中國藝術(shù)表現(xiàn)里的虛和實(shí) 教案
中國藝術(shù)表現(xiàn)里的虛和實(shí)●說 課
課文的標(biāo)題指出了本文的論述重點(diǎn)：中國藝術(shù)表現(xiàn)里的虛和實(shí)。這“中國藝術(shù)”，包括詩歌、戲曲、繪畫、書法、建筑、印章、音樂、舞蹈等，主要論述了繪畫和戲曲�！疤摵蛯�(shí)”，指中國藝術(shù)中表現(xiàn)空間上的虛實(shí)結(jié)合、虛實(shí)相生。實(shí)際上，課文重點(diǎn)論述的是：中國繪畫、戲曲藝術(shù)空間表現(xiàn)方面的虛實(shí)結(jié)合、虛實(shí)相生。
這篇課文難度較大，學(xué)生在閱讀中，不可能完全讀懂，總有相當(dāng)部分似懂非懂、半懂不懂。碰到這種情況，應(yīng)該怎么辦?這篇課文的教學(xué)，可以給學(xué)生提供一個(gè)例子。在學(xué)習(xí)中，為了把握課文內(nèi)容，首先要理清全文的思路。第1至6段，主要是提出文章的觀點(diǎn)，即：“全”和“粹”、“虛”和“實(shí)”辯證地統(tǒng)一、結(jié)合，是中國藝術(shù)傳統(tǒng)中的重要表現(xiàn)手法。第7至12段，主要闡述中國繪畫、戲曲空間表現(xiàn)方法：虛實(shí)結(jié)合、虛實(shí)相生。第13段至結(jié)尾，主要說明中國繪畫、書法、戲劇、建筑里的空間感和空間表現(xiàn)，都是由舞蹈動(dòng)作延伸，展示出虛靈的空間。這是它們的共同特征�？梢哉f，全文論述從抽象到具體，層層深入，最終使讀者信服作者的觀點(diǎn)。其次有必要把課文中所引的文言文弄懂，這樣有助于把握課文內(nèi)容。這些引文，包含了作者傾向和觀點(diǎn)。課文的不少內(nèi)容，都是對(duì)這些引文的解釋、發(fā)揮和分析。弄懂了這些引文，就要進(jìn)一步領(lǐng)悟課文中的材料與觀點(diǎn)的關(guān)系。例如，課文闡述中國戲曲也是由舞蹈動(dòng)作顯示虛靈的空間時(shí)，先加以分析：“中國舞臺(tái)動(dòng)作在兩千年的發(fā)展中形成一種富有高度節(jié)奏感和舞蹈化的基本風(fēng)格，這種風(fēng)格既是美的，同時(shí)又能表現(xiàn)生活的真實(shí)，演員能用一兩個(gè)極洗練而又極典型的姿勢(shì)，把時(shí)間、地點(diǎn)和特定情景表現(xiàn)出來�！苯又e“趟馬”這個(gè)動(dòng)作，說明“我們的舞臺(tái)動(dòng)作，確是能通過高度的藝術(shù)真實(shí)，表現(xiàn)出生活的真實(shí)的”。又如，課文在論述笪重光那一段話時(shí)，也是先略加分析，然后以川劇《刁窗》《秋江》和齊白石的畫為例加以證明。閱讀課文時(shí)，把觀點(diǎn)和材料搞清楚了，有助于把握全文的精髓，對(duì)全文內(nèi)容的融會(huì)貫通。還要做到觸類旁通，用課文觀點(diǎn)闡明其他問題。指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗(yàn)、觀賞經(jīng)驗(yàn)和閱讀經(jīng)驗(yàn)來理解課文�？梢哉f，學(xué)生大都聽過戲，看過畫，看過書法作品，參觀過建筑，欣賞過音樂、詩歌朗誦，所有這一切，都應(yīng)該與理解課文聯(lián)系起來。
●教學(xué)目標(biāo)
1.把握層次，理清全文思路
2.領(lǐng)悟材料與觀點(diǎn)的關(guān)系，理解文章內(nèi)容。
3.通過擴(kuò)展，深化對(duì)文章內(nèi)容理解，培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)遷移能力。
●教學(xué)重點(diǎn)
理解材料與觀點(diǎn)的關(guān)系
●教學(xué)難點(diǎn)
深化對(duì)文章內(nèi)容的理解，培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)遷移能力。特別是培養(yǎng)詩歌鑒賞能力。
●課時(shí)安排
一課時(shí)
●教學(xué)方法
聯(lián)系實(shí)際，實(shí)現(xiàn)學(xué)生與作者、與文本、與同學(xué)之間的對(duì)話。
●教學(xué)用具
古典樂曲《漁舟唱晚》，小提琴協(xié)奏曲《梁祝》，《蘇園六紀(jì)》中的有關(guān)剪輯，馬遠(yuǎn)名畫《寒江獨(dú)釣圖》，褚遂良摹王羲之書法作品《蘭亭序》作品。
●學(xué)習(xí)導(dǎo)航
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入語
（課間播放小提琴協(xié)奏曲《梁�！�，畢，上課）剛才我們聽的是有名的小提琴協(xié)奏曲《梁�！�，簡(jiǎn)單地說，這首曲子是由聲音的高低、快慢構(gòu)成的。那大者，金鼓齊鳴，眾樂齊奏，勢(shì)若排山倒海，動(dòng)地驚天。小到一兩聲笛鳴，猶如林間細(xì)雀低低絮語，或是弦樂輕輕彈奏，似微風(fēng)吹拂，牽起絲絲漣漪。甚而至于有時(shí)音響全無，成為空白，給人以無限遐想。所謂的此時(shí)無聲勝有聲。就是這聲音的高低伏起，時(shí)斷時(shí)續(xù)，使音樂變化無窮，氣象萬千。從美學(xué)的角度上說，這就是音樂中的虛實(shí)相生的絕妙效果。