《定風(fēng)波》（精選15篇）
《定風(fēng)波》 篇1
清城區(qū)洲心一中 黃玉芳
教學(xué)目標(biāo)：
1.理解作品的思想內(nèi)容，體會(huì)曠達(dá)渺遠(yuǎn)的意境和作者豁達(dá)的胸懷。
2.體會(huì)詩(shī)歌中包含的人生哲理。
3.感知豪放詞的抒情特點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：
1.詞所抒發(fā)的感情及抒情特點(diǎn)。
2.與詞人的身世聯(lián)系起來體會(huì)詩(shī)歌的表情達(dá)意。
教學(xué)難點(diǎn)：
1.理解作品的思想內(nèi)容，體會(huì)曠達(dá)渺遠(yuǎn)的意境和作者豁達(dá)的胸懷。
2.感知豪放詞的抒情特點(diǎn)；以小見大的表現(xiàn)手法
教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容：《定風(fēng)波•莫聽穿林打葉聲》
教學(xué)過程：
第一教學(xué)板塊——新課導(dǎo)入：
同學(xué)們，聽聽這些詞句是誰寫的——“明月幾時(shí)有？把酒問青天”、“大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物”……對(duì)，是蘇軾的名句。蘇軾，我們并不陌生，他是宋朝豪放派的代表人物。今天，我們?cè)僖淮蝸砀惺芩~中闊達(dá)渺遠(yuǎn)的意境和豁達(dá)的胸襟。
第二教學(xué)板塊――了解作者，知曉背景。
《定風(fēng)波》是一首記事抒懷之作，作于元豐五年(1082)謫居黃州時(shí)。據(jù)《東坡志林》卷一記載：\\\"黃州東南三十里為沙湖，亦曰螺螄店。予買田其間，因往相田得疾……\\\"這首詞及小序雖然著力表現(xiàn)了吟嘯徐行、任憑雨打的超然自得的人生境界。但實(shí)際上瀟瀟春雨和料峭春風(fēng)是使蘇軾得了一場(chǎng)病的。但蘇軾不提病事，而直抒胸襟。
第三教學(xué)板塊――解詞釋句，整體感知。
1.教師朗讀課文，學(xué)生結(jié)合課文下面的注解，感知文本的意思，不明之處，舉手提問，教師正音，并巡回答疑。教師小結(jié)（點(diǎn)擊投影）
2.強(qiáng)調(diào)下列詞語的意思：
⑴芒鞋：草鞋。
�、埔鲊[：吟唱長(zhǎng)嘯，表現(xiàn)泰然自若的情態(tài)。
�、橇锨停盒稳菸⒑�。
3、背誦課文。
第四教學(xué)板塊――品味語言，鑒賞形象。
1.討論：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?”刻畫了怎樣的抒情主體形象？加點(diǎn)的詞語表現(xiàn)了詞人怎樣的精神？
提示：這幾句話描寫了一個(gè)穿著草鞋，拄著竹杖，迎著疾風(fēng)驟雨，緩緩而行，時(shí)而吟唱時(shí)而又長(zhǎng)嘯的瀟灑曠達(dá)的抒情主體形象，\\\"莫聽\\\"、\\\"何妨\\\"、\\\"誰怕\\\"是關(guān)鍵詞，寫出了詞人在“同行皆狼狽”，其“獨(dú)不覺”，欣然前行的獨(dú)立人格精神。
2.思考：“一蓑煙雨任平生”表現(xiàn)了怎樣的品質(zhì)？
提示：自己平生任由各種各樣的風(fēng)吹雨打都是無所畏懼的，表現(xiàn)了詞人無懼苦難，勇敢前行的意志品質(zhì)。
第五教學(xué)板塊――學(xué)習(xí)表現(xiàn)手法，分析表達(dá)效果。
討論，“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴”的表層含義和深層含義，說說這樣寫的好處。
提示：這句話的表層含義是回頭看狂風(fēng)大作，驟雨肆虐的情形，現(xiàn)在一切都?xì)w于平靜；其深層含義是無論人生遭遇多少苦難，只要坦然面對(duì)，一切苦難都會(huì)成為過去。這是一語雙關(guān)的手法，以曲筆直抒胸臆，從生活小事件中見出人生大哲理。
第六教學(xué)板塊——拓展思維
1、 課外賞析《臨江仙》。用這節(jié)課所學(xué)的表現(xiàn)手法去細(xì)細(xì)品味。
學(xué) 2、蘇軾的詞之后，你的人生觀、價(jià)值觀有什么改變？最大的感悟是什么？——對(duì)待人生要有曠達(dá)的襟懷，即使遇到再大的困難，也要樂觀自信，不能沮喪沉淪。
布置作業(yè)：
1. 背誦、默寫《定風(fēng)波》。
2. 完成課后練習(xí)第二、四題
《定風(fēng)波》 篇2
高中語文定風(fēng)波教學(xué)反思篇一
人生是一堂課的功夫，它讓你經(jīng)歷著，感受著，痛苦著，收獲著;人生也是一場(chǎng)雨的功夫，淋漓的考驗(yàn)，總會(huì)讓你走向成熟，回首曾經(jīng)的迷蒙，總會(huì)讓你有所悟，那么就將《定風(fēng)波》這節(jié)公開課的反思寫下來，因?yàn)槲抑雷约旱慕逃贸套哌^深深淺淺歪歪扭扭的腳印，那么這節(jié)課會(huì)是其中堅(jiān)實(shí)的那一步。
元?dú)饬芾於指挥猩鷻C(jī)的人總是讓人難以理解的，像東坡這樣的高士，林語堂說他是人世間不可無一又難能有二的，其實(shí)林先生說出了民眾的心聲，東坡是那樣令萬人傾倒卻又無法企及，能讓他在宦海浮沉中如清風(fēng)般度過一生的是在他混合的人生觀中脫穎的曠達(dá)情懷。而《定風(fēng)波》又集中的體現(xiàn)了他這個(gè)人物形象。那么讓學(xué)生認(rèn)識(shí)他的曠達(dá)情懷就是重點(diǎn)了。
在這節(jié)課上介紹蘇軾，時(shí)間又及其有限，所以我把這一環(huán)節(jié)放在了講《念奴嬌》之前，結(jié)合蘇軾作品(有些是初中學(xué)習(xí)過的)，認(rèn)識(shí)那個(gè)時(shí)代那個(gè)偉大而又豐富的人。如果他不是生在北宋，那個(gè)有大場(chǎng)景大風(fēng)云的既出英雄又扼殺英雄的大時(shí)代，就不可能有現(xiàn)在我們心中的蘇軾，他渴望仕途有作為，又一生在政治旋渦中浮沉，可用他自嘲詩(shī)概括：身似已灰之木，心如不系之舟，問汝平生事業(yè)，黃州、惠州、儋州。他總說“萬事到頭都是夢(mèng)”，“人生如夢(mèng)”，可是他始終以出仕的心態(tài)做著入仕的事業(yè)，即使在無路可走的情況下也能絕處逢生，別在洞天，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到人生再多的風(fēng)雨經(jīng)東坡的過濾也都變晴空了。
第二步是結(jié)合《定風(fēng)波》文本，鑒賞抒情主人公的人物形象，讓學(xué)生在品味涵詠語言時(shí)認(rèn)識(shí)理解蘇軾的曠達(dá)情懷，而本詞情景交融的方面就必須淡化，因?yàn)楸驹~是借遇風(fēng)雨的小事襯托人物的胸襟。所以問題引領(lǐng)就設(shè)置了“蘇軾是如何對(duì)待風(fēng)雨的?”這個(gè)問題。既放手讓學(xué)生找自己體會(huì)深的句子，又緊扣蘇軾對(duì)待風(fēng)雨的態(tài)度，也就是在理解他的曠達(dá)胸懷，而這環(huán)節(jié)又落實(shí)了高考“煉字”知識(shí)目標(biāo)。
第三就是語文詩(shī)詞鑒賞要有支撐點(diǎn)，本課就是“風(fēng)雨”的象征意義，而比較鑒別應(yīng)該更明顯，通過與其它詩(shī)詞中的風(fēng)雨比較，看出本詞中的風(fēng)雨指的不僅是自然風(fēng)雨，更是政治風(fēng)雨，人生風(fēng)雨。
畢竟這是一堂課的功夫，畢竟宋朝離我們太遠(yuǎn)，畢竟仕途坎坷學(xué)生還沒有經(jīng)歷過，曠達(dá)又是我們?nèi)松谋匦拚n，我想有一個(gè)課題將貫穿教育始終，那就是如何教會(huì)學(xué)生笑對(duì)風(fēng)雨，這也是我一直不放棄的目標(biāo)，那么就讓這節(jié)課，讓蘇軾，讓《定風(fēng)波》成為一個(gè)起點(diǎn)。
以上都是關(guān)于這節(jié)課想說的話，不知算不算反思，我想，只要一節(jié)課讓你有所想，有所感悟，那就是收獲。
高中語文定風(fēng)波教學(xué)反思篇二
在開這堂課之前，我做了很充足的準(zhǔn)備，收集大量的關(guān)于蘇軾的材料，執(zhí)教蘇軾《定風(fēng)波》，讓我感慨良多。課程是完整地上下來了，但是在這個(gè)過程中卻暴露出了很多的不足，我才發(fā)現(xiàn)其實(shí)自己還存在著不少應(yīng)該繼續(xù)完善的地方，有很多需要學(xué)習(xí)的理論知識(shí)。下面，結(jié)合各位老師的點(diǎn)評(píng)作教學(xué)反思。
首先，在閱讀朗誦部分，自己的朗誦缺少氣勢(shì)，比如在讀到“業(yè)務(wù)風(fēng)雨也無晴”的時(shí)候可以任由感情宣泄，但自己在朗讀這一部分的時(shí)候缺乏力度，這也造成了對(duì)學(xué)生的朗讀指導(dǎo)出現(xiàn)很大的問題，在朗誦和知道朗誦部分是今后自己要努力的方向。
其次，最初的設(shè)計(jì)總是帶有明顯的理想主義色彩。因?yàn)槭墙璋嗌险n，面對(duì)的是完全陌生的學(xué)生，所以“備學(xué)生”總是難以到位的，只好在“備教材”方面盡量做到位。作為新教師我發(fā)現(xiàn)臨場(chǎng)的把握能力不強(qiáng)，在講到蘇軾的“歸去，也無風(fēng)雨也無晴”的時(shí)候提問同學(xué)：“歸去哪里?”學(xué)生的回答在答案之外的時(shí)候，很難去引導(dǎo)他們回歸到正確的思路來。課堂更需要的是老師能夠隨機(jī)應(yīng)變，抓住學(xué)生回答的契機(jī)來駕馭課堂，但能做到這點(diǎn)的前提條件就是要充分的準(zhǔn)備。
最后：課堂提問評(píng)價(jià)的語言太過隨意，不夠凝練。作為一個(gè)老師，要做到明確清晰地表達(dá)你的問題和合理地做出對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，所以教師有“教師”的語言。我在講課的過程中提問和評(píng)價(jià)都有些隨意，與學(xué)生沒有距離感。這是我的毛病，在以后講課的過程中要逐步改正。 課上完了之后，我進(jìn)行了深刻的教學(xué)反思，寫下了上面的文字，也給自己留下了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。雖然以后的課堂還是不會(huì)很完美，最起碼這些問題或相類似的問題會(huì)盡可能的避免，從而成為我一生的財(cái)富。
《定風(fēng)波》 篇3
蘇軾 一、 回顧作者蘇軾（1037～11XX年），字 ，號(hào) ，謚號(hào) 。北宋眉州眉山（即今四川眉山）人，是宋代（北宋）著名的文學(xué)家、書畫家。他與他的父親 、弟弟 皆以文學(xué)名世，世稱“三蘇”。且蘇軾與唐代的 、 和宋代的 、 、 、 、合稱“唐宋八大家”。并與 、 、 被稱為最能代表宋代書法成就的書法家，合稱為"宋四家"。蘇氏四門生為： 、 、 、 。 嘉佑元年（1056年），二十歲的考中進(jìn)士。神宗即位后，任用王安石支持變法。蘇軾上書反對(duì)，自求外放，調(diào)任杭州通判，后又被調(diào)往密州、徐州、湖州等地。后發(fā)生“烏臺(tái)詩(shī)案”，差點(diǎn)被殺。被貶為黃州團(tuán)練副使。哲宗即位后，又不能容于舊黨，因而再度自求外調(diào)。他以龍圖閣學(xué)士的身分，再次到闊別了十六年的杭州當(dāng)太守。蘇軾在杭州修了一項(xiàng)重大的水利工程，也就是著名的“蘇堤”。 元佑八年（1093年）新黨再度執(zhí)政，八年后回京，北歸途中，卒于常州。二、 背景此詞作于宋神宗元豐五年，詞人貶謫黃州后的第三年。 三、 整體感知詞的內(nèi)容（上闕、下闕） 上闕主要寫的內(nèi)容 下闕主要寫的內(nèi)容 四、 品讀與探討（一）重點(diǎn)字詞1、詞中“莫聽”、“何妨”兩個(gè)詞語，表達(dá)了作者怎樣的情懷？ 2、“竹杖芒鞋輕勝馬”中的“輕”字有何含義？ （二）根據(jù)你的理解，分析下面的幾句話，你認(rèn)為在詞中有什么深刻含義？ 1、竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕！一蓑煙雨任平生。 2、“料峭春風(fēng)吹酒醒。微冷。山頭斜照卻相迎”三句，給我們以怎樣的人生啟示？ 3、回首向來蕭灑處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。 （三）詞中塑造了怎樣的一個(gè)形象？ （四）藝術(shù)手法 五、總結(jié)作者在本詞中所表現(xiàn)出的思想感情及人生哲理，你從中得到了什么人生啟示？ 八、拓展練習(xí)
東 坡①蘇軾
雨洗東坡月色清，市人行盡野人行。
莫嫌犖確②坡頭路，自愛鏗然曳杖聲。[注]①此詩(shī)為蘇軾貶官黃州時(shí)所作。東坡，是蘇軾在黃州居住與躬耕之所。②犖確：山多大石。請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)賞析“鏗然”一詞的妙用。江城子·密州出獵蘇軾 老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼（1），
錦帽貂裘，千騎卷平崗。
為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨！
持節(jié)云中，何日遣馮唐？
會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。 [注] （1）擎：托著，讓鷹歇在臂膀上。蒼：蒼鷹，打獵時(shí)用來追捉鳥獸的。1."老夫聊發(fā)少年狂"的狂字在整首詞中的作用? 2 本詞勾勒出作者怎樣的形象?表達(dá)了作者怎樣的心態(tài)。
《定風(fēng)波》 篇4
【設(shè)計(jì)思想】
這首詞展現(xiàn)了蘇軾被貶黃州時(shí)的基本心境：泰然、曠達(dá)，自解、思“歸”。我們當(dāng)以字詞句意為立足點(diǎn)，意境理趣為突破點(diǎn)，反復(fù)吟詠，體會(huì)其疏朗剛健之風(fēng)、曠達(dá)深邃之境以及深刻透辟之人生哲理。
【教學(xué)目標(biāo)】
一、研習(xí)品鑒，理解作品的意境。
二、拓展提升，體悟人生之雨和人生之歸。
【教學(xué)過程】
一、由“雨”開篇，設(shè)疑導(dǎo)入
由“雨”設(shè)疑：請(qǐng)同學(xué)們比較“人生就是一場(chǎng)雨的工夫”和“人生就是躲一場(chǎng)雨的工夫”兩句話，簡(jiǎn)單說說自己更喜歡哪一種說法？為什么？
點(diǎn)撥導(dǎo)引：前者有寓意偶然、短暫、不幸、客觀存在等意思；后者加個(gè)動(dòng)詞，多了層如何面對(duì)的意思，即多了主觀意愿、行動(dòng)過程、生命痕跡等。人生有雨，有雨而躲，這是不是所有人的生活態(tài)度、人生準(zhǔn)則呢？我們來看看蘇軾的回答。
二、初讀感知，梳理詞意
1.粗通大意：齊讀小序和詞，看看這首詞敘述了一件什么事以及蘇軾在這件事情中是什么態(tài)度。引導(dǎo)學(xué)生在小序、正文以及注釋中尋找答案，學(xué)會(huì)梳理內(nèi)容和概括大意。
點(diǎn)撥要點(diǎn)：這首詞主要寫蘇軾一行人往沙湖相田，途中遇雨后的感嘆；蘇軾沒有躲雨，他認(rèn)為風(fēng)雨無妨（以“余獨(dú)不覺”“莫聽”“何妨徐行”等詞語來印證）。
2.初識(shí)詞人：自由誦讀這首詞，結(jié)合詞的內(nèi)容，簡(jiǎn)單說說詞人給你的最初印象。引導(dǎo)學(xué)生粗略感知詞人形象，可根據(jù)學(xué)生發(fā)言來梳理點(diǎn)撥，不必求全。
三、品讀賞析，領(lǐng)略詞境
1.蘇軾是怎樣表達(dá)自己“獨(dú)不覺”，即不愿躲雨的人生態(tài)度的？你認(rèn)為哪些詞語直接表達(dá)了這種態(tài)度？引導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀詞作，把握提領(lǐng)性詞語。點(diǎn)撥思路：如“莫聽”“何妨”“誰怕”“竹杖”“芒鞋”“一蓑”。(答案參見“方案A”)
2.蘇軾為什么不躲雨？請(qǐng)聯(lián)系寫作背景和作者生平來談?wù)�。引�?dǎo)學(xué)生知人論世，以意逆志。可從如下角度作點(diǎn)撥或歸納：
�。�1）此詞作于到黃州第三年的春天�！盀跖_(tái)詩(shī)案”后被貶黃州的蘇軾，已開始從憤懣和痛苦中跳脫出來。
�。�2）蘇軾思想中融合了儒佛道。他崇尚老莊哲學(xué)，深受禪學(xué)影響，因而淡泊、遺忘、化解、隱逸等思想都會(huì)在逆境中生發(fā)。
�。�3）作為豪放派詞宗，蘇軾個(gè)性中蘊(yùn)藏著樂觀的因子。
�。�4）同時(shí)期的《赤壁賦》中已有“且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取”等語，表現(xiàn)了一種順應(yīng)自然、物我兩化的境界。
3.“雨”在文中起什么作用？引導(dǎo)學(xué)生由最初的大雨“穿林打葉聲”，到“一蓑煙雨”，再到“也無風(fēng)雨也無晴”來整體理解，明晰借喻之意和托寓之情。
四、研讀探究，走近詞人
1.圍繞“雨”字，詞的上下闋分別寫了雨中和雨后，你認(rèn)為上下闋的主旨句分別是哪兩句話？為什么？在學(xué)生提出主旨句后，引導(dǎo)他們討論句子的深刻含義，領(lǐng)悟其中人生況味。
點(diǎn)撥歸納：
上闋：“誰怕?一蓑煙雨任平生�！标P(guān)鍵詞是“任”，含放任自由之意。此時(shí)在詞人眼中呈現(xiàn)的，已經(jīng)不是自然界的這場(chǎng)短暫變故，而是人生旅途中的大風(fēng)雨。面對(duì)風(fēng)雨，不驚不避，不哀不傷，顯示了詞人的人格光輝。此句將詞人一生的坎坷磨難以及泰然灑脫的生活態(tài)度，盡行囊括。
下闋：“歸去,也無風(fēng)雨也無晴�！标P(guān)鍵詞是“歸”或“無”。心中無雨晴，縱然風(fēng)雨陰晴變化莫測(cè)，也左右不了詞人的心境了。此句展示出詞人處變不驚、寵辱偕忘、超乎物外的曠達(dá)人生境界。
2.有人說“歸”字是全詞的核心所在，并可從中窺見詞人的文化性格，你怎么理解？蘇軾的“歸”和陶淵明的“歸”能否劃等號(hào)？為什么？引導(dǎo)學(xué)生探究拓展，從更深層次理解詞之意蘊(yùn)及詞人之精神。
點(diǎn)撥歸結(jié)：“歸”字貫串于詞中，是詞人精神世界的縮影�！澳牎薄靶煨小保茱L(fēng)雨于身外，這種心安是歸；“竹杖”“蓑衣”，這種退隱之思是歸；“也無”，這種超凡拔俗也是一種歸。
蘇軾360首詞中，歸字出現(xiàn)100多次。如“萬里歸來年愈少，微笑，笑時(shí)猶帶嶺梅香。試問嶺南應(yīng)不好？卻道：此心安處是吾鄉(xiāng)”；又如“夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來仿佛三更�！≈蹚拇耸牛＜挠嗌�；還有“幾時(shí)歸去，作個(gè)閑人。對(duì)一張琴，一壺酒,一溪云”。吾鄉(xiāng)何在？在心安處，心的江海遠(yuǎn)在俗世之外；蘇軾是歸于“心”，陶淵明是歸于“田園”。聯(lián)系前面說的“東坡為何不躲雨”，因?yàn)樗馈扒胺揭嘤辍�，人生就是一�?chǎng)雨，無邊無際，無可躲藏。的避風(fēng)港就是自己的心靈了。心靈驛站，心靈歸所，這是一種寧?kù)o和通達(dá)，自解與超脫，是中國(guó)文人最后可退守的精神家園。
五、激疑思辨，體悟人生
請(qǐng)同學(xué)看一段話：“像蘇軾這樣的好官卻最終落了個(gè)‘貶謫瓊崖’的下場(chǎng)，這是不正常的，而蘇軾最終能夠?qū)@一結(jié)果接受并心平氣和那就更不正常了。在這種不正常的背景下，完美的‘達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身’理念其實(shí)只是‘隨遇而安’的另一種富于欺騙性的表達(dá)。在這種不正常的情況下，‘曠達(dá)’實(shí)則是一種無奈，‘突圍’其實(shí)是一種逃跑。”你認(rèn)同這段評(píng)述嗎？你認(rèn)為應(yīng)該如何面對(duì)人生風(fēng)雨？當(dāng)人生風(fēng)雨來臨時(shí)，是當(dāng)其不存在，還是主動(dòng)去躲避或抗?fàn)幠�？引�?dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活積累和人生感悟，暢所欲言，鼓勵(lì)多元理解和個(gè)性發(fā)現(xiàn)，將經(jīng)典閱讀和當(dāng)今生活、個(gè)體人生結(jié)合起來，只要言之有理即可。
六、朗讀背誦，布置作業(yè)
朗讀背誦：要求學(xué)生把握詞的基調(diào)、節(jié)奏、旋律等，讀出一份從容與淡定，瀟灑和超脫，疏朗和剛健。
布置作業(yè)：以《走近蘇軾》為題寫一篇隨筆。
結(jié)語：人生再多的雨，經(jīng)過蘇軾的過濾，都變成一片晴空了。他為我們撐起了一把傘，撐出了一片晴朗的天空，愿我們活得像他一樣明亮，一樣豁達(dá)。
《定風(fēng)波》 篇5
人生是一堂課的功夫，它讓你經(jīng)歷著，感受著，痛苦著，收獲著;人生也是一場(chǎng)雨的功夫，淋漓的考驗(yàn)，總會(huì)讓你走向成熟，回首曾經(jīng)的迷蒙，總會(huì)讓你有所悟，那么就將《定風(fēng)波》這節(jié)公開課的反思寫下來，因?yàn)槲抑雷约旱慕逃贸套哌^深深淺淺歪歪扭扭的腳印，那么這節(jié)課會(huì)是其中堅(jiān)實(shí)的那一步。
元?dú)饬芾於指挥猩鷻C(jī)的人總是讓人難以理解的，像東坡這樣的高士，林語堂說他是人世間不可無一又難能有二的，其實(shí)林先生說出了民眾的心聲，東坡是那樣令萬人傾倒卻又無法企及，能讓他在宦海浮沉中如清風(fēng)般度過一生的是在他混合的人生觀中脫穎的曠達(dá)情懷。而《定風(fēng)波》又集中的體現(xiàn)了他這個(gè)人物形象。那么讓學(xué)生認(rèn)識(shí)他的曠達(dá)情懷就是重點(diǎn)了。
在這節(jié)課上介紹蘇軾，時(shí)間又及其有限，所以我把這一環(huán)節(jié)放在了講《念奴嬌》之前，結(jié)合蘇軾作品(有些是初中學(xué)習(xí)過的)，認(rèn)識(shí)那個(gè)時(shí)代那個(gè)偉大而又豐富的人。如果他不是生在北宋，那個(gè)有大場(chǎng)景大風(fēng)云的既出英雄又扼殺英雄的大時(shí)代，就不可能有現(xiàn)在我們心中的蘇軾，他渴望仕途有作為，又一生在政治旋渦中浮沉，可用他自嘲詩(shī)概括：身似已灰之木，心如不系之舟，問汝平生事業(yè)，黃州、惠州、儋州。他總說“萬事到頭都是夢(mèng)”，“人生如夢(mèng)”，可是他始終以出仕的心態(tài)做著入仕的事業(yè)，即使在無路可走的情況下也能絕處逢生，別在洞天，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到人生再多的風(fēng)雨經(jīng)東坡的過濾也都變晴空了。
第二步是結(jié)合《定風(fēng)波》文本，鑒賞抒情主人公的人物形象，讓學(xué)生在品味涵詠語言時(shí)認(rèn)識(shí)理解蘇軾的曠達(dá)情懷，而本詞情景交融的方面就必須淡化，因?yàn)楸驹~是借遇風(fēng)雨的小事襯托人物的胸襟。所以問題引領(lǐng)就設(shè)置了“蘇軾是如何對(duì)待風(fēng)雨的?”這個(gè)問題。既放手讓學(xué)生找自己體會(huì)深的句子，又緊扣蘇軾對(duì)待風(fēng)雨的態(tài)度，也就是在理解他的曠達(dá)胸懷，而這環(huán)節(jié)又落實(shí)了高考“煉字”知識(shí)目標(biāo)。
畢竟這是一堂課的功夫，畢竟宋朝離我們太遠(yuǎn)，畢竟仕途坎坷學(xué)生還沒有經(jīng)歷過，曠達(dá)又是我們?nèi)松谋匦拚n，我想有一個(gè)課題將貫穿教育始終，那就是如何教會(huì)學(xué)生笑對(duì)風(fēng)雨，這也是我一直不放棄的目標(biāo)，那么就讓這節(jié)課，讓蘇軾，讓《定風(fēng)波》成為一個(gè)起點(diǎn)。
以上都是關(guān)于這節(jié)課想說的話，不知算不算反思，我想，只要一節(jié)課讓你有所想，有所感悟，那就是收獲。
在開這堂課之前，我做了很充足的準(zhǔn)備，收集大量的關(guān)于蘇軾的材料，執(zhí)教蘇軾《定風(fēng)波》，讓我感慨良多。課程是完整地上下來了，但是在這個(gè)過程中卻暴露出了很多的不足，我才發(fā)現(xiàn)其實(shí)自己還存在著不少應(yīng)該繼續(xù)完善的地方，有很多需要學(xué)習(xí)的理論知識(shí)。下面，結(jié)合各位老師的點(diǎn)評(píng)作教學(xué)反思。
首先，在閱讀朗誦部分，自己的朗誦缺少氣勢(shì)，比如在讀到“業(yè)務(wù)風(fēng)雨也無晴”的時(shí)候可以任由感情宣泄，但自己在朗讀這一部分的時(shí)候缺乏力度，這也造成了對(duì)學(xué)生的朗讀指導(dǎo)出現(xiàn)很大的問題，在朗誦和知道朗誦部分是今后自己要努力的方向。
其次，最初的設(shè)計(jì)總是帶有明顯的理想主義色彩。因?yàn)槭墙璋嗌险n，面對(duì)的是完全陌生的學(xué)生，所以“備學(xué)生”總是難以到位的，只好在“備教材”方面盡量做到位。作為新教師我發(fā)現(xiàn)臨場(chǎng)的把握能力不強(qiáng)，在講到蘇軾的“歸去，也無風(fēng)雨也無晴”的時(shí)候提問同學(xué)：“歸去哪里?”學(xué)生的回答在答案之外的時(shí)候，很難去引導(dǎo)他們回歸到正確的思路來。課堂更需要的是老師能夠隨機(jī)應(yīng)變，抓住學(xué)生回答的契機(jī)來駕馭課堂，但能做到這點(diǎn)的前提條件就是要充分的準(zhǔn)備。
最后：課堂提問評(píng)價(jià)的語言太過隨意，不夠凝練。作為一個(gè)老師，要做到明確清晰地表達(dá)你的問題和合理地做出對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，所以教師有“教師”的語言。我在講課的過程中提問和評(píng)價(jià)都有些隨意，與學(xué)生沒有距離感。這是我的毛病，在以后講課的過程中要逐步改正。 課上完了之后，我進(jìn)行了深刻的教學(xué)反思，寫下了上面的文字，也給自己留下了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。雖然以后的課堂還是不會(huì)很完美，最起碼這些問題或相類似的問題會(huì)盡可能的避免，從而成為我一生的財(cái)富。
《定風(fēng)波》 篇6
【教學(xué)目標(biāo)】
一、知識(shí)教育目標(biāo)
1.繼續(xù)感受、品賞詞的意境、詞的情韻。
2.了解不同時(shí)期詞作者的創(chuàng)作風(fēng)格。
二、能力培養(yǎng)目標(biāo)
1.初步了解豪放派的藝術(shù)特點(diǎn)。
2.從詞句入手，體會(huì)煉字煉句的妙處，進(jìn)而把握作品的意境。
三、德育滲透目標(biāo)
體會(huì)詞人豐富的思想感情和曠達(dá)豪放的意境，在詞的藝術(shù)境界中提升自己的人格，凈化自己的情懷，樹立愛國(guó)、報(bào)國(guó)的宏大志向。
【重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決辦法】
初步了解豪放派的藝術(shù)特點(diǎn)，從詞句入手，體會(huì)煉字煉句的妙處，進(jìn)而把握作品的意境，是本課書的重點(diǎn)和難點(diǎn)。
【課時(shí)安排】1課時(shí)
【教學(xué)步驟】
一、明確目標(biāo)
1.初步了解豪放派的藝術(shù)特點(diǎn)。
2.從詞句入手，體會(huì)煉字煉句的妙處，進(jìn)而把握作品的意境。
二、整體感知
1.導(dǎo)入新課
詞到蘇軾，是一大轉(zhuǎn)變。他以灑脫曠達(dá)之氣入詞，詞體也由形式的解放進(jìn)而為內(nèi)容的革新，形成了豪放詞派，對(duì)南宋愛國(guó)詞人的影響尤其顯著，留下了更為豐富多彩的詞篇。
（板書課題）
2.寫作背景
蘇軾出獄后被派往黃州，名義上是團(tuán)練副使，其實(shí)要受地方官員的監(jiān)督管制，形同囚犯。為了排遣內(nèi)心郁悶，他在住地臨皋東面的山坡上蓋了房子，取名“雪堂”，自號(hào)東坡居士。每天早飯后他就到那里去讀書，跟朋友們談?wù)�，或�(yàn)g覽風(fēng)景。有時(shí)也到稍遠(yuǎn)的地方走走，到過赤鼻磯（當(dāng)?shù)厝苏`以此為“赤壁”）、岐亭等地。
蘇軾游赤鼻磯，據(jù)前后《赤壁賦》所記，共有兩次，都在宋神宗元豐五年（1082年）這一年里。這首詞大概是這期間寫的。當(dāng)時(shí)他已45歲，所以詞中有“早生華發(fā)”一語。
3.關(guān)于《念奴矯•赤壁懷古》
《念奴嬌》是一首懷古詞，主要是通過對(duì)古跡的描寫和對(duì)古人、古事的記敘，來抒發(fā)自己的思想感情。這首詞寫于神宗元豐五年（1082），作者在“烏臺(tái)詩(shī)案”之后被貶到黃州時(shí)期。黃州附近有個(gè)“赤鼻磯”，相傳即三國(guó)時(shí)周瑜大敗曹操的赤壁。作者在詞中寫的就是游覽這個(gè)“赤壁”的所見、所想，借詠史表達(dá)了詞人對(duì)古代英雄豪杰的緬懷和對(duì)功業(yè)早就的周瑜的仰慕之情，又聯(lián)系到自己的現(xiàn)實(shí)處境，遂產(chǎn)生了年歲將老，壯志難酬的無限感慨。這首詞寫古跡、記古人、古事只是一種藝術(shù)手段，以古比今，言志抒情才是核心目的。
作者早年頗有遠(yuǎn)大的政治報(bào)負(fù)，但是在黨爭(zhēng)激烈的環(huán)境中屢遭貶斥。來黃州之前，因?qū)懺?shī)諷刺新法曾經(jīng)下獄，險(xiǎn)遭殺身之禍。但是他畢竟是個(gè)曠達(dá)的人，盡管政治上失意，卻從未對(duì)生活失去信心。這首詞就是他復(fù)雜心情的集中反映，詞中抒寫的是郁積在他心中的塊壘，然而格調(diào)是豪壯的，跟失意文人的同主題作品顯然不同。
這首詞的豪壯情調(diào)首先表現(xiàn)在對(duì)赤壁景物的描寫上。一開篇就顯示了詞人的曠達(dá)視野：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物�！边@不僅寫出了長(zhǎng)江的非凡氣象，而且將自古以來和這里有關(guān)的許多英雄人物都概括進(jìn)來了，表達(dá)了詞人對(duì)古代英雄的緬懷之情。于是詞人開始尋找英雄的足跡：“故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁�！敝芾墒窃~人心中景仰的英雄，但是這里并不展開寫，而是轉(zhuǎn)而勾畫古戰(zhàn)場(chǎng)的險(xiǎn)要形勢(shì)：“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪�！币痪洹敖饺绠�，一時(shí)多少豪杰”的慨嘆，將江山之勝和懷古之情融為一體。這樣的景物描寫，讀罷使人止不住內(nèi)心情感的激蕩，頗有“天風(fēng)海雨逼人”之感。
詞中的豪壯情調(diào)還表現(xiàn)在對(duì)周瑜形象的塑造上。詞的上片將周郎和赤壁并提，已經(jīng)肯定了周瑜在赤壁之戰(zhàn)中的決定作用，到下片再著力寫周瑜的才干和功勛，英雄形象就格外鮮明了�！斑b想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了”，指揮赤壁之戰(zhàn)時(shí)正是青春年少、春風(fēng)得意之時(shí)，“雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”。赤壁之戰(zhàn)對(duì)于吳軍來說，是一場(chǎng)以弱抗強(qiáng)的戰(zhàn)爭(zhēng)，而作為吳軍統(tǒng)率的周瑜不僅沒有絲毫的畏怯，反而從容嫻雅，沉著應(yīng)戰(zhàn)，談笑間，巧用火攻燒掉了敵人的戰(zhàn)船。這種指揮若定的風(fēng)度令詞人滿懷崇敬。
江山依舊，人事全非，多情自擾，徒增白發(fā)。于是引發(fā)了“人生如夢(mèng)”的感嘆，只好以一杯清酒祭月，寄托壯志難酬的苦悶心情。中國(guó)古代知識(shí)分子普遍存在的一種出世與人世的精神矛盾，而蘇軾是其中最達(dá)觀灑脫的一個(gè)。所以在他的詞中雖然也常有消極蒼涼的思緒；但是終究掩蓋不了其豪放曠達(dá)的精神。
4.關(guān)于《定風(fēng)波》
《定風(fēng)波》也是蘇軾貶居黃州時(shí)期的作品，記敘的只是出游時(shí)途中遇雨的一件小事，但從中表述了作者灑脫、放達(dá)的人生態(tài)度，更寄寓了他對(duì)自己所遭受的政治打擊的憤懣和故作曠達(dá)之情。
三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)及目標(biāo)完成過程
1.教師范背《念奴嬌 赤壁懷古》。學(xué)生劃出節(jié)拍，按范背提示標(biāo)出韻腳，然后誦讀。
韻腳：物、壁、雪、杰、發(fā)、滅、發(fā)、月。
2.思考、討論：談?wù)勗~人在赤壁所見所想。
【明確】上片寫所見之景，為英雄人物出場(chǎng)鋪墊。起筆開闊，大江洶涌奔騰，使人想見錦繡山河中產(chǎn)生的千古風(fēng)流人物�！肮蕢尽眱删潼c(diǎn)出赤壁所在，點(diǎn)出所想之人：周郎�！皝y石”三句轉(zhuǎn)為描寫赤壁雄奇壯闊的景物，陡峭的山崖散亂地高插云宵，洶涌的駭浪猛烈地搏擊著江岸，滔滔的江流卷起千萬堆澎湃的雪浪，把讀者帶進(jìn)一個(gè)奔馬轟雷、驚心動(dòng)魄的奇險(xiǎn)境界，使人心胸為之開闊，精神為之振奮！“江山如畫”一句是在這雄偉畫卷中自然而然得出結(jié)論，“一時(shí)多少豪杰”又轉(zhuǎn)到寫人。
下片將上片提及的周郎作了擴(kuò)展。美景美女襯英雄，更見周瑜瀟灑英姿，“羽扇”三句寫周瑜戰(zhàn)場(chǎng)上的從容儒雅，詞人渴望自己能像公瑾一樣為自己的國(guó)家建功立業(yè)，也表明他渴望萎靡難振的宋朝有如此英雄來扭轉(zhuǎn)乾坤。“多情”后四句，是詞人由他人想及自己。人生幾何，何苦煩憂，還是放眼大江，舉酒賞月吧！一位曠達(dá)明理、善于自解自嘲的詞人形象躍然紙上。昂奮豪情與感慨超曠的思緒渾然為一。
3.【提問】《念奴嬌》最突出的寫作特點(diǎn)是怎樣的？
【明確】以景襯人，以他人襯自己，是這首詞中的兩層襯托。詞的主旨也在襯托中得以強(qiáng)調(diào)。
4.【提問】《念奴嬌》的上片說：“故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁”。為什么特別提出“人道是”三個(gè)字？
【明確】赤壁之戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)到底在什么地方，一直有很多不同的說法，據(jù)考證，有人認(rèn)為在現(xiàn)在湖北武昌的赤磯山，或湖北赤壁。而蘇軾寫這首詞時(shí)被貶黃州團(tuán)練副使，他所游的地方在湖北黃岡的赤鼻磯。用“人道是”這三個(gè)字，表示作者對(duì)于黃州“赤鼻磯”就是三國(guó)周瑜破曹處的說法是有懷疑的，是說人們傳說是如此，而自己并不堅(jiān)信。
5.【提問】“故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”這幾句的主語是誰？
【明確】對(duì)這幾句的理解歷來眾說紛紜，有些人認(rèn)為主語是周瑜，因?yàn)樗浅薪由衔牡�，是詞人想像周瑜心戀故地，神游古戰(zhàn)場(chǎng)，與詞人相遇，笑話他功業(yè)未成而華發(fā)早生。大多數(shù)人認(rèn)為主語是蘇軾。是蘇軾自己神游故國(guó)，自己笑自己自作多情，使得華發(fā)早生。細(xì)究詞意，我們還是認(rèn)為第二種理解更為確切。這個(gè)問題可以讓學(xué)生展開討論。
6.【提問】如何理解《定風(fēng)波》所抒發(fā)的感情？
【明確】野外出游，忽然遇雨，一般人都會(huì)慌張避雨，而詞人卻用平靜的口氣勸導(dǎo)道：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行�！痹陲L(fēng)雨中漫步徐行，吟詩(shī)長(zhǎng)嘯，的確是一種不為環(huán)境所左右的自得境界。手持竹杖，腳踏草鞋，遠(yuǎn)比官服車騎來得輕捷、自在，已是“竹杖芒鞋”的裝束，誰還會(huì)害怕失去什么？“一蓑煙雨任平生”，此時(shí)在詞人眼中呈現(xiàn)的，已經(jīng)不是自然界的這場(chǎng)短暫變故，而是人生旅途中的大風(fēng)雨。這一句，充滿藝術(shù)的張力，一下拓寬了全詞的境界。蘇軾一生坎坷，屢經(jīng)政治風(fēng)雨洗禮，但是這也磨練了他的頑強(qiáng)意志，面對(duì)風(fēng)雨，不驚恐，不逃避，不哀傷，泰然處之，瀟灑從容，這才是蘇軾最具魅力的人格光輝。
詞的下片寫雨過天晴后的心理感受。剛才還是風(fēng)雨大作，轉(zhuǎn)瞬間，“山頭斜照卻相迎”，人生的晴雨一如自然界的變化，反復(fù)無常，如何面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)呢？詞人給出了自己的答案：“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。”當(dāng)他回首走過的風(fēng)雨歷程時(shí)，竟達(dá)到了一種寵辱偕忘、超乎物外的曠達(dá)人生境界。
7.【提問】對(duì)《定風(fēng)波》中“一蓑煙雨任平生”“也無風(fēng)雨也無晴”兩句應(yīng)如何理解？
【明確】這兩句是說，雖然遇到突如其來的風(fēng)雨，而自己卻像平時(shí)披著蓑衣在雨中行走一樣坦然，一樣毫無畏懼。在作者眼中，風(fēng)雨交加也好，晴天麗日也好，都是沒有什么差別的。結(jié)合作者當(dāng)時(shí)的政治處境來看，他顯然是用來比喻自己的生活遭遇和人生態(tài)度。
總結(jié)、擴(kuò)展
句不離篇，并非一枝獨(dú)秀；篇不離句，篇因句而生輝。
布置作業(yè)
1.熟讀背誦兩首詞，進(jìn)一步體味詞中意蘊(yùn)。
2.完成“研討與練習(xí)”一、二、三。
附：板書設(shè)計(jì)
念奴嬌 赤壁懷古 蘇軾
所見：大江 淘浪 風(fēng)流人物
亂石 驚濤 多少豪杰
所思：周郎（雄姿英發(fā)） 自己（早生華發(fā)）
《定風(fēng)波》 篇7
黃庭堅(jiān)的這首《定風(fēng)波》寫出他窮困險(xiǎn)惡的處境中，不向命運(yùn)屈服的博大胸懷。下面由第一范文網(wǎng)小編為你帶來關(guān)于定風(fēng)波黃庭堅(jiān)的古詩(shī)詞閱讀答案，希望對(duì)你有幫助!
定風(fēng)波黃庭堅(jiān)的古詩(shī)詞閱讀材料萬里黔中一漏天，屋居終日似乘船。及至重陽天也霽，催醉，鬼門關(guān)②外蜀江前。
莫笑老翁猶氣岸，君看，幾人黃菊上華顛?戲馬臺(tái)南追兩謝③，馳射，風(fēng)流猶拍古人肩。
【注釋】①作者被貶黔中所作。②鬼門關(guān)：即石門關(guān)，今四川奉節(jié)縣東，兩山相夾如蜀門戶。③兩謝：謝瞻、謝靈運(yùn)，二人曾在戲馬臺(tái)前賦詩(shī)為樂。
定風(fēng)波黃庭堅(jiān)的古詩(shī)詞閱讀題目(1)上片前兩句描寫了怎樣的氣候特點(diǎn)?這樣的描寫在全詞中有什么作用?(3分)
(2)這首詞塑造了一個(gè)怎樣的抒情主人公形象?抒發(fā)了怎樣的思想感情?(4分)
定風(fēng)波黃庭堅(jiān)的古詩(shī)詞閱讀答案(1)陰雨連綿，遍地是水，難以外出活動(dòng)。(1分)突出了貶謫地環(huán)境之惡劣，(1分)為下文的情感抒發(fā)作鋪墊。(1分)
(2)塑造了一個(gè)不服老，不消沉，氣概直追古時(shí)風(fēng)流人物的老者形象。(2分)抒發(fā)了作者雖遭貶謫、身處惡劣環(huán)境，卻不向命運(yùn)屈服的豪邁之情。(2分)
定風(fēng)波黃庭堅(jiān)的翻譯及賞析譯文
黔中陰雨連綿，仿佛天漏，遍地都是水，終日被困家中，猶如待在一艘破船上。久雨放晴，又逢重陽佳節(jié)，在蜀江之畔，暢飲狂歡。
不要取笑我，雖然年邁但氣概仍在。請(qǐng)看，老翁頭上插菊花者有幾人呢?吟詩(shī)填詞，堪比戲馬臺(tái)南賦詩(shī)的兩謝。騎馬射箭，縱橫馳騁，英雄直追古時(shí)風(fēng)流人物。
賞析
上片首二句寫黔中氣候，以明貶謫環(huán)境之惡劣。黔中秋來陰雨連綿，遍地是水，人終日只能困居室內(nèi)，難以外出活動(dòng)。不說苦雨，而通過“一漏天”、“似乘船”的比喻，形象生動(dòng)地表明秋霖不止叫人不堪其苦的狀況。“乘船”而風(fēng)雨喧江，就有覆舟之虞。所以“似乘船”的比喻是足不出戶的意思，又影射著環(huán)境的險(xiǎn)惡。
聯(lián)系“萬里”二字，又有去國(guó)懷鄉(xiāng)之感。
下三句是一轉(zhuǎn)，寫重陽放晴，登高痛飲。說重陽天霽，用“及至”、“也”二虛詞呼應(yīng)斡旋，有不期然而然、喜出望外之意。久雨得晴，又適逢佳節(jié)，真是喜上加喜。遂逼出“催醉”二字。“鬼門關(guān)外蜀江前”回應(yīng)“萬里黔中”，點(diǎn)明歡度重陽的地點(diǎn)。“鬼門關(guān)”這里是用其險(xiǎn)峻來反襯一種忘懷得失的胸襟，頗有幾分傲兀之氣。
過片三句承上意寫重陽賞菊。古人重陽節(jié)有簪菊的風(fēng)俗，但老翁頭上插花卻不合時(shí)宜，即所謂“幾人黃菊上華顛”。作者借這種不入俗眼的舉止，寫出一種不服老的氣概。“君看”、“莫笑”云云，全是自負(fù)口吻。這比前寫縱飲就更進(jìn)一層，詞情再揚(yáng)。最后三句是高潮。
此三句說自己重陽節(jié)不但照例飲酒賞菊，還要騎馬射箭，吟詩(shī)填詞，其氣概直追古時(shí)的風(fēng)流人物。此處巧用晉詩(shī)人謝瞻、謝靈運(yùn)戲馬臺(tái)賦詩(shī)之典。
末句中的“拍肩”一詞出于郭璞《游仙詩(shī)》“右拍洪崖肩”，即追蹤的意思。下片從“莫笑老翁猶氣岸”到“風(fēng)流猶拍古人肩”彼此呼應(yīng)，一氣呵成，將豪邁氣概表現(xiàn)得淋漓盡致。
此詞為作者貶謫黔州期間的作品。寫出他窮困險(xiǎn)惡的處境中，不向命運(yùn)屈服的博大胸懷;主要通過重陽即事，抒發(fā)了一種老當(dāng)益壯、窮且益堅(jiān)的樂觀奮發(fā)精神。鑄詞造句新警生動(dòng)，用典自然貼切，其豪邁之氣動(dòng)人心魄。
《定風(fēng)波》 篇8
【教學(xué)目的】：
1、了解蘇軾，理解作品思想內(nèi)容，把握詞中抒發(fā)作者的豁達(dá)胸襟。
2、體會(huì)詞中包含的人性哲理。
【教學(xué)重點(diǎn)】：理解作品思想內(nèi)容及詞中所抒發(fā)的曠達(dá)胸襟。
【教學(xué)難點(diǎn)】：領(lǐng)會(huì)詞中抒情特點(diǎn)及從生活小事去領(lǐng)悟人生哲理及隱喻手法運(yùn)用。
【教學(xué)課時(shí)】：1課時(shí)
一、本詞導(dǎo)入。
�。◣煟┱f起蘇軾，我們很快就會(huì)想起學(xué)過的名句：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”……這首詞出自于蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》。在《念奴嬌赤壁懷古》中，蘇軾站在長(zhǎng)江邊上，面對(duì)奔騰的大江，想到了歷的風(fēng)流人物，他想到了誰呢？（生）：周瑜。（師）他想到了周瑜這位年少有才而且早早就建立了卓越功勛的年輕將領(lǐng)。想到自己已經(jīng)早生華發(fā)，但是至今仍然功業(yè)未成，有了壯志未酬的感慨，所以他說“人生如夢(mèng)”。那么，蘇軾留給我們的印象就是一個(gè)在那里哀嘆、滿腹愁情的文人嗎？難道這就是豪放派的真正風(fēng)格或者是豪放派風(fēng)格的全部嗎？我們今天就來學(xué)習(xí)蘇軾的另外一首創(chuàng)作于同一年的詞--《定風(fēng)波》。
二、了解作者：
（師）蘇軾，我們并不陌生。那么有哪位同學(xué)能為我們簡(jiǎn)單介紹一下呢？（提示：文學(xué)創(chuàng)作和人生仕途）
（生）蘇軾是有多方面的創(chuàng)作才能的大家，他在詩(shī)、詞、散文、書法等方面都有獨(dú)到的成就。
在詩(shī)歌創(chuàng)作上，今存有他的詩(shī)2700多首，同情人民、關(guān)心生產(chǎn)是蘇詩(shī)的一個(gè)突出內(nèi)容。但更多地方則針砭了新法的流弊。情真語摯，樸實(shí)無華，對(duì)前人很少涉及的社會(huì)題材，多所開發(fā)，取材廣泛，命意新穎。蘇軾的寫景詩(shī)和理趣詩(shī)，藝術(shù)價(jià)值，最為膾炙人口。在北宋詞壇上，他一改詞壇婉約之風(fēng)，以灑脫曠達(dá)之氣入詞。把游仙、詠史、宴賞、登臨、悼亡、哲理探討等寫進(jìn)詩(shī)詞里。詞體也由形式的解放進(jìn)而為內(nèi)容的革新，形成了豪放詞派，對(duì)南宋愛國(guó)詞人的影響尤其顯著。他對(duì)散文也有很大貢獻(xiàn)，他發(fā)展了歐陽修平易舒緩的文風(fēng)，為散文創(chuàng)作開拓了新天地，尤其是他敘事記游的散文藝術(shù)價(jià)值，有不少是廣為傳誦的名作，如《石鐘山記》、前后《赤壁賦》是他留給后人的珍貴遺產(chǎn)。除詩(shī)詞文賦而外，他對(duì)書畫也很擅長(zhǎng)，書法同蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾并稱“宋四家”，他善長(zhǎng)畫竹石，自成風(fēng)格。
總之，蘇軾學(xué)識(shí)廣博、才華橫溢。文、詩(shī)、詞、書、畫，無所不通，他是一位罕見的通才人物。我國(guó)古代文學(xué)一顆燦爛的明珠。
�。◣煟┝私馓K軾，我們還不得不了解他坎坷的一生。自嘉祐元年（1056），蘇軾首次赴京應(yīng)舉，次年與弟蘇轍同榜進(jìn)士之后，就被朝廷委以重任。神宗時(shí)曾任祠部員外郎，因反對(duì)王安石新法而求外職，后以作詩(shī)“毀謗君相”的罪名，罪貶黃州。史稱“烏臺(tái)詩(shī)案”�？梢哉f黃州只是他人生夢(mèng)魘的開始。之后的蘇軾又經(jīng)歷了他人生中兩次起落。蘇軾的一生都在與厄運(yùn)做斗爭(zhēng)，無論遭受怎樣嚴(yán)重的政治*，也無論周圍的處境是如何的舉步維艱，他卻始終能以曠達(dá)的心態(tài)泰然處之。本首詞就作于蘇軾因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案被貶謫黃州已近三年，在這凄涼潦倒的幾年里，蘇軾內(nèi)心當(dāng)然有忿懣和痛苦的一面，但這首《定風(fēng)波》就表現(xiàn)了蘇軾豁達(dá)的胸襟和超然的心境。
三、初步感知
1、請(qǐng)同學(xué)們自由讀一讀這首詞。思考一個(gè)問題：這首詞寫了一件什么事？讀完之后請(qǐng)一位同學(xué)來回答。（提示：一件事情應(yīng)該有時(shí)間、地點(diǎn)、經(jīng)過等等）
�。ㄉ┐篌w上的經(jīng)過就是蘇軾與一些人同行，在途中遇雨，和他同行的人都覺得很狼狽，只有他“余獨(dú)不覺”，后來雨過天晴，于是就寫下了這首詞。
2、剛才這位同學(xué)的回答抓住“序”的內(nèi)容，詞前小序大體上告訴了我們?cè)姼鑼懽鞯谋尘�。那么詞作部分有哪些地方可以體現(xiàn)他的“余獨(dú)不覺”呢？
�。ㄉ骸爸裾让⑿p勝馬，誰怕？”“吟嘯且徐行”。
3、不懼風(fēng)雨，在風(fēng)雨中吟詩(shī)長(zhǎng)嘯，的蘇軾給你的留下了怎樣的印象？從詞中找一下答案。
--沉著從容。再大的穿林打葉聲，都打不亂一個(gè)人既有的步伐，只要你視風(fēng)雨為無物，照樣吟嘯徐行。
--豪邁瀟灑。竹杖芒鞋不可懼怕，只要你以之為樂，一樣可以輕勝過馬。
--隨意而安。料峭春風(fēng)冷，山頭斜照暖。氣候不定，人生不定，禍福難曉，不如聽其自然。
--豁達(dá)。也無風(fēng)雨也無晴。陰晴可以等同，盛衰榮辱，又何足掛齒？利害得失可以一并泯滅。
四、整體感知
1、蘇軾在風(fēng)雨中從容，鎮(zhèn)定、豁達(dá)豪邁的心境給我們留下了深刻的印象�，F(xiàn)在就請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x課文聯(lián)系下寫作背景，思考一下作者面臨自然風(fēng)雨的從容鎮(zhèn)定是不是有著另外的指向含義？
--這里的“風(fēng)雨”既是指自然風(fēng)雨，又是指政治風(fēng)雨、人生風(fēng)雨。作者面對(duì)自然風(fēng)雨隨意而安、泰然自若、也是其面對(duì)人生風(fēng)雨隨緣自適、心境恬靜、超凡脫俗的心態(tài)的寫照。
2、本篇文章其實(shí)就是用自然界的風(fēng)雨來隱喻仕途風(fēng)雨，并進(jìn)而表現(xiàn)自己無畏也無累風(fēng)雨的超然心境，那么文章中哪一句最能體現(xiàn)作者自然、樂觀、曠達(dá)的胸襟呢？如果讓你抓重點(diǎn)，上下兩片各選一句，你會(huì)怎么選？
--上片重點(diǎn)：“誰怕?一蓑煙雨任平生”。（具體操作）（師）為什么是這句話？這句話是如何體現(xiàn)自然、樂觀、曠達(dá)的胸襟的？這里的蓑象征了什么？（生）思考……（師）作者有一蓑在身，就能任憑那平生的煙雨淋濕。可是他身上有蓑衣嗎？不是“雨具俱去”了嗎？這里的蓑到底指哪里有蓑衣？（生）心中有蓑衣。所以這句話是寫眼中景還是心中事？（生）心中事。（師）那么他心中的蓑衣是什么呢？（生）理想、人生態(tài)度。（師）什么樣的理想，什么樣的人生態(tài)度呢？（生）樂觀豁達(dá)的人生態(tài)度。（師）正因?yàn)橛辛诉@樣一種樂觀豁達(dá)的人生態(tài)度，他在遇到雨之后，才能表現(xiàn)出一種聽任自然風(fēng)雨的瀟灑鎮(zhèn)靜，頂?shù)米∪松L(fēng)雨的倔強(qiáng)抗?fàn)�。一個(gè)“任”字豁達(dá)、豪邁，瀟灑、樂觀的心境表現(xiàn)得淋漓盡致。
--下片關(guān)鍵：“歸去,也無風(fēng)雨也無晴”。
�。ň唧w操作）（師）如何理解“歸去，也無風(fēng)雨也無情”？“山頭斜照正相迎”，明明沒有雨了，怎么能說“也無晴”呢？
�。◣煟耙矡o風(fēng)雨也無情”書上解釋的意思是“風(fēng)雨的天氣和晴朗的天氣是一樣的，沒有差別”。這在現(xiàn)實(shí)生活中，在物質(zhì)世界里能能一樣嗎？（生）不一樣。（師）肯定不一樣，對(duì)不對(duì)？如果一樣就不會(huì)出現(xiàn)“同行皆狼狽”了。那是什么沒有差別呢？（生）心中沒有差別。（師）正因?yàn)樵谛闹袥]有差別，那就是不在乎這些風(fēng)雨。
�。◣煟┗剡^頭來，我們?cè)賮砜纯催@里的“歸”該如何理解呢？“回首向來瀟灑處”回過頭來看曾經(jīng)的遇雨之處，這里的遇雨處實(shí)際上指的是什么？（生）指自己平生經(jīng)歷過的宦海風(fēng)波的感悟和反思。（師）反思的結(jié)果是什么？（生）歸去。（師）歸向哪里，才能真正做到風(fēng)雨、晴天毫無差別，真正不在乎這些風(fēng)雨呢？（生）歸于自己的心靈。（師）這恰恰能解釋東坡為何不去躲雨？因?yàn)樗馈扒胺揭嘤辍�，人生就是一�?chǎng)雨，無邊無際，無可躲藏。的避風(fēng)港就是自己的心靈了。只有求得心靈清凈才能得以解脫。一個(gè)“歸”字就把曠達(dá)的心態(tài)和隱逸的意向表達(dá)出來。
（總結(jié)）現(xiàn)在我們總結(jié)一下這首詞。詞中多次寫到了雨。――首先寫到大雨“穿林打葉”之雨（自然界的雨）；然后寫到了“一蓑煙雨”（人生中的風(fēng)雨），最后說“也無風(fēng)雨也無晴”（心靈天空無風(fēng)無雨）。我們發(fā)現(xiàn)無論是自然風(fēng)雨還是人生風(fēng)雨，作者始終能無視風(fēng)雨的存在，以一種積極、樂觀、曠達(dá)的人生態(tài)度泰然處之。
五、個(gè)性閱讀
�。◣煟┱f到這里，也許有人要問了“風(fēng)雨本客觀存在，蘇軾卻視而不見，偏說”“也無風(fēng)雨也無晴”，這樣獲得的心靈慰藉難道不是一種自我欺騙嗎？那么你同意蘇軾對(duì)待人生風(fēng)雨的觀點(diǎn)呢？如果不同意，你的人生態(tài)度是什么？
--如果命運(yùn)強(qiáng)加給他的這種風(fēng)雨是不合理、不公正的，他就應(yīng)該憤怒，應(yīng)該抗?fàn)�，這才是真性情。
--高興了你就喊，痛苦了你就哭。這才是人的本性，正常人，俗人。--像蘇軾這樣的好官卻最終落了個(gè)“貶謫瓊崖”的下場(chǎng)，是不正常的，而蘇軾最終能夠?qū)@一結(jié)果接受并心平氣和那就更不正常了。在這種不正常的情況下，“曠達(dá)”實(shí)則是一種無奈，“突圍”其實(shí)是一種逃跑。在人格的堅(jiān)硬性上，蘇軾不足以和中國(guó)歷那些堅(jiān)持真理而不怕殺頭的人比肩而立！把這種“純正的窩囊”演變成了一種“虛假的完美”，因而，他就“罪莫大焉”。
……
�。ǹ偨Y(jié)）聽大家這么說，我突然感覺到人生的復(fù)雜和多元了。在人生的穿林打葉聲中，你到底選擇一種什么樣的姿態(tài)，是你自己的事，只要對(duì)得起人生，對(duì)得起容納我們的這個(gè)世界就行了。
六、藝術(shù)特色
�。◣煟﹦偛盼覀冋劻四敲炊嗟摹帮L(fēng)雨”，現(xiàn)在回過頭再來看看文中的風(fēng)雨的含義
--表面上指的是自然風(fēng)雨，實(shí)際上指的是人生風(fēng)雨，宦海風(fēng)雨。
那么這種寫法叫做什么呢？
--隱喻寄托。這篇文章正是以整體性隱喻寄托的方式體現(xiàn)了詩(shī)詞的意境美。
既然這篇文章的風(fēng)雨還象征著人生風(fēng)雨，那么，我們從人生的角度來看，這篇詞似乎還有著另一番的解讀。同學(xué)們能不能找出詞中富有哲理性的句子，用精煉的語言提煉出自己理解下的哲理性的含義。
1、料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎
A陽光總在風(fēng)雨后
B也許正當(dāng)我們感到絕望的時(shí)候，希望和轉(zhuǎn)機(jī)已經(jīng)在前面等著我們了。
C失敗和成功是一對(duì)孿生兄弟，失敗來了，成功還會(huì)遠(yuǎn)嗎。
D禍兮福所倚，福兮禍所伏。
E陰雨之后必有陽光，生活中要充滿樂觀和希望。
2、“回首向來蕭瑟處，歸去。也無風(fēng)雨也無晴”，你如何理解句中的“風(fēng)雨”和“晴”的？這三句是此篇的畫龍點(diǎn)睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示，請(qǐng)談?wù)勈窃鯓拥囊环N頓悟和啟示？
A“風(fēng)雨”比喻詞人生中的逆境，如各種政治打擊和人生險(xiǎn)途。“晴”比喻春風(fēng)得意的順境。
B人生有順逆，有成敗，有榮辱，有福禍。但無論處于何種境地，我們都要以坦然而超脫的心態(tài)去對(duì)待，勝不驕，敗不餒，福不喜，禍不悲，這樣才能完成自己的人格修養(yǎng)。風(fēng)雨改變不了蘇東坡，也改變不了我們。
……
七、朗讀指導(dǎo)。
�。◣煟┩ㄟ^本堂課的學(xué)習(xí)，我們對(duì)作品的思想內(nèi)容、作者的感情都有了一定的認(rèn)識(shí)。我們?cè)谡J(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上再來讀這首詞，我想就能更好地體會(huì)作者的情感，就讓我們放聲朗讀吧
�。ɡ首x指導(dǎo)）首先要讀準(zhǔn)字音如：同行xíng吟嘯xiào一蓑suō煙雨
其次我們要讀出節(jié)奏如：莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。最后還要讀出情感，感情把握是否到位，要看輕重音的處理。無論輕讀重讀，長(zhǎng)讀短讀，升調(diào)降調(diào)都是為體悟情感服務(wù)。
探討：哪些詞直接表現(xiàn)了作者的感情，應(yīng)該怎樣讀？
--譬如說“何妨……平生”，應(yīng)該讀得從容點(diǎn)，瀟灑點(diǎn)，豁達(dá)點(diǎn)。豁達(dá)怎么讀？不溫不火，不急不躁，這是節(jié)拍。調(diào)子呢？不揚(yáng)不抑。
--“竹杖芒鞋輕勝馬”有點(diǎn)喜悅和豪邁在里面，可以調(diào)子略高點(diǎn)。能不能讀成“大江東去”那種？語言風(fēng)格還不一樣，這首詞更隨意、更樸拙點(diǎn)，豪放在骨子里，在不經(jīng)意間。
--有人說“料峭……微冷，相迎”還有對(duì)人生陰晴不定、捉摸不定的復(fù)雜情緒。
……學(xué)生自由朗讀、找學(xué)生起來試讀老師范讀學(xué)生再按照自己的理解自由朗讀、背誦。
（師）有句話說“心有東坡詞，人生無難題�！比松俣嗟挠辏�(jīng)過東坡的過濾，都變成一片晴空了。不管我們贊不贊同他對(duì)待風(fēng)雨的觀點(diǎn)，但他面對(duì)厄運(yùn)豁達(dá)、樂觀的心態(tài)還是值得我們學(xué)習(xí)的。愿我們都能活得像他一樣明亮，一樣豁達(dá)。用快樂和信心撥開云霧，撐起一片燦爛的晴空。
八、作業(yè)：朗讀并背誦全詞
《定風(fēng)波》 篇9
《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》是宋代文學(xué)家蘇軾的詞作。深得道家曠達(dá)豪放的精神。此詞通過野外途中偶遇風(fēng)雨這一生活中的小事，于簡(jiǎn)樸中見深意，于尋常處生奇景，表現(xiàn)出曠達(dá)超脫的胸襟，寄寓著超凡脫俗的人生理想。下面是第一范文網(wǎng)小編為你帶來《定風(fēng)波》教案及反思，供你參考。
《定風(fēng)波》教案【教學(xué)目的】
1、感受詞人的形象，知人論世，了解蘇軾生平經(jīng)歷及思想。
2、背誦本詞積累名句。
3、學(xué)習(xí)詞人樂觀曠達(dá)坦然的人生態(tài)度，從容面對(duì)人生風(fēng)雨的氣度,提升學(xué)生的人生觀。
【教學(xué)重、難點(diǎn)】理解作品的思想內(nèi)容,體會(huì)曠達(dá)渺遠(yuǎn)的意境和作者豁達(dá)的胸懷。
【教學(xué)方法】誦讀法、點(diǎn)撥法、舉例法、師生合作探究法
【教學(xué)過程】
一、 回顧舊知，導(dǎo)入新課
1、播放鄧麗君的歌曲《但愿人長(zhǎng)久》，營(yíng)造教學(xué)氛圍。
《水調(diào)歌頭》 蘇軾
明月幾時(shí)有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
同學(xué)們,你們知道剛才聽的這首歌是哪位詩(shī)人寫的詞嗎?
對(duì)了,就是蘇軾。蘇軾,我想大家都不陌生,他是宋朝豪放派的代表人物。他到底是一個(gè)怎樣的人呢?他有著怎樣的偉大胸襟呢?今天，就讓我們一起走進(jìn)他的《定風(fēng)波》去尋找答案吧。
二、走近作者，了解背景
蘇軾：北宋著名文學(xué)家、書畫家，字子瞻，號(hào)東坡居土，四川眉山人。“唐宋八大家之一”，豪放派詞人，與其父蘇洵、其弟蘇轍合稱“三蘇”。
(板書：唐宋八大家：唐代的韓愈、柳宗元和宋代的蘇軾、蘇洵、蘇轍、歐陽修、王安石、曾鞏(曾經(jīng)拜過歐陽修為師);三蘇：蘇軾，蘇洵，蘇轍父子三人)。
蘇軾生活在宋神宗時(shí)期，以王安石為首的改革變法派當(dāng)權(quán)時(shí)，他看到了變法的弊端反對(duì)變法;變法失敗，以司馬光為首的保守派當(dāng)權(quán)時(shí)，他看到了變法的可取之處支持變法，受到了雙方的排擠和打擊，一生仕途坎坷三起三落。
王安石變法時(shí)，蘇軾因不滿新法中某些政策及其執(zhí)行中的流弊，寫過一些批評(píng)和諷刺性的詩(shī)文，被李定等人誣告將他以“謗訕新政”“毀謗君相”之罪彈劾入獄，被囚于烏臺(tái)，這就是有名的“烏臺(tái)詩(shī)案”。
結(jié)果20多人受到牽連，坐牢103天，蘇軾幾次瀕臨被砍頭的境地，幸虧北宋時(shí)期在太祖趙匡胤年間即定下不殺士大夫的國(guó)策，蘇軾才算躲過一劫。期間未卜生死，一日數(shù)驚。在等待最后判決的時(shí)候，其子蘇邁每天去監(jiān)獄給他送飯。由于父子不能見面，所以早在暗中約好：平時(shí)只送蔬菜和肉食，如果有死刑判決的壞消息，就改送魚，以便心里早做準(zhǔn)備。一日，蘇邁因銀錢用盡，需出京去借，便將為蘇軾送飯一事委托朋友代勞，卻忘記告訴朋友暗中約定之事。偏巧那個(gè)朋友那天送飯時(shí)，給蘇軾送去了一條熏魚。蘇軾一見大驚，以為自己兇多吉少，還曾寫下絕筆詩(shī)。
最后蘇軾被貶為黃州團(tuán)練副使。他在那里偏居荒野，躬耕自樂。1082年的春天，詩(shī)人到黃岡東南三十里的沙湖購(gòu)買田地。元豐五年三月七日，他由幾個(gè)朋友陪同去沙湖相田看地。沙湖在黃州城東三十里，時(shí)值春天，陰晴不定，出門時(shí)，風(fēng)和日麗，于是讓帶著雨具的家僮先行。卻不料途中轉(zhuǎn)陰，進(jìn)而風(fēng)雨襲來。大家淋得狼狽，而東坡渾然不覺，從容不迫地一邊吟嘯一邊慢步前行。不久雨散云收，斜陽復(fù)出。此次沙湖之行就催生了這首《定風(fēng)波》。
三、賞析小序
(板書：鑒賞詩(shī)歌三步曲：讀(文)、析(情)、探(法))
我們先來讀一讀小序，看看作者在小序里交代了哪些信息?
交代了時(shí)間(三月七日)、地點(diǎn)(沙湖道中)、天氣(雨、晴)、人物(拿著雨具的仆人、蘇軾及同行者)、事件(途中遇雨)、寫作緣由(因?yàn)橥局杏鲇暌l(fā)感慨而寫)。
此詞是“因事感懷”，特點(diǎn)：作者因一事而有感，發(fā)而成詩(shī)。
(板書：蘇軾遇雨)
四、朗讀(誦讀要求)
1、讀準(zhǔn)字音 如：同行xíng 吟嘯xiào 一蓑suō 煙雨
2、讀出情感 詞語的抑揚(yáng)頓挫，文句的舒緩輕重。
3、讀出節(jié)奏
莫聽\穿林\打葉聲，何妨\吟嘯\且徐行。竹杖\芒鞋\輕勝馬， 誰怕?一蓑煙雨\任平生。
料峭\春風(fēng)\吹酒醒，微冷，山頭\斜照\(chéng)卻相迎�；厥譢向來\蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨\也無晴。
五、師生合作探究解讀文本
1、請(qǐng)同學(xué)們分別用一句話概括這首詞上片和下片的主要內(nèi)容。
上闋：寫途中遇雨的情景。
下闋：寫雨過天晴后的心理感受。
2、在風(fēng)雨中，“同行皆狼狽”，而詞人卻能“吟嘯且徐行”“竹杖芒鞋輕勝馬”,表現(xiàn)了他怎樣的心情?
閑適、輕松、自如
3、賞析“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。”
(1)雨是什么樣的雨?何以見得?
大，能聽見穿林打葉的聲音;同行皆狼狽可見應(yīng)是疾風(fēng)驟雨。
(2)作者在疾風(fēng)驟雨中“吟嘯徐行”想表達(dá)一種什么樣的人生態(tài)度呢?
泰然從容，視風(fēng)雨為無物
(板書：泰然從容)
4、賞析“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生。”
(1)竹杖芒鞋真的輕勝馬?為什么作者覺得它輕勝馬?
不是。心態(tài)好:樂觀曠達(dá)
(2)“一蓑煙雨任平生”是什么意思?
披著一襲蓑衣在風(fēng)雨中過一輩子也處之泰然。
(3)“誰怕?一蓑煙雨任平生”。哪個(gè)字最關(guān)鍵?
任。有風(fēng)雨，但任風(fēng)雨漫天，任亂云飛渡，我自巋然不動(dòng)。瀟灑鎮(zhèn)靜中，有幾分倔強(qiáng)、幾分抗?fàn)幍男�。有點(diǎn)嘯傲江湖的味道。
(4)這的風(fēng)雨單指自然界的風(fēng)雨嗎?
不僅指自然界的風(fēng)雨，也指作者仕途中的坎坷和生活中遇到的磨難和困難，即人生風(fēng)雨，喻人生中挫折和磨難困境。
(5)“一蓑煙雨任平生”表達(dá)了怎樣的人生態(tài)度?
自己平生任由各種各樣的風(fēng)吹雨打都是無所畏懼的,表現(xiàn)了詞人樂觀自信、飄逸豁達(dá)的態(tài)度和無懼苦難,勇敢前行的意志品質(zhì)，以及不為現(xiàn)實(shí)所束縛的心境，同時(shí)也告訴我們要坦然接受和面對(duì)人生中的“風(fēng)雨”的人生態(tài)度。
(板書：樂觀曠達(dá))
5、賞析“料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。”
剛剛還急風(fēng)驟雨，現(xiàn)在卻斜照相迎給我們什么人生啟示呢?
自然界忽晴忽雨變化不定，人生中也是晴雨不定。
雖然變幻無常，但陰雨之后必有陽光(陽光總在風(fēng)雨后)。
6、賞析“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。”
(1)“晴”和“雨”分別喻指什么?
“晴”喻人生順境，“雨”喻人生逆境。
(2)作者為什么說“也無風(fēng)雨也無晴”，想表達(dá)什么?
無論是順境逆境都一樣坦然面對(duì)，從容接受。
(板書：坦然接受和面對(duì)人生中的挫折、磨難、逆境)
(3)“歸去,也無風(fēng)雨也無晴”。還有沒有雨了?
沒有，一切都像什么都沒有發(fā)生似的。本無風(fēng)雨，何來晴明。
人生有順逆，有成敗，有榮辱，有福禍。但無論處于何種境地，我們都要以坦然而超脫的心態(tài)去對(duì)待，勝不驕，敗不餒，福不喜，禍不悲，這樣才能完成自己的人格修養(yǎng)。
(4)如果我們想把全詞濃縮到一個(gè)字上，你會(huì)想到哪個(gè)字?為什么?
“歸”。全詞思想情感的核心就是: 作者不怕任何風(fēng)雨, 也不在乎風(fēng)雨陰晴多
變,一心渴望退隱, 歸去。
回首。“也無風(fēng)雨也無情。”實(shí)指剛剛遇雨之處，虛指自己平生經(jīng)歷過的宦海風(fēng)波的感悟和反思，反思的結(jié)果是歸去。
小結(jié)：回頭看狂風(fēng)大作、驟雨肆虐的情形，現(xiàn)在一切都?xì)w于平靜。無論人生遭遇多少苦難，只要坦然面對(duì)，一切都會(huì)成為過去。
六、拓展
1、大家再考慮：東坡為何不躲雨?
因?yàn)樗?ldquo;前方亦雨”，人生就是一場(chǎng)雨，無邊無際，無可躲藏。已經(jīng)活在世上，誰又能脫身人生這個(gè)大羅網(wǎng)呢?所以無論是人間天上，還是廟堂江湖，對(duì)于蘇軾來說均是“外部世界”，本無區(qū)別。他最后的歸宿只能是自己的“內(nèi)心世界”。最好的避風(fēng)港就是自己的心靈了。心靈驛站，心靈家園，心靈歸所，這是一種寧?kù)o和通達(dá)。
所謂的“也無風(fēng)雨也無晴”詞人希望獲得精神解脫的一種象征。所以蘇軾的瀟灑里面有人生的空漠和心靈的超脫!
2、下闕中的“歸去”，讓我們想到誰?
陶淵明。“采菊東籬下，悠然見南山”的遠(yuǎn)離塵世。
“歸去”是用陶淵明的歸隱之意。表現(xiàn)了詩(shī)人曠達(dá)心態(tài)和歸隱意向。
陶淵明的退隱躬耕，是詞人所仰慕的，據(jù)統(tǒng)計(jì)，蘇軾現(xiàn)存詞作中，“歸”字出現(xiàn)了一百余次，但終其一生，蘇軾從未有過真正意義上的退隱。他一生宦海沉浮，剛直如一，為官一任，造福一方。支撐他的是什么力量?
儒家入世思想和為民請(qǐng)命的道義擔(dān)當(dāng)。
(背景)蘇軾人生態(tài)度是入世而非出世。他宦海沉浮一輩子，他從來沒拋棄過世
俗生活和仕途生活，他是大儒，但又通佛通道，儒釋道在他身上矛盾又統(tǒng)一。受儒家思想的影響，古代讀書人都希望有所作為，建功立業(yè)，所謂“大丈夫當(dāng)以天下為己任”，“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”等，當(dāng)這種理想無法實(shí)現(xiàn)或遭遇挫折時(shí)，道家的思想又占上風(fēng)，而道家講的是無為，所以他又像莊子一樣,要逃離這個(gè)社會(huì)。
(板書：以出世的態(tài)度做人，以入世的態(tài)度做事。)
3、從這首詞中你得出最大的感悟是什么?你以后準(zhǔn)備怎樣對(duì)待你的人生?
對(duì)待人生要有曠達(dá)的襟懷,即使遇到再大的困難,也要樂觀自信,不能沮喪沉淪。
小沈陽說：“眼睛一閉一睜，一天就過去了;眼睛一閉不睜，一輩子就過去了”是啊，生命因脆弱而寶貴，既然上蒼在又一個(gè)早晨讓我們又一次睜開了眼睛，那么我們就應(yīng)該像蘇軾一樣用一種樂觀曠達(dá)的心態(tài)去坦然接受和面對(duì)睜開眼后看到的一切，無論是晴天，還是風(fēng)雨天。
七、小結(jié)
作者是用什么手法來抒發(fā)感情的?——比喻、一語雙關(guān)、以小見大
一語雙關(guān)，將自然風(fēng)雨和人生風(fēng)雨相類比。
以小見大，以生活小事件中見出人生大哲理。
(板書：比喻、一語雙關(guān)、以小見大)
《定風(fēng)波》以道中遇雨,隱喻仕途風(fēng)雨,并進(jìn)而借雨后“也無風(fēng)雨也無晴”的景象,寄托隱逸江湖后就無掛累于風(fēng)雨陰晴的超然心境。體現(xiàn)詞人在自然風(fēng)雨中鎮(zhèn)定自若、在仕途風(fēng)險(xiǎn)中泰然處之、在痛苦中曠達(dá)自解等復(fù)雜而深微的情懷。表現(xiàn)了一種醉醒全無，無喜無悲，勝敗兩忘的人生哲學(xué)和處世態(tài)度。
蘇軾的多情造就了他的豪放;他的豪放造就了他的豁達(dá);他的豁達(dá)造就了他風(fēng)雨無阻。他的“一蓑煙雨任平生”道盡了千古真理，讓人懂得用開朗、寬容、豁達(dá)的心態(tài)去面對(duì)一切;讓人知道用感激、豁達(dá)的心境去挑戰(zhàn)人生。
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。人生道路難免坎坷曲折。汪國(guó)真有詩(shī)曰：“心晴的時(shí)候，雨也是晴，心雨的時(shí)候，晴也是雨。”環(huán)境可以影響心境，心境也同樣也可以影響環(huán)境。當(dāng)我們身處逆境時(shí)，我們應(yīng)該像蘇軾那樣做到灑脫，且行且歌。
心有東坡詞，人生無難題。人生再多的雨，經(jīng)過東坡的過濾，都變成一片晴空了。蘇軾為我們撐起了一把傘，撐出了一片晴朗的天空，愿我們活得像他一樣明亮，一樣豁達(dá)。
八、作業(yè)：
1、背誦本詞
2、請(qǐng)以《東坡先生，我想對(duì)您說……》或《從蘇詞看人生》或“我看磨難”為題，寫一篇500字以上的文章。
九、板書設(shè)計(jì)
定風(fēng)波 蘇軾
事：蘇軾遇雨
懷：遇事要泰然從容、樂觀、曠達(dá)
坦然接受和面對(duì)人生中的挫折、磨難、逆境
表現(xiàn)手法：比喻、一語雙關(guān)、以小見大
《定風(fēng)波》反思人生是一堂課的功夫，它讓你經(jīng)歷著，感受著，痛苦著，收獲著;人生也是一場(chǎng)雨的功夫，淋漓的考驗(yàn)，總會(huì)讓你走向成熟，回首曾經(jīng)的迷蒙，總會(huì)讓你有所悟，那么就將《定風(fēng)波》這節(jié)公開課的反思寫下來，因?yàn)槲抑雷约旱慕逃贸套哌^深深淺淺歪歪扭扭的腳印，那么這節(jié)課會(huì)是其中堅(jiān)實(shí)的那一步。
元?dú)饬芾於指挥猩鷻C(jī)的人總是讓人難以理解的，像東坡這樣的高士，林語堂說他是人世間不可無一又難能有二的，其實(shí)林先生說出了民眾的心聲，東坡是那樣令萬人傾倒卻又無法企及，能讓他在宦海浮沉中如清風(fēng)般度過一生的是在他混合的人生觀中脫穎的曠達(dá)情懷。而《定風(fēng)波》又集中的體現(xiàn)了他這個(gè)人物形象。那么讓學(xué)生認(rèn)識(shí)他的曠達(dá)情懷就是重點(diǎn)了。
在這節(jié)課上介紹蘇軾，時(shí)間又及其有限，所以我把這一環(huán)節(jié)放在了講《念奴嬌》之前，結(jié)合蘇軾作品(有些是初中學(xué)習(xí)過的)，認(rèn)識(shí)那個(gè)時(shí)代那個(gè)偉大而又豐富的人。如果他不是生在北宋，那個(gè)有大場(chǎng)景大風(fēng)云的既出英雄又扼殺英雄的大時(shí)代，就不可能有現(xiàn)在我們心中的蘇軾，他渴望仕途有作為，又一生在政治旋渦中浮沉，可用他自嘲詩(shī)概括：身似已灰之木，心如不系之舟，問汝平生事業(yè)，黃州、惠州、儋州。他總說“萬事到頭都是夢(mèng)”，“人生如夢(mèng)”，可是他始終以出仕的心態(tài)做著入仕的事業(yè)，即使在無路可走的情況下也能絕處逢生，別在洞天，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到人生再多的風(fēng)雨經(jīng)東坡的過濾也都變晴空了。
第二步是結(jié)合《定風(fēng)波》文本，鑒賞抒情主人公的人物形象，讓學(xué)生在品味涵詠語言時(shí)認(rèn)識(shí)理解蘇軾的曠達(dá)情懷，而本詞情景交融的方面就必須淡化，因?yàn)楸驹~是借遇風(fēng)雨的小事襯托人物的胸襟。所以問題引領(lǐng)就設(shè)置了“蘇軾是如何對(duì)待風(fēng)雨的?”這個(gè)問題。既放手讓學(xué)生找自己體會(huì)深的句子，又緊扣蘇軾對(duì)待風(fēng)雨的態(tài)度，也就是在理解他的曠達(dá)胸懷，而這環(huán)節(jié)又落實(shí)了高考“煉字”知識(shí)目標(biāo)。
第三就是語文詩(shī)詞鑒賞要有支撐點(diǎn)，本課就是“風(fēng)雨”的象征意義，而比較鑒別應(yīng)該更明顯，通過與其它詩(shī)詞中的風(fēng)雨比較，看出本詞中的風(fēng)雨指的不僅是自然風(fēng)雨，更是政治風(fēng)雨，人生風(fēng)雨。
畢竟這是一堂課的功夫，畢竟宋朝離我們太遠(yuǎn)，畢竟仕途坎坷學(xué)生還沒有經(jīng)歷過，曠達(dá)又是我們?nèi)松谋匦拚n，我想有一個(gè)課題將貫穿教育始終，那就是如何教會(huì)學(xué)生笑對(duì)風(fēng)雨，這也是我一直不放棄的目標(biāo)，那么就讓這節(jié)課，讓蘇軾，讓《定風(fēng)波》成為一個(gè)起點(diǎn)。
以上都是關(guān)于這節(jié)課想說的話，不知算不算反思，我想，只要一節(jié)課讓你有所想，有所感悟，那就是收獲。
《定風(fēng)波》 篇10
教學(xué)目標(biāo)：
1、感受詞人的形象，體會(huì)作者豁達(dá)的胸懷和作品曠達(dá)的意境。
2、理解作品的思想內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)歌中包含的人生哲理。
3、學(xué)習(xí)本詞以小見大的表現(xiàn)手法。
教學(xué)重點(diǎn)：感受詞人淡定從容、豁達(dá)灑脫的形象，體會(huì)作者豁達(dá)的胸懷和作品曠達(dá)的意境；學(xué)習(xí)本詞以小見大的表現(xiàn)手法。
教學(xué)難點(diǎn)：理解作品的思想內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)歌中包含的人生哲理。
課時(shí)安排：一課時(shí)
教學(xué)過程：
一、回顧舊知，導(dǎo)入新課。
二、初讀課文，檢查預(yù)習(xí)。檢查閱讀，點(diǎn)評(píng)指正。
1、抽查朗讀。
2、其它學(xué)生點(diǎn)評(píng)，比較。
三、解讀小序，了解背景。
1、齊讀小序。
2、思考：交代了哪些信息？ 時(shí)間，地點(diǎn)，天氣，人物，緣由。
3、具體分析。
�。�1）時(shí)間：三月七日——宋神宗元豐五年，是蘇軾謫居黃州的第三個(gè)春天。
�。�2）地點(diǎn)：沙湖道中
謫居黃州的背景：（學(xué)生先講，教師總結(jié)）王安石變法時(shí)，蘇軾因不滿新法中某些政策及其執(zhí)行中的流弊，寫過一些批評(píng)和諷刺性的詩(shī)文，被有些人將他以“謗訕新政”之罪彈劾入獄，這就是有名的“烏臺(tái)詩(shī)案”。結(jié)果20多人受到牽連，蘇軾差點(diǎn)被殺，最后被貶為黃州團(tuán)練副使。他在那里偏居荒野，躬耕自樂。1082年的春天，詩(shī)人到黃岡東南三十里的沙湖購(gòu)買田地。
（3）天氣：雨，晴。
�。�4）人物：雨具，同行，余
雨具，借代，拿這雨傘的仆人。 狼狽，進(jìn)退都感到困難。 獨(dú)，風(fēng)雨無懼，特立獨(dú)行。
�。�5）故，交代寫作緣由。
四、再讀詩(shī)文，鑒賞形象；理解思想，學(xué)習(xí)手法。
1、生齊讀。
2、討論：讀完這首詞，那些詞語給你留下了深刻的印象？為什么？
3、探討表現(xiàn)手法。
�。�1）再讀語句：“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。”
�。�2）詞人“回首”的是什么？
表層含義是回頭看狂風(fēng)大作，驟雨肆虐的情形，現(xiàn)在一切都?xì)w于平靜；
深層含義是無論人生遭遇多少苦難，只要坦然面對(duì)，一切苦難都會(huì)成為過去。
這是一語雙關(guān)的手法，以曲筆直抒胸臆，從生活小事件中見出人生大哲理。這也是我們這首詞寫法上最大的特色——以小見大。
4、小結(jié)：再大的風(fēng)雨，再多的困難，詞人都能坦然面對(duì)。這是一種怎樣的灑脫與豁達(dá)��！
五、重點(diǎn)探究、拓展思維。
1、說說你比較喜歡的句子，為什么？灑脫淡然——內(nèi)心的寧?kù)o
2、能找出本詞的“詞眼”嗎？引導(dǎo)：《水調(diào)歌頭》——?dú)w去。
3、引入詞作《臨江仙》。
4、如何理解蘇軾的“歸去”？ 介紹“坎坷、漂泊的一生”。
坎坷的一生：22歲中進(jìn)士，先是當(dāng)判官，然后出任，先后知杭州、密州、徐州、湖州，被貶黃州，做團(tuán)練副使，之后，又先后知登州，一度高升翰林學(xué)士，后又出知杭州、潁州州、揚(yáng)州、定州，最后被逐惠州、儋州，任節(jié)度使副使，別駕（知州的佐官） 。
漂泊的一生：
京城 杭州 密州 徐州 湖州 黃州 登州 杭州 穎州 揚(yáng)州 定州 惠州 儋州
河南 浙江 山東 江蘇 浙江 湖北 山東 浙江 河南 江蘇 河北 廣東 海南
5、“歸去”是歷來眾多思想家、詩(shī)人、文學(xué)家的情感趨向和人生趨向。你知道還有誰？
6、蘇軾的“歸”和他們的能劃等號(hào)嗎？介紹“輝煌的一生”。
蘇軾與他的父親蘇洵、弟弟蘇轍皆以文學(xué)名世，世稱“三蘇”，與漢末“三曹”父子齊名。蘇軾與唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱“唐宋八大家”。蘇軾與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄被稱為最能代表宋代書法成就的書法家，合稱為“宋四家”。
7、小結(jié)。蘇軾人生態(tài)度是入世而非出世。他宦海沉浮一輩子，他從來沒拋棄過世俗生活和仕途生活，他是大儒，但又通佛通道，儒釋道在他身上矛盾又統(tǒng)一。 他知道“前方亦雨”，人生就是一場(chǎng)雨，無邊無際，無可躲藏。最好的避風(fēng)港就是自己的心靈。心靈驛站，心靈家園，心靈歸所， 這是詞人希望獲得精神解脫的一種象征，這是一種寧?kù)o和通達(dá)。所以蘇軾的瀟灑里面有人生的淡然和心靈的超脫！
六、他山之石，可以攻玉。
1、所謂“他山之石，可以攻玉�！毕旅孀屛覀�?cè)倏匆皇滋K軾在黃州時(shí)期所寫的作品。
卜算子 黃州定慧院寓居作
缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨(dú)往來，縹緲孤鴻影。
驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
2、生齊讀。
3、請(qǐng)同學(xué)們來談?wù)勥@首詞。
意象：缺月 疏桐 幽人 孤鴻——凄清蕭瑟的氛圍——孤獨(dú)苦悶的心境（彷徨與追求）
4、小結(jié)：從“揀盡寒枝不肯棲”到“小舟從此逝，江海寄余生”再到“也無風(fēng)雨也無晴”，我們看清了蘇軾在黃州的歷程，同樣是被貶，同樣是受誣陷，蘇軾也不是超人，只是他善于化解而已�；斓厝f物為心中畫卷，融人世煩憂為云淡風(fēng)輕。蘇東坡用它的作品和人格影響了一代又一代的讀書人。
七、背誦詩(shī)文，課堂練習(xí)。
1、自由朗讀這首詞，再次感受詞人的豁達(dá)與超脫。
2、學(xué)生比賽背誦。
3、學(xué)生先點(diǎn)評(píng)，教師再作適當(dāng)指導(dǎo)。
4、很好，我們這些同學(xué)太厲害了。這么短的時(shí)間能背得這么熟練，你們的記憶能力是不可懷疑的了，不知道你們的書寫能力如何，下面給大家3分鐘的時(shí)間，用散文化的語言改寫這首詞，100字左右。
5、學(xué)生朗讀自己的改寫。
6、有感情地集體背誦詩(shī)文。
八、課堂小結(jié)，布置作業(yè)。
1、小結(jié)：心有東坡詞，人生無難題。 人生再多的風(fēng)雨，經(jīng)過東坡的過濾，都變成一片晴空了。蘇軾為我們撐起了一把傘，撐出了一片晴朗的天空，愿我們活得像他一樣明亮，一樣豁達(dá)。如果做不到，再多讀讀他的文字吧。
2、布置作業(yè)：
�。�1）背誦課上提到的三首詞。
（2）搜集蘇軾的詩(shī)詞，仔細(xì)品味，以《我看蘇軾》為題，寫一篇600字左右的文章。
教學(xué)后記:蘇軾是學(xué)生重點(diǎn)掌握的部分，還需在下節(jié)課加強(qiáng)對(duì)“曠達(dá)心胸”的理解。心有東坡詞，人生無難題。 人生再多的風(fēng)雨，經(jīng)過東坡的過濾，都變成一片晴空了。蘇軾為我們撐起了一把傘，撐出了一片晴朗的天空，愿我們活得像他一樣明亮，一樣豁達(dá)。不少學(xué)生的發(fā)言讓我很感動(dòng)。
《定風(fēng)波》 篇11
設(shè)計(jì)說明品詩(shī)把脈
定風(fēng)波（宋）蘇軾
三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺。已而遂晴，故作此詞。莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。評(píng)改依據(jù)：“五準(zhǔn)”原則①定準(zhǔn)題點(diǎn)②找準(zhǔn)詩(shī)眼③抓準(zhǔn)主旨④踩準(zhǔn)分點(diǎn)⑤用準(zhǔn)詞句 以下四題每題3分，你認(rèn)為所列舉的這些答案該打多少分？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。1、在風(fēng)雨中，“同行皆狼狽”，而詞人卻能“吟嘯且徐行”“竹杖輕勝馬”，表現(xiàn)了他怎樣的心情？①表現(xiàn)了作者很樂意，很享受當(dāng)時(shí)的雨景，同時(shí)表現(xiàn)作者當(dāng)時(shí)勇于面對(duì)現(xiàn)實(shí)、樂觀無拘無束的心情。②表現(xiàn)了詩(shī)人闊達(dá)、平靜、與世無爭(zhēng)的輕松心情。③運(yùn)用反襯表達(dá)了作者對(duì)雨的喜愛和輕松閑逸、自由自在的心情。④表現(xiàn)了作者的無奈、悲觀的心情。參考答案：閑適、輕松、自如。 2、“一蓑煙雨任平生”的意思是什么？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的人生態(tài)度？①意思是一場(chǎng)風(fēng)雨正如人生的波折。表達(dá)詩(shī)人不拘泥于小節(jié)，樂觀，始終懷著遠(yuǎn)大志向的人生態(tài)度。②意思是作者一生穿越了多少風(fēng)雨迷蒙的路，表達(dá)了詩(shī)人表面輕松對(duì)走過的悲傷的樂觀，但實(shí)質(zhì)卻消極面對(duì)未來的人生態(tài)度。③人的一生充滿困難，風(fēng)雨滿途，表達(dá)詩(shī)人樂觀闊達(dá)的人生態(tài)度。參考答案：披著蓑衣在風(fēng)雨中過一輩子也處之泰然。反映作者不避風(fēng)雨，聽任自然的生活態(tài)度。 3、“也無風(fēng)雨也無晴”中“風(fēng)雨”“晴”的含義是什么？①“風(fēng)雨”指官場(chǎng)上的爭(zhēng)斗，“晴”指官場(chǎng)外的閑適生活。②“風(fēng)雨”指官場(chǎng)上的互相傾軋，，“晴”指一帆風(fēng)順，沒有災(zāi)害，暗含官場(chǎng)的爭(zhēng)斗。③“風(fēng)雨”既指刮風(fēng)下雨，又指對(duì)詞人的貶官；“晴”既指雨后初晴，又指詞人重新被皇上重用。
參考答案：處境的好壞；官職的升降；地位的得失等。
4、這首詞與《念奴嬌》“人生如夢(mèng)，一樽還酹江月”的感情基調(diào)是否相同？為什么？①不同。《念奴嬌》的基調(diào)極為雄壯、激昂，而這首詞的基調(diào)較為悲涼。②不同。這首詞的基調(diào)是樂觀恬淡；而《念奴嬌》則比較瀟灑、豪放。③“人生如夢(mèng)”多少表達(dá)了詩(shī)人無奈之情，也包含了對(duì)官場(chǎng)的些許期盼等待之情。而此詞，應(yīng)是后期的作品，是詩(shī)人思想內(nèi)容的轉(zhuǎn)折，顯示了其歸隱之心，是看淡官場(chǎng)，向往田園之情。參考答案：不同。前者表現(xiàn)詞人豁達(dá)、樂觀、積極的心境；后者則反映其消極悲觀的人生態(tài)度。
《定風(fēng)波》 篇12
人生何嘗不是在風(fēng)雨之中穿行?自然的風(fēng)雨如此，而政治的風(fēng)風(fēng)雨雨何嘗不是瞬息萬變?不管在何種風(fēng)雨之中，只要堅(jiān)持著一路走下來，回頭再望那“蕭瑟”之處，也就無所謂什么風(fēng)雨和天晴了小編在這里整理了《定風(fēng)波》閱讀答案，希望能幫助到您。
定風(fēng)波① 蘇軾
三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺。已而遂晴，故作此詞。
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生。 料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎�；厥紫騺硎捝帰冢瑲w去，也無風(fēng)雨也無晴。
注：①此詞作于北宋元豐五年(1082年)，是作者被貶黃州后的第三年。②蕭瑟處：指遇雨的地方。
《定風(fēng)波》閱讀題目與參考答案：
14、“定風(fēng)波”是這首詞的詞牌 。(1分)
15、對(duì)作品賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( D ) (3分)
A.這首詞雖然只寫了生活中遇雨的一件小事，卻表現(xiàn)了作者曠達(dá)的人生態(tài)度，令人回味。
B.序文中說，同行的人在雨中很狼狽，只有作者氣定神閑，泰然處之，反映出他不同常人的胸襟氣度。
C.“誰怕?一蓑煙雨任平生。”這樣的句子尤其精彩，不但寫出了面前的風(fēng)雨，也暗示了人生的“風(fēng)雨”。
D.這首詞上下片分工明確，上片寫景，下片抒情兼議論，體現(xiàn)出詞人清晰的思維脈絡(luò)。
(下片中不僅有抒情議論，也包含寫景的成分)
16、結(jié)合蘇軾的身世和本詞的寫作背景，品析詞中畫線句所包含的生活哲理。(4分)
人生何嘗不是在風(fēng)雨之中穿行(1分)?自然的風(fēng)雨如此，而政治的風(fēng)風(fēng)雨雨何嘗不是瞬息萬變(1分)?不管在何種風(fēng)雨之中，只要堅(jiān)持著一路走下來，回頭再望那“蕭瑟”之處，也就無所謂什么風(fēng)雨和天晴了(1分);重要的是個(gè)人應(yīng)該以曠達(dá)平和的態(tài)度來面對(duì)這一切(1分)。
《定風(fēng)波》 篇13
教學(xué)設(shè)計(jì)
設(shè)計(jì)說明品詩(shī)把脈
定風(fēng)波（宋）蘇軾
三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺。已而遂晴，故作此詞。莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。評(píng)改依據(jù)：“五準(zhǔn)”原則①定準(zhǔn)題點(diǎn)②找準(zhǔn)詩(shī)眼③抓準(zhǔn)主旨④踩準(zhǔn)分點(diǎn)⑤用準(zhǔn)詞句 以下四題每題3分，你認(rèn)為所列舉的這些答案該打多少分？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。1、在風(fēng)雨中，“同行皆狼狽”，而詞人卻能“吟嘯且徐行”“竹杖輕勝馬”，表現(xiàn)了他怎樣的心情？①表現(xiàn)了作者很樂意，很享受當(dāng)時(shí)的雨景，同時(shí)表現(xiàn)作者當(dāng)時(shí)勇于面對(duì)現(xiàn)實(shí)、樂觀無拘無束的心情。②表現(xiàn)了詩(shī)人闊達(dá)、平靜、與世無爭(zhēng)的輕松心情。③運(yùn)用反襯表達(dá)了作者對(duì)雨的喜愛和輕松閑逸、自由自在的心情。④表現(xiàn)了作者的無奈、悲觀的心情。參考答案：閑適、輕松、自如。 2、“一蓑煙雨任平生”的意思是什么？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的人生態(tài)度？①意思是一場(chǎng)風(fēng)雨正如人生的波折。表達(dá)詩(shī)人不拘泥于小節(jié)，樂觀，始終懷著遠(yuǎn)大志向的人生態(tài)度。②意思是作者一生穿越了多少風(fēng)雨迷蒙的路，表達(dá)了詩(shī)人表面輕松對(duì)走過的悲傷的樂觀，但實(shí)質(zhì)卻消極面對(duì)未來的人生態(tài)度。③人的一生充滿困難，風(fēng)雨滿途，表達(dá)詩(shī)人樂觀闊達(dá)的人生態(tài)度。參考答案：披著蓑衣在風(fēng)雨中過一輩子也處之泰然。反映作者不避風(fēng)雨，聽任自然的生活態(tài)度。 3、“也無風(fēng)雨也無晴”中“風(fēng)雨”“晴”的含義是什么？①“風(fēng)雨”指官場(chǎng)上的爭(zhēng)斗，“晴”指官場(chǎng)外的閑適生活。②“風(fēng)雨”指官場(chǎng)上的互相傾軋，，“晴”指一帆風(fēng)順，沒有災(zāi)害，暗含官場(chǎng)的爭(zhēng)斗。③“風(fēng)雨”既指刮風(fēng)下雨，又指對(duì)詞人的貶官；“晴”既指雨后初晴，又指詞人重新被皇上重用。
參考答案：處境的好壞；官職的升降；地位的得失等。
4、這首詞與《念奴嬌》“人生如夢(mèng)，一樽還酹江月”的感情基調(diào)是否相同？為什么？①不同�！赌钆珛伞返幕{(diào)極為雄壯、激昂，而這首詞的基調(diào)較為悲涼。②不同。這首詞的基調(diào)是樂觀恬淡；而《念奴嬌》則比較瀟灑、豪放。③“人生如夢(mèng)”多少表達(dá)了詩(shī)人無奈之情，也包含了對(duì)官場(chǎng)的些許期盼等待之情。而此詞，應(yīng)是后期的作品，是詩(shī)人思想內(nèi)容的轉(zhuǎn)折，顯示了其歸隱之心，是看淡官場(chǎng)，向往田園之情。參考答案：不同。前者表現(xiàn)詞人豁達(dá)、樂觀、積極的心境；后者則反映其消極悲觀的人生態(tài)度。
《定風(fēng)波》 篇14
【教學(xué)目的】：
1、了解蘇軾，理解作品思想內(nèi)容，把握詞中抒發(fā)作者的豁達(dá)胸襟。
2、體會(huì)詞中包含的人性哲理。
【教學(xué)重點(diǎn)】：理解作品思想內(nèi)容及詞中所抒發(fā)的曠達(dá)胸襟。
【教學(xué)難點(diǎn)】：領(lǐng)會(huì)詞中抒情特點(diǎn)及從生活小事去領(lǐng)悟人生哲理及隱喻手法運(yùn)用。
【教學(xué)課時(shí)】：二課時(shí)
【教學(xué)過程】：
一、（播放課件）
�、贅�(biāo)題《定風(fēng)波》蘇軾
�、谔K軾生平簡(jiǎn)歷
蘇軾：字子瞻，號(hào)東坡居土，四川眉山人，是宋代文學(xué)家，書畫家。
嘉祐元年（1056），蘇軾首次赴京應(yīng)舉，次年與弟蘇轍同榜進(jìn)士。嘉祐六年應(yīng)中制科入第三等，授大理評(píng)事、簽書鳳翔府判官。其間因與王安石變法主張有許多不同，請(qǐng)求外調(diào)，自熙寧四年至元豐初期，他先后被派往杭州、密州、徐州、湖州等地任地方官，革新除弊，頗有政績(jī)。元豐二年（1079）因所謂以詩(shī)文誹謗朝廷罪，即“烏臺(tái)詩(shī)案”下獄，被釋后，謫貶黃州。（一起一落）元祐元年（1086）舊黨執(zhí)政，蘇軾調(diào)回京都任中書舍人、翰林學(xué)士、知制誥等職，但在罷廢免役法問題上與舊黨發(fā)生分歧，元祐四年，出知杭州。（二起二落），六年召回，賈易等人尋隙誣告，蘇軾請(qǐng)求外任，先后被派穎州、揚(yáng)州、定州。這期間，他仍然在力所能及的范圍內(nèi)不斷革新。紹圣元年、哲宗親政，新黨得勢(shì)，蘇軾這次一貶再貶，由英州、惠州，一直遠(yuǎn)放到儋州（三起三落）。直到宋徽宗繼位，他才遇赦北歸，建中靖國(guó)元年（1101）七月死于常州。
蘇軾坎坷的一生有這樣兩句詩(shī)形容“問汝平生功業(yè)，黃州、惠州、儋州”。
文學(xué)成就：
蘇軾是有多方面的創(chuàng)作才能的大家，他在詩(shī)、詞、散文等方面有獨(dú)到的成就。
在文學(xué)創(chuàng)作方面：他傾注了畢業(yè)精力，重視文學(xué)的社會(huì)功能，反對(duì)“貴華而賤實(shí)”，強(qiáng)調(diào)作者要有充實(shí)的生活感受。重視文藝創(chuàng)作技巧的探討，他用“求物之妙如系風(fēng)捕影，能使是物了然于心”進(jìn)一步“了然于口與手”來解釋“辭達(dá)”（《答謝民師書》）。
在寫作方面：今存有他的詩(shī)2700多首，題材廣泛，內(nèi)容豐富多彩。
在北宋詞壇上，他一改詞壇婉約之風(fēng)，把游仙、詠史、宴賞、登臨、悼亡、哲理探討等寫進(jìn)詩(shī)詞里。擴(kuò)大詞境，對(duì)詞起到開疆拓土的作用。
對(duì)散文也有很大貢獻(xiàn)，他發(fā)展了歐陽修平易舒緩的文風(fēng)，為散文創(chuàng)作開拓了新天地，有談史議政的論文，包括奏議、進(jìn)策、史論，如《進(jìn)策》、《思治論》等，尤其是敘事記游的散文藝術(shù)價(jià)值最高，有不少是廣為傳誦的名作，如《石鐘山記》、前后《赤壁賦》是他留給后人的珍貴遺產(chǎn)。
除詩(shī)詞文賦而外，他對(duì)書畫也很擅長(zhǎng)，書法同蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾并稱“宋四家”，他善長(zhǎng)畫竹石，自成風(fēng)格。
總之，蘇軾學(xué)識(shí)廣博、才華橫溢。文、詩(shī)、詞、書、畫，無所不通，他是一位罕見的通才人物。我國(guó)古代文學(xué)史上一顆燦爛的明珠。
不過，蘇軾的人生經(jīng)歷了許多波折，但并沒因此而否定人生，而是力求自我超脫，始終保持頑強(qiáng)樂觀的信念和超然自適的人生態(tài)度。如《定風(fēng)波》
二、教師范讀這首詞
提醒：1、讀出節(jié)奏
莫聽\穿林\打葉聲，何妨\吟嘯\且徐行。竹杖\芒鞋\輕勝馬，誰怕？一蓑\煙雨\任平生。 料峭\春風(fēng)\吹酒醒，微冷。山頭\斜照\(chéng)卻相迎�；厥譢向來\蕭瑟處，歸去，也無\風(fēng)雨\也無晴。
2、學(xué)生朗讀（讀準(zhǔn)字音）
同行（xíng） 吟（yín） 嘯（xiào） 一蓑（suō）
三、整體講解
這首詞作于宋神宗元豐五年，此時(shí)蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶謫黃州，在遭受嚴(yán)重政治迫害后的這幾年，他內(nèi)心當(dāng)然有痛苦的一面，但他能以超人的曠達(dá)心態(tài)泰然處之，《定風(fēng)波》這首詞是借“道中遇雨”一事來抒寫作者的心境。
上片：（“莫聽”~“任平生”）開篇連用“莫聽”“何妨”“且”三個(gè)詞，使一個(gè)在雨中長(zhǎng)嘯，從容閑雅，且有幾分倔強(qiáng)，幾分抗?fàn)幍淖晕倚蜗筌S然紙上。
從“莫聽~徐行”意思是：再大的穿林打葉聲都打不亂主人公既有的步伐，“我”依然一邊吟詩(shī)長(zhǎng)嘯，一邊緩步前行，視風(fēng)雨為無物，表現(xiàn)得鎮(zhèn)靜、瀟灑。
“竹杖芒鞋”~“一蓑煙雨任平生”意思是竹杖芒鞋不可怕，只要你以此為樂，一樣可以輕松勝過騎馬，表現(xiàn)出幾分倔強(qiáng)，幾分抗?fàn)�。�?dāng)然這里的“輕”字另有含義，有“無官一身輕”的意思也未可知。
“一蓑煙雨任平生”這不是寫眼前景，而是寫心中事。披著蓑衣在風(fēng)雨里過一輩子（這里表示能夠頂?shù)米⌒量啵�，意思是不怕自然風(fēng)雨，聽任自然的生活態(tài)度，同時(shí)也暗含能頂?shù)米∪松L(fēng)雨，說明他自然、曠達(dá)。
下片：表現(xiàn)作者心境恬靜，聽任自然，曠達(dá)樂觀的胸襟。
“料峭~卻相迎”：料峭的春風(fēng)幾絲寒冷，山頭斜照、氣候不定，隱隱地透露出作者這幾年的劫后余生中，余悸尚未完全消盡，政治風(fēng)雨令人寒冷。但不管天氣是陰是晴，政治風(fēng)雨是寒是冷都聽任自然勇敢面對(duì)。
“回首向來蕭瑟處~也無風(fēng)雨也無晴”回頭看看剛剛遇雨之處，現(xiàn)在一切都?xì)w于平靜（這里應(yīng)該說是指自己平生經(jīng)歷過的宦海風(fēng)波）用什么樣的態(tài)度對(duì)待呢？只有坦然面對(duì)。一個(gè)字“歸”此時(shí)的主人公只想著“歸去”，這里也許表現(xiàn)的是蘇軾的憂樂兩忘，禍福不驚的曠達(dá)，但也許表現(xiàn)了他身上的道家意向：退隱和逃離。因在蘇軾的思想體系中，儒、佛、道是兼容并蓄的，他崇尚老莊哲學(xué)、頌揚(yáng)陶淵明的人生態(tài)度，因而在仕途上屢遭挫折后產(chǎn)生隱逸思想是很自然的事，然而蘇軾一生始終沒有真的歸隱過，這說明即使嚴(yán)遭挫折，他的基本思想還是儒家的思想觀念，他的歸隱，只能看作是一種自我心理調(diào)節(jié)，自我心里寬慰，表達(dá)他曠達(dá)通脫的人生態(tài)度。
“也無風(fēng)雨也無晴”一語雙關(guān)，表面是說自然氣侯，實(shí)則說，人生風(fēng)雨不定，政治風(fēng)雨不測(cè)，但他淡化了甚至無視所有風(fēng)雨，無視處境好壞，無視官職升降，地位得失等，表現(xiàn)了他隨緣自適、心境恬靜、超凡脫俗的心態(tài)。
綜上所述：這首詞記敘的是主人公出游時(shí)途中遇雨的一件小事，表述了他對(duì)人生的獨(dú)特體驗(yàn)和感悟，表達(dá)了作者灑脫，曠達(dá)的性格和胸襟。
需要提醒的是：全詞從表面上好像是寫自然風(fēng)雨，但仔細(xì)體味，這里寫的己經(jīng)不是自然界的風(fēng)雨，而是人生旅途中的風(fēng)雨，怎樣對(duì)待這旅途中的風(fēng)雨人生，應(yīng)該說我們從這首詞里找到了答案。當(dāng)然，蘇軾的曠達(dá)胸懷，隱含著詩(shī)人歷經(jīng)政治磨難而終于醒悟的意味，他在《臨江仙》中寫的“小舟從此逝，江海寄余生”這一名句，在這首《定風(fēng)波》之前，可見在被貶黃州這段時(shí)期內(nèi)，歸隱的思想在他思想中占據(jù)著很重要的地位。
四、重讀這首詞
五、這首詞在寫作上的特點(diǎn)是：
1、寫眼前景，想心中事，情景交融，隱喻寄托。
眼前的遇雨：可在雨中“吟嘯”，竹杖、芒鞋、寒風(fēng)、酒醒、斜陽……這是眼前景，但都隱喻著蘇軾的經(jīng)歷，眼前的雨，喻人生的政治風(fēng)雨；竹杖、芒鞋、喻蘇軾被貶漁樵雜處，放蕩出水；“酒醒”隱喻作者經(jīng)歷坎坷后對(duì)世事更加清醒。
2、以小寓大，言外無窮。
道中遇雨本是生活中常事，但道出人生哲理：人世哪個(gè)不遇風(fēng)雨，遇風(fēng)雨怎樣面對(duì)，應(yīng)該是在自然風(fēng)雨中鎮(zhèn)定自若，在仕途風(fēng)雨中泰然處之，在痛苦中曠達(dá)自解，在醒悟中超脫曠達(dá)。這些都滲透出他放開眼量，洞達(dá)事理，自我調(diào)節(jié)、曠達(dá)通脫一系列的人生哲理。
六、作業(yè)
1、聯(lián)系蘇軾的一生探究他的曠達(dá)胸襟及超脫性格的由來，并討論從他身上我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的是什么（和學(xué)生互動(dòng)）。
蘇軾宦海沉浮一輩子，他從沒拋棄過世俗生活和仕途生活，他的“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼……鬢微霜，又何妨……”說明他是多以的渴望建功立業(yè)�！督亲印�；“大江東去，浪淘盡……一尊還酹江月”表現(xiàn)了他在壯志難酬時(shí)還有許多感概。但宦海的風(fēng)波，仕途的坎坷使他不得不希望獲得精神解脫，“歸去”,可見也是自我慰藉的最好方式，“曠達(dá)”“超脫”的性格來自于“政治風(fēng)雨”來自于對(duì)人生空漠的看透和體驗(yàn)。
從他身上應(yīng)該學(xué)習(xí)他對(duì)待人生的曠達(dá)胸襟，即使遇到再大的困難，也要樂觀自信，不能沮喪沉淪。
2、“一蓑煙雨任平生”表現(xiàn)了他怎樣的品質(zhì)？
表現(xiàn)詞人無懼苦難，聽任自然勇往直前的意志品質(zhì)。
3、背誦這首詞
《定風(fēng)波》 篇15
教學(xué)目標(biāo)
一、問題切入，解讀詞意。
二、探究重點(diǎn)，品鑒詞境。
三、遷移運(yùn)用，感悟人生。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入新課
請(qǐng)學(xué)生齊背《赤壁懷古》。上一課對(duì)于“人生如夢(mèng)”的結(jié)尾到底是“無奈的悲嘆”，還是“看透世情的妙悟”，很多同學(xué)還存在著爭(zhēng)議。今天我們來學(xué)蘇軾的另一篇寫于同時(shí)期的作品《定風(fēng)波》，或許它能給我們一些新的啟示。
二、解讀小序
1.齊讀小序，了解背景。思考：小序中含有哪些信息？提示梳理的角度，并由學(xué)生對(duì)時(shí)間、地點(diǎn)的解說自然引入背景介紹。
2.抓住關(guān)鍵內(nèi)容，提取核心信息。思考：你認(rèn)為小序中最能表現(xiàn)詞人形象的是哪一句？為什么？引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)作者在“遇雨”后的心態(tài)，以及這心態(tài)與眾人不同之處，即“同行皆狼狽，余獨(dú)不覺”；引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)“故作此詞”的表層原因和深層原因，認(rèn)識(shí)到作者對(duì)雨的態(tài)度，其實(shí)是一種人生態(tài)度。
三、問題切入
1.朗讀全詞，初步感知。思考：你覺得小序中的“余獨(dú)不覺”是一種什么樣的人生態(tài)度？詞中哪些地方與之形成呼應(yīng)？請(qǐng)出題賞析。引導(dǎo)學(xué)生抓住直接表現(xiàn)作者情態(tài)的詞語提出問題，選擇一部分討論回答。如：“吟嘯”是什么狀態(tài)？“輕”在詞中是什么意思？如何理解“莫聽”“何妨”“誰怕”？
參考答案：吟詩(shī)長(zhǎng)嘯，即表意閑氣安；而“輕”乃指心理之輕，而非事實(shí)之輕，即指輕松曠達(dá)的心境；“莫聽”等三詞干凈、灑脫，疏朗、剛健，表現(xiàn)了詞人遇禍不驚、笑對(duì)蒼茫的從容氣度。
2.再讀全詞，解讀物象。抓住詞中出現(xiàn)的一些物象、景象生疑出題。如：詞中的“雨”是什么意思？“竹杖芒鞋”和“蓑衣”怎么理解？“斜照相迎”有蘊(yùn)涵之意嗎？“蕭瑟處”是否僅指遇雨之處？
參考答案：“雨”既是指自然風(fēng)雨，又是指政治風(fēng)雨、人生風(fēng)雨；“竹杖”等詞既可見其閑庭信步的瀟灑，也可由此閑人或隱者的裝束，見其隱逸之意；“斜照相迎”蘊(yùn)含著詞人曠達(dá)之情，能在逆境中看到曙光，在寒冷中發(fā)現(xiàn)溫暖；“蕭瑟處”既指方才遇雨之處，更指平生經(jīng)歷過的宦海風(fēng)波，而“回首”“蕭瑟處”即對(duì)人生長(zhǎng)路的深刻思考和覺悟。
3.吟誦全詞，品析表達(dá)技巧。思考：這首詞具有很強(qiáng)的隱喻性，你認(rèn)為具體表現(xiàn)在哪幾方面？引導(dǎo)學(xué)生從內(nèi)容層面的理解拓展到寫作層面，可從三個(gè)角度來歸結(jié)：
一借眼前景寫心中事。作者落筆于沙湖道中遇雨情景，寫被貶黃州后的境遇和心情。一是自然景物，一是社會(huì)人事，作者言在此而意在彼。
二借隱喻來寄托。道中遇雨，隱喻仕途風(fēng)雨；“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”，隱喻遭貶后的泰然自若；“料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜陽卻相迎”，隱喻歷經(jīng)坎坷后的清醒與達(dá)觀。
三即景生情，以小見大。遇雨、吟嘯、竹杖、芒鞋、寒風(fēng)、酒醒、斜陽、晚照這一系列歷歷在目的自然真景，為實(shí)，為小，卻生發(fā)出作者一蓑煙雨、超然物外的感慨，表達(dá)了深刻的人生哲理和極其動(dòng)人的情致，體現(xiàn)了東坡詞獨(dú)特的審美風(fēng)格及人格魅力。
四、探究提升
1.探究“歸”字。思考：結(jié)合詞的意境和作者個(gè)性談?wù)勀銓?duì)“歸”的理解，你認(rèn)為蘇軾要往哪里歸？
請(qǐng)學(xué)生以書面形式作答，教師加以投影，并在此過程中點(diǎn)撥歸納：“歸去”是“心”的退隱；欲歸之處是一個(gè)能使他敏感復(fù)雜的靈魂得以安放的精神家園。
2.探究“一蓑煙雨任平生”的形象和“也無風(fēng)雨也無晴”的境界。思考：你欣賞“一蓑煙雨任平生”的蘇軾嗎？你如何看待蘇軾的“也無風(fēng)雨也無晴”？結(jié)合自我人生體驗(yàn)，談?wù)勀銓?duì)蘇軾精神世界的理解。
組織學(xué)生分組討論，然后推舉發(fā)言人。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)作品的曠達(dá)意境以及詞人豁達(dá)灑脫的個(gè)性和淡定從容的人生態(tài)度，體會(huì)詞人儒道兼容的豐富而復(fù)雜的精神世界。
3.再談對(duì)《赤壁懷古》中“人生如夢(mèng)”的理解。思考：現(xiàn)在你認(rèn)為蘇軾的這句感慨是壯志未酬的無奈悲嘆，還是看透世情的妙悟？由學(xué)生在感悟全詞、走近蘇軾的基礎(chǔ)上自主發(fā)表見解�！袄颂员M、千古風(fēng)流人物，”“固一世之雄也，而今安在哉？”可見功業(yè)易逝，自然永恒。周瑜、曹操，一切風(fēng)流人物，都將被時(shí)間帶走，在蕩滌一切的自然偉力面前，得失雨晴都是微不足道的，所以詞人“一尊還酹江月”，與自然達(dá)成和解。覺悟了人生，參透了生命，才能詩(shī)意地棲居，以達(dá)到“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒”。
五、評(píng)價(jià)遷移
1.學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)。投影一段話：“他開辟了一個(gè)波瀾壯闊的人生境界，其中有苦難，嘆息，笑噱，但更多的是一種佛陀拈花似的微笑，一種由高貴品性和苦難人生歷程鍛鑄的寧?kù)o和澄明，一種凡人難以步趨的瀟灑和從容，一種在苦難中體證生命價(jià)值的深沉，一種飽經(jīng)憂患對(duì)人生與社會(huì)保持熱情的豪邁與豁達(dá)。”請(qǐng)借鑒這種評(píng)價(jià)方式，寫一段你對(duì)蘇軾其人的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。
2.化用詞中語句，寫一句標(biāo)題式的話，要求與自己的人生相觀照。
教師示例，如“莫聽風(fēng)雨，我且徐行”，提示學(xué)生注意語言的涵蘊(yùn)與靈動(dòng)。教師以自己化用的句子與學(xué)生交流，例如：
在人生的穿林打葉聲中吟嘯且徐行吧
化千般風(fēng)雨為萬般晴明
我有竹杖芒鞋，何懼風(fēng)霜雨雪
智者人生無雨晴
一蓑煙雨，幾許人生
若無雨晴，我們將如何書寫人生跌宕的劇情
結(jié)語：我們化用的不但是句子，也是東坡的人生智慧。愿我們?cè)谌松娘L(fēng)風(fēng)雨雨中，有東坡這樣的大家相伴，以使我們的精神不蒼白，靈魂不枯竭。
方案B
教學(xué)目標(biāo)
一、研習(xí)品鑒，理解作品的意境。
二、拓展提升，體悟人生之雨和人生之歸。
教學(xué)過程
一、由“雨”開篇，設(shè)疑導(dǎo)入
由“雨”設(shè)疑：請(qǐng)同學(xué)們比較“人生就是一場(chǎng)雨的工夫”和“人生就是躲一場(chǎng)雨的工夫”兩句話，簡(jiǎn)單說說自己更喜歡哪一種說法？為什么？
點(diǎn)撥導(dǎo)引：前者有寓意偶然、短暫、不幸、客觀存在等意思；后者加個(gè)動(dòng)詞，多了層如何面對(duì)的意思，即多了主觀意愿、行動(dòng)過程、生命痕跡等。人生有雨，有雨而躲，這是不是所有人的生活態(tài)度、人生準(zhǔn)則呢？我們來看看蘇軾的回答。
二、初讀感知，梳理詞意
1.粗通大意：齊讀小序和詞，看看這首詞敘述了一件什么事以及蘇軾在這件事情中是什么態(tài)度。引導(dǎo)學(xué)生在小序、正文以及注釋中尋找答案，學(xué)會(huì)梳理內(nèi)容和概括大意。
點(diǎn)撥要點(diǎn)：這首詞主要寫蘇軾一行人往沙湖相田，途中遇雨后的感嘆；蘇軾沒有躲雨，他認(rèn)為風(fēng)雨無妨（以“余獨(dú)不覺”“莫聽”“何妨徐行”等詞語來印證）。
2.初識(shí)詞人：自由誦讀這首詞，結(jié)合詞的內(nèi)容，簡(jiǎn)單說說詞人給你的最初印象。引導(dǎo)學(xué)生粗略感知詞人形象，可根據(jù)學(xué)生發(fā)言來梳理點(diǎn)撥，不必求全。
三、品讀賞析，領(lǐng)略詞境
1.蘇軾是怎樣表達(dá)自己“獨(dú)不覺”，即不愿躲雨的人生態(tài)度的？你認(rèn)為哪些詞語直接表達(dá)了這種態(tài)度？引導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀詞作，把握提領(lǐng)性詞語。點(diǎn)撥思路：如“莫聽”“何妨”“誰怕”“竹杖”“芒鞋”“一蓑”。(答案參見“方案A”)
2.蘇軾為什么不躲雨？請(qǐng)聯(lián)系寫作背景和作者生平來談?wù)�。引�?dǎo)學(xué)生知人論世，以意逆志。可從如下角度作點(diǎn)撥或歸納：
�。�1）此詞作于到黃州第三年的春天�！盀跖_(tái)詩(shī)案”后被貶黃州的蘇軾，已開始從憤懣和痛苦中跳脫出來。
�。�2）蘇軾思想中融合了儒佛道。他崇尚老莊哲學(xué)，深受禪學(xué)影響，因而淡泊、遺忘、化解、隱逸等思想都會(huì)在逆境中生發(fā)。
�。�3）作為豪放派詞宗，蘇軾個(gè)性中蘊(yùn)藏著樂觀的因子。
�。�4）同時(shí)期的《赤壁賦》中已有“且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取”等語，表現(xiàn)了一種順應(yīng)自然、物我兩化的境界。
3.“雨”在文中起什么作用？引導(dǎo)學(xué)生由最初的大雨“穿林打葉聲”，到“一蓑煙雨”，再到“也無風(fēng)雨也無晴”來整體理解，明晰借喻之意和托寓之情。
四、研讀探究，走近詞人
1.圍繞“雨”字，詞的上下闋分別寫了雨中和雨后，你認(rèn)為上下闋的主旨句分別是哪兩句話？為什么？在學(xué)生提出主旨句后，引導(dǎo)他們討論句子的深刻含義，領(lǐng)悟其中人生況味。
點(diǎn)撥歸納：
上闋：“誰怕?一蓑煙雨任平生�！标P(guān)鍵詞是“任”，含放任自由之意。此時(shí)在詞人眼中呈現(xiàn)的，已經(jīng)不是自然界的這場(chǎng)短暫變故，而是人生旅途中的大風(fēng)雨。面對(duì)風(fēng)雨，不驚不避，不哀不傷，顯示了詞人的人格光輝。此句將詞人一生的坎坷磨難以及泰然灑脫的生活態(tài)度，盡行囊括。
下闋：“歸去,也無風(fēng)雨也無晴�！标P(guān)鍵詞是“歸”或“無”。心中無雨晴，縱然風(fēng)雨陰晴變化莫測(cè)，也左右不了詞人的心境了。此句展示出詞人處變不驚、寵辱偕忘、超乎物外的曠達(dá)人生境界。
2.有人說“歸”字是全詞的核心所在，并可從中窺見詞人的文化性格，你怎么理解？蘇軾的“歸”和陶淵明的“歸”能否劃等號(hào)？為什么？引導(dǎo)學(xué)生探究拓展，從更深層次理解詞之意蘊(yùn)及詞人之精神。
點(diǎn)撥歸結(jié)：“歸”字貫串于詞中，是詞人精神世界的縮影。“莫聽”“徐行”，拒風(fēng)雨于身外，這種心安是歸；“竹杖”“蓑衣”，這種退隱之思是歸；“也無”，這種超凡拔俗也是一種歸。
蘇軾360首詞中，歸字出現(xiàn)100多次。如“萬里歸來年愈少，微笑，笑時(shí)猶帶嶺梅香。試問嶺南應(yīng)不好？卻道：此心安處是吾鄉(xiāng)”；又如“夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來仿佛三更�！≈蹚拇耸�，江海寄余生”；還有“幾時(shí)歸去，作個(gè)閑人。對(duì)一張琴，一壺酒,一溪云”。吾鄉(xiāng)何在？在心安處，心的江海遠(yuǎn)在俗世之外；蘇軾是歸于“心”，陶淵明是歸于“田園”。聯(lián)系前面說的“東坡為何不躲雨”，因?yàn)樗馈扒胺揭嘤辍�，人生就是一�?chǎng)雨，無邊無際，無可躲藏。的避風(fēng)港就是自己的心靈了。心靈驛站，心靈歸所，這是一種寧?kù)o和通達(dá)，自解與超脫，是中國(guó)文人最后可退守的精神家園。
五、激疑思辨，體悟人生
請(qǐng)同學(xué)看一段話：“像蘇軾這樣的好官卻最終落了個(gè)‘貶謫瓊崖’的下場(chǎng)，這是不正常的，而蘇軾最終能夠?qū)@一結(jié)果接受并心平氣和那就更不正常了。在這種不正常的背景下，完美的‘達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身’理念其實(shí)只是‘隨遇而安’的另一種富于欺騙性的表達(dá)。在這種不正常的情況下，‘曠達(dá)’實(shí)則是一種無奈，‘突圍’其實(shí)是一種逃跑。”你認(rèn)同這段評(píng)述嗎？你認(rèn)為應(yīng)該如何面對(duì)人生風(fēng)雨？當(dāng)人生風(fēng)雨來臨時(shí)，是當(dāng)其不存在，還是主動(dòng)去躲避或抗?fàn)幠�？引�?dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活積累和人生感悟，暢所欲言，鼓勵(lì)多元理解和個(gè)性發(fā)現(xiàn)，將經(jīng)典閱讀和當(dāng)今生活、個(gè)體人生結(jié)合起來，只要言之有理即可。
六、朗讀背誦，布置作業(yè)
朗讀背誦：要求學(xué)生把握詞的基調(diào)、節(jié)奏、旋律等，讀出一份從容與淡定，瀟灑和超脫，疏朗和剛健。
布置作業(yè)：以《走近蘇軾》為題寫一篇隨筆。
結(jié)語：人生再多的雨，經(jīng)過蘇軾的過濾，都變成一片晴空了。他為我們撐起了一把傘，撐出了一片晴朗的天空，愿我們活得像他一樣明亮，一樣豁達(dá)。