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      《病梅館記》教學(xué)設(shè)計(jì)3

      《病梅館記》教學(xué)設(shè)計(jì)3

      江蘇省前黃高級(jí)中學(xué) 姜華忠

      課型:常州市語(yǔ)文計(jì)算機(jī)多媒體輔助教學(xué)評(píng)優(yōu)課。

      上課時(shí)間、地點(diǎn)及班級(jí):1998/9/21上午第4節(jié),省前中高一(2)

      課時(shí):一課時(shí)。

      教學(xué)過(guò)程 

      投影課題及作者。(配音,配病梅插圖)

      投影教學(xué)目標(biāo) (配梅花插圖)

      能聯(lián)系有關(guān)背景材料研讀課文,全面理解文章的主旨。

      能具體分析課文“托物言志”的寫法。

      能掌握文中“繩、夭、病、復(fù)、全”等實(shí)詞和“以”、“之”等虛詞的意義和用法。

      具體分析課文

      1、學(xué)生個(gè)別朗讀全文,初步體會(huì)本文的主旨及作者抒發(fā)的思想感情。

      2、檢測(cè)學(xué)生對(duì)詞語(yǔ)含義的理解,并完成思考練習(xí)一、二。(充分利用觸摸區(qū)響應(yīng),移動(dòng)響應(yīng),文本響應(yīng),配梅花插圖)

      3、簡(jiǎn)介作者。龔自珍,清代后期著名的思想家,詩(shī)人,散文家,資產(chǎn)階級(jí)改良主義的先驅(qū)者之一。他反對(duì)帝國(guó)主義侵略中國(guó),支持林則徐查禁鴉片。他對(duì)清朝嚴(yán)酷的思想統(tǒng)治和腐敗的政治深感不滿,力主“更法”“改圖”,廢科舉,重真才,以求挽救危局。他同林則徐、魏源等人組織“宣南”詩(shī)社,講求經(jīng)世致用之學(xué),宣傳改良主義思想。但即使是改良主義,也仍然為保守勢(shì)力所不容。所以他一直遭受排擠打擊。在北京輾轉(zhuǎn)10年,都是做小官,最后還被迫棄官回鄉(xiāng)。他的革新思想在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生很大的社會(huì)影響,并對(duì)后來(lái)的維新派政治改良運(yùn)動(dòng)起了推動(dòng)作用。梁?jiǎn)⒊凇肚宕鷮W(xué)術(shù)概論》中說(shuō):“晚清思想之解放,自珍確有功焉!保ㄅ渥髡呒懊坊ú鍒D)

      4、寫作背景簡(jiǎn)介。清朝封建統(tǒng)治者為了加強(qiáng)思想統(tǒng)治,奴役人民,一方面以八股文作為科舉考試選用人才的法定文體,以束縛人們的思想;另一方面大興文字獄,鎮(zhèn)壓知識(shí)分子。在長(zhǎng)期嚴(yán)酷的思想統(tǒng)治下,人才遭受嚴(yán)重的壓抑和摧殘。本文寫于1839年,是作者辭官南歸之后寓居江蘇昆山時(shí)所作。(配梅花插圖,利用觸摸區(qū)響應(yīng)并閃爍圖標(biāo)“八股文”和“文字獄”各三次)

      (1)八股文:明清科舉制度的一種考試文體,每篇有部分組成。在內(nèi)容上,八股文只許為圣賢立言,講四書五經(jīng)所講過(guò)的道理,如有所闡發(fā)也不能越出程朱理學(xué)的范圍。這種內(nèi)容固定而形式死板的文體,是束縛人們思想的工具,對(duì)當(dāng)時(shí)文化思想的發(fā)展危害很大。

      (2)文字獄:舊時(shí)統(tǒng)治者往往故意從文人的作品中摘取字句,羅織罪名,構(gòu)成冤獄,以鎮(zhèn)壓知識(shí)分子,叫“文字獄”。清康熙、雍正、乾隆三帝大興文字獄,刑罰殘酷,株連眾多。龔自珍《詠史》:“避席畏聞文字獄,著書都為稻粱謀。”

      5、具體分析“托物言志”的手法。作者的生活經(jīng)歷和所處的時(shí)代背景,決定了他不能直言朝政,只能委婉含蓄地表達(dá)自己的政治主張。在本文中作者采用“托物言志”的手法,隱晦曲折地表達(dá)了重大的政治主題。下面展開(kāi)討論并完成表格內(nèi)的有關(guān)內(nèi)容,具體體會(huì)作者是如何運(yùn)用這種手法的。(充分利用觸摸區(qū)響應(yīng))

      表層意
       言外意(比喻義)
       

       (人才)
       
      病梅
       (遭摧殘、壓抑的人才)
       
      文人畫士
       (封建統(tǒng)治者)
       
      品梅標(biāo)準(zhǔn):(曲、欹、疏)
       (選拔人才標(biāo)準(zhǔn):奴才、庸才、 

      歪才)
       
      摧殘梅的手段:(繩、夭、病、斫、刪、鋤、養(yǎng)、遏)
       (束縛人才思想、屠殺正直之士、

      豢養(yǎng)奸邪小人、扼殺新生力量)
       
      摧殘梅的后果:(皆病、禍烈)
       (大批人才遭殘酷屠殺)
       
      療梅的措施:(購(gòu)、縱、順、毀、埋、解、復(fù)、全、辟、貯)
       (解除人才束縛、恢復(fù)人才生機(jī)、

      解放人才個(gè)性、改革沉悶政局)
       
      療梅的愿望:(誓、必、

      甘、窮)
       (表達(dá)了拯救人才的強(qiáng)烈愿望、

      與準(zhǔn)備迎接斗爭(zhēng)的堅(jiān)定信心)
       

      6、分析作者時(shí)代的和階級(jí)的局限性。作者在文中表達(dá)了解除人才束縛、恢復(fù)人才生機(jī)、解放人才個(gè)性、改革沉悶政局的強(qiáng)烈愿望,這種思想是積極的,值得肯定的,它的主旨其實(shí)可以用“我勸天公重抖擻,不拘一格降人才”一句話來(lái)概括。然而作者以慨嘆作結(jié),慨嘆自己暇日不多,閑田不多,療梅的力量有限,這也就是慨嘆自己的力量不足以挽回人才受扼殺的黑暗的政局。那么作者為什么會(huì)以慨嘆作結(jié)呢?作者所追求的只是個(gè)性解放,所依靠的力量只是他個(gè)人的力量,這當(dāng)然是不可能達(dá)到目的的。另外,從《己亥雜詩(shī)》中的兩句詩(shī)“我勸天公重抖擻,不拘一格降人才”,我們也可以進(jìn)一步體會(huì)到,作者把這種希望寄托在“天公”即清朝最高統(tǒng)治者皇帝身上,這就決定了他的政治主張最終是不可能得到實(shí)現(xiàn)的。這體現(xiàn)了作者時(shí)代的和階級(jí)的局限性。雖然如此,作者為改革沉悶的政治局面所體現(xiàn)出來(lái)的無(wú)所畏懼的勇氣和忘我的犧牲精神仍然是值得我們學(xué)習(xí)的。這也正是我們今天學(xué)習(xí)本文的現(xiàn)實(shí)意義所在。

      聽(tīng)全文配樂(lè)朗誦,進(jìn)一步體會(huì)本文所蘊(yùn)含的思想感情。 
      課外閱讀《龔自珍傳》,全面了解其人其文。 

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