詩詞五首——《飲酒》《歸園田居》《洞庭湖贈張丞相》（精選10篇）
詩詞五首——《飲酒》《歸園田居》《洞庭湖贈張丞相》 篇1
譚敏
教學(xué)目的：
1、 進(jìn)一步了解詩歌朗讀的技巧，并運用朗讀知識反復(fù)詠讀五首詩歌
2、 通過對詩歌語言的品味欣賞，體會作者的思想感情
3、 通過對語言文字的推敲，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀欣賞能力，理解詩歌所描繪的意境，
提高學(xué)生的想象能力和鑒賞能力
教學(xué)重難點：
通過品味詩歌語言，提高學(xué)生的審美情趣
教法學(xué)法設(shè)計：
1、誦讀品味 2、想象聯(lián)想 3、擴寫詩歌
課前活動設(shè)計：
課前任選一名詩人，每人準(zhǔn)備一首古詩，感情朗讀，注意體會詩歌意境
教學(xué)過程 ：
飲酒 陶淵明
一、 導(dǎo)言：
詩歌是詩人生命的沖動，感情的傾訴，“情動于中而言溢于表”的詩詞是語言的精華。因而學(xué)習(xí)詩歌，要反復(fù)朗讀，體會詩歌的韻律美，體會詩人的感情，達(dá)到與詩人心靈相通，感情交融的地步，才會更好地領(lǐng)悟詩歌。
二、 回顧作者簡介，背誦有關(guān)作品，體會詩人的心境及生活態(tài)度
1、《桃花源記》 表現(xiàn)了作者怎樣的理想？
2、 歸園田居
種豆南山下，草盛豆苗稀
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿無違。
思考：表達(dá)了詩人怎樣的心境
三、 整體感知：
1、反復(fù)朗讀詩歌，明確： 廬 喧 籬 的讀音
2、體會詩人的感情，小組比賽朗讀。
3、思考：這首詩描寫了怎樣的生活？表達(dá)了詩人怎樣的生活態(tài)度？
四、 賞析詩歌：[想象情景，體會意境與感情]
前四句：“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”[敘述、議論]
思考：作者居住在眾人聚居的地方，為何沒有車馬喧囂的煩惱？為何生活如此安靜、心靈如此安寧？
寫詩人身居人世，并非無俗事紛擾，之所以如此，是因為心境超脫世俗，不為名利所惑，不慕官場榮祿。因而“心遠(yuǎn)地自偏”[平和的心態(tài)必然擁有平和的生活]
后六句：
“采菊東籬下，悠然見南山” [神來之筆：寫景]
描寫自己采菊東籬時無意偶見南山，南山靜穆超然的勝景與自己悠然自得的心情交感融合，表現(xiàn)了一種超凡脫俗的天真自然的意趣。宋代大詩人蘇軾贊嘆：“因采菊見山，境與意會，此句最有妙處。東籬的凌霜黃菊，蒼翠超然的南山，這些大自然高潔淳樸的美好景致與結(jié)廬人境卻超凡脫俗的詩人融為一體，形成人與自然合一，物我合一的意境，在這種意境中包含豐富的哲理：“只有超凡脫俗的牽掛，舍棄功名利祿，歸隱田園，才有采菊的悠然；只有采菊的悠然，才會見到南山的悠然；南山的悠然，正是自己超凡脫俗的悠然。這種人與自然合一的詩情畫意、哲理的意境，是“無我之境”
[想象采菊老人悠然自得的神情]
“山氣日夕佳，飛鳥相與還”[秋日夕照圖 描寫]
菊花黃，南山青、夕陽紅、山氣飄、飛鳥還，大自然恬淡飄逸，各有所歸，人與鳥兒知倦而歸，詩人心如止水，如明鏡。大自然的純真意趣投映到他心里，自己的感受也從大自然中折射出來。
聯(lián)系：〈〈醉翁亭記〉〉“夕陽在山，人影散亂，樹林陰翳，鳴聲上下”
對比：〈〈天凈沙.秋思〉〉“夕陽西下，斷腸人在天涯”
“此中有真意，欲辨已忘言”[主旨句：抒情]
“真意“既指未受官場污染的淳樸民風(fēng)，也指作者所追求的人生真諦�！罢妗币部衫斫鉃椤胺禈銡w真”，此情此景，心中體會，難以言表。
五、 總結(jié)擴展：
1、 背誦詩歌，將此詩擴寫為一篇散文
2、 擴展閱讀：思考：這首詩表現(xiàn)出的思想情趣。
歸園田居 [之一]
少無適俗韻，性本愛丘山。誤入塵網(wǎng)中，一去三十年。
羈鳥戀舊林，池魚歸故淵。開荒南野際，守拙歸園田。
方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔。
戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。
望洞庭湖贈張丞相
孟浩然
一、 作者簡介：[學(xué)生查閱資料，老師補充]
回顧以前學(xué)過的詩句，體會孟浩然的思想情趣。[山水田園詩人的代表，與王維并稱“王孟”]青年時隱居鹿門山，閉門讀書30年，先后兩次入京求仕，一次應(yīng)試不第，一次因朋友宴聚，薦舉不果，后入張九齡荊州幕。與李白、王維、王昌齡均有交往。一生以漫游隱逸為主。他是唐代少有的一位以布衣終老的詩人，但他不甘隱沒，常為得不到進(jìn)仕的機會而苦惱。他的詩歌多以山水田園為主題，恬淡孤清，有《孟浩然集》
過故人莊
故人具雞黍。邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。
開軒面敞圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。
欣賞： 歲暮歸南山
孟浩然
北闕休上書， 南山歸敝廬。
不才明主棄， 多病故人疏。
白發(fā)催年老， 青陽逼歲除。
永懷愁不寐， 松月夜窗虛。
約在開元十六年（728），四十歲的孟浩然來長安應(yīng)進(jìn)士舉落第了，心情很苦悶，他曾“為文三十載，閉門江漢陰”，學(xué)得滿腹文章，又得到王維、張九齡為之延譽，已經(jīng)頗有詩名。這次應(yīng)試失利，使他大為懊喪，他想直接向皇帝上書，又很猶豫。這首詩是在這樣心緒極端復(fù)雜的情況下寫出來的。他有一肚子的牢騷而又不好發(fā)作，因而以自怨自艾的形式抒發(fā)仕途失意的幽思。表面上是一連串的自責(zé)自怪，骨子里卻是層出不盡的怨天尤人；說的是自己一無可取之言，怨的是才不為世用之情。
三四句具體回述失意的緣由�！安徊琶髦鳁墶保星槭謴�(fù)雜，有反語的性質(zhì)而又不盡是反語。詩人自幼抱負(fù)非凡，“執(zhí)鞭慕夫子，捧檄懷毛公，感激遂彈冠，安能守固窮！”他也自贊“詞賦亦頗工”。其志如此，其才如此，何謂“不才”！因此，說“不才”既是謙詞，又兼含了有才不被人識、良驥未遇伯樂的感慨。而這個不識“才”的不是別人正是“明主”�？梢�，“明”也是“不明”的微詞，帶有埋怨意味的。此外，“明主”這一諛詞，也確實含有諛美的用意，反映他求仕之心尚未滅絕，還希望皇上見用。這一句，寫得有怨悱，有自憐，有哀傷，也有懇請，感情相當(dāng)復(fù)雜。而“多病故人疏”比上句更為委婉深致，一波三折；本是怨“故人”不予引薦或引薦不力，而詩人卻說是因為自己“多病”而疏遠(yuǎn)了故人，這是一層；古代，“窮”、“病”相通，借“多病”說“途窮”，自見對世態(tài)炎涼之怨，這又是一層；說因“故人疏”而不能使明主明察自己，這又是一層。這三層含義，最后一層才是主旨。
這首詩看似語言顯豁，實則含蘊豐富。層層輾轉(zhuǎn)表達(dá)，句句語涉數(shù)意，構(gòu)成悠遠(yuǎn)深厚的藝術(shù)風(fēng)格。
相傳，孟浩然曾被王維邀至內(nèi)署，恰遇玄宗到來，玄宗索詩，孟浩然就讀了這首《歲暮歸南山》，玄宗聽后生氣地說：“卿不求仕，而朕未棄卿，奈何誣我？”（《唐摭言》卷十一）可見此詩盡管寫得含蘊婉曲，玄宗還是聽出了弦外之音，結(jié)果，孟浩然被放還了。封建社會抑制人才的現(xiàn)象，于此可見一斑。
二、 初步感知這首詩：
1、 題解：《望洞庭湖贈張丞相》是否只是描寫洞庭風(fēng)光的詩歌？
明確：重在：贈張丞相：[張九齡，唐玄宗時當(dāng)朝宰相]
這是一首干謁詩[求取，謀求，希望得以引薦或重用]
2、 大聲朗讀，體會這首詩與前面欣賞的詩歌有何不同？
前面的一首為田園風(fēng)光，而這首有所不同，表達(dá)的思想與情趣不同
3、 提問：有何不同？學(xué)生再次朗讀詩歌，互相交流：
教師可做提示：這首詩先描寫了洞庭湖的氣勢，再借此表達(dá)自己希望得到引薦，富有政治抱負(fù)，也有身在盛事卻懷才不遇的牢騷。
三、 賞析詩歌：
明確：這首詩屬于五言律詩。前四句寫景，寫洞庭湖的壯闊氣魄。
首聯(lián)：八月湖水平，涵虛混太清。 [用寬廣的平面襯托湖的浩瀚]
賞析：秋水盛漲，八月的洞庭湖水裝得滿滿的，水面與湖岸相平，[近看]遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，水天一色，洞庭湖與天空相接，混而為一，是水？是天？已經(jīng)分不清了。[開頭兩句，將洞庭湖描寫得極為雄渾，汪洋浩淼，那潤澤萬物，容納百川的磅礴氣勢令人驚嘆，使人視野極為開闊]
頷聯(lián)：氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。[用窄小的立體來突出湖水撼動天地的氣勢]
賞析：虛空何以包含在水中？因為水面蒸發(fā)出來的水氣，將整個云夢澤都籠罩了，湖水豐厚的蘊積，使周圍廣大的沼澤地帶都受到滋養(yǎng)哺育，才顯得郁郁蔥蔥，草木繁茂。而搖撼動蕩的湖水極富氣勢，澎湃動蕩，波濤洶涌，撼天動地，震撼著岳陽城[在洞庭湖東北岸，是觀賞洞庭湖的勝地]，使這座湖濱城市瑟縮在自己的腳下，是何等的豪邁！
詩人筆下的洞庭湖不僅廣闊無邊，煙波浩淼，云氣繚繞，而且充滿活力，濤聲震天。[動靜結(jié)合，虛實結(jié)合，視覺與聽覺結(jié)合]
《望洞庭湖贈張丞相》的前四句是描寫洞庭湖的千古名句。
引導(dǎo)學(xué)生想象聯(lián)想，調(diào)動所有感官，體會岳陽樓的浩瀚氣勢。
對比理解：
登岳陽樓
杜甫
昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。
泊岳陽城下
杜甫
江國逾千里，山城僅百層。岸風(fēng)翻夕浪，舟雪灑寒燈。
留滯才難盡，艱危氣益增。圖南不可料，變化有鯤鵬。
[也可聯(lián)系《岳陽樓記》來理解洞庭湖的氣勢，但詩歌的重點在后兩聯(lián)。]
后四句感懷：寫面對波瀾壯闊的洞庭湖而激起的求仕心情。
頸聯(lián)：欲濟無舟楫，端居恥圣明。[用典]
賞析：面對洞庭湖，想要渡過去卻沒有舟楫表示自己想要出來做事，卻苦于無人推薦。[《書.說命上》中有“若濟巨川，用汝作舟楫” 表明自己推重對方]在圣世太平時，閑著不做事，有愧于圣上，對不起這個時代。[表明雖然歸隱田園，但是并非初衷，而是苦于沒有機會，無人援引，對于出仕作官自己還是心所向往的。同時也有在盛世自己才華橫溢卻懷才不遇的牢騷]
尾聯(lián)：坐觀垂釣者，徒有羨魚情。[用典]
表達(dá)自己空有羨魚的感情，只能坐觀“垂釣者”[當(dāng)朝做官的人，這里指張丞相。]這兩句話，詩人巧妙運用了“臨淵羨魚，不如退而織網(wǎng)”《淮南子.說林訓(xùn)》
的典故，另翻新意；而且“垂釣”與“湖水”照應(yīng)。稱頌對方不留痕跡，有求與人，希望自己得到執(zhí)政者的賞識，卻不卑不亢，不失身份。
此四句抒懷，含蓄委婉，不落俗套，與寫景中表達(dá)感情，恰倒好處[明明求人引薦，卻無一句求薦的話]表達(dá)出自己的感慨與渴望。[后來得到張九齡的賞識，收為幕僚但依舊沒有作官，最終依然失意而歸]
四、 再讀詩歌，鞏固拓展：
1、 小組朗讀，試背
2、 擴寫詩中描寫洞庭湖的名句，并與《岳陽樓記》作對比。
[充分發(fā)揮想象力，小組交流]
3、向?qū)W生會寫一封自薦信，表達(dá)自己希望成為一名學(xué)生會干部的渴望，仿照本詩含而不露的藝術(shù)特色。
作者郵箱： ,cn
詩詞五首——《飲酒》《歸園田居》《洞庭湖贈張丞相》 篇2
一、素質(zhì)教育目標(biāo)
（一）知識教學(xué)點
1、體會詩歌語言的特點。
2、理解陶淵明追求平靜自由生活的志趣。
3、體會詩意。
�。ǘ┠芰τ�(xùn)練點
1、朗讀詩歌做到以聲傳播，有感情朗讀，讀出詩中的意味。
2、了解詩歌的賞評。
�。ㄈ┑掠凉B透點
1、學(xué)習(xí)詩人的高雅志趣，高尚節(jié)操。
2、人對待自然的正確態(tài)度——愛。
�。ㄋ模┟烙凉B透點
1、感受詩歌語言的美、節(jié)奏的美。
2、感受詩歌的意境美。
3、感受詩人的人格美。
二、學(xué)法引導(dǎo)
知——析賞——評——行
三、重點、難點、疑點及解決方法。
1、重點
詩歌所表達(dá)的思想感情。
2、難點
1）、創(chuàng)作背景的介紹。2）、詩人的整體評價。
3、疑點
重點詞句的理解。
4、解決方法
1）、注重貫穿朗讀訓(xùn)練，以朗讀帶動理解。
2）、結(jié)合陶淵明的詩歌介紹背景。
3）、以同類詩文拓展詩歌的賞評。
四、課時安排
1課時
五、媒體設(shè)計
錄音機《古箏高山流水》、投影儀《陶詩、賞詩》
六、師生互動活動設(shè)計
1、朗讀詩歌。
2、設(shè)問、作答、引題。
3、背誦詩歌。
4、古詩拾趣——巧填植物名。
七、教學(xué)步驟
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)語
中國的傳統(tǒng)文學(xué)浩如煙海、博大精深，詩歌和散文更是兩股清泉，我們應(yīng)不斷地汲取，讓它們永久地留在血液里，終生受益。初一上學(xué)期我們學(xué)過唐代山水田園詩人孟浩然的《過故人莊》哪位同學(xué)能背誦一下：“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。”我們可以看到詩人一洗都市的喧囂、塵世的鉛華，為我們描繪了一幅優(yōu)美寧靜的田園風(fēng)光和農(nóng)家生活的畫圈。展示了山村優(yōu)美的風(fēng)光，恬靜的生活，老友間的情誼，透出詩人淡泊名利、追求閑適恬靜的田園生活的情趣。大家還能知道哪些詩人也是田園詩人（王維 <獨坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。深林人不知，明月來相照。>《竹里館》。謝靈運《登池上樓》中寫冬去春回的神助之語：池塘生春草，園柳變鳴禽。謝眺《晚登三山還望京邑》中“余霞散成綺，澄江靜如練，喧鳥覆春淵，雜英滿芳甸�！保┱埓蠹野颜n本打開p317，今天我們來共同研討真正的隱士，田園詩派的開創(chuàng)者，晉代大詩人陶淵明的一首田園詩上品《飲酒》來領(lǐng)略他給我們展示的清凈世界。
二、背景
陶淵明字元亮，又名潛，謚號靖節(jié)先生，潯陽柴桑人。在其自傳性散文中稱“五柳先生”（宅邊有五柳樹，因此為號焉）
他的一生經(jīng)歷可分為三個階段。
二十九歲以前家居時期，“猛志逸四�！�，有“大濟于蒼生”之志。
二十九到四十一歲或仕或隱時期“一心處兩端”
四十一歲辭彭澤令隱居躬耕時期，史記當(dāng)他在做彭澤令時，郡里派一個督郵來縣，縣吏叫他來帶相迎，以示敬意，他說“吾不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”當(dāng)天就離職回鄉(xiāng)，并寫下了著名的《歸去來兮辭》表示歸隱的決心，“世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”。 在次年寫的《歸園田居》中曾云其志向和對世俗的觀點“少無適俗韻，性本愛丘山。”做官是“誤落塵網(wǎng)中，久在樊籠里”歸田園是“復(fù)得返自然”（這里的自然不僅指回到大自然的懷抱，而且包含道家的所謂純真本性的意義，將被扭曲了的人性重新恢復(fù)到自然的面目）
代表作：詩歌《歸園田居》《飲酒》《桃花源詩并序》
散文《桃花源記》成語世外桃源的出處“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通雞犬相聞，其中往來種作，男女衣著，悉如外人，黃花垂鬢，并怡然自樂�！�
《五柳先生傳》（過去進(jìn)步知識分子企慕的人物），賦《歸去來兮辭》其中優(yōu)秀作品內(nèi)容上寄寓著對官場與世俗社會的厭倦，表露出潔身自好，不愿屈身奉迎的志趣。形式上一反當(dāng)時華而不實的文風(fēng)，明朗清新，對后代作家影響很大，王維曾寫“復(fù)值接與醉，狂歌五柳前�！弊员任辶�，開田園一派。
三、知
解題：本篇為《飲酒》組詩的第五首，此組詞共二十首，為陶淵明酒后寫的雜感詩。
在古代酒與人關(guān)系甚密，可解憂可增興。
曹操 何以解憂，惟有杜康。
李白 舉杯邀明月，對影成三人。李白斗酒詩百篇。
杜甫 白日放歌須縱酒，青春做伴好還鄉(xiāng)。
王維 勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。
陶亦自云：性嗜酒，造飲輒盡，期在必醉。
俗語：酒后吐真言，我們來看看陶淵明的真言。
2、一讀
一字一詞地讀，憑借注釋，讀準(zhǔn)字音，了解詞意義，體會文意，
3、逐步讀——析——賞。
教師范讀前四句：結(jié)廬在人境，而無車馬喧，問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。
點明而轉(zhuǎn)折——矛盾 人境無車馬喧。
自問自答 實——虛 意味深長。
學(xué)生齊讀（注意問句升調(diào)，答句的意味深長）
歸納：他置身人境，卻能做到“無車馬喧”，不染世俗之事，原因何在？詩人意味深長地說“心遠(yuǎn)地自偏”，心既遠(yuǎn)離了塵俗，自然覺得住的地方僻靜了。
板書 心遠(yuǎn)——骨 心靜——境自靜
不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴，無求名求利之心,即使身居鬧市也宛如在山,這深刻的道理被詩人平淡說出親切感人.中國禪宗六祖能一日誦經(jīng),風(fēng)吹幡動,一曰:“旗動”二曰：“風(fēng)動”慧能曰：“心動”亦點明此意。
學(xué)生齊讀，體會詩意。
接著詩人順勢而下寫出無限的意趣。
教師范讀后六句：采菊東籬下，悠然見南山，山氣日夕佳飛鳥相與還，此中有真意，欲辨已忘言。
初句點明：妙在“悠然”——無意看山。
“見”不是“望”“看”——景已入心。
觸景生情，與自然化為一體，進(jìn)入更高的境界。
體會人與自然的貼近，顧城《遠(yuǎn)和近》
你，
一會看我，
一會看云，
我覺得，
你看我時很遠(yuǎn)，
你看云時很近。
這是詩人推崇的田園生活優(yōu)雅閑適的絕妙寫照，也是作者追求的飄逸之夢。王維詩中亦云其悠閑“倚杖紫門外，臨風(fēng)聽暮蟬”。
至于“菊”字，我們可從蘇東坡《冬景》中可見“荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶傲霜枝”一個“傲”字盡現(xiàn)其意。
周敦頤《愛蓮說》中曾云“晉陶淵明獨愛菊”物芳可明志潔足見其節(jié)操高尚，淡泊名利。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
《歸園田居》中“羈鳥戀舊林，池魚思故淵。”
《歸去來兮辭》中云“無心以出岫，鳥倦飛而知還”。
可見此句有兩意：1）、在己，鳥知回，我知回，已回。
2）、在人，鳥知回，你們?yōu)槭裁床豢辖邮苓@美好的歸宿，投身寧靜優(yōu)美的自然懷抱中呢？這是一種真情的召喚。在自然的感召下，詩人的心更寧靜了，他悟得了真意：鳥日出而出，日歸而返，完全委運自然，那么我要像飛鳥一樣，縱身大自然之中，以盡百年，不也欣然自得嗎。正如《挽歌》中云“死去何足惜，托體同山阿”這接近于老莊的自然無為，返樸歸真。但詩人悟得有沒有說出？——引出末句。
點明，真意——髓
南宋詞人張孝祥《念奴嬌過洞庭》中“悠然心會，妙處難與君說”李白《山中問答》“問余何意棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水驀然去，別有天地非人間�！�
歸納，詩人悟得卻不愿細(xì)析（有莫測高深，只可意會，不可言傳之意。此句展現(xiàn)無比廣闊無比自由的內(nèi)心世界，這個世界正是陶淵明畢生追求的世界，人生修養(yǎng)的最高境界，不是很多人能懂得，足見其詩“曠達(dá)中含幾多悲涼，飄逸中帶幾多沉重�！保�
此時景情意合而為一，實乃詩之完美境界。
體味、討論、齊讀。
聽《高山流水》教師范讀
學(xué)生齊讀
評：
1、陶自評“質(zhì)性自然，非矯厲所得。”
2、宋 陳師道評“淵明不為詩，寫其胸中之妙爾。”
3、金 元好問“一語天然萬古新，豪華落盡見真醇�！�
啟、行
1、學(xué)其金剛怒目一面“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海，刑天舞于戚，猛志固常在。”
2、洗其消極：共勉：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索�！�
“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海。”
3、熱愛自然，共享自然。
輕松一刻：古詩拾趣，巧填植物名。
1、采（ ）東籬下，悠然見南山。 2、人閑（ ）花落，夜靜春山空。
3、人間四月芳菲盡，山寺（ ）始盛開。 4、忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹（ ）開。
5、春色滿園關(guān)不住，一枝（ ）出墻來。 6、人面不知何處去，（ ）依舊笑春風(fēng)。
7、竹外（ ）三兩枝，春江水暖鴨先知。 8、沾衣欲濕（ ）雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。
9、接天蓮葉無窮碧，映日（ ）別樣紅。 10、一騎紅塵妃子笑，無人知是（ ）來。
11、借問酒家何處有，牧童遙指（ ）村。 12、（ ）（ ）無才思，惟解漫天作雪飛。
13、來日綺窗前，（ ）著花未？ 14、停車坐愛（ ）晚，（ ）紅于二月花。
15、（ ）盡已無擎雨蓋，（ ）殘猶有傲霜枝。
板書
飲
酒 陶
淵
明 啟、行：有追求、愛自然
評：景、情、意、理合一
閑適、自得--傲
析、賞：而 心靜<==>境自靜
心遠(yuǎn)——骨 田園<==>塵世
悠然——飄逸之夢 景即情 ↓
真意——髓 自然
知：背景
文意
作者郵箱：
詩詞五首——《飲酒》《歸園田居》《洞庭湖贈張丞相》 篇3
一、導(dǎo)入新課：古往今來，有不少人爭名奪利，有的人為了使自己在官場中爬得更高，不惜采取一切手段，甚至扭曲人性，打擊他人，殘害親人，如李林甫、秦檜、武則天之流。當(dāng)然也有少數(shù)人厭惡官場，辭官不做，卻愿意遠(yuǎn)居田園，過著自食其力的日子，如陶淵明，這一類人我們一般稱之為隱士。（陶淵明的名言：不為五斗米折腰）
二、板書課題、題解、簡介作者。
選自《陶淵明集》，陶淵明，東晉人，名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生，自稱五柳先生，著名詩人。
主要作品有《歸去來辭》、《桃花源記》、《歸園田居》、《飲酒》。
東晉是我國歷史上很黑暗、很混亂的朝代，統(tǒng)治者重視門閥（出身），很多品質(zhì)低下，才能平庸的
人占據(jù)高位，一些品德良好，才能出眾的優(yōu)秀人才卻屈居低位。陶淵明當(dāng)過十多年的地方小官，每逢上級
來地方巡視的時候，他都必須前去迎接，曲盡禮節(jié)。久而，他很厭煩這種情形，有一次他終于說：“吾不
愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”。結(jié)果他就歸隱田園，并寫下很多詩來表現(xiàn)這種生活，而且這些詩都達(dá)到了
很高的水平，所以后人稱他為我國第一位田園詩人，對唐朝的王維、孟浩然等人影響很大。
三、教師范讀全詩，學(xué)生齊讀，師向?qū)W生明確：本詩分為兩層。1—4句為第一層，講作者因為能夠超脫現(xiàn)
實紛擾，有高尚的精神境界，所以覺得所在的地方也偏僻幽靜了。5—10句為第二層，說明欣賞美麗的自
然景物，能獲得無限的意趣。
四、研習(xí)新課
1、研習(xí)第一層：
提問：“問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏”怎么理解？
爾：這樣。這幾句的意思是：住在眾人聚居的地方，卻感覺不到車馬的喧鬧聲，請問你怎么能夠這樣呢？這是由于精神超脫世俗，自然覺得住的地方僻靜了。第一層描寫的是“身居鬧市，一塵不染”，其根本的原因就是“心遠(yuǎn)”，“遠(yuǎn)”的對象是什么？是遠(yuǎn)離官場，更進(jìn)一步說，是遠(yuǎn)離塵俗，超凡脫俗。這四句，從感覺方面肯定了自己“心遠(yuǎn)”的正確。
[附]板書設(shè)計：
在人境
第一層 （果）←心遠(yuǎn)地自偏（因）
無車馬喧
2、研習(xí)第二層
提出以下問題，師生共同分析解決
⑴ “采菊東籬下，悠然見南山”，怎么理解？“采菊”這一動作包含著詩人怎樣的志趣？
明確：在東邊的籬笆下，詩人在采擷菊花，正在專心聚志悠閑地采，偶一抬頭，無意間望見了悠遠(yuǎn)的南山。這兩句是千古名句，刻畫了詩人自己悠閑自得的形象，“采菊”這一動作不是一般的動作，它包含著詩人超脫塵世，熱愛自然的情趣。周敦頤在《愛蓮說》中把菊花稱為“花之君子”，采菊，實際上是自我高潔的表現(xiàn)。
�、� “悠然見南山”中的“見”可否改為“看”、“望”等字？表達(dá)效果有何不同？
明確：表達(dá)效果明顯不一樣�！耙姟笔菬o意中看見，把人與物融為一體；而“看”或“望”是有意遠(yuǎn)觀，使人和物拉開了一段距離。用“見”追求的是一種不用意而境與意融匯的完美的境界。蘇東坡曾說過：“‘采菊東籬下，悠然見南山’。采菊之次，偶然見山，初不用意而境與意會，故可喜也”。這種寫法，古詩中常見，有些明明是作者自己看到的，卻偏偏寫成是景物自己撞上來的，變有意為無意，化有我為無我，例如王安石的《書湖陰先生壁》“茅檐長掃靜無苔，花木成畦手自裁。一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來”的最后兩句，詩人用擬人的手法，將“一水”、“兩山”寫成富有人情的親切形象。彎彎的河流環(huán)繞著蔥綠的農(nóng)田，正象母親用雙手護(hù)著孩子一樣。著一“護(hù)”字，“繞”字也顯得那么多情。門前的青山見到庭院這么美麗，主人這樣愛美，也爭相前來為主人的庭院增色添彩，顧不得敲門就推門而入，奉獻(xiàn)上自己的一片青翠，這也是一個典型的例子，隱主觀，顯客觀，極力忘我。
⑶ “山氣日夕佳，飛鳥相與還”這兩句是什么描寫？有何深刻意義？跟前兩句的人物描寫有何關(guān)系？
明確：a、詩句的表面意思是：太陽下山時，山色十分美麗，成群的飛鳥結(jié)伴而還，這兩句是景物描寫。
b、這兩句詩的深刻含義是：鳥飛倦了，也知還家，可有些人呢？為什么還要奔波于齷齪的官場之中，不肯接受這種美好的歸宿呢？不思返歸這優(yōu)美寧靜的大自然的懷抱呢？詩人在《歸去來兮》里說過：“鳥倦飛而知還”，這句正好應(yīng)和“飛鳥相與還”。“相與”指“成群”，這時我們隱隱可知詩人不光在勉勵自己“還”，還在規(guī)勸其他人，不妨也“還”吧，我們仿佛又一次聽到詩人在呼吁：“歸去來兮，田園荒蕪胡不歸”？
c、這兩句雖是寫景，實是抒情悟理，與上兩句寫人是緊密相關(guān)的，首先是悟理——飛鳥尚知還，人亦更知還，用飛鳥相與還的現(xiàn)象類比出人應(yīng)“歸真返樸”。而這個“理”，正好為兩句的“悠然”的行為提供了哲理基礎(chǔ)。由此可見，這幾句寫人寫景，水乳交融，互為表里。
⑷ 《飲酒》最后兩句應(yīng)怎樣理解？
明確：這兩句說的是這里邊有人生的真義，想辨別出來，卻忘了怎樣用語言表達(dá)�！巴浴蓖ㄋ椎卣f，就是不知道用什么語言來表達(dá)，只可意會，不可言傳�！爸燎檠哉Z即無聲”，這里強調(diào)一個“真”字，指出辭官歸隱乃是人生的真諦。
[附]板書設(shè)計
悠然 → 超脫塵俗，熱愛自然、高潔
第二層 飛鳥相與還→人、“呼吁”歸真還樸
有真義→歸隱乃人生真諦
3、學(xué)生齊讀全詩。
五、以討論小結(jié)本課。
結(jié)合詩作的學(xué)習(xí)，我們評評陶淵明是一個什么樣的人？他的思想在當(dāng)時有什么積極意義和消極意義？
明確：
a、陶淵明棄官歸隱，潔身自好，追求恬靜的田園生活，完善獨立的人格，渴望自由，總的特點是“淡泊”，“獨善其身”。
b、棄官歸隱，潔身自好，獨善其身，在當(dāng)時來說，是對黑暗官場的一種反叛，因此，有其積極意義。
c、但是，要改造社會，要清除污穢，不能單*“歸隱”與“獨善”，應(yīng)該兼濟天下，積極地參加社會活動。從這點來說，陶淵明的退隱思想也有其消極的一面。
詩詞五首——《飲酒》《歸園田居》《洞庭湖贈張丞相》 篇4
教學(xué)目標(biāo)：1、初步了解詩歌意象在文學(xué)作品中的特定內(nèi)涵。
2、感悟詩人在自然景物中所寄寓的生活情趣。
3、引領(lǐng)學(xué)生從紛繁的現(xiàn)實生活中尋找到自己的一塊凈地，從而領(lǐng)悟到人生的真諦。
教學(xué)重難點：通過“采菊”“見”等表示動作的詞，理解詩人的生活志趣。
教學(xué)設(shè)想：從我校學(xué)生的實情考慮，語文基礎(chǔ)較薄弱，知識面較窄。在初中階段學(xué)習(xí)詩歌僅僅停留于記誦層面。因此，首先需要老師幫助學(xué)生理解詩句，在理解的層面之上再引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)詩人所寄寓的情感層面慢慢地去感悟。
教學(xué)課時：一課時
教學(xué)手段：多媒體、探討式
教學(xué)過程：
教學(xué)步驟 教師活動 學(xué)生活動 設(shè)計意圖
一、導(dǎo)入 歷來有“歲寒三友”、“花中四君子”之說。
請問1：“三友”、“四君子”各指代什么物？
（展示多媒體課件）
問2：你們能背出與之相關(guān)的名句嗎？
�。湔故荆�
問3：透過詩句，你們能說說它們各自的品性嗎？
教師歸納：（課件展示）
梅：剪雪裁冰，一身傲骨。
竹：堅強不屈，瀟灑一生。
菊：凌霜自行，不趨炎勢。
松：傲霜斗雪，正直堅貞。
蘭：空谷幽香，孤芳自賞。
有一句公益廣告說得好：“一花一草皆生命，一枝一葉總關(guān)情”。下面讓我們一起走進(jìn)陶淵明的鄉(xiāng)居天地，去感悟他的愛菊情結(jié)。 學(xué)生搶答：松、竹、梅
梅、蘭、竹、菊
預(yù)設(shè)：
1、知不是雪，為有暗香來（梅）
2、千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。（竹）
3、疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。（梅）
4、寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中？（菊）
5、歲寒,然后知松柏之后凋也。（松）
學(xué)生回答：
竹：正直……
松：堅強……
菊：清高……
梅：頑強…… 扣住“花草樹木”單元要求，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
打開學(xué)生的記憶閘門，讓背得出的同學(xué)有成就感。
順藤摸瓜，增強學(xué)生的記憶。
調(diào)動學(xué)生的生活體念，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本。
二、整體感知，理清思路。
�。ㄒ唬┓止�(jié)奏朗讀。
（二）解讀詩句。
1、研習(xí)第一層：
2、研習(xí)第二層
結(jié)廬/在/人境， 采菊/東籬/下，
而無/車馬/喧。 悠然/見/南山。
問君/何能/爾， 山氣/日夕/佳，
心遠(yuǎn)/地/自偏。 飛鳥/相與/還。
此中/有/真意，
欲辯/已/忘言。
提問1：“問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏”怎么理解？
明確：常言道：“心境自然涼”，作者能做到這點正是因為“心遠(yuǎn)地自偏”，怎么理解呢？作者的心已經(jīng)遠(yuǎn)離了世俗名利、內(nèi)心非常平靜，所以覺得自己的住處很僻靜了。
提問2：“采菊東籬下，悠然見南山”，怎么理解？“采菊”這一動作包含著詩人怎樣的志趣？
明確：這兩句是千古名句，刻畫了詩人自己悠閑自得的形象，“采菊”這一動作不是一般的動作，它包含著詩人超脫塵世，熱愛自然的情趣。
追問：你們還記得周敦頤在《愛蓮說》中把菊花稱作什么嗎？
明確：很好。采菊，實際上是自我高潔的表現(xiàn)。
提問3 “悠然見南山”中的“見”可否改為“看”、“望”等字？表達(dá)效果有何不同？
明確：表達(dá)效果明顯不一樣�！耙姟笔菬o意中看見，把人與物融為一體；而“看”或“望”是有意遠(yuǎn)觀，使人和物拉開了一段距離。用“見”追求的是一種不用意而境與意融匯的完美的境界。蘇東坡曾說過：“‘采菊東籬下，悠然見南山’。采菊之次，偶然見山，初不用意而境與意會，故可喜也”。這種寫法，古詩中常見，有些明明是作者自己看到的，卻偏偏寫成是景物自己撞上來的，變有意為無意，化有我為無我，例如王安石的《書湖陰先生壁》“茅檐長掃靜無苔，花木成畦手自裁。一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來”的最后兩句，詩人用擬人的手法，將“一水”、“兩山”寫成富有人情的親切形象。彎彎的河流環(huán)繞著蔥綠的農(nóng)田，正象母親用雙手護(hù)著孩子一樣。著一“護(hù)”字，“繞”字也顯得那么多情。門前的青山見到庭院這么美麗，主人這樣愛美，也爭相前來為主人的庭院增色添彩，顧不得敲門就推門而入，奉獻(xiàn)上自己的一片青翠，這也是一個典型的例子，隱主觀，顯客觀，極力忘我。
提問4： “山氣日夕佳，飛鳥相與還”這兩句是什么描寫？有何深刻意義？跟前兩句的人物描寫有何關(guān)系？
明確：這兩句詩的深刻含義是：鳥飛倦了，也知還家，可有些人呢？為什么還要奔波于齷齪的官場之中，不肯接受這種美好的歸宿呢？不思返歸這優(yōu)美寧靜的大自然的懷抱呢？
這兩句雖是寫景，實是抒情悟理，與上兩句寫人是緊密相關(guān)的，首先是悟理——飛鳥尚知還，人亦更知還，用飛鳥相與還的現(xiàn)象類比出人應(yīng)“歸真返樸”。而這個“理”，正好為兩句的“悠然”的行為提供了哲理基礎(chǔ)。由此可見，這幾句寫人寫景，水乳交融，互為表里。
提問5：《飲酒》最后兩句應(yīng)怎樣理解？
明確：只可意會，不可言傳。“至情言語即無聲”，這里強調(diào)一個“真”字，指出辭官歸隱乃是人生的真諦。因為作者悟到了人生的真諦，要遠(yuǎn)離名利紛爭、自得其樂，潔身自好，這些是需要有心的人去感悟的，不需要用語言去辨。問：在這里作者達(dá)到了一種、什么心態(tài)很境界呢？達(dá)到了物我兩忘、悠然自得的境界。這是由于精神超脫世俗，自然覺得住的地方僻靜了。第一層描寫的是“身居鬧市，一塵不染”，其根本的原因就是“心遠(yuǎn)”，“遠(yuǎn)”的對象是什么？是遠(yuǎn)離官場，更進(jìn)一步說，是遠(yuǎn)離塵俗，超凡脫俗。這四句，從感覺方面肯定了自己“心遠(yuǎn)”的正確。
附板書設(shè)計：
第一 層
((（1—4） 鬧中得靜之況 心遠(yuǎn)地偏 思想清高
憎惡官場
心情恬適
田園可愛
鬧中得靜之理
第二層
�。�5—10） 景美情悅 賞景獲趣
隱中藏樂
學(xué)生參照注釋：爾：這樣
學(xué)生答 1：這幾句的意思是住在眾人聚居的地方，卻感覺不到車馬的喧鬧聲，請問你怎么能夠這樣呢？……
學(xué)生答2：在東邊的籬笆下，詩人在采擷菊花，正在專心聚志悠閑地采，偶一抬頭，無意間望見了悠遠(yuǎn)的南山。
學(xué)生答3：“花之君子”
學(xué)生討論：
學(xué)生回答：
太陽下山時，山色十分美麗，成群的飛鳥結(jié)伴而還，這兩句是景物描寫。
這里邊有人生的真義，想辨別出來，卻忘了怎樣用語言表達(dá)。 有感情的朗讀詩句，為下面感悟文本蓄勢。
理解詩句，解決重難點。
激發(fā)學(xué)生思維的火花。
了解作者的寫作意圖。
進(jìn)一步理清思路，快速成誦。
�。ㄈ┓磸�(fù)品讀，加強記誦。
�。ㄋ模┩卣顾伎迹�
�。ㄎ澹┳鳂I(yè)布置：
陶淵明身在官場，完全可以潔身自好，做一個為民謀福的清官，可他卻選擇隱居。你認(rèn)為他是一個什么樣的人？你贊同他的做法嗎？在今天他的思想有什么積極意義和消極意義？
1、查閱相關(guān)資料，摘抄陶淵明的《歸園田居》、《詠荊軻》、《讀〈山海經(jīng)〉》三首詩，試比較它們的不同風(fēng)格。
2、課外積累一些古代隱士的材料，如林逋、李愿、嚴(yán)光等。儲備一些寫作素材。 學(xué)生活動
聯(lián)系社會生活，形成自己的獨特感受。
增加學(xué)生的一些積淀
詩詞五首——《飲酒》《歸園田居》《洞庭湖贈張丞相》 篇5
教學(xué)目標(biāo)： 1.了解山水田園詩人陶淵明2.通過朗讀、想象、聯(lián)想體會詩的意境美，體味詩人的感情。3.了解詩中人、景、情、理融為一體的寫法，體會本詩的意境。 教學(xué)重點： 了解詩中人、景、情、理融為一體的寫法，體會本詩的意境。 教學(xué)難點 了解詩的意境美，體味詩人的感情。 課前準(zhǔn)備：學(xué)生查找有關(guān)陶淵明的生平及其作品,體會他那種不愿屈己從俗、決然舍去的高尚節(jié)操。 教學(xué)過程導(dǎo)入：我們學(xué)習(xí)了毛澤東的《沁園春·長沙》，了解了一些詞的知識，也知道了唐詩宋詞元曲這種說法。唐代以前很多題材的詩歌，唐代的時候才登上它的高峰。比如邊塞詩、山水詩、送別詩，惟獨有一個非常特殊的現(xiàn)象，就是田園詩。它是由東晉的陶淵明開創(chuàng)的，并且由陶淵明把它推上了它的頂峰。梁·鐘嶸說陶淵明是：“古今隱逸詩人之宗也�！蹦敲�，陶淵明是怎樣的一個詩人，他的人生經(jīng)歷、他所處的環(huán)境對他的田園詩的創(chuàng)作產(chǎn)生了怎樣的影響呢？我們請同學(xué)們交流一下檢索到的有關(guān)資料、信息。陶淵明生平 陶潛，東晉大詩人，一名淵明，字元亮，私謚靖節(jié)。今江西九江人。他的祖父和父親都曾任官，他的祖父陶侃是東晉開國元勛。但到陶淵明時，家境衰落。在家族中，他既欽敬曾祖的積極進(jìn)取，又特別贊賞外祖的沖淡自然。思想中融入了儒道兩種精神。前期（41歲以前），他渴望進(jìn)取，渴望干一番事業(yè)，做過江州祭酒，劉裕幕下鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令，起主導(dǎo)作用的是儒家精神；但由于儒道思想的矛盾性，又時官時隱，舉棋不定。后期（41歲以后），陶淵明因時局動蕩，仕途險惡，以及官場政治腐敗，門閥制度森嚴(yán)，庶族寒門出身的人，不可能突破門閥士族對高官權(quán)位的壟斷，高傲的脾氣使他不愿迎合官場中鉆營取巧的一套，“達(dá)則兼善天下，窮則獨善其身”，終于辭官歸田園，躬耕隴畝，不再出仕，回家鄉(xiāng)當(dāng)隱士去了，與官場徹底決裂。《飲酒》詩一組二十首，就是歸隱之初寫的，大抵表述醉中的樂趣和對人生的感想。本篇是其中最有名的一首。陶淵明的詩作有兩類題材： 描繪自然景色及其在農(nóng)村生活的情景，寄寓了對官場與世俗社會的厭倦，表露出潔身自好不愿屈身逢迎的志趣。 如《詠荊軻》、《讀山海經(jīng)·精衛(wèi)銜微木》等篇，寄寓抱負(fù)，頗多悲憤慷慨之音。 二、通過反復(fù)朗讀，體味詩人的感情和詩的意境美。 1.散讀課文2.教師學(xué)生共同討論朗讀時對語調(diào)、語氣和節(jié)奏的處理這是一首田園詩，表達(dá)的是詩人悠然自得、寧靜淡泊的心境，所以，語調(diào)、語氣和節(jié)奏都應(yīng)是舒緩的。這是五言詩，朗讀時按二/三結(jié)構(gòu)。結(jié)廬/在人境，而無/車馬喧。寫詩人雖然居住在污濁的人世間，卻潔身自好不受塵俗的煩擾。起句應(yīng)讀的平靜些，轉(zhuǎn)折句也可處理為平靜的讀法，但體現(xiàn)出得意感。問君/何能爾？心遠(yuǎn)/地-自-偏。 “何能爾”設(shè)問，爾，代前句，寫出了反常，與眾不同，故應(yīng)讀重音。“心遠(yuǎn)地自偏” 此句為全篇之骨，要讀出一份自豪，體現(xiàn)出淡然而全足的精神狀態(tài)。 采菊/東籬下，悠然見南山；在讀這兩句之前，應(yīng)有個停頓。因為這首詩的意境可分兩層，前四句為一層，寫詩人擺脫塵俗煩擾后的感受，表現(xiàn)了詩人鄙棄官場，不與統(tǒng)治者同流合污的思想感情。后六句為一層，寫南山的美好晚景和詩人從中獲得的無限樂趣。這兩句是頗有意境的詩句，要讀出你的想象和聯(lián)想來，要讀出“見”字的“悠然”、怡然自得來。山氣/日夕佳，飛鳥/相與還。在南山那美好的黃昏景色中，飛鳥結(jié)伴飛返山林，萬物自由自在，適性而動，正像詩人擺脫官場束縛，悠然自在。朗讀時應(yīng)想象林中美景，想象相與歸巢的鳥兒的自在快樂。此中有真意，欲辨/已-忘-言。 結(jié)句應(yīng)一字一頓，而且要有余音，似乎自己已與大自然融為一體，物我兩忘。3.散讀課文4.聽錄音范讀5.跟讀6.散讀課文 三、通過想象、聯(lián)想，體會詩的意境美，體味詩人的心情�！安删諙|籬下，悠然見南山”、“山氣日夕佳，飛鳥相與還”是景、情、理交融于一體的名句，富有意境。請學(xué)生展開想象和聯(lián)想體會這份意境美。（學(xué)生可以有各自的想象聯(lián)想，只要與詩句的淡然悠閑、物我合一的意境即可） “采菊東籬下，悠然見南山”：詩人在庭園中隨意地采摘菊花，時俯時仰，“采菊東籬下”是一俯，“悠然見南山”是一仰，在“采菊東籬下”這不經(jīng)意之間抬起頭來，目光恰與南山（廬山）相會。南山的美景正好與采菊時悠然自得的心境相映襯，合成物我兩忘的“無我之境”，從而標(biāo)志出詩人悠然、淡泊，超脫于塵雜之外的情愫，意境寧靜清遠(yuǎn)。 “山氣日夕佳，飛鳥相與還”：山林中的霧靄在夕陽之下紫氣升騰，若有若無，繚繞于峰際；成群的鳥兒相伴飛返回巢，歸隱山林。這就是自然的平靜與完美，它不會像世俗中的人那樣焦慮不安，那樣拼命追求生命以外的東西。詩人好像完全融化在自然之中了，生命在那一刻達(dá)到了完美的境界。景中流露出了詩人歸隱后怡然自得的情懷，意境體寧靜恬淡。這四句，人和自然融為一體，相得益彰，構(gòu)成了一個恬靜優(yōu)游的情景。 四、藝術(shù)特色鑒賞說理、抒情、寫景交融一體。一、二句敘事，概括寫出詩人生活環(huán)境，第二句揭示的情境對于第一句是極少的例外，所以用一“而”字作堅決地轉(zhuǎn)折。自然引出后面兩句。三、四兩句議論，以自設(shè)賓主的設(shè)問方式揭示出心志淡遠(yuǎn)是在“人境”中獨享安閑的緣由。前面四句在事理情中融情，透露出詩人恬淡的心境。五至八句細(xì)致的描寫采菊的過程，并以所見寫心境，景中寓情�！安删諙|籬下，悠然見南山”兩句，既是寫景又是抒情，將詩人淡泊的心境和優(yōu)美的環(huán)境水乳交融，歷來被評為“靜穆”、“淡遠(yuǎn)”，為后世所稱道�！吧綒馊障�，飛鳥相與還”是寫景，但從寫景中流露出了詩人歸隱后怡然自得的情懷，將情融于景中。詩的最后兩句“此中有真意，欲辨已忘言”是直接抒情，“忘言”中滲透出詩人對隱居生活的由衷喜愛。同時又蘊涵了豐富的人生哲理。整首詩無不是景中含情，情中見理，余音繞梁，回味悠長。 小結(jié)： 這首詩歌是非常好的一首詩歌，它的好就在感情非常真率，一切都自然，特別是“問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”，“心遠(yuǎn)地自偏”對我們今天也不無啟發(fā)，就是我們今天生活在一個非常現(xiàn)代化的、非常喧鬧的這樣一個社會當(dāng)中，我們已經(jīng)不可能像陶淵明時代那樣隱居到山林里面去。我們在這個非常熱鬧的現(xiàn)實當(dāng)中，只要我們每個人他的心遠(yuǎn)離了一些名利、一些物質(zhì)的追求、遠(yuǎn)離了一些世俗的官場，那么我們住的地方也會變得偏僻起來，我們的心情也會變得寧靜起來。我們也會克服一些浮躁的情緒，這樣使自己變得非常的寧靜，這個對于我們自己人生的修養(yǎng)，對于我們社會的安寧都是很有好處的。 陶淵明的詩文我們接觸不多，同學(xué)們可以去找些來讀讀。
詩詞五首——《飲酒》《歸園田居》《洞庭湖贈張丞相》 篇6
教學(xué)目標(biāo) 1了解詩的意境美，感悟陶淵明的潔身自好的品格。2
體會詩中人、景、情融為一體的寫法，體會本詩的意境。
教學(xué)重點 體會詩中人、景、情融為一體的寫法，體會本詩的意境。
教學(xué)難點 了解詩的意境美，感悟陶淵明的潔身自好的品格。
教學(xué)課類型 自讀課 教學(xué)方法 討論法 主要教具 多媒體
學(xué)法指導(dǎo) 點撥學(xué)生討論并賞析
板書設(shè)計 陶淵明詩兩首—飲酒人、景、情 抒發(fā)作者不追求名利、融為一體
潔身自好的品格和人生態(tài)度。
課后反思
時間 階段目標(biāo) 教學(xué)內(nèi)容 教師活動 學(xué)生活動
導(dǎo)入指導(dǎo)朗讀體會情感賞析詩句體會作者的情感小結(jié) 一
導(dǎo)入我國古代的進(jìn)步知識分子，他們有著高尚的品格，往往與社會的濁流產(chǎn)生矛盾，與官場上的黑暗相對立，于是他們大多數(shù)會選擇一條路——辭官歸隱。東晉著名的詩人陶淵明就是這樣的人，他棄官歸田后，做了許多悠然自得的詩，來表明他的心志，今天我們來學(xué)習(xí)《飲酒》詩，通過詩中描繪的畫面，來欣賞一下這首詩的意境，也認(rèn)識一下作者的風(fēng)格。二
朗讀、體會這首詩是詩人悠閑生活中的佳作，他的詩風(fēng)格自然淡雅，在朗讀的時候可以感受到。詩中有人有景有情，請大家熟讀后用一段話來表述詩的內(nèi)容，描繪詩的畫面。另外。我們來體會一下，詩中作者的生活態(tài)度是什么樣的？學(xué)生范讀、小組討論交流三
描繪畫面、師生點評 發(fā)言，描繪畫面生活態(tài)度：遠(yuǎn)離名利、悠然自樂！四
賞析詩句前四句作者把房屋建造在人們聚居的地方，過去了隱居的生活。在《歸園田居》中有（開荒……八九間），但是，卻感覺不到車馬的喧鬧聲，只是為什么呢？常言道：“心境自然涼”，作者能做到這點正是因為“心遠(yuǎn)地自偏”，怎么理解呢？作者的心已經(jīng)遠(yuǎn)離了世俗名利、內(nèi)心非常平靜，所以覺得自己的住處很僻靜了。接下來的四句前兩句寫人，生動的描繪出作者俯身看菊花的賞花的樣子，又在不經(jīng)意間看到了南山，這里，（問）“悠然”兩個字用的很好，可以突出作者悠然自得的心態(tài)。下兩句寫景，傍晚的時候，落日遮山，晚霞映襯，景色非常美麗，飛鳥呀結(jié)伴飛回了樹林。這四句，人和自然融為一體，相得益彰，構(gòu)成了一個恬靜優(yōu)游的情景。最后兩句，作者悟到此中的真意是什么呢？為什么作者說沒有什么可辨呢？因為作者悟到了人生的真諦，要遠(yuǎn)離名利紛爭、自得其樂，潔身自好，這些是需要有心的人去感悟的，不需要用語言去辨。問：在這里作者達(dá)到了一種、什么心態(tài)很境界呢？達(dá)到了物我兩忘、悠然自得的境界。五
小結(jié)（板書）這首詩，詩人是隨心而寫的，是觸景而生的情，人在景中，景在人的活動中，人與景融為一體，悠閑的生活與優(yōu)美的自然相得益彰，觀景有感，悟出了人生的真諦！學(xué)習(xí)這首詩，我們不但要欣賞詩歌的語言美，體會詩歌的意境美，還要學(xué)習(xí)作者那種遠(yuǎn)離名利紛爭，怡然自樂的生活態(tài)度。 導(dǎo)入新課指導(dǎo)學(xué)生在朗讀中體會情感指導(dǎo)并點撥學(xué)生討論
賞析引導(dǎo)學(xué)生體會作者的心情，體會詩的意境小結(jié) 學(xué)習(xí)新課朗讀，體會詩的情境交流賞析詩
句體會詩歌的意境小結(jié)
詩詞五首——《飲酒》《歸園田居》《洞庭湖贈張丞相》 篇7
飲酒
陶淵明
湖北省石首市文峰初級中學(xué)劉四珍
一、 教學(xué)設(shè)想：
1. 朗讀作為基礎(chǔ);
2. 品析欣賞作為難點;
3. 寫、說作為語言積累的途徑和正確價值觀和積極人生態(tài)度形成的導(dǎo)向。
二、 教學(xué)過程 ：
1. 導(dǎo)入 ：同學(xué)們，你們還記得陶淵明的《歸園田居》嗎，
種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。
2.陶淵明以歌詠田園生活為主，后世稱他為田園詩人。《歸園田居》就是一首表現(xiàn)詩人的閑適生活田園詩，其實他29歲就踏上仕途，但四十一歲那年的秋天，被封為彭澤縣令的他，因深惡痛絕官場的腐敗與黑暗，又不愿與其同流合污，更是無能為力，才當(dāng)了80多天的縣太爺?shù)乃x擇了逃避，毅然辭官歸隱。雖然當(dāng)時有點憤而不平，但是當(dāng)來到那片貧瘠卻誠實的田園時，住進(jìn)被鳥語花香包裹的小屋時，看見籬笆旁的數(shù)朵菊花時，他的心懷慢慢曠達(dá)了，于是一篇篇膾炙人口的詩從他筆下流淌了出來，下面我們一起學(xué)習(xí)他的另一首詩《飲酒》。
3. 過渡：朗讀、背誦是學(xué)習(xí)詩歌最基本的內(nèi)容。由于詩歌感情充沛，語言富于音樂美，所以要通過讀來加深對詩歌內(nèi)容的理解，下面學(xué)習(xí)讀。
（一）、讀----節(jié)奏、重音、情感。
1、聽錄音，劃節(jié)奏，再讀。
2、再聽錄音，圈重點。再讀。
3、齊讀，讀出感情。
過渡：詩是講究意境的，有人說：“詩中有畫，畫中有詩，詩中有情”，那么讀詩時，需要一種“猜測”的穿透力，通過畫面的表面的呈現(xiàn)，找出它背后隱藏的畫面，以及它背后的深層意蘊即弦外之音。下面請以小組為單位進(jìn)行教學(xué)板塊二的學(xué)習(xí)：悟。討論思考：
1. 找出詩中描繪了那些畫面；
2. 以詩中畫面為參照物，想象它背后還隱藏著哪些豐富的畫面；（最好用描寫的語言）
3. 通過這些畫面悟出作者寫這些畫面的弦外之音（言此意彼）是什么？或給讀者什么啟迪？
二、悟(討論)
過渡：通過以上的朗讀、想景悟情我們體會到了作者“心靜自然美”的人生真諦。感受到了作者陶醉于山水的情懷。但我們回過頭來一看，覺得作者獨具的藝術(shù)匠心躍然紙上，作者開始心態(tài)似乎有點反常，雖然居住在“結(jié)廬”，但無“車馬喧”的感覺，但繼續(xù)再看，心中的疑惑解開了，原來他是“心遠(yuǎn)”的原因。 其實我們學(xué)過《陋室銘》，意境也很相似，但句式對稱整齊，。我們能不能用對稱的句式將本文的意境再寫一寫。
三、寫
下面是一同學(xué)習(xí)作：官不在高，為民則可；權(quán)不在多，為君則行。斯是結(jié)廬，惟吾心遠(yuǎn)。綠藤上籬笆，菊香沁人心。談笑有良民，往來無奸臣�？梢杂^山景，聞鳥鳴。無讒言之亂耳，無官文之勞形。唐代柳宗元，晚清龔自珍，陶潛云：何喧之有？
過渡：我們知道學(xué)詩不僅要學(xué)會讀、悟，其實背誦默寫也不可忽視。那么你能不能將這篇課文背誦默寫？（單獨背，一人上臺默寫。其余的用本子默寫。）
四、說
過渡：《飲酒》是一組五言古詩，大都表達(dá)了陶淵明酒中的樂趣和對人生的感慨。其實酒不管是古代，還是現(xiàn)在在我們的生活中都有很大的市場，上至達(dá)觀貴人，下至貧民百姓，有的人或借酒澆愁、或借酒助興、或借酒交友、或借酒抒發(fā)情感等。那么你身邊是否有這樣的故事？
（請同學(xué)說故事）
酒雖然聞起來香，喝起來醇，但是如果把握不好，就會吞噬靈魂，危機生命那么你可不可說一句有以“酒”為話題的或格言，或俗語或聽到的歌詞來讓我們一起或感受一下當(dāng)時的氣氛，或從中吸取教訓(xùn)。
請爭先恐后繼續(xù)按以上的句式說話。
小結(jié)：不管是寫，還是說，我感覺同學(xué)們的語言非常豐富，有刻意從書本中學(xué)來的，有無意從茶余飯后聽來的。總之，只要我們留心，我們的語言就會豐富多彩。同時我們也是否從《飲酒》中有所感悟：吃了三餐，高興了不要失態(tài)，憂愁了不要亂飲。因為生活給予每個人的東西是不一樣的，而幸福的含義卻相同，誰接受了生活的給予，誰就把握了生活的幸福。
飲酒
陶淵明
一：讀 結(jié)廬 無喧
二：悟
三：寫
四、說 心靜 美好
詩詞五首——《飲酒》《歸園田居》《洞庭湖贈張丞相》 篇8
一、導(dǎo)入 新課：古往今來，有不少人爭名奪利，有的人為了使自己在官場中爬得更高，不惜采取一切手段，甚至扭曲人性，打擊他人，殘害親人，如李林甫、秦檜、武則天之流。當(dāng)然也有少數(shù)人厭惡官場，辭官不做，卻愿意遠(yuǎn)居田園，過著自食其力的日子，如陶淵明，這一類人我們一般稱之為隱士。（陶淵明的名言：不為五斗米折腰）
二、板書課題、題解、簡介作者。
選自《陶淵明集》，陶淵明，東晉人，名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生，自稱五柳先生，著名詩人。
主要作品有《歸去來辭》、《桃花源記》、《歸園田居》、《飲酒》。
東晉是我國歷史上很黑暗、很混亂的朝代，統(tǒng)治者重視門閥（出身），很多品質(zhì)低下，才能平庸的
人占據(jù)高位，一些品德良好，才能出眾的優(yōu)秀人才卻屈居低位。陶淵明當(dāng)過十多年的地方小官，每逢上級
來地方巡視的時候，他都必須前去迎接，曲盡禮節(jié)。久而，他很厭煩這種情形，有一次他終于說：“吾不
愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”。結(jié)果他就歸隱田園，并寫下很多詩來表現(xiàn)這種生活，而且這些詩都達(dá)到了
很高的水平，所以后人稱他為我國第一位田園詩人，對唐朝的王維、孟浩然等人影響很大。
三、教師范讀全詩，學(xué)生齊讀，師向?qū)W生明確：本詩分為兩層。1—4句為第一層，講作者因為能夠超脫現(xiàn)
實紛擾，有高尚的精神境界，所以覺得所在的地方也偏僻幽靜了。5—10句為第二層，說明欣賞美麗的自
然景物，能獲得無限的意趣。
四、研習(xí)新課
1、研習(xí)第一層：
提問：“問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏”怎么理解？
爾：這樣。這幾句的意思是：住在眾人聚居的地方，卻感覺不到車馬的喧鬧聲，請問你怎么能夠這樣呢？這是由于精神超脫世俗，自然覺得住的地方僻靜了。第一層描寫的是“身居鬧市，一塵不染”，其根本的原因就是“心遠(yuǎn)”，“遠(yuǎn)”的對象是什么？是遠(yuǎn)離官場，更進(jìn)一步說，是遠(yuǎn)離塵俗，超凡脫俗。這四句，從感覺方面肯定了自己“心遠(yuǎn)”的正確。
[附]板書設(shè)計 ：
在人境
第一層 （果）←心遠(yuǎn)地自偏（因）
無車馬喧
2、研習(xí)第二層
提出以下問題，師生共同分析解決
�、� “采菊東籬下，悠然見南山”，怎么理解？“采菊”這一動作包含著詩人怎樣的志趣？
明確：在東邊的籬笆下，詩人在采擷菊花，正在專心聚志悠閑地采，偶一抬頭，無意間望見了悠遠(yuǎn)的南山。這兩句是千古名句，刻畫了詩人自己悠閑自得的形象，“采菊”這一動作不是一般的動作，它包含著詩人超脫塵世，熱愛自然的情趣。周敦頤在《愛蓮說》中把菊花稱為“花之君子”，采菊，實際上是自我高潔的表現(xiàn)。
�、� “悠然見南山”中的“見”可否改為“看”、“望”等字？表達(dá)效果有何不同？
明確：表達(dá)效果明顯不一樣�！耙姟笔菬o意中看見，把人與物融為一體；而“看”或“望”是有意遠(yuǎn)觀，使人和物拉開了一段距離。用“見”追求的是一種不用意而境與意融匯的完美的境界。蘇東坡曾說過：“‘采菊東籬下，悠然見南山’。采菊之次，偶然見山，初不用意而境與意會，故可喜也”。這種寫法，古詩中常見，有些明明是作者自己看到的，卻偏偏寫成是景物自己撞上來的，變有意為無意，化有我為無我，例如王安石的《書湖陰先生壁》“茅檐長掃靜無苔，花木成畦手自裁。一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來”的最后兩句，詩人用擬人的手法，將“一水”、“兩山”寫成富有人情的親切形象。彎彎的河流環(huán)繞著蔥綠的農(nóng)田，正象母親用雙手護(hù)著孩子一樣。著一“護(hù)”字，“繞”字也顯得那么多情。門前的青山見到庭院這么美麗，主人這樣愛美，也爭相前來為主人的庭院增色添彩，顧不得敲門就推門而入，奉獻(xiàn)上自己的一片青翠，這也是一個典型的例子，隱主觀，顯客觀，極力忘我。
⑶ “山氣日夕佳，飛鳥相與還”這兩句是什么描寫？有何深刻意義？跟前兩句的人物描寫有何關(guān)系？
明確：a、詩句的表面意思是：太陽下山時，山色十分美麗，成群的飛鳥結(jié)伴而還，這兩句是景物描寫。
b、這兩句詩的深刻含義是：鳥飛倦了，也知還家，可有些人呢？為什么還要奔波于齷齪的官場之中，不肯接受這種美好的歸宿呢？不思返歸這優(yōu)美寧靜的大自然的懷抱呢？詩人在《歸去來兮》里說過：“鳥倦飛而知還”，這句正好應(yīng)和“飛鳥相與還”�！跋嗯c”指“成群”，這時我們隱隱可知詩人不光在勉勵自己“還”，還在規(guī)勸其他人，不妨也“還”吧，我們仿佛又一次聽到詩人在呼吁：“歸去來兮，田園荒蕪胡不歸”？
c、這兩句雖是寫景，實是抒情悟理，與上兩句寫人是緊密相關(guān)的，首先是悟理——飛鳥尚知還，人亦更知還，用飛鳥相與還的現(xiàn)象類比出人應(yīng)“歸真返樸”。而這個“理”，正好為兩句的“悠然”的行為提供了哲理基礎(chǔ)。由此可見，這幾句寫人寫景，水乳交融，互為表里。
⑷ 《飲酒》最后兩句應(yīng)怎樣理解？
明確：這兩句說的是這里邊有人生的真義，想辨別出來，卻忘了怎樣用語言表達(dá)�！巴浴蓖ㄋ椎卣f，就是不知道用什么語言來表達(dá)，只可意會，不可言傳。“至情言語即無聲”，這里強調(diào)一個“真”字，指出辭官歸隱乃是人生的真諦。
[附]板書設(shè)計
悠然 → 超脫塵俗，熱愛自然、高潔
第二層 飛鳥相與還→人、“呼吁”歸真還樸
有真義→歸隱乃人生真諦
3、學(xué)生齊讀全詩。
五、以討論小結(jié)本課。
結(jié)合詩作的學(xué)習(xí)，我們評評陶淵明是一個什么樣的人？他的思想在當(dāng)時有什么積極意義和消極意義？
明確：
a、陶淵明棄官歸隱，潔身自好，追求恬靜的田園生活，完善獨立的人格，渴望自由，總的特點是“淡泊”，“獨善其身”。
b、棄官歸隱，潔身自好，獨善其身，在當(dāng)時來說，是對黑暗官場的一種反叛，因此，有其積極意義。
c、但是，要改造社會，要清除污穢，不能單靠“歸隱”與“獨善”，應(yīng)該兼濟天下，積極地參加社會活動。從這點來說，陶淵明的退隱思想也有其消極的一面。
作者郵箱：
詩詞五首——《飲酒》《歸園田居》《洞庭湖贈張丞相》 篇9
一、素質(zhì)教育目標(biāo)
（一）知識教學(xué)點
1、體會詩歌語言的特點。
2、理解陶淵明追求平靜自由生活的志趣。
3、體會詩意。
�。ǘ┠芰τ�(xùn)練點
1、朗讀詩歌做到以聲傳播，有感情朗讀，讀出詩中的意味。
2、了解詩歌的賞評。
�。ㄈ┑掠凉B透點
1、學(xué)習(xí)詩人的高雅志趣，高尚節(jié)操。
2、人對待自然的正確態(tài)度——愛。
（四）美育滲透點
1、感受詩歌語言的美、節(jié)奏的美。
2、感受詩歌的意境美。
3、感受詩人的人格美。
二、學(xué)法引導(dǎo)
知——析賞——評——行
三、重點、難點、疑點及解決方法。
1、重點
詩歌所表達(dá)的思想感情。
2、難點
1）、創(chuàng)作背景的介紹。2）、詩人的整體評價。
3、疑點
重點詞句的理解。
4、解決方法
1）、注重貫穿朗讀訓(xùn)練，以朗讀帶動理解。
2）、結(jié)合陶淵明的詩歌介紹背景。
3）、以同類詩文拓展詩歌的賞評。
四、課時安排
1課時
五、媒體設(shè)計
錄音機《古箏高山流水》、投影儀《陶詩、賞詩》
六、師生互動活動設(shè)計
1、朗讀詩歌。
2、設(shè)問、作答、引題。
3、背誦詩歌。
4、古詩拾趣——巧填植物名。
七、教學(xué)步驟
（一）導(dǎo)語
中國的傳統(tǒng)文學(xué)浩如煙海、博大精深，詩歌和散文更是兩股清泉，我們應(yīng)不斷地汲取，讓它們永久地留在血液里，終生受益。初一上學(xué)期我們學(xué)過唐代山水田園詩人孟浩然的《過故人莊》哪位同學(xué)能背誦一下：“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花�！蔽覀兛梢钥吹皆娙艘幌炊际械男鷩�、塵世的鉛華，為我們描繪了一幅優(yōu)美寧靜的田園風(fēng)光和農(nóng)家生活的畫圈。展示了山村優(yōu)美的風(fēng)光，恬靜的生活，老友間的情誼，透出詩人淡泊名利、追求閑適恬靜的田園生活的情趣。大家還能知道哪些詩人也是田園詩人（王維 <獨坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。深林人不知，明月來相照。>《竹里館》。謝靈運《登池上樓》中寫冬去春回的神助之語：池塘生春草，園柳變鳴禽。謝眺《晚登三山還望京邑》中“余霞散成綺，澄江靜如練，喧鳥覆春淵，雜英滿芳甸�！保┱埓蠹野颜n本打開p317，今天我們來共同研討真正的隱士，田園詩派的開創(chuàng)者，晉代大詩人陶淵明的一首田園詩上品《飲酒》來領(lǐng)略他給我們展示的清凈世界。
二、背景
陶淵明字元亮，又名潛，謚號靖節(jié)先生，潯陽柴桑人。在其自傳性散文中稱“五柳先生”（宅邊有五柳樹，因此為號焉）
他的一生經(jīng)歷可分為三個階段。
二十九歲以前家居時期，“猛志逸四海”，有“大濟于蒼生”之志。
二十九到四十一歲或仕或隱時期“一心處兩端”
四十一歲辭彭澤令隱居躬耕時期，史記當(dāng)他在做彭澤令時，郡里派一個督郵來縣，縣吏叫他來帶相迎，以示敬意，他說“吾不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”當(dāng)天就離職回鄉(xiāng)，并寫下了著名的《歸去來兮辭》表示歸隱的決心，“世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”。 在次年寫的《歸園田居》中曾云其志向和對世俗的觀點“少無適俗韻，性本愛丘山�！弊龉偈恰罢`落塵網(wǎng)中，久在樊籠里”歸田園是“復(fù)得返自然”（這里的自然不僅指回到大自然的懷抱，而且包含道家的所謂純真本性的意義，將被扭曲了的人性重新恢復(fù)到自然的面目）
代表作：詩歌《歸園田居》《飲酒》《桃花源詩并序》
散文《桃花源記》成語世外桃源的出處“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通雞犬相聞，其中往來種作，男女衣著，悉如外人，黃花垂鬢，并怡然自樂�！�
《五柳先生傳》（過去進(jìn)步知識分子企慕的人物），賦《歸去來兮辭》其中優(yōu)秀作品內(nèi)容上寄寓著對官場與世俗社會的厭倦，表露出潔身自好，不愿屈身奉迎的志趣。形式上一反當(dāng)時華而不實的文風(fēng)，明朗清新，對后代作家影響很大，王維曾寫“復(fù)值接與醉，狂歌五柳前。”自比五柳，開田園一派。
三、知
解題：本篇為《飲酒》組詩的第五首，此組詞共二十首，為陶淵明酒后寫的雜感詩。
在古代酒與人關(guān)系甚密，可解憂可增興。
曹操 何以解憂，惟有杜康。
李白 舉杯邀明月，對影成三人。李白斗酒詩百篇。
杜甫 白日放歌須縱酒，青春做伴好還鄉(xiāng)。
王維 勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。
陶亦自云：性嗜酒，造飲輒盡，期在必醉。
俗語：酒后吐真言，我們來看看陶淵明的真言。
2、一讀
一字一詞地讀，憑借注釋，讀準(zhǔn)字音，了解詞意義，體會文意，
3、逐步讀——析——賞。
教師范讀前四句：結(jié)廬在人境，而無車馬喧，問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。
點明而轉(zhuǎn)折——矛盾 人境無車馬喧。
自問自答 實——虛 意味深長。
學(xué)生齊讀（注意問句升調(diào)，答句的意味深長）
歸納：他置身人境，卻能做到“無車馬喧”，不染世俗之事，原因何在？詩人意味深長地說“心遠(yuǎn)地自偏”，心既遠(yuǎn)離了塵俗，自然覺得住的地方僻靜了。
板書 心遠(yuǎn)——骨 心靜——境自靜
不戚戚于貧*，不汲汲于富貴，無求名求利之心,即使身居鬧市也宛如在山,這深刻的道理被詩人平淡說出親切感人.中國禪宗六祖能一日誦經(jīng),風(fēng)吹幡動,一曰:“旗動”二曰：“風(fēng)動”慧能曰：“心動”亦點明此意。
學(xué)生齊讀，體會詩意。
接著詩人順勢而下寫出無限的意趣。
教師范讀后六句：采菊東籬下，悠然見南山，山氣日夕佳飛鳥相與還，此中有真意，欲辨已忘言。
初句點明：妙在“悠然”——無意看山。
“見”不是“望”“看”——景已入心。
觸景生情，與自然化為一體，進(jìn)入更高的境界。
體會人與自然的貼近，顧城《遠(yuǎn)和近》
你，
一會看我，
一會看云，
我覺得，
你看我時很遠(yuǎn)，
你看云時很近。
這是詩人推崇的田園生活優(yōu)雅閑適的絕妙寫照，也是作者追求的飄逸之夢。王維詩中亦云其悠閑“倚杖紫門外，臨風(fēng)聽暮蟬”。
至于“菊”字，我們可從蘇東坡《冬景》中可見“荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶傲霜枝”一個“傲”字盡現(xiàn)其意。
周敦頤《愛蓮說》中曾云“晉陶淵明獨愛菊”物芳可明志潔足見其節(jié)操高尚，淡泊名利。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
《歸園田居》中“羈鳥戀舊林，池魚思故淵�！�
《歸去來兮辭》中云“無心以出岫，鳥倦飛而知還”。
可見此句有兩意：1）、在己，鳥知回，我知回，已回。
2）、在人，鳥知回，你們?yōu)槭裁床豢辖邮苓@美好的歸宿，投身寧靜優(yōu)美的自然懷抱中呢？這是一種真情的召喚。在自然的感召下，詩人的心更寧靜了，他悟得了真意：鳥日出而出，日歸而返，完全委運自然，那么我要像飛鳥一樣，縱身大自然之中，以盡百年，不也欣然自得嗎。正如《挽歌》中云“死去何足惜，托體同山阿”這接近于老莊的自然無為，返樸歸真。但詩人悟得有沒有說出？——引出末句。
點明，真意——髓
南宋詞人張孝祥《念奴嬌過洞庭》中“悠然心會，妙處難與君說”李白《山中問答》“問余何意棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水驀然去，別有天地非人間�！�
歸納，詩人悟得卻不愿細(xì)析（有莫測高深，只可意會，不可言傳之意。此句展現(xiàn)無比廣闊無比自由的內(nèi)心世界，這個世界正是陶淵明畢生追求的世界，人生修養(yǎng)的最高境界，不是很多人能懂得，足見其詩“曠達(dá)中含幾多悲涼，飄逸中帶幾多沉重�！保�
此時景情意合而為一，實乃詩之完美境界。
體味、討論、齊讀。
聽《高山流水》教師范讀
學(xué)生齊讀
評：
1、陶自評“質(zhì)性自然，非矯厲所得。”
2、宋 陳師道評“淵明不為詩，寫其胸中之妙爾�！�
3、金 元好問“一語天然萬古新，豪華落盡見真醇�！�
啟、行
1、學(xué)其金剛怒目一面“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海，刑天舞于戚，猛志固常在�！�
2、洗其消極：共勉：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索�！�
“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海�！�
3、熱愛自然，共享自然。
輕松一刻：古詩拾趣，巧填植物名。
1、采（ ）東籬下，悠然見南山。 2、人閑（ ）花落，夜靜春山空。
3、人間四月芳菲盡，山寺（ ）始盛開。 4、忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹（ ）開。
5、春色滿園關(guān)不住，一枝（ ）出墻來。 6、人面不知何處去，（ ）依舊笑春風(fēng)。
7、竹外（ ）三兩枝，春江水暖鴨先知。 8、沾衣欲濕（ ）雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。
9、接天蓮葉無窮碧，映日（ ）別樣紅。 10、一騎紅塵妃子笑，無人知是（ ）來。
11、借問酒家何處有，牧童遙指（ ）村。 12、（ ）（ ）無才思，惟解漫天作雪飛。
13、來日綺窗前，（ ）著花未？ 14、停車坐愛（ ）晚，（ ）紅于二月花。
15、（ ）盡已無擎雨蓋，（ ）殘猶有傲霜枝。
板書
飲 酒 陶 淵 明
啟、行：有追求、愛自然
評：景、情、意、理合一
閑適、自得--傲
析、賞：而 心靜<==>境自靜
心遠(yuǎn)——骨 田園<==>塵世
悠然——飄逸之夢 景即情
真意——髓 自然
知：背景 文意
詩詞五首——《飲酒》《歸園田居》《洞庭湖贈張丞相》 篇10
飲酒（其五）教案
�。ㄌ諟Y明）
教學(xué)目標(biāo)
1.學(xué)習(xí)課文，培養(yǎng)鑒賞古詩的能力。
2.研讀品味，體悟詩的表現(xiàn)手法。
3.反復(fù)閱讀，領(lǐng)會作者意志和情趣。
教學(xué)重難點
1.整體把握和感悟詩的表現(xiàn)手法。
2.語感的培養(yǎng)和詩歌表現(xiàn)手法的學(xué)習(xí)。
教學(xué)準(zhǔn)備
1.多媒體：據(jù)陶潛《飲酒》(其五)作的詩意畫，《行路難》配圖。
2.范讀帶：有關(guān)五首詩的錄音。
3.投影卡片：介紹作者及其詩的卡片。
設(shè)計思路
學(xué)習(xí)這五首詩詞，應(yīng)讓學(xué)生在反復(fù)朗讀中體味詩歌的思想感情。可注意引導(dǎo)學(xué)生從掌握欣賞古詩詞的方法(例如同一時代的不同作品、不同流派的作品或同一流派的其他作家作品的比較)人手，理解本課中的五首作品。那些表現(xiàn)詩詞主旨的優(yōu)秀詩句，應(yīng)能默寫并在語文實踐活動中靈活運用。
在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生提出疑問。質(zhì)疑可能會是多方面的：或是字詞上的，或是詩句上的，或是關(guān)于時代背景、作者情況等方面的，均要讓學(xué)生暢所欲言。對提出來的疑問，教師不必一一作答，先發(fā)動全班同學(xué)來討論解決，一時無法解決的問題，可以存疑，或作為研究性學(xué)習(xí)的課題在課外作深入探討。然后讓同學(xué)說說或?qū)懸稽c各自感悟到的東西。
教法：介紹背景，反復(fù)誦讀法；聯(lián)想想像，比較閱讀法。
學(xué)法：誦讀、討論、自主探究。
教學(xué)課時：2課時。
教學(xué)過程
第一課時
一、導(dǎo)語設(shè)計
我國的詩歌源遠(yuǎn)流長，從《詩經(jīng)》算起，至今已有兩千多年的歷史了。在詩歌的發(fā)展過程中，出現(xiàn)過不少流派，“田園詩派”就是其中之一。舊時代的一些詩人，對現(xiàn)實不滿，退居山野，避入鄉(xiāng)村，通過對自然景物尤其是田園風(fēng)光的歌詠以抒發(fā)情懷。這類詩被稱為田園詩，寫這類詩的詩人也就被稱為田園詩人了。陶淵明就是我國古代最有代表性的田園詩人。他與最早的山水詩人南朝宋詩人謝靈運被合稱為“陶謝”。聽人說美味，總不如自己親口嘗一嘗來得真切。今天我們就來品陶淵明《飲酒》詩之美味吧! 二、解題
1.陶淵明，字元亮，一說名潛字淵明。他是東晉開國元勛陶侃的后代，他三次出仕，三次退隱，最后下決心走上歸田之路。在東晉末年，玄學(xué)盛行的背景中，他的詩表現(xiàn)出一種新的人生觀與自然觀，反對用對立的態(tài)度看待人與自然的關(guān)系，強調(diào)人與自然的一體性，追求人與自然的和諧。他共寫《飲酒》詩20首，這里選的是其中的第五首。
2.據(jù)說，《飲酒》詩都是陶淵明在飲酒以后寫的，但所寫詩的內(nèi)容不一定與飲酒的事情有關(guān)，抒寫的是自己的志趣。此詩寫作時間大約是作者歸田的第20年(417年)。此詩寫他在農(nóng)村里悠然自得的隱居生活，通過對眼前景物的敘寫，說明“心遠(yuǎn)地自偏”的哲理，表達(dá)了作者從自然景物中尋找到樂趣的恬適心情和豐富的精神生活。
三、研習(xí)課文
1.整體把握，理清思路。
(1)聽五首詩詞錄音一遍；接著聽《飲酒》一遍，聽清字的讀音、詩句的節(jié)拍及重音之處等等，然后學(xué)生對照課文注釋自讀一遍，再聽第二遍錄音，學(xué)生默默地跟讀。
(2)補充《飲酒》的注釋。
�、傩撼臭[的聲音。
�、诰褐柑諟Y明。這句是假設(shè)有人問陶淵明。
�、坌倪h(yuǎn)地自偏：自己的心靈已經(jīng)遠(yuǎn)離了塵俗的牽纏，所住的地方自然也就好像顯得清靜起來了。
�、鼙妫赫f明。
⑤忘言：想不到用什么語言來表達(dá)。
(3)教師根據(jù)自己的體會范讀《飲酒》兩遍。
(4)打出課件，同時讓學(xué)生誦讀課文多遍。
(5)指導(dǎo)背誦。
在熟讀理解的基礎(chǔ)上背誦。全詩有兩個層次：開頭四句為一層。是說作者雖然生活在人來人往的環(huán)境里，卻聽不到車馬的喧鬧聲，如何能做到這樣呢?原來是心靈遠(yuǎn)離了塵俗的牽纏，那么所居的地方自然也就好像清靜起來了。
“采菊東籬下”以下六句為第二層次，承接“心遠(yuǎn)地自偏”而寫下來。是說對美好的自然景物的欣賞，能獲得無限的意趣。沿著這樣的理解去讀背，就能比較容易地背出。
2.課文研討。
(1)對一些重要詞語及句子的理解。
�、偌热簧钤谌藖砣送沫h(huán)境中，為何“而無車馬喧”呢?
明確：這里的“車馬喧”并非指平時老百姓來來往往干活的車馬發(fā)出的喧鬧聲，而應(yīng)指“上層人士之間的交往”�！岸鵁o車馬喧”意指作者疏遠(yuǎn)了奔逐于俗世的車馬客，看淡了權(quán)力、地位、財富、榮譽之類了。
②“悠然見南山”的“見”有的版本作“望”，能說說兩種版本的優(yōu)劣嗎?
明確：“見”是漫不經(jīng)心地看一下，而“望”卻是眼睛有意盯住看。這就是說“望”是有意識的注視，“見”是無意識的瞥見。用“見”正符合作者“悠然”的情趣，用“望”就缺乏“悠然”之情味了。所以蘇東坡也說：如果是“望”，這詩就變得興味索然了。
�、廴绾卫斫狻按酥杏姓嬉�，欲辨已忘言”這兩句的詩意?
明確：這兩句顯然是全詩的總結(jié)：在這當(dāng)中，可以領(lǐng)悟到大自然和生活的真諦，可是想要把它說出采，卻又不知該怎么說了。實際是說，此種真諦用抽象概括的邏輯語言是不足以體現(xiàn)的。
(2)說說這首詩表達(dá)上的特色。
明確：總體上說，這首詩語言是較為淺顯的，結(jié)構(gòu)上是精妙的，意境是高遠(yuǎn)的，所含的哲理也是深刻的。
3.欣賞品味。 .
(1)名句品味。
�、佟安删諙|籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還�！边@四句是寫景名句。王士稹在《古學(xué)千金譜》中說：“山花人鳥，偶然相對，二片化機，天真自然，既無名象，不落言筌，其誰辨之?”
�、凇皢柧文軤�，心遠(yuǎn)地自偏”“此中有真意，欲辨已忘言”都屬值得一品的名句。
(2)詩的最后兩句在結(jié)構(gòu)上的作用。
明確：此詩的最后兩句在全詩的結(jié)構(gòu)上顯得非常重要。它既提示了整首詩的形象所要表達(dá)的深層意義，同時又把讀者的思路引回到形象，值得體會、咀嚼。
4.學(xué)生質(zhì)疑討論，教師小結(jié)。
從《飲酒》詩的開頭四句可以看出陶淵明當(dāng)時怎樣的心情?
探究學(xué)習(xí)：
詩的開頭四句是：“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏�！弊≡诒娙司幼〉牡胤�，卻聽不到車馬的喧鬧。這在當(dāng)時確實是不易做到的。從封建社會直至今天，權(quán)力、地位、財富、榮譽，常常是人們所追求的，“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”。這已成了普遍現(xiàn)象。惟獨作者卻是個例外。因而生出第三句的設(shè)問：“問君何能爾?”這實在是個令人驚奇而關(guān)注的問題。作為自答結(jié)果的第四句更妙：“心遠(yuǎn)地自偏。”我的心靈思想遠(yuǎn)離了那爭名奪利的社會官場，超脫了世俗，疏遠(yuǎn)了奔波于世俗的車馬客，因而我的所居之處也變得僻靜了。
作者剛從官場中退隱，一種脫離污濁的由衷之喜溢于言表，他為自己的正確選擇而自我欣慰，其心情當(dāng)然是舒暢愉快的。
5.課堂訓(xùn)練。
(1)當(dāng)堂背誦《飲酒》。(讓學(xué)生再次整體感悟這首詩。)
(2)逐步把握欣賞詩詞的方法。
明確：欣賞，先要弄懂詩詞字面上的意思；其次運用聯(lián)想和想像再現(xiàn)詩句所要描述的畫面或形象；接著把握詩所創(chuàng)造出的意境。同時從內(nèi)容、表達(dá)方式、寫作技巧等方面加以欣賞，以獲得自己的感悟。
6.課堂小結(jié)。
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這首詩主要寫陶淵明自己在鄉(xiāng)村里悠然自得的歸隱生活。他離開了污濁的官場，心里覺得十分清靜，因為心中遠(yuǎn)離了塵俗的牽纏了。他自由地種種花采采菊，偶爾抬頭看到南山的美景，感到生活過得非常悠閑和舒適，充分表達(dá)出他對官場生活的厭惡，對農(nóng)村淳樸生活的熱愛。
譯文:
我家建在眾人聚居繁華道，可從沒有煩神應(yīng)酬車馬喧鬧。 結(jié)廬在人境，而無車馬喧。 要問我怎能如此超凡灑脫，心靈避離塵俗自然幽靜遠(yuǎn)邈。 問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。 東墻下采擷清菊心情徜徉，猛然抬頭喜見南山勝景絕妙。 采菊東籬下，悠然見南山。 暮色中縷縷彩霧縈繞升騰，結(jié)隊的鳥兒回翔遠(yuǎn)山的懷抱。 山氣日夕佳，飛鳥相與還。 南山仰止啊，這有人生的真義，我該怎樣表達(dá)內(nèi)中深奧！ 此中有真意，欲辯已忘言。