《夢(mèng)游天姥吟留別》教案
教學(xué)目標(biāo)：1.認(rèn)識(shí)李白，了解李白詩(shī)歌深遠(yuǎn)的影響和意義。 2.熟悉詩(shī)人當(dāng)進(jìn)的寫作心境，體悟詩(shī)歌所表現(xiàn)出的復(fù)雜的思想情緒。 3.在朗誦中體會(huì)詩(shī)歌豐富的想象和天馬行空的行文氣勢(shì)。 教學(xué)重點(diǎn)： 詩(shī)人抒情的手法及其浪漫主義特征是教學(xué)的重點(diǎn)。 在理解詩(shī)歌的抒情結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上背誦課文是重點(diǎn)。 教學(xué)時(shí)數(shù)：兩教時(shí) 教學(xué)設(shè)想： 本詩(shī)反映詩(shī)人的思想情緒是復(fù)雜的，不能簡(jiǎn)單歸類。教師要將李白整個(gè)的人生經(jīng)歷及思想發(fā)展過(guò)程講解清楚，然后由學(xué)生探討總結(jié)，真正的認(rèn)識(shí)李白，讀懂本詩(shī)。 背誦是難點(diǎn)，在學(xué)生理解詩(shī)意的基礎(chǔ)上，教師還要作段落層次劃分指導(dǎo)學(xué)生順利完成背誦任務(wù)。 教學(xué)過(guò)程 一、導(dǎo)入新課 中國(guó)臺(tái)灣著名詩(shī)人余光中曾對(duì)李白的這樣的評(píng)價(jià)：“酒入愁腸，七分化作月光，余下三分呼為劍氣，繡口一吐，就是半個(gè)盛唐�！� 二、作者介紹 李白（701—762），字太白，號(hào)青蓮居士，唐朝著名詩(shī)人。他一生中最重要的活動(dòng)，大體上是在唐玄宗開元、天寶這四十多年中。歷史上稱這個(gè)時(shí)期為“開元盛世”，是唐代社會(huì)最繁榮的時(shí)期。他懷著“濟(jì)蒼生”“安社稷”（這是他一直都沒有放棄的一個(gè)信念）的政治思想，希望能有一番作為。天寶二年，因朋友吳筠推薦，李白被唐玄宗召入長(zhǎng)安，做了翰林供奉（皇帝的文學(xué)侍從官）。這時(shí)他已四十二歲了，滿以為可實(shí)現(xiàn)自己的政治思想，但因玄宗沉溺于聲色，在宦官權(quán)貴的讒言中傷下，次年李白被排擠出長(zhǎng)安。政治上的失敗使他心情非�？鄲灒彩顾J(rèn)清了封建統(tǒng)治者的荒淫腐朽。被排擠出長(zhǎng)安的第二年，即天寶四年（745）年，李白準(zhǔn)備由東魯（今山東）南游吳越（今江蘇南部，行前寫了這首向朋友表明自己心情的詩(shī)。 三、解題，進(jìn)入本詩(shī) 吟，是古文體的一種，也稱“引”。夢(mèng)游，夢(mèng)中游歷。留別，臨別留下的贈(zèng)言。 他有“濟(jì)蒼生，安黎民”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，但每每受挫。李白詩(shī)中展示的精神翱翔，大多是建立在現(xiàn)實(shí)的苦悶之上。本篇作于李白在長(zhǎng)安受到權(quán)貴排擠出京的第二年，借夢(mèng)游表示自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和反抗。 佛洛依德認(rèn)為文學(xué)家的創(chuàng)作是做白日夢(mèng)，那本詩(shī)就是李白做的一個(gè)白日夢(mèng)。 四、播放錄音，指導(dǎo)朗讀 1.聽配樂朗誦。 2.這首詩(shī)形式錯(cuò)落，屈伸自如，語(yǔ)言富有自然節(jié)奏感，朗讀時(shí)應(yīng)有意識(shí)地注意語(yǔ)感流動(dòng)，把握語(yǔ)言的節(jié)奏、音調(diào)、情態(tài)和詩(shī)人感情的巧妙配合。 3.學(xué)生自讀課文一遍（讀出聲來(lái)）。 五、誦讀并分析課文 (一 )誦讀并分析①段 1.齊讀①段并思考：既然題為“夢(mèng)游天姥”(在“夢(mèng)游天姥” 四字下標(biāo)示雙橫線)， 為何開篇要“談瀛洲”? 明確：“煙濤微�！钡腻夼c“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強(qiáng)烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實(shí)，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。 2.除了瀛洲外，此段中還提到了哪些山?有何作用? 明確：還提到了五岳、赤城和天臺(tái)，從而襯托了天姥的雄峻巍峨，進(jìn)一步勾起了作者神游天姥的強(qiáng)烈愿望。 小結(jié)：第一段寫入夢(mèng)之由。 板書：第一段 入夢(mèng)之由——瀛洲難求，天姥可睹。