)，（詳見“教學(xué)設(shè)計”）。

　　五、閱讀第一課時必讀內(nèi)容，點擊進入頁面具體內(nèi)容，回主頁時可點擊左上角后退的箭頭，每點擊一個內(nèi)容要點會出現(xiàn)一個對話框，請點擊第一個指令：在文件當(dāng)前位置打開，然后進入頁面，若頁面沒有顯示，請點擊刷新，可以最小化多個窗口切換進行，提高閱讀速度和效率。

　　六、點擊進入題解（導(dǎo)入  ），要求速讀。

　　七、了解蘇軾生平及思想：“走近蘇東坡[詳見cbf1-ajsdp(word文檔)]----點擊頁面右下腳鏈接[人生到處知何似，應(yīng)似反鴻踏雪泥]（詳見cbf1-s.doc）----其中穿插的兩篇補充材料----《蘇軾生平及思想》、《蘇軾簡介》可以瀏覽選擇性閱讀，不必詳細全部讀，允許拷盤，詳見（cbf1-ssjj.htm,cbf1-ssdsphsx.htm）

　　[注]：提供相關(guān)的專題網(wǎng)站網(wǎng)址，供有興趣的同學(xué)課外查閱。

　　八、點擊閱讀“關(guān)于文斌”（一）重點閱讀，（二）較深較專業(yè)，可以根據(jù)自己需要或瀏覽或拷盤）。

　　九、點擊進入課文分析。（詳見cbf1-kwfx.doc）

　　1、要求：精讀，適當(dāng)作筆記，可以copy內(nèi)容要點。讀完后要參加課堂測試，注意圍繞學(xué)習(xí)重點保證一定的閱讀速度。

　　2、教師巡視、指點。給學(xué)生提供技術(shù)及閱讀上的幫助，加強課堂調(diào)控：

　　A、需要作筆記的地方：字詞注音、層次劃分、韻腳，其他根據(jù)自己理解程度適當(dāng)記要點：

　　第一段：“古文”、“典故”。

　　第二段：對“前人”的理解。

　　注意：第三段的“總結(jié)”部分乃“論壇1問題”之關(guān)鍵提示�！叭�文的線索、結(jié)構(gòu)思路，總結(jié)及誦讀要領(lǐng)”應(yīng)適當(dāng)記筆記。

　　十、通過誦讀加深對文章思想感情的理解把握：

　�。�1）根據(jù)誦讀提示及各段層次思路逐段朗讀一遍。

　　（2）根據(jù)全文結(jié)構(gòu)提綱朗讀一篇，然后再嘗試背誦一遍。

　　十一、返回主頁，點擊“課堂測試”，參加測試，按要求完成10道選擇題，分值100分，時間3-5分鐘。（試題詳見cbf1-ktcs1.doc）。（測試系統(tǒng)會自動評分，學(xué)生可以在提交后查閱，未得滿分的同學(xué)可以回課文分析中查閱）。

　　十二、參加論壇（論壇交流內(nèi)容詳見cbf1-dykslt.doc）。教師巡視指導(dǎo)，對同學(xué)發(fā)的貼子給予恰當(dāng)?shù)脑u點，最后把論題的參考答案（思路）以貼子的形式發(fā)出去供同學(xué)參考、訂正。

　　十三、布置課外作業(yè) （詳見cbf1-kwzy.doc）。[提醒]：“課文分析”、“相關(guān)知識”可copy回去備用。

　　第二課時

　　進入系統(tǒng)程序（略）

　　一、提醒同學(xué)：總結(jié)上節(jié)課經(jīng)驗，注意操作技巧和閱讀方法，提高閱讀速度和效率，在自己的能力限度內(nèi)、在保證完成學(xué)習(xí)目標(biāo)。學(xué)習(xí)重點、難點的前提下吸收更多感興趣的知識，大膽發(fā)表自己的感悟、見解和思想。

　　二、集體背誦課文一篇（可以參照“課文分析”中的結(jié)構(gòu)提綱）。

　　三、點擊進入第二課時必讀內(nèi)容：

　�。�1）閱讀我的一篇賞析文章《行云流水縱筆處，請辭麗句鑄畢章》，鑒賞品味文章精妙的優(yōu)點，動人的語言藝術(shù)。（詳見cbf2-yuyewlixi.htm）。

　�。�2）根據(jù)自己需要有選擇性地閱讀有關(guān)材料，談?wù)勛约簩μK軾在文中抒寫的情思、哲理（他的人生觀、宇宙觀、哲學(xué)觀和歷史觀）的感悟和評價。[有關(guān)材料詳見（cbf2-pjsxcl.doc及相關(guān)鏈接）]

　　四、登錄論壇，發(fā)表自己的見解。

　　[注]：教師巡視、點撥、指導(dǎo)、評點學(xué)生發(fā)布的貼子，最后把自己的一首詩作《致蘇子》（cbf2-zsz.doc）以及所任教班一個學(xué)生的習(xí)作《赤壁賦》（發(fā)表過的，詳見cbf2－cbf）以貼子形式發(fā)布上去供同學(xué)欣賞、交流。

　　五、把課文語段閱讀測試題（主觀題為主）發(fā)布到論壇上，在論壇上進行在線課堂測試，要求同學(xué)把答案copy后提交；最后老師把參考答案發(fā)布上去，同學(xué)自評得分，訂正錯誤。

　　▲反思、總結(jié)：

　�。ㄒ唬┻@是一次較為成功的試驗，學(xué)生的反饋效果很好，有很多內(nèi)容吸引了他們，能感覺到課堂上一種聚精會神的思維流動，課堂氣氛活躍和諧，交流愉悅，每位同學(xué)都有沉甸甸的收獲，與常規(guī)課的效率相比簡直是天壤之別，達到了一石三鳥的目的，提升人文素養(yǎng)（文學(xué)素養(yǎng)）、信息素養(yǎng)，完成教材任務(wù)對付應(yīng)試策略三不誤，但在交互性上還經(jīng)作進一步的探索和改進。

　　顯然，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)系統(tǒng)是個高效的工具，發(fā)揮這個工具的強大功能既能高效地備戰(zhàn)應(yīng)試更能高效地實現(xiàn)課程改革的目標(biāo)。而這把寶劍的威力的大小卻取決于執(zhí)劍者----教師的教育教學(xué)理念的先進與落后，專業(yè)技能的高低，專業(yè)素養(yǎng)和功底的厚薄，包括現(xiàn)代化信息技能和信息素養(yǎng)以及教育教學(xué)創(chuàng)新的能力的高低，因為這直接關(guān)系網(wǎng)絡(luò)課堂的質(zhì)量和調(diào)控效益。如果教師的觀念、技能和綜合素養(yǎng)跟不上，那么學(xué)生會同樣象對一些常規(guī)課一樣失望，甚至更糟。

　�。ǘ�）本次網(wǎng)絡(luò)教學(xué)試驗的現(xiàn)實意義：

　　徹底改變傳統(tǒng)古文教學(xué)低效的局面，走出中學(xué)文言文教學(xué)的誤區(qū)。

　　教材精選的古文篇目絕大部分是經(jīng)過了漫長歲月的淘漉和考驗流傳下來的經(jīng)典名篇，是先輩才智的結(jié)晶，是他們留給后代的一筆寶貴的精神財富，是中華民族文化精神的載體，是皇皇中華文明的重要組成部分，如果僅僅停留在釋詞解字，古漢語基礎(chǔ)知識訓(xùn)練，疏通文意（翻譯），粗淺的賞析等層面以應(yīng)付升學(xué)考試，那將是對這一筆人文資源的極大浪費。古文教學(xué)的目標(biāo)應(yīng)該人定位在面向全體學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生基礎(chǔ)的語文素養(yǎng)，使之了解吸收中華民族的優(yōu)秀文化，陶冶思想情操，提升文學(xué)素養(yǎng)，文化品位和審美情趣，提高語言的感悟力和表現(xiàn)力，提高吸取精、學(xué)以致用的實踐能力和創(chuàng)造精神。

　　實踐證明通過專題學(xué)習(xí)網(wǎng)站的建設(shè)與教學(xué)運用可以糾正課程標(biāo)準(zhǔn)對文言文教學(xué)目標(biāo) 的定位。本次網(wǎng)絡(luò)教學(xué)試驗，師生通過網(wǎng)絡(luò)這一橋梁共同遨游千文學(xué)和哲學(xué)的殿堂，領(lǐng)略一代文豪蘇子的曠世才情，學(xué)識、智商和情商都經(jīng)受了一次洗禮和升華，真正體現(xiàn)了我校“開心求學(xué)，快樂從教”的辦學(xué)理念，因為網(wǎng)站的開放性和交互性使各個層次的學(xué)生都可從古文學(xué)習(xí)中得到不同程度的取獲，享受表達的自由和創(chuàng)造的快樂，從而改變以往學(xué)生認為古文枯燥乏味，無實用價值，缺乏學(xué)習(xí)主動性和探究性精神，不愿查閱工具書，總依賴?yán)蠋熣n堂串講，功利地死記硬背以應(yīng)付考試的積弊。也可以使教師煥發(fā)出創(chuàng)造的激情與活力，克服慣性，怠性的教學(xué)麻醉狀態(tài)，并為網(wǎng)絡(luò)閱讀教學(xué)和探究式學(xué)習(xí)的進一步廣泛，深入開展積累了寶貴的經(jīng)驗。

　　實踐證明學(xué)習(xí)網(wǎng)站的建設(shè)和教學(xué)運用，能夠高效地把課程改革和教育教學(xué)改革理論的成果轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的教學(xué)效益。經(jīng)過改造的直接服務(wù)于教學(xué)的LDT網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)為新課程理念下的課堂改革提供了最優(yōu)越、最有效的技術(shù)支持。

　　實踐還證明人們一直擔(dān)擾的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中的人機對話模式會淡漠師生思想感情的交流純屬杞人憂天，課堂調(diào)控能力強的老師實完全能夠營造一個溫馨和諧、充滿求知樂趣和交流愉悅的網(wǎng)絡(luò)課堂人文環(huán)境，在這個環(huán)境里師生共同探討、研究、學(xué)習(xí)，和諧對話，自由交流，自主合作，共同享受求知、探索和創(chuàng)造的快樂，真正體現(xiàn)了新課程理念下新型的師生關(guān)系。

《赤壁賦》學(xué)案 篇4

　　廣州三中  李鏈滔

　　設(shè)計思想

　　《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》對高中生文言文學(xué)習(xí)的目標(biāo)是這樣規(guī)定的：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。了解并梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實踐中舉一反三。誦讀古代詩詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇�！闭Z言材料的積累，語感的培養(yǎng)，是新課標(biāo)的一個突出特點，但積累文言知識不同于積累現(xiàn)代漢語知識，一方面，漢語變遷造成了語言障礙，另一方面，古代社會生活習(xí)俗我們難以理解，這種情況下，我們只有依*背誦，讓學(xué)生熟讀大量的課文來打好基礎(chǔ)，以達到“不會作詩也會吟”的目的。因此應(yīng)該把朗讀、背誦貫穿到文言文教學(xué)過程 之中。再者，高中新教材選用的文言文都是名篇佳作，這些名篇佳作千百年來滋養(yǎng)著一代又一代讀書人的精神樂園。文言文教學(xué)不能僅停留在字詞句的解釋上，文言文也要上出人文情感，讓學(xué)生浸潤在中國傳統(tǒng)文化精華的滋養(yǎng)中，情感上產(chǎn)生共鳴。

　　教學(xué)設(shè)想

　　《赤壁賦》是一篇膾炙人口的美文，在必修②第四單元的幾篇文章之中《赤壁賦》文學(xué)色彩最為濃厚，在理解文意的基礎(chǔ)上背誦這篇名賦應(yīng)該是本文學(xué)習(xí)的重點。本文句式駢散夾雜，參差錯落之中見整齊之美、聲韻之美，適于美讀。全賦4段,537字,背誦有一定的難度，死記硬背之后往往容易忘記，這就需要教師進行背誦指導(dǎo)。在抓重點的基礎(chǔ)上，化整為零，將較長的文章分成一小塊一小塊進行記憶，將內(nèi)容一點點“吃”下。這篇賦文質(zhì)兼美，在景、情、理交融之中蘊含著作者樂觀曠達的人生態(tài)度。在教學(xué)過程 中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合文本深入探討，以交流、討論的形式將學(xué)生對作者人生態(tài)度的理解引向更深的層面。

　　教學(xué)目標(biāo) 

　　教學(xué)重點和難點

　　教學(xué)方法   競賽法、誦讀法、討論法

　　媒體準(zhǔn)備   背景音樂、ppt課件

　　教學(xué)過程 與內(nèi)容

　�。ㄕf明：將學(xué)生的思維帶進泛舟游赤壁的優(yōu)美意境之中）

　�。ㄕf明：用競賽的形式來調(diào)動學(xué)生的積極性，幫助其掌握字詞句的知識。）

　　寫景的三組對偶句——清風(fēng)徐來，水波不興。月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。

　　心理感受：浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

　　樂——飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方�！�

　　洞簫聲——其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

　　客面對明月清風(fēng)、良宵美景，奏出充滿悲哀的音樂，他之所以要“托遺響于悲風(fēng)”，其緣由是什么？（用文中的句子回答，再加以概括）

　　歸納：①生命平庸。②人生短暫。

　　歸納：①針對“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的悲嘆，從“變與不變”的角度來闡發(fā)觀點。從“不變”的角度來看，人生是可以永恒存在的。②從“物各有主”來提出要順其自然。（說明：鍛煉學(xué)生篩選信息和歸納概括的能力。學(xué)生找出相應(yīng)的句子并不難，難點是歸納概括主客各自的觀點。教師要適時加以點撥。）

　　（2）這是一種怎樣的人生觀？（樂觀曠達的人生觀。）

《赤壁賦》學(xué)案 篇5

　　一、導(dǎo)入

　　林語堂對蘇軾的有趣評價：“一個不可救藥的樂天派，一個偉大的人道主義者，一個百姓的朋友，一個憎恨清教徒主義的人，一個瑜伽修行者……”

　　蘇軾到底是一個什么樣的人呢？他胸?zé)o城府，童心未泯，積極入世，在惆悵失意寫下“誰見幽人獨往來？縹緲孤游影，揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。”的哀怨之詞；在被貶惠州卻寫下“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”的得意之詩。他到底能否“不可救藥的樂天”，被貶后又如何解脫苦悶？這節(jié)課一起來探討。

　　二、梳理全文結(jié)構(gòu)，體會作者的情感變化：

　　1、文章的第一段的景物美在何處？為什么寫得賽似仙境？

　�、俳處煟和ㄟ^前兩節(jié)的學(xué)習(xí)，我們已經(jīng)大致的了解文意，這節(jié)課我們有兩個學(xué)習(xí)任務(wù)要完成：一是體會本文的感情變化和情景理水乳交融的特點；二是理解蘇軾在對自然、宇宙的對話中所表現(xiàn)出來的人生態(tài)度，學(xué)習(xí)古人的豁達精神。那么現(xiàn)在檢查一下，大家對文章內(nèi)容的把握

　　請問：能否背一下一些寫景的句子，你認為美麗，能用你的語言描述嗎？

　　清風(fēng)徐來，水波不興。

　　誦明月之詩，歌窈窕之章。

　　月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。

　　白露橫江，水光接天。

　　縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。

　�。ㄌK子泛舟赤壁之下，上面是一輪皓月，下面是萬頃碧水，月光如煙霧般籠罩在江面，清風(fēng)徐徐吹拂，一葉扁舟如一片落葉，輕浮水面，任意左右西東。景象澄澈，又似朦朧，如夢境一般。

　　“徘徊”可謂神來之筆，從東山上升起的月亮，似乎很理解人意，它慢慢升起，卻又不忍心離去，只在斗牛之間“徘徊”，又似在看人家美景，如同卞之琳的《段章》，“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢”一樣互為風(fēng)景。置身于這樣的美景中，作者的心情如何？游人自然心曠神怡。

　�、诮處煟簽槭裁磳懙觅愃葡删常�

　�、抛髡邔懽约涸谶|闊的江面上泛舟，仿佛在浩蕩的太空中乘風(fēng)飛翔，進入仙界，越是長江的大氣，飲酒作詩的快感，豁達的情境越使下文濃重悲涼。

　�、瞥磷碛谏剿�之間，更能領(lǐng)略那深蘊的人生意義

　　2、文章第二段作者的感情如何變化？

　　教師：由同學(xué)的回答，我可以作出以下判斷：這篇文章的情感是由樂寫到悲。他們之間轉(zhuǎn)化的媒介是什么？

　　學(xué)生：蕭聲

　　教師：那么這悲涼的蕭聲又是因何而起呢？

　　學(xué)生：美人

　　教師：從作者扣舷而歌詞看，顯然就是《月出》詩中發(fā)出來的“流光“指江面上閃爍蕩漾的月光，你長得美麗迷人，身材好，氣質(zhì)更加迷人，可我只能渺渺兮予懷”思者黯然。這里的美人代表的理想的追求，對政治的感慨，悲從何處來啊，來自貶謫后的苦悶，我只能在此欣賞這美麗神奇的山水。

　　3、客人因何而悲？

　　蘇軾張開想象的翅膀，借助情感的強大的動力，進入一個更為廣闊的時空領(lǐng)域，他從眼前的赤壁，聯(lián)想到三國赤壁，又從三國赤壁聯(lián)想到歷有名的赤壁大戰(zhàn)，再聯(lián)想到“固一世之雄”的曹孟德及其建立的功績，可謂浮想聯(lián)翩，意向紛呈。

　　教師：寫曹操僅僅是為了說明自己想到英雄馬？這也看不出悲呢？例如：毛澤東“一代天驕，成吉思汗，只是彎弓射大雕”，多么凌云壯志啊。哪一句能看出作者的悲。

　　生：自己現(xiàn)在卻只能“漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿”，泛舟喝酒，還談什么理想，什么建立功業(yè)。尤其是“而今安在哉”這一句，像曹操這樣又是詩人又是英雄，最終也要消失在歷史的長河中，更何況是報國無門的我，更容易被歷史所拋棄。

　　教師：作者在這里用對比的手法寫出了愀然而悲的原因。那么還有其他的對比讓作者感到悲傷的嗎？

　　生：吾生之須臾和長江之無窮對比，說明人生短暫，如匆匆過客。

　　蜉蝣與天地，滄海與一粟對比，說明人的渺小。

　　挾飛仙以遨游與知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)對比，說明理想與現(xiàn)實的沖突。

　　可以說“蘇子愀然”“問客”，引出了一場關(guān)于人生意義的辯論。一主一客其實都是作者的獨白，反映他陷入苦悶而又希望擺脫苦悶的矛盾心理。“客曰”，是作者借客人之口表達自己在思想上找不到出路的悲苦的心情。

　　教師：其實他不用那么苦悶的呢，當(dāng)官也不一定是人生的選擇，我就曾經(jīng)看見過很多領(lǐng)導(dǎo)真正是起早貪黑地處理公事，還被人誤解，蘇軾怎么就不明白呢？蘇軾可以上網(wǎng)啊，跟朋友唱k阿。

　　明確：

　　引導(dǎo)學(xué)生從宋朝的歷史及文人的參政意識去思考為什么蘇軾如朝為官的心愿如此強烈。

　　宋朝是外患最多、最長、也最為嚴(yán)重的朝代，激烈尖銳的黨爭和派系傾軋始終不斷。種種復(fù)雜的社會問題必然進一步激發(fā)以天下為己任的進步文人對政治的關(guān)心。再加上皇帝重文人的政策，使得宋代文人尤其關(guān)切朝政。

　　蘇軾更是政治熱情高漲，九死一生而從未言悔。他恨人生的須臾，怨人的渺小，哀理想的遙不可及。

　　板書：客——作為儒者的蘇軾——悲觀——人生短暫，生命渺小

　　4、作者如何勸慰、開解客人。

　�。�1）教師：我們知道第四段中作者是用“水與月”的現(xiàn)象開解客人，那么與客人“哀吾生之須臾，”有什么關(guān)系呢？

　　生：第四段中從“而又何羨乎”看，是針對“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的悲嘆來闡發(fā)的。

　　教師：從什么角度說明不必羨慕宇宙的無窮？

　　明確：從“變與不變”的角度，從變的角度說，天地宇宙也是瞬息萬變的，就如水和月亮一樣，江水日夜不停地流、月從虧到盈不斷地變化；從不變的角度，我和萬物都是永恒的。

　　教師：道理他沒有直接告訴我們，而是通過什么方式說理呢？

　　用水與月為喻，借眼前的景來說理，寓理于景。從這里，可以看出佛教禪宗對蘇軾的影響。他認為作為個體的人，生命是短暫的，但他參與了整個人類的生命活動，而作為個體的人，又同宇宙一樣是永恒存在的。這種“物我一致”的觀點說明了蘇軾對生命的肯定和對生活的熱愛。

　　教師：第二層還是圍繞同一個問題進一步說理，

　�。�2）教師：第二層還是圍繞同一個問題進一步說理，從什么角度來論述？

　　明確：“取與不取”的角度，重點講“取”。

　　大自然是個無窮的寶藏，可以作為人們的精神寄托，所以蘇軾認為人對自然萬物，不該取的不取，該取的就取。不必因“吾生之須臾”而羨慕其“無窮”，而要使無窮的自然萬物為“吾生”所享用，從中得到樂趣。這種態(tài)度深受莊子人生哲學(xué)的影響，不為生死、得失、榮辱、毀譽所累，追求無條件的精神自由，以自我排解。這樣議論最后又回到了“樂”。

　　道家的“天人合一”來安慰客人。我們可以把生命寄托給清風(fēng)與明月，對于官場的失意與功名的不得，不必嘆惋，因為它本不屬于你我。吟風(fēng)嘯月也不失快意，寄形骸于山水，也是人生的幸事。

　　板書：主——作為道者的蘇軾——達觀——因緣自適

　　3.蘇軾能夠在失意的時候?qū)崿F(xiàn)自我解脫，保持人格獨立，笑對慘淡人生，這就是他的獨到之處。

　　三、主客是否為兩個人？體悟主客問答中的哲理思想。

　　答：主和客其實是蘇軾人生的兩個層面，隨遇而安四、結(jié)合詩歌單元《歸園田居》、《夢游天姥吟留別》，談五、如何正確評價蘇軾隨遇而安，及時行樂的人生態(tài)度？談蘇軾、陶淵明、李白對傳統(tǒng)人格超越。

　　緣于詩人痛苦的人生際遇，暢達地看待人生的起起浮浮，是一種豁達的情懷。

　　三、體會蘇軾的思想態(tài)度和人生境界。

　　1、如何評價蘇軾的隨遇而安的樂天派思想呢？我們一起來看看其他古代文人對積極入世的儒家傳統(tǒng)人格的超越。

　　陶淵明——羈鳥戀舊林，池魚思故淵——是帶性使氣的

　　李白——安能摧眉要事權(quán)貴，使我不開心顏——是深感痛苦的

　　蘇軾——水逝去而常流，月盈虧而永生——是灑脫曠達的

　　2、討論：有人認為蘇軾這種聽任自然，力求豁達的心境實際上是啊Q精神的體現(xiàn)，讓人有空虛的消極之感，你怎么認為？

　　觀點1、

　　蘇軾的性格核心，乃是他的真率。他的屢遭貶斥，從外部原因來說，是北宋黨爭的產(chǎn)物；從他自身的原因來看，則毋寧說是一場性格悲劇

　　他一生屢遭貶斥，坎�斩嗥D青年時代的蘇軾，由于得到歐陽修的提攜，春風(fēng)得意，意氣風(fēng)發(fā)。但隨著王安石變法的推行，蘇軾的厄運也就接踵而來，屢遭貶謫，越貶越遠。去世前兩個月，蘇軾在畫家李公麟為他作的畫像上題詩一首：心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。真是沉痛之極。他在黃州可謂是縮著頭過日子。但他的努力似乎并沒有起很大的作用。一離開黃州，他的個性就又露出來了。一旦有了牢*，蘇軾還是忍不住要發(fā)出來：“我本不違世，而世與我殊�！保ā短K軾詩集》卷7《送岑著作》）

　　觀點2、天性如此，乃蘇軾真率性情之表現(xiàn)也。蘇軾的“真”，使他心中無所牽掛，胸懷坦蕩，雖累遭打擊而樂觀情懷不變，故有此曠達。

　　觀點3、盡人事而后知天命。在我們學(xué)過得水調(diào)歌頭》里面，月亮的陰晴圓缺，讓他明白了人間的悲歡離合，是自然界的永恒規(guī)律。但是他并沒有]悲傷，而是長處但愿人長久，千里共嬋娟的美好祝愿。

　　他既“奮勵有當(dāng)世志”，又懷才不遇，既要堅持不茍合隨俗，又要隨緣自適，既要“盡人事”，又要“知天命”。

《赤壁賦》學(xué)案 篇6

　　教案制作 李壽鋒

　　教學(xué)目標(biāo) ：

　　1、學(xué)習(xí)理解本文“文賦”的文體特點及所運用的“賦”的表現(xiàn)手法(主客問答的行文結(jié)構(gòu)、借景抒情的表現(xiàn)手法)；

　　2、掌握文中實詞和虛詞用法；掌握文中文言句式的特點；

　　3、翻譯全文

　　4、背誦課文

　　難點重點：

　　1、文言詞語和文言句式

　　2、主客問答的結(jié)構(gòu)形式在于表現(xiàn)蘇軾人生觀世界觀的相反的兩個不同側(cè)面——客的消極悲觀和主的豁達樂觀

　　教學(xué)設(shè)想：

　　第一課時誦讀全文，重在朗讀，培養(yǎng)語感，整體理解文意，體會文賦“鋪搋文采”的藝術(shù)特色

　　第二課時誦讀翻譯1、2兩段

　　第三課時誦讀翻譯3、4兩段

　　課時安排：

　　三課時

　　第一課時

　　教學(xué)過程 ：

　　一、導(dǎo)語 ：

　　蘇軾是位少見的曠世奇才，你們能具體說說嗎？

　　蘇軾是豪放派詞風(fēng)的創(chuàng)始人。他的詞豪放高曠，情濃意遠，我們學(xué)過的《念奴嬌·赤壁懷古》就是這一風(fēng)格的代表作。（背誦《念奴嬌·赤壁懷古》）

　　他是唐宋八大家之一。他的散文：情理交融，汪洋恣肆，當(dāng)時就有“蘇氏文章擅天下”的美譽。

　　中國古代楷書有“顏、柳、歐、蘇”四大流派，這里的“蘇”，就是蘇軾，可見他在中國書法史上的地位之高。同學(xué)們，見過他的書法作品嗎？——在課本的封面。（翻到封面欣賞一下）

　　蘇東坡是因為“烏臺詩獄”才到黃州來的。關(guān)于“烏臺詩獄”，散文家余秋雨有這樣的描寫：

　　蘇東坡到黃州來之前正陷于一個被文學(xué)史家稱為“烏臺詩獄”的案件中，這個案件的具體內(nèi)容是特殊的，但集中反映了文化名人在中國社會的普遍遭遇，很值得說一說。搞清了這個案件中各種人的面目，才能理解蘇東坡到黃州來究竟是突破了一個什么樣的包圍圈。

　　為了不使讀者把注意力耗費在案件的具體內(nèi)容上，我們不妨先把案件的底交代出來。即便站在朝廷的立場上，這也完全是一個莫須有的可笑事件。一群大大小小的文化官僚硬說蘇東坡在很多詩中流露了對政府的不滿和不敬，方法是對他詩中的詞句和意象作上綱上線的推斷和詮釋，搞了半天連神宗皇帝也不太相信，在將信將疑之間幾乎不得已地判了蘇東坡的罪。在中國古代的皇帝中，宋神宗絕對是不算壞的，在他內(nèi)心并沒有迫害蘇東坡的任何企圖，他深知蘇東坡的才華，他的祖母光獻太皇太后甚至竭力要保護蘇東坡，而他又是非常尊重祖母意見的，在這種情況下，蘇東坡不是非常安全嗎？然而，完全不以神宗皇帝和太皇太后的意志為轉(zhuǎn)移，名震九州、官居太守的蘇東坡還是下了大獄。這一股強大而邪惡的力量，就很值得研究了。

　　這件事說來話長……而神宗皇帝為了維護自己尊重輿論的形象，當(dāng)批評蘇東坡的言論幾乎不約而同地聚合在一起時，他也不能為蘇東坡講什么話了。

　　那么，批評蘇東坡的言論為什么會不約而同地聚合在一起呢？我想最簡要的回答是他弟弟蘇轍說的那句話：“東坡何罪？獨以名太高。”他太出色、太響亮，能把四周的筆墨比得十分寒傖，能把同代的文人比得有點狼狽，引起一部分人酸溜溜的嫉恨，然后你一拳我一腳地糟踐，幾乎是不可避免的。在這場可恥的圍攻中，一些品格低劣的文人充當(dāng)了急先鋒。

　　…… ……

　　又如——我真不想寫出這個名字，但再一想又沒有諱避的理由，還是寫出來吧：沈括。這位在中國古代科技史上占有不小地位的著名科學(xué)家也因忌妒而陷害過蘇東坡，用的手法仍然是檢舉揭發(fā)蘇東坡詩中有譏諷政府的傾向。如果他與蘇東坡是政敵，那倒也罷了，問題是他們曾是好朋友，他所檢舉揭發(fā)的詩句，正是蘇東坡與他分別時手錄近作送給他留作紀(jì)念的。這實在太不是味道了。歷史學(xué)家們分析，這大概與皇帝在沈括面前說過蘇東坡的好話有關(guān)，沈括心中產(chǎn)生了一種默默的對比，不想讓蘇東坡的文化地位高于自己。另一種可能是他深知王安石與蘇東坡政見不同，他投注投到了王安石一邊。但王安石畢竟也是一個講究人品的文化大師，重視過沈括，但最終卻得出這是一個不可親近的小人的結(jié)論。當(dāng)然，在人格人品上的不可親近，并不影響我們對沈括科學(xué)成就的肯定。

　　圍攻者還有一些，我想舉出這幾個也就差不多了，蘇東坡突然陷入困境的原因已經(jīng)可以大致看清，我們也領(lǐng)略了一組有可能超越時空的“文化群小”的典型。他們中的任何一個人要單獨搞倒蘇東坡都是很難的，但是在社會上沒有一種強大的反誹謗、反誣陷機制的情況下，一個人探頭探腦的冒險會很容易地招來一堆湊熱鬧的人，于是七嘴八舌地組合成一種偽輿論，結(jié)果連神宗皇帝也對蘇東坡疑惑起來，……

　　長途押解，猶如一路示眾，可惜當(dāng)時幾乎沒有什么傳播媒介，沿途百姓不認識這就是蘇東坡。貧瘠而愚昧的國土上，繩子捆扎著一個世界級的偉大詩人，一步步行進。蘇東坡在示眾，整個民族在丟人。

　　…… ……

　　小人牽著大師，大師牽著歷史。小人順手把繩索重重一抖，于是大師和歷史全都成了罪孽的化身。一部中國文化史，有很長時間一直捆押在被告席上，而法官和原告，大多是一群群擠眉弄眼的小人。

　　究竟是什么罪？審起來看！

　　怎么審？打！

　　通宵侮辱、摧殘到了其他犯人也聽不下去的地步，而侮辱、摧殘的對象竟然就是蘇東坡！……

　　蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州期間，每次游覽人們傳說的古戰(zhàn)場赤壁，都不免觸景生情，發(fā)出驚世浩嘆。由此，中國文學(xué)史上就增添了《前赤壁賦》、《后赤壁賦》兩篇精妙絕倫的散文。他寫成《前赤壁賦》時，展紙揮毫寫了一幅長卷，這幅長卷寫得尤為成功。傳到明代，董其昌拜觀了真跡，十分傾倒，說蘇軾的書法筆力欲透紙背，全用正筆中鋒，每波劃盡處，常有聚墨痕，如黍米珠。董其昌作過一段著名的跋語：“東坡先生此賦，楚騷之一變也；此書，‘蘭亭’之一變也。宋人文字俱以此為極則�！边@是對蘇軾的《赤壁賦》及其書法最為深切而崇高的評價。

　　讓我們步入蘇軾為我們構(gòu)筑的文學(xué)和哲學(xué)的殿堂，領(lǐng)略蘇軾那卓絕的雄風(fēng)。

　　二、指導(dǎo)朗讀：

　�、俳處煼蹲x

　�、趯W(xué)生齊讀

　�、劢處熤弊g全文，并提示個別重要的字詞、句式和修辭

　�、芊侄伪痴b

　　三、作業(yè) ：

　�、俦痴b全文

　�、趨⒖甲⑨�，課下完成“練習(xí)卷”

　　第二課時

　　教學(xué)過程 ：

　　一、檢查朗讀背誦情況

　　二、指導(dǎo)學(xué)生讀譯課文1、2兩段

　�、賹W(xué)生展示“練習(xí)卷”完成情況（重點是虛詞實詞的意義和用法）

　�、趯W(xué)生展示“練習(xí)卷”完成情況（重點是翻譯）

　�、鄯治觯ń處熣f明）：

　　這篇文章的體裁是“賦”�！百x”的字義是鋪述，這種文體的特征是——

　　“鋪采摛文，體物寫志”（劉勰語）。

　　也就是要運用鋪陳夸飾的手法來直陳其事，用新奇美麗的辭藻來描摹事物（體物），抒寫情志。我們已經(jīng)學(xué)過《阿房宮賦》，初步接觸了這種文體，要抓住這個特點來研讀課文。即不但要像讀別的文言文那樣準(zhǔn)確理解字句，疏通文意，而且要看作者是怎樣運用鋪陳夸飾的手法，華美的文辭來“體物寫志”的。

　　要求反復(fù)研讀三遍：

　　第一遍，借助教師提供的內(nèi)容提綱仔細自讀，著重點是弄清兩段各自的內(nèi)容層次

　　第二遍，借助教師提供的韻腳輕聲朗讀，著重點是通過朗讀體味文辭的優(yōu)美和駢散結(jié)合的和諧韻律。

　　第二遍，嘗試盡量用韻文翻譯

　　文言知識歸納：

　　1、重點詞語

　�。ㄒ姟罢n堂練習(xí)卷”）

　　2、疑難語句：

　�。ㄒ姟罢n堂練習(xí)卷”）

　　①蘇子與客泛舟游于赤壁之下（句式：介賓后置）

　　②誦明月之詩，歌窈窕之章（修辭：對偶）

　�、墼鲁鲇跂|山之上（句式：介賓后置）

　　徘徊于斗牛之間（句式：介賓后置）

　　④縱一葦之所如，凌萬頃之茫然（句式：定語后置）（句式：對偶）

　　⑤浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；

　　飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙（修辭？對偶）

　�、蘅陀写刀词捳撸ň涫剑憾ㄕZ后置）

　�、哂嫩种疂擈�，泣孤舟之嫠婦（修辭：對偶）

　　三、布置作業(yè) ：

　　完成課后練習(xí)一

　　繼續(xù)背誦全文，重點背誦1、2段。

　　第三課時

　　教學(xué)過程 ：

　　一、作業(yè) 檢查（課堂提問）：

　　1、課后練習(xí)一

　　2、背誦1、2段

　　教師的點撥：

　　段意概括：

　　1、2記敘夜游赤壁所見之美、所感之快、所聞之妙，引出下文主客問答

　　3、主客問答：（之一）感慨生命短暫，英雄難覓；長江無窮，自然永恒（悲觀消沉的人生觀）

　　4、主客問答：（之二）物與我皆無盡也，何羨之有；清風(fēng)明月用之不竭為我共食，其樂融融（樂觀豁達的人生觀）

　　二、指導(dǎo)自讀課文3、4兩段。

　　這兩段難度較大，要求用較慢的速度研讀。具體進程是：

　　第一遍，借助注釋和工具書自讀，讀完后教師提出若干詞語、文句來考查學(xué)生的理解情況，并略作點撥；

　　第二遍，默讀、輕聲朗讀、斷續(xù)朗讀均可，邊讀邊體味結(jié)構(gòu)思路和表現(xiàn)手法，讀前教師提示用韻情況，讀后教師提出若干問題要求學(xué)生解答，并略作點撥。

　　1、關(guān)于詞語、文句的考查和點撥：

　　3段句式和修辭

　�、佟昂螢槠淙灰�？”（句式：賓語前置）

　�、诖朔敲系轮�困于周郎者乎？（句式：被動句式）

　�、鄱�今安在哉？（句式：賓語前置）

　�、軟r吾與子漁樵于江渚之上（句式：介賓后置）

　�、輦H魚蝦而友糜鹿（用法：名詞的意動用法）

　�、揆{一葉之扁舟，舉匏樽以相屬（修辭：對偶）

　　寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟（修辭：對偶）

　　哀吾生之須臾，羨長江之無窮（修辭：對偶）

　　挾飛仙以遨游，抱明月而長終（修辭：對偶）

　　4段句式

　�、俣�又何羨乎？（句式：賓語前置、反問）

　�、诙�得之而為聲，目遇之而成色（修辭：對偶）

　�、巯嗯c枕藉乎舟中（句式：介賓后置）

　�、芷埛俏嶂�所有，雖一毫而莫�。ň溟g關(guān)系：假設(shè)）

　　三.指導(dǎo)通讀全文，歸納、拓展。

　　提問：主課皆是東坡先生，卻一悲觀低落一豁達超然，這種復(fù)雜的思想境界如何理解？（課外閱讀作家余秋雨散文《蘇東坡突圍》）

　　四、布置作業(yè) ：

　　1、完成課后練習(xí)。

　　2、背誦全文

　　3、課外閱讀作家余秋雨散文《蘇東坡突圍》，分析“東坡境界”

　　附錄：

　　1、深圳市富源實驗中學(xué)高一語文第二模塊《赤壁賦》課堂練習(xí)卷（見“中學(xué)試卷網(wǎng)——語文——高一”）

　　2、余秋雨散文《蘇東坡突圍》

　　蘇東坡突圍

　　作者：余秋雨

　　一

　　住在這遠離鬧市的半山居所里，安靜是有了，但寂寞也來了，有時還來得很兇猛，特別在深更半夜。只得獨個兒在屋子里轉(zhuǎn)著圈，拉下窗簾，隔開窗外壁立的懸崖和翻卷的海潮，眼睛時不時地瞟著床邊那乳白色的電話。它竟響了，急忙沖過去，是臺北《中國時報》社打來的，一位不相識的女記者，說我的《文化苦旅》一書在中國臺灣銷售情況很好，因此要作越洋電話采訪。問了我許多問題，出身、經(jīng)歷、愛好，無一遺漏。最后一個問題是：“在中國文化史上，您最喜歡哪一位文學(xué)家？”我回答：蘇東坡。她又問：“他的作品中，您最喜歡哪幾篇？”我回答：在黃州寫赤壁的那幾篇。記者小姐幾乎沒有停頓就接口道：“您是說《念奴嬌·赤壁懷古》和前、后《赤壁賦》？”我說對，心里立即為蘇東坡高興，他的作品是中國文人的通用電碼，一點就著，哪怕是半山深夜、海峽阻隔、素昧平生。

　　放下電話，我腦子中立即出現(xiàn)了黃州赤壁。去年夏天剛?cè)ミ^，印象還很深刻。記得去那兒之前，武漢的一些朋友紛紛來勸阻，理由是著名的赤壁之戰(zhàn)并不是在那里打的，蘇東坡懷古懷錯了地方，現(xiàn)在我們再跑去認真憑吊，說得好聽一點是將錯就錯，說得難聽一點是錯上加錯，天那么熱，路那么遠，何苦呢？

　　我知道多數(shù)歷史學(xué)家不相信那里是真的打赤壁之戰(zhàn)的地方，他們大多說是在嘉魚縣打的。但最近幾年，湖北省的幾位中青年歷史學(xué)家持相反意見，認為蘇東坡懷古沒懷錯地方，黃州赤壁正是當(dāng)時大戰(zhàn)的主戰(zhàn)場。對于這個爭論我一直興致勃勃地關(guān)心著，不管爭論前景如何，黃州我還是想去看看的，不是從歷史的角度看古戰(zhàn)場的遺址，而是從藝術(shù)的角度看蘇東坡的情懷。大藝術(shù)家即便錯，也會錯出魅力來。好像王爾德說過，在藝術(shù)中只有美丑而無所謂對錯。

　　于是我還是去了。

　　這便是黃州赤壁。

　　赭紅色的陡峭石坡直逼著浩蕩東去的大江，坡上有險道可以攀登俯

　　瞰，江面有小船可供蕩槳仰望，地方不大，但一俯一仰之間就有了氣勢，有了偉大與渺小的比照，有了視覺空間的變異和倒錯，因此也就有了游觀和冥思的價值。客觀景物只提供一種審美可能，而不同的游人才使這種可能獲得不同程度的實現(xiàn)。蘇東坡以自己的精神力量給黃州的自然景物注入了意味，而正是這種意味，使無生命的自然形式變成美。因此不妨說，蘇東坡不僅是黃州自然美的發(fā)現(xiàn)者，而且也是黃州自然美的確定者和構(gòu)建者。

　　但是，事情的復(fù)雜性在于，自然美也可倒過來對人進行確定和構(gòu)建。蘇東坡成全了黃州，黃州也成全了蘇東坡，這實在是一種相輔相成的有趣關(guān)系。蘇東坡寫于黃州的那些杰作，既宣告著黃州進入了一個新的美學(xué)等級，也宣告著蘇東坡進入了一個新的人生階段，兩方面一起提升，誰也離不開誰。

　　蘇東坡走過的地方很多，其中不少地方遠比黃州美麗，為什么一個僻遠的黃州還能給他如此巨大的驚喜和震動呢？他為什么能把如此深厚的歷史意味和人生意味投注給黃州呢？黃州為什么能夠成為他一生中最重要的人生驛站呢？這一切，決定于他來黃州的原因和心態(tài)。他從監(jiān)獄里走來，他帶著一個極小的官職，實際上以一個流放罪犯的身份走來，他帶著官場和文壇潑給他的渾身臟水走來，他滿心僥幸又滿心絕望地走來。他被人押著，遠離自己的家眷，沒有資格選擇黃州之外的任何一個地方，朝著這個當(dāng)時還很荒涼的小鎮(zhèn)走來。

　　他很疲倦，他很狼狽，出汴梁、過河南、渡淮河、進湖北、抵黃州，蕭條的黃州沒有給他預(yù)備任何住所，他只得在一所寺廟中住下。他擦一把臉，喘一口氣，四周一片靜寂，連一個朋友也沒有，他閉上眼睛搖了搖頭。他不知道，此時此刻，他完成了一次永載史冊的文化突圍。黃州，注定要與這位傷痕累累的突圍者進行一場繼往開來的壯麗對話。

　　二

　　人們有時也許會傻想，像蘇東坡這樣讓中國人共享千年的大文豪，應(yīng)該是他所處的時代的無上驕傲，他周圍的人一定會小心地珍惜他，虔誠地仰望他，總不愿意去找他的麻煩吧？事實恰恰相反，越是超時代的文化名人，往往越不能相容于他所處的具體時代。中國世俗社會的機制非常奇特，它一方面愿意播揚和轟傳一位文化名人的聲譽，利用他、榨取他、引誘他，另一方面從本質(zhì)上卻把他視為異類，遲早會排拒他、糟踐他、毀壞他。起哄式的傳揚，轉(zhuǎn)化為起哄式的貶損，兩種起哄都起源于自卑而狡黠的覬覦心態(tài)，兩種起哄都與健康的文化氛圍南轅北轍。

　　蘇東坡到黃州來之前正陷于一個被文學(xué)史家稱為“烏臺詩獄”的案件中，這個案件的具體內(nèi)容是特殊的，但集中反映了文化名人在中國社會的普遍遭遇，很值得說一說。搞清了這個案件中各種人的面目，才能理解蘇東坡到黃州來究竟是突破了一個什么樣的包圍圈。

　　為了不使讀者把注意力耗費在案件的具體內(nèi)容上，我們不妨先把案件的底交代出來。即便站在朝廷的立場上，這也完全是一個莫須有的可笑事件。一群大大小小的文化官僚硬說蘇東坡在很多詩中流露了對政府的不滿和不敬，方法是對他詩中的詞句和意象作上綱上線的推斷和詮釋，搞了半天連神宗皇帝也不太相信，在將信將疑之間幾乎不得已地判了蘇東坡的罪。在中國古代的皇帝中，宋神宗絕對是不算壞的，在他內(nèi)心并沒有迫害蘇東坡的任何企圖，他深知蘇東坡的才華，他的祖母光獻太皇太后甚至竭力要保護蘇東坡，而他又是非常尊重祖母意見的，在這種情況下，蘇東坡不是非常安全嗎？然而，完全不以神宗皇帝和太皇太后的意志為轉(zhuǎn)移，名震九州、官居太守的蘇東坡還是下了大獄。這一股強大而邪惡的力量，就很值得研究了。

　　這件事說來話長。在專制制度下的統(tǒng)治者也常常會擺出一種重視輿論的姿態(tài)，有時甚至還設(shè)立專門在各級官員中找岔子、尋毛病的所謂諫官，充當(dāng)朝廷的耳目和喉舌。乍一看這是一件好事，但實際上弊端甚多。這些具有輿論形象的諫官所說的話，別人無法聲辨，也不存在調(diào)查機制和仲裁機制，一切都要賴仗于他們的私人品質(zhì)，但對私人品質(zhì)的考察機制同樣也不具備，因而所謂輿論云云常常成為一種歪曲事實、顛倒是非的社會災(zāi)難。這就像現(xiàn)代的報紙如果缺乏足夠的職業(yè)道德又沒有相應(yīng)的法規(guī)制約，信馬由韁，隨意褒貶，受傷害者無處可以說話，不知情者卻誤以為白紙黑字是輿論所在，這將會給人們帶來多大的混亂！蘇東坡早就看出這個問題的嚴(yán)重性，認為這種不受任何制約的所謂輿論和批評，足以改變朝廷決策者的心態(tài)，又具有很大的政治殺傷力（“言及乘輿，則天子改容，事關(guān)廊廟，則宰相待罪”），必須予以警惕，但神宗皇帝由于自身地位的不同無法意識到這一點。沒想到，正是蘇東坡自己嘗到了他預(yù)言過的苦果，而神宗皇帝為了維護自己尊重輿論的形象，當(dāng)批評蘇東坡的言論幾乎不約而同地聚合在一起時，他也不能為蘇東坡講什么話了。

　　那么，批評蘇東坡的言論為什么會不約而同地聚合在一起呢？我想最簡要的回答是他弟弟蘇轍說的那句話：“東坡何罪？獨以名太高�！彼�太出色、太響亮，能把四周的筆墨比得十分寒傖，能把同代的文人比得有點狼狽，引起一部分人酸溜溜的嫉恨，然后你一拳我一腳地糟踐，幾乎是不可避免的。在這場可恥的圍攻中，一些品格低劣的文人充當(dāng)了急先鋒。

　　例如舒亶這人可稱之為“檢舉揭發(fā)專業(yè)戶”，在揭發(fā)蘇東坡的同時他還揭發(fā)了另一個人，那人正是以前推薦他做官的大恩人。這位大恩人給他寫了一封信，拿了女婿的課業(yè)請他提意見、輔導(dǎo)，這本是朋友間非常正常的小事往來，沒想到他竟然忘恩負義地給皇帝寫了一封莫名其妙的檢舉揭發(fā)信，說我們兩人都是官員，我又在輿論領(lǐng)域，他讓我輔導(dǎo)他女婿總不大妥當(dāng)�；实劭戳怂�的檢舉揭發(fā)，也就降了那個人的職。這簡直是東郭先生和狼的故事。就是這么一個讓人惡心的人，與何正臣等人相呼應(yīng)，寫文章告訴皇帝，蘇東坡到湖州上任后寫給皇帝的感謝信中“有譏切時事之言”。蘇東坡的這封感謝信皇帝早已看過，沒發(fā)現(xiàn)問題，舒亶卻苦口婆心地一款一款分析給皇帝聽，蘇東坡正在反您呢，反得可兇呢，而且已經(jīng)反到了“流俗翕然，爭相傳誦，忠義之士，無不憤惋”的程度！“憤”是憤蘇東坡，“惋”是惋皇上。有多少忠義之士在“憤惋”呢？他說是“無不”，也就是百分之百，無一遺漏。這種數(shù)量統(tǒng)計完全無法驗證，卻能使注重社會名聲的神宗皇帝心頭一咯噔。

　　又如李定。這是一個曾因母喪之后不服孝而引起人們唾罵的高官，對蘇東坡的攻擊最兇。他歸納了蘇東坡的許多罪名，但我仔細鑒別后發(fā)現(xiàn)，他特別關(guān)注的是蘇東坡早年的貧寒出身、現(xiàn)今在文化界的地位和社會名聲。這些都不能列入犯罪的范疇，但他似乎壓抑不住地對這幾點表示出最大的憤慨。說蘇東坡“起于草野垢賤之余”，“初無學(xué)術(shù)，濫得時名”，“所為文辭，雖不中理，亦足以鼓動流俗”，等等。蘇東坡的出身引起他的不服且不去說它，硬說蘇東坡不學(xué)無術(shù)、文辭不好，實在使我驚訝不已。但他不這么說也就無法斷言蘇東坡的社會名聲和世俗鼓動力是“濫得”�？偠�言之，李定的攻擊在種種表層動機下顯然埋藏著一個最深秘的原素：妒忌。無論如何，詆毀蘇東坡的學(xué)問和文采畢竟是太愚蠢了，這在當(dāng)時加不了蘇東坡的罪，而在以后卻成了千年笑柄。但是妒忌一深就會失控，他只會找自己最痛恨的部位來攻擊，已顧不得哪怕是裝裝樣子的可信性和合理性了。

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《赤壁賦》學(xué)案 篇7

　　心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。（蘇軾自題金山畫像）【作者介紹】一、多災(zāi)多難的一生 蘇軾，字子瞻，自號東坡居士，宋眉州眉山（今四川眉山）人。自幼慧穎，博通經(jīng)史。十歲時，父親蘇洵赴京游學(xué)，母親程氏親自教他讀書。一日，程氏為蘇軾講授后漢書・范滂傳。程氏講授此篇，慨然嘆息，當(dāng)時蘇軾問母：“軾若為滂，夫人亦許之否乎？”母回答：“汝能為滂，吾顧不能為滂母耶！”蘇軾自幼即在母親這種教育下淬勵苦讀。 　　十九歲時娶妻王弗，感情甚篤。21歲時出蜀，與弟隨父親赴京。翌年參加禮部進士考試。主考官是當(dāng)時文壇領(lǐng)袖歐陽修，他曾在給友人的書信中說：“讀軾書，不覺汗出，快哉！快哉！老夫當(dāng)避此人出一頭地�！辈�對家人說，三十年后，世人將只知蘇軾，不再記得有歐陽修。 進士及第不久，母親程氏于四川病逝，蘇軾兄弟隨父親歸蜀服喪。還京后，嘉佑六年，出任鳳翔府判官。十一月赴任，踏上浮沉不定的宦途。英宗治平二年，元配王氏去世，第二年，父親亦于汴京病逝，軾與轍扶柩返蜀居喪。三年后，娶王氏堂妹為繼室。神宗熙寧二年，方赴京還朝。 蘇軾一生經(jīng)歷仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗五朝，其仕途之浮沉，與當(dāng)時新舊黨爭息息相關(guān)。蘇軾曾二次上書神宗，力陳新法之弊，但不為采納。遂自請外任，調(diào)任杭州通判。元豐二年，王安石致仕后，章惇、呂惠卿等人惡意讒毀、流放舊派人士。此時蘇軾由徐州調(diào)任湖州知事，到任未滿三個月，即發(fā)生“烏臺詩案”。身系囹圄的蘇軾，自覺難逃大難，于獄中寫下寄子由詩(近乎絕命詩)。后適逢皇太后生病，神宗下旨減刑罪犯，于是被貶為黃州團練副使。 元豐七年，蘇軾改授汝州團練副使，道經(jīng)金陵，前往拜訪早已退隱的王安石。元豐八年三月，神宗崩殂，哲宗即位，太皇太后高氏聽政。蘇軾被召還朝后，卻與掌權(quán)者意見不盡相合，故屢請外任，先后知任杭州、潁州、揚州、定州。元佑八年十月，哲宗親政，新派重新掌權(quán)，興起「元佑黨禍」。蘇軾首當(dāng)其沖，貶知英州，途中又再傳旨貶至惠州。 蘇軾于惠州前后三年，常以陶潛與柳子厚之文自遣，稱二人為「南遷二友」。 62歲那年，朝廷再度貶其至儋州(今之海南)。當(dāng)時蘇軾已絕生還之想。直至徽宗繼位，大赦天下，蘇軾才得以北歸。過大庾嶺曾作詩言：「問翁大庾嶺頭住，曾見南遷幾個回？」（贈嶺上老人）其暢快欣喜之情可想而知。在道途上，自題金山畫像中自言：「問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。」北歸途中，卒于毗陵（今江蘇常州），臨終捎信與子由，要他為自己寫墓志銘，享年65歲。 二、情深語真的超曠性情 蘇軾一生歷經(jīng)多次磨難，而每經(jīng)磨難，創(chuàng)作、人格與思想，均更進一層。     早年于父親教授下，研讀漢賈誼與唐陸贄之策議論辯之文，頗有縱橫家味道；其主要思想，可謂儒釋道并存一心，隨外界際遇之變化，進而發(fā)展其人生哲學(xué)。而近五年的黃州謫居生涯，是蘇軾一生最重要的轉(zhuǎn)折期。由于謫宦身分，他過著亦仕亦隱的生活，黃州山水成了詩人筆墨馳騁之對象。超然物外，自適適人的體悟，乃苦難中逐漸發(fā)展而成。承認悲哀并超越悲哀，是蘇軾于一己生命歷程以及文學(xué)創(chuàng)作中，發(fā)揮淋漓盡致的人生哲學(xué)。在磨難中淬勵出通曠的人格及作品，亦拓深了宋詩原本凄婉的風(fēng)格。 飄逸曠達之外，蘇軾也有平實的一面。俗世的生活本就是最真實的，在剛到黃州之時，生活貧苦，收入?yún)s有限，于是把俸祿四千五百錢分成三十份，掛在屋梁上，每天用叉子勾取一份，取下后就趕快把叉子藏好。每天用剩的就存下來，積累后買酒待客。從這里一方面看到他真誠平實的生活態(tài)度；一方面看到此中的幽默與曠達──蘇軾的飄逸超曠并非不食人間煙火的虛矯或享樂無度的放縱。 蘇軾還是一位深情之人，與弟轍手足之情篤厚，洵為千古美談。而對元配的悼亡詞，亦是千古名作。侍妾朝云，慧黠可人，東坡待之甚篤，蘇軾曾教她唱蝶戀花：「花褪殘紅青杏小。燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱�！钩�至末句，朝云感觸萬端，泣不成聲；朝云病逝后，蘇軾終生不復(fù)聽唱此曲。 三、不朽的靈光 蘇軾的政治論文如策略中各篇，廣引史事，多設(shè)譬喻，滔滔不斷，氣勢極盛，顯然受孟子、戰(zhàn)國策的影響。歷史論文，如：留侯論、賈誼論、晁錯論等，善于隨機生發(fā)，翻空出奇。 真正帶有文學(xué)性的散文，是他的許多「記」和「隨筆」。這些文章大都記敘、描寫、議論相結(jié)合，構(gòu)思奇特，筆機靈活，情趣盎然。如超然臺記、放鶴亭記、喜雨亭記、石鐘山記等，無論結(jié)構(gòu)和手法，都無一雷同。他的赤壁賦與歐陽修的秋聲賦堪稱雙璧，既無漢賦的板重，也脫離六朝賦的駢儷，賦中把詩情、畫意、哲理、史論渾為一體，簡直是一首美妙的散文詩。 蘇軾文的風(fēng)格，如長江大河，一瀉千里。他說：「吾文如萬斛泉源，不擇地而出，在平地滔滔汨汨，雖一日千里無難。及其與山石曲折，隨物賦形而不可知也」（蘇軾文集卷六六）。蘇軾為后世留下詩二千七百余首、詞三百多闋、文四千二百余篇，開創(chuàng)新局，影響深遠，是中國文學(xué)史上最被賞愛的作者。 ※故宮：紀(jì)念蘇軾九百年特展—— ※附一：三蘇比較表── 姓 名字號經(jīng)             歷     風(fēng)              格著 作蘇 洵(老蘇）明允老泉1.年27，發(fā)憤為學(xué)。2.因歐陽修、韓琦推薦提拔，除秘書省校書郎。1.文字得力於國策、史記，長於議論。2.古勁簡直，有先秦之風(fēng)。影響後世文壇，至深且鉅。嘉祐集蘇 軾(大蘇）子瞻東坡居士1.仁宗時，試禮部，主考歐陽修擢置第二；仁宗嘉祐二年，登進士第。2.上書議新法，與王安石不合，自請外任。3.貶黃州，築室東坡，號東坡居士。4.貶海南儋州；後赦回，卒於常州。1.汪洋宏肆，才氣縱橫。2.自謂：作文如行雲(yún)流水，初無定質(zhì)，但常行於所當(dāng)行，止於所不可不止。3.詞風(fēng)豪放。4.古文、詩、詞、賦、書、畫，冠絕一時。東坡全集蘇 轍(小蘇）子由穎濱遺老1.仁宗嘉祐二年登進士第。2.神宗時反對新法，任河南推官。3.曾出使契丹。4.徽宗時，歸隱許州，築室穎水之濱，自號穎濱遺老。1.生性沉靜高潔，資稟敦厚，發(fā)為文章，汪洋澹泊，秀傑之氣，終不可掩。2.蘇軾評其文曰：「子由之文，詞理精確，有不及吾；而體氣高妙，吾所不及�！箼璩羌�※附二：詠東坡聯(lián)── 1.明月皓無邊，安排鐵板銅琵，我欲唱大江東去； 春風(fēng)睡正美，迢遞珠崖瓊島，更誰憐孤鶴南飛。(黃州蘇東坡祠聯(lián)) 2.五年間謫宦棲遲，試較量惠州麥飯，儋耳蠻花，哪得此清幽山水； 三蘇中天才獨絕，若尚論東坡八詩，赤壁兩賦，還是公游戲文章。(張之洞黃州蘇東坡祠聯(lián)) 【課文深究】一、文體辨析──賦 “賦”是介于詩與文之間的一種韻文體。它的名稱起自詩經(jīng)六義“風(fēng)、雅、頌、賦、比、興”，意思是敷陳其事，楚辭對賦影響深遠，荀子賦篇是第一篇以賦命名的文章。而南朝梁劉勰文心雕龍詮賦云：“賦者，鋪也，鋪采摛文，體物寫志也�！蹦铣�梁鐘嶸詩品也說：“直書其事，寓言寫物，賦也�！笨梢娰x的特色。由賦分化出來的用韻而較短簡的文體有辭、頌、贊、箴、銘、誅、哀、祭。 ＊通用體例：序→問答→亂。特色：問答成文，為辭賦之通體。 ＊賦的流變：◎起源：導(dǎo)源于詩，興于楚辭，盛于兩漢。 ◎發(fā)展

　　時代

　　名稱

　　特色

　　代表作家與作品戰(zhàn)國短賦篇章短小、語言簡樸、用以說理。1.荀子禮賦、智賦、雲(yún)賦、蠶賦、箴賦。2.李斯：駢文初祖，漢賦先驅(qū)。漢古賦(大賦）1.多長篇鉅製，辭藻華麗，筆勢誇張，好用生僻字詞。2.句式參差，韻散夾雜。3.敘事為主，兼採對話形式。（漢代賦家多屬文字學(xué)家) l漢賦四大家1司馬相如:子虛賦、上林賦、長門賦。2揚雄:甘泉賦、長楊賦。3班固：兩都賦。4張衡：二京賦、歸田賦。2賈誼辭賦之作，上承屈宋，下開枚馬，開漢賦之先聲。重要作品有弔屈原、鵩鳥、惜誓。六朝駢賦(俳賦）(小賦）篇幅短小，抒情多於鋪陳，多用駢偶句式。字句簡麗，題材擴大，內(nèi)容個性化與感情化。l曹植：幽思賦、洛神賦。2王粲：登樓賦。3陸機：文賦。（駢體文學(xué)理論）4江淹：恨賦、別賦。5庾信：哀江南賦。6鮑照：蕪城賦。唐律賦製題新巧，音韻協(xié)調(diào)，對偶精工。內(nèi)容貧弱，無文學(xué)價值白居易、元稹皆擅長此體宋文賦、散賦、散文賦以散文體作賦，駢散相間，化典重為流利。較偏重說理，不重格律規(guī)制，無異有韻之古文。1杜牧：阿房宮賦。2歐陽脩：秋聲賦。3蘇軾：赤壁賦。二、赤壁賦的寫作背景     神宗元豐三年二月，蘇軾因烏臺詩案被貶黃州團練副使，謫居在困頓之中。這一場牢獄之災(zāi)，讓東坡縱有豪情，也不得不在“多難畏人”的警惕下沉默。元豐四年與友人同游赤壁泛舟江上，面對高遠景象，取記游的方式，以水月為主調(diào)，即景即心引動意興，書寫如夢如幻的感覺，表現(xiàn)具有哲理意味的曠放與妙悟。借水月變與不變的現(xiàn)象，反駁客對人生的悲調(diào)，將景色、心理、哲理在契合中達到精神上的超脫自由。 三、 本文韻腳

　　段落韻腳聲調(diào)說明一望、上、章間、天、然、仙平仄互押平皆自然為韻韻字間隔甚長，有舒徐之感二槳、光、方慕、訴、縷、婦平仄互押平陽韻，見歌聲之悠揚呼應(yīng)簫聲「嗚嗚」三然、然平同字為韻四稀、飛、詩、昌、蒼、郎、東、空、雄鹿、屬、粟窮、終、風(fēng)平仄平一世梟雄豪情萬丈，以平聲寫其氣魄失意書生淪落江湖，以仄聲寫其失意二者同歸於無五往、長、主、取、月、竭、色、適仄以常變說理，斬釘截鐵，卻仍有陰影六酌、藉、白仄主客共適自然※本文全篇換了十二次韻，像漢賦一樣，采用主客答問的方式來闡述作者的思想；又似駢賦和律賦，常使用排比與對偶，具備了“賦”的基本特征，又不為“賦”的體制所拘泥，多處運用散文筆法，句式有時長短、有時整齊，參差錯落，是散韻巧妙結(jié)合、詩文和諧的佳篇。 四、相關(guān)補充 1. 詩經(jīng)・陳風(fēng)・月出：   　月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮。   　月出皓兮，佼人懰兮，舒懮受兮，勞心慅兮。 月出照兮，佼人燎兮，舒夭紹兮，勞心慘兮。【語譯】月兒出來多明亮啊，月下美人更漂亮��！舉止從容身姿輕柔啊，想得我心里好發(fā)愁��！月兒出來多潔白啊，月下美人更嫵媚�。∨e止從容身姿嬌美啊，想得我心里好煩悶��！月兒出來四方照啊，月下美人更俊俏�。∨e止從容身姿苗條啊，想得我心里好煩躁�。� 2. 詩經(jīng)・衛(wèi)風(fēng)・河廣：“誰謂河廣？一葦杭之�！� 3. 莊子・逍遙游：“夫列子御風(fēng)行之�！� 4. 楚辭・九章・思美人・王逸注：“思念其君，不能自答�！�5. 莊子・齊物論：“天地與我并生，而萬物與我為一”。 6. 莊子・德充符：“死生存亡，窮達貧富，賢與不肖毀譽，饑渴寒暑，是事之變，命之行也；日夜相代乎前，而知不能規(guī)乎其始者也。故不足以滑和，不可入于靈府。” 【語譯】死生存亡、窮達貧富、賢與不肖毀譽、饑渴寒暑，這些事情都是事物的變化，天命的流行。就像白天黑夜在我們面前輪流交替一樣，我們的智慧不能夠窺見它們的開始。懂得此一道理，則一切變化都不能混亂胸中的純和之氣，也不能擾亂我們的心神。 7. 莊子・德充符：“自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬物皆一也。夫若然者，且不知耳目之所宜，而游心乎德之和；物視其所一而不見其所喪，視喪其足，猶遺土也�！薄菊Z譯】若從萬物的個別差異性來看，就算是身上的肝膽也存在著如同楚越般的遙遠距離；如果從相同之處觀察，則它們的往復(fù)變化卻是沒有不同。既然如此，就不必去追求感官或心情該如何取舍才是正確，而是讓自我游于沖和的自然境界。我們當(dāng)透視事物的存在本質(zhì)，而不要被其流變的表像所迷，甚至連斷了腿都視如遺土，而不在意。 【參、延伸閱讀】一、后赤壁賦 蘇軾     是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋:二客從予，過黃泥之阪。霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見明月，顧而樂之，行歌相答。已而嘆曰：「有客無酒，有酒無肴，月白風(fēng)清，如此良夜何!」客曰：「今者薄暮，舉網(wǎng)得魚，巨口細鱗，狀如松江之鱸－ －顧安所得酒乎？」歸而謀諸婦，婦曰：「我有斗酒，藏之久矣，以待子不時之需�！褂谑菙y酒與魚，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出;曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識矣!     予乃攝衣而上，履巉巖○5，披蒙茸○6，踞虎豹○7，登虬龍○8，攀棲鶻之危巢○9，俯馮夷之幽宮○10。蓋二客不能從焉，然長嘯，草木震動，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。時夜將半，四顧寂寥；適有孤鶴，橫江東來，翅如車輪，玄裳縞衣○11，戛然長鳴，掠予舟而西也。須臾客去，予亦就睡。夢一道士，羽衣蹁躚○12，過臨皋之下，揖予而言曰：「赤壁之游樂乎？一問其姓名，俛而不答。「嗚呼噫嘻!我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也耶？」道士顧笑，予亦驚寤○13，開戶視之，不見其處。 【注釋】 ○5攀登險峻的山壁。 ○6披，分開；蒙茸，叢生的雜草。 ○7虎豹是指山上猙獰的怪石，踞虎豹即蹲坐在奇巖怪石上。 ○8虬龍指盤曲之樹木，登，攀也。攀上盤根虬枝的大樹。 ○9棲同棲，鶻，隼鳥，鷹類。危巢，高險的鳥巢。全句：攀上隼鳥的高巢。 ○10馮夷，水神名，即河伯。全句是：俯視水神馮夷的水底深宮。 ○11玄，黑色，縞，白色。上身衣服叫「衣」，下身衣服叫「裳」，鶴身白而尾黑， 有如人穿著白衣黑裳。 ○12羽衣，鳥羽制成的衣服，傳說是道家的服飾；蹁躚，即翩仙，飄然若仙。 ○13寤，醒也。驚悟，一驚而醒。 ※     前、后赤壁賦比較前赤壁賦後赤壁賦寫作時間元豐五年七月十六日，初秋元豐五年十月十五日，初冬字數(shù)五三七字三五三字人物蘇子與洞簫客蘇子、婦、二客、夢中道士主客關(guān)係兩人思想面向相對，客悲愁而蘇子曠達。二客不能從；夢中道士點化蘇子的引子。景象「清風(fēng)徐來，水波不興，白露橫江，水光接天」：寫秋夜江景的幽靜安寧。霜露既降，木葉脫盡，人影在地，仰見明月…山高月小，水落石出：冬夜幽峭寥落體悟感懷感於萬物盛衰消長之理，「�！古c「變」的生命哲學(xué)，停留於觀念認知層次上的超越。全文情緒轉(zhuǎn)折由喜轉(zhuǎn)悲而樂。呈現(xiàn)一種曠達圓通的了悟。領(lǐng)悟到「化」才是萬物本質(zhì)，將悟境落實到個體與宇宙生命現(xiàn)象。幻覺與夢境的描述，呈現(xiàn)神秘氛圍，情感壓抑而深沉。寫作主線通過主客對話，發(fā)抒議論感悟，直抒胸臆著重敘事記遊，以登山獨遊反映哀傷之感二、留侯論——蘇軾 古之所謂豪杰之士者，必有過人之節(jié)。人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。 夫子房受書于圯上之老人也，其事甚怪，然亦安知其非秦之世，有隱君子者出而試之？觀其所以微見其意者，皆圣賢相與警戒之義，而世不察，以為鬼物，亦已過矣。且其意不在書。 當(dāng)韓之亡，秦之方盛也，以刀鋸鼎鑊待天下之士。其平居無罪夷滅者，不可勝數(shù)。雖有賁、育，無所復(fù)施。夫持法太急者，其鋒不可犯，而其勢未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于一擊之間；當(dāng)此之時，子房之不死者，其間不能容發(fā)，蓋亦已危矣！千金之子，不死于盜賊，何者？其身之可愛，而盜賊之不足以死也。子房以蓋世之才，不為伊尹、太公之謀，而特出于荊軻、聶政之計，以僥幸于不死，此圯上之老人所為深惜者也。是故倨傲鮮腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：「孺子可教」也。 楚莊王伐鄭，鄭伯肉袒牽羊以逆。莊王曰：「其君能下人，必能信用其民矣�！顾焐嶂�。句踐之困于會稽而歸，臣妾于吳者，三年而不倦。且夫有報人之志，而不能下人者，是匹夫之剛也。夫老人者，以為子房才有余；而憂其度量之不足，故深折其少年剛銳之氣，使之忍小忿而就大謀。何則？非有平生之素，卒然相遇于草野之間，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能驚，而項籍之所不能怒也。 觀夫高祖之所以勝，而項籍之所以敗者，在能忍與不能忍之間而已矣。項籍惟不能忍，是以百戰(zhàn)百勝，而輕用其鋒；高祖忍之，養(yǎng)其全鋒，而待其弊，此子房教之也。當(dāng)淮陰破齊而欲自王，高祖發(fā)怒，見于辭色。由此觀之，猶有剛強不忍之氣，非子房其誰全之？ 太史公疑子房以為魁梧奇?zhèn)ィ�而其貌乃如婦人女子，不稱其志氣。嗚呼，此其所以為子房歟！ 【翻譯】     古代所謂的豪杰，一定有超過常人的氣度節(jié)操。一般人在情緒上都有不能忍受的事，一個人受了侮辱，拔出了劍跳起來，沖向前和人決斗，這不能算是勇敢。天下有大勇的人突然遇到變故，一點也不驚慌；無故凌辱他，也不發(fā)怒。這是因為他的抱負很大、而且志向高遠�。� 張良接受橋上老人的贈書，這件事很奇怪。但又怎么知道這不是秦朝某位隱居的高人賢士，故意出來試驗張良呢�？催@老人隱然表露的心意，都是圣賢互相警惕戒勉的道理；可是一般人不加省察，以為老人是神仙鬼怪這一類，這實在大錯特錯啊。況且老人的用意不是著重在贈書。 當(dāng)韓國滅亡，秦朝正盛時，秦王用嚴(yán)刑峻罰對付天下企圖反抗的人。普通人無罪而被殺身滅族的，多得無法計算。雖然有孟賁、夏育那樣的勇士，也無法施展本領(lǐng)。對執(zhí)法十分急峻的人，他的鋒芒是不能輕易去觸犯，而且情勢上也沒有可利用的時機。張良忍不住憤怒的情緒，憑一個百姓的力量，在一次狙擊時逞能冒險。在當(dāng)時，張良僥幸沒死，但與死亡之間差不到容納一根頭發(fā)的空隙，真是危險到了極點。富貴家子弟，絕不輕易死在盜賊手里，為什么呢？因為他們生命值得珍惜，不值得因盜賊來搶而拼命啊！張良憑著蓋世的才華，不去擬定像伊尹姜太公那樣的謀略，卻只采取像荊軻、聶政的刺殺計畫，靠著僥幸才能不死，這是橋上老人為他深深感到惋惜的�。∫虼擞冒谅裏o禮的態(tài)度深深地挫辱他。使他能夠有所忍耐，然后才可以成就大業(yè)。所以老人說：「這孩子可以造就啊！」 楚莊王討伐鄭國，鄭襄公袒露上身，牽羊去迎接；莊王說：「這個國君能謙卑待人，必能以誠信任用他的人民�！褂谑蔷头艞壒シム崌�而離去。句踐被圍困在會稽山上，于是向吳國投降，做吳國的臣屬，三年來奮勉而不倦怠。有報仇的志向，卻不能謙卑待人，這是普通人的剛強。那老人認為張良才能有余，卻憂慮他度量不足，所以深深地挫折他少年剛強好勝的銳氣，使他能忍受小忿恨來成就遠大的謀略。為什么這么說呢？他倆并沒有平素的舊交情，突然在郊野間相遇，就命令他做仆人奴妾的事，他卻自然地做了，而毫不感到怪異。這種修養(yǎng)，當(dāng)然就算是秦始皇的威勢也不能使他驚恐，項籍的強橫也不能使他動怒的原因啊！ 我們觀察漢高祖所以勝利，項羽所以失敗的原因，就在于能不能忍耐的差別。項羽因為不能忍耐，所以雖然百戰(zhàn)百勝，卻也輕率地耗用了戰(zhàn)力；高祖能忍耐，保留他全部精銳的實力，來等待項羽的衰疲，這是張良教他的啊！當(dāng)韓信打敗齊國想自立為齊王時，高祖很憤怒，從言語中和臉色上顯露出來，由這件事看來，他還有剛強不能忍耐的脾氣，要不是張良，誰能成全他呢？ 司馬遷揣測張良，認為他一定長得高大奇?zhèn)�，可是見了圖像，才知道他的狀貌卻像婦人女子，和他的志氣并不相稱！��！外柔內(nèi)剛，能屈能伸，這就是造成子房杰出成就的原因吧！ 三、蘇東坡品評人、文 1. 陶 潛：質(zhì)而實綺，臒而實腴。 2. 歐陽修：論大道似韓愈，記事似司馬遷，論事似陸贄，詩賦似李白。 3. 王維：觀摩詰之畫，畫中有詩；味摩詰之詩，詩中有畫。 4. 元稹、白居易：元輕白俗。 5. 孟郊、賈 島：郊寒島瘦。 6. 韓愈：匹夫而為百世師，一言而為天下法。文起八代之衰，道濟天下之溺。 7. 錢公輔：帶規(guī)矩而蹈繩墨，佩芝蘭而服明月。 四、短歌行——曹操 對酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多○1。 慨當(dāng)以慷○2，憂思難忘。何以解憂，惟有杜康○3。 青青子矜，悠悠我心○4。但為君故，沉吟至今。 ○5 呦呦鹿鳴，食野之蘋○6。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。 ○7 明明如月，何時可掇○8？憂從中來，不可斷絕。 越陌度阡，枉用相存○9。契闊談燕，心念舊恩。 ○10 月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，無枝可棲。 ○11 山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心。 ○12 ○1去日，過去了的日子�？喽啵�猶言恨多。 ○2這一句承接首句，意謂在感嘆時光飛逝之余，應(yīng)當(dāng)慷慨高歌，無奈憂思重重，難以釋懷。 ○3杜康，相傳古代最初造酒的人。這里作為酒的代稱。 ○4衿，衣領(lǐng)。青衿，周代學(xué)子的服裝。悠悠，綿長，形容憂慮不斷。這兩句是借用《詩經(jīng)•鄭風(fēng)•子衿》里的句子，表示對賢才的思念之深切。 ○5但，只。君，指賢才。沉吟，低聲吟詠。所吟詠的，即《詩經(jīng)》中的《子衿》詩。 ○6呦呦，鹿鳴的聲音。蘋，艾蒿，草名，初生時可食。 ○7嘉賓，尊貴的客人。鼓，彈奏。瑟、笙，兩種樂器名。以上兩句，引自《詩經(jīng)•小雅•鹿鳴》。 《鹿鳴》是歡宴賓客的詩篇，作者在這里表達自己期待賢者、招納賢才的熱誠。 ○8掇，拾取。此句把賢者比作高空明月，可望不可即，喻人才難得。 ○9陌、阡，田間小路。南北為阡，東西為陌。 “越陌度阡”，指賢士遠道而來。 枉用，指賢士屈尊相從。這是客氣話。存，問候，慰問。 ○10契闊，久別。舊恩，往日的情誼。此句意謂：在今日的宴會上，與久別的賢士們促膝談心，使我想起了往日的情誼。 ○11匝，周，圈。兩句意思是還有大批賢士像南飛的烏鴉、繞樹徘徊，還沒有選定最后的歸宿。 ○12哺，口中咀嚼著的食物。相傳古代周公因忙于接待天下賢士，有時連吃飯都要吃吃停停。 吐哺，把口中咀嚼的食物吐出來。 (《韓詩外傳》說周公“一飯三吐哺，猶恐失天下之士”。) 五、歌詠赤壁 (一)赤壁 杜牧 折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝，東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。 (二)赤壁懷古 唐.王周 帳前斫案決大計，赤壁火船燒戰(zhàn)旗。若使曹瞞忠漢室，周郎焉敢破王師。 (三)詠赤壁 唐.李白 二龍爭戰(zhàn)決雌雄，赤壁樓船掃地空。烈火張?zhí)煺赵坪�，周瑜于此破曹公�?/p>

《赤壁賦》學(xué)案 篇8

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、了解作者蘇軾，了解蘇軾的人生感悟，倡導(dǎo)積極的人生態(tài)度;

　　2、體會本文詩情、畫意、理趣完美融合的藝術(shù)特色;

　　3、探討本文中的人生哲理，從中得到啟發(fā)。

　　教學(xué)重點：

　　1、學(xué)習(xí)和積累有關(guān)的文學(xué)常識，掌握本文的實詞、虛詞、通假字及特殊句式等;

　　2、指導(dǎo)學(xué)生體味其用詞的精練準(zhǔn)確和生動形象，培養(yǎng)學(xué)生通過誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象的語言的能力。

　　教學(xué)難點：

　　體會本文詩情、畫意、理趣的完美融合

　　教學(xué)方法：

　　串講+探究、鑒賞

　　教學(xué)課時：

　　2課時

　　課前準(zhǔn)備：

　　1、學(xué)生準(zhǔn)備(1)利用學(xué)習(xí)小組搜集相關(guān)資料，了解作者蘇軾的生平，著重了解被貶赤壁這段經(jīng)歷及與之有關(guān)的材料，了解赤壁的歷史，關(guān)于賦的簡單知識等。

　　(2)熟讀課文，利用工具書籍解決字詞問題，并歸納文章的字詞。

　　2、教師準(zhǔn)備(1)若用多媒體教學(xué)，收集資料，制作好多媒體教學(xué)課件。

　　(2)準(zhǔn)備好相關(guān)的鞏固練習(xí)課前課中課后的資料

　　教學(xué)步驟：

　　第一課時

　　一、導(dǎo)入新課

　　人生是由不連續(xù)的幸與不幸組接而成的。當(dāng)不幸降臨時，我們應(yīng)該如何面對呢?是自怨自艾，消極的躲避還是樂觀豁達的積極面對呢?其實所謂幸與不幸，是與非，只是看問題角度不一樣而已。當(dāng)我們學(xué)會珍惜不幸的價值時，它就是我們?nèi)松�的財富。今天，我們要學(xué)習(xí)的《赤壁賦》，是一篇面對人生不幸的文章，讓我們一起去看看，處于人生底谷的蘇軾是如何去面對的。

　　二、作者簡介

　　蘇軾(1037～1101)，字子瞻，號東坡居士,四川眉山人。北宋政治家,文學(xué)家，詩人，畫家，書法家。與父親蘇洵，弟弟蘇轍并稱“三蘇”。21歲中進士，一生仕途坎坷。正是人生的苦難造就了這位“古今第一才子”的文學(xué)成就，而他的成就是多方面的，涉及到詩與黃庭堅并稱蘇黃，詞開創(chuàng)了豪放派詞風(fēng)，與辛棄疾并稱蘇辛，散文為唐宋八大家之一，書法為宋代四大書法家之一(蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄)。我們今天要學(xué)的《赤壁賦》，就是他作品中的名篇之一。

　　三、寫作背景

　　元豐三年(1079年)，蘇軾因作詩諷刺王安石新法(“烏臺詩案”)，被捕入獄。出獄后，被貶黃州團練副使。在這里，為排遣內(nèi)心郁悶，他經(jīng)常來赤壁磯游覽眺望，或泛舟江中。他先后寫下了前后《赤壁賦》和《念奴嬌?赤壁懷古》這些名篇。《赤壁賦》在我國文學(xué)藝術(shù)有著深遠的影響。

　　四、關(guān)于賦這種文體

　　? 這篇文章的體裁是“賦”。賦體出現(xiàn)于戰(zhàn)國后期，到了漢代才形成確定的體制，這是賦的淵源。賦體的流變大致經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦各個階段。

　　? 關(guān)于賦的特點：賦在藝術(shù)表現(xiàn)上注重鋪陳、形容事物的外象和內(nèi)理。在語言上使用新奇美麗的辭藻。另外賦也講究聲韻的美，它把散文的章法，句式與詩歌的韻律、節(jié)奏結(jié)合在一起。借助長短錯落的句子，靈活多變的韻腳以及排比、對偶的調(diào)式，形成一種自由而又謹嚴(yán)、流動而又凝滯的文體，既適合散文式的鋪陳事理，又能保存一定的詩意

　　五、解讀課文

　　(一)聽錄音朗誦或齊讀課文，整體把握文章思路，注意字詞的讀音與朗讀的節(jié)奏。

　　(二)理清思路，學(xué)生討論回答

　　全文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情，然后通過客人洞蕭吹奏的極其幽怨的聲調(diào)，引起主客間的問答，文章重點轉(zhuǎn)到關(guān)于人生態(tài)度的論辯上。全文有詩情、畫意，哲理，表達了作者曠達樂觀的處世態(tài)度上。全文共分五段。

　　第一段，描寫夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一個詩情畫意的境界：清風(fēng)明月交織，露珠和水色輝映。在這澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜蕩舟，把酒誦詩。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遺世”“羽化”之樂，不禁飄飄欲仙。從而為全文定下了一個悠揚和諧的基調(diào)。

　　第二段，寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。(簫聲起，悲意生。哀怨，愛慕，哭泣，申訴，潛龍舞，新婦泣，六個比喻，渲染蕭聲的悲涼，主客觸景生情，由歡樂轉(zhuǎn)為悲涼，引起下文主客問答的議論。)

　　第三段，寫客人感慨人生短促無常的悲觀情緒。(作者借主客問答的方式撫今追昔，暢述對天地人生的感觸�？腿藦难矍暗拿髟隆⒔�水、山川，想到曹操的詩。世間萬物，英雄豪杰，不過是過眼煙云，隨著歲月的流逝而灰飛煙滅，風(fēng)流散盡。想到自己貶謫黃州，青春虛度不禁悲從中來。)

　　第四段，寫作者丟開個人的愁懷，欣賞大自然美妙風(fēng)光和豁達開朗的心情，(“蘇子”的回答，照應(yīng)文章寫景，以明月江水作比，說明世界的萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的工夫都不能保持不變;從不變的角度看，萬物和人類都是永久不變的，用不著羨慕無窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促，而應(yīng)保持曠達樂觀的態(tài)度。)

　　第五段，寫客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開懷暢飲，興盡入睡。(這個結(jié)尾意味深長，既照應(yīng)了開頭超然欲仙的快樂，又是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過得并不錯，既不寂寞也無苦惱。這實際上是一種*。)

　　教師點撥：第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉

　　第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感

　　第三節(jié)——人生失意的悲情

　　第四節(jié)——隨緣而安的態(tài)度

　　第五節(jié)——忘情塵世的灑脫

　　感情的變化是;樂——悲——樂

　　1、 具體品讀課文

　　(1)、請一位同學(xué)朗讀第一段，根據(jù)第一段文字，描摹秋江月夜圖景。

　　①掃除這段文中的疑難字句;

　　既望：十六日,既,已經(jīng),望,農(nóng)歷每月的十五日

　　泛舟游于赤壁之下：狀語后置句,應(yīng)為:于赤壁之下游.于,介詞,在.下，方位名詞

　　興：起,同風(fēng)雨興焉

　　屬：zhǔ,通囑,意思是勸,請

　�、趲熒�討論

　　師：作者在這段為我們描繪了一幅優(yōu)美的圖畫，現(xiàn)在我們要給這幅圖卷命名，應(yīng)該叫什么?

　　生討論;泛舟赤壁圖、月夜江水圖、秋江風(fēng)月圖等

　　總結(jié)選用(秋江風(fēng)月圖—板書)，那這副圖中有那些景物?看看作者先寫什么，再寫什么，最后寫什么?

　　生：清風(fēng)、水波、月 師板書

　　問：文章第一段的景物描寫美在何處?為什么寫得賽似仙境?

　　生討論，師總結(jié)：作者的這一段描寫蘊涵著一種深沉雋永的詩意，一下子把人帶進了詩的國土，沉醉在山水風(fēng)月之中，同作者一起去領(lǐng)略那深蘊的人生意義。這種境界和意蘊是過去的賦從來沒有表現(xiàn)的。

　　(一寫夜游之樂 。作者以傳神的筆墨，描述了秋夜赤壁的美麗、靜謐以及與客人夜游的逸興。本段寫赤壁夜景，突出了月出前的“清風(fēng)”、“水波”和月出后的“白露”、“水光”，既烘托了游人自由愉悅的心緒，又為后文對“水”、“月 ”的變與不變的議論作了鋪墊。)

　　(2)全班齊讀第二段。

　　講解疑難字詞句，分析。

　　這段作者描寫飲酒放歌的歡樂和客人的簫聲。簫，素來是憂傷的代言人，酒，一向是苦悶的犧牲品。文章第二段作者的感情從樂到悲變化是否太突兀?悲從何來?(師生討論)

　　師：我們先來理作者情感的變化線索。作者從樂字引出歌來，“誦明月之詩，歌窈窕之章”是指《詩經(jīng)?陳風(fēng)?月出》詩的第一章：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮”。為什么蘇軾在船中誦讀“明月之詩”里的“窈窕之章”?

　　從扣舷而歌的歌詞看，顯然是從《月出》詩里生發(fā)出來�！傲鞴狻敝附�面上閃爍蕩漾的月光，不就是“月出佼兮”么?“美人”即心上漂亮的人兒，不正是“佼人僚兮，舒窈糾兮”么?“渺渺兮予懷”表現(xiàn)臨風(fēng)悵惘 ，思緒黯然，不就是“勞心悄兮”么?但這歌詞與單純的民間情歌有所不同，這里的“美人”代表一種理想的追求，表現(xiàn)的是政治的感慨。悲從何處來，來自作者遭受貶謫后的苦悶，看到江水之闊，面對宇宙之大，難免產(chǎn)生知音何處，而發(fā)出天各一方之嘆，在游賞之“樂”中，已包含淡淡的哀愁了，這“樂”本就屬于苦中作樂，借山水而暫時排遣其內(nèi)心的郁悶。所以從“望美人兮天一方”的失望心情中進一步引出憂患 整個人生的哀思來。這是由樂到悲的第一層心境。 由樂到悲的第二層心境是通過什么來寫呢? 生：客人的洞簫聲。 師：如何寫簫聲? 生：“如怨如慕，如泣如訴”，連用了四個比喻，形象地寫出了簫聲的幽怨悲涼。使人如聞其聲，幾乎 也要流淚。

　　師：經(jīng)過吟詩與吹簫的描寫，使“泛舟”的快樂氣氛向悲哀轉(zhuǎn)化，完成了 兩段之間的過渡。這一過渡自然圓轉(zhuǎn)，不露一絲圭角，使讀者不知不覺地為這種感情的抑揚起伏所吸引，迫不及待地去傾聽下面的對話。

　　六、課后作業(yè)布置

　　1、鞏固課上所學(xué)的知識，

　　2、預(yù)習(xí)課文后三段，思考教師留下的思考題。，

　　第二課時

　　教學(xué)要點：

　　體會文章景情理交融的特點，理解作者豪放達觀的心態(tài)。

　　一、復(fù)習(xí)第一課時所講內(nèi)容，串起課文

　　二、分析文中第三、四、五段

　　1、面對美景，客卻借簫聲奏出了不和諧的音響，并使“蘇子愀然”。那么客人因何而悲呢?(生討論)

　　明確：悲的原因有三，一由古(一世之雄)今(安在)歷史對比生悲;一由人生短暫感觸生悲，一由理想(挾飛仙，抱明月)現(xiàn)實(不可驟得)矛盾生悲。

　　客之所以悲，在于觸景傷懷，有感與人生短暫。眼前之景，很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩句，進而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀。這么個一世之雄隨著大江東去而銷聲匿跡。有為者尚如此，更何況我們這些生命短暫，有志無為者，惟有羨長江之無窮，哀人生短暫，表現(xiàn)出一種消極的人生觀和虛無注意思想。

　　通過客曰由眼前江水明月想到曹操周諭兩個英雄人物，是寫景，在由他們的“今安在”揭示人生短促之悲，是議論。引出曹周二人。更見已身渺小，自然生出感慨，是抒情。

　　師總結(jié)過渡：作者因景而樂，因情傷悲，那么作者又是如何由悲轉(zhuǎn)喜?

　　生討論，師點撥：作者從眼前的自然景物出發(fā)，得出了自己觀于天地人生的認識。說明世上萬物和人生都既有變的一面和不變的一面。

　　水 月 人

　　變 逝者如斯 盈虛如彼 生老病死

　　不變 未嘗往也 卒莫消長 代代相承

　　師總結(jié)：悲和喜其實只是一念之間的情感，關(guān)鍵在于對問題如何看待。

　　大自然是個無窮寶藏，可以作為人們的精神寄托，所以蘇軾認為人對自然萬物，不該取的不取，該取的就取。不必因吾生須臾而羨其無窮，而要使無窮的自然萬物為吾生所享用，從中得到樂趣。這樣議論最后又回到樂上來了。

　　2、 延伸思考討論

　　(1)、蘇軾這種聽任自然，力求豁達的心境卻讓人有消極感，他是否有陶淵明歸園田的心境?(生討論：他與陶淵明的心境還是有區(qū)別的，陶淵明是不肯為五斗米一束帶見鄉(xiāng)里小兒，他是真正厭世。蘇軾的思想從本質(zhì)看是很矛盾的，在《念奴嬌》中拿周瑜比，現(xiàn)在與曹操比，都是感嘆人生短暫而不能像古代英雄那樣有所作為。 清人李扶九在《古文筆法百篇》中說：“篇中所言，不過隨時行樂，惟“美人”二字，則公真意所在�！� )

　　(2)、在同學(xué)們的討論中，從現(xiàn)實出發(fā)來思考，對這一段還可還有許多問題： (蘇子聽任自然的觀點，在現(xiàn)代競爭激烈的社會是否可取?“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”，在今天卻是應(yīng)該爭取的;聲色是大自然固有的，不以聽、看而存在，此處是否反映了蘇軾唯心主義觀點?“取之無禁，用之不竭”，從環(huán)境保護的角度看也是不對的。)

　　3、教學(xué)小結(jié)

　　課文描寫了月夜的美好和泛舟大江飲酒賦詩舒暢心情，然后通過客人的簫吹奏幽怨的聲調(diào)，引起主客之間一場問答，轉(zhuǎn)移到關(guān)于認識態(tài)度問題的論辯上，寫出歷史任務(wù)的興亡和現(xiàn)實苦悶的悲，闡明變與不變的道理，以求解脫，最后歸于豁達樂觀。表現(xiàn)出作者“樂-悲-樂”的感情變化，這也是課文的感情線索。文章含而不露，意在言外，深沉的感情融于景物描寫中，滿腔悲憤寄寓曠達的風(fēng)貌之下。

《赤壁賦》學(xué)案 篇9

　　各位評委：

　　大家好!我今天說課的內(nèi)容是教版高中語文教材第四冊第五單元《赤壁賦》。

　　一.說教材

　　(一)教材定位

　　在現(xiàn)行高中語文教材中,《赤壁賦》分別被收錄在不同的教學(xué)單元:人教版高中語文教材第四冊第五單元;高中課程標(biāo)準(zhǔn)試驗教科書語文必修②第三單元;本次說課將《赤壁賦》定位于第二種情況。

　　(二)教材分析:

　　1、 教材總體要求:著重培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺易文言文的能力。

　　2、本單元教學(xué)要求:

　　《赤壁賦》是高中課程標(biāo)準(zhǔn)試驗教科書語文必修②第三單元的第二篇課文,它上承《蘭亭集序》后接《游褒禪山記》。這三篇都是古代山水游記類散文,它們與第一單元的現(xiàn)代抒情散文遙相呼應(yīng),互為補充,共同為“表達交流”部分的“寫景要抓住特征”“學(xué)習(xí)描寫”“學(xué)習(xí)抒情”提供基礎(chǔ)和范例。這三篇雖都是山水游記類散文但作者卻不僅僅停留于對自然風(fēng)物的客觀描繪上,而是在景物的描述中傾注個人的情感和志趣,真正做到了“登山則情滿于山,觀海則意溢于海”。《赤壁賦》更是意境、情感和理趣完美結(jié)合的典范,學(xué)習(xí)本文,在準(zhǔn)確把握文言現(xiàn)象疏通文意的基礎(chǔ)上,還應(yīng)該注重對文章語言的鑒賞,即揣摩意境,感悟情感,探討理趣。這也就是本單元要學(xué)習(xí)的一個重點。因此,在《赤壁賦》教學(xué)過程中應(yīng)緊緊抓住“鑒賞”二字,致力于培養(yǎng)學(xué)生的欣賞水平,這也體現(xiàn)了新課程標(biāo)準(zhǔn)中要求的“要致力于學(xué)生語文素養(yǎng)和整體能力的提高,重視積累、感悟和熏陶,重視語文運用能力和語感的培養(yǎng)。”

　　二、教學(xué)目標(biāo)

　　在以上教材分析的基礎(chǔ)上,立足于學(xué)生的現(xiàn)狀,確定教學(xué)目標(biāo)。

　　(一)學(xué)生分析

　　學(xué)生已經(jīng)經(jīng)過必修①文言文的學(xué)習(xí),對于重要的文言實詞、虛詞及文言句式,已經(jīng)有了一些直觀經(jīng)驗的積累,獨立閱讀文言文的能力有了一定的基礎(chǔ),因此,現(xiàn)階段學(xué)生在文言文的學(xué)習(xí)過程中有如下三方面的需要:

　　1、繼續(xù)積累文言實詞、虛詞及文言句式。

　　2、逐漸將重點轉(zhuǎn)移到“鑒賞”的層面。

　　3、嘗試文言文閱讀研究性學(xué)習(xí)。

　　(二)目標(biāo)確定

　　根據(jù)以上對教材和學(xué)生的分析,確立如下三個層次的教學(xué)目標(biāo):

　　知識與能力:了解賦的相關(guān)知識;積累文言實詞、虛詞及文言句式,誦讀課文,整體把握文本內(nèi)容。

　　過程與方法:反復(fù)體味文中優(yōu)美的語言,提高語言感受能力;知人論世;與作者在同時期創(chuàng)作的其它作品比較閱讀,深入理解文中包含的復(fù)雜情感和深刻內(nèi)涵。

　　情感態(tài)度與價值觀:了解蘇軾的思想,學(xué)習(xí)古人豁達樂觀的精神,提高自己的人生境界。

　　(三)教學(xué)重點:

　　文言實詞、虛詞及文言句式的積累;整體把握文章思想內(nèi)容;了解本文景、情、理統(tǒng)一的特點;在充分地把握與鑒賞的基礎(chǔ)上進行背誦。

　　(四)教學(xué)難點:

　　深入分析文章中蘊含的哲理,并作出評價,激發(fā)學(xué)生的探究精神。

　　解決辦法:

　　1.介紹與課文相關(guān)的作者生平經(jīng)歷,并把兩賦一詞揉合起來理解,力求知人論世,較深入地把握作者的思想情感。

　　2.反復(fù)誦讀課文,體會文章的語言與意境之美。

　　三、 說教法和學(xué)法。

　　1、總體思路:從誦讀——研讀;從整體感知——深層評價;從感性——理性的原則

　　2、第一課時,運用多媒體讓學(xué)生多聽、多看,同時讓學(xué)生有感情的反復(fù)誦讀整體感知,通過質(zhì)疑、交流的手段達到積累和總體把握文章內(nèi)容的目的。

　　3、第二課時,教師設(shè)計問題,激發(fā)學(xué)生自主探究的熱情,學(xué)生討論,深入分析文章內(nèi)涵,利用“比較閱讀”“知人論世”等方法開展研究性學(xué)習(xí)。

　　4、恰當(dāng)?shù)乩�用學(xué)案、多媒體、營造氣氛,擴大課堂容量,提高課堂效率。

　　四、教學(xué)課時:兩課時

　　五、教學(xué)過程:

　　第一課時 美讀成誦

　　(一) 導(dǎo)入課文

　　東坡仕宦一生,沉浮一生,漂泊一生。他因烏臺詩案,因政治迫害被貶黃州。從政治生涯看,黃州是他的謫居之所,是他生命的低谷;而從文學(xué)創(chuàng)作看,黃州又是他的“洞天福地”,是生命的巔峰。最負盛名的 “赤壁三詠”就創(chuàng)作于此。同學(xué)們,讓我們品讀其三詠之一的《念奴嬌 赤壁懷古》,走近失意飄泊中的蘇東坡。(伴隨多媒體錄音,展示《念奴嬌 赤壁懷古》)這首詞在詞的大江里真是激起了滔天巨浪,從此一個聲音悠遠地響了起來——豪放派。那穿空卷雪的壯景仿佛還在我們面前,那人生如夢的浩嘆仿佛還在我們耳邊,讓我們帶著這些溫馨的記憶走進他的散文杰作《赤壁賦》。

　　( 新舊聯(lián)系,激情導(dǎo)入。老師帶有感情的解說,既使學(xué)生了解了文學(xué)常識,又引發(fā)了其閱讀的欲望。 )

　　(二)疏通文句,通讀全文(約15分鐘)

　　1、針對預(yù)習(xí)自讀的情況,學(xué)生質(zhì)疑。

　　學(xué)生將完成學(xué)案時遇到的困難,包括字音、句讀、難解的詞義及句意等,提出來集體討論,仍不能解決的,由教師引導(dǎo)點播。

　　2、初讀課文,學(xué)生互相讀給對方聽,糾正錯誤。完成檢測練習(xí)。

　　利用多媒體課件出示練習(xí),包括實詞的含義,虛詞的用法及意義,文言句式等,檢測學(xué)生掌握的情況,幫助學(xué)生作好積累。

　　3、再讀課文,試?yán)斫馕囊狻?/p>

　　(三)美讀指導(dǎo)(5——8分鐘)

　　(①朗讀時,韻腳要交代明白,要響亮到位,使之同聲相應(yīng),一貫而下。②整句是靠內(nèi)容上的互補,形式上的反復(fù)來強化表達效果的,朗讀時不能將文氣讀斷,要讀得前者呼后者應(yīng),似斷實連。③層次內(nèi)部讀緊湊,層次之間停頓要適度。④體會作者感情,避免造作,畸輕畸重,暴高暴底。)

　　(四)、熟讀全文,把握文章的情感脈絡(luò)(8——10分鐘)

　　教師點撥:

　　第一段寫蘇子的樂,樂由何來?——月夜泛舟的陶醉

　　第二段蘇子愀然,緣何而然?——悲涼簫聲的傷感

　　第三段客訴悲情,悲自何生?——人生失意的悲情

　　第四段以水月做比,講何道理?——隨緣而安的態(tài)度

　　第五段杯盤狼藉,為何如此?——忘情塵世的灑脫

　　文章由景生情,緣情入理,由景而生樂情,樂極而生悲,由悲而生理,至豁達胸襟的展示,正是蘇軾在厄運中努力堅持人生理想和生活信念的艱苦思想斗爭的縮影。學(xué)生對文章內(nèi)涵的深刻把握,水到渠成。

　　以上三個環(huán)節(jié),循序漸進,完成第一層次的教學(xué)目標(biāo),耗時控制在30分鐘左右。

　　(五)重點閱讀“客曰”“蘇子曰”兩段,體會“客”之情與“蘇子”之理,并對此作出評價

　　1、學(xué)生自讀體會,并分小組自由討論,發(fā)表見解。

　　2、每組學(xué)生選派代表發(fā)言。

　　以上環(huán)節(jié)耗時控制在10分鐘左右,鼓勵學(xué)生充分發(fā)揮自身思維優(yōu)勢,言之成理即可。

　　(六)教師提出問題,激發(fā)學(xué)生繼續(xù)探究的興趣,并介紹下一節(jié)學(xué)案的側(cè)重點。

　　問題:有人認為,文中“主”、“客”實為一體,你怎么看待?

　　提示:1、緊扣課文內(nèi)容分析,切忌空發(fā)議論。

　　2、從蘇軾人生際遇入手,查閱有關(guān)資料,“知人論世”。

　　3、形成書面材料,準(zhǔn)備下節(jié)課討論。

　　(七)布置作業(yè)

　　1、誦讀課文。

　　2、完成第二節(jié)學(xué)案。(讀《漁父》,借助注解和釋文讀通材料。)

　　第二課時 理解背誦

　　人生不如意事常十之八九,不同的人對待挫折的方法卻大不相同。好賭者借賭消愁,好酒者一醉方休;音樂家借音符抒發(fā)胸中的憤懣,文學(xué)家則借悲憤成就千古鴻文。蘇軾的《赤壁賦》就是在其人生的大悲憤大苦痛時寫就的“以文為賦”的不朽經(jīng)典,它文質(zhì)兼美,情理并茂。 “如行云流水,初無定質(zhì),但常行于所當(dāng)行,常止于不可不止,文理自然,姿態(tài)橫生”。

　　今天我們就試圖走進作者的內(nèi)心,感受哪一個在矛盾痛苦中完成升華的靈魂。

　　(一)檢查鞏固(15——20分鐘)

　　1、檢查誦讀。

　　2、展示學(xué)案。

　　(二)圍繞學(xué)案上的疑難問題,展開討論研究(10——15分鐘)

　　(本課時圍繞學(xué)案上兩個問題展開,以學(xué)生發(fā)言——討論——總結(jié)的形式,教師適時點播。)

　　1、主客是否為兩個人?面對眼前的景物,他們有怎樣的看法?從中看出他們對人生有什么不同的看法?體悟主客問答中的哲理思想。

　　答:主和客其實是蘇軾人生的兩個層面,

　　主——作為道者的蘇軾——達觀——因緣自適,隨遇而安

　　客——作為儒者的蘇軾——悲觀——人生短暫,生命渺小

　　方法:

　　(比較閱讀,深入理解文本的內(nèi)涵,培養(yǎng)學(xué)生比較分析的能力。師生互動,互相交流,通過理解探究走進作者的心靈。)

　　結(jié)合《創(chuàng)新設(shè)計》上相關(guān)背景資料、《念奴嬌 赤壁懷古》(1082年4月)《后赤壁賦》(寫于1082年10月15而課文寫于1082年7月16)進一步了解蘇軾這一時期的思想狀況。

　　2、如何正確評價蘇軾隨遇而安,及時行樂的人生態(tài)度?

　　明確:這緣于詩人痛苦的人生際遇,能暢達地看待人生的起起浮浮,是一種豁達的情懷。

　　3、三組學(xué)生分角色朗誦全文。一讀旁白,一讀蘇子,一讀客。讀出課文情感的變化。

　　說明:利用小組討論,減少任務(wù)量,加大課堂的容量。這一部分重在提高學(xué)生研究分析能力,通過對比閱讀、研究性學(xué)習(xí),在搜集材料、分析材料上得以鍛煉,并且通過提供解讀的平臺,培養(yǎng)學(xué)生“知人論文”、“知人論世”的能力。

　　(三)再讀課文,鑒賞藝術(shù)特色感受思想內(nèi)涵,然后請學(xué)生給本課做個結(jié)語(5——10分鐘)

　　(小組交流總結(jié),學(xué)生自由發(fā)言,教師適當(dāng)點播提示并對學(xué)生提到的別具特色部分反復(fù)誦讀品味。)

　　1.寫景、抒情、議論緊密結(jié)合。

　　全文不論抒情還是議論,始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合,充滿詩情畫意而又蘊涵著人生哲理的藝術(shù)境界。第一段重在寫景,與作者超然曠達的心境相映成趣,也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第四段雖然重在說理,卻借追述歷史陳跡、抒懷歷史人物而顯示人生與天地“變”與“不變’的哲理。

　　2.形象優(yōu)美、善于取譬的語言特色。

　　如描寫蕭聲的幽咽哀婉:“其聲鳴鳴然,如怨如慕,如泣如訴,余音裊裊,不絕如縷。舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦。”將抽象而不易捉摸的聲、情,寫得具體可感,訴諸讀者的視覺和聽覺。

　　3.“以文為賦”的體裁形式。

　　本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩的特質(zhì)和情韻,同時又吸收了散文的筆調(diào)和手法,使全篇文情勃郁頓挫,如“萬科泉源”,噴薄而出。與賦的講究整齊對仗不同,它的書寫更為自由。如開頭一段“壬成之秋,七月既望,蘇子與客泛舟游于赤壁之下”,全是散句,參差疏落平白如話;以下直至文末,雖都押韻,但換的較快,而且換的處往往就是文義的一個段落,這就使本文特別易于誦讀,極富聲韻之美,體現(xiàn)出韻文文學(xué)的長處。

　　4.面對逆境,要把眼光放長遠一些,胸懷放寬廣一些。緣于詩人痛苦的人生際遇,暢達地看待人生的起起浮浮,是一種豁達的情懷。

　　說明:回頭再次審視這篇文章,同時也是對課堂的總結(jié)。

　　(四)拓展探究(作業(yè))

　　將《赤壁賦》與《念奴嬌 赤壁懷古》詞作比較,尋找思想內(nèi)容上的異同,然后交流。

　　(參考:大致有“四同”:都是吟詠赤壁夜景,都聯(lián)想三國英雄的豪邁,都與他們自身比照,都有人生短暫之嘆。大致有“三異”:詞寫壯美之景,文寫靜美之景;詞寫成功的英雄,文寫失敗的英雄;詞僅限于“江月永恒,人生如夢”的浩嘆,而文有“物與我皆無盡”的超越,文更達觀、更樂觀。當(dāng)然,同與異,只是相對而言或大致說來,其實往往同中有異,或者似異實同。如:寫周郎,志滿意得,寫曹操,落荒而逃,看起來不同,但兩者傳遞的信息是一樣的——是非成敗轉(zhuǎn)頭空,只有大江永恒,江月永恒,自然永恒。)

　　(五)板 書設(shè)計

　　蘇軾人生的兩個層面,

　　主——作為道者的蘇軾——達觀——因緣自適,隨遇而安

　　客——作為儒者的蘇軾——悲觀——人生短暫,生命渺小

　　(六)結(jié)束語

　　縱觀蘇軾一生,他既堅持了一個富有社會責(zé)任感的士大夫所必備的積極入世、剛正不阿、恪守信念的人格理想,又能在仕途失意、人生進入低谷時使惆悵的心情在享受清風(fēng)明月的快意中得到詩意的消解,表現(xiàn)了一種豁達樂觀的襟懷。 “成熟是一種明亮而不刺眼的光輝,一種圓潤而不膩耳的音響,一種不再需要對別人察言觀色的從容,一種終于停止向周圍申訴求告的大氣,一種不理會哄鬧的微笑,一種洗刷了偏激的淡漠,一種無須聲張的厚實,一種能夠看得很遠卻又并不陡峭的高度。”余秋雨先生以此評價黃州時期的蘇東坡,的確恰如其分

《赤壁賦》學(xué)案 篇10

　　一.說教材

　　1、教材分析：

　　大凡在寫景敘事中注入作家濃郁的主觀情思的文章，語言才能神情飛動，意趣橫生，倘若在情和景交融之外，更能從物我之間抒發(fā)哲理意蘊的則更是達到化境的上乘之作。蘇軾的《赤壁賦》就是這樣一篇獨具特色的“以文為賦“的上乘之作，它兼具南北朝駢賦和唐宋古文的雙重特點，文質(zhì)兼美，情理并茂。將純理念的對社會人生的抽象認識通過欣賞風(fēng)月，憑吊古人的方式來完成，在主客觀的契合間發(fā)出哲理的意蘊。文章“如行云流水，初無定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生”。它是高中語文新教材第三冊第六單元中唯一的一篇宋文，其他三篇則是唐文——李密的《陳情表》、韓愈的《祭十二郎文》、柳宗元的《愚溪詩序》。唐代散文重在意境和情感，而宋代散文則重在情感和理趣。但無論是意境、情感或是理趣，都應(yīng)該注重對文章語言的鑒賞，即揣摩意境，感悟情感，探討理趣。這也就是本單元教學(xué)的一個重點。因此，在對《赤壁賦》教學(xué)過程中應(yīng)緊緊抓住“鑒賞”二字，致力于培養(yǎng)學(xué)生的欣賞水平，這也體現(xiàn)了新大綱中要求的“要致力于學(xué)生語文素養(yǎng)和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語文運用能力和語感的培養(yǎng)。”

　　鑒于以上的教材分析，確立如下的三個教學(xué)目標(biāo)：

　　2、教學(xué)目標(biāo)：

　　(1)“以文為賦”——學(xué)習(xí)駢散結(jié)合的語言特點

　　(2)“以意逆志”——感知作品言外的情感理趣

　　(3)“知人論世”——了解詩人儒道兼濟的思想

　　3、教學(xué)重點：

　　(1)欣賞分析文中的“水月”意象

　　(2)體悟主客問答中的哲理內(nèi)涵

　　4、教學(xué)原則：

　　從誦讀——研讀、從整體感知——深層評價、從感性——理性的原則

　　二、說教法：

　　1、根據(jù)新大綱的要求，中學(xué)生應(yīng)誦讀一定量的淺顯的文言文，《赤壁賦》是駢散結(jié)合的文賦，聲韻和美，節(jié)奏富于變化，第一課時應(yīng)運用多媒體的形式讓學(xué)生多聽、多看，同時讓學(xué)生有感情的反復(fù)誦讀，重在整體感知，在此基礎(chǔ)上理清文章的思路;第二課時重在研究性的討論學(xué)習(xí)，方法是教師設(shè)計問題，學(xué)生課外搜集資料，寫好發(fā)言稿，課堂上以交流、討論的形式將學(xué)生對課文的理解引向更深的層面。

　　2、教學(xué)課時：兩課時

　　三、教學(xué)過程：

　　第一課時

　　一、作者和解題：

　　1、黃州的蘇軾：蘇軾人生中最無用世機會的三處貶所：黃州、惠州、儋州。赤壁賦的寫作正是蘇軾遭受人生第一次挫折時。簡單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞。有助于學(xué)生對欣賞作品時恰當(dāng)?shù)倪\用“知人論世”的方法。

　　2、解題：

　　(1)赤壁的有關(guān)話題：三國時的赤壁和黃州的赤壁

　　(2)賦的特點的演變：騷賦—大賦—小賦—駢賦—律賦—文賦

　　二、第一環(huán)節(jié)：聽錄音或看多媒體課件，提醒學(xué)生注意字音的準(zhǔn)確，語句節(jié)奏的緩急和節(jié)奏的變化。

　　教師點明五段文字的五次換韻。

　　三、第二環(huán)節(jié)：以誦讀為紐帶，落實以下幾個步驟：正音讀—識文字—通義訓(xùn)—察語氣—明文法—斷句讀—辨辭采—別文體

　　請四位學(xué)生分別朗讀，其余同學(xué)根據(jù)注解疏通文意。之后，學(xué)生提出疑問，教師提示重要知識，舉例

　　詞類活用——使動用法：舞幽壑之潛蛟

　　意動用法：侶魚蝦而友麋鹿

　　名詞作動詞：況吾與子漁樵于江渚之上

　　句式——定語后置：客有吹洞簫者

　　賓語前置：何為其然也

　　四、第三環(huán)節(jié)：理清文章的思路，(學(xué)生默讀)

　　教師點撥：第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉

　　第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感

　　第三節(jié)——人生失意的悲情

　　第四節(jié)——隨緣而安的態(tài)度

　　第五節(jié)——忘情塵世的灑脫

　　五、第四環(huán)節(jié)：通過以上的分析，再讓學(xué)生齊讀課文，仔細體會文章的語言，探討景、情、理的關(guān)系。

　　教師板書： 游 景 樂 (以景動人)

　　“水月” 歌 情 悲 (以情感人)

　　問 理 喜 (以理警人)

　　六、第五環(huán)節(jié)：安排下節(jié)課的討論話題：

　　(1)欣賞文中的“水月”的意象，并談?wù)劰湃说纳剿�意識。

　　(2)分析主客的形象，體悟主客問答中的理性思想。

　　第二課時

　　本課時圍繞上一節(jié)課的兩個問題展開，以學(xué)生發(fā)言——討論——總結(jié)的形式，教師適時的引導(dǎo)。

　　一、評析文中的“水月”意象

　　教師點撥： 現(xiàn)實中的“水月”——柔和之美——欣賞風(fēng)月(實)

　　歷史中的“水月”——蒼涼之意——憑吊古人(虛)

　　哲理中的“水月”——人生須臾——體悟人生(虛)

　　二、引申蘇軾的山水意識

　　蘇軾采取的是一種政治性的退避，“寧固窮以濟意，不委屈而累己”，他找到了生活的快樂和心靈安慰的較為現(xiàn)實的途徑。無論人生的感嘆或政治的憂傷，都在對自然和對山水的愛戀中得到了安息。于是他的山水意識提到了一個遠遠超出同時代人的高度。從而，自然山水在他的筆下，不再是象魏晉詩人那樣只是作為哲理思辯或徒供觀賞的客體，而融入蘇軾的生活、興趣、情感中。秋風(fēng)秋月、平疇曠野，極其普通的景色在這里都充滿了生命和情意。而且一種渾化無際、物我兩忘的風(fēng)格在蘇軾的筆下流淌出來，這是平凡而不可起企及的美。

　　三、主客是否為兩個人?體悟主客問答中的哲理思想。

　　答：主和客其實是蘇軾人生的兩個層面，

　　主——作為道者的蘇軾——達觀——因緣自適，隨遇而安

　　客——作為儒者的蘇軾——悲觀——人生短暫，生命渺小

　　四、結(jié)合詩歌單元《歸園田居》、《夢游天姥吟留別》，談?wù)勌K軾、陶淵明、李白對傳統(tǒng)人格超越。

　　陶淵明——羈鳥戀舊林，池魚思故淵——是帶性使氣的

　　李白——安能摧眉要事權(quán)貴，使我不開心顏——是深感痛苦的

　　蘇軾——水逝去而常流，月盈虧而永生——是灑脫曠達的

　　五、如何正確評價蘇軾隨遇而安，及時行樂的人生態(tài)度?

　　緣于詩人痛苦的人生際遇，暢達地看待人生的起起浮浮，是一種豁達的情懷。

　　六、結(jié)語：

　　(1)文章有賦的情韻，散文的筆調(diào)，打破了賦在句式、聲律和對偶上的束縛，用比較自由的句式構(gòu)成帶韻的散文，兼具詩的情韻和散文的理意，體現(xiàn)了韻文的優(yōu)美、綿長的特色。

　　(2)《赤壁賦》清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映的幽美景致，都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的慰藉，于是他用那傳神的妙筆，為我們展現(xiàn)了一個詩情畫意的境界，他描寫了秋夜泛舟大江的情景，抒發(fā)宇宙無窮、人生短促的感慨，并以水月為喻，暢達宇宙萬事萬物變與不變的辨證關(guān)系，使惆悵的心情在享受清風(fēng)明月的快意中得到詩意的消解，表現(xiàn)了一種豁達樂觀的襟懷。

　　七、布置作業(yè)：

　　(1)將文中的第一節(jié)改寫成一段散文化的抒情文字。

　　(2)比較《前赤壁賦》和《后赤壁賦》的異同。

《赤壁賦》學(xué)案 篇11

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、了解作品“以文為賦”、駢散結(jié)合的形式特點，鑒賞品味課文精美的語言。

　　2、了解作者運用的主客問答這一賦體的傳統(tǒng)手法，體會課文景、情、理交融的特點。

　　3、理解作者樂觀曠達的情懷，了解其宇宙觀、人生觀中辯證、達觀成分的積極意義。

　　4、培養(yǎng)學(xué)生通過誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象語言的能力。

　　5、培養(yǎng)對精品詩文的整體把握能力，能知人論世、領(lǐng)悟文旨、理通思路，賞析表現(xiàn)手法，辨別高下優(yōu)劣。

　　6、培養(yǎng)學(xué)生勇于面對坎坷、笑對苦難的樂觀主義精神。

　　【教學(xué)重點】

　　1、了解作者運用的主客問答這一賦體的傳統(tǒng)手法，體會課文景、情、理交融的特點。

　　2、理解作者樂觀曠達的情懷，了解其宇宙觀、人生觀中辯證、達觀成分的積極意義。

　　【教學(xué)難點】

　　1、了解主客問答這一賦體傳統(tǒng)手法在表達思想情感中的作用。

　　2、了解作者在曠達的風(fēng)貌之下寄寓的悲憤苦悶的復(fù)雜情感。

　　【課時安排】

　　2課時

　　【教學(xué)思路】

　　1、第一課時，先誦讀全文，把握全文大意；體會景、事、情交融的藝術(shù)境界，把握課文情感發(fā)展的脈絡(luò)。

　　2、第二課時，重點誦讀主客問答部分，深思其中蘊涵的情感與哲理；比較閱讀。

　　【教學(xué)過程】

　　第一課時

　　一、導(dǎo)入

　　齊背《念奴嬌•赤壁懷古》。

　　同學(xué)們，這首詞氣勢雄渾，磅礴浩蕩，有氣吞天下之勢。正如有人評價蘇軾的風(fēng)格說：“柳郎中(柳永)詞只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌‘楊柳岸、曉風(fēng)殘月’；學(xué)士(蘇軾)詞須關(guān)西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱‘大江東去’�！边@個評價很恰當(dāng)。蘇軾的詩詞是這樣，他的散文又怎樣呢?今天我們來學(xué)一篇著名的散文《赤壁賦》，仔細體會他散文的風(fēng)格。

　　二、介紹作家作品及寫作背景

　　1、學(xué)生介紹，教師補充

　　蘇軾的仕途失意，命運多舛，生活上顛沛坎坷。思想上入世出世，亦儒亦道亦釋。文學(xué)上開一代詞風(fēng)之先，在詩詞文賦上有輝煌成就。同時具有旁通書法繪畫、知音律、喜平話、懂園林藝術(shù)、精金石的曠世才華。

　　2、背景資料

　　蘇軾被貶黃州。熙寧九年（1076）十月，王安石變法受挫，變法動向發(fā)生逆轉(zhuǎn)，一些投機新法的分子，結(jié)黨營私，傾軋報復(fù)，耿直敢言的蘇軾成了官僚們政治傾軋的犧牲品。元豐二年（1079）四月到達湖州，七月二十八日突然遭到逮捕，罪證是蘇軾的一首詩。原來在蘇軾的詩文中曾流露過一些牢騷，表示過對新法的不同意見，也針砭新法的流弊，其目的無非是“緣詩人之義，托事以諷”，這些就成了遭受彈劾的把柄。那些奸佞的小人污蔑他“銜怨懷怒，恣行丑詆”“指斥乘輿”“包藏禍心”，把他投入大獄。一時親友驚散，家人震恐。蘇軾在獄中遭受詬辱折磨，有時感到難免一死，曾寫兩首詩與弟弟訣別，有“是處青山可埋骨，他年夜雨獨傷神”的詩句。幸虧親友營救，當(dāng)時的宋神宗也不想殺他，這年年底，結(jié)案出獄，以水部員外郎黃州團練副使的名義被貶謫到黃州。元封三年正月到黃州，蘇軾一住就是五年，在這里他生計困難，在友人的幫助下，開了幾十畝荒地，掘井筑屋，躬耕其中，號“東坡居士”。蘇軾在黃州時，思想是矛盾的：一方面，他對受到的殘酷打擊感到悲憤、痛苦；另一方面，時時想從老莊佛學(xué)求得解脫。同時，在他躬耕農(nóng)事與田父野老的交往中，感到了溫暖，增強了信心，他一方面表現(xiàn)了曠達自適的性格，一方面也更接近現(xiàn)實。他的前后《赤壁賦》正反映了這時的思想情感。

　　三、初讀課文，疏通字詞，在此基礎(chǔ)上解讀課文。

　　1、教師范讀課文。

　　2、教師指導(dǎo)學(xué)生誦讀課文�？刹扇�個別誦讀、整體指導(dǎo)，再集體誦讀的方法。

　　四、品讀課文第1、2段。

　　設(shè)置問題：

　　1、作者開始游赤壁時，景色如何?心情如何?

　　明確：景——皓月當(dāng)空，碧水萬頃，月光朦朧，清風(fēng)徐徐，景象澄澈，如夢境一般。事——友人相聚，泛舟江上，暢飲美酒，詠詩誦文，迎風(fēng)賞月。情——“樂”。舒暢飄逸，飄飄欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景。第1段先景后事，由事生情。

　　2、第1段中所說的“誦明月之詩，歌窈窕之章”指《詩經(jīng)》中《月出》。第2段中，又寫出了扣舷而歌的歌詞。試比較這兩首詩歌，想想它們在內(nèi)容、情感上有何不同。

　　明確：《月出》是一首情詩，寫一個男子在月下懷念美人。思慕的焦點只在愛人身上，寫出男子的焦灼心情�！冻啾谫x》中之歌雖從《月出》化出，但胸懷、境界卻更加邈遠空闊。歌的前句敘事、寫景，與賦中月夜泛舟的情境相合�！懊烀熨庥钁选迸c“勞心悄兮”一樣是直接抒情，但歌中的“美人”未必是哪位美人，倒令人想起屈原詩中喻指的圣主賢君與美好理想。因而歌中表現(xiàn)的是一種政治的感慨，在知音難覓、天各一方的嘆息中，已然包含了淡淡的哀愁。

　　3、作者的好心情是怎樣發(fā)生變化的?

　　明確：第2段，由樂到悲，營造一種主客之間蕭歌互答、悲喜交集的境界。承上啟下，引出主客對答。樂：飲酒樂甚，扣舷而歌。悲：客的蕭聲。如怨如慕，如泣如訴。

　　五、總結(jié)

　　“文似看山不喜平”。其實，文如此，詩亦如此�！赌钆珛�•赤壁懷古》上闋亦由寫景起筆，由如畫之江山，引出千古風(fēng)流人物。本文也大致是這樣一個思路。先寫秋夜蕩舟、飲酒放歌之樂，再寫蕭聲之悲，都是為下文作鋪墊，意在引出作為主體的主客問答。后一部分的課文，我們下一課時再作品讀。

　　六、布置作業(yè)。

　　1、誦讀全文。背誦1、2段，熟讀3—5段。

　　2、在誦讀中邊讀邊悟：第3、4段的主客問答，對人生態(tài)度問題作了怎樣的思辨?你贊成他們的哪些看法，不同意哪些看法?

　　第二課時

　　一、合作探究（品讀3—5段）

　　設(shè)置問題：

　　1、第3段感情如何?寫曹操的用筆重點在哪里?“客”表達了什么樣的感慨?

　　明確：寫主客問答，主要是“客”的感慨，闡發(fā)了懷古傷時之情，感情色彩甚為悲傷。寫曹操不是為了說明他是英雄，重心在“而今安在哉”上，為了突出像他這樣既是英雄又是詩人的人物最終歸于“空虛”。“客”通過幾番對比，表達了人生短促無常的感慨。

　　2、第4段感情如何?作者是如何闡發(fā)自己的觀點的?

　　明確：蘇子批評“客”的觀點，闡發(fā)了自己的人生感悟，感情變?yōu)橄矏�。以明月、江水作比，說明世上萬物和人生都既有變的一面，又有不變的一面。應(yīng)該輕物質(zhì)而重精神，執(zhí)著于自己的不朽事業(yè)，保持平靜超然的心態(tài)和樂觀曠達的情懷。

　　3、結(jié)尾段感情如何?

　　明確：“客”心悅誠服。心情更加喜悅�！跋捕�笑”、“相與枕藉”。

　　4、如何認識文中的“主”與“客”?

　　明確：結(jié)合背景分析，討論理解。“主”“客”實為一體，分別反映了作者內(nèi)心的積極和消極的心態(tài)。

　　5、本文的旨趣、作者想要表達的情懷是什么?

　　明確：這是深層次理解文章的關(guān)鍵。闡述了自然界變與不變的哲理，蘇軾思想中兩種情緒的對抗表達了他矛盾痛苦而又樂觀曠達的復(fù)雜心情。

　　6、為什么采用主客問答的形式?

　　明確：（1）引出賦的特點。賦，始于兩漢魏晉，劉勰在《文心雕龍》中就總結(jié)了賦的特點：“賦者鋪也，鋪采摛文，體物寫志也�！崩�如司馬相如的《子虛賦》，賈誼的《鳥賦》，張衡的《兩京賦》等等。蘇軾的《赤壁賦》擺脫了魏晉時期的鋪陳浮華、羅列詞藻的文風(fēng)，緊緊圍繞著自己的“志”，追求真情實景。這篇文章的景物描寫雖然筆墨不多，但是意境創(chuàng)造真切清新，景物描寫優(yōu)美自然，抒發(fā)情感也真摯樸實。在創(chuàng)作風(fēng)格上達到了爐火純青的程度，成了千古不朽的名作。（2）理解本文“以文為賦”的體裁形式。寫法上：“主客問答”，“抑客為主”。形式上：句式對稱整齊，聲律和諧押韻(通過指導(dǎo)學(xué)生誦讀體味)。

　　二、鑒賞本文寫景、抒情、議論緊密結(jié)合的寫法。

　　全文創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又含著人生哲理的藝術(shù)境界。第1段重在寫景，與作者超然曠達的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第4段雖然重在說理，卻借追述陳跡，感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”與“不變”的哲理。結(jié)合具體段落，找出寫景、抒情、議論的句子和段落以及標(biāo)志情、景、理三者轉(zhuǎn)換的語句，品味感受。

　　三、拓展遷移，比較閱讀

　　1、《念奴嬌•赤壁懷古》這首詞與《赤壁賦》有何異同?

　　提示：《念奴嬌•赤壁懷古》：作者表達了對建功立業(yè)的古代英雄的向往，這是強烈的家國情懷。同時發(fā)出功業(yè)難成、光陰虛擲的感慨。詞表達了強烈的感情，可以說給人留下深刻印象的是情。

　　《赤壁賦》：作者超脫了被貶謫的苦悶，也超越了人生短暫的苦惱，進入了對宇宙和人生的深一層的思考。賦抒發(fā)了豐富的情感，更闡發(fā)了人生哲理，可以說給人留下深刻印象的是理。

　　四、布置作業(yè)。

　　1、背誦并默寫全文。

　　2、閱讀《后赤壁賦》，體會兩篇《赤壁賦》的思想意義、寫法方面的異同。

　　思考：(1)第1段“找魚找酒”的敘述在構(gòu)成情感線索上有什么作用?

　　(2)夢中遇見道士的描寫有什么寓意?

　　(3)寫了夢游的經(jīng)過后，作者又添了夢醒尋道士的一筆，寓意是什么?

　　(4)《赤壁賦》有直接表達情感的特點，與之相比，《后赤壁賦》有什么不同?

　　附：原文

　　是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予過黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見明月，顧而樂之，行歌相答。已而嘆曰：“有客無酒，有酒無肴，月白風(fēng)清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚，巨口細鱗，狀如松江之鱸。顧安所得酒乎？”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時之需。”于是攜酒與魚，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識矣。予乃攝衣而上，履讒巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉�！�時夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來。翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也�！№汈Э腿�，予亦就睡。夢一道士，羽衣蹁躚，過臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂乎？”問其姓名，俯而不答�！皢韬�！噫嘻！我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也邪？”道士顧笑，予亦驚寤。開戶視之，不見其處。

　　翻譯

　　這一年十月十五日，我從雪堂出發(fā)，準(zhǔn)備回臨皋亭。有兩位客人跟隨著我，一起走過黃泥坂。這時霜露已經(jīng)降下，樹葉全都脫落。我們的身影倒映在地上，抬頭望見明月高懸。四下里瞧瞧，心里十分快樂；于是一面走一面吟詩，相互酬答。過了一會兒，我嘆惜地說：“有客人卻沒有酒，有酒卻沒有菜。月色皎潔，清風(fēng)吹拂，這樣美好的夜晚，我們怎么度過呢？”一位客人說：“今天傍晚，我撒網(wǎng)捕到了魚，大嘴巴，細鱗片，形狀就象吳淞江的鱸魚。不過，到哪里去弄到酒呢？”我回家和妻子商量，妻子說：“我有一斗酒，保藏了很久，為了應(yīng)付您突然的需要�！本瓦@樣，我們攜帶著酒和魚，再次到赤壁的下面游覽。長江的流水發(fā)出聲響，陡峭的江岸高峻直聳；山巒很高，月亮顯得小了，水位降低，礁石露了出來。才相隔多少日子，上次游覽所見的江景山色再也認不出來了！我就撩起衣襟上岸，踏著險峻的山巖，撥開紛亂的野草；蹲在虎豹形狀的怪石上，又不時拉住形如虬龍的樹枝，攀上猛禽做窩的懸崖，下望水神馮夷的深宮。兩位客人都不能跟著我到這個極高處。我劃地一聲長嘯，草木被震動，高山與我共鳴，深谷響起了回聲，大風(fēng)括起，波浪洶涌。我也不覺憂傷悲哀，感到恐懼，覺得這里使人害怕，不可久留。回到船上，把船劃到江心，任憑它漂流到哪里就在那里停泊。這時快到半夜，望望四周，覺得冷清寂寞得很。正好有一只鶴，橫穿江面從東邊飛來，翅膀象車輪一樣大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同潔白的衣衫，它戛戛地拉長聲音叫著，擦過我們的船向西飛去。過了會兒，客人離開了，我也回家睡覺。夢見一位道士，穿著羽毛編織成的衣裳，輕快地走來，走過臨皋亭的下面，向我拱手作揖說：“赤壁的游覽快樂嗎？”我問他的姓名，他低頭不回答�！班�！哎呀！我知道你的底細了。昨天夜晚，邊飛邊叫經(jīng)過我船上的，不就是你嗎？”道士回頭笑了起來，我也忽然驚醒。開門一看，卻看不到他在什么地方。

《赤壁賦》學(xué)案 篇12

　　【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.積累文言詞語，翻譯重點句子。2.了解 “賦”的有關(guān)特點。誦讀、品味、鑒賞課文精美的語言。體會課文景、情、理交融的特點。3.理解作者由泛舟赤壁而觸發(fā)的情思和通過主客問答手法所表現(xiàn)的曠達的情懷。【學(xué)習(xí)過程】一、積累運用1.摘記蘇軾的一首（或）一篇作品，并作簡單的評析。2.摘錄你認為重要的文言詞語作學(xué)習(xí)卡片，并聯(lián)系過去學(xué)過的例句或詞典上的例句，進行辨析，不少于5個，并與你的同學(xué)交流。示例表格。

　　本文原句

　　詞語

　　解釋

　　過去學(xué)過的例句

　　解釋

　　舉酒屬客

　　舉

　　舉起

　　戍卒叫，函谷舉。

　　攻取，占領(lǐng)  3.找出文中活用的詞語，歸納整理，并與你的同學(xué)交流。示例表格。

　　本文原句

　　詞語

　　活用類型

　　4.翻譯下列句子。①浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。 ②況吾與子，漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友糜鹿。駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。③挾飛仙以遨游，抱明月而長終。④蓋將自其變者而觀之，而天地曾不能一瞬；自其不變者而觀之，則物于我皆無盡也。⑤茍非吾之所有，雖一毫而莫取。⑥惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。  二、自主探究1.體悟作者感情的變化及蘊含的哲理，并作具體說明。2.摘錄一句你最喜歡的寫景狀物的句子，改寫成散文，并寫一段賞析性的文字。原句：散文：賞析：三、相關(guān)鏈接

　　蘇東坡在黃州    在元豐三年（一0八0）正月初一，蘇東坡已和長子邁離開京都，啟程前往幽居之地黃州，黃州是長江邊上一個窮苦的小鎮(zhèn)，在漢口下面約六十里地。在等待家眷之時，蘇東坡暫時住在定惠院，這個小寺院坐落在林木茂密的山坡上，離江邊還有一段路。 蘇東坡幸而死里逃生，至少是個驚心動魄的經(jīng)驗，他開始深思人生的意義。他說他的生命猶如爬在旋轉(zhuǎn)中的磨盤上的線蟻，又如旋風(fēng)中的羽毛�！恫匪阕�  缺月掛疏桐》是這種心境的反映： 缺月掛疏桐，漏斷人初靜。時見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。      驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。 是年中秋，他說，“世事一場大夢，人生幾度秋涼”，仍然心有余悸。 他開始沉思自己的個性，而考慮如何才能得到心情的真正安寧。他轉(zhuǎn)向了宗教。與他宗教思想相反的一股力量，就是深藏他內(nèi)心的儒家思想。他的儒家思想，似乎又把他拖往了另一個方向。誠然，人可以在宗教之中尋取到安靜，但是，倘若佛教思想若是正確，而人生只是一種幻覺，人應(yīng)當(dāng)完全把社會棄置不顧，在佛教要達到精神的空虛和無我的精神存在，就要完全擺脫個人的牽掛，而儒家是抱現(xiàn)實的思想，要對人類盡其職責(zé)義務(wù)，于是兩種思想之間便有沖突。家眷到達之后，蘇東坡的生活似乎安定下來，由于太守的禮遇，他們還能住在臨皋亭，此處本是驛亭，臨皋亭并不見得是可夸耀，風(fēng)光之美一半在其地方，另一半則在觀賞風(fēng)景之人。蘇東坡是詩人，能見到感到別人即便在天堂也見不到感不到的美。 在元豐三年（一o 八一），蘇東坡真正務(wù)農(nóng)了。他開始在東坡一片田地里工作，自稱“東坡居士”。他過去原想棄官為農(nóng)，沒料到在這種情形之下被迫而成了農(nóng)夫。東坡居士蘇東坡由現(xiàn)在起，由情勢所迫，要一變而為農(nóng)夫。蘇東坡回到民眾之間，那他就猶如在水中的海豹。蘇東坡最可愛，是在他身為獨立自由的農(nóng)人自謀生活的時候。頭戴斗笠、手扶犁耙、立在山邊田間的農(nóng)人，擊牛角而吟詠。 東坡農(nóng)場實際上占地約十畝，在黃州城東約三分之一里，坐落在山坡上。房子在頂上，共三間，俯見茅亭，亭下就是有名的雪堂。雪堂前面有房五間，是到黃州后二年的二月雪中竣工的。墻是由詩人自己油漆的，畫的是雪中寒林和水上漁翁。 雪堂的臺階下，有一小橋，橫跨一小溝而過，若非下雨，溝內(nèi)常干涸。雪堂之東，有高柳樹一株，為當(dāng)年所手植，再往東，有一小水井，中有冷泉，頗清冽，并無其他可取之處，只是詩人當(dāng)年取水處而已。往東的低處，有稻田、麥田、一帶桑林菜圃，為一片長地，另有一片大果園。他在他處種有茶樹，是在鄰近友人處移來的。在農(nóng)舍后面是遠景亭，位于一小丘之上，下面鄉(xiāng)野景色，一覽無遺。他的西鄰有一片巨竹林園，竹莖周長約六寸，枝葉茂密，人行其中，不見天日。蘇東坡就在此濃陰之中，消磨長夏，并尋找干而平滑的竹棒，供太太做鞋的襯里之用。 蘇東坡自己善于做菜，也樂意自己做菜吃，他告訴人一個燉豬肉的方法，極為簡單。就是用很少的水煮開之后，用文火燉上數(shù)小時，當(dāng)然要放醬油，現(xiàn)在已經(jīng)成了一道叫作“東坡肉”的名菜。 在這種農(nóng)村氣氛里，他覺得自己的生活越來越像田園詩人陶潛的生活，他對陶潛極其佩服。 蘇東坡現(xiàn)在過得是神仙般生活。黃州也許是瞅隘骯臟的小鎮(zhèn)，但是無限的閑暇、美好的風(fēng)景、詩人敏感的想象、對月夜的傾心、對美酒的迷戀——這些合而為一，便強而有力，是以使詩人的日子美滿舒服了。 蘇東坡在農(nóng)舍雪堂和城中臨皋亭兩處住，每天兩處往返，那不過是一里三分之一的一段臟泥路，卻大概變成了文學(xué)史上最出名的一條路。在過了城鎮(zhèn)中那一段小坡之后，就到了叫黃泥板，一直通到起伏的丘陵。那個地方向四周一望，似乎全是黃色，只有樹木蒼翠，竹林碧綠而已。日日橫過黃泥板，而后達到黃崗的東坡。他已經(jīng)脫去了文人的長袍，摘去了文人的方巾，改穿農(nóng)人的短褂子，好使人不能辨識他士大夫的身份。他每天來往走這段路。在耕作之暇，他到城里去，喝得小有酒意，在草地上躺下便睡，直到暮色沉沉?xí)r好心腸的農(nóng)人把他叫醒。有一天， 他喝醉之后，寫出了一首流浪漢狂想曲，名之為《黃泥板詞》。一次夜游，他可把太守嚇壞了。他在江上一個小舟中喝酒，夜晚的天空極美，他一時興起，唱詞一首《臨江仙》道： 夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴，敲門都不應(yīng)，倚仗聽江聲。長恨此身非我有，何時忘卻營營，夜闌風(fēng)靜毅紋平，小舟從此逝，江海寄余生。 第二天，謠傳蘇東坡曾到過江邊，寫了這首告別詞，已經(jīng)順流而下逃走了。這謠言傳到太守耳朵里，他大驚，因為他有職責(zé)監(jiān)視蘇東坡不得越出他的縣境。他立刻出去，結(jié)果發(fā)現(xiàn)蘇東坡尚臥床未起，鼾聲如雷，仍在酣睡。這謠也傳到了京都，甚至傳到皇帝的耳朵里。 不管在什么情況之下，幸福都是一種秘密。他享受這種生活時，他給天下寫出了三篇他筆下最精的作品——“三赤”。 蘇東坡正和同鄉(xiāng)道人楊世昌享受夜景，那是七月十六仲夏之夜。清風(fēng)在江面上緩緩吹來，水面平靜無波。東坡與朋友慢慢喝酒吟詩。不久，明月一輪出現(xiàn)于東山之上，徘徊于北斗星與天牛星之間。白霧籠罩江面，水光與霧氣相接。二人坐在小舟中，漂浮于白茫茫的江面之上，只覺得人如天上坐，船在霧中行，任其漂流，隨意所之。二人開始歌唱，手拍船舷為節(jié)拍。唱出了：“桂掉兮蘭槳，擊空明兮溯流光，渺渺兮余懷，望美人兮天一方�！睎|坡的朋友善吹蕭，開始吹起來，東坡哼著歌唱，蕭聲奇悲，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，細若游絲，最后消失于空氣之中。另一個船上的寡婦竟聞之而泣，水中的魚也為之感動。蘇東坡也為蕭聲所動，問朋友何以蕭聲如此之悲。朋友告訴他：“你還記得在赤壁發(fā)生的往事吧？”一千年以前，一場水戰(zhàn)在此爆發(fā)，決定了三國蜀魏吳的命運。難道蘇東坡不能想象曹操的戰(zhàn)船，真是帆墻如林，自江陵順流而下嗎？曹操也是個詩人。難道東坡不記得曹操夜間作的“月明星稀，烏鵲南飛”的詩句嗎？朋友又向東坡說：“這些英雄，而今安在？今天晚上，你我無拘束，駕一葉之扁舟，一杯在手，享此一時之樂。我們不啻宇宙中的一蚊蠅，滄海中的一砂礫。人生在瞬息之間，即化為虛幻，還不如江流之無盡，時光之無窮。我真愿挾飛仙而邀游于太虛之中，飛到月宮而長生不返。我知道這些只是夢想，從無實現(xiàn)之望，所以不覺蕭聲吹來，便如此之悲了。”蘇東坡安慰朋友說：“你看水和月！水不斷流去，可是水還依然在此；月亮或圓或缺，但是月亮依然如故。你若看宇宙之中發(fā)生的變化，沒有經(jīng)久不變的，何曾有剎那間的停留？可是你若從宇宙中不變化的方面看，萬物和我們?nèi)硕际情L久不朽的。你又何必羨慕這江水呢？再者，宇宙之中，物各有主，把不屬于我們的據(jù)為己有，又有何用？只有江上之清風(fēng)、山間之明月，是供人人享受的。憑我們的生命和血肉之軀，耳聽到而成聲，目看到而成色——這些無限的寶貝，取之不盡，用之不竭，造物無私，一切供人享受，分文不費，分文不取�！甭犃诉@一番話，朋友也欣然歡笑。二人洗凈杯盤，繼續(xù)吃喝。后來，不待收拾桌子，便躺下睡去，不知東方已經(jīng)露出了曙光。 三個月以后，蘇東坡又寫了一篇《后赤壁賦》。還是月明之夜，蘇東坡和兩個朋友自雪堂漫步走向臨皋亭。路上經(jīng)過黃泥板。地有白霜，樹無青葉。人影在地，明月在天。幾個朋友十分快樂，開始吟唱，一人一節(jié)。不久，一個人說：“月白風(fēng)清，如何度此良夜，方為不虛？我們好友相聚，竟沒有酒菜，豈非美中不足？”其中一人說：“今天傍晚，我捕到幾條魚，巨口細鱗，好像松江的鱸魚，可是哪兒去弄酒呢？”蘇東坡決定回去央求妻子給他們點兒酒，做酒總是妻子見長的事。他們真是喜出望外，因為妻子說家里有幾壇子酒，收藏已久，就是為了隨時喝好方便。幾個朋友于是攜著酒和魚，又到赤壁之下泛舟夜游去了。江水落了很多，好多巨大的巖石都在水面露出，而赤壁尤其顯得在水面之上，岸然高聳。不過幾個月的工夫，風(fēng)光已大為不同，幾乎不能辨認了。在夜色美妙的魁力下，蘇東坡要朋友和他一同攀登到赤壁之上，但是朋友不肯，蘇東坡一個人爬上去。他把衣裳塞起來，在灌叢荊棘之中，尋路上去，他一直爬到最高處，他知道那里住著兩個蒼鷹。他立在巨大的巖石上，向深夜大聲吼嘯，四周小谷有聲相應(yīng)答，他一時都忘記了自己置身何處，忽然不知何故，竟感悲從中來，覺得不能在那兒停留過久。他下去，又回到舟中，解開纜繩，任憑小舟順流漂動�！�時將半夜，四周一片寂靜。兩個仙鶴，孤零零的，自東方飛來，伸展著雪白的翅膀，仿佛仙人的白袍飄動。兩只鶴長鳴幾聲，在船上掠過，一直往西飛去，蘇東坡心里納悶，不知主有何事發(fā)生。不久大家回家去。蘇東坡上床就寢，得了一夢。夢里看見兩個道士，身披羽衣，狀若仙人。那個人認得蘇東坡，問他赤壁之游是否很快樂。東坡請問姓名，二人不答。東坡說：“我明白了。今天晚上我看見你們倆從我頭上飛過去了！”兩個道士微微一笑。東坡便從夢中醒來。他開窗外望，一無所見，外面街道上只有一片寂寥而已。蘇東坡怎樣確立一種氣氛，由上面可以看出，他是暗示另外一個境界，一個道家的神仙境界，兩只仙鶴自然是沿用已久的道家象征。他表示自己不知置身何處，便引起讀者迷離倘眈之感。根據(jù)中國人的信念，現(xiàn)在的人生，只是在人間瞬息的存在，自己縱然不知道，但是很可能前生是神仙，下一輩子也會再度是神仙。 確立蘇東坡在后世詞壇地位的當(dāng)屬他的豪放名詞《赤壁懷古》，詩人說“人生如夢，一樽還酹江月”，“江月”是永恒的象征，唐代張若虛說，“人生代代無窮已，江月年年只相似”，面對永恒的江月，蘇東坡感嘆自身的渺小，人生的有限，羨慕長江的無窮，想到英雄的逝去，有欣然、釋然。 元豐五年，蘇東坡對人生社會已有所徹悟，看待事物有一種冷靜的態(tài)度，雨既不怕，晴亦不喜。作《定風(fēng)波》一首。 莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。 竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕！一蓑煙雨任平生。     料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。 回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。 五年的黃州生活，雖充滿苦痛，但成就了一個別樣人生。

　　【練習(xí)】

　　一、第一自然段：寫主客夜游赤壁的情景。

　　1.首句的作用除了起了交代夜游的時間、地點、事件以外，還有一個重要的作用是：                                                      。

　　2.這一段寫作者泛舟所見景象，是以      、      、       等3個景物為主，并為文中第      自然段張本。

　　二、第2自然段：寫作者飲酒放歌和客人悲涼的簫聲。

　　1.開頭一句中哪一個字承接上一段？答：       。

　　2.下面是對“歌”詞的理解，不正確的一項是( 　　)

　　a.  第一句寫以桂樹木蘭作槳，用美好的事物寄托高雅的情調(diào)。

　　b.  “擊空明”與“渺渺兮予懷”寫景抒情，以景的空明襯托人的胸懷廣闊。

　　c.  最后一句點出“予懷”所思慕的對象是那在“天一方”的美人。

　　d.  全歌落腳到“美人”身上，具有象征意義。

　　3.作者寫簫聲哀怨起什么作用？選出說得正確的一項是（　　　）

　　a.  突出簫聲的凄涼，表現(xiàn)主客的凄涼。

　　b.  突出吹簫的技巧高超。

　　c.  簫聲哀婉，主要是列出下文的主客問答，轉(zhuǎn)樂為悲。

　　d.  突出客人心中的憤憤不平，為主人的回答伏筆。

　　三、第3自然段：寫客人感慨人生短促。

　　1.閱讀“客曰”一段的語言線索是：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

　　2.下面是對這一段的分析，不正確的一項是（　　　）

　　a.懷古從誦古詩句寫起，再寫目中所見地形，后寫古人曹操。

　　b.“方其”以下8句，是推測，是想像，極力渲染，此即所謂“鋪”，是賦之正統(tǒng)寫法。

　　c.“寄蜉蝣”以下8句，表現(xiàn)的是客人的出世思想和消極情緒，這是蘇軾所不能贊同的。

　　d.體現(xiàn)這一段主要內(nèi)容是的重點句是“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”。

　　3.這段以“托遺風(fēng)于悲風(fēng)”作結(jié)，呼應(yīng)上文哪一句話？答：                            

　　四、第4自然段：寫作者豁達樂觀�！�

　　1.作者以水和月為喻，旨在說明：（超過25個字）                                             

　　2.從“變”與“不變”關(guān)系看，“客”生“哀”與“羨”的原因是：                                                                  ；

　　蘇子不“哀”不“羨”的原因是：                                             。

　　3.“物各有主”，反跌出明月與清風(fēng)無主，可以自娛，以“而吾與子”照應(yīng)上文“                ”。

　　五、第5自然段：寫主客轉(zhuǎn)悲為喜。

　　主客開懷暢飲，興盡入睡。這個結(jié)尾意味深長，請從兩個方面簡要分析。

　�、�                                                                             

　�、�                                                                              

《赤壁賦》學(xué)案 篇13

　　溫州二十二中語文組  干方田

　　一、案例的背景與主題

　　1、案例的背景

　　《新課程背景下教師角色的轉(zhuǎn)變》是我校的一個省級課題，因此學(xué)校對新課程背景下的課堂教學(xué)提出了很多新的理念，也為我們教師在教學(xué)中實踐這些新的理念提供了很多便利的條件。轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，重新定位教師在課堂教學(xué)中的位置，重新審視對學(xué)生學(xué)習(xí)的評價形式，一直是我們教學(xué)中思考、實踐和反思的話題。

　　古代散文教學(xué)是語文傳承古代文化的主要載體，但是傳統(tǒng)的古文教學(xué)在教師的教學(xué)方式、評價形式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式都有很多不適應(yīng)時代發(fā)展的地方。因此探索在新課程背景下的古文教學(xué)是我們在省級課題之下的一個子課題。如何走出一條有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)和文化素養(yǎng)的古文教學(xué)之路？本文正是基于這樣的考慮，嘗試以宋代美文《赤壁賦》為載體，通過研究性學(xué)習(xí)，利用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，來帶領(lǐng)學(xué)生進入快樂的古文學(xué)習(xí)園地。

　　2、案例的主題

　　蘇軾的《赤壁賦》兼具南北朝駢賦和唐宋古文的雙重特點，文質(zhì)兼美，情理并茂。將純理念的對社會人生的抽象認識通過欣賞風(fēng)月，憑吊古人的方式來完成，在主客觀的契合間發(fā)出哲理的意蘊。文章“如行云流水，初無定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生”。它是高中語文新教材第四冊第五單元中唯一的一篇宋文，其他三篇則是唐文——李密的《陳情表》、韓愈的《祭十二郎文》、柳宗元的《愚溪詩序》。唐代散文重在意境和情感，而宋代散文則重在情感和理趣。但無論是意境、情感或是理趣，都應(yīng)該注重對文章語言的鑒賞，即揣摩意境，感悟情感，探討理趣。這也就是本單元教學(xué)的一個重點。因此，在對《赤壁賦》教學(xué)過程 中應(yīng)緊緊抓住“鑒賞”二字，致力于培養(yǎng)學(xué)生的欣賞水平，這也體現(xiàn)了新大綱中要求的“要致力于學(xué)生語文素養(yǎng)和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語文運用能力和語感的培養(yǎng)”。

　　鑒于以上的教材分析，確立如下的三個教學(xué)目標(biāo) ：（1）學(xué)習(xí)駢散結(jié)合的語言特點；（2）感知作品言外的情感理趣；（3）了解詩人儒道兼濟的思想。并以“欣賞分析文中的‘水月’意象”和“體悟主客問答中的哲理內(nèi)涵”為教學(xué)重點。

　　教學(xué)中，第一課時應(yīng)運用多媒體的形式讓學(xué)生多聽、多看，同時讓學(xué)生有感情的反復(fù)誦讀，重在整體感知，在此基礎(chǔ)上理清文章的思路；第二課時重在研究性的討論學(xué)習(xí)，方法是教師設(shè)計問題，學(xué)生課外搜集資料，寫好發(fā)言稿，課堂上以交流、討論的形式將學(xué)生對課文的理解引向更深的層面。

　　二、案例的過程

　　第一課時

　　一、學(xué)生課前預(yù)習(xí)

　　1、閱覽相關(guān)材料

　　《人生到處知何似？應(yīng)是飛鴻踏雪泥——淺談蘇軾逆境中曠達的人生態(tài)度》

　　收集關(guān)于赤壁的歷史、關(guān)于賦的相關(guān)知識。

　　2、熟讀課文，利用工具書解決字詞，并歸納文章的字詞。

　　3、根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，將學(xué)生按平均水平分為若干小組（4-6人之間）。

　　說明：這一步旨在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自學(xué)，學(xué)會收集材料，學(xué)會整理材料，養(yǎng)成預(yù)習(xí)的習(xí)慣，初步感知課文，為以后的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

　　二、作者和解題：

　　以蘇軾圖片導(dǎo)入  ，由小組學(xué)生介紹蘇軾的相關(guān)經(jīng)歷，教師明確：

　　1、黃州的蘇軾：蘇軾人生中最無用世機會的三處貶所：黃州、惠州、儋州。赤壁賦的寫作正是蘇軾遭受人生第一次挫折時。簡單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞。有助于學(xué)生對欣賞作品時恰當(dāng)?shù)倪\用“知人論世”的方法。

　　2、解題：

　　（1）赤壁的有關(guān)話題：三國時的赤壁和黃州的赤壁

　　（2）賦的特點的演變：騷賦—大賦—小賦—駢賦—律賦—文賦

　　說明：這一步主要是引導(dǎo)學(xué)生體會課前預(yù)習(xí)的重要性和篩選信息的重要性。展示課前所學(xué)，得到認可，激發(fā)興趣。

　　三、第一環(huán)節(jié)：

　　聽錄音或看多媒體課件，提醒學(xué)生注意字音的準(zhǔn)確，語句節(jié)奏的緩急和節(jié)奏的變化。

　　教師點明五段文字的五次換韻。

　　四、第二環(huán)節(jié)：

　　以誦讀為紐帶，落實以下幾個步驟：

　　1、正音讀—識文字—通義訓(xùn)—察語氣—明文法—斷句讀—辨辭采—別文體

　　請四位學(xué)生分別朗讀，其余同學(xué)根據(jù)注解疏通文意，找出駢句，用心讀。

　　2、學(xué)生提出疑問，教師提示重要知識，舉例：

　　詞類活用——使動用法：舞幽壑之潛蛟

　　意動用法：侶魚蝦而友麋鹿

　　名詞作動詞：況吾與子漁樵于江渚之上

　　句式——定語后置：客有吹洞簫者

　　賓語前置：何為其然也

　　說明：以朗讀加深對課文的體會，通過讀了解文體特點和散文的韻律之美。

　　五、第三環(huán)節(jié)：理清文章的思路，（學(xué)生默讀，檢查學(xué)生有無動筆勾畫）

　　教師點撥：第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉

　　第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感

　　第三節(jié)——人生失意的悲情

　　第四節(jié)——隨緣而安的態(tài)度

　　第五節(jié)——忘情塵世的灑脫

　　說明：此步驟重在倡導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自學(xué)，學(xué)會合作。同時也讓學(xué)生體會誦讀在文言文學(xué)習(xí)中的重要性，從而在語感上進行強化，促進課文的背誦。從讀到理解文意，再從理解文意到背誦，、落實教學(xué)目標(biāo) 。

　　六、第四環(huán)節(jié)：

　　通過以上的分析，再讓學(xué)生齊讀課文，仔細體會文章的語言，探討景、情、理的關(guān)系（再細讀，小組討論）。學(xué)生按四組展開討論：1、文章寫了怎樣的景？

　　2、文章寫了怎樣的情？

　　3、文章寫了怎樣的理？

　　4、總結(jié)情、理、景之間有什么關(guān)系？

　　七、課堂演練，強化雙基（略）

　　八、布置作業(yè) ：安排下節(jié)課的討論話題：

　　（1）搜集蘇軾相關(guān)作品（詞賦）中有“月亮”的句子，欣賞本文中的“水月”的意象，體會蘇軾對自然的態(tài)度。

　　參考：《永遇樂》、《虞姜人》、《江城子•密州出貓》、《卜算子•黃州定惠院寓居作》、《念奴嬌•赤壁懷古》、《記承天寺夜游》、《后赤壁賦》等。

　�。�2）分析主客的形象，體悟主客問答中的理性思想。

　�。�3）尋找材料，看古人（主要是陶淵明、李白等）的人生觀。

　　第二課時

　　一、評析文中的“水月”意象

　　1、蘇軾在他許多作品中多次提到“水月”意象，僅以“月”為例，有哪些？

　　學(xué)生展示自己搜集的材料，并進行分析（以下為節(jié)選）：

　　†明月如霜，好風(fēng)如水，清景無限。（《永遇樂》）

　　†夜閑風(fēng)靜欲歸時，惟有一江明月碧流漓。（《虞姜人》）

　　†會挽雕弓如滿月，西北望射于狼。（《江城子•密州出貓》）

　　†缺月掛疏桐，漏斷人初靜。（《卜算子•黃州定惠院寓居作》）

　　†人生如夢，一尊還酹江月。（《念奴嬌•赤壁懷古》）

　　†山高月小，水落石出。（《后赤壁賦》）

　　†何夜無月，何處無松柏，但少閑人如吾兩人耳。（《記承天寺夜游》）

　　2、課文中都有哪些月亮？與前面同學(xué)們搜集的有什么異同之處？（學(xué)生分組討論）

　　教師點撥： 現(xiàn)實中的“水月”——柔和之美——欣賞風(fēng)月（實）

　　歷史中的“水月”——蒼涼之意——憑吊古人（虛）

　　哲理中的“水月”——人生須臾——體悟人生（虛）

　　3、學(xué)生分析蘇軾描寫月亮的變化發(fā)展過程。討論明確：

　　以被貶黃州為界，被貶前，他是一個愉悅輕松、激情滿懷的蘇軾。明月高在景中呈寧靜、輕松之態(tài)。到他密州時，到達極致，豪情萬丈，渴望建功立業(yè)的抱負噴薄欲出。“月”成了祥樂、寧靜、澄澈、優(yōu)秀、高潔、圓滿、理想的化身。被貶后，他的心態(tài)發(fā)生大轉(zhuǎn)變。出現(xiàn)在景中的月也是靜的，然而卻是孤寂的“靜”。冷清的“靜”。甚至讓人產(chǎn)生羽化登仙的虛無感、人生如夢的飄渺感。蘇軾由“會換雕弓如滿月”的豪情狀態(tài)輕而為“抱月而長終”的遺此獨立。但蘇軾畢意是大家，總能于逆境中化解苦悶，隨緣自適，超脫放曠。

　　說明：這一部分重在提高學(xué)生研究分析能力，通過研究性學(xué)習(xí)，在搜集材料、分析材料上得以鍛煉，并且通過提供解讀的平臺，培養(yǎng)學(xué)生“知人論文”、“知人論世”的能力。

　　二、主客是否為兩個人？面對眼前的景物，他們有怎樣的看法？從中看出他們對待人生有什么不同的看法？

　　將原先的四組分為兩組，分別從客和主兩個角度進行分析。

　　1、主和客其實是蘇軾人生的兩個層面，

　　主——作為道者的蘇軾——達觀——因緣自適，隨遇而安

　　客——作為儒者的蘇軾——悲觀——人生短暫，生命渺小

　　明確：蘇軾將儒與道結(jié)合在一起，形成了自己的人生觀。

　　2、三位學(xué)生分角色朗誦全文。一讀旁白，一讀蘇子，一讀客。讀出課文情感的變化。

　　3、結(jié)合詩歌單元《歸園田居》、《夢游天姥吟留別》，談?wù)勌K軾、陶淵明、李白對傳統(tǒng)人格超越。學(xué)生展示自己事先搜集好的材料，并結(jié)合相關(guān)分析，得出：

　　陶淵明——羈鳥戀舊林，池魚思故淵——是帶性使氣的（參考）

　　李白——安能摧眉要事權(quán)貴，使我不開心顏——是深感痛苦的（參考）

　　蘇軾——水逝去而常流，月盈虧而永生——是灑脫曠達的（參考）

　　說明：利用小組討論，減少任務(wù)量，加大課堂的容量，并且通過競爭激發(fā)了興趣。通過分角色朗讀加深對情感的體悟。同樣也通過研究性學(xué)習(xí)的方式，加深學(xué)生對古人人生觀的理解，通過對比感受人的多姿多彩，感受傳統(tǒng)文化的神奇。

　　三、蘇軾這種聽任自然，力求豁達的心境卻讓人有消極感，他是否有陶淵明歸園田的心境？（也就是如何正確評價蘇軾隨遇而安，及時行樂的人生態(tài)度。）

　　學(xué)生討論出現(xiàn)的情況：

　　1、蘇軾這番話看起來很超脫，但骨子里仍然有人生空虛之感，所以所謂的聽任自然，只能是一種自我安慰。

　　2、我不這么認為。蘇軾的人生觀應(yīng)該是樂觀曠達的，因為當(dāng)時他被流放到這偏遠的黃州，又幾乎喪失人身自由，但他不講喪氣話，不甘陷于苦悶而力求解脫，這很不簡單。

　　3、他與陶淵明的心境還是有區(qū)別的，陶淵明是不肯為五斗米一束帶見鄉(xiāng)里小兒，他是真正厭世。蘇軾的思想從本質(zhì)看是很矛盾的，在《念奴嬌》中拿周瑜比，現(xiàn)在與曹操比，都是感嘆人生短暫而不能像古代英雄那樣有所作為。

　　4、我認為聽任自然是積極的人生態(tài)度，在客觀形勢對自己最不利時，蘇軾不是意志消沉，不去幻想，而是順乎自然積極去適應(yīng)現(xiàn)實，在現(xiàn)在競爭社會中，要立足于社會，我們同樣要積極地去適應(yīng)現(xiàn)實，投身到激烈的競爭中去。

　　5、在現(xiàn)代社會，“一毫而莫取”的觀點顯然行不通，你不去爭取，只有被別人“吃”掉。

　　6、你的理解是斷章取義了，他說這話有前提“茍非吾之所有”，如果用這種態(tài)度做官，那現(xiàn)在會少很多貪官，反腐倡廉的工作就好做多了。

　　7、“取之無禁，用之不竭”作為成語現(xiàn)在還用，如果說是對大自然無節(jié)制地索取、破壞，顯然是不對的；而作者享受的只限于清風(fēng)、明月，所以不至 于破壞生態(tài)。

　　小結(jié)：同學(xué)們不是只停留在讀懂字詞句上，而是立足于時代來評判古人的文章，批判地吸收傳統(tǒng)文化的精華。今天我們學(xué)習(xí)《赤壁賦》，我們不僅走進了作品，也走近了蘇軾，感悟到了一種人生的美。下面我們一起來朗讀余秋雨先生寫給蘇東坡的一段話，和大家互勉。

　　學(xué)生齊讀：“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細流匯成了湖。

　　說明：通過生生之間心靈的碰撞加深對課文的理解，培養(yǎng)對他人關(guān)注的意識，利用優(yōu)美的文字喚起對人生的感悟。

　　四、請學(xué)生給本課做個結(jié)語

　　出現(xiàn)的精彩總結(jié)：

　�。�1）文章有賦的情韻，散文的筆調(diào)，打破了賦在句式、聲律和對偶上的束縛，用比較自由的句式構(gòu)成帶韻的散文，兼具詩的情韻和散文的理意，體現(xiàn)了韻文的優(yōu)美、綿長的特色。

　�。�2）《赤壁賦》清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映的幽美景致，都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的慰藉，于是他用那傳神的妙筆，為我們展現(xiàn)了一個詩情畫意的境界，他描寫了秋夜泛舟大江的情景，抒發(fā)宇宙無窮、人生短促的感慨，并以水月為喻，暢達宇宙萬事萬物變與不變的辨證關(guān)系，使惆悵的心情在享受清風(fēng)明月的快意中得到詩意的消解，表現(xiàn)了一種豁達樂觀的襟懷。

　�。�3）面對逆境，要把眼光放長遠一些，胸懷放寬廣一些。緣于詩人痛苦的人生際遇，暢達地看待人生的起起浮浮，是一種豁達的情懷。

　　說明：還學(xué)生自主的權(quán)利，同時也是對課堂的總結(jié)。

　　五、布置作業(yè) 

　　結(jié)合蘇軾的詞，分析詞中所蘊涵的對人生（生命），對苦難的理解。寫一篇評論文章800字以上。

　　參考詞：《念奴嬌赤壁懷古》、《定風(fēng)波》、《卜算子黃州定惠院寓居作》等（提供網(wǎng)址： 該網(wǎng)站為詞集，沒有具體分析）

　　三、教學(xué)反思

　　本案例力圖體現(xiàn)“重在自主，重在發(fā)現(xiàn)，重在探究”的教學(xué)理念。筆者認為值得肯定的地方有：

　　首先，學(xué)生的鑒賞活動貫穿教學(xué)的始終，無論是對文本意義的讀解，還是對意境的感悟，都不是（或很少是）由教師傳遞、告知的，而是由主體通過探究發(fā)現(xiàn)的。在課堂上，鑒賞主體擁有比較充分的鑒賞權(quán)、思考權(quán)、發(fā)言權(quán)，這就為主體“發(fā)現(xiàn)”提供了保證，學(xué)生不再是名義上的、形式上的主體，而是實質(zhì)性主體——成為學(xué)習(xí)過程的真正主人。

　　其次，利用了研究性學(xué)習(xí)的方式，重視對學(xué)生信息搜集和篩選能力的培養(yǎng)。教學(xué)中通過組織學(xué)生課外的分組、結(jié)合話題指導(dǎo)材料搜集、篩選，對于改變學(xué)生原來被動的接受和教師教什么我聽什么的學(xué)習(xí)方式會起到較好的促進作用。教學(xué)中，有好多學(xué)生都談到這樣的學(xué)習(xí)非常輕松，并且可以涉獵到更感興趣、更廣泛的知識。

　　第三，強調(diào)師生互動和生生互動，改變教師原來單一的講解傳授方式，依靠材料，依靠學(xué)生小組的合作、探究和競爭，變知識的接受為生成。利用現(xiàn)代媒體，利用網(wǎng)絡(luò)，利用發(fā)放的資料，利用生生之間思維的碰撞，打開了克服重難點的大門。我覺得，這對于古文學(xué)習(xí)方式的改變是一個很好的嘗試。

　　第四，將滲透古文化的精髓，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)作為教學(xué)的主要目標(biāo)。教學(xué)中，原本深奧的人生哲理，遙遠的古文常識和古人思想，通過研究學(xué)習(xí)的形式，通過互相間的探討，通過閱讀他人的解讀，化為簡單的切合學(xué)生實際生活的話題，得到了落實，符合了新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)古文的興趣。

　　值得探討改進的地方：

　　1、學(xué)生的課外預(yù)習(xí)如何才能在有限的時間內(nèi)，有效地掌握，畢竟學(xué)生的學(xué)習(xí)大多還是停留在傳統(tǒng)的接受型上，習(xí)慣很頑固。

　　2、閱讀大量的資料，對于教學(xué)進度的完成是一個挑戰(zhàn)。（當(dāng)然，教會學(xué)生方法，改變學(xué)生的習(xí)慣比任何都值）

　　3、改進的想法是打算結(jié)合網(wǎng)絡(luò)，以利于更有效地達成教學(xué)目標(biāo) 。

《赤壁賦》學(xué)案 篇14

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　以赤壁賦為范本與突破口，理解蘇軾的成熟與偉大，引導(dǎo)學(xué)生直面生活的坎坷與挫折。

　　教學(xué)時數(shù)：

　　一課時

　　教學(xué)步驟與內(nèi)容：

　　一、導(dǎo)入

　　作家余秋雨在《蘇東坡突圍》一文中這樣寫道：成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。

　　900多年前的一天，蘇軾從監(jiān)獄里走出來，被人押著，遠離親眷，帶著疲憊屈辱，帶著累累傷痕，來到了當(dāng)時偏僻、荒涼的黃州，來到了赤壁，展開了與赤壁的一場繼往開來的壯麗對話，完成了他精神上的涅槃，走向了思想上的成熟。

　　今天，我們大家一起，走進赤壁，走進蘇軾的心靈世界，與蘇軾進行一場超越時空的對話。

　　下面我先朗誦一遍課文，同學(xué)們邊聽邊注意以下幾個問題。

　　1、注意文中字詞的讀音及斷句；

　　2、把握文中作者情感的轉(zhuǎn)換及朗誦時應(yīng)注意的問題；

　　3、在課本空白處記下你聽此文的初步感受及理解。

　　二、教師配樂朗誦課文

　　三、內(nèi)容賞析

　�。厶釂枺萋犕昀收b，你對《赤壁賦》有什么感覺？

　　抑揚頓挫的聲韻之美。一種飄飄欲仙的感覺。

　　明代文學(xué)家茅坤曾這樣評價蘇軾及其赤壁賦（投影）：

　　予嘗謂東坡文章仙也。讀此二賦，令人有遺世之想。

　　――[明]茅坤《宋大家蘇文忠公文抄》卷二十八

　　東坡，世號曰：“坡仙”；此二賦，指前后赤壁賦。何謂“遺世”？同學(xué)們看課文注釋（12）――脫離人世。

　　現(xiàn)當(dāng)代作家巴金曾說《赤壁賦》給人瀟灑神奇、出塵絕俗的純凈的美感。赤壁之景到底怎樣，讓我們來共同欣賞――齊讀課文第一段，找出描寫赤壁之景的句子。

　　清風(fēng)徐來水波不興

　　景月出東山徘徊斗牛

　　白露橫江水光接天

　�。ù藭r的江面呢――萬頃之茫然――江水茫茫無邊。）

　　文章第一段的景物描寫美在何處？你能不能自己的語言描繪出這風(fēng)月無邊的赤壁秋景圖。

　　蘇子泛舟赤壁之下，上面是一輪皓月，下面是萬頃碧水，月光如煙霧般籠罩江面，清風(fēng)徐徐吹拂，一葉扁舟如一片葦葉，輕浮水面，任意左右東西。景象澄沏，又似朦朧，如夢境一般。

　　涼爽的秋風(fēng)徐徐吹來，江面上蕩起細細的波紋，一輪明月從東山冉冉升起，月光下的薄霧如輕紗般籠罩在江面上，水天一色，浩浩渺渺，茫無際涯。

　　“白露橫江，水光接天”意境很美。白色的霧氣彌漫在月光里，很朦朧，像做夢一樣。水光接天，讓我想起“秋水共長天一色”。

　　真是清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映，幽雅而寧靜，蒼茫而朦朧，果然風(fēng)月無邊，秋景如畫。

　　“一切景語皆情語”，在這清幽朦朧的景色中，主人公心情如何？哪幾個動詞最能直接傳達這種泛舟秋江的心情？

　�。ㄏ任龊笳b）

　　誦——明月之詩，歌——窈窕之章�！罢b”、“歌”，表現(xiàn)出泛舟秋江賞美景的愉悅；

　　縱——一葦——之所如，凌——萬頃——之茫然。什么是“一葦”――“縱”、“凌”：這里的“縱”――聽?wèi){、隨意的意思。主人公在茫無邊際的江水中真的是從流飄蕩、任意東西，作者得意極了，于是乎飄飄欲仙，說浩浩乎如馮虛御風(fēng)，飄飄乎如遺世獨立。

　　作者寫自己在遼闊江面上泛舟，仿佛在浩蕩的太空中乘風(fēng)飛行，毫無阻礙簡直就要遠離人世，悠悠忽忽升入仙界里去了，令人陶醉其中，賞心悅目。真是“除卻詩酒何所癖，獨于山水不能廉�！保ā傲�”即不茍取、不貪，本是褒意，講對山水不能“廉”而應(yīng)“貪”，盡情享用。意思是應(yīng)當(dāng)享用眼前清風(fēng)明月的美景，顯示曠達超脫的情懷。）如此之美景作者人心曠神怡，此一樂也――山水之樂、詩酒之樂。

　　下面我們一起讀第一段。注意輕重緩急，讀出羽化登仙、飄然世外的歡快之情

　　面對美景，每個人都想讓它與世永存，羽化而登仙更是每個人的愿望，正如課文第3段所說：“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”――什么意思？然這種愿望是無法實現(xiàn)的――知不可乎驟得，于是悲從中來。

　　請同學(xué)們放聲朗誦第3段，看看主人公為何而悲？悲的內(nèi)容是什么？

　　來到赤壁，自然會聯(lián)想到赤壁的歷史人物，作者想到了曹操――曹操在赤壁有怎樣的功業(yè)――“方其破荊州，下江流，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，（在浩蕩的軍隊中凸顯出曹操文能賦詩，武能橫槊的形象）固一世之雄也�！保ㄟ@一段應(yīng)該讀到什么地方？如何讀？）

　　作者在這里連用4個4字句，增強語氣，寫出了氣勢，語調(diào)應(yīng)該上揚。接著筆鋒卻陡然一轉(zhuǎn)，情感跌入谷底。而今安在哉（什么意思？賓語前置。如何讀？）

　　固一世——之雄也，（蓄勢待發(fā)，氣勢如虹——字字千鈞，千古定評）而今安——在——哉？（激流跌宕——沉重惆悵）

　　就是這么個一世之雄，隨大江東去而銷聲匿跡，是何等的黯然。

　　只此一句寫盡了英雄的古今對比，那么蘇軾呢？“吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麇鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。”（漁樵，作動詞，打魚、砍柴；侶、友為意動詞，以魚蝦為侶，以麇鹿為友），我們知道，蘇軾在文學(xué)藝術(shù)上有著獨步古今的才華，但現(xiàn)在只能“侶魚蝦而友麋鹿”，況且蘇軾又有著遠大的政治抱負和政治才干，卻報國無門，又怎能不悲，怎能不哀，怎能不怨。

　　還有何悲？寄蜉蝣于天地，涉滄海之一粟。――“蜉蝣與天地，滄海與一粟”對比，說明人的渺小。

　　哀吾生之須臾，羨長江之無窮。吾生之須臾和長江之無窮對比，說明人生短暫，如匆匆過客。

　　對人生渺小而短暫這是客人抒發(fā)的第二個悲嘆的原因。――人生短促，而天地永存，人生是多么的短暫，又是多么的渺小，跟長流不盡的江水和永存不滅的明月比較起來，人生實在是令人悲嘆��！

　�。壅�因為古人長逝，宇宙無窮，作者不得不從幻想中尋求寄托和飛升的仙人同游太空，跟天上的明月永久存在。然而這是無法實現(xiàn)的――知不可乎驟得――清醒地看到現(xiàn)實和愿望之間存在尖銳的矛盾只有托遺響于悲風(fēng)的悲哀。］

　　把上一段換成：

　　問：第三段客的話是否也是蘇軾自己心境的表達？

　　文中客和“我”的對話是蘇軾讓從前的蘇子和現(xiàn)在的蘇子通過文章進行一場超時空的鏈接。

　　客的回答，正是蘇軾自己貶謫黃州后的苦悶與迷惘的寫照。在《念奴嬌》詞里不也說“人生如夢”嗎？

　　面對人生短促而功業(yè)難就的悲哀，作者是否一味的沉緬其中呢？他是如何來排遣這種悲苦郁悶之情的呢？

　　學(xué)生讀課文第四段，找出作者的觀點。

　　水逝去而常流

　　月盈虧而永生

　　盈虛有數(shù)物我無盡

　　清風(fēng)明月與子共適

　　“蘇子”的回答，照應(yīng)文章寫景，以明月江水作比，說明世界的萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的工夫都不能保持不變；從不變的角度看，萬物和人類都是永久不變的，用不著羨慕無窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促，而應(yīng)保持曠達樂觀的態(tài)度。既然人與萬物一樣，都是永恒的，那么“長江無窮”也就不值得羨慕了，當(dāng)然也談不上悲哀了。那又該怎樣度過和消受這人生呢？

　　江上之清風(fēng)有聲，山間之明月有色，江山無盡，天地?zé)o私，風(fēng)月長存，聲色俱美，正可徘徊其間而自得其樂。表現(xiàn)了作者超然獨立、不計得失、曠達樂觀的人生態(tài)度。作者從水、月中悟出了變與不變的道理，苦悶的心情得到了慰藉，精神上得到了解脫。江上之秋風(fēng)與山間之明月，盡管可以去聽去看去享用，而且無人阻止，無窮無盡。這是“共適論”。

　　正是用這種觀點看待萬事萬物，作者的悲怨也就得到了思想上的解脫�；貧w自然，融于自然，在恬淡幽靜、氣氛清新的清風(fēng)明月中找到了精神的寄托�？梢哉f這是一種無可奈何的隨遇而安的慰藉，又是一種苦難后深悟的曠達。思想矛盾解決了，心胸也隨之曠達超脫起來。因此，客喜而笑，感情也一掃悲傷而變得開朗樂觀----主客暢飲，酣睡達旦。

　　用“杯盤狼籍”的雜亂形象來反襯內(nèi)心世界的舒坦、寧靜。

　　常言說：文似看山不喜平。本文作者先寫月夜泛舟大江，飲酒賦詩，使人沉浸在美好的景物之中而忘懷了世俗的歡樂心情；再從憑吊歷史人物的興亡，感到人生短促，因而跌入現(xiàn)實的苦悶；最后闡發(fā)變與不變的哲理，申述人類和萬物同樣是永久地存在，表達了曠達樂觀的人生態(tài)度。

　　那么，前后兩“樂”相同嗎？為什么？

　　景（樂—山水之樂）理（樂—達觀之樂）

　　最后還有問題，蘇軾因何來到黃州，――1079年被貶為黃州團練副使，而且不得離開黃州，不得簽署公事，而蘇軾在黃州期間卻創(chuàng)作了一系列的作品，真正的成熟起來。

　　提問：怎樣理解作者在官場失意之時的“樂”情？

　　明確：作者積極入仕，抱負遠大，但卻人生失意，在激烈競爭中屢遭貶謫，又因“烏臺詩案”下獄，險遭殺身之禍。后謫居黃州，倍感苦悶，但對生活卻從未失去信心，常借游賞山水之機，力求排遣郁悶心情。在本文中，作者先由清風(fēng)明月之美寫自己的游賞之樂，后又借主客問答方式寫出歷史人物的興亡和現(xiàn)實的苦悶之悲，再通過哲理的審視一切后辯明變與不變的道理，以求解脫，表明豁達樂觀的態(tài)度。

　　蘇軾的人生觀應(yīng)該是樂觀曠達的，因為當(dāng)時他被流放到這偏遠的黃州，又幾乎喪失人身自由，但他不講喪氣話，不甘陷于苦悶而力求解脫，這很不簡單。

　　《水調(diào)歌頭》里，蘇子已經(jīng)告訴我們：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全�！比艘獙W(xué)會面對浮沉不定的人生，少一份哀傷，多一份豁達。

　　“逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，而天地曾不能一瞬；自其不變者而觀之，則物于我皆無盡也。而又何羨乎？”這是蘇軾對客做出的回答，也是對自己做出的回答，從容而大氣。人世間的一切榮辱、得失、憂樂甚至生死，已然置之于身外，回到大自然去吧，在大自然的懷抱里可以尋得精神上的超脫。

　　課堂小結(jié)：蘇軾因“烏臺詩案”而被貶謫黃州，是他人生征途上所遭遇的第一次重大打擊。處于逆境之中的蘇軾之所以能夠及時調(diào)適心境，完成艱苦而難能的超越，以一種曠達的樂觀的態(tài)度對待自己的處境，以積極的人世的態(tài)度繼續(xù)自己的人生追求，在坎坷的人生道路上不知疲憊地跋涉前進，始終保持自己的高尚人格，正是天地之浩然正氣，山水之勃勃生氣，培育了他開闊的胸襟、高尚的情操，給了他自強不息的強大精神力量，使他在此后人生路上，雖多次升沉、迭遭坎坷而仍能不改其志，始終保持積極樂觀的人生態(tài)度。

　　作業(yè)：

　　1、多數(shù)人認為，作者感情脈絡(luò)由喜轉(zhuǎn)悲，是從簫聲出現(xiàn)開始的。而清人李扶九在《古文筆法百篇》中說：“篇中所言，不過隨時行樂，惟“美人”二字，則公真意所在。”你認為文中由樂轉(zhuǎn)悲的原因是什么――是客的簫聲，還是蘇軾歌中的“美人”二字本身就蘊含著悲意。

　　2、有人說蘇軾《赤壁賦》之赤壁并非赤壁大戰(zhàn)之地，蘇軾寫錯了地方，而清代詩人朱日浚卻這樣說：“赤壁何須問出處，東坡本是借山川�！睂�這問題你是怎樣看的？

　　3、以《我所知道的蘇軾》為題，寫一篇短文，談?wù)勀銓μK軾的深刻的理解。

　　賦”的字義是鋪述，這種文體的特征是“鋪采漓文，體物寫志”，也就是要運用鋪陳夸飾的手法來直陳其事，用新奇美麗的辭藻來描摹事物，抒寫情志。

《赤壁賦》學(xué)案 篇15

　　一.說教材

　　1、教材分析：

　　大凡在寫景敘事中注入作家濃郁的主觀情思的文章，語言才能神情飛動，意趣橫生，倘若在情和景交融之外，更能從物我之間抒發(fā)哲理意蘊的則更是達到化境的上乘之作。蘇軾的《赤壁賦》就是這樣一篇獨具特色的“以文為賦“的上乘之作，它兼具南北朝駢賦和唐宋古文的雙重特點，文質(zhì)兼美，情理并茂。將純理念的對社會人生的抽象認識通過欣賞風(fēng)月，憑吊古人的方式來完成，在主客觀的契合間發(fā)出哲理的意蘊。文章“如行云流水，初無定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生”。它是高中語文新教材第三冊第六單元中唯一的一篇宋文，其他三篇則是唐文——李密的《陳情表》、韓愈的《祭十二郎文》、柳宗元的《愚溪詩序》。唐代散文重在意境和情感，而宋代散文則重在情感和理趣。但無論是意境、情感或是理趣，都應(yīng)該注重對文章語言的鑒賞，即揣摩意境，感悟情感，探討理趣。這也就是本單元教學(xué)的一個重點。因此，在對《赤壁賦》教學(xué)過程（www.yuxin186.com）中應(yīng)緊緊抓住“鑒賞”二字，致力于培養(yǎng)學(xué)生的欣賞水平，這也體現(xiàn)了新大綱中要求的“要致力于學(xué)生語文素養(yǎng)和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語文運用能力和語感的培養(yǎng)。”

　　鑒于以上的教材分析，確立如下的三個教學(xué)目標(biāo)：

　　2、教學(xué)目標(biāo)：

　�。�1）“以文為賦”——學(xué)習(xí)駢散結(jié)合的語言特點

　�。�2）“以意逆志”——感知作品言外的情感理趣

　�。�3）“知人論世”——了解詩人儒道兼濟的思想

　　3、教學(xué)重點：

　�。�1）欣賞分析文中的“水月”意象

　�。�2）體悟主客問答中的哲理內(nèi)涵

　　4、教學(xué)原則：

　　從誦讀——研讀、從整體感知——深層評價、從感性——理性的原則

　　二、說教法：

　　1、根據(jù)新大綱的要求，中學(xué)生應(yīng)誦讀一定量的淺顯的文言文，《赤壁賦》是駢散結(jié)合的文賦，聲韻和美，節(jié)奏富于變化，第一課時應(yīng)運用多媒體的形式讓學(xué)生多聽、多看，同時讓學(xué)生有感情的反復(fù)誦讀，重在整體感知，在此基礎(chǔ)上理清文章的思路；第二課時重在研究性的討論學(xué)習(xí)，方法是教師設(shè)計問題，學(xué)生課外搜集資料，寫好發(fā)言稿，課堂上以交流、討論的形式將學(xué)生對課文的理解引向更深的層面。

　　2、教學(xué)課時：兩課時

　　三、教學(xué)過程（www.yuxin186.com）：

　　第一課時

　　一、作者和解題：

　　1、黃州的蘇軾：蘇軾人生中最無用世機會的三處貶所：黃州、惠州、儋州。赤壁賦的寫作正是蘇軾遭受人生第一次挫折時。簡單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞。有助于學(xué)生對欣賞作品時恰當(dāng)?shù)倪\用“知人論世”的方法。

　　2、解題：

　　（1）赤壁的有關(guān)話題：三國時的赤壁和黃州的赤壁

　�。�2）賦的特點的演變：騷賦—大賦—小賦—駢賦—律賦—文賦

　　二、第一環(huán)節(jié)：聽錄音或看多媒體課件，提醒學(xué)生注意字音的準(zhǔn)確，語句節(jié)奏的緩急和節(jié)奏的變化。

　　教師點明五段文字的五次換韻。

　　三、第二環(huán)節(jié)：以誦讀為紐帶，落實以下幾個步驟：正音讀—識文字—通義訓(xùn)—察語氣—明文法—斷句讀—辨辭采—別文體

　　請四位學(xué)生分別朗讀，其余同學(xué)根據(jù)注解疏通文意。之后，學(xué)生提出疑問，教師提示重要知識，舉例

　　詞類活用——使動用法：舞幽壑之潛蛟

　　意動用法：侶魚蝦而友麋鹿

　　名詞作動詞：況吾與子漁樵于江渚之上

　　句式——定語后置：客有吹洞簫者

　　賓語前置：何為其然也

　　四、第三環(huán)節(jié)：理清文章的思路，（學(xué)生默讀）

　　教師點撥：第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉

　　第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感

　　第三節(jié)——人生失意的悲情

　　第四節(jié)——隨緣而安的態(tài)度

　　第五節(jié)——忘情塵世的灑脫

　　五、第四環(huán)節(jié)：通過以上的分析，再讓學(xué)生齊讀課文，仔細體會文章的語言，探討景、情、理的關(guān)系。

　　教師板書： 游 景 樂 （以景動人）

　　“水月” 歌 情 悲 （以情感人）

　　問 理 喜 （以理警人）

　　六、第五環(huán)節(jié)：安排下節(jié)課的討論話題：

　�。�1）欣賞文中的“水月”的意象，并談?wù)劰湃说纳剿�意識。

　�。�2）分析主客的形象，體悟主客問答中的理性思想。

　　第二課時

　　本課時圍繞上一節(jié)課的兩個問題展開，以學(xué)生發(fā)言——討論——總結(jié)的形式，教師適時的引導(dǎo)。

　　一、評析文中的“水月”意象

　　教師點撥： 現(xiàn)實中的“水月”——柔和之美——欣賞風(fēng)月（實）

　　歷史中的“水月”——蒼涼之意——憑吊古人（虛）

　　哲理中的“水月”——人生須臾——體悟人生（虛）

　　二、引申蘇軾的山水意識

　　蘇軾采取的是一種政治性的退避，“寧固窮以濟意，不委屈而累己”，他找到了生活的快樂和心靈安慰的較為現(xiàn)實的途徑。無論人生的感嘆或政治的憂傷，都在對自然和對山水的愛戀中得到了安息。于是他的山水意識提到了一個遠遠超出同時代人的高度。從而，自然山水在他的筆下，不再是象魏晉詩人那樣只是作為哲理思辯或徒供觀賞的客體，而融入蘇軾的生活、興趣、情感中。秋風(fēng)秋月、平疇曠野，極其普通的景色在這里都充滿了生命和情意。而且一種渾化無際、物我兩忘的風(fēng)格在蘇軾的筆下流淌出來，這是平凡而不可起企及的美。

　　三、主客是否為兩個人？體悟主客問答中的哲理思想。

　　答：主和客其實是蘇軾人生的兩個層面，

　　主——作為道者的蘇軾——達觀——因緣自適，隨遇而安

　　客——作為儒者的蘇軾——悲觀——人生短暫，生命渺小

　　四、結(jié)合詩歌單元《歸園田居》、《夢游天姥吟留別》，談?wù)勌K軾、陶淵明、李白對傳統(tǒng)人格超越。

　　陶淵明——羈鳥戀舊林，池魚思故淵——是帶性使氣的

　　李白——安能摧眉要事權(quán)貴，使我不開心顏——是深感痛苦的

　　蘇軾——水逝去而常流，月盈虧而永生——是灑脫曠達的

　　五、如何正確評價蘇軾隨遇而安，及時行樂的人生態(tài)度？

　　緣于詩人痛苦的人生際遇，暢達地看待人生的起起浮浮，是一種豁達的情懷。

　　六、結(jié)語：

　　（1）文章有賦的情韻，散文的筆調(diào)，打破了賦在句式、聲律和對偶上的束縛，用比較自由的句式構(gòu)成帶韻的散文，兼具詩的情韻和散文的理意，體現(xiàn)了韻文的優(yōu)美、綿長的特色。

　�。�2）《赤壁賦》清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映的幽美景致，都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的慰藉，于是他用那傳神的妙筆，為我們展現(xiàn)了一個詩情畫意的境界，他描寫了秋夜泛舟大江的情景，抒發(fā)宇宙無窮、人生短促的感慨，并以水月為喻，暢達宇宙萬事萬物變與不變的辨證關(guān)系，使惆悵的心情在享受清風(fēng)明月的快意中得到詩意的消解，表現(xiàn)了一種豁達樂觀的襟懷。

　　七、布置作業(yè)：

　�。�1）將文中的第一節(jié)改寫成一段散文化的抒情文字。

　�。�2）比較《前赤壁賦》和《后赤壁賦》的異同。

《赤壁賦》學(xué)案 篇16

　　【教學(xué)目標(biāo)】1.掌握文中相關(guān)文言常識；2.了解作者情感變化及其感悟；3.品味語言，體會課文景、情、理交融的特點；【教學(xué)重點】目標(biāo)1、3【教學(xué)方法】誦讀法、串講法、討論法【教學(xué)輔助】多媒體課件【教學(xué)時數(shù)】2課時【教學(xué)過程】一、導(dǎo)入由“赤壁”之爭導(dǎo)入課文。二、整體感知1.介紹蘇軾及相關(guān)背景。（師生共同回憶。）宋神宗元豐二年（1079），蘇軾因“烏臺詩案”被貶到黃州做團練副使。既不準(zhǔn)他簽署公事，又不準(zhǔn)他到安置之地，過著半囚徒似的生活。作者無辜遇害，長期被貶，郁憤之情，實在難免。但他能坦然處之，以達觀的胸懷尋求精神上的解脫，不被頹唐厭世的消沉情緒所壓倒。蘇軾被貶黃州以后經(jīng)常來赤壁磯頭游覽眺望，或泛舟江中。這時他已年近半百站在磯頭，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的報負也付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫下了名作《念奴嬌·赤壁懷古》。元豐五年（1082）七月，這時蘇軾謫居黃州已近四年。蘇軾又舟游赤壁之下的長江，無辜遇害，長期被貶，郁憤之情，實在難免，但坦然處之，以達觀的胸懷尋求精神上的解脫，寫下了著名的《赤壁賦》。課文又稱《前赤壁賦》。當(dāng)年冬，蘇軾再游赤壁，又寫下了一篇賦。蘇軾所游得是黃州的赤鼻磯，并非赤壁大戰(zhàn)處。見課文注釋①。2.關(guān)于“賦”。賦是我國古代的一種文體，兼具詩歌和散文的性質(zhì)。其特點是“鋪采螭文，體物寫志”，側(cè)重于寫景，借景抒情。屈原為代表的“騷賦”，漢代為代表的“辭賦”，魏晉以后的“駢賦”，唐代又由駢體轉(zhuǎn)為“律賦”，宋代以散文形式寫，稱為“文賦”。著名的有杜牧的《阿房宮賦》、歐陽修的《秋聲賦》、蘇軾的《赤壁賦》。3.學(xué)生聽課文朗讀，正音正字。4.學(xué)生朗讀課文，疏通字詞。5.學(xué)生默讀課文，借助注釋，初知文意。6.教師點撥，學(xué)生整體把握課文內(nèi)容。明確：本文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情，然后通過客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調(diào)，引起主客之間的一場回答，文章的重點便轉(zhuǎn)移到生存態(tài)度問題的論辯上。文中流露出一些消極情緒，同時也反映了一種豁達樂觀的精神。含而不露，意在言外，深覺的感情融于景物描寫之中，滿腔的悲憤寄寓在曠達的風(fēng)貌之下。情理交融，汪洋恣肆，當(dāng)時就有“蘇氏文章擅天下”的美譽。第一段──月夜泛舟的陶醉；第二段──悲涼簫聲的傷感；第三段──人生失意的悲情；第四段──隨緣而安的態(tài)度；第五段──忘情塵世的灑脫。三、合作探究1.作者筆下的月亮是怎樣變化的？試分析。明確：以被貶黃州為界，被貶前，他是一個愉悅輕松、激情滿懷的蘇軾。明月呈寧靜、輕松之態(tài)。到他密州時，到達極致，豪情萬丈，渴望建功立業(yè)的抱負噴薄欲出。“月”成了祥樂、寧靜、澄澈、優(yōu)秀、高潔、圓滿、理想的化身。被貶后，他的心態(tài)發(fā)生大轉(zhuǎn)變。出現(xiàn)在景中的月也是靜的，然而卻是孤寂的“靜”。冷清的“靜”，甚至讓人產(chǎn)生羽化登仙的虛無感、人生如夢的飄渺感。2.如何認識文中的“主”與“客”？明確：主和客其實是蘇軾人生的兩個層面，蘇軾將儒與道結(jié)合在一起，形成了自己的人生觀。主──作為道者的蘇軾──達觀──因緣自適，隨遇而安�？桐ぉぷ鳛槿逭叩奶K軾──悲觀──人生短暫，生命渺小。3.怎樣闡述了“變與不變”的哲理？明確：借追述歷史陳跡、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”與“不變”的哲理。有兩層意思。一是“變”與“不變”是相對的，無論水、月或人自身，都時時在變，又皆可無盡，因此不必為“吾生之須臾”與“長江之無窮”悲傷。二是要知足常樂，非吾所有者一毫莫取，可取用不竭者──如清風(fēng)明月──則盡情享用。他的人生態(tài)度是樂觀的，但也有負面因素，一是關(guān)于“變”與“不變”的解釋是相對主義而非真正意義上的辯證法，二是主張隨遇而安也可能導(dǎo)致斗志的消減。但蘇軾是在走出監(jiān)獄到達流放地而幾乎喪失自由的情況下說這番話的，反映了他的坦蕩、曠達和強烈的生活信念，值得肯定的方面是主流。）從宇宙的變化說到人生的哲理。闡述了“變與不變”的道理。從變化的角度看，天地一刻也不會不變，人生短暫，自然可悲；但從不變的角度看，天地與我同生。萬物與我為一，都會無窮無盡。表現(xiàn)了作者超然獨立、不計得失、曠達樂觀的人生態(tài)度。作者從水、月中悟出了變與不變的道理，苦悶的心情得到了慰藉，精神上得到了解脫。（客人的話從某種角度上來說也反映了作者的內(nèi)心痛苦。）4.藝術(shù)特色。(1)寫景、抒情、議論的緊密結(jié)合。明確：全文不論抒情還是議論始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又含著人生哲理的藝術(shù)境界。第一段重在寫景，與作者超然曠達的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第四段雖然重在說理，卻借追述陳跡、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”也“不變”的哲理。(2)以文為賦，駢散結(jié)合。明確：本文既保留了傳統(tǒng)賦體的那種詩的特質(zhì)與情韻，同時又吸取了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式、聲律的對偶等方面的束縛，更多是散文的成分，使文章兼具詩歌的深致情韻，又有散文的透辟理念。散文的筆勢筆調(diào)，使全篇文情郁郁頓挫，如“萬斛泉涌”噴薄而出。與賦的講究對偶不同，它相對更為自由，如開頭的一段“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中又有整飭之致。以下直至篇末，大多押韻，但換韻較快，而且換韻處往往就是文意的一個段落，這就使本文特別宜于誦讀，并且極富聲韻之美，體現(xiàn)了韻文的長處。(3)形象優(yōu)美，善于取譬。明確：如描寫簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦�！边B用的六個比喻，渲染了簫聲的悲涼，將抽象而不易捉摸的聲音訴諸讀者的視覺和聽覺，寫得具體可感，效果極佳。5.學(xué)生討論古代文人“達”時與“窮”時的思想變化。（可結(jié)合陶淵明、李白等，言之成理即可，教師引導(dǎo)其思想積極方面。）四、梳理·積累1.一詞多義。(1)屬舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章             （囑托，引申為“勸酒”）屬予作文以記之（《岳陽樓記》）               （通“囑”，囑托）司命之所屬（《扁鵲見蔡桓公》）               （在）十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部（《琵琶行》） （隸屬、屬于）時維九月，序?qū)偃�秋（《滕王閣序》）           （動詞，屬于、是）若屬皆為所虜（《鴻門宴》）                   （表復(fù)數(shù)，這些，類）神情與蘇、黃不屬（《核舟記》）               （類似）或是下屬稟見                                 （部屬）(2)蓋吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣（《項脊軒志》） （名詞，傘蓋）枝枝相覆蓋，葉葉相交通（《孔雀東南飛》）           （覆蓋、遮蓋）蓋余所至，比其好游者尚不能十一（《游褒禪山記》）   （大概）善始者實繁，克終者蓋寡（《諫太宗十思疏》）         （大概）不賂者以賂者喪，蓋失強援，不能獨完（《六國論》）   （大概因為）今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也           （大概因為）余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李勃之陋也           （因為）蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎  （連詞，假若）五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也    （句首發(fā)語詞）乃悟前狼假寐，蓋以誘敵（《狼》）                （大概，引申為原來）(3)曾同是天涯淪落人，相逢何必曾相識（《琵琶行》）    （曾經(jīng)）所以動心忍性，曾益其所不能（《孟子二章》）      （通“增”）曾不如早索我于枯魚之肆                          （竟，竟然）老臣病足，曾不能疾走（《觸龍說趙太后》）        （連……都）蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能一瞬            （連…都）今吾且死，而侯生曾無一言半辭送我                （還）(4)歌扣舷而歌之           （動詞，唱）歌曰                 （名詞，歌詞）倚歌而和之           （名詞，歌聲）(5)下方其破荊州，下江陵        （動詞，攻克，打下）蘇子與客泛舟游于赤壁之下  （方位名詞，位置低的，與“上”相對）(6)之縱一葦之所如          （往，到，動）哀吾生之須臾          （助詞，主謂之間不譯）惟江上之清風(fēng)          （結(jié)構(gòu)動詞，的）耳得之而為聲          （代詞，它）月出于東山之上        （助詞，不譯）(7)于蘇子與客泛舟游于赤壁之下     （介詞，在）此非孟德之困于周郎者乎       （助詞，表被動）月出于東山之上               （介詞，從）(8)浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止     （相當(dāng)于“然”）山川相繆，郁乎蒼蒼                 （相當(dāng)于“然”）知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)         （句中停頓）胡為乎遑遑欲何之                   （句中停頓）日食飲得無衰乎                     （揣測語氣）2.通假字。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章   （“屬”通“囑”，讀zhǔ，勸人喝酒）浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止     （“馮”通“憑”，乘）山川相繆，郁乎蒼蒼                 （“繆”通“繚”，盤繞）肴核既盡，杯盤狼籍                 （“籍”通“藉”。狼藉，凌亂）3.詞類活用。西望夏口，東望武昌             （方位名詞，“西”“東”作狀語，表示動作行為“望”的方向：向……）舞幽壑之潛蛟                   （舞，動詞的使動用法，使……起舞）泣孤舟之嫠婦                   （泣，動詞的使動用法：使……哭泣）侶魚蝦而友麋鹿                 （侶，名詞的意動用法，以……為伴侶。友，名詞的意動用法，以……為朋友）月明星稀，烏鵲南飛             （南，向南，名詞作狀語）于是飲酒樂甚，扣舷而歌之       （名做動，唱）方其破荊州，下江陵，順流而東也 （名做動，攻下）4.古今異義。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章  （古：詩經(jīng)的篇名；今：美好的樣子）白露橫江，水光接天                （古：水氣；今：二十四節(jié)氣之一）蘇子愀然，正襟危坐                （古：端正；今：危險）5.文言句式�？v一葦之所如，凌萬頃之茫然          （定語后置）渺渺兮予懷，望美人兮天一方          （主謂倒裝）正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”  （賓語前置）固一世之雄也，而今安在哉            （賓語前置）此非孟德之困于周郎者乎              （被動句）釃酒臨江，橫槊賦詩                  （狀語后置）自其不變者而觀之，則物于我皆無盡也  （判斷句）五、作業(yè)1.背誦課文；2.筆譯全文。附：板書設(shè)計

　　赤壁賦

　　蘇軾

　　三蘇   唐宋八大家夜游之樂                         情景理主客異現(xiàn)                         駢散樂極生悲                         取譬因悲生悟隨遇而安

《赤壁賦》學(xué)案 篇17

　　設(shè)計理念

　　閱讀是對文本進行解讀的過程。解讀文本包含三個層面的意思：一是解剖文本表面意，二是解析文本語言文字負載的隱含意，三是讀者通過對文本的觀照后悟出的東西。所以，我認為閱讀教學(xué)應(yīng)該體現(xiàn)客體對文本的解讀過程，這又恰好與古代文論中的“言、象、意”理論存在某些相似性，因此，我嘗試把中國古代文論中的“言、象、意”理論與西方“先行組織者教學(xué)模式”結(jié)合起來進行教學(xué)探索，對《赤壁賦》的教學(xué)正是我的一次教學(xué)實踐活動。

　　一、說教材

　　1、教材分析

　　總結(jié)情景交融、寓理于事的散文，我們可以發(fā)現(xiàn)在寫景敘事中注入作家濃郁的主觀情思的文章，語言神情飛動，意趣橫生，倘若在情和景交融之外，更能從物我之間抒發(fā)哲理意蘊的則更是達到化境的上乘之作。蘇軾的《赤壁賦》就是這樣一篇獨具特色的“以文為賦”的上乘之作，它兼具南北朝駢賦和唐宋古文的雙重特點，文質(zhì)兼美，情理并茂。將純理念的對社會人生的抽象認識通過欣賞風(fēng)月，憑吊古人的方式來完成，在主客觀的契合間發(fā)出哲理的意蘊。

　　粵教版必修2的教材重視學(xué)生的情感培養(yǎng)，第四單元文言文所選文章都至情至性之篇，因此在《赤壁賦》的教學(xué)中也應(yīng)貫穿情感領(lǐng)悟。

　　2、說教學(xué)目標(biāo)

　　根據(jù)《赤壁賦》的特點及“言、象、意”理論，我按照先行組織者教學(xué)模式設(shè)計了如下的教學(xué)目標(biāo)：

　�。�1）學(xué)生通過預(yù)習(xí)，借助工具書掃除文字障礙，能大致讀懂全文字面意（課程標(biāo)準(zhǔn)中提出“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容”的要求）——“言”

　�。�2）欣賞分析文中的“水月”意象——“象”

　　文學(xué)形象是讀者在閱讀文本過程中，經(jīng)過想象和聯(lián)想而在頭腦中喚起的具體可感的畫面。《赤壁賦》中的哲理…

　　四、對本單元的整體思考：

　　本單元為古代散文，三篇之中《赤壁賦》文學(xué)色彩最為濃厚，又在全單元甚至全書的最后。無論從單元編排的角度還是從三冊為“文學(xué)作品”的角度來看，我認為教材編寫者建議用三課時教讀都是非常合理的。

　　對于古代文學(xué)作品的學(xué)習(xí)，我認為既要考慮文學(xué)作品的本質(zhì)特點，又要揣摩課文的個性特征。文學(xué)即人學(xué)，是人的感情、思想與自然（絕非僅僅是自然景物）、社會和諧共處，相互激活，相互欣賞，相互提高的一種生活方式。因此，對文學(xué)作品的欣賞必須要結(jié)合作者的生活經(jīng)歷和時代背景，結(jié)合創(chuàng)作時具體的時間、地點來進行。對于這篇課文而言，則還需把握作者從1080年初貶黃州到1082年秋游赤壁創(chuàng)作此賦期間情感思想起伏變化的心路歷程，把課文當(dāng)作這條線上的一個點來理解。再一個，就是這篇課文的重難點，從編排上看，這也是整個單元的教學(xué)重點，起到收束整個單元的作用。最后，古代文學(xué)作品一般都是適合朗讀的，這篇課文要求全文背誦，積累是新教材、新大綱一個突出的重點，因此應(yīng)該把朗讀、背誦貫穿到教學(xué)過程之中完成，這是完全可以做到的。

　　一、說教材

　　1、教材分析：

　　大凡在寫景敘事中注入作家濃郁的主觀情思的文章，語言才能神情飛動，意趣橫生，倘若在情和景交融之外，更能從物我之間抒發(fā)哲理意蘊的則更是達到化境的上乘之作。蘇軾的《赤壁賦》就是這樣一篇獨具特色的“以文為賦“的上乘之作，它兼具南北朝駢賦和唐宋古文的雙重特點，文質(zhì)兼美，情理并茂。將純理念的對社會人生的抽象認識通過欣賞風(fēng)月，憑吊古人的方式來完成，在主客觀的契合間發(fā)出哲理的意蘊。文章“如行云流水，初無定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生”。它是高中語文新教材第三冊第六單元中的一篇宋文，其他三篇則是唐文——李密的《陳情表》、韓愈的《祭十二郎文》、柳宗元的《愚溪詩序》。唐代散文重在意境和情感，而宋代散文則重在情感和理趣。但無論是意境、情感或是理趣，都應(yīng)該注重對文章語言的鑒賞，即揣摩意境，感悟情感，探討理趣。這也就是本單元教學(xué)的一個重點。因此，在對《赤壁賦》教學(xué)過程中應(yīng)緊緊抓住“鑒賞”二字，致力于培養(yǎng)學(xué)生的欣賞水平，這也體現(xiàn)了新大綱中要求的“要致力于學(xué)生語文素養(yǎng)和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語文運用能力和語感的培養(yǎng)。”

　　鑒于以上的教材分析，確立如下的三個教學(xué)目標(biāo)：

　　2、教學(xué)目標(biāo)：

　�。�1）“以文為賦”——學(xué)習(xí)駢散結(jié)合的語言特點

　�。�2）“以意逆志”——感知作品言外的情感理趣

　　（3）“知人論世”——了解詩人儒道兼濟的思想

　　3、教學(xué)重點：

　　（1）欣賞分析文中的“水月”意象

　�。�2）體悟主客問答中的哲理內(nèi)涵

　　4、教學(xué)原則：

　　從誦讀——研讀、從整體感知——深層評價、從感性——理性的原則

　　二、說教法：

　　1、根據(jù)新大綱的要求，中學(xué)生應(yīng)誦讀一定量的淺顯的文言文，《赤壁賦》是駢散結(jié)合的文賦，聲韻和美，節(jié)奏富于變化，第一課時應(yīng)運用多媒體的形式讓學(xué)生多聽、多看，同時讓學(xué)生有感情的反復(fù)誦讀，重在整體感知，在此基礎(chǔ)上理清文章的思路；第二課時重在研究性的討論學(xué)習(xí)，方法是教師設(shè)計問題，學(xué)生課外搜集資料，寫好發(fā)言稿，課堂上以交流、討論的形式將學(xué)生對課文的理解引向更深的層面。

　　2、教學(xué)課時：兩課時

　　三、教學(xué)過程：

　　第一課時

　　一、作者和解題：

　　1、黃州的蘇軾：蘇軾人生中最無用世機會的三處貶所：黃州、惠州、儋州。赤壁賦的寫作正是蘇軾遭受人生第一次挫折時。簡單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞。有助于學(xué)生對欣賞作品時恰當(dāng)?shù)倪\用“知人論世”的方法。

　　2、解題：

　　（1）赤壁的有關(guān)話題：三國時的赤壁和黃州的赤壁

　�。�2）賦的特點的演變：*賦—大賦—小賦—駢賦—律賦—文賦

　　二、第一環(huán)節(jié)：聽錄音或看多媒體課件，提醒學(xué)生注意字音的準(zhǔn)確，語句節(jié)奏的緩急和節(jié)奏的變化。

　　教師點明五段文字的五次換韻。

　　三、第二環(huán)節(jié)：以誦讀為紐帶，落實以下幾個步驟：正音讀—識文字—通義訓(xùn)—察語氣—明文法—斷句讀—辨辭采—別文體

　　請四位學(xué)生分別朗讀，其余同學(xué)根據(jù)注解疏通文意。之后，學(xué)生提出疑問，教師提示重要知識，舉例

　　詞類活用——使動用法：舞幽壑之潛蛟

　　意動用法：侶魚蝦而友麋鹿

　　名詞作動詞：況吾與子漁樵于江渚之上

　　句式——定語后置：客有吹洞簫者

　　賓語前置：何為其然也

　　四、第三環(huán)節(jié)：理清文章的思路，（學(xué)生默讀）

　　教師點撥：第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉

　　第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感

　　第三節(jié)——人生失意的悲情

　　第四節(jié)——隨緣而安的態(tài)度

　　第五節(jié)——忘情塵世的灑脫

　　五、第四環(huán)節(jié)：通過以上的分析，再讓學(xué)生齊讀課文，仔細體會文章的語言，探討景、情、理的關(guān)系。

　　教師板書：游景樂（以景動人）

　　“水月”歌情悲（以情感人）

　　問理喜（以理警人）

　　六、第五環(huán)節(jié)：安排下節(jié)課的討論話題：

　�。�1）欣賞文中的“水月”的意象，并談?wù)劰湃说纳剿�意識。

　�。�2）分析主客的形象，體悟主客問答中的理性思想。

　　第二課時

　　本課時圍繞上一節(jié)課的兩個問題展開，以學(xué)生發(fā)言——討論——總結(jié)的形式，教師適時的引導(dǎo)。

　　一、評析文中的“水月”意象

　　教師點撥：現(xiàn)實中的“水月”——柔和之美——欣賞風(fēng)月（實）

　　歷史中的“水月”——蒼涼之意——憑吊古人（虛）

　　哲理中的“水月”——人生須臾——體悟人生（虛）

　　二、引申蘇軾的山水意識

　　蘇軾采取的是一種政治性的退避，“寧固窮以濟意，不委屈而累己”，他找到了生活的快樂和心靈安慰的較為現(xiàn)實的途徑。無論人生的感嘆或政治的憂傷，都在對自然和對山水的愛戀中得到了安息。于是他的山水意識提到了一個遠遠超出同時代人的高度。從而，自然山水在他的筆下，不再是象魏晉詩人那樣只是作為哲理思辯或徒供觀賞的客體，而融入蘇軾的生活、興趣、情感中。秋風(fēng)秋月、平疇曠野，極其普通的景色在這里都充滿了生命和情意。而且一種渾化無際、物我兩忘的風(fēng)格在蘇軾的筆下流淌出來，這是平凡而不可起企及的美。

　　三、主客是否為兩個人？體悟主客問答中的哲理思想。

　　答：主和客其實是蘇軾人生的兩個層面，

　　主——作為道者的蘇軾——達觀——因緣自適，隨遇而安

　　客——作為儒者的蘇軾——悲觀——人生短暫，生命渺小

　　四、結(jié)合詩歌單元《歸園田居》、《夢游天姥吟留別》，談?wù)勌K軾、陶淵明、李白對傳統(tǒng)人格超越。

　　陶淵明——羈鳥戀舊林，池魚思故淵——是帶性使氣的

　　李白——安能摧眉要事權(quán)貴，使我不開心顏——是深感痛苦的

　　蘇軾——水逝去而常流，月盈虧而永生——是灑脫曠達的

　　五、如何正確評價蘇軾隨遇而安，及時行樂的人生態(tài)度？

　　緣于詩人痛苦的人生際遇，暢達地看待人生的起起浮浮，是一種豁達的情懷。

　　六、結(jié)語：

　　（1）文章有賦的情韻，散文的筆調(diào)，打破了賦在句式、聲律和對偶上的束縛，用比較自由的句式構(gòu)成帶韻的散文，兼具詩的情韻和散文的理意，體現(xiàn)了韻文的優(yōu)美、綿長的特色。

　�。�2）《赤壁賦》清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映的幽美景致，都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的慰藉，于是他用那傳神的妙筆，為我們展現(xiàn)了一個詩情畫意的境界，他描寫了秋夜泛舟大江的情景，抒發(fā)宇宙無窮、人生短促的感慨，并以水月為喻，暢達宇宙萬事萬物變與不變的辨證關(guān)系，使惆悵的心情在享受清風(fēng)明月的快意中得到詩意的消解，表現(xiàn)了一種豁達樂觀的襟懷。

　　七、布置作業(yè)：

　　（1）將文中的第一節(jié)改寫成一段散文化的抒情文字。

　　（2）比較《前赤壁賦》和《后赤壁賦》的異同。