《邊城》教學(xué)設(shè)計(jì)詳案（精選17篇）

《邊城》教學(xué)設(shè)計(jì)詳案 篇1

　　新教材高二語(yǔ)文 桂林市第十八中學(xué)  楊進(jìn)紅 

　�。ㄕf(shuō)明：教案寫得較詳細(xì)，主要是便于教師取舍，請(qǐng)教師教學(xué)時(shí)按自己所需進(jìn)行取舍） 

　　一、 教學(xué)目標(biāo)   

　　1、 了解沈從文描繪的湘西風(fēng)土人情。  

　　2、 感受沈從文小說(shuō)的語(yǔ)言特色。  

　　3、走進(jìn)作者構(gòu)筑的善與美的理想世界，體會(huì)人性之美。  

　　二、 重、難點(diǎn)  

　　情景交融的環(huán)境描寫和細(xì)致含蓄的心理刻畫。  

　　三、 課時(shí)安排  

　　2課時(shí)  

　　四、教學(xué)內(nèi)容和過(guò)程  

　　1、 導(dǎo)入  新課  

　�。�1）、簡(jiǎn)介作者沈從文。  

　　沈從文(1902-1988）原名沈岳煥，苗族湖南鳳凰縣人，14歲時(shí)，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區(qū)，1924年開始文學(xué)創(chuàng)作，抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教，1946年回到北京大學(xué)任教，建園后在中國(guó)歷史博物館和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所工作，主要從事中國(guó)古代服飾的研究，1988年病逝于北京。  

　　沈從文一生共出版了《石子船》、《從文子集》等30多種短集小說(shuō)集和《邊城》，《長(zhǎng)河》等6部中長(zhǎng)篇小說(shuō)，沈從文是具有特殊意義的鄉(xiāng)村世界的主要表現(xiàn)者和反思者，他認(rèn)為“美在生命”，雖身處于虛偽、自私和冷漠的都市，卻醉心于人性之美，他說(shuō)：“這世界或有在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我，我只想造希臘小廟。選小地作基礎(chǔ)，用堅(jiān)硬石頭堆砌它。精致，結(jié)實(shí)、對(duì)稱，形體雖小而不纖巧，是我理想的建筑，這廟供奉的是“人性”（《習(xí)作選集代序》)。  

　　沈從文的創(chuàng)作風(fēng)格趨向浪漫主義，他要求小說(shuō)的詩(shī)意效果，融寫實(shí)、紀(jì)夢(mèng)、象征于一體，語(yǔ)言格調(diào)古樸，句式簡(jiǎn)峭、主干凸出，單純而又厚實(shí)，樸納而又傳神，具有濃郁的地方色彩，凸現(xiàn)出鄉(xiāng)村人性特有的風(fēng)韻與神彩。整個(gè)作品充滿了對(duì)人生的隱憂和對(duì)生生命的哲學(xué)思考，如他那實(shí)在而又頑強(qiáng)的生命，給人教益和啟示。  

　　沈從文創(chuàng)作的小說(shuō)主要有兩類，一種是以湘西生活為題材，一種是以都市生活為題材，前者通過(guò)描寫湘西人原始，自然的生命形式，贊美人性美；后者通過(guò)都市生活的腐化墮落，揭示都市自然人性的喪失。其筆下的鄉(xiāng)村世界是在與都市社會(huì)對(duì)立互參的總體格局中獲得表現(xiàn)的，而都市題材下的上流社會(huì)“人性的扭曲”他是在“人與自然契合”的人生理想的燭照下獲得顯現(xiàn)，正是他這種獨(dú)特的價(jià)值尺度和內(nèi)涵的哲學(xué)思辨，構(gòu)起了沈從文筆下的都市人生與鄉(xiāng)村世界的橋梁，也正由于這種對(duì)以金錢為核心的“現(xiàn)代文學(xué)”的批判，以及對(duì)理想浪漫主義的追求，使得沈從文寫出了《邊城》這樣的理想生命之歌。  

　　中篇小說(shuō)《邊城》是他的代表作，寄寓著沈從文“美”與“愛(ài)”的美學(xué)理想，是他表現(xiàn)人性美最突出的作品，通過(guò)湘西兒女翠翠戀人儺送的愛(ài)情悲劇，反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命運(yùn)，一代又一代重復(fù)著悲涂的人生，寄托了作者民族的和個(gè)人的隱痛。   

　　（2）《邊城》情節(jié) 

　　在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人，外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮�總的二少爺儺送，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親，而地方上的王團(tuán)總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺(jué)得自己對(duì)哥哥的死負(fù)有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心地等著儺送歸來(lái)，“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天回來(lái)！” 

　�。�3）、人物可愛(ài)，是沈從文先生小說(shuō)的一大特征。他的作品所有人物全都可愛(ài)善良，可又為什么能從中感到悲哀的分量呢？請(qǐng)讀課文。  

　　2、 理清小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)，主要抓住翠翠心理，理解課文。  

　　翠翠心中的凄涼——翠翠的父親、母親——翠翠的夢(mèng)——爺爺上城——爺孫談“唱歌”——翠翠愛(ài)聽“歌”  

　　以翠翠的心理活動(dòng)為主線，師生討論下列問(wèn)題： 

　�。�1）、第一段中，翠翠為什么會(huì)感到“薄薄的凄涼”？ 

　　明確：忙碌一天的世界要休息了，翠翠也閑坐下來(lái)�？粗�天上的紅云，嗅著空氣中殘留著的白天熱鬧的氣息。不覺(jué)寂寞惆悵涌上心來(lái)，看世上萬(wàn)物都那么生機(jī)勃勃，而自己的生活卻“太平凡”了，覺(jué)得“好像缺少什么”。內(nèi)心騷動(dòng)不安的愛(ài)情，卻不能像雀子、杜鵑、泥土、草木、甲蟲那樣，熱烈勃發(fā)。和周圍的景物相比，不由得感到“薄薄的凄涼”。 

　　（2）第二段中，翠翠為何要“胡思亂想”？翠翠和祖父之間有著濃得化不開的親情，無(wú)論是他們二人，還是讀者，對(duì)此都不會(huì)懷疑。但是為什么翠翠會(huì)產(chǎn)生“懲罰”爺爺?shù)哪铑^？（是爺爺不知道女大不中留，不理解翠翠的感情需要嗎？不是，爺爺早就在操持這件事了。是翠翠不知道爺爺?shù)牟俪謫�？不，翠翠明白，爺爺永遠(yuǎn)會(huì)滿足她的任何一個(gè)要求和心愿。） 

　　明確：翠翠感到日子有點(diǎn)痛苦，“好像缺少了點(diǎn)什么”，她覺(jué)得委屈，自然地遷怒到唯一可以向之撒嬌的祖父，她并不當(dāng)真地胡思亂想著自己出走以后帶給爺爺?shù)膽土P。注意，翠翠的“懲罰”手段仍然是建立在兩人親情深厚的基礎(chǔ)上，她深知祖父愛(ài)她，所以讓他嘗嘗失去她的痛苦。 

　　更感人的是后面，只是這樣一個(gè)念頭，就嚇壞了翠翠，她不敢想像沒(méi)有祖父的生活，竟不顧爺爺正忙著搖船，一次又一次叫爺爺回家，仿佛晚一點(diǎn)他們真會(huì)分開。 

　　其實(shí)，翠翠此時(shí)心里并沒(méi)有一個(gè)明確的要求或一件具體的事情，她就是那么“莫名其妙”地感到日子空虛心情郁悶，這是一種無(wú)法言說(shuō)的不安或不快，但又是一種確確實(shí)實(shí)的存在。因?yàn)闊o(wú)法言說(shuō)，所以沒(méi)人能幫助你；因?yàn)榇_實(shí)存在，所以它總在折磨你。這就是孤獨(dú)感。 

　　翠翠這清醒的白日夢(mèng)，把一個(gè)少女單純而隱秘的內(nèi)心情感托現(xiàn)給讀者：因情感生活得不到滿足而產(chǎn)生的哀怨的心理。 

　�。�3）翠翠坐在溪邊，為什么就“忽然哭起來(lái)了”？為什么無(wú)來(lái)由地多次地“哭”？ 

　　明確：翠翠懷著滿腔心事，無(wú)人能訴說(shuō)。渡船上人們悠閑地過(guò)渡，又有誰(shuí)能了解她的心事呢？船上的人的安閑和翠翠內(nèi)心的波動(dòng)，形成動(dòng)與靜的對(duì)比，表現(xiàn)出翠翠那看似無(wú)來(lái)由的哭的深意。 

　　翠翠無(wú)來(lái)由地哭，一要注意翠翠情竇初開的朦朧感情，一要注意湘西這樣閉塞但人情質(zhì)樸的環(huán)境，翠翠的心理肯定不會(huì)和生活在城市中的少女一樣。 

　�。�4）外公給翠翠講父母的往事，注意引導(dǎo)學(xué)生把握此時(shí)翠翠心理的微妙變化。 

　�。�5）、翠翠的夢(mèng)，有什么深刻含義？為什么平時(shí)攀折不到的虎尾草輕而易舉摘到了？翠翠不知道“把這個(gè)東西交給誰(shuí)去了”又說(shuō)明了什么？ 

　　明確：翠翠的夢(mèng)寫了翠翠渴望得到幸福生活的躁動(dòng)心理。翠翠情竇初開，聽到外公講父親和母親浪漫的愛(ài)情故事,不由得聯(lián)想到自己的感情。因此夢(mèng)見自己上山崖摘虎尾草�！捌綍r(shí)攀折不到手”的虎尾草，她很容易地摘到了。她內(nèi)心里以前對(duì)儺送朦朧的感情，現(xiàn)在明確起來(lái)了�！安恢�道把這個(gè)東西交給誰(shuí)去了”又表現(xiàn)出她內(nèi)心的忐忑不安。 

　　（6）、當(dāng)祖父把實(shí)情告訴翠翠的時(shí)候，注意此時(shí)翠翠的心理變化�！按浯洳桓疑�祖父的氣”，這句話該如何理解？她可能生誰(shuí)的氣呢？  

　　明確：一個(gè)思春少女的感情。 

　�。�7）翠翠在月光下吹著蘆管，為什么“覺(jué)吹得不好”？老船夫長(zhǎng)長(zhǎng)的曲子，為什么“翠翠的心被吹柔軟了”？ 

　　明確：月光如水，等待的人卻沒(méi)有來(lái)�！耙黄�草蟲的清音復(fù)奏”，更使翠翠的心亂，連蘆管也吹得不好了。祖父吹了長(zhǎng)長(zhǎng)的曲子，婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)使“翠翠的心被吹柔了”，心像月光般清澈溫柔起來(lái)。 

　�。�8）、最后，祖父唱了十個(gè)歌，翠翠為什么自言自語(yǔ)說(shuō)：“我又摘了一把虎尾草了”？ 

　　明確：翠翠最后聽祖父唱歌，就是儺送昨晚唱的歌，心里踏實(shí)了，她知道儺送也像自己愛(ài)他一樣，愛(ài)著自己。她說(shuō)：“我又摘了一把虎尾草了�！边@時(shí)她已經(jīng) 知道虎尾草要交給誰(shuí)了。 

　　（9）關(guān)于翠翠這個(gè)人物形象： 

　　明確：翠翠天真善良，溫柔清純。她和外公相依為命，對(duì)外公關(guān)心備至。因?yàn)橥夤�不理解她的心事，她就幻想出逃外公去尋她，可是想到外公找不到她時(shí)的無(wú)奈，又為外公擔(dān)心起來(lái)，為自己的想法的后果害怕自責(zé)。她情竇初開，愛(ài)上了儺送，感情純潔真摯。而節(jié)選部分以后儺送遠(yuǎn)去，她又矢志不渝地箸著心上人的歸來(lái)，表現(xiàn)她愛(ài)的執(zhí)著。 

　　3、分析討論作品人物間的親情關(guān)系和愛(ài)情關(guān)系，感受湘西民間獨(dú)具的風(fēng)俗美風(fēng)情美。 

　�。�1）翠翠和祖父的祖孫情： 

　　明確：這是作品中最主要的兩個(gè)人物。相隔著中間一代人，祖孫倆組成的家庭是殘破的，所以在悠長(zhǎng)的歲月中，祖孫二人不僅生活上相依為命，也在感情上相濡以沫�？芍攸c(diǎn)分析第13章（課文前部分）翠翠的“負(fù)罪”和“贖罪”。再讓學(xué)生找表現(xiàn)祖孫親情的文段，讓他們意識(shí)到這真摯親情是植根于純樸民風(fēng)中的。 

　�。�2）翠翠和天保兄弟的愛(ài)情： 

　　明確：愛(ài)情的美好很重要的原因是它對(duì)物欲的排斥，愛(ài)情愈純潔，其中包含的物欲成分就愈少。 

　　課文節(jié)選的三章沒(méi)有直接寫到幾個(gè)青年男女相愛(ài)的動(dòng)機(jī)，但卻寫到了他們表達(dá)愛(ài)情的方式，最動(dòng)人的當(dāng)然是儺送的歌聲和翠翠夢(mèng)里的虎尾草。儺送用整夜的歌聲表達(dá)對(duì)心上人的愛(ài)慕，讓人不由想起《詩(shī)經(jīng)》《樂(lè)府》里詠嘆愛(ài)情的美麗詩(shī)章，這是湘西古風(fēng)猶存的明證，更是這里的人把愛(ài)情視作圣潔感情的表現(xiàn)。同樣，翠翠在睡夢(mèng)中受到歌聲召喚，她摘取了一捧虎尾草，準(zhǔn)備送給意中人，一個(gè)少女纖塵未染的心豁然眼前，讓人感動(dòng)。 

　　可作補(bǔ)充的是翠翠父母的愛(ài)情，他們?cè)趯?duì)歌中相愛(ài)，在絕望中殉情。爺爺對(duì)翠翠說(shuō)：“最重要的事情，就是這種歌唱出了你”，原來(lái)，翠翠就是純潔愛(ài)情的結(jié)晶。 

　�。�3）天保和儺送的手足情 

　　明確：天保和儺送突然發(fā)現(xiàn)兩人愛(ài)上的竟是同一個(gè)姑娘，眼看兄弟要變成情敵，他們沒(méi)有反目成仇，也沒(méi)有像流行小說(shuō)寫的那樣，其中一個(gè)慷慨“出讓”，他們懂得，姑娘不是財(cái)產(chǎn)，感情沒(méi)有價(jià)格，你必須接受姑娘的選擇，而不能代替姑娘做出選擇。于是他們公平地、正大光明地做了競(jìng)爭(zhēng)，哥哥走了車路占了先，就一定讓弟弟走馬路先開口，結(jié)果一唱定乾坤，這里沒(méi)有裁判，沒(méi)有評(píng)委，沒(méi)有公證人，只有良心和道德，再加上血濃于水的手足深情。為了成全弟弟，哥哥帶著失戀的憂傷遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)…… 

　　分析中讓學(xué)生感受悲劇中的人性美。 

　　作者深情地歌詠親情愛(ài)情的美麗，意圖何在，這可能是個(gè)復(fù)雜問(wèn)題，可不必在教學(xué)中深究。沈從文先生在內(nèi)地看到了許多現(xiàn)代文明對(duì)傳統(tǒng)美德的銹蝕和破壞，這觸痛了他，這部小說(shuō)可能反映著他對(duì)重建人與自然和諧關(guān)系、恢復(fù)人與人之間的善意和坦誠(chéng)的思考和愿望，他把這些美好的愿望交給了家鄉(xiāng)湘西的鄉(xiāng)親，所謂“禮失求諸野”吧。 

　　4、開放討論題：小說(shuō)中人物孤獨(dú)感的分析。 

　　5、教師總結(jié)。 

　　6、 課后訓(xùn)練：要求學(xué)生找出文中描寫環(huán)境的內(nèi)容，并思考：這些景物描寫有何共同特點(diǎn)？又有何作用？ （提示：文中集中描寫的有四處——景情結(jié)合、烘托 ） 

《邊城》教學(xué)設(shè)計(jì)詳案 篇2

　　教學(xué)要點(diǎn)： 

　　1、（主）分析幾個(gè)人物形象的性格特點(diǎn)/分析人物的人性美 

　　2、（次）分析本文的文化內(nèi)涵 

　　教學(xué)法：運(yùn)用探究式教學(xué)法 

　　課時(shí)：1節(jié) 

　　教學(xué)過(guò)程 ： 

　　導(dǎo)引：中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上有一位大家，他的主要貢獻(xiàn)在于創(chuàng)造了一種描寫特殊民情的鄉(xiāng)土文學(xué)，并受廢名影響，取其抒情筆調(diào)，發(fā)展了新文學(xué)中抒情小說(shuō)的文學(xué)形式。大部分小說(shuō)是以湘西生活秋背景，對(duì)故鄉(xiāng)人民有不可言狀的同情與溫愛(ài)。以其特異的“生命形式”，熔生動(dòng)豐富的社會(huì)風(fēng)俗畫和優(yōu)美清新的風(fēng)情風(fēng)景畫于一爐，展示其民性的粗獷強(qiáng)悍，民俗的淳厚善良，使作品充滿著濃郁的鄉(xiāng)土氣息和返璞歸真的牧歌情調(diào)。請(qǐng)問(wèn)這位大家是誰(shuí)？對(duì)，就是沈從文。/沈從文（1902——1988），現(xiàn)代小說(shuō)家、散文家、文物研究家。原名沈岳煥，筆名小兵、懋琳、炯之、休蕓蕓、甲辰、上官碧、璇若等。苗族人。代表作有：短篇小說(shuō)《丈夫》《貴生》《三三》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《邊城》《長(zhǎng)河》。今天，我們就欣賞他的小說(shuō)《邊城》中的片斷。 

　　一、 簡(jiǎn)介創(chuàng)作動(dòng)機(jī)： 

　　《邊城》完成于是1934年4月19日，是作者最負(fù)盛名的代表作。作者的創(chuàng)作動(dòng)是： 

　　“要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美，健康而又不悖乎人性的人生形式’。我主意不在領(lǐng)導(dǎo)讀者去桃源旅行，卻想借重桃源上行七百里路酉水流域一個(gè)小城市中幾個(gè)愚夫俗子，被一件普通人事牽連在一處時(shí)，各人應(yīng)得的一分哀樂(lè)，為人類‘愛(ài)’字作一度恰如其分的說(shuō)明�！比�篇以翠翠的愛(ài)情悲劇作為線索，淋漓盡致地表現(xiàn)了湘西地方的風(fēng)景美和人性美。 

　　二、簡(jiǎn)介《邊城》的情節(jié)： 

　　在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人，外公年逾七十，仍很健壯；孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午李賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮�總的二少爺儺送，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗的清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親。而地方上的王團(tuán)總也看上了儺送，情愿以碾房作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾房，想娶翠翠為妻，寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺(jué)得自己對(duì)哥哥的死負(fù)有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心地等著儺送歸來(lái)，“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天回來(lái)！” 

　　二、 分析人物的性格特點(diǎn) 

　　先自己閱讀分析，然后，分組討論，在此基礎(chǔ)上，讓同學(xué)典型發(fā)言，教師可作點(diǎn)拔。 

　�。ㄒ环剿�土養(yǎng)一方人。邊城明凈的風(fēng)光，教化著樸實(shí)的人們。在小說(shuō)中，每個(gè)人都熱情誠(chéng)實(shí)，人人均有君子風(fēng)度�！耙磺心�不極有秩序，人民也莫不安分樂(lè)生�！泵篮玫牡赖虑椴僭谶@里發(fā)揚(yáng)光大。） 

　　1、 翠翠 

　　天真善良、溫柔清純。她和外公相依為命，對(duì)外公關(guān)心備至。因?yàn)橥夤�不理解她的心事，她就幻想出逃讓外公去尋她，可是想到外公找不到她時(shí)的無(wú)奈，又為外公擔(dān)心起來(lái)，為自己的想法的后果害怕自責(zé)。她情竇初開，愛(ài)上了儺送，感情純潔真摯。而節(jié)選部分以后儺送遠(yuǎn)去，她又矢志不渝地等待著心上的人的歸來(lái)。表現(xiàn)了她愛(ài)的執(zhí)著。/翠翠自幼父母雙亡，內(nèi)心無(wú)比孤獨(dú)。雖然有外公無(wú)微不至照顧自己，但是并不能真正理解她作為一個(gè)青春少女的情懷。她“看著天上的紅云，聽著渡口飄來(lái)鄉(xiāng)生意人的雜亂聲音，心中有些兒薄薄的凄涼”。沒(méi)有人能體會(huì)一個(gè)青春少女的感情。所以她感到“這日子成為痛苦的東西了”。她為這無(wú)奈的生活而痛哭，外公不能明白她內(nèi)心的哀痛，只能哄勸她說(shuō)：“不許哭，做一個(gè)大人，不管有什么事情都不許哭，要硬扎一點(diǎn)，結(jié)實(shí)一點(diǎn)，才配活到這塊土地上！”對(duì)于一個(gè)花季少女，這樣的話太不切實(shí)際了。天保和儺送為了她唱歌“決斗”，她卻毫不知情，只能在夢(mèng)中希望愛(ài)情的實(shí)現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)好像和她毫無(wú)相干。最后天保闖灘而死，儺送離家出走，外公為她的婚事憂愁而亡，她卻并不能了解這一切前因后果，只能凄涼地守著渡船，等待著心上人的歸來(lái)，“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天回來(lái)！”沒(méi)有人能告訴她要孤獨(dú)地等到什么時(shí)候。 

　　2、 外公 

　　外公是中國(guó)傳統(tǒng)美德的典范。他對(duì)孫女親情無(wú)限。為翠翠的親事操心擔(dān)憂，盡力促成翠翠愛(ài)情的實(shí)現(xiàn)。在生活上，對(duì)翠翠也是無(wú)比關(guān)懷，不讓翠翠坐熱石頭，惟恐翠翠生��；在感情上盡力體諒翠翠的心思，翠翠憂傷寂寞時(shí)為她講故事、說(shuō)笑活、唱歌。/外公因?yàn)榕畠汉团�婿的悲劇，在他心里留下不可磨滅的傷痕。翠翠害怕地痛哭讓他覺(jué)得莫名其妙，他給孫女講母親的故事，更讓孫女感觸不已。對(duì)于天保兄弟的選擇，他卻沒(méi)有直接告訴翠翠，反而讓孫女“心中不免有點(diǎn)亂”。他對(duì)翠翠“溫和悲憫地笑”，表現(xiàn)了他內(nèi)心的矛盾，既愛(ài)孫女，又害怕她再走母親的老路，卻不能直接說(shuō)出來(lái)。節(jié)選部分以后因天保的死造成孫女的悲劇，他又無(wú)能為力，不能向任何人求助訴說(shuō)，只能撒手而去。可以說(shuō)他是在孤獨(dú)中死去的。 

　　3、 天保兄弟 

　　天保個(gè)性豪爽、慷慨。他是船總的大兒子，卻愛(ài)上了貧苦擺渡人的孫女。他知道弟弟也愛(ài)翠翠，兩人唱歌“決斗”，他卻因?yàn)樽约合忍崃擞H，“作哥哥走車路占了先”，一定要弟弟先唱“一開口”，她知道自己不是“敵手”，就很大度地成全了弟弟，充分表現(xiàn)了他的手足之情，后來(lái)他外出闖灘，一是為了弟弟的幸福，也是為了自己心中的失望和難過(guò)，“好忘卻了上面的一切”，最后意外遇難，可以說(shuō)是為了親情和愛(ài)情而死。/天保喜歡翠翠，托媒被糊里糊涂地拒絕回來(lái)，他不知道翠翠喜歡儺送儺送也喜歡翠翠，在不知情中踏入了愛(ài)情的矛盾中。最后他知道自己沒(méi)有任何希望，只能孤獨(dú)地離開傷心之地，最后死于意外，也許正是他孤獨(dú)的歸宿。儺送也可以說(shuō)孤獨(dú)地追求愛(ài)情，和哥哥的“決斗”，夜半唱情歌，卻并不為心上人所知。最后也孤獨(dú)地出走，不知道飄泊到什么地方。 

　　▲體會(huì)本文的人性之美 

　　本文節(jié)選是的是第13章至15章。描寫了翠翠情竇初開，與天保、儺送之間的愛(ài)情糾葛以及因祖父的過(guò)分關(guān)心而導(dǎo)致的情感曲折。 

　　1、 研讀第13章，提問(wèn)： 

　　A、翠翠看著天上的紅云，聽著渡口飄來(lái)鄉(xiāng)生意人的雜亂聲，心中有些薄薄的凄涼。 

　　思考：為什么凄涼是薄薄的？ 

　　明確：首先時(shí)間是在黃昏，給人的感覺(jué)是日已遲暮，天空上有了桃花色的薄云，此刻人心中總會(huì)是凄涼，恰是翠翠剛剛邁進(jìn)17歲的花季，對(duì)愛(ài)情已經(jīng)有了一種朦朧的感覺(jué)。所以下文中寫“日子成為痛苦的東西”，“覺(jué)得好像缺少了什么”，并且，此時(shí)祖父作為她唯一的依靠又不在她身邊，去忙他自己后，似乎連天晚都沒(méi)注意到，似乎連自己都忘卻了，于是翠翠有了胡思亂想。因此這種感覺(jué)融在一起，既有當(dāng)時(shí)的特殊時(shí)間、特殊情境，又有人物內(nèi)心感受，哪一點(diǎn)都有些，哪一點(diǎn)兒都不占主要，所以那凄涼是薄薄的。 

　　B、翠翠“就忽然哭起來(lái)……”“很覺(jué)得悲傷”。 

　　思考：從“薄薄的凄涼”轉(zhuǎn)向“哭”又至于“悲傷”，這反映了當(dāng)時(shí)翠翠怎樣的心理？ 

　　明確：爺爺沒(méi)有意識(shí)到翠翠的心事，依然去忙自己的工作，心中對(duì)祖父的埋怨，委屈一起涌上心頭，感受從凄涼轉(zhuǎn)到悲傷。 

　　C、祖父又說(shuō)：“不許哭，做一個(gè)大人，不管有什么事都不許哭。要硬扎一點(diǎn)，結(jié)實(shí)一點(diǎn)，才配活到這塊土地上！” 

　　思考：如何從這一段內(nèi)心獨(dú)白看祖父的性格？ 

　　明確：通過(guò)注釋，可以了解翠翠母親的身世，那么翠翠母親的殉情自殺在老船夫心中烙下了深深的痕跡。他在許多年的忘我工作中去消磨對(duì)女兒的思念。但翠翠長(zhǎng)大了，不可測(cè)的未來(lái)使老人想起了死去的獨(dú)生女，也更為翠翠的命運(yùn)擔(dān)擾。他深悔對(duì)自己女兒的疏忽，所以他對(duì)翠翠十分謹(jǐn)慎小心，而且他的隱憂也有了潛臺(tái)詞：“爺爺不在了，你怎么樣”，“我來(lái)慢了，你就哭，這還成嗎？我死了呢？”這是位不幸的老人的做人準(zhǔn)則，也是他對(duì)翠翠的期望，這一段獨(dú)白正反映了祖父身上閃光的人性。 

　　D、翠翠“似乎心中壓上了些分量沉重的東西，想挪得遠(yuǎn)一點(diǎn)。才呼著這種氣，可是卻無(wú)從把那種東西挪開�！� 

　　思考：心中沉重的東西是什么？無(wú)從挪開又反照出怎樣的內(nèi)心活動(dòng)？ 

　　明確：心中沉重的東西是自己母親的悲劇。祖父向翠翠敘說(shuō)了母親的乖巧與性格強(qiáng)硬處�？隙ㄒ�涉及翠翠父母愛(ài)情悲劇。此時(shí)情竇初開的翠翠既有對(duì)那種愛(ài)的憧憬，又有對(duì)那種愛(ài)的害怕，所以百感交集，無(wú)從排遣。 

　　2、 研讀第14章 

　　A、14章中出現(xiàn)了一種植物——虎耳草，而且虎耳草一直伴隨著翠翠朦朧的愛(ài)情故事的發(fā)展，試說(shuō)說(shuō)虎耳草在文聽作用？ 

　�。ㄑa(bǔ)充：虎耳草，俗稱金線荷葉，葉腎狀心形，下面紫紅色。供觀賞） 

　　明確；虎耳草可以說(shuō)是翠翠愛(ài)情的寄托。它隨著歌聲出現(xiàn)，伴隨著翠翠美麗的夢(mèng)，它是美的，也是有趣的，因?yàn)榇浯洹翱梢赃x頂大的葉子作傘”�；⒍�草從夢(mèng)中的幻境到現(xiàn)實(shí)的企盼再到15章最末“我又摘了一把虎耳草了”為止，反映出翠翠的愛(ài)情從朦朧到清晰，從矜持到熱烈的變化。虎耳草的葉子像心形，在中國(guó)人的心態(tài)中，心形東西美如意，同心結(jié)都是一種寄托和象征。所以虎耳草是翠翠愛(ài)情的象征。 

　　B、老船夫“憂愁又快樂(lè)地聽下去。 

　　思考：為什么老船夫此刻的心情是既憂愁又快樂(lè)的？ 

　　明確：老人的女兒因?yàn)樽鳛楦赣H的疏忽而殉情了，所以老船夫謹(jǐn)慎而且小心地關(guān)注著翠翠生活里的一切。老人在命運(yùn)的羅網(wǎng)里不安地掙扎，他隱隱感到了“這母女二人共同的命運(yùn)”，所以當(dāng)他聽到有人向翠翠表達(dá)愛(ài)情時(shí)，既為翠翠即將迎來(lái)的愛(ài)情感到高興，又為自己即將逝去的生命感到擔(dān)心，因此他此刻是既憂愁又快樂(lè)的。 

　　C、天保大老“輕輕地”說(shuō)與老船夫“輕輕地說(shuō)” 

　　思考：這兩個(gè)“輕輕地”各反映出人物當(dāng)時(shí)怎樣的內(nèi)心活動(dòng)？ 

　　明確：老船夫的輕輕是一種暗示，試探和贊許，大老輕輕則若有所思，內(nèi)心中有一種無(wú)可描摹的悲哀與無(wú)奈。 

　　3、 研讀第15節(jié) 

　　A、月光極其柔和、溪面浮著層白霧，這時(shí)節(jié)對(duì)溪若有人唱歌，隔溪應(yīng)和，實(shí)在太美麗了。 

　　思考：這一大段的意象是什么？ 

　　明確：這是一幅很美的月夜寒江圖，仿佛《詩(shī)經(jīng)》中“蒹葭蒼蒼，白露為霜”的意境。景是美麗的、祥和的，只是一“若”字，又為此情此景平添了多少無(wú)奈與遺憾。 

　　B、她似乎為了等這樣的歌聲，沉默了許久。 

　　思考：為什么將翠翠的內(nèi)心感受加上了一個(gè)“似乎”？ 

　　明確：愛(ài)已漸漸萌生，可她不懂，或者還沒(méi)有確定，單純得只是去想聽歌，聽完后會(huì)有好夢(mèng)，但“沉默”的背后是對(duì)那浮著薄薄的白霧的愛(ài)情的思考，用“似乎”更能寫出當(dāng)時(shí)人物不可名狀的感受。 

　　C、老船夫把那個(gè)蘆管豎在嘴邊，吹了個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的曲子，翠翠的心被吹柔軟了。 

　　思考：為什么心被吹柔軟了？ 

　　明確：段首寫她“心里當(dāng)真愿意聽一個(gè)人來(lái)唱歌”，表明她已經(jīng)有了對(duì)愛(ài)情的渴望，心被柔柔地曲子感染，她現(xiàn)在已經(jīng)浸潤(rùn)在自己憧憬的溫柔甜蜜中。 

　　小結(jié)： 

　　此三章內(nèi)容主要寫了翠翠的成長(zhǎng)過(guò)程中少了一點(diǎn)乖巧，多了一些沉思；少了一些歡笑，多了一份羞澀，對(duì)愛(ài)情的希冀是她此刻占據(jù)心靈的一件事，又寫和祖父的親情。對(duì)愛(ài)情的企盼，猜測(cè)相互交織，從中折射出人性的美，一種自然的人類本性。 

　�。�深化：本文對(duì)于人性有那么美麗的描述，那么作者的用意什么？ 

　　參考：美中滲透著不完美，在夢(mèng)中滲透著完整卻又不完整地未來(lái)和過(guò)去。可謂悲之極矣；只是為了表現(xiàn)一種純樸、自然的人類本性；寫得如此之美，是為了表明現(xiàn)實(shí)生活中已經(jīng)沒(méi)有了這種美…… 

　�。�深化：分析本文的文化內(nèi)涵： 

　　作者的理想是要在小說(shuō)中表現(xiàn)“優(yōu)美，健康而又不悖乎人性的人生形式”，“為人類‘愛(ài)’字作一度恰如其分的說(shuō)明�！蹦敲矗�“優(yōu)美，健康而又不悖人性的人生形式”相對(duì)于什么而言呢？

　　[1]

《邊城》教學(xué)設(shè)計(jì)詳案 篇3

　　沈從文的長(zhǎng)篇小說(shuō)《邊城》是一部杰作，它的藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性主要在兩個(gè)方面凸現(xiàn)出來(lái)：作為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)牧歌傳統(tǒng)中的頂峰之作，它鞏固、發(fā)展和深化了鄉(xiāng)土抒情模式；繼魯迅的《阿Q正傳》之后重塑了中國(guó)形象�！哆叧恰返哪粮鑼傩耘c中國(guó)形象互為表里，為后發(fā)國(guó)家回應(yīng)被動(dòng)現(xiàn)代化，提供了經(jīng)典的樣式和意緒。進(jìn)一步的分析還表明，《邊城》作為近現(xiàn)代以降文化守成主義思潮在文學(xué)上的提煉，其文本存在深刻的破綻，并有移用異族文化資源等問(wèn)題，這揭示了主體民族對(duì)自我的詩(shī)意想象的虛擬性和策略性，以及與西方文學(xué)中的異族想象之間的密切聯(lián)系。本文從研究《邊城》牧歌圖式的建構(gòu)邏輯人手，以期對(duì)它的藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性及其意味作闡釋。

《邊城》教學(xué)設(shè)計(jì)詳案 篇4

　　教學(xué)目標(biāo)

　　知識(shí)與技能 賞析品味邊城原始淳樸的風(fēng)景美、風(fēng)情美;分析人物的心理、語(yǔ)言、神態(tài)、動(dòng)作等把握人物形象，欣賞品味人性美、人情美

　　過(guò)程與方法 自讀法、研討法、引導(dǎo)法

　　情感與價(jià)值觀 欣賞品味沈從文筆下的人性美、人情美

　　教學(xué)重難點(diǎn)

　　過(guò)分析人物的心理、語(yǔ)言、神態(tài)、動(dòng)作等把握人物形象，欣賞品味沈從文筆下的人性美、人情美

　　教學(xué)過(guò)程

　　一 課前反饋

　　二、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

　　三、整體感知，理清思路

　　1、速讀課文，思考：節(jié)選內(nèi)容圍繞哪個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日展開?每節(jié)主要寫了什么事? 明確：圍繞端午節(jié)展開

　　第3節(jié)：敘述了眼前的端午節(jié)，邊城人們籌備龍舟賽的熱鬧場(chǎng)面

　　第4節(jié)：追述了兩年前的端午，翠翠看龍舟賽，巧遇儺送的情景

　　第5節(jié)：追述上一年端午，翠翠和爺爺看龍舟賽巧遇天保的情景

　　第6節(jié)：主要寫迎親的花轎來(lái)到渡口渡河，撩撥了翠翠內(nèi)心深處的情思，引發(fā)了她對(duì)愛(ài)情的美好憧憬

　　2、課文寫了幾個(gè)端午節(jié)?在結(jié)構(gòu)安排上有何特點(diǎn)?

　　明確：共寫了三個(gè)端午節(jié)：眼前的端午——兩年前的端午——上一年的端午——眼前的端午

　　結(jié)構(gòu)安排忽而眼前忽而追憶，回環(huán)往復(fù)，跌宕起伏，采用順敘和補(bǔ)敘相結(jié)合的敘述手法

　　四、把握“邊城”的文化內(nèi)涵

　　1、問(wèn)：小說(shuō)題為“邊城”，邊城與其他城市究竟有何不同之處呢?

　　明確：地處“兩省接壤處” —— 可見其地理上邊遠(yuǎn)、偏僻

　　“十余年來(lái)主持地方軍事的，注重在安輯保守，處置還得法，并無(wú)變故發(fā)生水陸商務(wù)既不至于受戰(zhàn)爭(zhēng)停頓，也不至于為土匪影響，一切莫不極有秩序，人民也莫不安分樂(lè)生”

　　——其他城市要么“受戰(zhàn)爭(zhēng)停頓”，要么“為土匪影響”，而這個(gè)邊城“一切莫不極有秩序，人民也莫不安分樂(lè)生”，可見這里生活環(huán)境安定、太平

　　“這些人，除了家中死了牛，翻了船，或發(fā)生別的死亡大變，為一種不幸所絆倒覺(jué)得十分傷心外，中國(guó)其他地方正在如何不幸掙扎中的情形，似乎就永遠(yuǎn)不會(huì)為這邊城人民所感到”

　　——由于地理上的邊遠(yuǎn)偏僻、與世隔絕，外界的改朝換代、革命戰(zhàn)爭(zhēng)等都影響不到這里的人們，他們對(duì)外界的事情漠不關(guān)心，只一心感受著自己生活中的喜樂(lè)哀怨他們?cè)谝环N單純的生活環(huán)境下祖祖輩輩地延續(xù)著屬于自己的生活方式

　　“邊城所在一年中最熱鬧的日子，是端午，中秋和過(guò)年三個(gè)節(jié)日過(guò)去三五十年前如何興奮了這地方人，直到現(xiàn)在，還毫無(wú)什么變化，仍舊是那地方居民最有意義的幾個(gè)日子”

　　——受外界影響小，這里的傳統(tǒng)風(fēng)俗保留完好

　　2、由此可見，文題“邊城”究竟有些什么含義呢?

　　明確：“邊城”包括兩層含義：

　　(1)地理上的邊地小城，客觀上與世隔絕

　　(2)文化上的邊緣城市(與主流城市相對(duì))，民風(fēng)淳樸，保留著許多傳統(tǒng)的生活習(xí)慣與方式

　　而作者之所以以“邊城”作為小說(shuō)的標(biāo)題，則更側(cè)重于后者沈從文先生這樣解釋他的“邊城”，他說(shuō)“邊城”是大城市的對(duì)立面，是“中國(guó)另外一個(gè)地方另外一種事情”可見“邊城”是沈從文先生在體會(huì)上流社會(huì)的腐朽生活和城里人“庸俗小氣自私市儈”的風(fēng)氣之后，對(duì)其故鄉(xiāng)未完全被現(xiàn)代物質(zhì)文明摧毀的淳樸民風(fēng)的懷念”

　　五、賞析品味邊城的風(fēng)情美

　　1、問(wèn)：“邊城所在一年中最熱鬧的日子，是端午，中秋和過(guò)年”，在這仨節(jié)日里，人們是怎么熱鬧的呢?(速讀課文，畫出相關(guān)語(yǔ)句)

　　明確：(1)課文第三節(jié)“端午日，當(dāng)?shù)貗D女、小孩子，莫不穿了新衣，額角上用雄黃蘸酒畫了個(gè)王字……船和船的競(jìng)賽，人和鴨子的競(jìng)賽，直到天晚方能完事”

　　——這是實(shí)寫端午節(jié)的熱鬧端午賽龍舟，家家閉門鎖戶到河邊，上吊腳樓觀看龍舟賽，參加在河中捉鴨子的活動(dòng)

　　(2)第五節(jié)第二段“這兩年來(lái)兩個(gè)中秋節(jié)，恰好無(wú)月亮可看，凡在這邊城地方，因看月而起整夜男女唱歌的故事，通統(tǒng)不能如期舉行” ——這是虛寫中秋節(jié)的熱鬧可見有月可看的中秋夜晚，青年男女會(huì)用對(duì)歌的方式在月夜傾吐愛(ài)慕之情

　　(3)第五節(jié)第二段“兩個(gè)新年雖照例可以看到軍營(yíng)里和各鄉(xiāng)來(lái)的獅子龍燈，在小教場(chǎng)迎春……玩燈的兵士，卻在火花中繞著圈子，儼然毫不在意的樣子”

　　——這是回憶這兩年過(guò)年的熱鬧過(guò)年時(shí)軍民們一起舞龍燈、耍獅子、放煙花，使得小小的山城沉浸在一片歡樂(lè)的海洋之中

　　2、除了這些熱鬧，小說(shuō)還寫了什么熱鬧嗎?

　　明確：(4)過(guò)渡人多給了錢給老船夫，老船夫堅(jiān)決不要時(shí)，雙方爭(zhēng)執(zhí)、旁人含笑的熱鬧

　　(5)迎婚送親的花轎隊(duì)，路過(guò)渡口時(shí)敲鑼打鼓吹嗩吶，還送給老船夫一個(gè)小*時(shí)的熱鬧

　　3、你是怎么看待沈從文筆下的這些熱鬧的?

　　明確：這些熱鬧體現(xiàn)的是湘西邊城特有的原始淳樸和樂(lè)的風(fēng)俗風(fēng)情美，這些山花流水般的風(fēng)俗畫卷，散發(fā)著泥土的清香，顯示了湘西山城獨(dú)特的地域特征和民族風(fēng)情

　　4、品讀課文最后一段——青山綠水白塔，還有藍(lán)天白云

　　小結(jié)：這是一幅和諧、恬美的畫面，湛藍(lán)的天空，時(shí)不時(shí)幾朵白云悠悠飄過(guò)，帶著爺爺?shù)淖Ｔ�，載著翠翠的情愫;青山綠水間，“守在船頭的祖父睡著了，躺在岸上的翠翠同黃狗也睡著了”：人與自然渾然一體，寂靜、淳樸、傷感、美麗這是作者魂?duì)繅?mèng)縈的湘西熱土，也是他的世外桃源，他的精神家園

　　六、賞析品味人情美，概括歸納人物形象

　　1、問(wèn)：作者說(shuō)這篇小說(shuō)是要“為人類‘愛(ài)’字作一度恰如其分的說(shuō)明”，那么，課文節(jié)選的內(nèi)容主要寫了哪些愛(ài)呢?

　　明確：爺爺對(duì)翠翠的百般疼愛(ài) 翠翠對(duì)爺爺?shù)囊蕾囮P(guān)愛(ài)

　　翠翠對(duì)儺送的朦朧的愛(ài)

　　2、請(qǐng)同學(xué)們品讀課文4—6節(jié)，畫出表現(xiàn)這三種愛(ài)的相關(guān)語(yǔ)句

　　(1)表現(xiàn)爺爺對(duì)翠翠的百般疼愛(ài)的語(yǔ)句

　　明確：①當(dāng)翠翠說(shuō)一個(gè)人去看龍舟賽不好玩時(shí)，“祖父想了半天，方想起一個(gè)住在城中的老熟人，趕夜里到城里去商量，請(qǐng)那老人來(lái)看一天渡船” ——?jiǎng)幼髅鑼懀�可見爺爺�?duì)翠翠百依百順，疼愛(ài)有加

　�、诖浯溆蓛�送家的伙計(jì)送回來(lái)時(shí)，爺爺“一面拉船，一面啞聲兒喊問(wèn)：‘翠翠，翠翠，是不是你?’”

　　—“啞聲兒喊問(wèn)”，細(xì)節(jié)描寫，可見翠翠這么久沒(méi)回來(lái)爺爺焦急的心情

　　③祖父說(shuō)：“順順真是個(gè)好人，大方得很大老也很好，這一家人都好!”“翠翠，假若大老要你做媳婦，請(qǐng)人來(lái)做媒，你答應(yīng)不答應(yīng)?”

　　——語(yǔ)言描寫，說(shuō)明爺爺操心翠翠的婚事，一心想給她找個(gè)好人家，讓她幸福

　　(2)表現(xiàn)翠翠對(duì)爺爺?shù)囊蕾囮P(guān)愛(ài)的語(yǔ)句

　　明確：①文中翠翠多次想到“假若爺爺死了?”

　　——心理描寫，其潛臺(tái)詞是“我該怎么辦?”，可見翠翠對(duì)爺爺?shù)囊蕾囍�深，所以深怕爺爺死�?/p>

　　②第六節(jié)當(dāng)爺爺說(shuō)到翠翠長(zhǎng)大了時(shí),翠翠說(shuō)“*了就應(yīng)當(dāng)守船呢”,“人老了應(yīng)當(dāng)歇憩”

　　——語(yǔ)言描寫，表現(xiàn)出翠翠對(duì)爺爺?shù)年P(guān)愛(ài)雖然不著一個(gè)“愛(ài)”字，但這樸實(shí)的語(yǔ)言中透露出來(lái)的愛(ài)卻比任何感情都來(lái)得真切，來(lái)得深沉

　　(3)從哪些語(yǔ)句看出翠翠對(duì)儺送有朦朧的愛(ài)的?

　　明確：①翠翠對(duì)儺送的初次印象并不好,還誤以為儺送是個(gè)“輕薄男子”， 在她知道是儺送派人送她回家時(shí),“翠翠想起自己先前罵人的話,心里又吃驚又害羞,再也不說(shuō)什么,默默的隨了那火把走去”

　　——心理描寫， “吃驚”的是，儺送對(duì)自己不但不記仇,還派人把自己送回去;“害羞”的是，十三歲的翠翠,得到一個(gè)陌生男子的照顧,心里面有幾分羞澀,幾分難為情

　�、凇暗�是另外一件事,屬于自己不關(guān)祖父的,卻使翠翠沉默了一個(gè)晚上”

　　——心理描寫,表現(xiàn)翠翠開始有了屬于自己一個(gè)人的少女心事，正所謂“哪個(gè)少男不多情，哪個(gè)少女不懷春”，把翠翠對(duì)儺送的朦朧的愛(ài)含蓄地表達(dá)出來(lái)

　�、邸按浯渫�她的祖父，也看過(guò)這樣的熱鬧，留下一個(gè)熱鬧的印象，但這印象不知為什么原因，總不如那個(gè)端午所經(jīng)過(guò)的事情甜而美”

　　——“那個(gè)事情”指自己與儺送相遇的事情這個(gè)事情讓翠翠感到甜美，可見翠翠已經(jīng)模糊的愛(ài)上了儺送，因而沉醉于朦朧的愛(ài)情

　�、堋按浯錇榱瞬荒芡�記那件事，上年一個(gè)端午又同祖父到城邊河街去看了半天船”(課本20面)

　　—— “為了不能忘記那件事”，可見翠翠這次去是因?yàn)殡y忘儺送，渴望再次見到儺送

　�、荨按浯湟幻媛犞�一面向前走去，忽然停住了發(fā)問(wèn)：‘爺爺，你的船是不是正在下青浪灘呢’”

　　——語(yǔ)言描寫透露心聲，希望船是在飛往青浪灘，只緣于翠翠先前從爺爺與那長(zhǎng)年的談話里知道儺送現(xiàn)在正在青浪灘過(guò)端午“忽然停住了發(fā)問(wèn)”，可見她一直都在想著這個(gè)事情，她是身在祖父身邊，心在儺送那里哎，女大不中留啊!

　　3、歸納人物形象

　　(1)從翠翠對(duì)儺送朦朧的愛(ài)，我們可以看出翠翠是個(gè)什么樣的女孩?

　　明確：翠翠是一個(gè)天真單純、活潑可愛(ài)而又帶點(diǎn)膽怯?jì)尚撸�且情竇初開的女孩

　　(2)那么她所愛(ài)的儺送又是一個(gè)什么樣的人呢?下面我們找3個(gè)同學(xué)分角色朗讀課本翠翠與儺送的對(duì)話，看看儺送是一個(gè)什么樣的人

　　明確：諢名“岳云” —— 英俊瀟灑

　　他捉完鴨子后已是天黑,但他看到翠翠一個(gè)人在河邊，于是主動(dòng)詢問(wèn);在素昧平生的情況下，還邀請(qǐng)翠翠到他家里去等;被翠翠罵了以后，也不計(jì)較，還讓人送她回家-—淳樸善良,古道熱腸

　　他嚇唬翠翠說(shuō)“大魚來(lái)咬了你，可不要叫喊救命” ---幽默風(fēng)趣

　　七、拓展深化，探討主題

　　問(wèn)：沈從文想通過(guò)美麗的邊城，告訴我們什么呢?

　　學(xué)生分組討論，自由發(fā)言

　　明確：作者描寫的湘西，就是作者營(yíng)造的“世外桃源”，這里民風(fēng)淳樸，人民重義輕利，人與人之間以誠(chéng)相待，相互友愛(ài)外公對(duì)孫女的愛(ài)，翠翠對(duì)儺送純真的愛(ài)，這些都代表著未受污染的農(nóng)業(yè)文明的傳統(tǒng)美德與之相對(duì)應(yīng)的，就是大城市傳統(tǒng)美德受到破壞、到處充溢著金錢主義的淺薄庸俗和腐化墮落的現(xiàn)實(shí)。

　　因此，我們用三個(gè)詞——贊美、批判、呼吁，來(lái)概括這篇小說(shuō)的主題：

　　贊美邊城生活的質(zhì)樸、純真和人與人之間純潔的愛(ài);

　　批判物欲泛濫的現(xiàn)代文明，金錢主義淺薄庸俗和腐化墮落的現(xiàn)實(shí);

　　呼吁重建民族的品德與人格

　　八、回顧總結(jié)

　　一個(gè)模模糊糊的愛(ài)情故事決定了一個(gè)模模糊糊的結(jié)局，翠翠模模糊糊的喜歡上了二老但又在模模糊糊中等待“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天回來(lái)”是沈從文給一個(gè)孤單的小女孩的一個(gè)希望不論儺送回來(lái)還是不回來(lái)，翠翠只選擇了一種生活，那就是等待。

　　《邊城》是沈從文的一部中長(zhǎng)篇小說(shuō)，課文節(jié)選了有關(guān)端午節(jié)翠翠巧遇儺送、大佬等人物的場(chǎng)景，語(yǔ)言樸實(shí)，韻味無(wú)窮。然而在學(xué)習(xí)過(guò)程中我的心頭卻縈繞了深深的痛。

　　首先，激趣閱讀就沒(méi)有達(dá)到預(yù)定效果。自認(rèn)為是小說(shuō)所以在設(shè)置時(shí)給了簡(jiǎn)介，給了背景介紹，給了作家作品相關(guān)知識(shí)，要求學(xué)生自讀。但課上我發(fā)現(xiàn)閱讀效果不好。

　　其次，導(dǎo)學(xué)目標(biāo)不夠具體。我們的學(xué)生已經(jīng)是高一的學(xué)生了，我認(rèn)為學(xué)生綜合分析能力已形成，故給了綜合鑒賞題(品味語(yǔ)言)。結(jié)果在審題上又有學(xué)生吃虧。

　　最后，課上教師導(dǎo)學(xué)過(guò)程不夠靈敏。課上發(fā)現(xiàn)問(wèn)題雖及時(shí)停止了繼續(xù)學(xué)習(xí)，但未能及時(shí)采取相應(yīng)措施，以致此課師生收益都不大，沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。

　　雖然在第三課時(shí)及時(shí)調(diào)整了學(xué)習(xí)方法，但該導(dǎo)學(xué)課實(shí)施過(guò)程的缺失卻至今讓我耿耿于懷，我懷疑自己所做的努力，我懷疑自己的教學(xué)理念�？墒菍W(xué)生的讀書習(xí)慣卻讓我痛上加痛，他們告訴我：老師即使你說(shuō)得再好，我們也不可能讀這樣的文字，它離我們太遠(yuǎn)了。找到了根我才釋懷，我知道我依然缺了一樣?xùn)|西：應(yīng)該平實(shí)地帶領(lǐng)他們穿行于語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，而不是憑感性。

　　今天我們師生都有了新的認(rèn)識(shí)和發(fā)展，都能心態(tài)平和的閱讀和學(xué)習(xí)了。我注重教學(xué)過(guò)程的每一步實(shí)施，學(xué)生注重學(xué)習(xí)的每一個(gè)細(xì)節(jié)，咬文嚼字已經(jīng)成為目前我們學(xué)習(xí)語(yǔ)言的一個(gè)法寶。

《邊城》教學(xué)設(shè)計(jì)詳案 篇5

　　考名著閱讀簡(jiǎn)答題

　　一、《邊城》

　　1、有人說(shuō)，沈從文小說(shuō)《邊城》中人物形象的共同特點(diǎn)就是“可愛(ài)”，即使不屬一個(gè)階層的人物也是這樣。試舉例說(shuō)明這一特點(diǎn)。

　　答：《邊城》中不但翠翠、爺爺可愛(ài)，就是船總順順也是一心為他人著想，當(dāng)?shù)伛v軍似乎也能“與民同樂(lè)”，如端午節(jié)的表現(xiàn)就是如此。

　　2、《邊城》在故事的發(fā)展中穿插了對(duì)歌、提親、賽龍舟等苗族風(fēng)俗的描寫，有什么作用？

　　答：展示了作品中美好的人性所處的美好的自然環(huán)境和人文環(huán)境，既是“邊城”鄉(xiāng)土性的詩(shī)意揭示，又是撲朔迷離的詩(shī)意烘托。

　　3、沈從文認(rèn)為環(huán)境是人物的外化、人物的衍生物，所以他的小說(shuō)多從交代環(huán)境人手，試分析《邊城》的開頭部分在這方面的特點(diǎn)。

　　答：《邊城》由描寫“茶峒”開始，白河(酉水)、河街、吊腳樓、妓女，寫了長(zhǎng)長(zhǎng)的幾節(jié)，為翠翠出場(chǎng)作背景。

　　4、請(qǐng)用三個(gè)四字短語(yǔ)概括《邊城》中儺送的性格特征。

　　答：勤勞勇敢、熱情大方、忠于愛(ài)情。

　　5、請(qǐng)用三個(gè)四字短語(yǔ)來(lái)概括《邊城》的主人公翠翠的性格特征。

　　答：美麗純潔、天真無(wú)邪、乖巧活潑。

　　6、請(qǐng)用三個(gè)四字短語(yǔ)來(lái)概括《邊城》中的船總順順的性格特征。

　　答：豁達(dá)灑脫、公正廉潔、慷慨好義。

　　7、請(qǐng)用三個(gè)四字短語(yǔ)來(lái)概括《邊城》中的老船夫的性格特征。

　　答：忠于職守、慷慨豪爽、忠厚善良。

　　8、《邊城》寫天保溺死，儺送遠(yuǎn)行，老船夫與世長(zhǎng)辭之后，翠翠是怎么選擇自己的人生的？

　　答：翠翠懷著對(duì)祖父的傷悼和對(duì)情人的系念的雙重感情繼續(xù)守著渡口，擺渡過(guò)往行人。夏去冬來(lái)，坍了的白塔重建了，而儺送仍未有歸期。

　　9、《邊城》敘述了怎樣一個(gè)故事？表現(xiàn)了作者什么樣的人生追求？

　　答：《邊城》以湘西小山城茶峒及附近鄉(xiāng)村為背景，描寫一個(gè)渡船的老人和他的外孫女翠翠的生活，以及翠翠與船總的兒子天保、儺送之間曲折的愛(ài)情故事。作品細(xì)膩刻畫了純真的男女之愛(ài)、和美的親屬之情、質(zhì)樸的鄰里之睦，生動(dòng)地展現(xiàn)了邊城人民健康、優(yōu)美、純樸的民風(fēng)和人情，謳歌一種淳厚的象征著“愛(ài)”與“美”的人性與人生，表達(dá)了作者內(nèi)心對(duì)理想人生的執(zhí)著追求。

　　10、《邊城》中的儺送是一個(gè)什么樣的人？

　　答：儺送外在俊美，善歌。心靈勇敢、坦白、無(wú)私、正直，為愛(ài)情不計(jì)較任何物質(zhì)得失。他也可以說(shuō)孤獨(dú)地追求愛(ài)情，和哥哥的“決斗”，夜半唱情歌，卻并不為心上人所知，最后也孤獨(dú)地出走，不知道漂泊到什么地方。

　　11、試分析《邊城》中翠翠這一人物形象。

　　答：翠翠天真善良，溫柔清純，她和外公相依為命，對(duì)外公關(guān)心備至，她情竇初開.愛(ài)上了儺送，感情純潔真摯。儺送遠(yuǎn)去后，她矢志不渝地等著心上人歸來(lái)，表現(xiàn)了她對(duì)愛(ài)的執(zhí)著。

　　12、《邊城》讓我們了解丁許多湘西民俗，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)“爺爺”向翠翠所說(shuō)的求婚的兩種方式。

　　答：一種是走車路，就是婚姻由家長(zhǎng)做主，請(qǐng)了媒人到女方家中提親。一種是走馬路，就是婚姻由小伙子自己做主，那就為姑娘唱三年六個(gè)月歌。

　　13簡(jiǎn)述《邊城》中對(duì)“美”與“愛(ài)”主題的詮釋。

　　答：《邊城》以擺渡老人的外孫女翠翠與船總的兩個(gè)兒子天保、儺送的愛(ài)情為線索，表達(dá)了對(duì)田園牧歌式生活的向往和追求。這種寧?kù)o的生活若和當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩的社會(huì)相對(duì)比，簡(jiǎn)直就是一塊脫離滾滾塵寰的“世外桃源”。在這塊世外桃源中生活的人們充滿了原始的、內(nèi)在的、本質(zhì)的“愛(ài)”，正因?yàn)檫@“愛(ài)”才使得川湘交界的湘西小城、酉水岸邊茶峒里的“幾個(gè)愚夫俗子，被一件普通人事牽連在一處時(shí)，各人應(yīng)得的一份哀樂(lè)，為人類‘愛(ài)’字作一度恰如其分的說(shuō)明”�！哆叧恰氛�是通過(guò)抒寫青年男女之間的純正情愛(ài)、祖孫之間的真摯親愛(ài)、鄰里之間的善良互愛(ài)來(lái)表現(xiàn)人性之美的。作者想要通過(guò)翠翠、儺送的愛(ài)情悲劇，去淡化現(xiàn)實(shí)的黑暗與痛苦，去謳歌一種古樸的象征著“愛(ài)”與“美”的人性與生活方式。

　　14.請(qǐng)說(shuō)說(shuō)《邊城》中爺爺形象的特點(diǎn)。

　　答：勤勞善良、樸實(shí)憨厚、忠于職守、恪盡本分、閱盡人事、飽經(jīng)風(fēng)霜、快樂(lè)豪爽、略帶幽默。小說(shuō)正是通過(guò)這一形象展示親子之愛(ài)的人情美的。

　　15.“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天回來(lái)!”這是《邊城》結(jié)尾的文字，請(qǐng)對(duì)這個(gè)結(jié)尾作簡(jiǎn)要評(píng)述。

　　答：結(jié)尾預(yù)示翠翠與儺送的愛(ài)情以悲劇而告終。“—切充滿了善，然而到處是不湊巧�！贝浯渑c儺送的情感之間碰上了太多的人事和人情，悲劇也就成為必然。但凄涼、哀愁與牽掛、期盼并存，儺送的回與不回雖然難以預(yù)料，但這對(duì)年青人純純的情愛(ài)已成為永恒。讀者也從心底里祝福這對(duì)有情人能早日喜結(jié)良緣。

　　16.沈從文《邊城》中的老船夫待人接物具有什么樣的性格特征？請(qǐng)舉出一兩個(gè)細(xì)節(jié)加以具體說(shuō)明。

　　答：重義輕利。①渡頭為公家所有，故過(guò)渡人不必出錢。有人心中不安，抓了一把錢擲到船板上時(shí)，老船工必一一撿起，依然塞到那人手心，認(rèn)真告訴那人，他有口糧，三斗米，七百錢，夠了。如果不管怎樣還是有人給錢，老船夫就拿這些錢托人買茶葉和草煙供過(guò)渡人享用。②老船夫去買肉，人家不要他的錢，但他也不想占屠戶的便宜，他會(huì)預(yù)先把錢算好，猛地把錢擲到錢筒里，提了就走。

　　17.舉例分析《邊城》中的人情美。

　　答：《邊城》中的人物勤勞善良，純樸可愛(ài)。如老船夫忠于職守，對(duì)過(guò)河人分文不收，實(shí)在難卻的則買了煙茶再招待鄉(xiāng)親。船總順順雖是富人，但常常體恤窮苦人，老船夫死后，他資助并組織安排料理喪事。商客等各式人均待人以誠(chéng)，表現(xiàn)出仁厚、純樸的民俗、鄉(xiāng)風(fēng)。

　　18.有人說(shuō)：《邊城》中在祖父敘述翠翠父母的愛(ài)情故事時(shí)之所以不和盤托出，主要是為了給讀者留下想象的空間。你是否同意這種看法？

　　答：既是給讀者留下想象的余地，又是塑造人物的需要。因?yàn)榇浯涫亲髌返闹饕�人物，詳寫父母的�?ài)情故事，勢(shì)必削弱對(duì)主要人物的描寫。

　　19、請(qǐng)概括《邊城》中天保、儺送兄弟的共同特點(diǎn)。

　　答：兩人都是船主，又都是船手。哥倆都忠誠(chéng)地愛(ài)著翠翠，對(duì)待愛(ài)情又都具有自我犧牲的謙讓美德。當(dāng)自己的幸福與別人發(fā)生矛盾時(shí)，能忍痛割愛(ài)，成人之美。

　　20、請(qǐng)簡(jiǎn)述沈從文的以《邊城》為代表的鄉(xiāng)土小說(shuō)的共同特征。

　　答：小說(shuō)有顯著的文化歷史指向、深厚的文化意蘊(yùn)，具有獨(dú)特的人情風(fēng)俗的鄉(xiāng)土內(nèi)容，這種小說(shuō)，不重情節(jié)與人物，強(qiáng)調(diào)敘述主體的感覺(jué)、情緒在創(chuàng)作中的重要作用。

　　21沈從文的小說(shuō)《邊城》中有這樣一段文字：

　　“天已快夜，別的雀子似乎都休息了，只有杜鵑叫個(gè)不息。石頭泥土為白日曬了一整天，草木為白日曬了一整天，到時(shí)節(jié)各放散出一種熱氣。空氣中有泥土氣味，有草木氣味，還有各種甲蟲類氣味。翠翠看著天上的紅云，聽著渡口飄來(lái)外鄉(xiāng)生意人的雜亂聲音，心中有些兒薄薄的凄涼�！闭�(qǐng)根據(jù)小說(shuō)內(nèi)容，簡(jiǎn)述環(huán)境對(duì)人物心理活動(dòng)有怎樣的影響？翠翠為什么心里會(huì)感到“薄薄的凄涼”？

　　答：環(huán)境特征：忙碌一天的安靜下來(lái)了，天上的紅云，嗅著空氣中殘留的白天的熱鬧氣息，萬(wàn)物生機(jī)勃勃，雀子、杜鵑、泥土、甲蟲都熱烈勃發(fā)。翠翠心理：面對(duì)熱鬧環(huán)境的寂寞惆悵，覺(jué)得自己太平凡，好像缺少了什么，內(nèi)心騷動(dòng)不安的愛(ài)情情愫通過(guò)景物對(duì)比和環(huán)境對(duì)心理的烘托，不由心生薄薄凄涼。

　　22.簡(jiǎn)述《邊城》中翠翠母親的故事及其作用。

　　答：《邊城》通過(guò)翠翠父母的愛(ài)情悲劇，反映出湘西人民在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命運(yùn)，一代又一代重復(fù)著悲劇的人生，寄托了作者民族的和個(gè)人的隱痛。在小說(shuō)的第一章，作者就交待了翠翠母親的故事：她和一個(gè)軍人唱歌相熟后有了私情，軍人服毒自殺，她在生下孩子之后也追隨赴死。

　　23.有評(píng)論家說(shuō)《邊城》中的老船夫是中國(guó)勞動(dòng)人民的杰出代表。談?wù)勀愕目捶ā?/p>

　　答：同意。他善良、勤勞、樸實(shí)、憨厚、忠于職守、恪盡本分。他生活清貧，但卻從不貪心；樂(lè)善好施，卻從不索取。對(duì)于自己的女兒和外孫女，他疼愛(ài)有加，把自己的整個(gè)身心都給了她們。老船夫的優(yōu)良品德仿佛就是我們中華民族的化身。從他身上我們看到了中華民族原始而又純樸的人性之美。

　　24.請(qǐng)結(jié)合《邊城》中的次要人物如船總順順、楊總兵等，簡(jiǎn)析其“人情美”。

　　答：船總順順為人和氣、大方、能濟(jì)人之急。老船夫去世的時(shí)候，所有人都來(lái)幫翠翠辦喪事。楊總兵還一直陪著孤苦的翠翠。從這些人物身上我們都能看到人情之美。

　　25.“可是到了冬天，那個(gè)坍塌了的白塔，又重新修好了，那個(gè)在月下唱歌，使翠翠在睡夢(mèng)里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年青人，還不曾回到茶峒來(lái)。這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許‘明天’回來(lái)!”對(duì)這小說(shuō)的結(jié)尾，談?wù)勀愕母惺堋?/p>

　　答：①白塔的倒掉又重修，象征著原始而古老的湘西的終結(jié)，和對(duì)重造湘西未來(lái)的渴望。②二老和翠翠的未來(lái)難以預(yù)料，反映了作者對(duì)“湘西世界”的“理想人生形式”在現(xiàn)代社會(huì)沖擊下的隱憂。也可能終結(jié)，也可能新生。

　　26.“由四川過(guò)湖南去，靠東有一條官路，這官路將近湘西邊境，到了一個(gè)地方名叫‘茶峒’的小山城時(shí)，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨(dú)的人家。這人家只一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗�！闭�(qǐng)鑒賞《邊城》這個(gè)開頭。

　　答：①開頭采取了講故事的方式。②語(yǔ)言樸素，平易親切(用了頂真修辭格)，一下子帶起了全文牧歌一樣的意境。

　　27.有人說(shuō)：“和當(dāng)今少女相比，翠翠對(duì)待愛(ài)情太過(guò)天真幼稚，不敢大膽追求幸福。”請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)情節(jié)，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

　　答：主人公翠翠美麗溫柔、淳樸善良、溫婉多情，是愛(ài)和美的化身。她對(duì)待愛(ài)情溫婉含蓄，忠貞執(zhí)著。隨著時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)代少女敢于大膽追求愛(ài)情和幸福，但似乎少了些含蓄。時(shí)代不同，人對(duì)愛(ài)情的追求也會(huì)表現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，但并不能因此否定翠翠這個(gè)人物形象的獨(dú)特魅力。

　　28、《邊城》中多次寫到翠翠一個(gè)人無(wú)由地哭，請(qǐng)簡(jiǎn)述翠翠哭的原因。

　　答：翠翠的少女春情早已萌動(dòng)，但這種朦朧的心理翠翠卻無(wú)法明確說(shuō)出，沒(méi)有母愛(ài)、心理孤獨(dú)的翠翠面對(duì)內(nèi)心情感不知所措。而爺爺卻又總用說(shuō)笑話的方式，試探她微妙難言的心理，她只能羞澀地極力回避。加之前來(lái)提親的又是并不中意的天保，去看賽龍舟時(shí)又聽到關(guān)于儺送和有碾坊陪嫁的王團(tuán)總千金的傳聞，這樣的難題翠翠不知如何面對(duì)。

　　二、《哈姆雷特》

　　1.莎士比亞的劇作《哈姆雷特》的主要藝術(shù)特點(diǎn)是什么？

　　答：第一、莎士比亞善于在內(nèi)外兩重的矛盾沖突中，在矛盾沖突的發(fā)展過(guò)程中，展示人物性格，塑造有血有肉的藝術(shù)形象。哈姆雷特與克勞狄的斗爭(zhēng)，構(gòu)成劇中主人公所處的外部沖突；與此同時(shí)，他還進(jìn)行著激烈的內(nèi)心矛盾沖突。二者相輔相成互相推進(jìn)。第二、充分發(fā)揮了獨(dú)白和旁白的作用，每當(dāng)劇情和人物性格發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)刻，劇本都安排獨(dú)白或旁白來(lái)表現(xiàn)主人公的思想矛盾，表現(xiàn)他的思考，他的認(rèn)識(shí)，他的自責(zé)，他的懷疑。

　　2.請(qǐng)舉出劇中主人公哈姆萊特的兩句經(jīng)典臺(tái)詞，并作簡(jiǎn)要賞析。

　　答：“脆弱啊，你的名字就是女人!”哈姆萊特對(duì)母親在厄運(yùn)面前表現(xiàn)出的屈從的揶揄，涵蓋了女性在命運(yùn)面前常常表現(xiàn)出來(lái)的脆弱的性格弱點(diǎn)，這成為世人對(duì)女性的共性認(rèn)識(shí)�！吧�存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題。哈姆萊特對(duì)生死的嚴(yán)肅思考，后成為人們面對(duì)兩難抉擇時(shí)的共同心聲。“人類是一件多么了不起的杰作!”哈姆雷特對(duì)人的禮贊，成為人文主義最經(jīng)典的宣言。

　　3.哈姆雷特》這一著名悲劇有哪幾條線索？

　　答：主要線索是哈姆雷特為父報(bào)仇。在這一主要線索推進(jìn)的過(guò)程中又有兩條類似的線索，一是貴族青年萊阿替斯的父親為哈姆雷特所殺，一是挪威王子福丁勃拉斯的父親為哈姆雷特的父親所殺，按照封建法規(guī)，兩人都有為父報(bào)仇的義務(wù)。三條線索主次分明，主要線索引出次要線索，次要線索圍繞著主要線索，為它的發(fā)展服務(wù)，三者水乳交融地匯集在一起。

　　4.試分析哈姆雷特的個(gè)性特點(diǎn)。

　　答：哈姆雷特是文藝復(fù)興時(shí)期著名的人文主義者形象之一。他的世界觀和人生觀有著極其鮮明的特點(diǎn)。他以“人”為中心的觀點(diǎn)去看待和贊美自然，給人以崇高的評(píng)價(jià)。他認(rèn)為人生應(yīng)該充滿活力和創(chuàng)作，反對(duì)士兵對(duì)他的忠誠(chéng)是出于“盡忠”的封建觀念，要求朋友和他平等交往，還以平等的觀念對(duì)待愛(ài)情。他為父報(bào)仇也不是出于父仇子報(bào)的封建觀念，而是把它和鏟除封建社會(huì)罪惡，“重整乾坤”的任務(wù)結(jié)合起來(lái)。這一切都說(shuō)明，哈姆雷特雖有著王子的身份，其思想觀念卻表現(xiàn)為一個(gè)新人。不過(guò)，由于他的出生、經(jīng)歷，以及接受新思想、形成新觀念的獨(dú)特途徑，使他的思想危機(jī)較一般人文主義者都嚴(yán)重。

　　5.試簡(jiǎn)述哈姆雷特悲劇的主要原因。

　　答：哈姆雷特“重整乾坤的責(zé)任”沒(méi)能完成，這有主、客觀方面的原因。從客觀方面看，處于萌芽時(shí)期的先進(jìn)力量面對(duì)的還是強(qiáng)大的反動(dòng)勢(shì)力；從主觀方面看，以哈姆雷特為代表的人文主義者相信的是個(gè)人的力量、思想的力量，不相信群眾，只迷信孤軍奮戰(zhàn)，而“重整乾坤的責(zé)任”卻又不是個(gè)別人的力量所擔(dān)負(fù)得起來(lái)和完成得了的。

　　6.哈姆雷特決心為父復(fù)仇，并要“負(fù)起重整乾坤責(zé)任”重任，他為什么有意裝作瘋子？

　　答：保護(hù)自我，避免受到迫害(對(duì)手克勞狄斯是國(guó)家的最高統(tǒng)治者，強(qiáng)大而又陰險(xiǎn)，哈姆雷特怕不小心泄漏了心事，反遭敵人的毒手)；迷惑對(duì)方，尋找復(fù)仇時(shí)機(jī)(借裝瘋既可以躲過(guò)對(duì)方的耳目，也可借此試探對(duì)方)；借瘋言瘋語(yǔ)，發(fā)泄對(duì)當(dāng)前黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿。

　　7.哈姆雷特并非“完人”，表現(xiàn)在哪些地方？

　　答：他雖然善于思索，卻優(yōu)柔寡斷；他雖然受到人民的愛(ài)戴，卻并不相信人民。他說(shuō)：“時(shí)代變得越發(fā)不像樣子，一個(gè)農(nóng)民的腳趾竟然這么靠近一個(gè)朝臣的腳后跟，擦傷了后者的凍瘡。”可見哈姆雷特的社會(huì)改革與農(nóng)民所要求的變革相距甚遠(yuǎn)。盡管哈姆雷特有令人欽佩的才能，竭力想除舊布新，但他總是郁郁不樂(lè)，遲疑不決，他始終是孤立的。這就注定了他與丑惡同歸于盡的悲慘命運(yùn)。

　　8.簡(jiǎn)析《哈姆雷特》中主要的戲劇沖突及其意義。

　　答：《哈姆雷特》中主要的戲劇沖突是哈姆雷特與克勞狄斯、王后的沖突，這一沖突深刻地反映了先進(jìn)的人文主義理想與英國(guó)黑暗現(xiàn)實(shí)之間的不可調(diào)和的矛盾。

　　9.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析莎士比亞《哈姆雷特》中主人公哈姆雷特的主要性格特征。

　　答：哈姆雷特是一個(gè)人文主義知識(shí)分子的典型，在為父報(bào)仇過(guò)程中優(yōu)柔寡斷，由于復(fù)仇任務(wù)的艱巨和自身力量的不足，同時(shí)

　　出于道德、愛(ài)情的種種思考，他找不到復(fù)仇和變革的途徑，這使得他長(zhǎng)于思考，行動(dòng)遲緩。

　　10.克勞狄斯謀殺老國(guó)王之后，還寫了四重誤殺。清說(shuō)出是哪四重？

　　答：四重誤殺是：哈姆雷特誤殺波洛涅斯、英國(guó)國(guó)王誤殺克勞迪斯的兩位使者、克勞迪斯誤殺王后葛露特、哈姆雷特誤殺雷歐提斯。四重誤殺顯示了人和命運(yùn)之間無(wú)奈而尷尬的局面。

　　11.請(qǐng)寫出《哈姆萊特》中國(guó)王克勞狄斯的第三個(gè)陰謀，并指出其在情節(jié)發(fā)展中的作用。

　　答：安排劍術(shù)高超的雷歐提斯與哈姆萊特比劍，讓雷歐提斯偷偷換上利劍，并且準(zhǔn)備好毒酒慶祝哈姆萊特勝利，雙管齊下，確保殺死哈姆萊特。這個(gè)陰謀是矛盾沖突的高潮。

　　12.《哈姆雷特》精心結(jié)構(gòu)。作為一個(gè)復(fù)仇故事，它有三條線索，流血復(fù)仇的情緒籠罩全篇。請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言列出三條線索，并分出主次。

　　答：三條線索：哈姆雷特為父被謀殺篡權(quán)復(fù)仇；雷歐提斯為被哈姆雷特?zé)o意殺死的父親波洛紐斯復(fù)仇；福丁布拉斯為其在戰(zhàn)場(chǎng)上比武喪生的父親復(fù)仇。流血復(fù)仇的情緒籠罩全篇。三條線索以哈姆雷特的復(fù)仇為主線，其它兩條為副線，交錯(cuò)發(fā)展，而又主次分明。

　　13.為了突出古希臘悲劇中的基本主題：人無(wú)法抗拒命運(yùn)，人物與環(huán)境之間不依人的意志為轉(zhuǎn)移而導(dǎo)致陰差陽(yáng)錯(cuò)的悲慘結(jié)局，《哈姆雷特》也寫到四組誤殺，請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言舉出一二則。

　　答：四組誤殺，英國(guó)國(guó)王誤殺丹麥派來(lái)的信使；哈姆雷特誤殺波洛紐斯和后來(lái)的雷歐提斯；克勞狄斯誤殺王后。

　　14、請(qǐng)說(shuō)說(shuō)《哈姆雷特》中的“戲中戲”指的是什么情節(jié)？

　　答：王子利用戲中戲——叫向他獻(xiàn)技的伶人演一本跟父王被害情節(jié)相似的戲《捕鼠機(jī)》，使親臨劇場(chǎng)的兇手露出馬腳。w

《邊城》教學(xué)設(shè)計(jì)詳案 篇6

　　沈從文的《邊城》中把翠翠身邊發(fā)生的事情作為一面“鏡子”，反映作者渴望人性回歸真善美的美好愿望。下面是第一范文網(wǎng)小編為你帶來(lái)《邊城》教案及反思，希望大家喜歡。

　　教學(xué)目標(biāo)

　　知識(shí)與能力目標(biāo)

　　1、領(lǐng)略湘西邊遠(yuǎn)小城神奇秀美的風(fēng)光。

　　2、感悟邊城淳樸的民風(fēng)、至善至美的人性。

　　3、欣賞小說(shuō)樸素、飽滿、不雕飾的語(yǔ)言。

　　過(guò)程和方法目標(biāo)

　　1、走進(jìn)作者構(gòu)筑的善與美的理想世界，學(xué)習(xí)人物描寫的方法，學(xué)會(huì)分析人物形象。

　　2、概括小說(shuō)的情節(jié)，領(lǐng)會(huì)小說(shuō)主旨。

　　情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：

　　通過(guò)這顆“千古不磨的珠玉”，這世外桃源般的生活圖景，感悟至真、至善、至美的人性，樹立同學(xué)們愛(ài)世界、愛(ài)人類、愛(ài)生活的高尚情操。

　　教學(xué)設(shè)想

　　這是一篇自讀課文，重要的是引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，從不同的角度引導(dǎo)學(xué)生分析文章的各方面。在課前充分預(yù)習(xí)，反復(fù)朗讀的前提下，課堂上著重采用，自主學(xué)習(xí)、合作探究、交流討論的手法達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。

　　教學(xué)課時(shí)

　　在同學(xué)充分預(yù)習(xí)的前提下，一課時(shí)完成教學(xué)目標(biāo)。

　　教具準(zhǔn)備

　　多媒體投影、湘西風(fēng)景的光碟、電影“邊城”片斷影視資料。

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、情境導(dǎo)入

　　用竹笛和古箏合奏的江南民樂(lè)《月光下的鳳尾竹》作為背景音樂(lè)，用多媒體播放幾幅湘西風(fēng)景的畫面，同時(shí)用畫外音朗誦下面這段話：“《邊城》這顆“千古不磨的珠玉”，她完美無(wú)瑕的融合和游刃有余的真實(shí)，通過(guò)流自筆端的汩汩文字，載著清雅恬靜的風(fēng)景與這水鄉(xiāng)故事一脈相承的完整，使得我們不由自主地要走進(jìn)這座用湘西的青山綠水、古樸淳厚的世俗人情及作者纏綿質(zhì)樸的愛(ài)和人性美構(gòu)筑的具有桃花源般神奇的古老邊城，去發(fā)現(xiàn)它、展示它、品味它。”

　　知識(shí)鏈接：

　　鳳凰之子――沈從文(1902――1988)

　　1.湘西少年：

　　我不了解家中為什么只要我讀書，不讓我玩。我自己總以為讀書太容易了點(diǎn)，把認(rèn)得的字記記那不算什么希奇。最希奇處應(yīng)當(dāng)是另外那些人，在他那分習(xí)慣下所做的一切事情。為什么騾子推磨時(shí)得把眼睛遮上?為什么刀得燒紅時(shí)在水里一淬方能堅(jiān)硬?為什么雕佛像的會(huì)把木頭雕成人形，所貼的金那么薄又用什么方法作成?為什么小銅匠會(huì)在一塊銅板上鉆那么一個(gè)圓眼，刻花時(shí)刻得整整齊齊?這些古怪事情太多了。

　　(《我讀一本小書同時(shí)又讀一本大書》)

　　2.軍旅生涯：1917――1922

　　一到第二天，各處團(tuán)總來(lái)見司令供辦給養(yǎng)時(shí)，同時(shí)就用繩子縛來(lái)四十三個(gè)老實(shí)鄉(xiāng)下人。當(dāng)夜過(guò)了一次堂，每人照呈案的罪名詢問(wèn)了幾句，各人按罪名輕重先來(lái)一頓板子、一頓夾棍。有二十七個(gè)在刑罰中畫了供，用墨涂在手掌上取了手模。第二天，這二十七個(gè)鄉(xiāng)下人就被簇?fù)淼绞型馓锲豪锇杨^砍了。(《清鄉(xiāng)所見》)

　　3.抒情詩(shī)人：《邊城》《長(zhǎng)河》《湘行散記》《從文自傳》

　　4.被流放的歌者：

　　“一切終得變，從大處看發(fā)展，中國(guó)行將進(jìn)入一個(gè)嶄新時(shí)代，則無(wú)可懷疑。用筆者求其有意義，有作用，傳統(tǒng)寫作方式以及對(duì)社會(huì)態(tài)度，實(shí)值得嚴(yán)肅認(rèn)真加以檢討，有所抉擇……人近中年，情緒凝固，又或因性情內(nèi)向，缺少社交適應(yīng)能力，用筆方式，二十年三十年統(tǒng)統(tǒng)由一個(gè)‘思’字起步，此時(shí)卻必需用‘信’字起步，或不容易扭轉(zhuǎn)，過(guò)不多久，即未被迫擱筆，亦終得把筆擱下。這是我們一代若干人必然結(jié)果。”

　　郭沫若的《斥反動(dòng)文藝》(載《大眾文藝叢刊》1948年第1輯)。中把沈從文定性為“桃紅色”作家，并批判道：“特別是沈從文，他一直有意識(shí)地作為反動(dòng)派而活動(dòng)著......”

　　“我”在什么地方?尋覓，也無(wú)處可以找到。我“意志”是什么?我寫的全是要不得的，這是人家說(shuō)的......我終得犧牲。我不向南行，留下在這里，本來(lái)即是為孩子在新環(huán)境中受教育，自己決心作犧牲的!應(yīng)當(dāng)放棄了對(duì)一只沉船的希望，將愛(ài)給予下一代。(1949年初致夫人張兆和的信)

　　1949年的春節(jié)剛過(guò)去幾天，早晨，他開始實(shí)現(xiàn)這一悲壯的舉動(dòng)，被兒子制止了。兒子走后，他又用幾種方法尋求解脫，幸好在清華大學(xué)讀書的小舅子張中和及時(shí)來(lái)到沈家，解救了他。或許是天道未泯，一代大師本不該如此離開人世;也許是天意輪回，中國(guó)的文物研究注定需要此人。不管怎樣，沈從文僥幸逃過(guò)了這次命運(yùn)的劫難。在我看來(lái)，這是他個(gè)人之幸，更是國(guó)家之幸。

　　在醫(yī)院，他仍然處于極度的精神錯(cuò)亂中，把戴著口罩的醫(yī)生認(rèn)定為偽裝的迫害者。出院后，不斷有朋友來(lái)看他。隨著時(shí)間的流逝，他慢慢從紊亂中解脫出來(lái)，變得安靜了。

　　一和好的音樂(lè)對(duì)面，我即得完全投降認(rèn)輸。它是唯一用過(guò)程來(lái)說(shuō)教，而不是以是非說(shuō)教的改造人的工程師。一到音樂(lè)中我就十分善良，完全和孩子們一樣，整個(gè)變了。我似乎是從無(wú)數(shù)回?zé)o數(shù)種音樂(lè)中支持了自己，改造了自己，而又在當(dāng)前從一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)樂(lè)曲中新生了的。(1949年9月20日致夫人的信)

　　正是音樂(lè)的滋潤(rùn)，心靈豁然洞開，沈從文已領(lǐng)悟到了生命的深層內(nèi)涵：“生命在發(fā)展中，變化是常態(tài)，毀滅是常態(tài)。生命本身不能凝固，凝固即近于死亡或真正死亡。惟轉(zhuǎn)化為文字，為形象，為音符，為節(jié)奏，可望將生命某一種形式，某一種狀態(tài)，凝固下來(lái)，形成生命另外一種存在和延續(xù)……”(《沈從文別集•抽象的抒情》)

　　巴金在《懷念從文》中充滿感情地寫道：“我還記得兆和說(shuō)過(guò)，火化前他像熟睡一般，非常平靜，看樣子他明白一生在大風(fēng)大浪中已盡了自己的責(zé)任，清清白白，無(wú)愧于心。他的確是這樣。我多么羨慕他!可是我卻不能走得像他那樣平靜，那樣從容，因?yàn)槲也⑽幢M了自己的責(zé)任，還欠下一身債。我不可能不驚動(dòng)任何人靜悄悄離開人世。”終有一部《中國(guó)古代服飾研究》

　　5.甜酒•苦酒――沈從文的愛(ài)情生活

　　“我行過(guò)許多地方的橋，看過(guò)許多次的云，喝過(guò)許多種類的酒，卻只愛(ài)過(guò)一個(gè)正當(dāng)最好年齡的人。”-—沈從文

　　在中國(guó)公學(xué)，這個(gè)潦倒的書生開始了漫長(zhǎng)的求愛(ài)歷程。沈從文跟得很緊，追得很累，而張兆和只是沉默。在肯定沈從文是個(gè)好人的同時(shí)，張兆和對(duì)他竟是毫無(wú)感覺(jué)。盡管對(duì)沈從文連篇累牘的情書不勝其煩，還是個(gè)孩子的張兆和卻找不到適當(dāng)?shù)霓k法拒絕沈老師的熱情。她以為沉默是最好的拒絕方式，因而對(duì)沈從文的求愛(ài)信照例不復(fù)�？缮驈奈牟还苓@些，依舊勤快地寫他的情書。

　　“‘萑葦’是易折的，‘磐石’是難動(dòng)的，我的生命等于‘萑葦’，愛(ài)你的心希望它能如‘磐石’。

　　“望到北平高空明藍(lán)的天，使人只想下跪，你給我的影響恰如這天空，距離得那么遠(yuǎn)，我日里望著，晚上做夢(mèng)，總夢(mèng)到生著翅膀，向上飛舉。向上飛去，便看到許多星子，都成為你的眼睛了。”

　　沈從文曾跟張兆和說(shuō)：“如爸爸同意，就早點(diǎn)讓我知道，讓我這鄉(xiāng)下人喝杯甜酒吧。”等父親同意了自己的婚事后，張兆和即拍電報(bào)給沈從文：“鄉(xiāng)下人，喝杯甜酒吧。”

　　12月28日，沈從文生于湖南鳳凰縣;1992年，沈從文的骨灰由其家人護(hù)送回故鄉(xiāng)鳳凰，一部分安葬于聽濤山下，一部分灑向沱江清溪之中……

　　大師經(jīng)典――《邊城》

　　1.故事梗概：

　　在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人，外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮�總的二少爺儺送，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親，而地方上的王團(tuán)總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺(jué)得自己對(duì)哥哥的死負(fù)有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心地等著儺送歸來(lái)，“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天回來(lái)!”

　　2.愁人的美麗：溫暖而哀傷

　　我坐在后艙口稀薄日光下，向著河流清算我對(duì)于這條河水這個(gè)地方的一切舊帳。原來(lái)我離開了這個(gè)地方已十六年。想起這一堆倏然而來(lái)飄然而逝的日子，想起這堆日子中所有人事的變遷，我輕輕的嘆息了好些次。……“望著湯湯的流水，我心中好象忽然徹悟了一點(diǎn)人生，同時(shí)又好象從這條河上，新得到了一點(diǎn)智慧。的的確確，這河水過(guò)去給我的是‘知識(shí)’，如今給我的卻是‘智慧’。山頭一抹淡淡的午后陽(yáng)光感動(dòng)我，水底各色圓如棋子的石頭也感動(dòng)我。我心中似乎毫無(wú)渣滓，透明燭照，對(duì)面前萬(wàn)象百物，對(duì)拉船人和小小船只，一切都那么愛(ài)著，十分溫暖的愛(ài)著。我的情感早已融入這第二故鄉(xiāng)一切光景聲色里了。我仿佛很渺小很謙卑，對(duì)一切有生無(wú)生似乎都在向我伸手，且微笑的輕輕的說(shuō)：‘我來(lái)了，是的，我依然和從前一樣的來(lái)了。我們?nèi)�是原�?lái)的樣子，真令人高興。你，充滿著牛糞和桐油氣味的小小河街，……很可喜的是我們還互相認(rèn)識(shí)，因?yàn)槲覀冞^(guò)去實(shí)在太熟悉了’。”(《湘行散記•一九三四年一月十八》)

　　他深深感受到的東西，竟如刻骨銘心一般并且頑強(qiáng)地滲透在他的《邊城》等作品之中。他對(duì)那些不能真正體味他作品的“城里人”說(shuō)：“你們能欣賞我故事的清新，照例那背后蘊(yùn)藏的熱情忽略了;你們能欣賞我文字的樸實(shí)，照例那作品背后隱伏的悲痛也忽略了。”他的作品背后卻又有著極現(xiàn)實(shí)又極恒定的東西。這些東西，是一些人生的基本形式和人類的基本生存狀態(tài)。比如說(shuō)隔膜。沈從文小說(shuō)的表面生活是平和的，溫情脈脈的(《邊城》嘸終處在一派淳樸之氣中)。然而這淳樸之氣下面，卻是深深的隔膜(幾乎是“存在主義”的隔膜)。順順與二老的隔膜，二老與大老的隔膜，二老與翠翠的隔膜，二老與老船夫的隔膜，老船夫與順順的隔膜，老船夫與翠翠的隔膜，翠翠與整個(gè)世界的隔膜(甚至對(duì)她自己都有隔膜)……注定了一切都將在悲劇中了結(jié)(一種比啼哭與嚎叫深刻得多的悲劇)。沈從文以為朱光潛先生對(duì)他所作的斷語(yǔ)最在本質(zhì)上：深心里，是個(gè)孤獨(dú)者。這種孤獨(dú)感散發(fā)在《邊城》的字里行間�！哆叧恰�，這“邊”字，就有了一絲孤獨(dú)。作品一開頭：“塔下住了一戶單獨(dú)的人家。這人家只一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗。”這孤獨(dú)便又深了點(diǎn)。那獨(dú)立山頭的白塔，那類似于“野渡無(wú)人舟自橫”的渡口景象，那一幅幅黃昏與夜晚的凄清幽遠(yuǎn)的景色……無(wú)一莫把孤獨(dú)托現(xiàn)出來(lái)。作品背后，是一個(gè)無(wú)底的企盼(張德蒂的雕塑《邊城》以翠翠的盼望做畫，極傳《邊城》之神)。

　　二、感知情節(jié)

　　1、用多媒體播放電影“邊城”中與課文相關(guān)的片段。

　　2、由兩個(gè)學(xué)生合作(補(bǔ)充)概括課文節(jié)選部分的情節(jié)。

　　3、教師結(jié)合“邊城”全篇來(lái)概括小說(shuō)的整體情節(jié)。

　　三、分析環(huán)境：

　　(1)風(fēng)景美：

　　《邊城》課文很長(zhǎng)，布置了同學(xué)們?cè)�扎�?shí)實(shí)的預(yù)習(xí)，請(qǐng)同學(xué)們快速瀏覽課文，找出描寫自然風(fēng)景的語(yǔ)句，這些景物突出了邊城的什么特點(diǎn)?

　　明確：P16豆綠色的水 天氣明朗 落日 薄霧 白云

　　“豆綠色”——象征了純潔、原始和無(wú)污染。(欣賞沱江風(fēng)景，突出水的豆綠色，給人一種純天然無(wú)污染的感覺(jué))青天碧水，落日白云構(gòu)成一幅色彩明麗的風(fēng)景畫。邊城的環(huán)境美，不僅體現(xiàn)在自然風(fēng)景上，還體現(xiàn)在風(fēng)俗美和人情美上。

　　(2)風(fēng)俗美：

　　1、風(fēng)俗美具體表現(xiàn)在哪些方面，請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合文章談一談?

　　P14.端午節(jié)： 龍舟賽 捉鴨子比賽

　　(這官民同樂(lè)的龍舟賽，展現(xiàn)的就是湘西民眾的熱血性格，團(tuán)結(jié)精神和對(duì)生活的熱愛(ài))

　　P19.中秋、過(guò)年： 月下對(duì)歌、獅子龍燈、放煙花

　　2、這些習(xí)俗透露出邊城人怎樣的生活氛圍?(祥和、和睦、和諧)

　　突出的都是一個(gè)“和”字，所以這里的人民“莫不安分樂(lè)生”。這種氛圍是不是和《桃花源記》詩(shī)意生活相類似。這就是邊城人民生活的獨(dú)特的生活環(huán)境。

　　(3)人情美：

　　在邊城這樣詩(shī)意祥和的社會(huì)環(huán)境中，生活了一群怎樣的人呢?他們之間是一種怎樣的關(guān)系呢?先看看作者寫了哪些人?

　　明確：翠翠與儺送;翠翠與爺爺;爺爺與過(guò)渡人;爺爺與老熟人;順順與兒子……

　　下面我們分三大組一起來(lái)探究邊城的人情美。一、二、三組探究翠翠與儺送的感情;四、五組探究翠翠與爺爺?shù)母星?六、七、八組探究爺爺與鄉(xiāng)鄰的感情。找出最能表現(xiàn)人情美的那些語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、心理的有關(guān)語(yǔ)句。

　　A、 翠翠與儺送：(愛(ài)情)先請(qǐng)是三個(gè)同學(xué)分角色朗讀P18翠翠與儺送的對(duì)話。

　　翠翠：?jiǎn)渭?語(yǔ)言：我是翠翠)、可愛(ài)(回答時(shí)的神情：輕輕地、悖時(shí)砍腦殼的)。

　　1、從剛才的朗讀中可看出翠翠對(duì)儺送的初次印象怎樣?(不好，誤以為儺送是個(gè)“輕薄男子”)

　　2、儺送有沒(méi)有生氣?請(qǐng)同學(xué)談?wù)剝�送是個(gè)怎樣的人?從哪些方面可以看出來(lái)?

　　儺送：(他捉完鴨子后已是天黑，但他看到翠翠后主動(dòng)詢問(wèn)，對(duì)話的過(guò)程，我們可以知道，儺送根本不認(rèn)識(shí)翠翠，但他還是邀請(qǐng)翠翠到他家里去)(這里等不行，到我家里去)關(guān)心別人，古道熱腸

　　儺送：(動(dòng)作、神態(tài)：笑)心地寬厚，熱情開朗

　　3、翠翠對(duì)儺送的印象有沒(méi)有變化?在課文中是怎樣體現(xiàn)的?(心理)

　　明確： P19在她知道是二老派人送她回家時(shí)，她“翠翠想起自己先前罵人的話，心里又吃驚又害羞，再也不說(shuō)什么，默默的隨了那火把走去”。 “吃驚”的是儺送對(duì)自己不但不記仇，還派人把自己送回去;“害羞”，十三歲的翠翠，得到一個(gè)陌生男子的照顧，心里面還是有幾分羞澀的，幾分難為情。

　　P19：“但是另外一件事，屬于自己不關(guān)祖父的，卻使翠翠沉默了一個(gè)晚上。”

　　心理描寫，把翠翠對(duì)儺送的朦朧的愛(ài)含蓄地表達(dá)出來(lái)。

　　這個(gè)片斷，著重通過(guò)語(yǔ)言、心理、神態(tài)刻畫了一個(gè)情竇初開的少女形象，一個(gè)寬厚熱情的帥哥形象。正所謂“不打不相識(shí)”，在邊城的青山綠水中，兩位拌嘴的年輕人卻給彼此留下了深刻的印象，這種蒙朧的純潔的初戀之情怎能不令人怦然心動(dòng)呢?

　　B、翠翠與爺爺：(親情)

　　爺爺與翠翠間的親情，在文中是怎樣描寫的呢?

　　首先，我們來(lái)看一看爺爺對(duì)翠翠的感情?

　　P16:爺爺非常疼愛(ài)翠翠。比如看賽龍舟時(shí)，他不忘叮囑別人送翠翠回家。(四次)

　　然后，我們來(lái)看一看翠翠對(duì)爺爺?shù)母星?

　　P22: 第六部分當(dāng)爺爺說(shuō)到翠翠長(zhǎng)大了時(shí)，翠翠說(shuō)“人大了就應(yīng)當(dāng)守船呢”，“人老了應(yīng)當(dāng)歇憩”，這些話表現(xiàn)出的是翠翠對(duì)爺爺?shù)年P(guān)心。況且下面還有這一句：“翠翠睨著腰背微駝白發(fā)滿頭的祖父，不說(shuō)什么話”，我認(rèn)為這句話也是寫翠翠對(duì)爺爺?shù)母星榈模�她看到爺爺越�?lái)越老，已經(jīng)想著替爺爺守船了。(語(yǔ)言)

　　Q: 不過(guò)，在文本中，在另外一件事上，爺爺沒(méi)有弄明白翠翠是怎么想的，并且祖孫二人似乎真的是有那么一點(diǎn)隔閡了，大家明白我說(shuō)的是什么事嗎?

　　明確：P20。爺爺不理解翠翠的內(nèi)心狀態(tài)。

　　1、請(qǐng)學(xué)生朗讀;

　　2、分析幾句對(duì)話：“翠翠說(shuō)：‘一家人都好，你認(rèn)識(shí)他們一家人嗎?’”“誰(shuí)也不稀罕那只鴨子!”

　　(語(yǔ)言)這都是話中有話啊。第一句翠翠對(duì)爺爺有抱怨，因?yàn)樵跔敔數(shù)脑捴校�居然沒(méi)有說(shuō)翠翠惦記著的儺送。第二句話，是因?yàn)檫@只鴨子是大老送的，如果是二老送的，即使是幾根鴨毛，翠翠也會(huì)愛(ài)如珍寶吧。

　　3、第五部分寫到爺爺和翠翠在回家的路上有一句話“祖父不說(shuō)什么，還是唱著。兩人都記起順順家二老的船正在青浪灘過(guò)節(jié)，但誰(shuí)也不明白另外一個(gè)人的記憶所止處”這句話里說(shuō)“誰(shuí)也不明白另外一個(gè)人的記憶所止處”。怎么理解?

　　爺爺：記憶所止處：讓天保娶翠翠;項(xiàng)原則 翠翠：記憶所止處：思戀二老。

　　從全文來(lái)看，在愛(ài)情問(wèn)題上，一開始.祖父的確不是很了解翠翠的想法，這也給翠翠帶來(lái)了煩惱。不過(guò)雖然如此，但這并沒(méi)有影響到祖孫二人的感情。翠翠對(duì)爺爺一如既往地依賴和關(guān)心并沒(méi)有發(fā)生改變。這份純真的祖孫情怎不令人感動(dòng)呢?

　　C、爺爺與鄉(xiāng)鄰：(友情)

　�、贍敔斉c“老熟人”：

　　提問(wèn)：文中是怎樣描寫爺爺與“老熟人”的關(guān)系的呢?

　　P16:“且因?yàn)槟侨吮榷纱�老人更孤單，身邊無(wú)一個(gè)親人，也無(wú)一只狗，因此便約好了那人早上過(guò)家中來(lái)吃飯，喝一杯雄黃酒。”(白描)

　　“兩人一面談些端午舊事，一面喝酒，不到一會(huì)兒，那人卻在巖石上被燒酒醉倒了”。

　　兩個(gè)寂寞的老人，一輩子的老交情，端午節(jié)，別人都在圖個(gè)熱鬧，他們卻找了個(gè)清凈之地，無(wú)拘無(wú)束，自由自在，喝杯雄黃酒，來(lái)個(gè)一醉方休。俗話說(shuō)“酒逢知己千杯少”，他們之間的這種純樸的友情怎不令人羨慕呢?

　　②、爺爺與過(guò)渡人：(友情)

　　P21這里的人情非常淳樸、厚道。(語(yǔ)言、動(dòng)作)第六部分有這樣一個(gè)情節(jié)，一個(gè)人乘船過(guò)河后，一定要給錢，而爺爺卻堅(jiān)持不肯收，為此兩人還起了爭(zhēng)執(zhí)。爺爺?shù)囊痪湓捊o我留下了很深的印象，他說(shuō)“禮輕仁義重”，雖然他不肯收人家的錢，但他還是領(lǐng)了這分情。

　�、蹱敔斉c順順

　　龍頭大哥順順：“凡幫助人遠(yuǎn)離患難，便是入火，人到八十歲，也還是成為這個(gè)人一種不可逃避的責(zé)任”。扶危濟(jì)困、樂(lè)于助人。

　　送鴨子、粽子給爺爺(慷慨大方)

　　這里生活了一群多么淳樸、善良、可愛(ài)的人啊!翠翠與儺送之間純潔的愛(ài)情、翠翠與爺爺間純真的親情、爺爺與鄉(xiāng)鄰之間純樸的友情，總之，小說(shuō)給我們展示了湘西至真至純的民風(fēng)，至善至美的人性。這就是作者營(yíng)造的“世外桃源” ，這就是作者心目中的理想世界。

　　四、如果請(qǐng)同學(xué)們用一個(gè)字(或一個(gè)詞)概括邊城的特點(diǎn)，你會(huì)用一個(gè)什么字(或詞)呢?

　　參考答案：例如：“美”邊城山美、水美、人更美：“愛(ài)”通過(guò)愛(ài)情、親情、友情“為人類‘愛(ài)’字作一度恰如其分的說(shuō)明”;“純”邊城民風(fēng)純樸，邊城人心地純潔;“和諧”人與自然和諧，人與人之間和諧;“自然”這里的人善良、勤勞、質(zhì)樸、真實(shí)、自然，毫不矯揉造作，體現(xiàn)了人性中最美的一面。

　　師點(diǎn)評(píng)：同學(xué)們總結(jié)的非常好，用作者自己的話說(shuō)，他的理想是要表現(xiàn)“優(yōu)美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”。

　　五、拓展深化：沈從文想通過(guò)美麗的邊城，告訴我們什么呢? (總結(jié)主題)

　　明確：作者描寫的湘西，就是作者營(yíng)造的“世外桃源”，這里民風(fēng)淳樸，人民淡化功利，人與人之間以誠(chéng)相待，相互友愛(ài)。外公對(duì)孫女的愛(ài)，翠翠對(duì)儺送純真的愛(ài)，這些都代表著未受污染的農(nóng)業(yè)文明的傳統(tǒng)美德。與之相對(duì)應(yīng)的，就是相對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)，傳統(tǒng)美德受到破壞、到處充溢著金錢主義的淺薄庸俗和腐化墮落的現(xiàn)實(shí)而言的。

　　我們可以用三個(gè)詞概括這篇小說(shuō)的主題：(贊美、批判、呼吁)

　　主題是：

　　贊美：邊城生活的質(zhì)樸、純真和人與人之間純潔的愛(ài);

　　批判：物欲泛濫的現(xiàn)代文明;金錢主義的淺薄庸俗和腐化墮落的現(xiàn)實(shí);

　　呼吁：重建民族的品德與人格。

　　六、通讀全文探究：除了以上分析的人情美之外，小說(shuō)還為我們展示了邊城的哪些其他人情美?

　　參考答案：1、P14、15:軍民同樂(lè);2、P15:順順與兒子之間的父子情; 3、《邊城》中顯示的天保與儺送的兄弟情。

　　小結(jié)：這節(jié)課，我們主要通過(guò)感受湘西的風(fēng)景美、風(fēng)俗美、人情美，把握了文章的主題。同學(xué)們，如果有時(shí)間，我希望大家閱讀《邊城》的全文;如果有機(jī)會(huì)，我希望大家到沈從文的家鄉(xiāng)——鳳凰，去欣賞邊城的美麗。

　　七.課外拓展

　　研討：1。作者沈從文為什么能把邊城湘西普通人的生活寫得如此美好?

　　“山頭夕陽(yáng)極感動(dòng)我，水底各色圓石也極感動(dòng)我，我心中似乎毫無(wú)什么渣滓，透明燭明，對(duì)河水，對(duì)夕陽(yáng)，對(duì)拉船人同船，皆那么愛(ài)著，十分溫暖地愛(ài)著/------我看到小小漁船，載了它的黑色鸕鶿向下流緩緩劃去，看到石灘上拉船人的姿勢(shì)，我皆異常感動(dòng)且異常愛(ài)他們。-----這時(shí)節(jié)我軟弱得很，因?yàn)槲覑?ài)了世界，愛(ài)了人類。”(家書)

　　2.既然本文作者充滿“愛(ài)”寫了人間的愛(ài)和真情，為何不以愛(ài)或與真情有關(guān)的詞語(yǔ)作題目，而以“邊城”為題?

　　-------沈從文是湖南鳳凰縣苗族人，生于湘西長(zhǎng)于湘西，21歲時(shí)抱著對(duì)新的人生和新的世界的熱烈追求與向往才來(lái)到北京，然而迎接他的是帝國(guó)主義、封建軍閥和官僚們共同統(tǒng)治下的黑暗天地，他每日每時(shí)目睹的是一群自私、懦弱、虛偽、卑鄙卻又冠冕堂皇、假冒斯文的靈魂。“五四”運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造的精神使他愈來(lái)愈堅(jiān)信：目前這個(gè)黑暗社會(huì)舊有的一切實(shí)在不能也不應(yīng)繼續(xù)存在下去了。我們這個(gè)老大的國(guó)家要脫離目前的苦難，惟有重造有形的社會(huì)和無(wú)形的觀念。因此，重造國(guó)家、重造民族品德成了沈從文最熱切、最堅(jiān)決的追求。為此，他一面以憤怒、顫栗的感情，選擇男女關(guān)系為解剖的切入點(diǎn)，對(duì)都市上流社會(huì)庸俗小氣自私市儈的眾生相進(jìn)行了細(xì)致入微地描畫，另一方面他又把探尋的目光轉(zhuǎn)而投向他早年生活過(guò)的每那個(gè)“充滿原始神秘的恐怖，交織著野蠻與優(yōu)美、浪漫與嚴(yán)肅的”湘西社會(huì)，憑著他對(duì)故鄉(xiāng)下層人民懷有的那份“無(wú)可言說(shuō)的溫愛(ài)”之請(qǐng)，用熱情、迷醉的歌喉對(duì)那里的風(fēng)物唱出了一曲又一曲心靈的戀歌，而《邊城》正是其中最優(yōu)美動(dòng)聽的一支。

　　“邊城”是大城市的對(duì)立面，這是“中國(guó)另外一個(gè)地方另外一種事情”�！哆叧恰匪鶎懙哪欠N生活確實(shí)存在過(guò)，但到《邊城》寫作時(shí)(1933---1934)已經(jīng)幾乎不復(fù)存在。他在《長(zhǎng)河。題記》中說(shuō)：“去鄉(xiāng)已十八年，一入辰河流域，什么都不同了。表面上看來(lái)，事事物物自然都有了極大進(jìn)步，試仔細(xì)注意注意，便見出在變化中的墮落趨勢(shì)。最明顯的事，即農(nóng)村社會(huì)所保有的那點(diǎn)正直樸素人情美，幾乎快要消失無(wú)余，代替而來(lái)的卻是近二十年實(shí)際社會(huì)培養(yǎng)成功的一種惟惟利的人生觀。”

　　由此，不難看出，他創(chuàng)作《邊城》的用意在于要跟兩種現(xiàn)實(shí)進(jìn)行對(duì)照：一種是用“邊城”人的淳樸、善良、正直、熱情跟都市上流社會(huì)的虛偽、懦弱、自私、勢(shì)利、男盜女娼相對(duì)照;二是把湘西社會(huì)的“過(guò)去”與“當(dāng)前”相對(duì)照，即把過(guò)去的“人情美”與今天的“惟惟利的人生觀”相對(duì)照。在這兩種對(duì)照中，使人們能夠“從一個(gè)鄉(xiāng)下人的作品中，發(fā)現(xiàn)一種燃燒的感情，對(duì)于人類智慧與美麗的傾心，健康誠(chéng)實(shí)的贊頌，以及對(duì)于愚蠢自私極端憎惡的感情”。

　　《邊城》是一個(gè)懷舊的作品，一種帶著痛惜情緒的懷舊，它既是現(xiàn)實(shí)主義的，又是浪漫主義的，生活是真實(shí)的，又是理想化的。它“精致，結(jié)實(shí)，勻稱，形體雖小而不纖巧，是我的理想的建筑。這廟里供奉的是‘人性’。我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”。(《從文小說(shuō)習(xí)作選。代序》)

　　他主張：好的作品除了使人獲得“真美感覺(jué)之外，還有一種引人‘向善’的力量。”

　　八、延伸拓展

　　1、運(yùn)用課件展示兩首古詩(shī)：《蒹葭》《上邪》

　　2、啟發(fā)同學(xué)結(jié)合翠翠的愛(ài)情，體會(huì)古人對(duì)愛(ài)情的追求和忠貞。

　　九、布置作業(yè)

　　1、把課文節(jié)選部分改編成劇本，并試著排演。

　　2、課外閱讀《邊城》全文，并盡量找來(lái)沈從文的其他作品閱讀。

　　在了解沈從文的生平時(shí)，有兩點(diǎn)應(yīng)當(dāng)給予特別注意：一是身份的轉(zhuǎn)換，他是由一個(gè)下級(jí)士兵經(jīng)過(guò)不懈努力而成為文人的，這與魯迅等文人有很大的不同，他對(duì)社會(huì)下層有更廣泛、更深入的了解，同社會(huì)下層人民的關(guān)系也更加親密;二是地域的轉(zhuǎn)換，他是由邊城來(lái)到京城的，對(duì)京城的污染空氣十分不滿，因而總是心系湘西那片圣潔之土。這樣，與魯迅描寫中國(guó)農(nóng)村的封閉、落后不同，湘西封閉的環(huán)境反而成就了其未受污染的優(yōu)勢(shì)，百姓的未受啟蒙也成就了其淳樸不欺的民風(fēng)。于是，作家筆下的邊城和生活在那里的百姓，就都染上了理想的色彩。

　　沈從文筆下的湘西世界具有兩個(gè)最基本的特征：淳樸的民風(fēng)湘西是一片從未受到過(guò)儒家道德傳統(tǒng)污染的化外之地，這片土地也從未受到工業(yè)文明的污染。這里沒(méi)有以強(qiáng)凌弱的現(xiàn)象，于是年邁的祖父與年幼的翠翠平靜地生活在這片土地上。這里沒(méi)有爾虞我詐的明爭(zhēng)暗斗，由于唱歌比不上弟弟，憨厚的天保大老黯然退出了與弟弟“爭(zhēng)奪”翠翠的競(jìng)爭(zhēng)。這里充滿了浪漫的氣息，青年男女完全可以拋開門當(dāng)戶對(duì)的世俗觀念，拋開所謂“父母之命，媒妁之言”的緊身束縛，大膽地追求自己的愛(ài)情。這樣淳樸的民風(fēng)在大都市是無(wú)法找到的。完美的人性小說(shuō)邊城中的人物，沒(méi)有魯迅筆下的中國(guó)人那些諸如愚昧自私冷漠等劣根性，而處處表現(xiàn)出正直樸素、富于關(guān)懷的人性美。祖父直到天黑還在為過(guò)渡人擺渡。祖父對(duì)翠翠關(guān)懷入微，翠翠對(duì)祖父充滿依戀，祖孫二人的關(guān)系是那樣的和諧，二人的行為又是那樣的毫無(wú)矯飾。

《邊城》教學(xué)設(shè)計(jì)詳案 篇7

　�。ㄕf(shuō)明：教案寫得較詳細(xì)，主要是便于教師取舍，請(qǐng)教師教學(xué)時(shí)按自己所需進(jìn)行取舍）

　　一、 教學(xué)目標(biāo)  

　　1、 了解沈從文描繪的湘西風(fēng)土人情。 

　　2、 感受沈從文小說(shuō)的語(yǔ)言特色。 

　　3、走進(jìn)作者構(gòu)筑的善與美的理想世界，體會(huì)人性之美。 

　　二、 重、難點(diǎn) 

　　情景交融的環(huán)境描寫和細(xì)致含蓄的心理刻畫。 

　　三、 課時(shí)安排 

　　2課時(shí) 

　　四、教學(xué)內(nèi)容和過(guò)程 

　　1、 導(dǎo)入  新課 

　�。�1）、簡(jiǎn)介作者沈從文。 

　　沈從文(1902-1988）原名沈岳煥，苗族湖南鳳凰縣人，14歲時(shí)，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區(qū)，1924年開始文學(xué)創(chuàng)作，抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教，1946年回到北京大學(xué)任教，建園后在中國(guó)歷史博物館和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所工作，主要從事中國(guó)古代服飾的研究，1988年病逝于北京。 

　　沈從文一生共出版了《石子船》、《從文子集》等30多種短集小說(shuō)集和《邊城》，《長(zhǎng)河》等6部中長(zhǎng)篇小說(shuō)，沈從文是具有特殊意義的鄉(xiāng)村世界的主要表現(xiàn)者和反思者，他認(rèn)為“美在生命”，雖身處于虛偽、自私和冷漠的都市，卻醉心于人性之美，他說(shuō)：“這世界或有在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我，我只想造希臘小廟。選小地作基礎(chǔ)，用堅(jiān)硬石頭堆砌它。精致，結(jié)實(shí)、對(duì)稱，形體雖小而不纖巧，是我理想的建筑，這廟供奉的是“人性”（《習(xí)作選集代序》)。 

　　沈從文的創(chuàng)作風(fēng)格趨向浪漫主義，他要求小說(shuō)的詩(shī)意效果，融寫實(shí)、紀(jì)夢(mèng)、象征于一體，語(yǔ)言格調(diào)古樸，句式簡(jiǎn)峭、主干凸出，單純而又厚實(shí)，樸納而又傳神，具有濃郁的地方色彩，凸現(xiàn)出鄉(xiāng)村人性特有的風(fēng)韻與神彩。整個(gè)作品充滿了對(duì)人生的隱憂和對(duì)生生命的哲學(xué)思考，如他那實(shí)在而又頑強(qiáng)的生命，給人教益和啟示。 

　　沈從文創(chuàng)作的小說(shuō)主要有兩類，一種是以湘西生活為題材，一種是以都市生活為題材，前者通過(guò)描寫湘西人原始，自然的生命形式，贊美人性美；后者通過(guò)都市生活的腐化墮落，揭示都市自然人性的喪失。其筆下的鄉(xiāng)村世界是在與都市社會(huì)對(duì)立互參的總體格局中獲得表現(xiàn)的，而都市題材下的上流社會(huì)“人性的扭曲”他是在“人與自然契合”的人生理想的燭照下獲得顯現(xiàn)，正是他這種獨(dú)特的價(jià)值尺度和內(nèi)涵的哲學(xué)思辨，構(gòu)起了沈從文筆下的都市人生與鄉(xiāng)村世界的橋梁，也正由于這種對(duì)以金錢為核心的“現(xiàn)代文學(xué)”的批判，以及對(duì)理想浪漫主義的追求，使得沈從文寫出了《邊城》這樣的理想生命之歌。 

　　中篇小說(shuō)《邊城》是他的代表作，寄寓著沈從文“美”與“愛(ài)”的美學(xué)理想，是他表現(xiàn)人性美最突出的作品，通過(guò)湘西兒女翠翠戀人儺送的愛(ài)情悲劇，反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命運(yùn)，一代又一代重復(fù)著悲涂的人生，寄托了作者民族的和個(gè)人的隱痛。  

　�。�2）《邊城》情節(jié)

　　在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人，外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮�總的二少爺儺送，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親，而地方上的王團(tuán)總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺(jué)得自己對(duì)哥哥的死負(fù)有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心地等著儺送歸來(lái)，“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天回來(lái)！”

　�。�3）、人物可愛(ài)，是沈從文先生小說(shuō)的一大特征。他的作品所有人物全都可愛(ài)善良，可又為什么能從中感到悲哀的分量呢？請(qǐng)讀課文。 

　　2、 理清小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)，主要抓住翠翠心理，理解課文。 

　　翠翠心中的凄涼——翠翠的父親、母親——翠翠的夢(mèng)——爺爺上城——爺孫談“唱歌”——翠翠愛(ài)聽“歌” 

　　以翠翠的心理活動(dòng)為主線，師生討論下列問(wèn)題：

　�。�1）、第一段中，翠翠為什么會(huì)感到“薄薄的凄涼”？

　　明確：忙碌一天的世界要休息了，翠翠也閑坐下來(lái)�？粗�天上的紅云，嗅著空氣中殘留著的白天熱鬧的氣息。不覺(jué)寂寞惆悵涌上心來(lái)，看世上萬(wàn)物都那么生機(jī)勃勃，而自己的生活卻“太平凡”了，覺(jué)得“好像缺少什么”。內(nèi)心騷動(dòng)不安的愛(ài)情，卻不能像雀子、杜鵑、泥土、草木、甲蟲那樣，熱烈勃發(fā)。和周圍的景物相比，不由得感到“薄薄的凄涼”。

　　（2）第二段中，翠翠為何要“胡思亂想”？翠翠和祖父之間有著濃得化不開的親情，無(wú)論是他們二人，還是讀者，對(duì)此都不會(huì)懷疑。但是為什么翠翠會(huì)產(chǎn)生“懲罰”爺爺?shù)哪铑^？（是爺爺不知道女大不中留，不理解翠翠的感情需要嗎？不是，爺爺早就在操持這件事了。是翠翠不知道爺爺?shù)牟俪謫幔坎唬�翠翠明白，爺爺永遠(yuǎn)會(huì)滿足她的任何一個(gè)要求和心愿。）

　　明確：翠翠感到日子有點(diǎn)痛苦，“好像缺少了點(diǎn)什么”，她覺(jué)得委屈，自然地遷怒到唯一可以向之撒嬌的祖父，她并不當(dāng)真地胡思亂想著自己出走以后帶給爺爺?shù)膽土P。注意，翠翠的“懲罰”手段仍然是建立在兩人親情深厚的基礎(chǔ)上，她深知祖父愛(ài)她，所以讓他嘗嘗失去她的痛苦。

　　更感人的是后面，只是這樣一個(gè)念頭，就嚇壞了翠翠，她不敢想像沒(méi)有祖父的生活，竟不顧爺爺正忙著搖船，一次又一次叫爺爺回家，仿佛晚一點(diǎn)他們真會(huì)分開。

　　其實(shí)，翠翠此時(shí)心里并沒(méi)有一個(gè)明確的要求或一件具體的事情，她就是那么“莫名其妙”地感到日子空虛心情郁悶，這是一種無(wú)法言說(shuō)的不安或不快，但又是一種確確實(shí)實(shí)的存在。因?yàn)闊o(wú)法言說(shuō)，所以沒(méi)人能幫助你；因?yàn)榇_實(shí)存在，所以它總在折磨你。這就是孤獨(dú)感。

　　翠翠這清醒的白日夢(mèng)，把一個(gè)少女單純而隱秘的內(nèi)心情感托現(xiàn)給讀者：因情感生活得不到滿足而產(chǎn)生的哀怨的心理。

　�。�3）翠翠坐在溪邊，為什么就“忽然哭起來(lái)了”？為什么無(wú)來(lái)由地多次地“哭”？

　　明確：翠翠懷著滿腔心事，無(wú)人能訴說(shuō)。渡船上人們悠閑地過(guò)渡，又有誰(shuí)能了解她的心事呢？船上的人的安閑和翠翠內(nèi)心的波動(dòng)，形成動(dòng)與靜的對(duì)比，表現(xiàn)出翠翠那看似無(wú)來(lái)由的哭的深意。

　　翠翠無(wú)來(lái)由地哭，一要注意翠翠情竇初開的朦朧感情，一要注意湘西這樣閉塞但人情質(zhì)樸的環(huán)境，翠翠的心理肯定不會(huì)和生活在城市中的少女一樣。

　�。�4）外公給翠翠講父母的往事，注意引導(dǎo)學(xué)生把握此時(shí)翠翠心理的微妙變化。

　�。�5）、翠翠的夢(mèng)，有什么深刻含義？為什么平時(shí)攀折不到的虎尾草輕而易舉摘到了？翠翠不知道“把這個(gè)東西交給誰(shuí)去了”又說(shuō)明了什么？

　　明確：翠翠的夢(mèng)寫了翠翠渴望得到幸福生活的躁動(dòng)心理。翠翠情竇初開，聽到外公講父親和母親浪漫的愛(ài)情故事,不由得聯(lián)想到自己的感情。因此夢(mèng)見自己上山崖摘虎尾草�！捌綍r(shí)攀折不到手”的虎尾草，她很容易地摘到了。她內(nèi)心里以前對(duì)儺送朦朧的感情，現(xiàn)在明確起來(lái)了�！安恢�道把這個(gè)東西交給誰(shuí)去了”又表現(xiàn)出她內(nèi)心的忐忑不安。

　�。�6）、當(dāng)祖父把實(shí)情告訴翠翠的時(shí)候，注意此時(shí)翠翠的心理變化。“翠翠不敢生祖父的氣”，這句話該如何理解？她可能生誰(shuí)的氣呢？ 

　　明確：一個(gè)思春少女的感情。

　�。�7）翠翠在月光下吹著蘆管，為什么“覺(jué)吹得不好”？老船夫長(zhǎng)長(zhǎng)的曲子，為什么“翠翠的心被吹柔軟了”？

　　明確：月光如水，等待的人卻沒(méi)有來(lái)�！耙黄�草蟲的清音復(fù)奏”，更使翠翠的心亂，連蘆管也吹得不好了。祖父吹了長(zhǎng)長(zhǎng)的曲子，婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)使“翠翠的心被吹柔了”，心像月光般清澈溫柔起來(lái)。

　�。�8）、最后，祖父唱了十個(gè)歌，翠翠為什么自言自語(yǔ)說(shuō)：“我又摘了一把虎尾草了”？

　　明確：翠翠最后聽祖父唱歌，就是儺送昨晚唱的歌，心里踏實(shí)了，她知道儺送也像自己愛(ài)他一樣，愛(ài)著自己。她說(shuō)：“我又摘了一把虎尾草了。”這時(shí)她已經(jīng) 知道虎尾草要交給誰(shuí)了。

　�。�9）關(guān)于翠翠這個(gè)人物形象：

　　明確：翠翠天真善良，溫柔清純。她和外公相依為命，對(duì)外公關(guān)心備至。因?yàn)橥夤�不理解她的心事，她就幻想出逃外公去尋她，可是想到外公找不到她時(shí)的無(wú)奈，又為外公擔(dān)心起來(lái)，為自己的想法的后果害怕自責(zé)。她情竇初開，愛(ài)上了儺送，感情純潔真摯。而節(jié)選部分以后儺送遠(yuǎn)去，她又矢志不渝地箸著心上人的歸來(lái)，表現(xiàn)她愛(ài)的執(zhí)著。

　　3、分析討論作品人物間的親情關(guān)系和愛(ài)情關(guān)系，感受湘西民間獨(dú)具的風(fēng)俗美風(fēng)情美。

　　（1）翠翠和祖父的祖孫情：

　　明確：這是作品中最主要的兩個(gè)人物。相隔著中間一代人，祖孫倆組成的家庭是殘破的，所以在悠長(zhǎng)的歲月中，祖孫二人不僅生活上相依為命，也在感情上相濡以沫�？芍攸c(diǎn)分析第13章（課文前部分）翠翠的“負(fù)罪”和“贖罪”。再讓學(xué)生找表現(xiàn)祖孫親情的文段，讓他們意識(shí)到這真摯親情是植根于純樸民風(fēng)中的。

　�。�2）翠翠和天保兄弟的愛(ài)情：

　　明確：愛(ài)情的美好很重要的原因是它對(duì)物欲的排斥，愛(ài)情愈純潔，其中包含的物欲成分就愈少。

　　課文節(jié)選的三章沒(méi)有直接寫到幾個(gè)青年男女相愛(ài)的動(dòng)機(jī)，但卻寫到了他們表達(dá)愛(ài)情的方式，最動(dòng)人的當(dāng)然是儺送的歌聲和翠翠夢(mèng)里的虎尾草。儺送用整夜的歌聲表達(dá)對(duì)心上人的愛(ài)慕，讓人不由想起《詩(shī)經(jīng)》《樂(lè)府》里詠嘆愛(ài)情的美麗詩(shī)章，這是湘西古風(fēng)猶存的明證，更是這里的人把愛(ài)情視作圣潔感情的表現(xiàn)。同樣，翠翠在睡夢(mèng)中受到歌聲召喚，她摘取了一捧虎尾草，準(zhǔn)備送給意中人，一個(gè)少女纖塵未染的心豁然眼前，讓人感動(dòng)。

　　可作補(bǔ)充的是翠翠父母的愛(ài)情，他們?cè)趯?duì)歌中相愛(ài)，在絕望中殉情。爺爺對(duì)翠翠說(shuō)：“最重要的事情，就是這種歌唱出了你”，原來(lái)，翠翠就是純潔愛(ài)情的結(jié)晶。

　�。�3）天保和儺送的手足情

　　明確：天保和儺送突然發(fā)現(xiàn)兩人愛(ài)上的竟是同一個(gè)姑娘，眼看兄弟要變成情敵，他們沒(méi)有反目成仇，也沒(méi)有像流行小說(shuō)寫的那樣，其中一個(gè)慷慨“出讓”，他們懂得，姑娘不是財(cái)產(chǎn)，感情沒(méi)有價(jià)格，你必須接受姑娘的選擇，而不能代替姑娘做出選擇。于是他們公平地、正大光明地做了競(jìng)爭(zhēng)，哥哥走了車路占了先，就一定讓弟弟走馬路先開口，結(jié)果一唱定乾坤，這里沒(méi)有裁判，沒(méi)有評(píng)委，沒(méi)有公證人，只有良心和道德，再加上血濃于水的手足深情。為了成全弟弟，哥哥帶著失戀的憂傷遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)……

　　分析中讓學(xué)生感受悲劇中的人性美。

　　作者深情地歌詠親情愛(ài)情的美麗，意圖何在，這可能是個(gè)復(fù)雜問(wèn)題，可不必在教學(xué)中深究。沈從文先生在內(nèi)地看到了許多現(xiàn)代文明對(duì)傳統(tǒng)美德的銹蝕和破壞，這觸痛了他，這部小說(shuō)可能反映著他對(duì)重建人與自然和諧關(guān)系、恢復(fù)人與人之間的善意和坦誠(chéng)的思考和愿望，他把這些美好的愿望交給了家鄉(xiāng)湘西的鄉(xiāng)親，所謂“禮失求諸野”吧。

　　4、開放討論題：小說(shuō)中人物孤獨(dú)感的分析。

　　5、教師總結(jié)。

　　6、 課后訓(xùn)練：要求學(xué)生找出文中描寫環(huán)境的內(nèi)容，并思考：這些景物描寫有何共同特點(diǎn)？又有何作用？ （提示：文中集中描寫的有四處——景情結(jié)合、烘托 ） 作者郵箱： 

　　(新教材高二語(yǔ)文《邊城》教學(xué)設(shè)計(jì)詳案 桂林市第十八中學(xué)  楊進(jìn)紅）

《邊城》教學(xué)設(shè)計(jì)詳案 篇8

　　三維目標(biāo)：

　　知識(shí)與技能

　　1.通過(guò)人物的語(yǔ)言描寫、心理描寫，培養(yǎng)語(yǔ)言鑒賞能力并認(rèn)識(shí)翠翠、爺爺?shù)茸髌分械娜宋镄蜗蟆?/p>

　　2.通過(guò)分析人物及環(huán)境來(lái)把握文章的主題。

　　過(guò)程與方法

　　1.泛讀與精讀相結(jié)合，以學(xué)生的閱讀發(fā)現(xiàn)為線索，教師的閱讀提示為指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生整合閱讀信息的能力。

　　2.閱讀興趣的激發(fā)與閱讀結(jié)論的歸納相結(jié)合，幫助學(xué)生形成自己對(duì)作品的閱讀觀點(diǎn)。

　　情感態(tài)度與價(jià)值觀

　　1.領(lǐng)略作品散文化的敘事筆調(diào)、生活化的人物語(yǔ)言所營(yíng)造的古樸而典雅、流暢而清新的氛圍。

　　2.通過(guò)解析古老的風(fēng)俗習(xí)慣、質(zhì)樸的人物性格，師生共同探究出作品的主題。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　感受風(fēng)俗美、人情美、語(yǔ)言美。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　剖析古老的風(fēng)俗習(xí)慣、質(zhì)樸的人物性格，探究出作品的主題

　　教具準(zhǔn)備：

　　多媒體課件

　　課時(shí)安排：

　　1課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)入新課

　　上課之前，問(wèn)同學(xué)們一個(gè)問(wèn)題，前一段時(shí)間網(wǎng)上流行一句話“世界那么大，我想去看看”，我想問(wèn)一問(wèn)同學(xué)們，如果有機(jī)會(huì)，你想去哪兒看看?(生自由回答)看的出來(lái)。同學(xué)們想去看的地方太多了。如果問(wèn)我的話，我必去的一個(gè)地方就是沈從文筆下的“邊城”�！斑叧恰痹谀膬耗�?就是今天的湘西鳳凰。本節(jié)課，我們就一起走進(jìn)邊城，去領(lǐng)略一下那里的別樣魅力。

　　二、作者介紹

　　他一生跌宕起伏，極富有傳奇色彩。中國(guó)臺(tái)灣學(xué)者金介甫說(shuō)他“沈從文僅次于魯迅�！�

　　沈從文1902年誕生于湖南鳳凰一個(gè)沒(méi)落的官僚家庭。少年時(shí)代頑劣異常，上私塾總是逃學(xué)、打架、撒謊，和一批“小流氓”(沈從文語(yǔ))四處游逛，惹是生非。不到14歲就去當(dāng)兵，卻是一支“半匪半軍”的隊(duì)伍。六年時(shí)間，沈從文眼見有上萬(wàn)人被殺。有人戲說(shuō)，沈從文是“當(dāng)土匪”出身。20歲時(shí)，沈從文厭倦了“半匪半軍”的生活，只身來(lái)到北京。想上大學(xué)。連新式標(biāo)點(diǎn)都不懂，自然考不上，也上不起，只好在北大“蹭課”。一邊苦讀，一邊寫作。沒(méi)有經(jīng)濟(jì)來(lái)源，冬天只穿兩層單衣，生活十分困窘。

　　1924年12月沈從文在《晨報(bào)》副刊發(fā)表了一篇小說(shuō)，初涉文壇。到1948年，出版小說(shuō)、散文、文論等共70多本，平均一年3本，是中國(guó)最多產(chǎn)的作家。 只有小學(xué)文憑，卻當(dāng)大學(xué)教授　先后在武漢大學(xué)、青島大學(xué)任講師，在昆明西南聯(lián)大、北京大學(xué)任副教授、教授。連*都說(shuō)，她在青島大學(xué)讀書時(shí)最愛(ài)聽沈從文的課。還編輯過(guò)《京報(bào)》《大公報(bào)》《益世報(bào)》等大報(bào)的文藝副刊，編撰過(guò)中小學(xué)國(guó)文課本，創(chuàng)辦過(guò)文學(xué)雜志。他的愛(ài)情生活幸福美滿──夫人張兆和是才女加美女，他們的婚姻還有一段佳話。

　　解放后被安排到歷史博物館做一般職員：抄卡片，作講解，為各方面打雜……文學(xué)創(chuàng)作從此停止�！�*”中先后8次抄家，無(wú)休止的檢查、批斗之余是掃廁所，到農(nóng)村“*”。但仍寫出《中國(guó)古代服飾研究》《唐宋銅鏡》《戰(zhàn)國(guó)漆器》《中國(guó)的瓷器》等大量學(xué)術(shù)著作，作家轉(zhuǎn)變成文物學(xué)家。

　　改革開放后，出現(xiàn)了“沈從文熱”。他又重回人們的視野。

　　兩次諾貝爾獎(jiǎng)提名，可惜擦肩而過(guò)　1983年沈從文患腦血栓，左身癱瘓。 1988年5月10日心臟病猝發(fā)逝世，享年86歲。如果他晚去世半年，將獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

　　板書課題《邊城》

　　三、整體把握

　　1、簡(jiǎn)介《邊城》情節(jié)(多媒體展示)

　　在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人。外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮�總的二少爺儺送，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡美麗*的翠翠，托人求親，而地方上的王團(tuán)總也看上儺送，情愿以碾坊做陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要，想娶翠翠為妻，寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺(jué)得對(duì)哥哥的死有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心等著儺送歸來(lái)，“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天回來(lái)。”

　　2、概括文本每部分的內(nèi)容(生在自己的草稿本上寫一寫)

　　明確：[第三節(jié)]邊城緊鑼密鼓籌備龍舟賽。

　　[第四節(jié)]兩年前翠翠巧遇二老儺送。

　　[第五節(jié)]一年前翠翠巧遇大老天寶。

　　[第六節(jié)]渡口邊迎婚送親撩撥情思。

　　四、文本解讀

　　認(rèn)真讀完文本，這篇小說(shuō)給你的感覺(jué)是什么?

　　生：美

　　師：不錯(cuò)，有人說(shuō)，《邊城》是一支湘西山村生活的牧歌，是一曲真摯、熱烈的愛(ài)情的贊歌，是一首用小說(shuō)形式寫成的無(wú)韻之詩(shī)，繪就的無(wú)彩之畫。那么本 文美在何處呢?

　　明確：風(fēng)景美、風(fēng)俗美、人性美、語(yǔ)言美

　　1、風(fēng)景美：

　　(1)多媒體展示幾幅湘西鳳凰的風(fēng)景圖片，同學(xué)們結(jié)合最后一張圖片寫一段寫景的文字。(略)

　　(2)《邊城》課文很長(zhǎng)，布置了同學(xué)們?cè)�扎�?shí)實(shí)的預(yù)習(xí)，請(qǐng)同學(xué)們快速瀏覽課文，找出描寫自然風(fēng)景的語(yǔ)句，這些景物突出了邊城的什么特點(diǎn)?

　　明確：豆綠色的水 天氣明朗 落日 薄霧 白云

　　“豆綠色”——象征了純潔、原始和無(wú)污染。(欣賞沱江風(fēng)景，突出水的豆綠色，給人一種純天然無(wú)污染的感覺(jué))青天碧水，落日白云構(gòu)成一幅色彩明麗的風(fēng)景畫。邊城的環(huán)境美，不僅體現(xiàn)在自然風(fēng)景上，還體現(xiàn)在風(fēng)俗美和人情美上。

　　(3)特點(diǎn)：從細(xì)致處著手，善于運(yùn)用聲音、氣味來(lái)寫景，并把景物和人物描寫結(jié)合在一起，使之成為人物的一部分。他自己曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“ 我平常最會(huì)想象好景致，且會(huì)描寫好景致�！�

　　2、風(fēng)俗美：

　　(1)風(fēng)俗美具體表現(xiàn)在哪些方面，請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合文章談一談?

　　端午節(jié)：龍舟賽 捉鴨子比賽

　　過(guò)年: 月下對(duì)歌

　　中秋： 獅子龍燈、放煙花

　　(2)這些習(xí)俗透露出邊城人怎樣的生活氛圍?

　　明確：祥和、和睦、和諧

　　(3)思考：如今，有這么一種趨勢(shì)，西方的節(jié)日習(xí)俗越發(fā)盛行，傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗日趨衰微，你怎么看?

　　生：東西方交流日益密切的必然結(jié)果。

　　有部分人崇洋媚外。

　　社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)副作用。

　　國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日還不夠重視。

　　商家的推波助瀾。

　　當(dāng)代年輕人盲目地追求所謂的潮流。

　　……

　　3、人性美：

　　(1)在作者的筆下，主要寫了那幾個(gè)人?

　　明確：翠翠、爺爺、儺送

　　(下面我們分三大組一起來(lái)探究邊城的人性美。一、二、三組分別分析翠翠、儺送和爺爺?shù)男蜗�。先找相關(guān)語(yǔ)句，抓住人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、心理。)

　　(2)先請(qǐng)同學(xué)找出翠翠的有關(guān)文字，再概括。

　　翠翠：?jiǎn)渭?語(yǔ)言：我是翠翠)，可愛(ài)(回答時(shí)的神情：輕輕地、悖時(shí)砍腦殼的)，孝順(和爺爺?shù)南嚓P(guān)對(duì)話)。

　　明確：美麗善良、活潑可愛(ài)、孝順懂事

　　情竇初開、純潔無(wú)暇

　　(3)找出寫儺送的相關(guān)文字，加以分析。

　　儺送：關(guān)心別人，古道熱腸

　　(他捉完鴨子后已是天黑，但他看到翠翠后主動(dòng)詢問(wèn)，對(duì)話的過(guò)程，我們可以知道，儺送根本不認(rèn)識(shí)翠翠，但他還是邀請(qǐng)翠翠到他家里去)

　　儺送：心地寬厚，熱情開朗(動(dòng)作、神態(tài)：笑)

　　明確：關(guān)心別人、古道熱腸、

　　心地寬厚、熱情開朗、

　　善良淳樸、風(fēng)趣幽默

　　(4)找出寫爺爺?shù)南嚓P(guān)文字，分析其性格。

　　首先，我們來(lái)看一看爺爺對(duì)翠翠的感情?

　　爺爺非常疼愛(ài)翠翠。比如看賽龍舟時(shí)，他不忘叮囑別人送翠翠回家。(四次)

　　再看：爺爺與鄉(xiāng)鄰：

　�、贍敔斉c“老熟人”

　　提問(wèn)：文中是怎樣描寫爺爺與“老熟人”的關(guān)系的呢?

　　“且因?yàn)槟侨吮榷纱�老人更孤單，身邊無(wú)一個(gè)親人，也無(wú)一只狗，因此便約好了那人早上過(guò)家中來(lái)吃飯，喝一杯雄黃酒。”(白描)

　　“兩人一面談些端午舊事，一面喝酒，不到一會(huì)兒，那人卻在巖石上被燒酒醉倒了”。

　　兩個(gè)寂寞的老人，一輩子的老交情，端午節(jié)，別人都在圖個(gè)熱鬧，他們卻找了個(gè)清凈之地，無(wú)拘無(wú)束，自由自在，喝杯雄黃酒，來(lái)個(gè)一醉方休。俗話說(shuō)“酒逢知己千杯少”，他們之間的這種純樸的友情怎不令人羨慕呢?

　�、�、爺爺與過(guò)渡人

　　這里的人情非常淳樸、厚道。(語(yǔ)言、動(dòng)作)第六部分有這樣一個(gè)情節(jié)，一個(gè)人乘船過(guò)河后，一定要給錢，而爺爺卻堅(jiān)持不肯收，為此兩人還起了爭(zhēng)執(zhí)。爺爺?shù)囊痪湓捊o我留下了很深的印象，他說(shuō)“禮輕仁義重”，雖然他不肯收人家的錢，但他還是領(lǐng)了這分情。

　�、蹱敔斉c順順

　　龍頭大哥順順：“凡幫助人遠(yuǎn)離患難，便是入火，人到八十歲，也還是成為這個(gè)人一種不可逃避的責(zé)任”。扶危濟(jì)困、樂(lè)于助人。

　　送鴨子、粽子給爺爺(慷慨大方)

　　明確：關(guān)愛(ài)至親、勤勞樸實(shí)

　　善良淳樸、重義輕利

　　(5)小結(jié)：

　　自然的男女戀情

　　純樸的祖孫親情

　　古樸的鄰里友情

　　4、語(yǔ)言美

　　(1)給大家時(shí)間，找出文中最喜歡的一兩句話，試作分析。

　　生：祖父坐在船頭吹《娘送女》曲子給她聽，她卻同黃狗躺倒門前大巖石上蔭處看天上的云。白日漸長(zhǎng)，不知什么時(shí)節(jié)，守在船上的祖父睡著了，躺在岸上的翠翠同黃狗也睡著了。

　　分析：沒(méi)有特殊的修辭技巧，沒(méi)有語(yǔ)言上的精雕細(xì)琢，用語(yǔ)平淡自然，卻極具表現(xiàn)力，富有韻味。寫出了午后陽(yáng)光暖暖，人亦安閑，與自然融為一體的悠遠(yuǎn)意境。

　　(2)汪曾祺曾說(shuō)：“邊城的語(yǔ)言是沈從文盛年的語(yǔ)言，的語(yǔ)言。既不似初期那樣的放筆橫掃，不加節(jié)制;也不似后期那樣過(guò)事雕琢，流于晦澀。這時(shí)期的語(yǔ)言，每一句都“鼓立”飽滿，充滿水分，酸甜合度，象一籃新摘的煙臺(tái)瑪瑙櫻桃�！�

　　特點(diǎn)：自然流暢，明白如話。寫景優(yōu)美舒展，寫人親切真摯，敘事更是如歌如誦，和如詩(shī)如畫的景物配合的非常和諧。

　　五、拓展深化

　　沈從文想通過(guò)美麗的邊城，告訴我們什么呢? (總結(jié)主題)

　　明確：作者描寫的湘西，就是作者營(yíng)造的“世外桃源”，這里民風(fēng)淳樸，人民淡化功利，人與人之間以誠(chéng)相待，相互友愛(ài)。外公對(duì)孫女的愛(ài)，翠翠對(duì)儺送純真的愛(ài)，這些都代表著未受污染的農(nóng)業(yè)文明的傳統(tǒng)美德。與之相對(duì)應(yīng)的，就是相對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)，傳統(tǒng)美德受到破壞、到處充溢著金錢主義的淺薄庸俗和腐化墮落的現(xiàn)實(shí)而言的。

　　我們可以用三個(gè)詞概括這篇小說(shuō)的主題：(贊美、批判、呼吁)

　　主題：

　　贊美：邊城生活的質(zhì)樸、純真和人與人之間純潔的愛(ài);

　　批判：物欲泛濫的現(xiàn)代文明;金錢主義的淺薄庸俗和腐化墮落的現(xiàn)實(shí);

　　呼吁：重建民族的品德與人格。

　　六、課堂小結(jié)

　　這里生活了一群多么淳樸、善良、可愛(ài)的人啊!翠翠與儺送之間純潔的愛(ài)情、翠翠與爺爺間純真的親情、爺爺與鄉(xiāng)鄰之間純樸的友情，總之，小說(shuō)給我們展示了湘西至真至純的民風(fēng)，至善至美的人性。這就是作者營(yíng)造的“世外桃源” ，這就是作者心目中的理想世界。

　　七、布置作業(yè)

　　課下閱讀《邊城》全文。

　　板書： 邊城 沈從文

　　愛(ài)情 純潔

　　親情 純真

　　友情 純樸

《邊城》教學(xué)設(shè)計(jì)詳案 篇9

　　《邊城》教案

　　教學(xué)目標(biāo) ：

　　教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

　　情景交融的環(huán)境描寫和細(xì)致含蓄的心理刻畫

　　教學(xué)步驟 ：

　　1、導(dǎo)入  新課：真正的藝術(shù)應(yīng)當(dāng)經(jīng)得起兩樣?xùn)|西的檢驗(yàn)：一是縱向的生命力，那種產(chǎn)生時(shí)轟轟烈烈，經(jīng)行中卻經(jīng)不起時(shí)間跨躍和時(shí)代洗禮的東西，絕非真正的藝術(shù)；二是橫向的美感效應(yīng)，即無(wú)論是誰(shuí)，無(wú)論你從哪一個(gè)角度去審視它，它都能像水晶石一樣熠熠生輝，使你能從中獲取你所需要的東西，從而產(chǎn)生愉悅?cè)诵牡拿栏行��?yīng)。沈從文的《邊城》正是這樣一篇美文，自它問(wèn)世以來(lái)，對(duì)它的評(píng)論便接踵而來(lái)，有人贊它為“一顆千古不磨的珠玉”，有人譏之為“有意回避尖銳的社會(huì)矛盾”。70多年來(lái)，經(jīng)過(guò)歷史浪潮的千淘萬(wàn)洗，人們漸漸認(rèn)識(shí)到《邊城》是一顆閃光的金砂。今天，我們大家一起來(lái)學(xué)習(xí)這部作品。

　　2、整體把握，梳理情節(jié)：

　　3、深入研讀，把握旨趣：

　�、�    景美——湘西的青山綠水

　　“我平常最會(huì)想像好景致，且會(huì)描寫好景致�！鄙驈奈膶�(duì)寫景可算是一個(gè)圣手�！哆叧恰穼懢疤幗允�分精彩。

　　②情美：

　　翠翠純真的初戀之情

　　祖孫相依為命的親情：

　　邊民純樸的風(fēng)情：

　�、廴嗣溃�

　　青山綠水的鄉(xiāng)土氣息         ————  景美

　　邊民純樸的風(fēng)情

《邊城》教學(xué)設(shè)計(jì)詳案 篇10

　　沈從文被譽(yù)為現(xiàn)代中國(guó)的“風(fēng)俗畫家”，它的小說(shuō)以恬靜沖淡的風(fēng)格，小品散文的筆調(diào)，詩(shī)詞曲令的意境，描繪出湘西邊城的美麗風(fēng)光，反映了“優(yōu)美、健康、自然，而又不悖于人性的人生形式”，刻畫出眾多性格鮮明，栩栩如生的人物形象。其代表作《邊城》，充分體現(xiàn)了他的小說(shuō)藝術(shù)的主要特點(diǎn)。

　　有人說(shuō)，《邊城》是一支湘西山村生活的牧歌，是一曲真摯、熱烈的愛(ài)情的贊歌，是一首用小說(shuō)形式寫成的無(wú)韻之詩(shī)，繪就的無(wú)彩之畫。因此，欣賞《邊城》，需要有一種獨(dú)特的眼光，如果僅拿它當(dāng)一般的小說(shuō)，就不能領(lǐng)略個(gè)中真趣。

　　在小說(shuō)中，沈從文不追求扣人心弦的懸念，也不想營(yíng)造驚心動(dòng)魄的氛圍，更不敘述波瀾曲折的情節(jié)，他只想給讀者展示真實(shí)環(huán)境中的真實(shí)的人物。而沈從文的高明之處就在于他能夠深入到人物的內(nèi)心深處，以簡(jiǎn)練而又細(xì)膩，散淡而又自然的筆法刻畫出人物的心理流程，使你情不自禁地融進(jìn)人物的心靈世界。

　　節(jié)選部分，主要寫了三個(gè)人物：翠翠、祖父和天保。他們性格迥異，卻有著共同的心理情感：愛(ài)、矛盾、孤寂。

　　翠翠對(duì)祖父的愛(ài)帶著一些任性、一些嬌氣，而對(duì)天保兄弟的愛(ài)則帶著少女的羞澀和幻想。由于她感覺(jué)到祖父不理解自己，便設(shè)想著自己出走給祖父帶來(lái)的“懲罰”——讓祖父嘗嘗失去她的痛苦；可是當(dāng)她想到祖父的無(wú)奈便又為他擔(dān)心起來(lái)，于是一次次地叫祖父回家，生怕兩人真的就會(huì)分手。這生動(dòng)地反映出翠翠對(duì)祖父的依戀之情。文章最精彩之處就在于翠翠的“哭”�？薜媚敲吹耐蝗唬�那么的深沉，那么的久長(zhǎng)。翠翠的哭，祖父自然不理解，連翠翠自己也覺(jué)得好笑。但正是這哭，反映了翠翠內(nèi)心對(duì)祖父的負(fù)疚感、無(wú)人解懷的孤寂感以及夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)的矛盾感。淋漓盡致地刻畫出一個(gè)青春少女的躁動(dòng)不安的心理。

　　從整部小說(shuō)來(lái)看，翠翠似乎一直生活在一種夢(mèng)幻中，她只能在夢(mèng)中才能品嘗到愛(ài)的甘露，而現(xiàn)實(shí)卻似乎離她很遠(yuǎn)，于是，她只能凄涼地守候，孤獨(dú)地等待。 從翠翠身上，我們也看到了苗族青春少女的那種對(duì)美好生活的渴望與追求。

　　祖父是一個(gè)閱盡人事、飽經(jīng)風(fēng)霜的老人，他稱得上是苗族古老歷史的象征。在祖父的身上，同樣流淌著熾烈的愛(ài)，也存在著難以排遣的矛盾與孤寂。祖父對(duì)翠翠的愛(ài)寄托著對(duì)不幸的女兒的哀思，他的后半生是為翠翠而活，他的惟一的生活目標(biāo)就是要使翠翠快樂(lè)。但他并不真正了解孫女兒內(nèi)心的情感躁動(dòng)，他只能用一些不切實(shí)際的空洞的話語(yǔ)來(lái)安慰孫女兒：“不許哭，做一個(gè)大人，不管有什么事情都不許哭泣。要硬扎一點(diǎn)，結(jié)實(shí)一點(diǎn)，才配活到這塊土地上。”他的許多活動(dòng)都是圍繞孫女兒能有一個(gè)好歸宿展開的。但他又害怕翠翠會(huì)重蹈母親的悲劇，所以，他去探天保的口風(fēng)，征求翠翠對(duì)天保兄弟的看法，給翠翠講她母親的故事，唱那晚聽來(lái)的歌，也因此他沒(méi)有把天保兄弟的選擇直接告訴翠翠，只是提醒翠翠注意夜晚的歌聲。然而他的努力并沒(méi)有讓翠翠理解，也沒(méi)有成就翠翠與儺送的愛(ài)情，反而導(dǎo)致一些誤會(huì)。從表面看，他是一個(gè)快樂(lè)、豪爽而略帶幽默感的老人，但透過(guò)他的言行，我們卻能感覺(jué)到老人心中的那種愛(ài)的矛盾和無(wú)奈的孤獨(dú)。

　　節(jié)選部分，對(duì)天保的刻畫不多，但這個(gè)人物的性格卻同樣鮮明地突現(xiàn)在我們的面前。他愛(ài)翠翠，但無(wú)法讓翠翠同樣愛(ài)上自己，當(dāng)?shù)弥�弟弟也�?ài)著翠翠，便懷著十分復(fù)雜的感情退出了角逐，既表現(xiàn)出濃重的手足之情，又流露著失敗的落寞。從他對(duì)老船夫的冷冷的神情和生硬的話語(yǔ)中，我們可以看出他的內(nèi)心是多么的矛盾和痛苦。為了愛(ài)，他孤獨(dú)地外出闖灘；又為著愛(ài)，孤獨(dú)地客死他鄉(xiāng)。

　　總之，作者通過(guò)一些生活的細(xì)節(jié)，在貌似不經(jīng)意中，刻畫出湘西人民的敦厚純樸的品性，反映了鄉(xiāng)村原始人性的美好境界，抒寫了作者重造民族品德的理想。

　　本文的敘事技巧主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：平中見奇，靜中見情，疏密相間。

　　先說(shuō)平中見奇。正如我們前面所說(shuō)，這篇小說(shuō)沒(méi)有扣人心弦的情節(jié)，沒(méi)有一波三折的懸念，但讀節(jié)選部分，卻同樣能把我們的心始緊緊地吸引住。這是因?yàn)樽髡叱浞职l(fā)揮高超的敘事能力，使平淡無(wú)奇的生活瑣事給人以新穎奇特的感受。就以“誤會(huì)法”的運(yùn)用為例，小說(shuō)通過(guò)種種“誤會(huì)”推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展，展現(xiàn)人物的心靈世界，透露出一縷令人心酸的淡淡的悲哀。節(jié)選部分一開始寫翠翠誤會(huì)祖父，而產(chǎn)生了“懲罰”祖父的想法，而祖父把翠翠的心理反應(yīng)誤會(huì)為一般的撒嬌，于是有了一段不切實(shí)際的教誨；祖父給翠翠講她父母親對(duì)歌的故事，又聽了一夜的歌，他以為翠翠已懂了，就沒(méi)告訴翠翠發(fā)生了什么，成為導(dǎo)致翠翠愛(ài)情悲劇的一大因素；祖父錯(cuò)誤地以為夜歌是天保所唱，翠翠愛(ài)的也是天保，結(jié)果一片好心反而傷了天保；在與天保交談后，他終于得知歌是儺送所唱，但仍未把真相告訴翠翠……使翠翠只能繼續(xù)生活在夢(mèng)幻中。正是有了這一系列的誤會(huì)，才使我們從平淡的故事中品味到新奇獨(dú)特的感受。

　　再來(lái)看靜中見情。與本文的故事情節(jié)相適應(yīng)，文中的人物之間沒(méi)有劇烈的矛盾沖突，甚至沒(méi)有多少活動(dòng)。以翠翠為例，我們看到她是經(jīng)常坐著的：“翠翠坐在家中屋后白干塔下”，“翠翠坐在溪邊”，“她坐在岸邊”，“她坐在懸崖上”，“翠翠坐在灶邊的矮條凳上”，“翠翠抱膝坐在月光下”，“再坐在小板凳上來(lái)聽祖父的話”，“翠翠于是坐到那白日里為強(qiáng)烈陽(yáng)光曬熱的巖石上去”，“她在月光下坐了一陣”，“翠翠依傍祖父坐著”……從這些描述中，我們感受到的翠翠是一個(gè)恬靜的湘西少女，但是，作者通過(guò)對(duì)話與心理的刻畫，讓我們看到了她平靜的外表下，火山噴涌般的激情，九曲黃河般的情感波瀾，使我們熱烈地感受到懷春少女的青春活力。

　　就節(jié)選部分看，作者非常注重?cái)⑹碌脑斅园才�。例如，�?duì)祖父的船上活動(dòng)寫得略，對(duì)祖父安慰開導(dǎo)翠翠和試探天保寫得詳；祖父給翠翠講她父母對(duì)歌的事寫得詳，而此后的事卻一句話帶過(guò)；寫天保詳，儺送則只出現(xiàn)一個(gè)影子……由于敘事疏中見密，疏密有致，因此，文本所寫雖是生活瑣事，讀起來(lái)卻別有一番滋味。

《邊城》教學(xué)設(shè)計(jì)詳案 篇11

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1.通過(guò)學(xué)習(xí)，重點(diǎn)分析小說(shuō)所描寫的“邊城”的風(fēng)土人情，體會(huì)沈從文的小說(shuō)風(fēng)格。

　　2.把握對(duì)人物的描寫，分析主要人物重點(diǎn)是翠翠的形象。

　　3.結(jié)合人物分析，領(lǐng)會(huì)作者的創(chuàng)作目的，小說(shuō)的主旨。

　　教學(xué)重點(diǎn)：主旨和人物形象。

　　教學(xué)難點(diǎn)：沈從文的小說(shuō)風(fēng)格。

　　教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)。

　　教學(xué)方法：品讀法。

　　第一課時(shí)

　　本節(jié)任務(wù)：概括情節(jié)并分析第一部分

　　一、.教學(xué)導(dǎo)入：

　　我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上，小說(shuō)的創(chuàng)作可謂百花齊放，魯迅、巴金、茅盾、郁達(dá)夫等人在現(xiàn)代文學(xué)史上都各樹一幟，而沈從文的作品也另辟新徑，為現(xiàn)代文學(xué)注入了一股難得的清新之氣。

　　二、介紹作家作品。

　　沈從文（1902-1988），我國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)家、散文家、文物研究家。原名沈岳煥，筆名小兵、懋琳、炯之、休蕓蕓、甲辰、上官碧、璇若等。湖南鳳凰人。苗族。1918年小學(xué)畢業(yè)后曾入本鄉(xiāng)土著軍隊(duì)當(dāng)兵。1923年到北京。1926年開始在《晨報(bào)副鐫》、《現(xiàn)代評(píng)論》《小說(shuō)月報(bào)》《新月》上發(fā)表作品，并與胡也頻編輯《京報(bào)副刊》和《民眾文藝》周刊。1927年到上海，與胡也頻、丁玲等編輯《紅黑》雜志，并參加新月社。1930年在青島大學(xué)任教，1934年在北京主編《大公報(bào)》副刊《文藝》及天津《益州報(bào)》副刊�？箲�(zhàn)爆發(fā)后到昆明西南聯(lián)合大學(xué)任教�；乇本┖笕伪本┐髮W(xué)教授，并繼續(xù)辦原刊物，以此為陣地，集合許多北京文人，形成了"京派作家群"。1949年后曾在中國(guó)歷史博物館、故宮博物館工作，在中國(guó)古代服飾及文物研究方面成績(jī)卓著，有許多專著。1978年任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究員。其文學(xué)創(chuàng)作宏富，數(shù)量驚人，有小說(shuō)、散文、文論、自傳、通信等集子七十余種，是現(xiàn)代文學(xué)史上最多產(chǎn)的作家之一。主要作品集有《鴨子》《蜜柑》《神巫之愛(ài)》《虎雛》《石子船》《阿黑小史》《月下小景》《八駿圖》《湘西散記》《邊城》《長(zhǎng)河》等。其中短篇小說(shuō)《丈夫》《貴生》《三三》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《邊城》《長(zhǎng)河》是其代表作。主要文學(xué)貢獻(xiàn)在于創(chuàng)造了一種描寫特殊民情的鄉(xiāng)土文學(xué)，并受廢名影響，取其抒情筆調(diào)，發(fā)展了新文學(xué)中抒情小說(shuō)的文學(xué)形式。大部分小說(shuō)是以湘西生活為背景，對(duì)故鄉(xiāng)人民懷有不可言狀的同情和溫愛(ài)。以其特異的"生命形式"，熔生動(dòng)豐富的社會(huì)風(fēng)景畫和優(yōu)美清新的風(fēng)情風(fēng)景畫于一爐，展示其民情的粗獷強(qiáng)悍，民俗的淳厚善良，使作品充溢著濃郁的鄉(xiāng)土氣息和反樸歸真的牧歌情調(diào)。這種鄉(xiāng)土抒情體的美學(xué)風(fēng)格代表了京派作家的社會(huì)理想，也對(duì)后來(lái)作家產(chǎn)生了深刻的影響。

　　三.、識(shí)字與解詞：

　　1..給加點(diǎn)的字注音：

　　喁喁（       ）黑黝黝（      ）燜菜（       ）挪移（      ）竹篁（      ）碧溪 且（      ）儺送（      ）涎皮（      ）甬道（     ）莞爾（      ）濱水（      ）蒿艾（        ）角隅（      ）胡謅（      ）嗤笑（      ）茨灘（       ）碾坊（      ）茶峒（      ）

　　2.用下列詞語(yǔ)編寫一段話：

　　神往傾心   間或   悲憫   信口開河    自言自語(yǔ)

　　四、快速瀏覽全文，然后給各部分命一個(gè)耐人品味的小標(biāo)題。

　　開端：往事如夢(mèng)或移動(dòng)的心

　　發(fā)展：夢(mèng)中人的夢(mèng)或?yàn)榱苏l(shuí)

　　高潮：可憐天下老人心

　　結(jié)局：水中望月或未了情緣

　　本小說(shuō)的情節(jié)：在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人。外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮�總的二少爺儺送，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡美麗清純的翠翠，托人求親，而地方上的王團(tuán)總也看上儺送，情愿以碾坊做陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要，想娶翠翠為妻，寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺(jué)得對(duì)哥哥的死有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心等著儺送歸來(lái)，“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天回來(lái)。”

　　五、.賞讀第一部分：

　　1..這部分可分幾個(gè)層次，試進(jìn)行概括。

　　提示：可分兩部分�！包S昏來(lái)時(shí)……很覺(jué)得悲傷�！北憩F(xiàn)翠翠內(nèi)心的騷動(dòng)不安；“天夜了……就是這種歌唱出了你。”寫爺爺講媽媽過(guò)去的愛(ài)情故事。

　　2..翠翠為什么看到天上的紅云，聽著生意人的雜亂聲音，心中有些凄涼？

　　提示：一方面內(nèi)心寂寞惆悵，一方面又迸發(fā)出騷動(dòng)不安的愛(ài)情的火花。

　　3..翠翠在成熟中的生命，到底缺少了什么？

　　提示：是那朦朧中的愛(ài)情，后文說(shuō)“新的人事”“生活太平凡”與此同。

　　4..翠翠真的想逃走嗎？她為什么有這樣的想法？

　　提示：這些莫名其妙的想法實(shí)際上反映了其內(nèi)心的無(wú)聊與孤寂。

　　5..“祖父不理會(huì)她”真是她“覺(jué)得悲傷”的原因嗎？

　　提示：祖父不理會(huì)是外部表象，渴望情感的撫慰是真。

　　6..翠翠為什么對(duì)母親“神往傾心”呢？

　　提示：主要是對(duì)母愛(ài)的渴求、對(duì)母親的懷念。

　　7..翠翠為什么對(duì)母親的愛(ài)情故事那么感興趣？

　　提示：源于自己內(nèi)心對(duì)愛(ài)情的朦朦朧朧的期盼。

　　六、作者在這一部分中為什么用了那么多的環(huán)境描寫？這些環(huán)境描寫在文中有什么作用？

　　提示：作用不盡相同。①烘托夜幕降落時(shí)的氣氛；②烘托人物內(nèi)心的孤寂與惆悵；③烘托人物內(nèi)心的騷動(dòng)難安；④構(gòu)織濃厚的鄉(xiāng)土氣息。

　　七、作業(yè)：課后練習(xí)二。

　　第二課時(shí)  

　　本節(jié)任務(wù)：分析二三四部分，賞析小說(shuō)中的風(fēng)土人情

　　一、講析作業(yè)：課后練習(xí)二

　　二、分析第二三部分：

　　1.這一部分又可分為幾層？請(qǐng)加以歸納。

　　提示：兩層�！袄洗�夫做事累了……他就不去驚動(dòng)她�！睂懘浯鋲�(mèng)中聽歌摘虎耳草。“第二天……不告給翠翠一個(gè)字�！睂憼敔攺埞诶畲�，事情發(fā)生波折。

　　2.作者安排“夢(mèng)摘虎耳草”這一情節(jié)的用意是什么？

　　提示：一方面可以配合二老“走馬路”這一事件，正是因?yàn)檫@個(gè)“夢(mèng)”，翠翠錯(cuò)過(guò)了聽歌的時(shí)機(jī)；另一方面翠翠“不知道把這東西交給誰(shuí)”又暗示了愛(ài)情故事將會(huì)無(wú)果而終。

　　3.爺爺“張冠李戴”的前后神情有什么變化？

　　提示：“溫和悲憫地笑”、“快樂(lè)”、“涎皮”、“臉色那樣難看”、“莞爾”；神情的變化體現(xiàn)出他把翠翠許給大老的強(qiáng)烈意愿，及對(duì)翠翠的深切關(guān)懷。

　　4..大老為什么要讓弟弟先開口？

　　提示：一是他老實(shí)厚道，讓著弟弟以求公平；二是弟弟唱得比他要好，自己不便啟齒。

　　5..老船夫?yàn)槭裁床话咽虑榈那昂蠼?jīng)過(guò)告訴給翠翠"一個(gè)字"？作者安排這樣的細(xì)節(jié)有何妙處？

　　提示：老船夫不告訴翠翠是因?yàn)楹ε滤�走母親的老路；作者這樣安排是為了悲劇情節(jié)發(fā)展的需要。

　　三.分析第四部分：

　　1.第三部分的有幾層意思？請(qǐng)概括之。

　　提示：有兩層意思。“大老坐了那只新油船向下河走去了……自己便也坐到那巖石上了”寫爺爺將親事委婉告訴翠翠�！霸鹿鈽O其柔和……原來(lái)便是那晚上聽來(lái)的歌”寫爺爺月下為翠翠唱歌。

　　2.爺爺問(wèn)翠翠選哪一個(gè)，翠翠為什么不答？

　　提示：翠翠其實(shí)心里是早有所屬的，只是在爺爺面前不好意思說(shuō)出來(lái)。

　　3.翠翠拿蘆管出來(lái)吹，又吹不好，這是為什么？

　　提示：她一心等著儺送為她唱歌，卻等不來(lái)，心里亂。

　　4..翠翠何以要求爺爺唱個(gè)歌來(lái)聽？

　　提示：她的本意是要想知道儺送為她唱過(guò)的是什么歌。

　　四、作者為什么把他的小說(shuō)中的人物都塑造成一個(gè)個(gè)不愿多說(shuō)話的形象呢？（討論）

　　提示：是為了表現(xiàn)作為封閉的農(nóng)業(yè)文明社會(huì)的湘西，人們身上那種孤寂的色彩。

　　五、本文第二三部分中也有一些環(huán)境描寫的語(yǔ)句，試分析它們的作用。（學(xué)生議論后作答）

　　六.作者寫作《邊城》的目的到底是什么？（結(jié)合課文提示和時(shí)代特點(diǎn)討論）

　　七.布置作業(yè)；課后練習(xí)和《名師伴你行》。

　　附：發(fā)展研究性閱讀：這篇小說(shuō)極富鄉(xiāng)土氣息和湘西特色，你認(rèn)為要發(fā)展特色旅游的話，那么有哪些開發(fā)價(jià)值？

　�。ㄖ卦隗w會(huì)本文的藝術(shù)風(fēng)格）

《邊城》教學(xué)設(shè)計(jì)詳案 篇12

　　教學(xué)目標(biāo) ：

　　1、感受理解小說(shuō)中體現(xiàn)的“人性美”。

　　2、品味學(xué)習(xí)小說(shuō)中詩(shī)一般的語(yǔ)言。

　　教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

　　情景交融的環(huán)境描寫和細(xì)致含蓄的心理刻畫

　　教學(xué)步驟 ：

　　1、導(dǎo)入  新課：真正的藝術(shù)應(yīng)當(dāng)經(jīng)得起兩樣?xùn)|西的檢驗(yàn)：一是縱向的生命力，那種產(chǎn)生時(shí)轟轟烈烈，經(jīng)行中卻經(jīng)不起時(shí)間跨躍和時(shí)代洗禮的東西，絕非真正的藝術(shù)；二是橫向的美感效應(yīng)，即無(wú)論是誰(shuí)，無(wú)論你從哪一個(gè)角度去審視它，它都能像水晶石一樣熠熠生輝，使你能從中獲取你所需要的東西，從而產(chǎn)生愉悅?cè)诵牡拿栏行��?yīng)。沈從文的正是這樣一篇美文，自它問(wèn)世以來(lái)，對(duì)它的評(píng)論便接踵而來(lái)，有人贊它為“一顆千古不磨的珠玉”，有人譏之為“有意回避尖銳的社會(huì)矛盾”。70多年來(lái)，經(jīng)過(guò)歷史浪潮的千淘萬(wàn)洗，人們漸漸認(rèn)識(shí)到是一顆閃光的金砂。今天，我們大家一起來(lái)學(xué)習(xí)這部作品。

　�。ㄍ队�、配樂(lè)、朗誦）

　　“由四川過(guò)湖南去，靠東有一條官路。這官路將近湘西邊境，到了一個(gè)地名為“茶峒”的小山城時(shí)，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨(dú)的人家。這人家只有一個(gè)老人，一個(gè)女孩，一只黃狗……”

　　這就是沈從文筆下的，小說(shuō)寫的就是這戶人家的故事，其中的“女孩”名叫翠翠。她是怎樣的姑娘呢？

　�。ㄍ队�，女生朗讀）

　　“翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對(duì)眸子清明如水晶，自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物，人又那么乖，如山頭黃鹿一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣……”

　　這就是翠翠。小說(shuō)中天保、儺送這兩兄弟都愛(ài)上了她，不禁為愛(ài)情展開了競(jìng)爭(zhēng)，按當(dāng)?shù)亓?xí)俗，要在大月亮的晚上用歌聲向姑娘求愛(ài)，陰歷十四到了，月亮也快圓了，我們的課文中的故事便是從這兒開始的。

　　2、整體把握，梳理情節(jié)：

　　課前大家已自讀了課文，下面我們思考兩個(gè)問(wèn)題：

　　（投影）

　�。�1）課文三節(jié)內(nèi)容有沒(méi)有一個(gè)中心事件？

　�。�2）圍繞這個(gè)中心事件，三節(jié)內(nèi)容具體寫了什么？

　�。ㄍ瑢W(xué)們討論發(fā)言）

　　明確：

　　A.節(jié)選的三節(jié)內(nèi)容都是圍繞一個(gè)中心事件來(lái)寫的，中心事件是“聽歌”。

　　B.三節(jié)內(nèi)容具體寫的是：

　　第一節(jié)：十四的晚上祖父與翠翠聽歌的情景。

　　第二節(jié)：十五的白天祖父進(jìn)城鼓勵(lì)大佬繼續(xù)唱歌，卻意外得知唱歌的是二佬。

　　第三節(jié)：十五的晚上祖父與翠翠聽歌的情景。

　　3、深入研讀，把握旨趣：

　　欣賞需要有一種獨(dú)特的眼光，它不同于一般小說(shuō)以情節(jié)取勝，它向我們展示的是美。

　　沈從文說(shuō)：“美字筆畫并不多，可是似乎很不容易認(rèn)識(shí)；愛(ài)字雖人人認(rèn)識(shí)，可是真懂得它意義的卻很少�！�

　　沈從文的就是用湘西的青山綠水，古樸純厚的世俗人情，來(lái)表現(xiàn)一種質(zhì)樸的愛(ài)和人性的美，我們一起來(lái)發(fā)現(xiàn)美、展示美、品味美。

　　自己選擇課文的美點(diǎn)，認(rèn)真揣摩，品味美在何處？

　�、�    景美——湘西的青山綠水

　　“我平常最會(huì)想像好景致，且會(huì)描寫好景致�！鄙驈奈膶�(duì)寫景可算是一個(gè)圣手。寫景處皆十分精彩。

　　例：月光極其柔和，溪面浮著一層薄薄白霧

　�。ㄟ@樣的月下情境在文中幾番出現(xiàn)，同樣是舒緩的語(yǔ)氣，輕柔的文字，同樣是那樣的靜謐、幽深、充滿溫情與凄美）

　　小說(shuō)里為什么要寫景？——景是人物所在的環(huán)境，是人物的外化，人物的一部分，景即人。

　　例：孫犁《荷花淀》開頭：

　　“月亮升起來(lái)，院子里涼爽得很，干凈得很，白天破好的葦眉子潮潤(rùn)潤(rùn)的正好編席�！�…這女人編著席，不久在她的身子下面，就編成了一大片。她像坐在一片潔白的雪地上，也像坐在一片潔白的云彩上。她有時(shí)望望淀里，淀里也是一片銀白世界，水面籠著一層薄薄透明的霧，風(fēng)吹來(lái)，帶著新鮮的荷葉荷花香�！�

　　例：“天快黑了，別的雀子似乎都在休息了，心中有些薄薄的凄涼。”

　�。ㄟ@段文字，從氣味、聲音、色彩等方面生動(dòng)細(xì)膩地描繪出一幅湘西鄉(xiāng)村所獨(dú)具的古樸色調(diào)的黃昏圖景。以景烘托情，以情渲染景，即烘托出人物內(nèi)心的孤獨(dú)與惆悵，也使景物帶有憂郁的情調(diào)，認(rèn)人們自然而然感受到人物“內(nèi)心薄薄的凄涼）”

　　②情美：

　　翠翠純真的初戀之情

　　沈從文寫翠翠的精彩之處，便是以其特有的詩(shī)性筆觸，捕捉并描摹出一個(gè)山野少女靈動(dòng)微妙的神思流露，輕而且細(xì)，我們不妨細(xì)讀。

　　例：

　　小說(shuō)開頭：翠翠看到“天空為夕陽(yáng)烘成桃色薄云”，看到夜幕降臨，祖父仍“忙個(gè)不息”，“心中有些薄薄的凄涼”。因?yàn)榇浯浯藭r(shí)心中“好像缺少什么”，擔(dān)心“這個(gè)日子過(guò)去了”，而這個(gè)日子恰是“規(guī)矩”中聽歌的日子。由此可見這正是她對(duì)愛(ài)的朦朧渴求和向往。由于祖父不理解她的心事，她竟有點(diǎn)怪祖父，冒出“坐船走”，讓爺爺“滿城打鑼找”自己的念頭。還有后文寫翠翠在夢(mèng)中跟歌聲各處飛以及第二天晚上等歌的情景，都表示翠翠對(duì)愛(ài)的向往。

　　當(dāng)暮色籠罩一切時(shí)，陰郁的感覺(jué)也鎖緊了翠翠極度煩亂的心境。她“坐在溪邊，望著溪面為幕色所籠罩的一切。望到那只渡船上一群過(guò)渡人，其中有個(gè)吸旱煙的打著火鐮吸煙，且把煙桿在船邊剝剝地敲著煙灰，就忽然哭起來(lái)了。”（從最初的心神飄忽，到后來(lái)難受得想哭又無(wú)理由可哭，再到莫名其妙哭起來(lái)，翠翠原來(lái)對(duì)愛(ài)的期待、興奮和迷醉，已漸漸為無(wú)邊際、無(wú)著落的煩悶和恐慌所淹滅。

　　沈從文曾說(shuō)：“我是天生就一種理解女子的心�！钡拇_，如此細(xì)膩的人生、人性，只有沈從文能如此深細(xì)而精微地表達(dá)，世間最美的東西莫過(guò)于凄婉纏綿的情思。李商隱：“春心莫于花爭(zhēng)發(fā)，一寸相思一寸灰”。鮑照：“兩相思，兩不知”。翠翠這樣一種沒(méi)法對(duì)人訴說(shuō)的朦朧的對(duì)愛(ài)的神往的表達(dá)，便默默地融入那片青山綠水，那片煙雨晨昏。

　　祖孫相依為命的親情：

　　翠翠對(duì)爺爺?shù)膼?ài)帶著一些任性，一些嬌氣，更有深深的依戀。

　　爺爺對(duì)翠翠關(guān)愛(ài)的具體表現(xiàn)：在聽歌的第二天，他找到大佬天保，“很快樂(lè)”地鼓勵(lì)他繼續(xù)唱歌。回來(lái)后又以“笑話”的方式委婉地勸翠翠要“懂歌中的意思”表明他為有人向翠翠求愛(ài)而高興，盡心盡力地希望她有個(gè)好歸宿。他同時(shí)也時(shí)時(shí)懷著對(duì)翠翠難以割舍的慈愛(ài)與依戀，一種相依為命的深情。如小說(shuō)中翠翠說(shuō)“萬(wàn)一跑了”時(shí)，爺爺說(shuō)“我到那時(shí)可真像瘋子，還怕大水大浪”。

　　補(bǔ)充賞析一段：老船夫向各個(gè)過(guò)渡本地人打聽二老父子生活，關(guān)切他們?nèi)缤�自己家中人，絕望的體驗(yàn)已在他心上如陰云密布，終于承受不住而病倒了，躺了三天，人居然好了。心中惦念一件事，便預(yù)備進(jìn)城過(guò)河街去，他仍不肯罷休，最后一次要去打聽消息，也是最后一次，再想為那個(gè)愿望盡點(diǎn)心力。

　　接下來(lái)這一段文字，請(qǐng)你慢慢讀：

　　“老船夫在城里被一個(gè)熟人拉著談了許久的鹽價(jià)米價(jià)，又過(guò)守備街門看了一會(huì)新買的騾馬，才到河街順順家里去。到了那里，見到順順正同三個(gè)人打紙牌，不便談話，就站在身后看了一陣牌，后來(lái)順順請(qǐng)他喝酒，借口病剛好點(diǎn)不敢喝酒，推辭了。牌即不散場(chǎng)，老船夫又不想即走，順順?biāo)坪醪⒉幻靼姿�等著有何話說(shuō)，卻只注意手中的牌。后來(lái)老船夫的神色倒為另外一個(gè)看出了，就問(wèn)他是不是有什么事情。老船夫方忸忸怩怩照老樣子搓著他那兩只大手，說(shuō)別的事沒(méi)有，只想同船總說(shuō)兩句話。”

　　從中，你讀出了什么？

　　（掙扎！——既想在層層絕望后面極其小心地探出一點(diǎn)希望來(lái)，又害怕揭曉的是更徹底的絕望。）

　　邊民純樸的風(fēng)情：

　　唱歌求愛(ài)的美好風(fēng)俗

　　大佬、二佬的“君子風(fēng)度”

　　二佬的不愛(ài)碾坊愛(ài)渡船

　　③人美：

　　抓住典型對(duì)話段，分角度朗讀對(duì)話，體會(huì)總結(jié)人物性格特點(diǎn)：

　　翠翠：純真美麗、淳樸善良

　　爺爺：仁厚慈善、堅(jiān)毅自忍

　　天保：豪爽、慨慷大度

　　總結(jié)：邊城的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)

　　我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美，健康而又不悖乎人性的人生形式”。我注意不在領(lǐng)導(dǎo)讀者去桃源旅行，卻想借重桃源上行七百里路酉水流域一個(gè)小城市中幾個(gè)愚夫俗子，被一件普通人事牽連在一處時(shí)，各人應(yīng)得的一份哀樂(lè)，為人類的“愛(ài)”字作一度恰如其分的說(shuō)明。

　　在這樣一篇美麗的文字之中，我們更能感受到一種似乎已為我們所陌生的自然、優(yōu)美、健康的人性，那種如大自然本身一樣凝重、明慧而又本色真實(shí)的人生形式。因此，讀這樣的作品，我們獲得的不只是文學(xué)藝術(shù)的美的享受，更有著對(duì)我們心靈人性的滋養(yǎng)與療補(bǔ)。

　　板書設(shè)計(jì) ： 

　　青山綠水的鄉(xiāng)土氣息         ————  景美

　　翠翠純真的初戀之情

　　祖孫相依為命的親情         ————  情美

　　邊民純樸的風(fēng)情

　　翠翠：純真美麗、淳樸善良

　　爺爺：仁厚慈善、堅(jiān)毅自忍   ————  人美

　　天保：豪爽、慷慨大度

《邊城》教學(xué)設(shè)計(jì)詳案 篇13

　　2課時(shí)。

　　概括情節(jié)并分析第一部分

　　.教學(xué)導(dǎo)入  ：

　　.介紹作家作品。

　　1902-1988），我國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)家、散文家、文物研究家。原名沈岳煥，筆名小兵、懋琳、炯之、休蕓蕓、甲辰、上官碧、璇若等。湖南鳳凰人。苗族。1918年小學(xué)畢業(yè)后曾入本鄉(xiāng)土著軍隊(duì)當(dāng)兵。1923年到北京。1926年開始在《晨報(bào)副鐫》、《現(xiàn)代評(píng)論》《小說(shuō)月報(bào)》《新月》上發(fā)表作品，并與胡也頻編輯《京報(bào)副刊》和《民眾文藝》周刊。1927年到上海，與胡也頻、丁玲等編輯《紅黑》雜志，并參加新月社。1930年在青島大學(xué)任教，1934年在北京主編《大公報(bào)》副刊《文藝》及天津《益州報(bào)》副刊�？箲�(zhàn)爆發(fā)后到昆明西南聯(lián)合大學(xué)任教。回北京后任北京大學(xué)教授，并繼續(xù)辦原刊物，以此為陣地，集合許多北京文人，形成了“京派作家群”。1949年后曾在中國(guó)歷史博物館、故宮博物館工作，在中國(guó)古代服飾及文物研究方面成績(jī)卓著，有許多專著。1978年任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究員。其文學(xué)創(chuàng)作宏富，數(shù)量驚人，有小說(shuō)、散文、文論、自傳、通信等集子七十余種，是現(xiàn)代文學(xué)史上最多產(chǎn)的作家之一。主要作品集有《鴨子》《蜜柑》《神巫之愛(ài)》《虎雛》《石子船》《阿黑小史》《月下小景》《八駿圖》《湘西散記》《邊城》《長(zhǎng)河》等。其中短篇小說(shuō)《丈夫》《貴生》《三三》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《邊城》《長(zhǎng)河》是其代表作。主要文學(xué)貢獻(xiàn)在于創(chuàng)造了一種描寫特殊民情的鄉(xiāng)土文學(xué)，并受廢名影響，取其抒情筆調(diào)，發(fā)展了新文學(xué)中抒情小說(shuō)的文學(xué)形式。大部分小說(shuō)是以湘西生活為背景，對(duì)故鄉(xiāng)人民懷有不可言狀的同情和溫愛(ài)。以其特異的“生命形式”，熔生動(dòng)豐富的社會(huì)風(fēng)景畫和優(yōu)美清新的風(fēng)情風(fēng)景畫于一爐，展示其民情的粗獷強(qiáng)悍，民俗的淳厚善良，使作品充溢著濃郁的鄉(xiāng)土氣息和反樸歸真的牧歌情調(diào)。這種鄉(xiāng)土抒情體的美學(xué)風(fēng)格代表了京派作家的社會(huì)理想，也對(duì)后來(lái)作家產(chǎn)生了深刻的影響。

　　.識(shí)字與解詞：

　　）黑黝黝（      ）燜菜（       ）挪移（      ）竹篁（      ）碧溪 且（      ）儺送（      ）涎皮（      ）甬道（     ）莞爾（      ）濱水（      ）蒿艾（        ）角隅（      ）胡謅（      ）嗤笑（      ）茨灘（       ）碾坊（      ）茶峒（      ）

　　間或   悲憫   信口開河    自言自語(yǔ)

　　.快速瀏覽全文，然后給各部分命一個(gè)耐人品味的小標(biāo)題。

　　.賞讀第一部分：

　　.作者在這一部分中為什么用了那么多的環(huán)境描寫？這些環(huán)境描寫在文中有什么作用？

　　.作業(yè) ：課后練習(xí)二。

　　分析二三部分，賞析小說(shuō)中的風(fēng)土人情

　　.講析作業(yè) ：課后練習(xí)二

　　.分析第二部分：

　　.分析第三部分：

　　.作者為什么把他的小說(shuō)中的人物都塑造成一個(gè)個(gè)不愿多說(shuō)話的形象呢？（討論）

　　.本文第二三部分中也有一些環(huán)境描寫的語(yǔ)句，試分析它們的作用。（學(xué)生議論后作答）

　　.作者寫作《邊城》的目的到底是什么？（結(jié)合課文提示和時(shí)代特點(diǎn)討論）

　　.布置作業(yè) ；課后練習(xí)。

《邊城》教學(xué)設(shè)計(jì)詳案 篇14

　　一、說(shuō)大綱

　　新的高中語(yǔ)文教學(xué)大綱在現(xiàn)代文閱讀和鑒賞上的要求是“感受文學(xué)形象,品味文學(xué)作品的語(yǔ)言和藝術(shù)技巧的表現(xiàn)力,初步鑒賞文學(xué)作品。”

　　二、說(shuō)教材

　　本單元重在讓學(xué)生開闊視野,體會(huì)不同作家風(fēng)格,多角度理解小說(shuō)主題,并在學(xué)習(xí)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)。《邊城》既承擔(dān)落實(shí)本單元教學(xué)重點(diǎn)的任務(wù),又承擔(dān)對(duì)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)審美教育的責(zé)任。

　　長(zhǎng)篇小說(shuō)《邊城》是沈從文先生的代表作,通過(guò)湘西兒女翠翠與戀人儺送的愛(ài)情悲劇,寄寓著沈從文“美”與“愛(ài)”的美學(xué)理想,是他表現(xiàn)人性美最突出的文學(xué)作品。本課內(nèi)容離學(xué)生生活較遠(yuǎn),在教學(xué)過(guò)程中教師應(yīng)盡量創(chuàng)設(shè)情景加以引導(dǎo),力爭(zhēng)拉近距離。

　　三、說(shuō)學(xué)生特點(diǎn)

　　高一學(xué)生已經(jīng)有了一定的閱讀與鑒賞能力,但對(duì)于課文背后所蘊(yùn)藏的深層意義還缺乏進(jìn)一步的挖掘能力�！哆叧恰愤@篇文章反映的畢竟是一個(gè)成年人,而且是一個(gè)知識(shí)分子的情感,因而比較深沉,這是很難讓高一的學(xué)生真正的領(lǐng)會(huì)。根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況,對(duì)這樣一些內(nèi)容進(jìn)行大膽的舍棄,在課堂上不做過(guò)多要求。

　　四、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)重難點(diǎn)

　　根據(jù)以上對(duì)教材和學(xué)生情況的分析,我將此課的教學(xué)目標(biāo)確立為:

　　1.了解沈從文及其描繪的湘西風(fēng)土人情。

　　2.學(xué)習(xí)小說(shuō)細(xì)膩入微、逼真?zhèn)魃竦男睦砻鑼懛椒ā?/p>

　　3.提高學(xué)生對(duì)含蓄語(yǔ)言的感悟能力。

　　4.通過(guò)分析小說(shuō)的環(huán)境、心理描寫,培養(yǎng)學(xué)生把握人物形象的能力。

　　5.感悟文中作者構(gòu)筑的善與美的理想世界，體會(huì)人性之美。樹立學(xué)生愛(ài)世界、愛(ài)人類、愛(ài)生活的高尚情操。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1.把握翠翠的形象及其身上體現(xiàn)出來(lái)的淳樸的人性美。

　　2.體會(huì)課文對(duì)人物心理細(xì)致入微的刻畫。

　　在本課教學(xué)中，從人物細(xì)致入微的心理刻畫入手，能更好地把握人物形象，環(huán)環(huán)相扣。從而讓學(xué)生感受沈從文先生的“人性美”與“人情美”。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　理解人物微妙的心理活動(dòng)并以此感受小說(shuō)中蘊(yùn)涵的“人性美”。

　　五、說(shuō)教學(xué)方法

　　對(duì)文筆細(xì)膩、情感細(xì)膩的文學(xué)作品，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中所要做的最重要的就是指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行挖掘，并且本課是自瀆課文，要放手讓學(xué)生自瀆。為此在教學(xué)過(guò)程中我貫徹了啟發(fā)式教學(xué)原則，充分發(fā)揮教師“教”的職能和學(xué)生“學(xué)”的主動(dòng)性與創(chuàng)造性，采用情景創(chuàng)設(shè)法、點(diǎn)撥法等教學(xué)方法。同時(shí)，為使課堂內(nèi)容更加生動(dòng)形象，提高課堂效率，適當(dāng)借助現(xiàn)代化的教學(xué)媒體。

　　六、說(shuō)學(xué)法

　　對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)法的指導(dǎo)和習(xí)慣的培養(yǎng)顯得異常重要，這是走向主體性學(xué)習(xí)的最根本途徑，因此本課十分注意以下兩點(diǎn)：

　　1.自主討論法。

　　引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用“自主討論法”，掌握“讀”、“想”、“劃”、“議”、“結(jié)”的學(xué)習(xí)方法，通過(guò)自瀆認(rèn)真思考，劃出重點(diǎn)語(yǔ)句，討論交流，議出問(wèn)題的關(guān)鍵，總結(jié)特點(diǎn)。從而把握重點(diǎn)。

　　2.根據(jù)間接經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)感受生活。

　　七、說(shuō)教學(xué)過(guò)程

　　本課教學(xué)過(guò)程擬為一課時(shí)。

　　課前準(zhǔn)備：觀看電影《邊城》，分發(fā)有關(guān)作品和作家資料。

　　(一)導(dǎo)入

　　設(shè)計(jì)思想是以情景動(dòng)感情，以情感激情趣，以情趣誘發(fā)求知欲。借助多媒體，以豐富的風(fēng)光圖片、生動(dòng)的故事情節(jié)把學(xué)生帶入古老的湘西地區(qū)。

　　有人說(shuō)“《邊城》是一首圓潤(rùn)悲婉的鄉(xiāng)土抒情詩(shī)，是二老唱給翠翠的一支情歌，是一曲靈秀惆悵的田園牧歌。他描繪了一種充滿化外之風(fēng)的天人合一的意境。為被現(xiàn)代文明撕裂靈魂的人們提供了一個(gè)恍若隔世亦真亦幻的人性理想。是一塊行將失落的古樸的生命的綠洲。”

　　你讀了《邊城》，感觸最深的是什么?(此處引導(dǎo)學(xué)生從課文中去感悟美、發(fā)現(xiàn)美、品味美。)

　　(二)設(shè)置疑問(wèn)

　　在充分激活學(xué)生情感的基礎(chǔ)上，因勢(shì)提問(wèn)，解決“寫了什么”的問(wèn)題。

　　1.小說(shuō)寫了什么?

　　2.課文中體現(xiàn)了哪些“愛(ài)”，重點(diǎn)突出的是什么?

　　通過(guò)提問(wèn)，明確小說(shuō)以“愛(ài)”為中心，圍繞一個(gè)“愛(ài)”字展開一件件故事。課文寫了祖孫之愛(ài)、男女之愛(ài)、兄弟之愛(ài)。重點(diǎn)寫的是翠翠與天保兄弟的愛(ài)情。

　　(三)賞析品味，互動(dòng)探討

　　在學(xué)生滿懷興趣和探究的欲望時(shí)，讓他們自學(xué)討論，運(yùn)用“自讀討論法”解決“怎樣寫”的問(wèn)題。教師多角度層層挖掘，適時(shí)點(diǎn)撥，開啟心智。

　　1.以翠翠的心理活動(dòng)為線索，劃分情節(jié)脈絡(luò)。

　　往事如夢(mèng)——夢(mèng)中人——未了情緣

　　2.四人小組合作討論下列問(wèn)題，品讀文章。

　　a.翠翠為什么看到天上的紅云，聽著鄉(xiāng)生意人的聲音，心中有些凄涼?

　　b.翠翠在成熟中的生命,到底缺少了什么?

　　c.第二自然段中,翠翠為何要“胡思亂想”?

　　討論后明確：翠翠一方面內(nèi)心寂寞惆悵，一方面又迸發(fā)出騷動(dòng)不安的愛(ài)情火花，心中有了朦朧的愛(ài)情，又有因情感得不到滿足而產(chǎn)生的哀怨的心理。

　　3.學(xué)生結(jié)合課文其他部分，概括翠翠形象。此處設(shè)計(jì)以下問(wèn)題：

　　a.翠翠的夢(mèng)，有什么含義?

　　b.爺爺問(wèn)翠翠選擇哪一個(gè)，翠翠為什么不答?

　　討論后明確：翠翠的夢(mèng)暗示了翠翠渴望得到幸福生活的躁動(dòng)心理，她心里以前對(duì)儺送朦朧的感情，現(xiàn)在明確了起來(lái)，又表現(xiàn)出她內(nèi)心的忐忑不安。翠翠的閃爍其辭又表現(xiàn)了她的靦腆、羞澀。

　　翠翠形象：聰明乖巧清純質(zhì)樸靦腆多情

　　4.讓學(xué)生找出表現(xiàn)祖孫親情、天保和儺送手足情的文段，讓他們?cè)俅胃惺芟嫖髅耖g獨(dú)具的風(fēng)俗美與風(fēng)情美。

　　5.學(xué)生自由發(fā)言，通過(guò)這一環(huán)節(jié)，教師引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)本文主題。

　　總結(jié)發(fā)言。明確：作者描寫湘西秀麗風(fēng)光、純樸民風(fēng)，旨在表現(xiàn)“優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式”，“為人類‘愛(ài)’字作一恰如其分的說(shuō)明”。作者痛心于現(xiàn)代傳統(tǒng)美德受到破壞，到處充溢著物欲金錢主義的淺薄、庸俗和腐朽墮落的現(xiàn)實(shí)，在作品中極力謳歌傳統(tǒng)文化中殘留至今的美德。

　　(四)總結(jié)

　　通過(guò)邊城，通過(guò)翠翠，作者用最出神的筆墨淡然寫出了一份柔情，對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行過(guò)濾或裁剪。我們要用最細(xì)膩的心靈體味著它，讓我們一起去感應(yīng)，所有的一切是那樣的美好而溫暖。它讓浮躁的人心慢慢沉靜下來(lái)、敞亮開來(lái)……讓我們把這樣一份美好的柔情從古老的湘西，從遙遠(yuǎn)的邊城帶過(guò)來(lái)，儲(chǔ)存在每個(gè)人的心底。

　　(五)布置作業(yè)

　　課外練筆

　　有人說(shuō)“愛(ài)”是一件大衣衫，衣衫是要講究式樣、色彩、衣料，甚至于時(shí)尚和流行的程度的。但是，對(duì)于穿衣服的人來(lái)說(shuō)，更需要細(xì)密而熨帖的針?lè)�，才能讓這件衣衫變得真正溫暖舒適起來(lái)。

　　請(qǐng)以“愛(ài)的針?lè)?rdquo;為話題，寫一篇親情文章。

　　上述教學(xué)環(huán)節(jié)充分發(fā)揮了學(xué)生主體的積極性，培養(yǎng)了學(xué)生分析問(wèn)題的能力和探究意識(shí)，能收到很好的效果。

《邊城》教學(xué)設(shè)計(jì)詳案 篇15

　　三維目標(biāo)：

　　1、通過(guò)自主學(xué)習(xí)，了解《邊城》的主要內(nèi)容和特色。

　　2、通過(guò)合作學(xué)習(xí)，理解課文內(nèi)涵，把握主題。

　　3、通過(guò)探究學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)繼承和發(fā)展民族文化傳統(tǒng)的重要性。

　　思路方法：

　　散文化的《邊城》，篇幅很長(zhǎng)，主題深刻，所述生活與學(xué)生有距離，節(jié)選部分又不能反映全貌。如何達(dá)成目標(biāo)？擬依次處理三種關(guān)系：一是處理好整體與部分的關(guān)系，由把握《邊城》全文過(guò)渡到節(jié)選部分的解讀；二是處理形象與抽象的關(guān)系，由課文形象的分析抽象出主題；三是處理好課內(nèi)與課外的關(guān)系，在理解主題之后，拓展到現(xiàn)實(shí)生活，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)繼承和發(fā)展民族文化傳統(tǒng)的重要性，達(dá)成人文教育的目標(biāo)。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：

　　【多媒體疊映湘西風(fēng)景畫】

　　這，就是邊城。

　　今天，我們一起來(lái)欣賞中國(guó)最美麗的《邊城》

　　二文本解讀：

　　（一）、指導(dǎo)自主學(xué)習(xí)

　　1、《邊城》堪稱中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的扛鼎之作。大家已經(jīng)讀了，現(xiàn)在我想請(qǐng)大家用一句話談?wù)勛约簩?duì)作品的印象。

　　【參考性提示】

　�、佟哆叧恰肥怯眯≌f(shuō)形式寫成的無(wú)韻之詩(shī)

　�、凇哆叧恰肥怯梦淖掷L就的無(wú)彩之畫

　�、邸哆叧恰肥且恢�寧?kù)o和樂(lè)的生活牧歌

　�、堋哆叧恰肥且磺�真摯熱烈的愛(ài)情贊歌。

　　2、如果要用一個(gè)字來(lái)概括《邊城》內(nèi)容，你認(rèn)為，哪個(gè)字比較好？

　　【參考性提示】

　　學(xué)生可能會(huì)有多種說(shuō)法，要討論引導(dǎo)。

　　明確：用“愛(ài)”字概括比較恰當(dāng)。

　　沈從文在談及自己的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)時(shí)說(shuō)：我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。我注意不在領(lǐng)導(dǎo)讀者去桃源旅行，卻想借重桃源上行七百里路酉水流域一個(gè)小城市中幾個(gè)愚夫俗子，被一件普通人事牽連在一處時(shí)，各人應(yīng)得的一分哀樂(lè)，為人類的“愛(ài)”字作一度恰如其分的說(shuō)明。

　　作者的意思是：他想用平凡的故事來(lái)“說(shuō)明”怎樣的愛(ài)才是一種“優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。

　　簡(jiǎn)言之，作品就是在回答“什么樣的愛(ài)是合符人性的，是美的”

　　答案迷蒙于邊城的風(fēng)景中，隱藏在山民的故事里。需要我們合作探究。

　�。ǘ�）組織合作學(xué)習(xí)

　　●風(fēng)景中的秘密

　　1、投影：【煙雨鳳凰.ram】

　　2、提問(wèn)：課文描寫了煙雨鳳凰的哪些景物？再讀一讀這些描寫語(yǔ)句。

　　明確：

　�、倜鑼懙木拔铮呵嗌�、綠水、夕陽(yáng)、朱紅色的船、

　　白塔、黃狗、月亮、長(zhǎng)頸大雄鴨、

　�、诿鑼懙恼Z(yǔ)句示例：

　　★落日向上游翠翠家中那一方落去，黃昏把河面裝飾成了一層銀色薄霧；

　　★河面已朦朦朧朧，看上去好像一只白鴨在潭中浮著-------

　　★祖父坐在船頭吹《娘送女》曲子給她聽，她卻同黃狗躺到門前大巖石上蔭處看天上的云。船頭的祖父睡著了，躺在岸上的翠翠同黃狗也睡著了。

　　3、設(shè)想此時(shí)的你正在此情此景中拍攝風(fēng)景，你會(huì)特別選出哪些風(fēng)景來(lái)拍？為什么？

　　【參考提示】發(fā)散性問(wèn)題，目的是引導(dǎo)學(xué)生評(píng)點(diǎn)風(fēng)景特點(diǎn)。言之成理即可。

　　【歸納概括】如果可以的話，我會(huì)用DV把邊城風(fēng)景全部錄下，制作成一幅風(fēng)景畫卷。因?yàn)樗�熔生�?dòng)豐富的社會(huì)風(fēng)俗畫和優(yōu)美清新的風(fēng)情風(fēng)景畫于一爐，充溢著濃厚的鄉(xiāng)土氣息和返璞歸真的牧歌情調(diào)。它健康、它優(yōu)美。

　　【投影顯示】風(fēng)景古樸、*、自然、毫不雕琢、寧?kù)o平和

　　4、風(fēng)景無(wú)言卻有意，作者描寫的風(fēng)景中隱藏著秘密，它們正無(wú)聲地在向我們?cè)V說(shuō)。聽，多漂亮！你們聽出的意思是什么？

　　【明確】風(fēng)景畫卷暗示我們：古樸的毫不雕琢的野性的自然的，才是健康的優(yōu)美的。

　　●故事里的隱語(yǔ)

　　1、什么樣的山水養(yǎng)育什么樣的人。在這方健康優(yōu)美的山水上，一個(gè)關(guān)于“愛(ài)”的故事已經(jīng)發(fā)生。請(qǐng)用翠翠的口吻簡(jiǎn)說(shuō)這個(gè)故事。

　　【投影顯示】重要人物關(guān)系

　　2、這個(gè)“愛(ài)”的故事寫到了哪些“愛(ài)”？

　　【合作討論】明確：作品寫到了眾多的愛(ài)-----

　　純樸的祖孫之愛(ài)

　　古樸的鄰里之愛(ài)

　　自然的男女之愛(ài)

　　3、這些愛(ài)令人心醉，使人動(dòng)容，它們有什么共同特點(diǎn)？

　　【明確】*、古樸、自然，有人性之美。

　　4、應(yīng)該說(shuō)小說(shuō)展開的是一幅人性之愛(ài)的畫卷。在這幅畫上，有青年男女之間的情愛(ài)、祖孫之間的親愛(ài)、鄰里之間的互愛(ài)。這種種的愛(ài)，就如邊城的*古樸自然的風(fēng)景，不計(jì)得失，不求回報(bào)，甘心付出。人們不講等級(jí)，不談功利，人與人之間真誠(chéng)相待，相互友愛(ài)。

　　至此，作者已經(jīng)“為人類的‘愛(ài)’字作一度恰如其分的說(shuō)明了”。

　　【合作討論】關(guān)于“愛(ài)”，作者“說(shuō)明”了什么？

　　明確：“愛(ài)”要如邊城的*古樸自然的風(fēng)景，不計(jì)得失，不求回報(bào)，甘心付出。人們不講等級(jí)，不談功利，人與人之間真誠(chéng)相待，相互友愛(ài)。這種純潔的無(wú)私的愛(ài)才是一種“優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。

　　5、*古樸的自然風(fēng)景，作者贊美；*古樸的“愛(ài)”,作者贊美。作者對(duì)一切*古樸自然的人事都寄寓了深厚的情感。思考：除了贊美如風(fēng)景般*古樸自然的愛(ài)之外，他還贊美了哪些人事？

　　【合作討論】明確：作者還贊美了-------

　　象征著愛(ài)與美、人性與人生優(yōu)美極致的翠翠

　　象征著風(fēng)俗淳樸、重義輕利、正直素樸的人情美的渡船和爺爺。

　　象征著民族古老的歷史和傳統(tǒng)的端午節(jié)

　　象征著原始自然天性的黃狗、白鴨、大魚、煙葉

　　6、這些人事物景構(gòu)成了“邊城的世界”，沈從文想用“邊城的世界”告訴我們什么？

　　【明確】①凡是質(zhì)樸的、純真自然的才是優(yōu)美健康的；這樣的愛(ài)值得贊美，這樣的人生形式也值得贊美；②物欲泛濫的現(xiàn)代文明；淺薄庸俗的金錢主義和腐化墮落的現(xiàn)實(shí)應(yīng)該批判；③民族的傳統(tǒng)品德和人格應(yīng)該重建。

　�。ㄈ�）引導(dǎo)探究學(xué)習(xí)

　　1、你對(duì)沈從文先生的這種思想有什么看法？贊同？為什么？不完全贊同？為什么？

　　【參考性提示】

　�、倜褡逦幕瘋鹘y(tǒng)，質(zhì)樸、自然、*、健康、優(yōu)美，有其特別的風(fēng)味，應(yīng)該繼承并發(fā)揚(yáng)光大。記�。好褡宓牟攀鞘澜绲�。

　�、跁r(shí)代在進(jìn)步，社會(huì)在發(fā)展，傳統(tǒng)民族文化應(yīng)該與現(xiàn)代文明融合，只有這樣，傳統(tǒng)民族文化才有生命力。不過(guò)，要特別注意民族文化現(xiàn)代化的方式。

　　2.下面是當(dāng)代導(dǎo)演根據(jù)小說(shuō)《邊城》拍攝的一組鏡頭。看后，談?wù)劯惺堋?/p>

　　【DV剪輯】（說(shuō)明：內(nèi)容—惡搞原作；音樂(lè)--《兩只蝴蝶》）

　　【思考方向】比較電影鏡頭與小說(shuō)的優(yōu)劣；電影是否保持了小說(shuō)的原汁原味；聯(lián)想開去，發(fā)現(xiàn)了什么問(wèn)題？有什么建議？等等。

　　三、作業(yè)布置：（兩題任選一題）

　　1、以“我的心在等待”為主標(biāo)題，寫一篇讀后感。談?wù)動(dòng)嘘P(guān)民族文化的繼承和發(fā)展問(wèn)題。

　　2、小說(shuō)結(jié)尾寫道：“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天回來(lái)！”翠翠會(huì)一直等下去嗎？?jī)�送�?huì)回來(lái)嗎？……大膽展開聯(lián)想和想象，根據(jù)故事情節(jié)續(xù)寫一篇文章。

《邊城》教學(xué)設(shè)計(jì)詳案 篇16

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　1、了解沈從文描繪的湘西風(fēng)土人情。

　　2、感受沈從文小說(shuō)的語(yǔ)言特色。

　　3、走進(jìn)作者構(gòu)筑的善與美的理想世界，體會(huì)人性之美。

　　二、重、難點(diǎn)

　　情景交融的環(huán)境描寫和細(xì)致含蓄的心理刻畫。

　　三、課時(shí)安排  2課時(shí)

　　第一課時(shí)

　　一.鳳凰之子――沈從文（1902――1988）

　　1.湘西少年：

　　我不了解家中為什么只要我讀書，不讓我玩。我自己總以為讀書太容易了點(diǎn)，把認(rèn)得的字記記那不算什么希奇。最希奇處應(yīng)當(dāng)是另外那些人，在他那分習(xí)慣下所做的一切事情。為什么騾子推磨時(shí)得把眼睛遮上？為什么刀得燒紅時(shí)在水里一淬方能堅(jiān)硬？為什么雕佛像的會(huì)把木頭雕成人形，所貼的金那么薄又用什么方法作成？為什么小銅匠會(huì)在一塊銅板上鉆那么一個(gè)圓眼，刻花時(shí)刻得整整齊齊？這些古怪事情太多了。

　�。ā段易x一本小書同時(shí)又讀一本大書》）

　　2.軍旅生涯：1917――1922

　　一到第二天，各處團(tuán)總來(lái)見司令供辦給養(yǎng)時(shí)，同時(shí)就用繩子縛來(lái)四十三個(gè)老實(shí)鄉(xiāng)下人。當(dāng)夜過(guò)了一次堂，每人照呈案的罪名詢問(wèn)了幾句，各人按罪名輕重先來(lái)一頓板子、一頓夾棍。有二十七個(gè)在刑罰中畫了供，用墨涂在手掌上取了手模。第二天，這二十七個(gè)鄉(xiāng)下人就被簇?fù)淼绞型馓锲豪锇杨^砍了。（《清鄉(xiāng)所見》）

　　3.抒情詩(shī)人：《邊城》《長(zhǎng)河》《湘行散記》《從文自傳》

　　4.被流放的歌者：

　　“一切終得變，從大處看發(fā)展，中國(guó)行將進(jìn)入一個(gè)嶄新時(shí)代，則無(wú)可懷疑。用筆者求其有意義，有作用，傳統(tǒng)寫作方式以及對(duì)社會(huì)態(tài)度，實(shí)值得嚴(yán)肅認(rèn)真加以檢討，有所抉擇……人近中年，情緒凝固，又或因性情內(nèi)向，缺少社交適應(yīng)能力，用筆方式，二十年三十年統(tǒng)統(tǒng)由一個(gè)‘思’字起步，此時(shí)卻必需用‘信’字起步，或不容易扭轉(zhuǎn)，過(guò)不多久，即未被迫擱筆，亦終得把筆擱下。這是我們一代若干人必然結(jié)果�！�

　　郭沫若的《斥反動(dòng)文藝》（載《大眾文藝叢刊》1948年第1輯）。中把沈從文定性為“桃紅色”作家，并批判道：“特別是沈從文，他一直有意識(shí)地作為反動(dòng)派而活動(dòng)著......”

　　“我”在什么地方?尋覓，也無(wú)處可以找到。我“意志”是什么?我寫的全是要不得的，這是人家說(shuō)的......我終得犧牲。我不向南行，留下在這里，本來(lái)即是為孩子在新環(huán)境中受教育，自己決心作犧牲的！應(yīng)當(dāng)放棄了對(duì)一只沉船的希望，將愛(ài)給予下一代。（1949年初致夫人張兆和的信）

　　1949年的春節(jié)剛過(guò)去幾天，早晨，他開始實(shí)現(xiàn)這一悲壯的舉動(dòng)，被兒子制止了。兒子走后，他又用幾種方法尋求解脫，幸好在清華大學(xué)讀書的小舅子張中和及時(shí)來(lái)到沈家，解救了他。或許是天道未泯，一代大師本不該如此離開人世；也許是天意輪回，中國(guó)的文物研究注定需要此人。不管怎樣，沈從文僥幸逃過(guò)了這次命運(yùn)的劫難。在我看來(lái)，這是他個(gè)人之幸，更是國(guó)家之幸。

　　在醫(yī)院，他仍然處于極度的精神錯(cuò)亂中，把戴著口罩的醫(yī)生認(rèn)定為偽裝的迫害者。出院后，不斷有朋友來(lái)看他。隨著時(shí)間的流逝，他慢慢從紊亂中解脫出來(lái)，變得安靜了。

　　一和好的音樂(lè)對(duì)面，我即得完全投降認(rèn)輸。它是唯一用過(guò)程來(lái)說(shuō)教，而不是以是非說(shuō)教的改造人的工程師。一到音樂(lè)中我就十分善良，完全和孩子們一樣，整個(gè)變了。我似乎是從無(wú)數(shù)回?zé)o數(shù)種音樂(lè)中支持了自己，改造了自己，而又在當(dāng)前從一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)樂(lè)曲中新生了的。（1949年9月20日致夫人的信）

　　正是音樂(lè)的滋潤(rùn)，心靈豁然洞開，沈從文已領(lǐng)悟到了生命的深層內(nèi)涵：“生命在發(fā)展中，變化是常態(tài)，毀滅是常態(tài)。生命本身不能凝固，凝固即近于死亡或真正死亡。惟轉(zhuǎn)化為文字，為形象，為音符，為節(jié)奏，可望將生命某一種形式，某一種狀態(tài)，凝固下來(lái)，形成生命另外一種存在和延續(xù)……”（《沈從文別集•抽象的抒情》）

　　巴金在《懷念從文》中充滿感情地寫道：“我還記得兆和說(shuō)過(guò)，火化前他像熟睡一般，非常平靜，看樣子他明白一生在大風(fēng)大浪中已盡了自己的責(zé)任，清清白白，無(wú)愧于心。他的確是這樣。我多么羨慕他！可是我卻不能走得像他那樣平靜，那樣從容，因?yàn)槲也⑽幢M了自己的責(zé)任，還欠下一身債。我不可能不驚動(dòng)任何人靜悄悄離開人世。”終有一部《中國(guó)古代服飾研究》

　　5.甜酒•苦酒――沈從文的愛(ài)情生活

　　“我行過(guò)許多地方的橋，看過(guò)許多次的云，喝過(guò)許多種類的酒，卻只愛(ài)過(guò)一個(gè)正當(dāng)最好年齡的人�！保�—沈從文

　　在中國(guó)公學(xué)，這個(gè)潦倒的書生開始了漫長(zhǎng)的求愛(ài)歷程。沈從文跟得很緊，追得很累，而張兆和只是沉默。在肯定沈從文是個(gè)好人的同時(shí)，張兆和對(duì)他竟是毫無(wú)感覺(jué)。盡管對(duì)沈從文連篇累牘的情書不勝其煩，還是個(gè)孩子的張兆和卻找不到適當(dāng)?shù)霓k法拒絕沈老師的熱情。她以為沉默是最好的拒絕方式，因而對(duì)沈從文的求愛(ài)信照例不復(fù)。可沈從文不管這些，依舊勤快地寫他的情書。

　　“‘萑葦’是易折的，‘磐石’是難動(dòng)的，我的生命等于‘萑葦’，愛(ài)你的心希望它能如‘磐石’。

　　“望到北平高空明藍(lán)的天，使人只想下跪，你給我的影響恰如這天空，距離得那么遠(yuǎn)，我日里望著，晚上做夢(mèng)，總夢(mèng)到生著翅膀，向上飛舉。向上飛去，便看到許多星子，都成為你的眼睛了。”

　　沈從文曾跟張兆和說(shuō)：“如爸爸同意，就早點(diǎn)讓我知道，讓我這鄉(xiāng)下人喝杯甜酒吧。”等父親同意了自己的婚事后，張兆和即拍電報(bào)給沈從文：“鄉(xiāng)下人，喝杯甜酒吧。”

　　19xx年12月28日，沈從文生于湖南鳳凰縣；1992年，沈從文的骨灰由其家人護(hù)送回故鄉(xiāng)鳳凰，一部分安葬于聽濤山下，一部分灑向沱江清溪之中……

　　二.大師經(jīng)典――《邊城》

　　1.故事梗概：

　　在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人，外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮�總的二少爺儺送，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親，而地方上的王團(tuán)總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺(jué)得自己對(duì)哥哥的死負(fù)有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心地等著儺送歸來(lái)，“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天回來(lái)！”

　　2.愁人的美麗：溫暖而哀傷

　　我坐在后艙口稀薄日光下，向著河流清算我對(duì)于這條河水這個(gè)地方的一切舊帳。原來(lái)我離開了這個(gè)地方已十六年。想起這一堆倏然而來(lái)飄然而逝的日子，想起這堆日子中所有人事的變遷，我輕輕的嘆息了好些次�！�…“望著湯湯的流水，我心中好象忽然徹悟了一點(diǎn)人生，同時(shí)又好象從這條河上，新得到了一點(diǎn)智慧。的的確確，這河水過(guò)去給我的是‘知識(shí)’，如今給我的卻是‘智慧’。山頭一抹淡淡的午后陽(yáng)光感動(dòng)我，水底各色圓如棋子的石頭也感動(dòng)我。我心中似乎毫無(wú)渣滓，透明燭照，對(duì)面前萬(wàn)象百物，對(duì)拉船人和小小船只，一切都那么愛(ài)著，十分溫暖的愛(ài)著。我的情感早已融入這第二故鄉(xiāng)一切光景聲色里了。我仿佛很渺小很謙卑，對(duì)一切有生無(wú)生似乎都在向我伸手，且微笑的輕輕的說(shuō)：‘我來(lái)了，是的，我依然和從前一樣的來(lái)了。我們?nèi)�是原�?lái)的樣子，真令人高興。你，充滿著牛糞和桐油氣味的小小河街，……很可喜的是我們還互相認(rèn)識(shí)，因?yàn)槲覀冞^(guò)去實(shí)在太熟悉了’。”(《湘行散記•一九三四年一月十八》)

　　他深深感受到的東西，竟如刻骨銘心一般并且頑強(qiáng)地滲透在他的《邊城》等作品之中。他對(duì)那些不能真正體味他作品的“城里人”說(shuō)：“你們能欣賞我故事的清新，照例那背后蘊(yùn)藏的熱情忽略了；你們能欣賞我文字的樸實(shí)，照例那作品背后隱伏的悲痛也忽略了�！彼�的作品背后卻又有著極現(xiàn)實(shí)又極恒定的東西。這些東西，是一些人生的基本形式和人類的基本生存狀態(tài)。比如說(shuō)隔膜。沈從文小說(shuō)的表面生活是平和的，溫情脈脈的（《邊城》嘸終處在一派淳樸之氣中）。然而這淳樸之氣下面，卻是深深的隔膜（幾乎是“存在主義”的隔膜）。順順與二老的隔膜，二老與大老的隔膜，二老與翠翠的隔膜，二老與老船夫的隔膜，老船夫與順順的隔膜，老船夫與翠翠的隔膜，翠翠與整個(gè)世界的隔膜（甚至對(duì)她自己都有隔膜）……注定了一切都將在悲劇中了結(jié)（一種比啼哭與嚎叫深刻得多的悲�。�。沈從文以為朱光潛先生對(duì)他所作的斷語(yǔ)最在本質(zhì)上：深心里，是個(gè)孤獨(dú)者。這種孤獨(dú)感散發(fā)在《邊城》的字里行間。《邊城》，這“邊”字，就有了一絲孤獨(dú)。作品一開頭：“塔下住了一戶單獨(dú)的人家。這人家只一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗�！边@孤獨(dú)便又深了點(diǎn)。那獨(dú)立山頭的白塔，那類似于“野渡無(wú)人舟自橫”的渡口景象，那一幅幅黃昏與夜晚的凄清幽遠(yuǎn)的景色……無(wú)一莫把孤獨(dú)托現(xiàn)出來(lái)。作品背后，是一個(gè)無(wú)底的企盼（張德蒂的雕塑《邊城》以翠翠的盼望做畫，極傳《邊城》之神）。

　　第二課時(shí)

　　一. 導(dǎo)入新課：

　　上一節(jié)課的簡(jiǎn)單介紹，為我們了解“邊城”做了一點(diǎn)鋪墊工作。但對(duì)一部可以稱之為偉大的作品來(lái)說(shuō)，我們所做的僅僅是個(gè)開始。一部偉大的作品是要用盡一生去閱讀、體會(huì)、沉思，使我們?cè)谏�命歷程的每一個(gè)瞬間都有一盞心靈之燈相伴左右。今天，我們繼續(xù)前路，通過(guò)對(duì)所選部分做出簡(jiǎn)要的分析來(lái)聆聽大師。

　　二. 布置問(wèn)題

　　（一）寫了什么

　　1.閱讀預(yù)習(xí)提示，指出小說(shuō)“寫了什么”？

　　明確：以“愛(ài)”為中心，圍繞一個(gè)“愛(ài)”字展開一件件故事。

　　2.課文中體現(xiàn)了哪些“愛(ài)”？

　　明確：祖孫之愛(ài)；男女之愛(ài)；兄弟之愛(ài)。

　　3.這些“愛(ài)”中所突出的是：翠翠與天保兄弟的愛(ài)情。

　�。ǘ�）怎樣寫的

　　1.以翠翠的心理活動(dòng)為線索，劃分情節(jié)脈絡(luò)。

　　明確：翠翠心中的凄涼——翠翠的父親、母親——翠翠的夢(mèng)——爺爺上城——爺孫談“唱歌”——翠翠愛(ài)聽“歌”

　　2. “薄薄的凄涼”――隱約的內(nèi)心波動(dòng)，無(wú)法勃發(fā)。

　　“胡思亂想”――擺脫不掉的情思，莫名其妙。

　　“忽然哭了”――無(wú)處言說(shuō)，人情質(zhì)樸。

　　心上沉重――入情漸深

　　輕飏的夢(mèng)――愛(ài)有所屬

　　夢(mèng)外人生――儺送的愛(ài)

　　柔軟的蘆管――翠翠的愛(ài)

　　又摘虎尾草――心有所屬

　　3.什么樣的愛(ài)

　　明確：純凈 平等 真摯 自然……似乎是超越人間，可又是深埋在每個(gè)人內(nèi)心深處，誰(shuí)不希望一場(chǎng)純凈的愛(ài)情。

　　比較：

　　詩(shī)經(jīng)•蒹葭��

　　蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。��

　　溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。��

　　蒹葭萋萋，白露未晰。所謂伊人，在水之湄。��

　　溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。��

　　蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之泗。��

　　溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中址。

　　關(guān)雎

　　關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

　　參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

　　求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

　　參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

　　參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。

　　《上邪》

　　上邪.上邪！我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵，江水為竭，

　　冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！

　　《子夜歌》

　　夜長(zhǎng)不得眠，明月何灼灼。想聞散喚聲，虛應(yīng)空中諾。

　　《簡(jiǎn)•愛(ài)》：“你以為我窮、不美，我就低你一等？你錯(cuò)了。我們是平等的。就像我們同樣穿行過(guò)墳?zāi)�，同樣站在上帝的腳跟前，我們是平等的。因?yàn)槲覀兊木�神是平等的�！焙?jiǎn)這樣對(duì)羅切斯特說(shuō)。

　　《呼嘯山莊》：（凱瑟琳在與女仆交談）：“我在這世上最大的苦惱，就是�？藚柕目鄲溃凰�的每一個(gè)苦惱，從剛開頭，我就覺(jué)察到，切身感受到了。我生命中最大的思念就是他，即使其它一切都?xì)�滅了。�?dú)有他留下來(lái)，我依然還是我。假使其它一切都留下，獨(dú)有他毀滅了，那整個(gè)宇宙就變成一個(gè)巨大的陌生人，我就不像是它的一部分了�！�

　　《大話西游》：曾經(jīng)有一分真誠(chéng)的愛(ài)情放在我面前，我沒(méi)有珍惜，等我失去的時(shí)候才后悔莫及，人世間最痛苦的事莫過(guò)于此。你的劍在我的咽喉上割下去吧！不用再猶豫了！如果上天能夠給我一個(gè)再來(lái)一次的機(jī)會(huì)，我會(huì)對(duì)那個(gè)女孩子說(shuō)三個(gè)字：我愛(ài)你。如果非要在這份愛(ài)上加上一個(gè)期限，我希望是——一萬(wàn)年！

　　《花樣年華》：那些消逝了的歲月，仿佛隔著一塊，積著灰塵的玻璃，看的到，抓不著。他一直在懷念著過(guò)去的一切；如果他能沖破那塊積著灰塵的玻璃，他會(huì)走回早已消逝的歲月。

　　4.祖孫之愛(ài)：

　　關(guān)懷：祖父對(duì)翠翠無(wú)時(shí)無(wú)刻的掛懷；翠翠對(duì)祖父的依靠

　　5.兄弟之愛(ài)：

　　尊重：競(jìng)爭(zhēng)

　　總結(jié)：

　　柔情似水，這里，柔情是一種最高貴也最高雅的情感。作者用最出神的筆墨淡然寫出一份柔情，對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行過(guò)濾或裁剪，或根據(jù)心的幻想去營(yíng)造一個(gè)世界。我們要用最細(xì)膩的心靈體味著它，讓我們一起去感應(yīng)，去享受。所有的一切是那樣的美好而溫暖，它讓浮躁的人心慢慢沉靜下來(lái)，干凈起來(lái)，敞亮開來(lái)……

　　但當(dāng)你合上書本，世事紛沓而來(lái)的時(shí)候，你會(huì)突然發(fā)現(xiàn)，閱讀《邊城》的那個(gè)場(chǎng)景那個(gè)瞬間是那樣的不真實(shí)，仿佛是一段偷來(lái)的并不屬于你的時(shí)光……于是，你搖搖頭，笑了。

　　《邊城》的意義：這美好的柔情也許只能存在于古老的湘西，那偏遠(yuǎn)的邊地；這美好的柔情深埋在每個(gè)人的心底，那心中的一個(gè)角落。

《邊城》教學(xué)設(shè)計(jì)詳案 篇17

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1.感受人物內(nèi)心世界,把握人物的性格,理解小說(shuō)的主旨.

　　2.了解沈從文小說(shuō)的風(fēng)格特征,感受田園牧歌式抒情小說(shuō)的情調(diào)和詩(shī)意.

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　在整體感知和品味語(yǔ)言的過(guò)程中走進(jìn)作者構(gòu)筑的善與美的理想世界，體味淳厚的人性美和人情美,理解小說(shuō)的主旨。 

　　課前準(zhǔn)備

　　閱讀《邊城》，收集有關(guān)沈從文的資料

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　了解沈從文小說(shuō)的風(fēng)格特征,感受田園牧歌式抒情小說(shuō)的情調(diào)和詩(shī)意

　　課時(shí)安排 　2課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程 

　　一、檢查預(yù)習(xí)

　　請(qǐng)同學(xué)交流。

　　二、導(dǎo)入新課

　　放映《邊城》電影的開頭片段，介紹沈從文其人其作。

　　沈從文(1902-1988）原名沈岳煥，苗族湖南鳳凰縣人，14歲時(shí)，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區(qū)，1924年開始文學(xué)創(chuàng)作，抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教，1946年回到北京大學(xué)任教，建園后在中國(guó)歷史博物館和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所工作，主要從事中國(guó)古代服飾的研究，1988年病逝于北京。 

　　沈從文一生共出版了《石子船》、《從文子集》等30多種短集小說(shuō)集和《邊城》，《長(zhǎng)河》等6部中長(zhǎng)篇小說(shuō)，沈從文是具有特殊意義的鄉(xiāng)村世界的主要表現(xiàn)者和反思者，他認(rèn)為“美在生命”，雖身處于虛偽、自私和冷漠的都市，卻醉心于人性之美，他說(shuō)：“這世界或有在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我，我只想造希臘小廟。選小地作基礎(chǔ)，用堅(jiān)硬石頭堆砌它。精致，結(jié)實(shí)、對(duì)稱，形體雖小而不纖巧，是我理想的建筑，這廟供奉的是“人性”（《習(xí)作選集代序》）。 

　　沈從文的創(chuàng)作風(fēng)格趨向浪漫主義，他要求小說(shuō)的詩(shī)意效果，融寫實(shí)、紀(jì)夢(mèng)、象征于一體，語(yǔ)言格調(diào)古樸，句式簡(jiǎn)峭、主干凸出，單純而又厚實(shí)，樸納而又傳神，具有濃郁的地方色彩，凸現(xiàn)出鄉(xiāng)村人性特有的風(fēng)韻與神彩。整個(gè)作品充滿了對(duì)人生的隱憂和對(duì)生生命的哲學(xué)思考，如他那實(shí)在而又頑強(qiáng)的生命，給人教益和啟示。

　　沈從文創(chuàng)作的小說(shuō)主要有兩類，一種是以湘西生活為題材，一種是以都市生活為題材，前者通過(guò)描寫湘西人原始，自然的生命形式，贊美人性美；后者通過(guò)都市生活的腐化墮落，揭示都市自然人性的喪失。其筆下的鄉(xiāng)村世界是在與都市社會(huì)對(duì)立互參的總體格局中獲得表現(xiàn)的，而都市題材下的上流社會(huì)“人性的扭曲”他是在“人與自然契合”的人生理想的燭照下獲得顯現(xiàn)，正是他這種獨(dú)特的價(jià)值尺度和內(nèi)涵的哲學(xué)思辨，構(gòu)起了沈從文筆下的都市人生與鄉(xiāng)村世界的橋梁，也正由于這種對(duì)以金錢為核心的“現(xiàn)代文學(xué)”的批判，以及對(duì)理想浪漫主義的追求，使得沈從文寫出了《邊城》這樣的理想生命之歌。

　　中篇小說(shuō)《邊城》是他的代表作，寄寓著沈從文“美”與“愛(ài)”的美學(xué)理想，是他表現(xiàn)人性美最突出的作品，通過(guò)湘西兒女翠翠與戀人儺送的愛(ài)情悲劇，反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命運(yùn)，一代又一代重復(fù)著悲劇的人生，寄托了作者民族的和個(gè)人的隱痛。

　　二、積累整合

　�。ㄒ唬┭a(bǔ)充注釋

　　1.    邊城：指湘、鄂、黔、川四省交界的地方，也有人把它理解成和主流漢文化不同的苗文化地區(qū)。

　�。ǘ�）結(jié)構(gòu)安排

　　《邊城》整個(gè)小說(shuō)共有二十一章，課文節(jié)選自原文第一和第十三章。

　　第一章：交代環(huán)境及主要人物——翠翠和爺爺。

　　第十三章：翠翠的心理變化。

　　三、分析人物。 

　　（一）以翠翠的心理活動(dòng)為主線，討論下列問(wèn)題：

　　1.第十三章第一段中，翠翠為什么會(huì)感到“薄薄的凄涼”？

　　預(yù)設(shè)：忙碌一天的世界要休息了，翠翠也閑坐下來(lái)�？粗�天上的紅云，嗅著空氣中殘留著的白天熱鬧的氣息。不覺(jué)寂寞惆悵涌上心來(lái)，看世上萬(wàn)物都那么生機(jī)勃勃，而自己的生活卻“太平凡”了，覺(jué)得“好像缺少什么”。內(nèi)心騷動(dòng)不安的愛(ài)情，卻不能像雀子、杜鵑、泥土、草木、甲蟲那樣，熱烈勃發(fā)。和周圍的景物相比，不由得感到“薄薄的凄涼”。

　　2.第二段中，翠翠為何要“胡思亂想”？翠翠和祖父之間有著濃得化不開的親情，無(wú)論是他們二人，還是讀者，對(duì)此都不會(huì)懷疑。但是為什么翠翠會(huì)產(chǎn)生“懲罰”爺爺?shù)哪铑^？（是爺爺不知道女大不中留，不理解翠翠的感情需要嗎？不是，爺爺早就在操持這件事了。是翠翠不知道爺爺?shù)牟俪謫�？不，翠翠明白，爺爺永遠(yuǎn)會(huì)滿足她的任何一個(gè)要求和心愿。）

　　預(yù)設(shè)：翠翠感到日子有點(diǎn)痛苦，“好像缺少了點(diǎn)什么”，她覺(jué)得委屈，自然地遷怒到唯一可以向之撒嬌的祖父，她并不當(dāng)真地胡思亂想著自己出走以后帶給爺爺?shù)膽土P。注意，翠翠的“懲罰”手段仍然是建立在兩人親情深厚的基礎(chǔ)上，她深知祖父愛(ài)她，所以讓他嘗嘗失去她的痛苦。

　　更感人的是后面，只是這樣一個(gè)念頭，就嚇壞了翠翠，她不敢想像沒(méi)有祖父的生活，竟不顧爺爺正忙著搖船，一次又一次叫爺爺回家，仿佛晚一點(diǎn)他們真會(huì)分開。

　　其實(shí)，翠翠此時(shí)心里并沒(méi)有一個(gè)明確的要求或一件具體的事情，她就是那么“莫名其妙”地感到日子空虛心情郁悶，這是一種無(wú)法言說(shuō)的不安或不快，但又是一種確確實(shí)實(shí)的存在。因?yàn)闊o(wú)法言說(shuō)，所以沒(méi)人能幫助你；因?yàn)榇_實(shí)存在，所以它總在折磨你。這就是孤獨(dú)感。

　　翠翠這清醒的白日夢(mèng)，把一個(gè)少女單純而隱秘的內(nèi)心情感托現(xiàn)給讀者：因情感生活得不到滿足而產(chǎn)生的哀怨的心理。

　　3.翠翠坐在溪邊，為什么就“忽然哭起來(lái)了”？為什么無(wú)來(lái)由地多次地“哭”？

　　預(yù)設(shè)：翠翠懷著滿腔心事，無(wú)人能訴說(shuō)。渡船上人們悠閑地過(guò)渡，又有誰(shuí)能了解她的心事呢？船上的人的安閑和翠翠內(nèi)心的波動(dòng)，形成動(dòng)與靜的對(duì)比，表現(xiàn)出翠翠那看似無(wú)來(lái)由的哭的深意。

　　翠翠無(wú)來(lái)由地哭，一要注意翠翠情竇初開的朦朧感情，一要注意湘西這樣閉塞但人情質(zhì)樸的環(huán)境，翠翠的心理肯定不會(huì)和生活在城市中的少女一樣。

　　4.外公給翠翠講父母的往事，注意引導(dǎo)學(xué)生把握此時(shí)翠翠心理的微妙變化。

　　預(yù)設(shè)：神往傾心→沉重壓抑

　　5.關(guān)于翠翠的性格特點(diǎn)：

　　預(yù)設(shè)：翠翠天真善良，溫柔清純。又情竇初開，不免思緒紛亂，舉動(dòng)反常。她和外公相依為命，對(duì)外公關(guān)心備至。因?yàn)橥夤�不理解她的心事，她就幻想出逃外公去尋她，可是想到外公找不到她時(shí)的無(wú)奈，又為外公擔(dān)心起來(lái)，為自己的想法的后果害怕自責(zé)。

　�。ǘ�）爺爺?shù)男愿裉攸c(diǎn)

　　（結(jié)合爺爺對(duì)待船夫工作的表現(xiàn)，對(duì)不幸女兒的態(tài)度，對(duì)翠翠的情感以及對(duì)翠翠心理的不解來(lái)分析）

　　善良慈祥、淳樸誠(chéng)實(shí)、堅(jiān)強(qiáng)，生活清貧卻樂(lè)善好施，對(duì)孫女充滿疼愛(ài)又不解女兒心。

　　四、分析討論作品人物間的情感關(guān)系，感受人性美。

　　1.    船夫與渡客之情

　　船夫?qū)�工作盡責(zé)盡力，對(duì)渡客服務(wù)周到、不收錢財(cái)、樂(lè)善好施；渡客對(duì)老船夫心存感激。

　　2.翠翠和祖父的祖孫情：

　　預(yù)設(shè)：這是作品中最主要的兩個(gè)人物。相隔著中間一代人，祖孫倆組成的家庭是殘破的，所以在悠長(zhǎng)的歲月中，祖孫二人不僅生活上相依為命，也在感情上相濡以沫�？芍攸c(diǎn)分析第13章（課文前部分）翠翠的“負(fù)罪”和“贖罪”。再讓學(xué)生找表現(xiàn)祖孫親情的文段，讓他們意識(shí)到這真摯親情是植根于純樸民風(fēng)中的。

　　分析中讓學(xué)生感受悲劇中的人性美。

　　五、開放討論題：小說(shuō)中人物孤獨(dú)感的分析。

　　1.孤獨(dú)而堅(jiān)強(qiáng)的爺爺：內(nèi)心里藏著關(guān)于女兒的悲傷故事，卻不能說(shuō)與人；說(shuō)給翠翠的只是掩去了傷痛的緬懷。年邁衰老，卻必須堅(jiān)強(qiáng)地生活，因?yàn)閷?duì)于翠翠的未來(lái)還感到茫然。一心為了讓翠翠快樂(lè)地生活，卻不理解翠翠的心理。

　　2.孤獨(dú)而單純的翠翠：生活于邊城的渡船邊，封閉的環(huán)境讓純真的翠翠對(duì)外面的世界充滿了好奇，但她只能孤獨(dú)地久久在內(nèi)心回憶；想出去，卻更擔(dān)心爺爺；心里感到孤獨(dú)卻無(wú)法從爺爺那里得到安慰；聽了關(guān)于母親的故事，也只增添她孤兒的感受……

　　第二課時(shí)

　　六、感受鑒賞

　　(一)圈化你最欣賞的語(yǔ)句，用心誦讀、體會(huì)并交流

　　1.典雅性與口語(yǔ)化的結(jié)合。典雅性主要體現(xiàn)在作者的描述性語(yǔ)言上，如：“黃昏照樣的溫柔、美麗和平靜。但一個(gè)人若體念或追究到這個(gè)當(dāng)前的一切時(shí)，也就照樣的在這黃昏中會(huì)有點(diǎn)兒薄薄的凄涼。”這種語(yǔ)言有著詩(shī)歌的意境，哲理的雋永，而且其中自然夾雜著的一些文言詞語(yǔ)，更具有一種古典的精美�？谡Z(yǔ)化則主要體現(xiàn)在人物的對(duì)話中。

　　2.凝練、清新。在樸素的敘寫中，注入詩(shī)的節(jié)奏，使語(yǔ)言充滿感興，富有靈氣：“風(fēng)日清和的天氣，無(wú)人過(guò)渡，鎮(zhèn)日長(zhǎng)閑，祖父同翠翠便坐在門前大巖石上曬太陽(yáng)；”

　�。ǘ�）自然風(fēng)景和地方風(fēng)物的描寫

　　“小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來(lái)去皆可以計(jì)數(shù)。”

　　“喑啞的聲音同竹管聲，振蕩在寂靜的空氣里，溪中仿佛也熱鬧了些�！�

　　“月光如銀子，無(wú)處不可照及，山上竹篁在月光下變成一片黑色。身邊草叢中蟲聲繁密如落雨�！�

　　這些淡然、素雅的描寫，充滿著強(qiáng)烈的地方色彩和異域情調(diào)，具有田園牧歌的風(fēng)味和浪漫抒情的色彩，浸潤(rùn)著作者對(duì)湘西苗地鄉(xiāng)土文化的真誠(chéng)的謳歌和迷醉。如此環(huán)境，仿佛世外桃源，本身便詩(shī)意盎然。

　�。ㄈ�）詩(shī)意的人及人的“生存形式”

　　如果說(shuō)翠翠美麗、聰慧、善良是一首恬靜優(yōu)美的詩(shī)，那祖父的愛(ài)、責(zé)任、堅(jiān)持、淡泊錢財(cái)就是一首動(dòng)人的歌。

　　作者筆下的湘西世界是封閉的停滯的，它幾乎沒(méi)有受到外界的侵蝕，保持著古樸、自然、原始的民風(fēng)，人們善良、熱情、質(zhì)樸、好客、真誠(chéng)。翠翠和爺爺，相守于封閉的渡船溪邊，在孤獨(dú)中相互照應(yīng)，在單調(diào)的生活中依然知足。文中人物生存的世界詩(shī)意盎然。

　�。ㄋ模┕适虑楣�(jié)的散文化和詩(shī)化

　　文中沒(méi)有什么大開大闔，驚心動(dòng)魄的事件，寫的多是平凡人物的日常生活。故事情節(jié)平淡如水、節(jié)奏悠然迂徐、和諧而有張力。

　　七、拓展、延伸

　�。ㄒ唬┤藗兲岬缴驈奈牡臅r(shí)候，總是會(huì)想到廢名(馮文炳)，因?yàn)樯驈奈淖约赫f(shuō)他的創(chuàng)作是學(xué)廢名的。如果說(shuō)沈從文是散文化、詩(shī)化、寫意鄉(xiāng)土小說(shuō)的扛鼎之人。那么廢名大約可以算是開山之祖了。廢名的《竹林的故事》、《桃園》等都具有強(qiáng)烈的寫意色彩，它們都影響了沈從文的創(chuàng)作。廢名、沈從文這一派寫意式的鄉(xiāng)土小說(shuō)，后來(lái)在孫犁以及汪曾祺身上有了繼承。而這一派鄉(xiāng)土小說(shuō)和魯迅開創(chuàng)的寫實(shí)一派共同構(gòu)成了鄉(xiāng)土小說(shuō)的兩支。由于歷史的原因，魯迅的寫實(shí)一派一直占據(jù)著文壇的主流，而廢名、沈從文這寫意一脈則一直是支流，甚至是潛流。

　　散文化、詩(shī)化的寫意鄉(xiāng)土小說(shuō)有個(gè)共同的特點(diǎn).就是都注重風(fēng)景、風(fēng)俗、風(fēng)情、人情、人性的描寫，都多少具有田園牧歌的調(diào)子，情感都較為美好，溫暖。更具有藝術(shù)性。

　�。ǘ�）有人認(rèn)為，《邊城》是“一個(gè)關(guān)于水的故事”。你是否同意這種說(shuō)法，從課文中舉出實(shí)例，并說(shuō)明你的理由。

　　(提示：故事本身就發(fā)生在水邊上，寫的是水邊常見的風(fēng)景，如渡口、渡船、龍舟、水面的雨等；生活在這里的人的內(nèi)心世界、人與人之間的關(guān)系，如水一般清澈、透明；到處是水光、水聲。水給了小說(shuō)明凈、清澈的語(yǔ)言、色調(diào)和意境，小說(shuō)節(jié)奏也如流水一般，紆徐平緩；寫記憶中家鄉(xiāng)的水，其中注入了他的鄉(xiāng)愁，表達(dá)他對(duì)家鄉(xiāng)和家鄉(xiāng)底層人民的文化思考等等。見趙園(《<邊城>——一個(gè)關(guān)于水的故事》)

　　八、作業(yè)：課外閱讀《邊城》全文，進(jìn)一步感受田園牧歌式小說(shuō)的情調(diào)和詩(shī)意。