《石鐘山記》第一課時教學(xué)設(shè)計（通用13篇）
《石鐘山記》第一課時教學(xué)設(shè)計 篇1
原陽一中
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
一、 學(xué)習(xí)作者有疑必察、反對臆斷、重視實地考察的精神。
二、 自主地在全文找出所需要掌握的重點。
三、 理清文章思路，熟悉課文，為背誦打下基礎(chǔ)。
教學(xué)重點：
思考、理解“二疑”、“三笑”“一旨”，從而抓住全文的綱。
教學(xué)設(shè)想：
一、采用多媒體手段，創(chuàng)設(shè)激趣氛圍，提高課堂效果。
二、充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，要求學(xué)生發(fā)揚(yáng)民主，倡所欲言，積極參與課堂，培養(yǎng)其良好的思維習(xí)慣以促聽、說、讀、寫能力的提高。
教學(xué)過程 ：
1、 導(dǎo)語 ：中國歷代名人當(dāng)中，提起“烏臺詩案”，也許有十分之一的中國人能想起他；提到“唐宋八大家”，可能會有一半的人想到他；如果再念出“但愿人長久，千里共嬋娟”的詩句，只怕就會有八成以上的人脫口而出他的名字；若要再加上遍布全國各地大小餐館中“東坡肘子”這道菜，我們是不是可以說，在中國真正稱得上家喻戶曉的文化名人，就只有蘇軾莫屬了！今天我們就來學(xué)習(xí)這位被譽(yù)為“全才”的宋人所寫的游記名篇《石鐘山記》（師點擊“課題及作者”）。
2、 作者簡介（由學(xué)生自己抓要點用自己的語言概述）然后師點擊課件作總結(jié)、補(bǔ)充說明。
3、 石鐘山介紹（點擊幻燈片依圖介紹）。
4、 整體把握全文（演播全文，結(jié)束后點擊“應(yīng)注意的字詞”。）
5、 掌握重點（要求學(xué)生結(jié)合文下注解自由誦讀、自主地總結(jié)需要掌握的重點知識。師就特殊句式作補(bǔ)充講解）。
6、 把握行文思路（找出二疑、理解三笑、徹悟一旨學(xué)習(xí)作者寫作考辨記的方法及其人文作風(fēng)）。
7、 布置作業(yè) ，為第二課時作準(zhǔn)備
�。ㄐ蕾p歐陽修《醉翁亭記》與本文作對比閱讀。）
附：板書設(shè)計
[1]
《石鐘山記》第一課時教學(xué)設(shè)計 篇2
原陽一中
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
一、學(xué)習(xí)作者有疑必察、反對臆斷、重視實地考察的精神。
二、自主地在全文找出所需要掌握的重點。
三、理清文章思路，熟悉課文，為背誦打下基礎(chǔ)。
教學(xué)重點：
思考、理解“二疑”、“三笑”“一旨”，從而抓住全文的綱。
教學(xué)設(shè)想：
一、采用多媒體手段，創(chuàng)設(shè)激趣氛圍，提高課堂效果。
二、充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，要求學(xué)生發(fā)揚(yáng)民主，倡所欲言，積極參與課堂，培養(yǎng)其良好的思維習(xí)慣以促聽、說、讀、寫能力的提高。
教學(xué)過程 ：
1、導(dǎo)語 ：中國歷代名人當(dāng)中，提起“烏臺詩案”，也許有十分之一的中國人能想起他；提到“唐宋八大家”，可能會有一半的人想到他；如果再念出“但愿人長久，千里共嬋娟”的詩句，只怕就會有八成以上的人脫口而出他的名字；若要再加上遍布全國各地大小餐館中“東坡肘子”這道菜，我們是不是可以說，在中國真正稱得上家喻戶曉的文化名人，就只有蘇軾莫屬了！今天我們就來學(xué)習(xí)這位被譽(yù)為“全才”的宋人所寫的游記名篇《石鐘山記》（師點擊“課題及作者”）。
2、作者簡介（由學(xué)生自己抓要點用自己的語言概述）然后師點擊課件作總結(jié)、補(bǔ)充說明。
3、石鐘山介紹（點擊幻燈片依圖介紹）。
4、整體把握全文（演播全文，結(jié)束后點擊“應(yīng)注意的字詞”。）
5、掌握重點（要求學(xué)生結(jié)合文下注解自由誦讀、自主地總結(jié)需要掌握的重點知識。師就特殊句式作補(bǔ)充講解）。
6、把握行文思路（找出二疑、理解三笑、徹悟一旨學(xué)習(xí)作者寫作考辨記的方法及其人文作風(fēng)）。
7、布置作業(yè) ，為第二課時作準(zhǔn)備
�。ㄐ蕾p歐陽修《醉翁亭記》與本文作對比閱讀。）
附：板書設(shè)計
《石鐘山記》第一課時教學(xué)設(shè)計 篇3
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識與技能：辨析、積累文中的一詞多義、詞類活用、特殊句式等文言知識；理清文章的寫作思路，辨析與普通山水游記的不同，把握通過記游揭示哲理的寫法特征。
2、過程與方法：文言文是學(xué)生比較害怕的，但通過精心地層層設(shè)疑，能引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行目的性明確的閱讀，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣；小組討論能培養(yǎng)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)能力。
3、情感態(tài)度與價值觀：鼓勵學(xué)生質(zhì)疑，學(xué)習(xí)反對臆斷，重視實踐的科學(xué)精神，學(xué)會對人或事物全面評價。
教學(xué)重點：積累文言知識，把握文章寫法特色，學(xué)習(xí)反對臆斷，重視實踐的科學(xué)精神。
教學(xué)難點：在質(zhì)疑中對蘇軾的評價。
教學(xué)過程：
教師活動 學(xué)生活動 教學(xué)意圖
導(dǎo)入檢測（幻燈） 學(xué)生口頭回答 檢查學(xué)生完成預(yù)習(xí)任務(wù)的情況（預(yù)習(xí)任務(wù)見附），積累文言知識。
提問：石鐘山頗有名氣，景色也不錯（幻燈感受），要寫“石鐘山記”這樣一個題目，按通常的寫法，應(yīng)怎么寫？ 思考回答：描寫山水景物 初步體會本文與普通山水游記的不同。
提問：本文怎樣寫的？ 回答出文章的大體思路：質(zhì)疑——解疑——總結(jié) 為具體感受文本做鋪墊。
提問：文章質(zhì)疑了什么？為什么質(zhì)疑？有了疑問怎么做的？解答疑問后怎么總結(jié)的 學(xué)生討論回答
�。ㄒ姼降陌鍟� 進(jìn)一步熟悉文本和作者的寫作思路，明確文章主旨，體會寫法特色。
引入總結(jié)寫法特色 回答：通過記游揭示哲理 進(jìn)一步明確本文與普通山水游記的不同。
拓展：由體會作者的觀點和作者對李渤的態(tài)度，導(dǎo)入對蘇軾的質(zhì)疑。
1、 李渤真的可笑嗎？
2、 事情目見耳聞就可斷定了嗎？ 小組討論，體會文中和《辨石鐘山記》中體現(xiàn)李渤“目見耳聞”的文字， 培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑精神
提問：蘇軾對李渤的嘲笑是不應(yīng)該的，他自己的結(jié)論也有問題，這是不是影響了同學(xué)們對他的評價？ 點到“人非圣賢，孰能無過”和“對李渤進(jìn)行嘲笑是不對的，但他反對臆斷，注重實踐的精神還是值得我們學(xué)習(xí)的”…… 引導(dǎo)學(xué)生對人或事物全面評價，一分為二地看待。
總結(jié) 談自己的體會 培養(yǎng)歸納能力和語言表達(dá)能力。
拓展：1、學(xué)生寫作
2、提供互聯(lián)網(wǎng)信息 1、以“由蘇軾的質(zhì)疑說開去”為題列一份提綱；2、有興趣和有條件的同學(xué)可以登陸網(wǎng)絡(luò)自己進(jìn)行拓展學(xué)習(xí)。 1、 讓學(xué)生學(xué)以致用。
2、 滿足不同層次和條件的學(xué)生對學(xué)習(xí)的要求。
附：
�。ㄒ唬╊A(yù)習(xí)、自學(xué)題：
1、借助老師提供的翻譯，找出文中的活用字詞和特殊句式；
2、對照文言詞匯手冊，總結(jié)“而”的用法；
3、整理作者的思路，體會文章的主旨；
4、讀懂李渤的《辨石鐘山記》。）
（二）、幻燈檢測題：
指出下列句中“而”的用法：
得雙石于潭上，扣而聆之
余固笑而不信也
下列有名詞作狀語現(xiàn)象的是
1、自齊安舟行適臨汝
2、土大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下
3、徐而察之，則山下皆石罅
4、事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？
指出下列各句的句式特點
a、 得雙石于潭上
b、 古之人不余欺也
c、 石之鏗然有聲者
d、 噌吰者，周景王之無射也
e、 今以鐘磬置水中
（三）、幻燈板書：
酈道元：人常疑之
質(zhì)疑
李 渤：余尤疑之
白天小童擇亂石扣之
（固笑而不信也）
解疑 實地考察
莫夜以小舟泊絕壁下
�。ü胖瞬挥嗥垡玻�
事不目見耳聞，
總結(jié) 不可臆斷其有無
寫文章的目的
《石鐘山記》第一課時教學(xué)設(shè)計 篇4
教學(xué)目標(biāo)
�。ㄒ唬┱J(rèn)識作者反對臆斷、重視考察的觀點。
（二）了解記敘、說明、議論相結(jié)合的寫法。
難點、重點
實詞析疑：
鼓：①樂器。例。噌吰如鐘鼓絕。②擊鼓；例：一鼓作氣。③彈秦。例：令趙王鼓瑟。④鼓動、掀動。例：微風(fēng)鼓浪。
是：①是。例：問今是何世。②正確。例：辨清是非。③這、這樣。例：是說也。所在皆是也。
得：①得到、找得。例：得雙石潭上。②能夠。例：因得觀所謂石鐘者。③收獲。例：此余之所得也。
遺：①遺留；例：先帝之遺德。訪其遺蹤。②遺失、遺棄。例：得遺金一餅。
鳴：①鳥叫。②一切物體發(fā)出聲音。例；雖大風(fēng)浪不能鳴也。
徐：慢慢的。與”疾”相反。
適：往。
固：①鞏固。例：固國不以山溪之險。②堅決。例：相如固止之。③本來。例：余固笑而不信也。
莫：①不要。例：莫用眾人之廣議也。②沒有誰。例：莫不響震失色。③通暮（mù）。例：莫夜月明。
磔磔：見注釋。
罅：見注釋。
當(dāng)①對、向。例：當(dāng)窗理云鬢。②阻擋。例：豺狼當(dāng)?shù)�。③抵�(jǐn)场＠悍莿⒃ブ菽梢援?dāng)操者。④在。例：有大石當(dāng)中流。
向：①去向。例：聞操已向荊州。②從前、剛才。例：尋向所志。與向之噌吰者相應(yīng)。
斤：①重量單位。②斧頭。例：乃以斧斤考擊而求之。
三、教學(xué)過程 設(shè)計
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入 新課。
提問：這篇就是說跟我們剛學(xué)過的《游褒禪山記》有相同之點嗎?請說出主要的。（都有記游的內(nèi)容，都有相當(dāng)多的議論成分，”記”和”議”又都是緊密地結(jié)合在一起的。）
指出：能看出這些相同點，說明同學(xué)們能夠舉一反三，這是閱讀能力提高的一個標(biāo)志。這兩篇文章還有一些不同點，而且是很大的不同。這一點現(xiàn)在先不討論，但同學(xué)們在誦讀過程中要認(rèn)真加以領(lǐng)會�，F(xiàn)在請看”預(yù)習(xí)提示”的第2段。
提問：“未能進(jìn)一步從”形“的方面作全面考察”這句話是對蘇軾的批評嗎?（是。）這個批評是嚴(yán)了一點?
教師作解釋后，進(jìn)一步指出：人們對事物的認(rèn)識有一個過程，一開始不完善是難免的。蘇軾的論斷被人們承認(rèn)八百年之久，這是很了不起的。
�。ǘ┙處熓痉侗痴b全文和學(xué)生齊讀全文。
要求學(xué)生在聽教師背誦的過程中給難字注音，并認(rèn)真品味每句話的語氣。
教師背誦完畢，出示小黑板，再次正音：
蠡（lǐ） 枹（fú） 鏗（kēng） 磔磔（zhézhé） 噌吰（chēng hóng） 罅（xià） 窾坎（kuǎn kǎn） 莫（mù） 鏜鞳（tāng tà） 識（zhì） 無射（wú yì）
指出哪些通假讀的字（莫、識），哪個字是古音異讀（射）。
正音后學(xué)生齊讀全文。
�。ㄈ﹦澐纸Y(jié)構(gòu)的探究主旨。
說明：本文說的是石鐘山命名的來由，文中的敘事因此而發(fā)，言論也因此而發(fā)，用的是卒章顯志的寫法，全文的結(jié)構(gòu)都是為“顯志”服務(wù)的。作者的“志”即文章的主旨在最后一段說得十分明白，首先抓住作者的“志”，全文結(jié)構(gòu)就可以一目了然。據(jù)此，這五項內(nèi)容擬采用“倒析法”，也就是從最后一段著手分析，先探究文章主旨。這種分析是綱要式的，目的是使學(xué)生獲得一個統(tǒng)率全文的初步概念，然后在誦讀過程中逐步加深體會。
1.主旨的分析。
提問：先將最后一段讀一遍，從中找出兩句話來說明作者的意圖（“嘆酈元之簡，萬而笑李渤之陋”）。從什么地方看出來的？（①文章開頭提的正是這兩個人關(guān)于石鐘山山名來由的說法，前后對照，可見作者用心；②這兩句被置于文末，正是“立片言以居要，乃一篇之警策”。）
提問：作者這一“嘆”一“笑”，有什么深刻含義?（酈元是經(jīng)過實地考察的，然而“言之不詳”，所以使人有“以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎”之疑，這是可嘆的；李渤“以斧斤考擊而求之”這種做法本身就很可笑，是自欺欺人之談。）
提問：作者依據(jù)這兩件事提出了怎樣的觀點?（反對臆斷——“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎”；擔(dān)倡實地考察——“以小舟夜泊絕壁之下”。）
2.結(jié)構(gòu)的分析。
現(xiàn)在再來看看作者是怎樣依據(jù)這個主旨給全文作出恰當(dāng)?shù)牟季值摹?
學(xué)生概括第1段大意。（“對石鐘山命名緣由的兩種說法表示懷疑”。）
問：這是作者的言論，它跟下文敘事有什么關(guān)系?（疑而后察。）作者對酈說用“人常疑之”，對李說則用“余尤疑之”，從這里可以看出什么問題來?（“人常疑之”，我未必疑，或疑參半，不是完全否定，但僅據(jù)文字表面意思，又難以肯定；“余尤疑之”，疑的程度勝過他人，有否定之意，而又拿不出證據(jù)__可見對酈、李二說的態(tài)度是不相同的。）指出：這是為下文寫“察”作鋪墊的。
學(xué)生概括第2段大意。（通過實地考察證明李說純系臆則，而酈說是正確的。）
問：這段話中哪些語句是對上述二說的表態(tài)?（對李說——“笑而不信”；對酈說——“古之人不余欺也”。）為什么說酈元沒有欺騙他?（作者發(fā)現(xiàn)聲源有兩處，一是山下石穴罅，一是中流之大石，都是因“水石相搏”而發(fā)聲。）到此可以指出：全文的結(jié)論，即由這里所說的事實導(dǎo)出。
（四）誦讀第1段。
1.學(xué)生齊讀一遍。
2.教師領(lǐng)誦一遍，并作簡釋、簡評。
①“《水經(jīng)》云：‘彭蠡之口有石鐘山焉’”——此句秘下名合為第一層，為下文質(zhì)疑張本。按：湖口縣有石鐘山二座：上鐘山在城西，下鐘山在城東。下鐘山即蘇軾作記處。作者引《水經(jīng)》而不釋，筆法何等簡潔。
�、凇搬B元以為……聲如洪鐘”——這是轉(zhuǎn)述酈元的話，“水中相搏”一語耐人尋味.，下文寫作者的發(fā)現(xiàn)，可謂道貌岸然盡“相搏”之狀，但世人不親臨其境，便無法想象。由此導(dǎo)出第二層。
③“是說也……而況石乎”——這是第二層。“也”字作一頓，以示將有所論�！叭顺Ｒ伞保髡哒涡砸�，恨無證耳�！耙早婍嘀盟小笔恰俺Ｈ恕钡念惐戎ā！耙伞敝缮玻唷安欢勀恳姟边^之。④“到唐李渤始訪其遺蹤……于潭上”——敘事何等簡潔。由此句至段未為第三層。
⑤“扣而聆之……余韻徐歇”——作者如此描寫，頗有譏李之意。李文《辨石鐘山記》今已不可見（《文苑英華》不收，）估計是作者轉(zhuǎn)述，有意作夸張描寫。
⑥“自以為得之矣”——他人未必信，一句話寫盡俗人情態(tài)。為下文“笑陋”張本。
�、摺叭皇钦f也，余尤疑之”——“余尤疑”三字為一篇之一骨。全文重在“笑李渤之陋”
⑧“石之鏗然有聲者——何哉”——駁得有力。
（五）誦讀第2段。
1.學(xué)生齊讀這一段。
2.教師范讀，加簡釋及評語。
�、俣问字痢耙虻糜^所謂石鐘山”——敘述考察機(jī)會到來的緣由，僅14字，何等簡潔。
�、凇八律剐⊥Χ恍乓病薄思蠢畈持讨恰＠钗恼`人之深，于此可見。“固”，這里應(yīng)訓(xùn)“當(dāng)然”、“本來”，引申為“自然”之意。作者不寫親訪寺僧問山名來由，而直書小童擇石而叩之，又省卻不少筆墨。
�、邸爸聊乖旅鳌他X鶴也”——此數(shù)句寫景。問學(xué)生：有哪些細(xì)節(jié)？（大石、鶻、鸛鶴。）渲染了怎樣的氣氛？（陰森恐怖。）要求學(xué)生將作者的描寫語劃出來（“如猛獸奇鬼，森然欲博人”、“磔磔云霄間”、“若老人咳且笑于山谷中者”）。
�、堋坝喾叫膭佑�……如鐘鼓不絕”——妙在“欲還”而未還�！按舐暋蓖蝗缙鋪恚挛摹翱帧弊�。“如鐘鼓”，點出山名來由，照應(yīng)開頭“聲如洪鐘”。
⑤“舟人大恐。”舟人既“恐”，作者焉得不“恐”？但忽悟酈元所云，又繼之以喜，喜而后“察”。前此所有之“疑”頓失。
�、蕖靶於熘鵀榇艘病薄唧w道出“水石相博”之狀。為“嘆酈元之簡”伏筆，下句亦然。
�、佟爸刍刂羶缮介g……如樂作焉”——又一“水石相搏”之狀。問學(xué)生：“噌吰”與“窽坎鏜鞳”有別乎？（前者出自絕壁下，有共鳴，顯得雄渾；后者出自大石中，風(fēng)來時則有，一吞一吐，節(jié)奏鮮明。）
�、邸耙蛐χ^邁曰……不余欺也”——作者將長子邁寫入文中，其意在此——邁是他的宏論的第一位聽眾。以此結(jié)束考察過程，恰到好處�！肮胖恕�，指酈元。
3.學(xué)生討論層次劃分，然后分層練習(xí)背誦。
說明：這一段是誦讀的難點。為了便于學(xué)生記誦，除了劃出大的層次而外，還可以板書行文順序。待學(xué)生能基本上背出這一段后，拭去板書，再做檢查。板書形式如下（括號中的話可略而不書）：
第一層（段首至“此鸛鶴也”）發(fā)現(xiàn)聲源之前
訪石鐘山緣由→小重扣石→絕壁下所見所聞：大石、棲鶻、鸛鶴。
第二層（“余方心動欲還”至段末）發(fā)現(xiàn)聲源
石穴罅中的“噌吰”之聲→大石中的“窽坎鏜鞳”之聲→語邁作結(jié)。
4.檢查背誦。
（六）討論作者對酈、李二說的態(tài)度。
問：酈、李二說的不同點是什么？（酈說認(rèn)為“水石相搏”而發(fā)聲，李說認(rèn)為潭石有聲。）這意味著什么？（李說是對酈說的否定。）從寺僧使小童擇石而扣之一事，能看出什么問題來？（說明信李說者多，俗見之誤人。）
問：從這一段的內(nèi)容來看，作者對酈、李二說的態(tài)度有什么不同？
問：作者對李說“尤疑”，為什么寫小童扣石事僅用一句帶過？（不值一駁。）試品味這句話的語氣。（輕蔑、譏笑。）本段著重寫聲源，有什么作用？（證實酈說。）還有什么作用？（證實酈說，正所以批李說。）本文不是游記，而是考察記，為什么要渲染絕壁下的陰森恐怖氣氛？（唯其如此，故士大夫不至，而淺人之無知妄說遂行于世。）
小結(jié)：本段是為破疑案而寫，作者對酈說是信中有疑（故結(jié)句是“古之人不余欺也”），疑既釋而益信；對李說則是絕對否定。
�。ㄆ撸┱b讀第3段。
1.學(xué)生練習(xí)誦讀2～4遍。
2.教師提問。
①“事不目見耳聞……可乎”照應(yīng)上文哪一句？（“今以鐘磐……而況石乎”。）是什么辭格？（反問。正意是：不目見耳聞而謂“不能鳴”，便是臆斷。）
�、凇按c余同”的“殆”能換成“蓋”字嗎？（不能。作者只能據(jù)文字推測，而無法證明，用“蓋”則會加重肯定的意味。）跟“言之不詳”相照應(yīng)的上下文是哪些詞句？（上文是“水石相搏，聲如洪鐘”；下文是一個“簡”字。）
�、邸笆看蠓蚪K不肯以小舟夜泊絕壁之下”與上文哪些話呼應(yīng)？（“至莫夜月明……此鸛鶴也”。）這句話表現(xiàn)了作者怎樣的思想？（強(qiáng)調(diào)實地考察，不盲從。）怎樣的情緒？（坡公何嘗不自得？然與李渤有別：李是臆斷，坡公是以事實為據(jù)。）
補(bǔ)充問：有人說這句話中的“夜”字可刪，對此你有什么看法？（討論此題不必涉及科學(xué)原理，而要著重探究作者的意圖，其實“不肯”后暗含“如我之”三字，是坡公得意處。）
�、堋岸摺闷鋵崱薄俅巫I評李渤。上文評李渤只說事實，至此才出現(xiàn)一“陋”字，貶斥之意昭然若揭，何等筆力。
�、荨坝嗍且杂浿畈持病薄湔嘛@志。
3.教師領(lǐng)誦。
4.檢查背誦。
�。ò耍┍容^、辨析。
1.將本文跟（游褒禪山記）作比較。
說明：先檢查練習(xí)第二題的完成情況，然后做具體分析，不是簡單地列出異同之點，而是從文章的整體構(gòu)思出發(fā)，用列表的形式來進(jìn)行比較。下面是供參考的表的模式：
課文
項目 《游褒禪山記》 《石鐘山記》
內(nèi)容 記游。
從游未盡興生發(fā)感受，談人生哲理和治學(xué)態(tài)度。 形式是記游，實際是記考察所得。用事實破千古疑案，提倡實地考察，反對主觀臆斷。
結(jié)構(gòu) 先記游，后議論。 議論——記游——議論。
寫法 敘與議緊密結(jié)合，議論統(tǒng)率敘事，議論重在“立”。 敘與議緊密結(jié)合，議論統(tǒng)率敘事；議論有“破”有“立”。
《石鐘山記》第一課時教學(xué)設(shè)計 篇5
石 鐘 山 記
蘇軾
[教學(xué)目標(biāo) ］
1.理解作者有疑必察、反對臆斷、重視實地考察的精神。
2.重點掌握“鼓”、“是”、“遺”、“得”等實詞的用法�？偨Y(jié)“而”的用法和否定句、疑問句中代詞作賓語時，賓語前置的規(guī)則。
[教學(xué)重點]
文言詞語的用法和句式。
[教學(xué)難點 ]
蘇軾散文特點及其治學(xué)精神。
[媒體設(shè)計］
多媒體課件以聲音畫面渲染氣氛，突出教學(xué)目標(biāo)
[課時安排]
一課時
[教學(xué)過程 ]
【課文解析】
注音釋義
1.噌吰如鐘鼓不絕：鼓，《說文解字》中“鼓”除了名詞義項即所敲之鼓外，還有動詞的義項即以手擊鼓之意，引申為“敲擊”。而“噌吰”課本中的解釋是形容鐘聲宏亮，所以“如鐘鼓不絕”中的鼓應(yīng)為動詞，譯為像敲擊鐘的聲音響個不停。
2.鐘磬：（磬，qìng，這里指佛教的打擊樂器，形狀象缽，用銅制成。）
3.臆斷：（臆，yì）僅憑主觀推測來斷定。
4.夜泊絕壁下：（泊，bó，這里是停船靠岸之意；湖泊，音為pō）
5.穴罅：wuéxià（罅，裂隙）
6.有大石當(dāng)中流：（當(dāng)，dāng）有塊大石頭在水流中間。
7.殆與余同：（殆dài，這里是大概之意；百戰(zhàn)不殆，殆的意思為“危險”。）
8.汝識之乎：（識zhì，這里結(jié)合上下文的意思，應(yīng)釋為“知道”。）
9.長子邁將赴饒之德興尉：（饒，ráo）（蘇軾的）長子，蘇邁要到饒州的德興縣去任縣尉。
【內(nèi)容主旨】
本文記錄了作者考察石鐘山得名的原因的過程，文中的敘事，議論皆由探尋石鐘山命名的來由而發(fā)，卒章顯志，先得出“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎”的觀點，再用“嘆酈元之簡，而笑李渤之陋”的一嘆，一笑點寫自己的寫作意圖。
全文分三個部分，第一段，對石鐘山命名緣由的兩種解釋表示懷疑。第二段解疑，通過實地考察去探究石鐘山命名的真實緣由。屬記敘部分。第三段得出結(jié)論，即事情如果沒有親眼看見，親耳聽到就不能憑主觀臆測去推斷它的有無。屬議論部分。
【寫作手法】
《 石鐘山記》的結(jié)構(gòu)不同于一般的記游性散文那樣，先記游，然后議論，而是先議論，由議論帶出記敘，最后又以議論作結(jié)。作者以“疑──察──結(jié)論”三個步驟展開全文。全文首尾呼應(yīng)，邏輯嚴(yán)密，渾然一體。本文第一句就提酈道元的說法，提出別人對此說的懷疑，這種懷疑也不是沒有根據(jù)，而是用鐘磬作的實驗為依據(jù)。這就為文章的第二段中作者所見的兩處聲源──石穴罅和大石當(dāng)中流──作鋪墊，從而發(fā)出“古之人不余欺也”的慨嘆。在文章最后又一次慨嘆酈元所說雖對，但太簡單了，讓世人不能真正明白。而對李渤扣石聆之以此推石鐘山得名原因的作法，作者在第一段就表示“余尤疑之”，第二段中寺僧使小童持斧，扣石，作者對此種驗證方法仍是“笑而不信”。待實地考察，得出真相之后，在第三段中，作者又回扣前文“笑李渤之陋”。全文由思而行，由感而發(fā)，夾敘、夾議，記敘、描寫、議論、抒情環(huán)環(huán)相扣，渾然一體，是為因事說理的千古明篇。
【重點語段研讀】
第二段：……寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉，余固笑而不信也。至莫夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或日此鸛鶴也。余方心動欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。舟回至兩山間，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應(yīng)，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識之乎？噌吰者，周景王之無射也。窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”
分析：這段先寫作者有機(jī)會去考察石鐘山名之來由，非常簡潔而直接地切入正題──小童擇石而叩之，硿硿焉，“余固笑而不信”。寫出李渤之說被世人廣泛地接受，而用一個“固”字表明作者對這種不動腦筋的解釋的輕蔑。（固本意為“本來”，這里引申為“自然”，“當(dāng)然”。）接著寫作者暮夜實地考察，又先寫環(huán)境，描繪出陰森恐怖的氣氛，從而讓人感悟到探求事情的真相是需要有勇氣戰(zhàn)勝自己內(nèi)心的軟弱的，同時也點明下一段的“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁”的原因。再寫心動欲還時有“大聲發(fā)于水上”，舟人大恐，而作者卻一改剛才的膽怯為欣喜──“徐而察之”，再具體寫聲音是怎樣發(fā)出來的，同時為下文的“嘆酈元之簡”作伏筆。又用回程中，河中“窾坎鏜鞳”的大石與先前“噌吰”的絕壁下的穴罅作比。區(qū)別兩者的聲音不同之處：絕壁下，水石相搏，有共鳴，聲音雄渾，故曰“噌吰”；大石中，風(fēng)水相吞吐，風(fēng)時有時停，水一吞一吐，“窾坎鏜鞳”強(qiáng)調(diào)節(jié)奏鮮明。反復(fù)寫聲源，用以證實酈道元的說法，推翻李渤的“謬論”。最后作者欣喜的告訴獨兒子說“古之人不余欺也”。顯然，這里的古之人是指酈道元。此段為破疑而寫，在釋疑的過程中證明酈說，否定李說。
【解題指導(dǎo)】
一、見【內(nèi)容主旨】
二、首先從文章的內(nèi)容講兩篇文章都是游記，并且都不重山水風(fēng)物的描繪，而重在因事說理。《游褒禪山記》從游而未盡興引發(fā)談人生哲理和治學(xué)態(tài)度；《石鐘山記》用事實破疑問，提出要重實地考察，及對主觀臆斷的觀點。所不同的是《游褒禪山記》的結(jié)構(gòu)是典型的游記體結(jié)構(gòu)，先記游，后議論。記游雖簡，但游蹤很清楚，體現(xiàn)了游記文的一般特征；而《石鐘山記》先議論，再記游，后議論。首先對石鐘山命名緣由的兩種解釋提出質(zhì)疑，然后通過實地考察去探疑和解疑，最后在解疑的基礎(chǔ)上得出結(jié)論。在寫法上，也有不同�！队伟U山記》的議論重在“立”；而《石鐘山記》的議論是“立”中有“破”。
三、鼓：①鼓動，動詞。②擊打，動詞。③彈奏，動詞。④正確，形容詞。
是：①這，代詞。②這樣，代詞。③是，判斷動詞。④正確，形容詞。
得：①得到，動詞。②能夠，動詞。③收獲，名詞。④交好，形容詞。
遺：①遺留，動詞。②送給，讀wèi，動詞。③丟棄，動詞。④遺失，動詞。
四、1.古代的人沒有欺騙我��！ 2.城里（的人）都沒有察覺到這個（情況）。
3.當(dāng)時（一般）人不同意。 4.我不欺騙你，你不欺騙我。
這些句子的動詞分別是：欺、覺、許、詐、虞。賓語是：余、之、爾、我，都是代詞。這些賓語都移到了動詞前面。各句中的否定詞是：不、不、莫、無、無。（補(bǔ)充，常見的其他否定詞還有：弗、未、否、毋。另外，在疑問句中，疑問代詞作賓語的也要提賓，疑問代詞有“何、誰、孰、惡、安、焉、胡、奚、遏。）總結(jié)：古漢語否定句，代詞作賓語時，賓語前置。
五、1.承接，可以不譯。2.并列，不譯或譯為“又”。3.轉(zhuǎn)折，可是。4.因果，因而。5.前“而”表并列，不譯，后“而”表轉(zhuǎn)折，卻。6.并列，可譯為并且。7.并列，不譯。 8.前、后“而”，都表修飾，可譯為“地”；中間“而”表并列，不譯。9.因果，因而。10.假設(shè)，如果。
【資料窗】
一、作者簡介：蘇軾（1037～1101），字子瞻，號東坡居士，北宋眉山人。是著名的文學(xué)家，唐宋散文八大家之一。他學(xué)識淵博，多才多藝，在書法、繪畫、詩詞、散文各方面都有很高造詣。他的書法與蔡襄、黃庭堅、米芾合稱“宋四家”；善畫竹木怪石，其畫論，書論也有卓見。是北宋繼歐陽修之后的文壇領(lǐng)袖，散文與歐陽修齊名；詩歌與黃庭堅齊名；他的詞氣勢磅礴，風(fēng)格豪放，一改詞的婉約，與南宋辛棄疾并稱“蘇辛”，共為豪放派詞人。
二、補(bǔ)充整理文言文基礎(chǔ)知識：①詞類活用：A使動，例：“雖大風(fēng)浪不能鳴也”。鳴，使之鳴。B名詞做動詞：例1.“而此獨以鐘名”。名，命名。例2.“枹止響騰”。枹，用鼓槌敲擊。C形容詞作名詞：例：“枹止響騰”，響，聲音。D名詞作狀語：例：“目見耳聞”。目，用目，耳，用耳。
�、诠沤癞惲x：“自以為得其實”，其實，那事情的真象。
�、垩傻挠梅ǎ篈指示代詞，那里，這里。例：心不在焉。B疑問代詞，哪里，怎么。例：1且焉置土石？2不入虎穴，焉得虎子。C兼詞，于之，在哪里。例：不知其淺深微波入焉。D語氣助詞，啊，呀。例：1于是余不嘆焉。2如樂作焉。E形容詞或副詞詞尾，……的樣子。例：硿硿焉。
三、文學(xué)常識：紀(jì)年法：（一）干支紀(jì)年法，干即天干，共十位：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；支即地支，共十二位：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。一干一支互相結(jié)合以紀(jì)年，六十年一輪。（二）帝王年號紀(jì)年法：皇帝即位，都要改元，稱元年。漢武帝起有年號，后多用年號記年。如開元，天寶為唐玄宗的年號。（三）王公年次紀(jì)年法，這種紀(jì)年法多在春秋，戰(zhàn)國時代。如趙惠文王十六年，魯孝公三十七年等，以元、二、三等序數(shù)記。（四）星歲紀(jì)年法：星指歲星（木星），歲指太歲。又分歲星紀(jì)年法和太歲紀(jì)年法。歲星紀(jì)年法即根據(jù)歲星在十二星次中的位置紀(jì)年。十二星次名稱自西向東依次為：星紀(jì)、玄枵、諏訾、降婁、大梁、實沈、鶉首、鶉火、鶉尾、壽星、大火、析木。12年一輪。太歲紀(jì)年方向與歲星紀(jì)年相反，名稱更為繁復(fù)。
四、關(guān)于石鐘山的資料：石鐘山位于鄱陽湖入長江之口，屬江西湖口縣。石灰?guī)r質(zhì)。關(guān)于它命名的原因歷來有三種意見，（一）風(fēng)水聲如鐘，認(rèn)為山下縫隙洞穴與“風(fēng)水相吞吐”發(fā)出敲鐘的聲音。北魏酈道元與北宋蘇東坡就是持此說。（二）石聲如鐘，由于此山是石灰?guī)r質(zhì)，內(nèi)中石鐘乳、石柱、石筍等，用槌敲打，也會發(fā)音。唐代李渤持此說。（三）山形如鐘�！妒娚街尽酚涊d：“上鐘崖與下鐘崖，其下皆有洞，可容數(shù)百人，深不可窮，形如覆鐘�！鼻宕挠衢芯统执苏f，他在《春在堂筆記》中記著：每冬日水落，則山下有洞門出焉。入之，其中透漏玲瓏，乳石如天花散漫……洞中寬敞，左右旁道可容千人�！谏乡潯暗し俊倍郑叶嘈≡�，語皆可喜。如云：“我來醉臥三千年，且喜人世無人識�！薄靶№耆瞬蛔R，桃花春漲洞門關(guān)。”無年代姓名，不知何人所作。蓋全山皆空，如鐘覆地。故得鐘名。
《石鐘山記》第一課時教學(xué)設(shè)計 篇6
閱讀能力的考查,是語文“高考”的重要內(nèi)容之一,下面是小編整理的蘇軾《石鐘山記》閱讀答案，希望對你有幫助。
蘇軾《石鐘山記》閱讀答案及譯文
《水經(jīng)》云：“彭蠡之口有石鐘山焉。”酈元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說也，人常疑之。今以鐘磬①置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎!至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣②而聆之，南聲函胡，北音清越，桴③止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。然是說也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鐘名，何哉?
元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉④。余固笑而不信也。至莫夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺如猛獸奇鬼森然欲搏人而山上棲鶻聞人聲亦驚起磔磔云霄間又有若老人咳且笑于山谷中者或曰此鸛鶴也余方心動欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰⑤如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅⑥，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾坎鏜鞳⑦之聲，與向之噌吰者相應(yīng)，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識之乎?噌吰者，周景王之無射也;窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也!”
事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎?酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳;士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知;而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。
【注釋】①磬(qìng)：古代打擊樂器，形狀像曲尺，用玉或石制成。②扣，通“叩”，敲擊，敲打。③桴(fú)：鼓槌。④硿硿(kōng )焉：硿硿的(發(fā)出響聲)。⑤噌(chēng )吰( hóng )：形容聲音洪亮。⑥罅(xià )：裂縫。⑦窾(kuǎn )坎(kǎn )鏜(tāng)鞳(tà)：窾坎，擊物聲;鏜鞳，鐘鼓聲。
4.下列對文中畫波浪線部分的斷句正確的一項是( )(3分)
A.大石側(cè)立千尺/如猛獸奇鬼/森然欲搏人/而山上棲鶻/聞人聲亦驚起/磔磔云霄間/又有若老人咳且笑于山谷中者/或曰此鸛鶴也/
B.大石側(cè)立千尺/如猛獸奇鬼森然/欲搏人/而山上棲鶻/聞人聲亦驚起/磔磔云霄間/又有若老人咳且笑于山谷中者/或曰此鸛鶴也/
C.大石側(cè)立千尺/如猛獸奇鬼/森然欲搏人/而山上棲鶻/聞人聲亦驚起/磔磔云霄間/又有若老人咳/且笑于山谷中者或曰此鸛鶴也/
D.大石側(cè)立/千尺如猛獸奇鬼/森然欲搏人/而山上棲鶻/聞人聲亦驚起/磔磔云霄間/又有若老人咳且笑于山谷中者/或曰此鸛鶴也/
5.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項是( )(3分)
A.經(jīng)即作為思想、道德、行為等標(biāo)準(zhǔn)的書，亦稱宗教中講教義的書，或稱某一方面事物的專著�！端�(jīng)》是中國第一部記述水系的專著，它簡要記述了全國137條主要河流的水道情況。
B.中國干支歷采取天干地支計算年、月、日、時，就是把天干和地支按照一定的順序不重復(fù)地搭配起來，用來作為紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日、紀(jì)時的代號，如“丁丑”。
C.古代帝王、諸侯、卿大夫、高官大臣等死后,朝廷根據(jù)他們的生平行為給予一種稱號以褒獎善行,稱為謚或謚號，如周景王、魏莊子。
D.公元前520xx年周景王鑄造了一套名叫“無射(yì)”的大型編鐘。無射是十二律中的第十一律，因鐘聲合乎無射的意律，故用“無射”作鐘名。
6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析不正確的一項是( )(3分)
A.作者運用了比喻的修辭方法和以動襯靜的手法，把大石、棲鶻、水波的形態(tài)或聲音描繪得形象逼真，構(gòu)成了一幅動人的圖景，繪形繪聲，寫得十分出色。
B.文章描繪出一幅陰森可怖冷清凄厲的石鐘山夜景，著力渲染陰森可怖的環(huán)境氣氛，烘托出親身探訪的不易。
C.作者寫了兩處水聲，都寫得比較舒緩，有徐察細(xì)勘之意;對兩處鳥叫的描寫也大致相同，都是先寫其聲，后寫其名。
D.作者在和兒子談話中將兩種聲音與“周景王之無射”和“魏莊子之歌鐘”相聯(lián)系，肯定自己的考察結(jié)果，點出以鐘名山的緣由。
7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
(1)酈元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。
(2)而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。
參考答案
4.A【解析】巨大的山石在旁邊聳立著高達(dá)千尺，好像兇猛的野獸和奇異的鬼怪，陰森森地像要撲打人;山上宿巢的老鷹，聽到人聲也受驚飛起來，在云霄中發(fā)出磔(zhé)磔的鳥鳴聲;又有一種像老人在山谷中邊咳邊笑的聲音，有人說這是鸛鶴(的叫聲)。
5.C【解析】謚號用以褒貶善惡，不只褒獎善行。
6.C【解析】先寫出了“棲鶻”之名，寫水“大聲發(fā)于水上”。
7.(1)酈道元認(rèn)為(此山的)下面靠近深潭，微風(fēng)振動波浪，水和石互相碰撞，(發(fā)出的)聲音好像大鐘一般。(譯出“臨”“鼓”“搏”各1分，大意2分)
(2)而淺陋的人竟然用斧頭敲打(石頭的辦法)來尋求石鐘山得名的原因，還自己認(rèn)為得到了石鐘山得名的真相。(譯出“陋”“考”“實”各1分，大意2分)
參考譯文
《水經(jīng)》說：“鄱陽湖口有石鐘山。”酈道元認(rèn)為下面靠近深潭，微風(fēng)振動波浪，水和石互相碰撞，發(fā)出的聲音好像大鐘一般。這個說法，人們常常懷疑它。如果把鐘磬放在水中，即使大風(fēng)大浪也不能使它發(fā)出聲響，何況是石頭呢!到了唐代，李渤才去探尋它的所在地，在深潭邊找到兩塊山石，敲打它們，聽它們的聲音，南邊(那座山石)的聲音重濁而模糊，北邊(那座山石)的聲音清脆而響亮，鼓槌停止了(敲擊)，聲音還在傳播，余音慢慢地消失。他自己認(rèn)為找到了這個(石鐘山命名)的原因。但是這個說法，我更加懷疑它。山石被敲打時能鏗鏘作響的，到處都這樣，可是唯獨這座山用鐘來命名，為什么呢?
元豐七年六月初九,我從湖北黃州坐船到汝州去，大兒子蘇邁將要去就任饒州德興縣的縣尉，我送他到(江西)湖口，因而能夠觀察這座稱為“石鐘”的山。廟里的和尚叫小孩拿著斧頭，在亂石中間選一兩處敲打它，硿硿地發(fā)出聲響，我本來就懷疑，根本不相信這說法。到了晚上，月光明亮，我和蘇邁坐著小船來到絕壁下面。巨大的山石在旁邊聳立著高達(dá)千尺，好像兇猛的野獸和奇異的鬼怪，陰森森地像要撲打人;山上宿巢的老鷹，聽到人聲也受驚飛起來，在云霄中發(fā)出磔磔的鳥鳴聲;又有一種像老人在山谷中邊咳邊笑的聲音，有人說這是鸛鶴。
我正心驚想要回去，忽然巨大的聲音從水上發(fā)出，鐘聲洪亮像鐘鼓的聲音連續(xù)不斷。船夫大為驚恐。我慢慢地觀察，原來山腳下都是石頭的洞穴和裂縫，不知它們的深度，微微的水波涌進(jìn)洞穴和裂縫，波浪激蕩便形成這種聲音。船繞到兩山之間，將要進(jìn)入港口，有塊大石頭正對著水的中心，上面可坐百來個人，中間是空的，而且有許多窟窿，把風(fēng)浪吞進(jìn)去又吐出來，發(fā)出窾坎鏜鞳的聲音，同先前噌吰的聲音相互應(yīng)和，好像音樂演奏。因此我笑著對蘇邁說：“你知道那些(典故)嗎?那噌吰的響聲，是周景王無射鐘的聲音，窾坎鏜鞳的響聲，是魏莊子歌鐘的聲音。古人(稱這山為“石鐘山”)沒有欺騙我啊!”
凡事不親眼看到親耳聽到，卻根據(jù)主觀猜測去推斷它的有或沒有(正不正確)，可以嗎?酈道元見到和聽到的，大概和我一樣，但是說得不詳細(xì);士大夫終究不愿夜晚乘著小船�？吭趹已陆^壁下面，所以不能知道真相;而漁人和船工，雖然知道卻又不能用文字表達(dá)、記載。這就是世上沒有流傳下來(石鐘山得名由來)的緣故。而淺陋的人用斧頭敲打石頭的辦法來尋求(石鐘山得名的)原因，自以為得到了事情的真相。我所以記下以上的經(jīng)過，是因為嘆惜酈道元的解釋過于簡略，也嘲笑李渤的解釋太淺陋了。
《石鐘山記》第一課時教學(xué)設(shè)計 篇7
(師出示教學(xué)目標(biāo) ：①倒裝句式；②學(xué)習(xí)蘇軾大膽質(zhì)疑、重視實踐的做法。學(xué)生朗讀課文后提出質(zhì)疑)
生：文章一開始講“《水經(jīng)》云：“‘彭蠡之口有石鐘山’”。為什么作者不直接講出來，而要引用《水經(jīng)》中的話?我覺得這樣寫是多余的。
師：這到底是不是多余的呢?大家討論一下。
生：這里不是多余的，因為酈道元是為《水經(jīng)》作注的，而作者是同意酈道元的觀點的，這表明了作者的態(tài)度。
生：作者引用了書中的話比自己的話有力，同時說明石鐘山是真有其山，表示作者“夜泊絕壁”和寫作此文的必要性。
生：引用《水經(jīng)》的話表示作者知識淵博。
生：這里通過《水經(jīng)》提出酈道元的觀點，后面提出李渤的觀點，兩種觀點提出來，有了比較，就為作者的質(zhì)疑提供了基礎(chǔ)。
師：大家各抒己見。從各個側(cè)面回答了這個問題，思維很活躍，討論很熱烈，很好。在預(yù)習(xí)中還發(fā)現(xiàn)什么問題呢?
生：“酈道元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘�！边@里“以為”是什么意思?
師：你猜一猜是什么意思?
生：可能是“認(rèn)為”吧?
師：很好，你真聰明。以后遇到解決不了的難題，先猜一猜，說不定真猜對了。還有別的問題嗎?
生：“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下”中的“士大夫”是不是指李渤?
師：有不同意見嗎?
生：我覺得是指古代文人。因為李渤是文人。
師：那古代文人不是因為李渤而倒霉了嗎?(笑)有不同意見嗎?
生：這里的“士大夫”是指古代做官的人。因為做官的人是不愿“以不舟夜泊絕壁下的。
師：他們?yōu)槭裁床辉敢?
生：因為他們覺得書上寫的沒有必要去考證，而且他們養(yǎng)尊處優(yōu)，不高興深夜去探險。
師：是不愿和不屑，對吧?
生：我認(rèn)為“士大夫”是指像李渤那樣的不肯實地考察、浮而不實的一類人。
師：同意他的觀點嗎?
生齊答：同意。
師：他能夠深入地思考問題、分析問題、并且透過現(xiàn)象看到了事物的本質(zhì)。這是很可貴的思維方法，大家應(yīng)該向他學(xué)習(xí)。
師：還有人提問嗎?如果沒有，教師要提問了。
第一個問題：“石之鏗然有聲音，所在皆是也，而此獨以鐘名，何哉?”這句話作何解釋?
(一學(xué)生翻譯，略)
師：有誰知道我為什么要把這個句子提出來嗎?
生：因為這里的“名”是名詞活用作動詞，作“命名”解。
生：這是一個定語后置的倒裝句。
師：你能把正常語序講出來嗎?
生：應(yīng)為：鏗然有聲之石”。
師：對。
第二個問題：“空中而多竅”為何翻譯?
生：這句話的意思是“中間空的并且有許多小孔”，這是一種倒裝句式，正常語序應(yīng)為“中空而多竅”。
師：你很聰明，分析得對極了。
最后一個問題：因笑謂邁曰：“汝識之乎?噌吰者，周景王之無射也，窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也!”這句話你們懂嗎?
(一學(xué)生翻譯，略)
另一學(xué)生站起來：“古之人不余欺也”是個倒裝句，是否定句中的賓語前置。
師：對，在否定句和疑問中，當(dāng)賓語是代詞時，一般就會提到動詞前面。大家記清楚，賓語前置有兩個條件，一是否定句或疑問句，二是代詞作賓語。能不能回憶一下以前有沒有碰到這樣的例子?
生：時人莫之許也。
師：很好。在本文中我們學(xué)到兩種倒裝句，一種是定語后置，一種是賓語前置，請大家課后在筆記本上把它們整理出來。
師：無射和歌鐘是古代帝王用的十分有名的編鐘，聲音美妙動聽，蘇軾為什么把“噌吰”聲和“窾坎鏜鞳”聲比成無射和歌鐘的聲音?
“噌吰”和“窾坎鏜鞳”是什么聲音?
生：是“水石相搏”的聲音，這是兩個象聲詞。
師：這些聲音曾經(jīng)給作者什么樣的感覺?從書上找出有關(guān)句子來。
生：“舟人大恐”，“余方心動欲還”，這聲音曾經(jīng)讓作者十分恐懼。
師：那么作者為什么把這些讓他嚇得魂不附體的聲音比成仙樂一般的美妙聲音呢?討論一下。(學(xué)生討論，發(fā)言)
生：因為“噌吰”和窾坎鏜鞳”的聲音和編鐘的聲音很相似。
師(追問)：那么干嘛不干脆說像“鐘”而非比成那么有名的“無射”和“歌鐘”呢?
生：這與作者的心情有關(guān)，因為作者經(jīng)歷了那么艱險的探索終于找出了石鐘山命名的真正原因，所以他心里高光，聽這個水石相搏的聲音就像“無射”和“歌鐘”奏出來的音樂一樣美妙了。
師：這種高興的心情表現(xiàn)在這一句的哪個字上?
學(xué)生齊答：笑。
師：這個“笑”表現(xiàn)了作者什么心情?用一個詞概括一下。
學(xué)生紛紛議論：高興的笑、欣慰的笑、開心的笑。
師：前后翻翻，本文共有幾處“笑”?
學(xué)生查找后得出結(jié)論：有四處“笑”，“余固笑而不信也”、“又有老人咳且笑于山谷者”、“因笑謂邁曰”、“而笑李渤之陋也”。
師：這四處“笑”中有三處是作者的“笑”，分別體會一下作者在笑什么?
生：“余固笑而不信也”是笑“寺僧和小童”的行為，還笑他們和李渤同樣的觀點。
師：用一個詞概括一下，什么笑?
生：否定的笑。
生：“而笑李渤之陋”，這個“笑”是嘲笑李渤，概括為“嘲諷的笑”。
師：蘇軾為什么要笑李渤?
生：笑李渤不實地考察，“事不目見耳聞而臆斷其有無”。
師：對，蘇軾在這篇文章中告訴我們的就是這樣一種重視實踐的思想。老師想問大家一個問題：李渤真的可笑嗎?
(學(xué)生討論)
生：我認(rèn)為李渤不應(yīng)該被笑，因為他能夠?qū)︶B道元的觀點提出質(zhì)疑，并且考證它，得出新的結(jié)論，這和蘇軾同樣可貴，而且蘇軾笑李渤也是不對的，如果這樣，后人也同樣可以笑蘇軾，因為在后人看來，蘇軾的觀點也是錯誤的。
師：講得好極了，給他掌聲(教室里掌聲熱烈)，你的思想很深刻，能夠運用辯證的觀點去看問題，很可貴。下課后把你的發(fā)言寫成一篇小文章，好嗎?
師：學(xué)習(xí)《石鐘山記》的目的并在于評判誰是誰非，而在于學(xué)習(xí)蘇軾這種不迷信舊說，大膽質(zhì)疑，而且敢于探索，通過實踐得出結(jié)論的精神。世界上萬事萬物都是千變?nèi)f化的，而且在不斷地發(fā)展變化著，在已知事物中可以找出未知的因素，對于已知事物的描述也不是盡善盡美的。所以，對于書本上的東西，對于名人的觀點，我們都不能看成一成不變的真理，要敢于質(zhì)疑，并且去小心地求證，這就是《石鐘山記》給我們的啟示。
師：大師質(zhì)疑的精神在現(xiàn)實生活中顯得尤為可貴，大家能不能舉出一些科學(xué)家大膽質(zhì)疑的例子?
生：哥白尼勇敢地提出“日心說”。
生：還有布魯諾捍衛(wèi)哥白尼的學(xué)說。
生：伽利略提出空氣阻力學(xué)說。
師：科學(xué)家質(zhì)疑的例子很多很多，誰還能講講政治家大膽質(zhì)疑的事例?
生：毛澤東不迷信陳獨秀，在革命關(guān)鍵時刻堅持真理。
生：鄧小平反對“兩個凡是”，提出改革開放。
師：很好，無論是科學(xué)家還是革命家，他們這種敢于質(zhì)疑的思想都是一種科學(xué)思想。提出一個觀點遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比證明一個觀點更難，所以，質(zhì)疑是一種很可貴的科學(xué)精神，我們在學(xué)習(xí)中同樣要培養(yǎng)這種質(zhì)疑精神，用胡適先生的話說就是要“大膽假設(shè)，小心求證”，并且運用辯證的方法去作出盡可能正確的判斷。
好，今天的作業(yè) 就是請同學(xué)們針對我們平時學(xué)習(xí)中存在的問題寫一篇作文《由蘇軾的質(zhì)疑想開去》，這是一篇讀后感，關(guān)于讀后感的寫作方法大家都很清楚了，有沒有困難?
學(xué)生齊答：沒有。
師：下課!
《石鐘山記》第一課時教學(xué)設(shè)計 篇8
石 鐘 山 記
蘇軾
[教學(xué)目標(biāo) ］
1.學(xué)習(xí)“焉”“是”“得”“相”等文言詞語的用法。
2.理解掌握文言詞語的古今意義差別，特殊文言句式，文言通假字，文言詞類活用等知識。
3.通過學(xué)習(xí)本文了解蘇軾散文的特點及其嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度。
[教學(xué)重點]
文言詞語的用法和句式。
[教學(xué)難點 ]
蘇軾散文特點及其治學(xué)精神。
[媒體設(shè)計］
多媒體課件以聲音畫面渲染氣氛，突出教學(xué)目標(biāo)
[課時安排]
二課時
[教學(xué)過程 ]
第 一 課 時
一.教學(xué)導(dǎo)入
同學(xué)們，前面我們學(xué)習(xí)了蘇洵、王安石、歐陽修等宋代文學(xué)家的散文，對宋代散文的總體特點已有所了解，今天我們在學(xué)習(xí)蘇軾的散文《石鐘山記》，以進(jìn)一步加深對宋帶散文的理解。
二.作者作品與寫作背景
蘇軾（1037~1101），字子瞻，號東坡居士，北宋眉山（今四川眉山）人。少時博通經(jīng)史，20歲中進(jìn)士，官至翰林學(xué)士、知制誥等，政治上反復(fù)升沉，飽經(jīng)憂患，曾因反對新法而遭貶謫，后又因反對舊黨盡廢新法而貶至瓊州。蘇軾是全才作家，散文和詩詞都“雄視百代”；書法和繪畫的造詣也很高。其散文平順曉暢；詩歌自由豪放，明快自然；詞波瀾壯闊，豪放天成。著有《東坡全集》《東坡樂府》《易傳》《書傳》《論語說》等。與父蘇洵、弟蘇轍并稱“三蘇”，與黃山谷并稱“蘇黃”；與辛棄疾并稱“蘇辛”。
本文是元豐七年六月，蘇軾由黃州團(tuán)練副使調(diào)任汝州團(tuán)練副使時寫的，此時是其政治上失意之時，此前因?qū)懺娭S刺新法被捕入獄，由湖州刺史貶為黃州團(tuán)練副使。
三.聽朗讀錄音，正音正句讀
1.對下列三組句中劃線的詞語注音、釋義有誤的一項是
�。�1）（ ）
A 彭蠡（li 指鄱陽湖）之口有石鐘山焉
B 今以鐘磬（qing 古代用玉或石制成的樂器）置水中
C 枹（pao 鼓槌）止響騰，余韻徐歇
D 于亂石間擇其一二扣之，硿硿（kong 指聲響）焉
�。�2）（ ）
A 而山上棲鶻（hu 老鷹），聞人聲亦驚起
B 磔磔（zhe 鳥叫聲）云霄間
C 或曰此鸛鶴（huanhe 一種水鳥）也
D 噌吰（cenghong 形容聲音洪亮）如鐘鼓不絕
�。�3）（ ）
A 則山上皆石穴罅（xia 裂縫）
B 有窾坎鏜鞳（tangta 鐘鼓聲）之聲
C 汝識（zhi 通“志”，記住）之乎
D 周景王之無射（she 弓箭名）也
2.朗讀下列句子，準(zhǔn)確處理好句中停頓。
A 今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎。
B 至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上。
C 又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。
D 士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知。
E 而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。
四.分析理解第一段
�。ㄒ唬┭a(bǔ)充注釋
1.彭蠡之口有石鐘山焉 焉：語氣助詞，不翻譯
2.微風(fēng)鼓浪 鼓：振動
3.水石相搏 搏：拍擊
4.南聲函胡 函胡：重濁而模糊
5.北音清越 越：高揚(yáng)
6.枹止響騰，余韻徐歇 騰：傳播；歇：消失
�。ǘ├斫庀铝性~語在句中的意義和用法
1.臨
A 酈元以為下臨深潭
B 有亭翼然臨于泉上者
C 臨不測之淵以為固
D 蒞臨指導(dǎo)
2.是
A 是說也，人常疑之
B 不知天上宮闕，今夕是何年
C 覺今是日昨非
D 人各是其所是，非其所非
3.得
A 得雙石于潭上
B 此余之所得也
C 而余亦悔其隨之而不得極乎游之樂也
D 為所識窮乏者得我歟
�。ㄈ┙忉屜铝芯渲谢钣玫脑~語
1.微風(fēng)鼓浪，水石相搏
2.雖大風(fēng)浪不能鳴也
3.枹止響騰，余韻徐歇
4.而此獨以鐘名，何哉
（四）補(bǔ)出下列句子中省略的成分
1.酈元以為下臨深潭
2.今以鐘磬置水中
3.雖大風(fēng)浪不能鳴也
4.扣而聆之
5.自以為得之矣
�。ㄎ澹├首x第一段，邊讀邊翻譯。
五.分析體會
1.《水經(jīng)》是誰的作品？是一部什么書？
答：《水經(jīng)》也叫《水經(jīng)注》，是酈道元的作品，他是記載我國山川地理概貌的游記。
2.酈道元認(rèn)為石鐘山是怎樣命名的？
答：以浪打岸石，聲如洪鐘命名。
3.李渤認(rèn)為石中山又是因為什么命名？
答：以山石敲擊所發(fā)出的聲音像鐘聲而命名。
4.作者認(rèn)為李渤的觀點不對，基本理由是什么？采用了什么方法來反駁？
答：石頭大都能敲擊發(fā)出如鐘一般的聲音；這是駁論據(jù)。
六.作業(yè) ：背誦第一段，并把它翻譯成現(xiàn)代散文。
七.教學(xué)后記：
第 二 課 時
一.背誦復(fù)習(xí)第一段。
二.分析理解第二段
�。ㄒ唬┭a(bǔ)充注釋
1.余自齊安舟行適臨汝 適：到，往
2.而長子邁將赴饒之德興尉 赴：赴任，就職
3.余固笑而不信也 固：姑且
4.森然欲搏人 森然：陰森森的樣子
5.微波入焉 焉：兼詞，相當(dāng)于“于之”，在洞和縫里面
6.涵淡澎湃而為此也 涵淡：水波動蕩
7.因笑謂邁曰 因：于是
�。ǘ├斫庀铝性~語在句子中的意思和用法
1.因
A 因得關(guān)所謂石鐘者
B 因笑謂邁曰
C 因賓客至藺相如門謝罪
D 事出有因
2.焉
A 于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉
B 微波入焉，涵淡澎湃而為此也
C 與向之噌吰者相應(yīng)，如樂作焉
D 語焉不詳
E 且焉置土石
3.固
A 余固笑而不信也
B 固已怪之矣
C 君臣固守以窺周室
D 自以為關(guān)中之地，崤函之固
E 固國不以山溪之險
4.相
A 空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐
B 與向之噌吰者相應(yīng)
C 則將焉用彼相矣
D 今由與求也，相夫子
E 蘇秦合縱，為六國之相
F 至于幽暗昏惑而無物以相之
�。ㄈ┫铝芯渥又袆澗�的詞語和現(xiàn)代漢語用法是否相同？
1.獨與邁乘小舟，至絕壁下
2.余方心動欲還，而大聲發(fā)于水上
3.涵淡澎湃而為此也
4.與向之噌吰者相應(yīng)
�。ㄋ模┍嫖鰧懥芯渥拥木涫教攸c
1.而大聲發(fā)于水上
2.空中而多竅
3.噌吰者，周景王之無射也
4.古之人不余欺也
5.石之鏗然有聲者，所在皆是也
�。ㄎ澹├首x第二段，并通譯全段
三.分析第二段
1.作者參觀石鐘山的緣由是什么？
答：“舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之得興尉”。
2.作者是怎樣才有了獨到發(fā)現(xiàn)的？
答：深夜泛舟江面。
3.作者的獨到發(fā)現(xiàn)是什么？
答：石鐘山得名是因為風(fēng)水進(jìn)出石洞縫穴發(fā)出的聲音與鐘聲相似。
4.本段寫了作者的兩次“笑”，你能說說他當(dāng)時的心理嗎？（討論）
四.分析理解第三段
（一）補(bǔ)充注釋
1.而臆斷其有無 臆斷：主觀地作出判斷
2.酈元之所見聞，殆與余同 殆：大概
3.終不肯以小舟夜泊絕壁之下 終：總
4.而陋者乃以斧斤考擊而求之 考：敲
5.自以為得其實 實：事情能夠的真相
6.蓋嘆酈元之簡 蓋：表原因、目的
�。ǘ┙忉屜铝性~語在句中的用法和含義
1.實
A 自以為得其實
B 較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實百倍
C 此皆良實，志慮忠純
D 實迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非
2.絕
1.終不肯以小舟夜泊絕壁之下
2.噌吰如鐘鼓不絕
3.假舟楫者，非能水也，而絕江河
4.率妻子邑人來此絕境
�。ㄈ┙忉屜铝芯渲械脑~類活用現(xiàn)象
1.事不目見耳聞
2.而言之不詳
3.終不肯以小舟夜泊絕壁之下
4.自以為得其實
�。ㄋ模┲赋鱿铝芯渲械耐僮�，并加以解釋。
1.南聲函胡，北音清越
2.余固笑而不信也
3.至莫夜月明
4.汝識之乎？
5.有大石當(dāng)中流，可坐百人
6.及讎仇已滅，天下已定
7.長樂王回深父
8.暴秦之欲無厭
（五）分析賞讀
1.酈道元、李渤、蘇軾關(guān)于石鐘山命名的由來陳說有何不同？
答：酈道元認(rèn)為是水石相擊產(chǎn)生的聲音像鐘而得名；李渤認(rèn)為是山石敲擊發(fā)出的音像鐘而得名；蘇軾認(rèn)為是風(fēng)水進(jìn)出洞穴發(fā)出的聲音像鐘得名。
.本段在評說中采用了什么方法進(jìn)行議論？
答：類比和對比的方法。
3.“此世所以不傳也”和“而陋者乃以斧斤考擊而求之”中“此”和“陋者”具體什么？
答：“此”指石鐘山命名的真正原因。“陋者”指李渤一類人。
4.作者的觀點是什么？
答：做事不可主觀臆斷，要實地考察。
五.作業(yè) ：完成課后練習(xí)，翻譯背誦全文。
《石鐘山記》第一課時教學(xué)設(shè)計 篇9
(師出示教學(xué)目標(biāo) ：①倒裝句式；②學(xué)習(xí)蘇軾大膽質(zhì)疑、重視實踐的做法。學(xué)生朗讀課文后提出質(zhì)疑)
生：文章一開始講“《水經(jīng)》云：“‘彭蠡之口有石鐘山’”。為什么作者不直接講出來，而要引用《水經(jīng)》中的話?我覺得這樣寫是多余的。
師：這到底是不是多余的呢?大家討論一下。
生：這里不是多余的，因為酈道元是為《水經(jīng)》作注的，而作者是同意酈道元的觀點的，這表明了作者的態(tài)度。
生：作者引用了書中的話比自己的話有力，同時說明石鐘山是真有其山，表示作者“夜泊絕壁”和寫作此文的必要性。
生：引用《水經(jīng)》的話表示作者知識淵博。
生：這里通過《水經(jīng)》提出酈道元的觀點，后面提出李渤的觀點，兩種觀點提出來，有了比較，就為作者的質(zhì)疑提供了基礎(chǔ)。
師：大家各抒己見。從各個側(cè)面回答了這個問題，思維很活躍，討論很熱烈，很好。在預(yù)習(xí)中還發(fā)現(xiàn)什么問題呢?
生：“酈道元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘�！边@里“以為”是什么意思?
師：你猜一猜是什么意思?
生：可能是“認(rèn)為”吧?
師：很好，你真聰明。以后遇到解決不了的難題，先猜一猜，說不定真猜對了。還有別的問題嗎?
生：“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下”中的“士大夫”是不是指李渤?
師：有不同意見嗎?
生：我覺得是指古代文人。因為李渤是文人。
師：那古代文人不是因為李渤而倒霉了嗎?(笑)有不同意見嗎?
生：這里的“士大夫”是指古代做官的人。因為做官的人是不愿“以不舟夜泊絕壁下的。
師：他們?yōu)槭裁床辉敢?
生：因為他們覺得書上寫的沒有必要去考證，而且他們養(yǎng)尊處優(yōu)，不高興深夜去探險。
師：是不愿和不屑，對吧?
生：我認(rèn)為“士大夫”是指像李渤那樣的不肯實地考察、浮而不實的一類人。
師：同意他的觀點嗎?
生齊答：同意。
師：他能夠深入地思考問題、分析問題、并且透過現(xiàn)象看到了事物的本質(zhì)。這是很可貴的思維方法，大家應(yīng)該向他學(xué)習(xí)。
師：還有人提問嗎?如果沒有，教師要提問了。
第一個問題：“石之鏗然有聲音，所在皆是也，而此獨以鐘名，何哉?”這句話作何解釋?
(一學(xué)生翻譯，略)
師：有誰知道我為什么要把這個句子提出來嗎?
生：因為這里的“名”是名詞活用作動詞，作“命名”解。
生：這是一個定語后置的倒裝句。
師：你能把正常語序講出來嗎?
生：應(yīng)為：鏗然有聲之石”。
師：對。
第二個問題：“空中而多竅”為何翻譯?
生：這句話的意思是“中間空的并且有許多小孔”，這是一種倒裝句式，正常語序應(yīng)為“中空而多竅”。
師：你很聰明，分析得對極了。
最后一個問題：因笑謂邁曰：“汝識之乎?噌吰者，周景王之無射也，窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也!”這句話你們懂嗎?
(一學(xué)生翻譯，略)
另一學(xué)生站起來：“古之人不余欺也”是個倒裝句，是否定句中的賓語前置。
師：對，在否定句和疑問中，當(dāng)賓語是代詞時，一般就會提到動詞前面。大家記清楚，賓語前置有兩個條件，一是否定句或疑問句，二是代詞作賓語。能不能回憶一下以前有沒有碰到這樣的例子?
生：時人莫之許也。
師：很好。在本文中我們學(xué)到兩種倒裝句，一種是定語后置，一種是賓語前置，請大家課后在筆記本上把它們整理出來。
師：無射和歌鐘是古代帝王用的十分有名的編鐘，聲音美妙動聽，蘇軾為什么把“噌吰”聲和“窾坎鏜鞳”聲比成無射和歌鐘的聲音?
“噌吰”和“窾坎鏜鞳”是什么聲音?
生：是“水石相搏”的聲音，這是兩個象聲詞。
師：這些聲音曾經(jīng)給作者什么樣的感覺?從書上找出有關(guān)句子來。
生：“舟人大恐”，“余方心動欲還”，這聲音曾經(jīng)讓作者十分恐懼。
師：那么作者為什么把這些讓他嚇得魂不附體的聲音比成仙樂一般的美妙聲音呢?討論一下。(學(xué)生討論，發(fā)言)
生：因為“噌吰”和窾坎鏜鞳”的聲音和編鐘的聲音很相似。
師(追問)：那么干嘛不干脆說像“鐘”而非比成那么有名的“無射”和“歌鐘”呢?
生：這與作者的心情有關(guān)，因為作者經(jīng)歷了那么艱險的探索終于找出了石鐘山命名的真正原因，所以他心里高光，聽這個水石相搏的聲音就像“無射”和“歌鐘”奏出來的音樂一樣美妙了。
師：這種高興的心情表現(xiàn)在這一句的哪個字上?
學(xué)生齊答：笑。
師：這個“笑”表現(xiàn)了作者什么心情?用一個詞概括一下。
學(xué)生紛紛議論：高興的笑、欣慰的笑、開心的笑。
師：前后翻翻，本文共有幾處“笑”?
學(xué)生查找后得出結(jié)論：有四處“笑”，“余固笑而不信也”、“又有老人咳且笑于山谷者”、“因笑謂邁曰”、“而笑李渤之陋也”。
師：這四處“笑”中有三處是作者的“笑”，分別體會一下作者在笑什么?
生：“余固笑而不信也”是笑“寺僧和小童”的行為，還笑他們和李渤同樣的觀點。
師：用一個詞概括一下，什么笑?
生：否定的笑。
生：“而笑李渤之陋”，這個“笑”是嘲笑李渤，概括為“嘲諷的笑”。
師：蘇軾為什么要笑李渤?
生：笑李渤不實地考察，“事不目見耳聞而臆斷其有無”。
師：對，蘇軾在這篇文章中告訴我們的就是這樣一種重視實踐的思想。老師想問大家一個問題：李渤真的可笑嗎?
(學(xué)生討論)
生：我認(rèn)為李渤不應(yīng)該被笑，因為他能夠?qū)︶B道元的觀點提出質(zhì)疑，并且考證它，得出新的結(jié)論，這和蘇軾同樣可貴，而且蘇軾笑李渤也是不對的，如果這樣，后人也同樣可以笑蘇軾，因為在后人看來，蘇軾的觀點也是錯誤的。
師：講得好極了，給他掌聲(教室里掌聲熱烈)，你的思想很深刻，能夠運用辯證的觀點去看問題，很可貴。下課后把你的發(fā)言寫成一篇小文章，好嗎?
師：學(xué)習(xí)《石鐘山記》的目的并在于評判誰是誰非，而在于學(xué)習(xí)蘇軾這種不迷信舊說，大膽質(zhì)疑，而且敢于探索，通過實踐得出結(jié)論的精神。世界上萬事萬物都是千變?nèi)f化的，而且在不斷地發(fā)展變化著，在已知事物中可以找出未知的因素，對于已知事物的描述也不是盡善盡美的。所以，對于書本上的東西，對于名人的觀點，我們都不能看成一成不變的真理，要敢于質(zhì)疑，并且去小心地求證，這就是《石鐘山記》給我們的啟示。
師：大師質(zhì)疑的精神在現(xiàn)實生活中顯得尤為可貴，大家能不能舉出一些科學(xué)家大膽質(zhì)疑的例子?
生：哥白尼勇敢地提出“日心說”。
生：還有布魯諾捍衛(wèi)哥白尼的學(xué)說。
生：伽利略提出空氣阻力學(xué)說。
師：科學(xué)家質(zhì)疑的例子很多很多，誰還能講講政治家大膽質(zhì)疑的事例?
生：毛澤東不迷信陳獨秀，在革命關(guān)鍵時刻堅持真理。
生：鄧小平反對“兩個凡是”，提出改革開放。
師：很好，無論是科學(xué)家還是革命家，他們這種敢于質(zhì)疑的思想都是一種科學(xué)思想。提出一個觀點遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比證明一個觀點更難，所以，質(zhì)疑是一種很可貴的科學(xué)精神，我們在學(xué)習(xí)中同樣要培養(yǎng)這種質(zhì)疑精神，用胡適先生的話說就是要“大膽假設(shè)，小心求證”，并且運用辯證的方法去作出盡可能正確的判斷。
好，今天的作業(yè) 就是請同學(xué)們針對我們平時學(xué)習(xí)中存在的問題寫一篇作文《由蘇軾的質(zhì)疑想開去》，這是一篇讀后感，關(guān)于讀后感的寫作方法大家都很清楚了，有沒有困難?
學(xué)生齊答：沒有。
師：下課!
《石鐘山記》第一課時教學(xué)設(shè)計 篇10
石 鐘 山 記
蘇軾
[教學(xué)目標(biāo) ］
1.學(xué)習(xí)“焉”“是”“得”“相”等文言詞語的用法。
2.理解掌握文言詞語的古今意義差別，特殊文言句式，文言通假字，文言詞類活用等知識。
3.通過學(xué)習(xí)本文了解蘇軾散文的特點及其嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度。
[教學(xué)重點]
文言詞語的用法和句式。
[教學(xué)難點 ]
蘇軾散文特點及其治學(xué)精神。
[媒體設(shè)計］
多媒體課件以聲音畫面渲染氣氛，突出教學(xué)目標(biāo)
[課時安排]
二課時
[教學(xué)過程 ]
第 一 課 時
一.教學(xué)導(dǎo)入
同學(xué)們，前面我們學(xué)習(xí)了蘇洵、王安石、歐陽修等宋代文學(xué)家的散文，對宋代散文的總體特點已有所了解，今天我們在學(xué)習(xí)蘇軾的散文《石鐘山記》，以進(jìn)一步加深對宋帶散文的理解。
二.作者作品與寫作背景
蘇軾（1037~1101），字子瞻，號東坡居士，北宋眉山（今四川眉山）人。少時博通經(jīng)史，20歲中進(jìn)士，官至翰林學(xué)士、知制誥等，政治上反復(fù)升沉，飽經(jīng)憂患，曾因反對新法而遭貶謫，后又因反對舊黨盡廢新法而貶至瓊州。蘇軾是全才作家，散文和詩詞都“雄視百代”；書法和繪畫的造詣也很高。其散文平順曉暢；詩歌自由豪放，明快自然；詞波瀾壯闊，豪放天成。著有《東坡全集》《東坡樂府》《易傳》《書傳》《論語說》等。與父蘇洵、弟蘇轍并稱“三蘇”，與黃山谷并稱“蘇黃”；與辛棄疾并稱“蘇辛”。
本文是元豐七年六月，蘇軾由黃州團(tuán)練副使調(diào)任汝州團(tuán)練副使時寫的，此時是其政治上失意之時，此前因?qū)懺娭S刺新法被捕入獄，由湖州刺史貶為黃州團(tuán)練副使。
三.聽朗讀錄音，正音正句讀
1.對下列三組句中劃線的詞語注音、釋義有誤的一項是
�。�1）（ ）
A 彭蠡（li 指鄱陽湖）之口有石鐘山焉
B 今以鐘磬（qing 古代用玉或石制成的樂器）置水中
C 枹（pao 鼓槌）止響騰，余韻徐歇
D 于亂石間擇其一二扣之，硿硿（kong 指聲響）焉
�。�2）（ ）
A 而山上棲鶻（hu 老鷹），聞人聲亦驚起
B 磔磔（zhe 鳥叫聲）云霄間
C 或曰此鸛鶴（huanhe 一種水鳥）也
D 噌吰（cenghong 形容聲音洪亮）如鐘鼓不絕
�。�3）（ ）
A 則山上皆石穴罅（xia 裂縫）
B 有窾坎鏜鞳（tangta 鐘鼓聲）之聲
C 汝識（zhi 通“志”，記住）之乎
D 周景王之無射（she 弓箭名）也
2.朗讀下列句子，準(zhǔn)確處理好句中停頓。
A 今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎。
B 至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上。
C 又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。
D 士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知。
E 而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。
四.分析理解第一段
�。ㄒ唬┭a(bǔ)充注釋
1.彭蠡之口有石鐘山焉 焉：語氣助詞，不翻譯
2.微風(fēng)鼓浪 鼓：振動
3.水石相搏 搏：拍擊
4.南聲函胡 函胡：重濁而模糊
5.北音清越 越：高揚(yáng)
6.枹止響騰，余韻徐歇 騰：傳播；歇：消失
�。ǘ├斫庀铝性~語在句中的意義和用法
1.臨
A 酈元以為下臨深潭
B 有亭翼然臨于泉上者
C 臨不測之淵以為固
D 蒞臨指導(dǎo)
2.是
A 是說也，人常疑之
B 不知天上宮闕，今夕是何年
C 覺今是日昨非
D 人各是其所是，非其所非
3.得
A 得雙石于潭上
B 此余之所得也
C 而余亦悔其隨之而不得極乎游之樂也
D 為所識窮乏者得我歟
（三）解釋下列句中活用的詞語
1.微風(fēng)鼓浪，水石相搏
2.雖大風(fēng)浪不能鳴也
3.枹止響騰，余韻徐歇
4.而此獨以鐘名，何哉
�。ㄋ模┭a(bǔ)出下列句子中省略的成分
1.酈元以為下臨深潭
2.今以鐘磬置水中
3.雖大風(fēng)浪不能鳴也
4.扣而聆之
5.自以為得之矣
（五）朗讀第一段，邊讀邊翻譯。
五.分析體會
1.《水經(jīng)》是誰的作品？是一部什么書？
答：《水經(jīng)》也叫《水經(jīng)注》，是酈道元的作品，他是記載我國山川地理概貌的游記。
2.酈道元認(rèn)為石鐘山是怎樣命名的？
答：以浪打岸石，聲如洪鐘命名。
3.李渤認(rèn)為石中山又是因為什么命名？
答：以山石敲擊所發(fā)出的聲音像鐘聲而命名。
4.作者認(rèn)為李渤的觀點不對，基本理由是什么？采用了什么方法來反駁？
答：石頭大都能敲擊發(fā)出如鐘一般的聲音；這是駁論據(jù)。
六.作業(yè) ：背誦第一段，并把它翻譯成現(xiàn)代散文。
七.教學(xué)后記：
第 二 課 時
一.背誦復(fù)習(xí)第一段。
二.分析理解第二段
�。ㄒ唬┭a(bǔ)充注釋
1.余自齊安舟行適臨汝 適：到，往
2.而長子邁將赴饒之德興尉 赴：赴任，就職
3.余固笑而不信也 固：姑且
4.森然欲搏人 森然：陰森森的樣子
5.微波入焉 焉：兼詞，相當(dāng)于“于之”，在洞和縫里面
6.涵淡澎湃而為此也 涵淡：水波動蕩
7.因笑謂邁曰 因：于是
（二）理解下列詞語在句子中的意思和用法
1.因
A 因得關(guān)所謂石鐘者
B 因笑謂邁曰
C 因賓客至藺相如門謝罪
D 事出有因
2.焉
A 于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉
B 微波入焉，涵淡澎湃而為此也
C 與向之噌吰者相應(yīng)，如樂作焉
D 語焉不詳
E 且焉置土石
3.固
A 余固笑而不信也
B 固已怪之矣
C 君臣固守以窺周室
D 自以為關(guān)中之地，崤函之固
E 固國不以山溪之險
4.相
A 空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐
B 與向之噌吰者相應(yīng)
C 則將焉用彼相矣
D 今由與求也，相夫子
E 蘇秦合縱，為六國之相
F 至于幽暗昏惑而無物以相之
（三）下列句子中劃線的詞語和現(xiàn)代漢語用法是否相同？
1.獨與邁乘小舟，至絕壁下
2.余方心動欲還，而大聲發(fā)于水上
3.涵淡澎湃而為此也
4.與向之噌吰者相應(yīng)
（四）辨析寫列句子的句式特點
1.而大聲發(fā)于水上
2.空中而多竅
3.噌吰者，周景王之無射也
4.古之人不余欺也
5.石之鏗然有聲者，所在皆是也
�。ㄎ澹├首x第二段，并通譯全段
三.分析第二段
1.作者參觀石鐘山的緣由是什么？
答：“舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之得興尉”。
2.作者是怎樣才有了獨到發(fā)現(xiàn)的？
答：深夜泛舟江面。
3.作者的獨到發(fā)現(xiàn)是什么？
答：石鐘山得名是因為風(fēng)水進(jìn)出石洞縫穴發(fā)出的聲音與鐘聲相似。
4.本段寫了作者的兩次“笑”，你能說說他當(dāng)時的心理嗎？（討論）
四.分析理解第三段
�。ㄒ唬┭a(bǔ)充注釋
1.而臆斷其有無 臆斷：主觀地作出判斷
2.酈元之所見聞，殆與余同 殆：大概
3.終不肯以小舟夜泊絕壁之下 終：總
4.而陋者乃以斧斤考擊而求之 考：敲
5.自以為得其實 實：事情能夠的真相
6.蓋嘆酈元之簡 蓋：表原因、目的
�。ǘ┙忉屜铝性~語在句中的用法和含義
1.實
A 自以為得其實
B 較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實百倍
C 此皆良實，志慮忠純
D 實迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非
2.絕
1.終不肯以小舟夜泊絕壁之下
2.噌吰如鐘鼓不絕
3.假舟楫者，非能水也，而絕江河
4.率妻子邑人來此絕境
�。ㄈ┙忉屜铝芯渲械脑~類活用現(xiàn)象
1.事不目見耳聞
2.而言之不詳
3.終不肯以小舟夜泊絕壁之下
4.自以為得其實
�。ㄋ模┲赋鱿铝芯渲械耐僮�，并加以解釋。
1.南聲函胡，北音清越
2.余固笑而不信也
3.至莫夜月明
4.汝識之乎？
5.有大石當(dāng)中流，可坐百人
6.及讎仇已滅，天下已定
7.長樂王回深父
8.暴秦之欲無厭
（五）分析賞讀
1.酈道元、李渤、蘇軾關(guān)于石鐘山命名的由來陳說有何不同？
答：酈道元認(rèn)為是水石相擊產(chǎn)生的聲音像鐘而得名；李渤認(rèn)為是山石敲擊發(fā)出的音像鐘而得名；蘇軾認(rèn)為是風(fēng)水進(jìn)出洞穴發(fā)出的聲音像鐘得名。
.本段在評說中采用了什么方法進(jìn)行議論？
答：類比和對比的方法。
3.“此世所以不傳也”和“而陋者乃以斧斤考擊而求之”中“此”和“陋者”具體什么？
答：“此”指石鐘山命名的真正原因。“陋者”指李渤一類人。
4.作者的觀點是什么？
答：做事不可主觀臆斷，要實地考察。
五.作業(yè) ：完成課后練習(xí)，翻譯背誦全文。
《石鐘山記》第一課時教學(xué)設(shè)計 篇11
《石鐘山記》是一篇考察性的游記。文章通過記敘作者親自對石鐘山得名由來的探究，說明要認(rèn)識事物的真相必須“目見耳聞”，切忌主觀臆斷的道理。在講析這篇課文時，我針對文章的疑點、重點和難點，引導(dǎo)學(xué)生抓住“二疑”、“三笑”、“一旨”，收到了很好的教學(xué)效果。
一、疑點——找出二疑
文章開篇先質(zhì)疑，對石鐘山得名由來的兩種說法表示懷疑。疑酈說：“以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘�！崩碛墒牵骸敖褚早婍嘀盟校m大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！”尤疑李說：“得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。”理由是：“石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鐘名，何哉？”正是這兩疑引出了作者探訪石鐘山的行動，為下文作出了鋪墊。
二、重點——理解三笑
為了釋“疑”，作者親往石鐘山進(jìn)行考察。面對“寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉”的解釋，作者“笑而不信”，從而更堅定了探明真相的決心。此笑表明了作者敢于懷疑、善于探索的態(tài)度。
夜游石鐘山，作者通過對“森然欲搏人”的大石、磔磔驚飛的棲鶻、似咳且笑般怪叫的鸛鶴等令人毛骨悚然心驚肉跳的景物的描寫，渲染出一種陰森恐怖冷清凄厲的環(huán)境氣氛，充分烘托了親身探訪的不易。正在“心動欲還”之際，卻意外地探得了“噌吰”的聲音：“山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也�！痹凇皩⑷敫劭凇碧�，又意外地查明了“窾坎鏜鞳”的聲音：“有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應(yīng)，如樂作焉。”的確是不虛此行。釋疑后的蘇軾輕松愉快地笑了：“因笑謂邁曰：‘汝識之乎？噌吰者，周景王之無射也，窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！’”此笑表現(xiàn)了作者探明真相后的得意和興奮，充溢著欣喜和自豪之情。
作者以自己的目見耳聞，證實并補(bǔ)充了酈道元的說法。而對于那些單憑主觀臆斷便“自以為得其實”的李渤之類的“陋者”，則給予了尖銳的譏笑和嘲諷：“余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也�！贝恕靶Α笨梢钥闯鎏K軾不主觀、不武斷，實事求是的科學(xué)處事態(tài)度。
三、難點——徹悟一旨
文章的主旨句不難找出：“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？”而真正要徹悟它，卻必須結(jié)合時代背景，聯(lián)系作者身世。
蘇軾入朝為官期間，對王安石推行的新法持不同態(tài)度。那些因擁護(hù)新法而得勢的朝臣便竭力收羅蘇軾的詩文，斷章取義，專摘只言片語，然后羅織罪名，累章彈劾他譏刺朝政。元豐二年（1079）七月，蘇軾因此被逮捕至京御史臺獄，其間，與其有詩文往來而受株連的大小官員就有二十余人。這就是當(dāng)時震驚朝野的“烏臺（御史臺）詩案”，實為受人陷害。
同年十二月被貶為黃州團(tuán)練副使，相當(dāng)于被禁錮。直到元豐八年神宗死后，哲宗立，蘇軾才復(fù)被起用回朝�！妒娚接洝芳磳懹谠S七年（1084）六月由黃州團(tuán)練副使調(diào)任汝州團(tuán)練副使之時，也就是在將近七年漫長的謫居期間。由此可見，蘇軾是結(jié)合自己的慘痛經(jīng)歷在感慨：事不目見耳聞，不可主觀臆斷！
[1]
《石鐘山記》第一課時教學(xué)設(shè)計 篇12
授課人：鄭興華 湖北省宜昌市三峽高級中學(xué) 郵443100
授課時間：2003年5月16日星期五上午第2節(jié)
授課時間：高一(13)班
教學(xué)目的：
1、 掌握重點詞語的意義及用法。
2、 辨析特殊句式的現(xiàn)象并掌握其規(guī)律。
3、 學(xué)習(xí)蘇軾大膽質(zhì)疑，重視實踐的做法。
教學(xué)重點：
1、 了解課文大意，辨析詞類活用現(xiàn)象及一些特殊句式。
2、 學(xué)習(xí)古人反對主觀臆斷、存疑必察的求實精神。
教學(xué)設(shè)想：
運用朗讀、提問及討論等方式讓學(xué)正確理解課文內(nèi)容，利用所學(xué)的文言知識解決詞類活用現(xiàn)象及特殊句式，培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力、善學(xué)善問的能力，力爭達(dá)到師生互動。
教學(xué)步驟 ：
一、 復(fù)習(xí)鞏固上節(jié)課所學(xué)內(nèi)容：
通過同學(xué)們的分析得出文章結(jié)構(gòu)：質(zhì)疑—————探疑—————結(jié)論（針對此結(jié)構(gòu)對文章內(nèi)容進(jìn)行分析）論證了一個道理：事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？(中心句)
二、 分析第一段(學(xué)生朗讀并提出問題)
可能出現(xiàn)的問題：
1、 至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之。(狀語后置；承接連詞)
2、 石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鐘名，何哉？(定語后置；名詞活用為動詞，命名)
3、 文章一開始講“《水經(jīng)》云：‘彭蠡之口有石鐘出焉’”。為什么作者不直接講出來，而要引用《水經(jīng)》中的話？是不是多余？(討論后回答)
明確：作者引用書中的話比自己的話有力，同時說明石鐘出確有其山；通過《水經(jīng)》提出酈道元的觀點，后面提出李渤的觀點，兩種觀點提出來，有了比較，就為作者的質(zhì)疑提供了基礎(chǔ)，也為下文作者實地去考察提供了依據(jù)。(大家各抒已見，從各個方面回答了這個問題，思維很活躍，討論也很熱烈，很好!下面，我們就跟隨作者一起去探疑)
三、分析第二、三段(指名朗讀)
學(xué)生可能提出的問題：
1、 大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼。(名詞活用作狀語，從旁邊)
2、 而大聲發(fā)于水上，噌宏如鐘鼓不絕。(狀語后置)
3、 有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅。(當(dāng)：在某處，中流：河流的中央；古今詞義辨析，中間是空的)
4、 士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知。(像李渤那樣不肯實地考察的人，養(yǎng)尊處優(yōu))
5、 因笑謂邁曰：“汝識之乎？噌宏者，周景王之無射也，款坎鏜溻者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也!”(通志，知道；否定句中代詞作賓語，賓語前置句)
問：“噌宏”和“款坎鏜溻”是什么聲音？
明確：“水石相搏”的聲音，兩個象聲詞。
問：這些聲音曾經(jīng)給作者什么樣的感覺？試從書上找出有關(guān)句子來。
明確：“舟人大恐”、“余方心動欲還”，這聲音曾經(jīng)讓作者十分恐懼，
問：無射和歌鐘是古代帝王用的十分有名的樂器，聲音美妙動聽，為什么作者把這些讓他嚇得魂不附體的聲音比成仙樂一般美妙的聲音呢？(討論)
明確：①聲音相似(為什么不干脆說像“鐘”而非比成那么有名的樂器呢？)
�、谶@與作者的心情有關(guān)，因為作者經(jīng)歷了那么艱險的探索，終于找出了石鐘山命名的真正原因，所以心里高興，聽這個水石相搏的聲音就像樂器奏出的音樂一樣美妙了
③這種高興的心情表現(xiàn)在這一句的哪一個字上？
明確：笑
問：(大家前后翻翻，本文共有幾處“笑”？)
明確：四處“笑”
�、� 余固笑而不信也。(懷疑、否定的笑，笑“寺僧和小童”的行為，還笑他們和李渤的觀點一樣)
�、� 又有若老人咳且笑于山谷中者。(擬人)
�、� 因笑謂邁曰。(高興、欣慰、開心的笑，作者經(jīng)過艱辛探索，終于找出了石鐘山命名的原因)
�、� 而笑李渤之陋也。(嘲諷的笑)
問：蘇軾為什么要嘲笑李渤？
明確：笑李渤沒有深入實地去考察，“事不目見耳聞而臆斷其無”。對，蘇軾在這篇文章中告訴我們的就是這樣一種重視實踐的思想。
伸發(fā)問：李渤真的可笑嗎？(學(xué)生討論)
明確：我認(rèn)為李渤不應(yīng)該被嘲笑，因為他能夠?qū)︶B道元的觀點提出質(zhì)疑，并且考證它，得出新的結(jié)論，這和蘇軾同樣可貴，而且蘇軾笑李渤也是不對的，如果這樣，后人也同樣可以笑蘇軾，因為在后人看來，蘇軾的觀點也是錯誤的(運用辨證的觀點去思考)。
總結(jié)： 學(xué)習(xí)《學(xué)習(xí)石鐘山記》的目的并不在于評判誰是誰非，而在于學(xué)習(xí)蘇軾這種不迷信舊說，大膽質(zhì)疑，而且敢于探索，通過實踐得出結(jié)論的精神。世界上萬事萬物都是千變?nèi)f化的，所以，對于書本上的東西，對于名人的觀點，我們都不能看成一成不變的真理，要敢于質(zhì)疑，并且去小心地求證，這就是《石鐘山記》帶給我們的啟示。
問：大師質(zhì)疑的精神在現(xiàn)實生活中難能可貴，大愛能不能舉出一些敢于質(zhì)疑的例子？
舉例：哥白尼提出“日心說”，布魯諾誓死捍衛(wèi)“日心說”；鄧小平反對“兩個凡是”，提出改革開放。無論是科學(xué)家和革命家，他們這些思想都是一種很可貴的科學(xué)精神，我們在學(xué)習(xí)中同樣要培養(yǎng)這種質(zhì)疑精神，用胡適先生的話說就是要“大膽假設(shè)，小心求證”，并且運用辯證的方法去作出盡可能正確的判斷。
三、 布置課后練習(xí)。
板書設(shè)計 ：質(zhì)疑—————探疑—————結(jié)論
笑寺僧、小童的行為—————懷疑的笑
笑疑問的破解—————高興的笑
笑李渤的不切實際—————嘲諷的笑
《石鐘山記》第一課時教學(xué)設(shè)計 篇13
石 鐘 山 記
蘇軾
[教學(xué)目標(biāo) ］
1、 認(rèn)識作者反對臆斷、重視考察的觀點。
2、 了解記敘、說明、議論相結(jié)合的寫法。
[教學(xué)重點]
品味本文抑揚(yáng)頓挫的語言特色。
[教學(xué)難點 ]
了解記敘、說明、議論相結(jié)合的寫法。
[媒體設(shè)計］
多媒體課件以聲音畫面渲染氣氛，突出教學(xué)目標(biāo)
[課時安排]
一課時
[教學(xué)過程 ]
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入 新課。
提問：這篇就是說跟我們剛學(xué)過的《游褒禪山記》有相同之點嗎?請說出主要的。（都有記游的內(nèi)容，都有相當(dāng)多的議論成分，”記”和”議”又都是緊密地結(jié)合在一起的。）
指出：能看出這些相同點，說明同學(xué)們能夠舉一反三，這是閱讀能力提高的一個標(biāo)志。這兩篇文章還有一些不同點，而且是很大的不同。這一點現(xiàn)在先不討論，但同學(xué)們在誦讀過程中要認(rèn)真加以領(lǐng)會�，F(xiàn)在請看”預(yù)習(xí)提示”的第2段。
提問：“未能進(jìn)一步從”形“的方面作全面考察”這句話是對蘇軾的批評嗎?（是。）這個批評是嚴(yán)了一點?
教師作解釋后，進(jìn)一步指出：人們對事物的認(rèn)識有一個過程，一開始不完善是難免的。蘇軾的論斷被人們承認(rèn)八百年之久，這是很了不起的。
（二）教師示范背誦全文和學(xué)生齊讀全文。
要求學(xué)生在聽教師背誦的過程中給難字注音，并認(rèn)真品味每句話的語氣。
教師背誦完畢，出示小黑板，再次正音：
蠡（lǐ） 枹（fú） 鏗（kēng） 磔磔（zhézhé） 噌吰（chēng hóng） 罅（xià） 窾坎（kuǎn kǎn） 莫（mù） 鏜鞳（tāng tà） 識（zhì） 無射（wú yì）
指出哪些通假讀的字（莫、識），哪個字是古音異讀（射）。
正音后學(xué)生齊讀全文。
（三）劃分結(jié)構(gòu)的探究主旨。
說明：本文說的是石鐘山命名的來由，文中的敘事因此而發(fā)，言論也因此而發(fā)，用的是卒章顯志的寫法，全文的結(jié)構(gòu)都是為“顯志”服務(wù)的。作者的“志”即文章的主旨在最后一段說得十分明白，首先抓住作者的“志”，全文結(jié)構(gòu)就可以一目了然。據(jù)此，這五項內(nèi)容擬采用“倒析法”，也就是從最后一段著手分析，先探究文章主旨。這種分析是綱要式的，目的是使學(xué)生獲得一個統(tǒng)率全文的初步概念，然后在誦讀過程中逐步加深體會。
1.主旨的分析。
提問：先將最后一段讀一遍，從中找出兩句話來說明作者的意圖（“嘆酈元之簡，萬而笑李渤之陋”）。從什么地方看出來的？（①文章開頭提的正是這兩個人關(guān)于石鐘山山名來由的說法，前后對照，可見作者用心；②這兩句被置于文末，正是“立片言以居要，乃一篇之警策”。）
提問：作者這一“嘆”一“笑”，有什么深刻含義?（酈元是經(jīng)過實地考察的，然而“言之不詳”，所以使人有“以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎”之疑，這是可嘆的；李渤“以斧斤考擊而求之”這種做法本身就很可笑，是自欺欺人之談。）
提問：作者依據(jù)這兩件事提出了怎樣的觀點?（反對臆斷——“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎”；擔(dān)倡實地考察——“以小舟夜泊絕壁之下”。）
2.結(jié)構(gòu)的分析。
現(xiàn)在再來看看作者是怎樣依據(jù)這個主旨給全文作出恰當(dāng)?shù)牟季值摹?/p>
學(xué)生概括第1段大意。（“對石鐘山命名緣由的兩種說法表示懷疑”。）
問：這是作者的言論，它跟下文敘事有什么關(guān)系?（疑而后察。）作者對酈說用“人常疑之”，對李說則用“余尤疑之”，從這里可以看出什么問題來?（“人常疑之”，我未必疑，或疑參半，不是完全否定，但僅據(jù)文字表面意思，又難以肯定；“余尤疑之”，疑的程度勝過他人，有否定之意，而又拿不出證據(jù)__可見對酈、李二說的態(tài)度是不相同的。）指出：這是為下文寫“察”作鋪墊的。
學(xué)生概括第2段大意。（通過實地考察證明李說純系臆則，而酈說是正確的。）
問：這段話中哪些語句是對上述二說的表態(tài)?（對李說——“笑而不信”；對酈說——“古之人不余欺也”。）為什么說酈元沒有欺騙他?（作者發(fā)現(xiàn)聲源有兩處，一是山下石穴罅，一是中流之大石，都是因“水石相搏”而發(fā)聲。）到此可以指出：全文的結(jié)論，即由這里所說的事實導(dǎo)出。
3.板書：
對舊說質(zhì)疑——實地考察中所見——結(jié)論
�。ㄌ岢⿲嵉乜疾欤ǚ磳Γ┲饔^臆斷
說明：在分析主旨和結(jié)構(gòu)時，可依次寫出，最后用線連結(jié)如圖，不要等到分析完畢再寫。
�。ㄋ模┱b讀第1段。
1.學(xué)生齊讀一遍。
2.教師領(lǐng)誦一遍，并作簡釋、簡評。
�、佟啊端�(jīng)》云：‘彭蠡之口有石鐘山焉’”——此句秘下名合為第一層，為下文質(zhì)疑張本。按：湖口縣有石鐘山二座：上鐘山在城西，下鐘山在城東。下鐘山即蘇軾作記處。作者引《水經(jīng)》而不釋，筆法何等簡潔。
�、凇搬B元以為……聲如洪鐘”——這是轉(zhuǎn)述酈元的話，“水中相搏”一語耐人尋味.，下文寫作者的發(fā)現(xiàn)，可謂道貌岸然盡“相搏”之狀，但世人不親臨其境，便無法想象。由此導(dǎo)出第二層。
�、邸笆钦f也……而況石乎”——這是第二層。“也”字作一頓，以示將有所論�！叭顺Ｒ伞保髡哒涡砸�，恨無證耳�！耙早婍嘀盟小笔恰俺Ｈ恕钡念惐戎ā！耙伞敝缮�，亦“不耳聞目見”過之。④“到唐李渤始訪其遺蹤……于潭上”——敘事何等簡潔。由此句至段未為第三層。
⑤“扣而聆之……余韻徐歇”——作者如此描寫，頗有譏李之意。李文《辨石鐘山記》今已不可見（《文苑英華》不收，）估計是作者轉(zhuǎn)述，有意作夸張描寫。
�、蕖白砸詾榈弥印薄宋幢匦�，一句話寫盡俗人情態(tài)。為下文“笑陋”張本。
�、摺叭皇钦f也，余尤疑之”——“余尤疑”三字為一篇之一骨。全文重在“笑李渤之陋”
�、唷笆H然有聲者——何哉”——駁得有力。
�。ㄎ澹┱b讀第2段。
1.學(xué)生齊讀這一段。
2.教師范讀，加簡釋及評語。
①段首至“因得觀所謂石鐘山”——敘述考察機(jī)會到來的緣由，僅14字，何等簡潔。
�、凇八律剐⊥Χ恍乓病薄思蠢畈持讨�。李文誤人之深，于此可見。“固”，這里應(yīng)訓(xùn)“當(dāng)然”、“本來”，引申為“自然”之意。作者不寫親訪寺僧問山名來由，而直書小童擇石而叩之，又省卻不少筆墨。
③“至莫夜月明……此鸛鶴也”——此數(shù)句寫景。問學(xué)生：有哪些細(xì)節(jié)？（大石、鶻、鸛鶴。）渲染了怎樣的氣氛？（陰森恐怖。）要求學(xué)生將作者的描寫語劃出來（“如猛獸奇鬼，森然欲博人”、“磔磔云霄間”、“若老人咳且笑于山谷中者”）。
④“余方心動欲還……如鐘鼓不絕”——妙在“欲還”而未還�！按舐暋蓖蝗缙鋪�，伏下文“恐”字�！叭珑姽摹�，點出山名來由，照應(yīng)開頭“聲如洪鐘”。
�、荨爸廴舜罂��！敝廴思取翱帧�，作者焉得不“恐”？但忽悟酈元所云，又繼之以喜，喜而后“察”。前此所有之“疑”頓失。
⑥“徐而察之……而為此也”——具體道出“水石相博”之狀。為“嘆酈元之簡”伏筆，下句亦然。
�、佟爸刍刂羶缮介g……如樂作焉”——又一“水石相搏”之狀。問學(xué)生：“噌吰”與“窽坎鏜鞳”有別乎？（前者出自絕壁下，有共鳴，顯得雄渾；后者出自大石中，風(fēng)來時則有，一吞一吐，節(jié)奏鮮明。）
�、邸耙蛐χ^邁曰……不余欺也”——作者將長子邁寫入文中，其意在此——邁是他的宏論的第一位聽眾。以此結(jié)束考察過程，恰到好處�！肮胖恕保羔B元。
3.學(xué)生討論層次劃分，然后分層練習(xí)背誦。
說明：這一段是誦讀的難點。為了便于學(xué)生記誦，除了劃出大的層次而外，還可以板書行文順序。待學(xué)生能基本上背出這一段后，拭去板書，再做檢查。板書形式如下（括號中的話可略而不書）：
第一層（段首至“此鸛鶴也”）發(fā)現(xiàn)聲源之前
訪石鐘山緣由→小重扣石→絕壁下所見所聞：大石、棲鶻、鸛鶴。
第二層（“余方心動欲還”至段末）發(fā)現(xiàn)聲源
石穴罅中的“噌吰”之聲→大石中的“窽坎鏜鞳”之聲→語邁作結(jié)。
4.檢查背誦。
�。┯懻撟髡邔︶B、李二說的態(tài)度。
問：酈、李二說的不同點是什么？（酈說認(rèn)為“水石相搏”而發(fā)聲，李說認(rèn)為潭石有聲。）這意味著什么？（李說是對酈說的否定。）從寺僧使小童擇石而扣之一事，能看出什么問題來？（說明信李說者多，俗見之誤人。）
問：從這一段的內(nèi)容來看，作者對酈、李二說的態(tài)度有什么不同？
問：作者對李說“尤疑”，為什么寫小童扣石事僅用一句帶過？（不值一駁。）試品味這句話的語氣。（輕蔑、譏笑。）本段著重寫聲源，有什么作用？（證實酈說。）還有什么作用？（證實酈說，正所以批李說。）本文不是游記，而是考察記，為什么要渲染絕壁下的陰森恐怖氣氛？（唯其如此，故士大夫不至，而淺人之無知妄說遂行于世。）
小結(jié)：本段是為破疑案而寫，作者對酈說是信中有疑（故結(jié)句是“古之人不余欺也”），疑既釋而益信；對李說則是絕對否定。
（七）誦讀第3段。
1.學(xué)生練習(xí)誦讀2～4遍。
2.教師提問。
�、佟笆虏荒恳姸劇珊酢闭諔�(yīng)上文哪一句？（“今以鐘磐……而況石乎”。）是什么辭格？（反問。正意是：不目見耳聞而謂“不能鳴”，便是臆斷。）
�、凇按c余同”的“殆”能換成“蓋”字嗎？（不能。作者只能據(jù)文字推測，而無法證明，用“蓋”則會加重肯定的意味。）跟“言之不詳”相照應(yīng)的上下文是哪些詞句？（上文是“水石相搏，聲如洪鐘”；下文是一個“簡”字。）
�、邸笆看蠓蚪K不肯以小舟夜泊絕壁之下”與上文哪些話呼應(yīng)？（“至莫夜月明……此鸛鶴也”。）這句話表現(xiàn)了作者怎樣的思想？（強(qiáng)調(diào)實地考察，不盲從。）怎樣的情緒？（坡公何嘗不自得？然與李渤有別：李是臆斷，坡公是以事實為據(jù)。）
補(bǔ)充問：有人說這句話中的“夜”字可刪，對此你有什么看法？（討論此題不必涉及科學(xué)原理，而要著重探究作者的意圖，其實“不肯”后暗含“如我之”三字，是坡公得意處。）
�、堋岸摺闷鋵崱薄俅巫I評李渤。上文評李渤只說事實，至此才出現(xiàn)一“陋”字，貶斥之意昭然若揭，何等筆力。
⑤“余是以記之……李渤之陋也”——卒章顯志。
3.教師領(lǐng)誦。
4.檢查背誦。
�。ò耍┍容^、辨析。
1.將本文跟（游褒禪山記）作比較。
說明：先檢查練習(xí)第二題的完成情況，然后做具體分析，不是簡單地列出異同之點，而是從文章的整體構(gòu)思出發(fā)，用列表的形式來進(jìn)行比較。
2.教師將本文改成一篇說明文，學(xué)生聽后再進(jìn)行比較。進(jìn)一步認(rèn)識本文的特點。
改寫如下：
�、倥眢恢谟惺娚窖伞＂谏较陆允�，不知其淺深。③微波入之，涵滔澎湃，④有聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。⑤近港口處，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中則多竅，與風(fēng)水相吞吐，發(fā)為窽坎鏜鞳之聲，與噌吰者相應(yīng)，如樂作焉——此山名之所由也。酈元注《水經(jīng)》，但云⑥“水石相搏，聲如洪鐘”，可謂⑦言之不詳。⑧唐李渤得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，自以為得之，其實悖矣。
說明：教師讀的速度要慢一些。讀前告訴學(xué)生，用鉛筆劃出書上的語句，并標(biāo)上句子的序號。便于學(xué)生連綴成文。
從比較中可以得出如下的結(jié)論：
�、偬K文的內(nèi)容核心是說明性的，跟考察記相近。但作者把考察的內(nèi)容跟記游結(jié)合在一起，不僅寫了景物，也寫了自己的心態(tài)，這就屬于生動的說明了。由此可見，從基本性質(zhì)來說，本文文體應(yīng)定為考察記。
�、谧髡叩目疾炷康氖茄a(bǔ)酈說之不足，破李說之陋。由此自然生發(fā)出“提倡實地考察，反對主觀臆斷”的議論。
�、畚闹械挠洈⒊煞种挥小霸酒吣辍^石鐘者”這一小段，是為了說明考察緣由的；描寫成分只有“大石側(cè)立……此鸛鶴也”這一小段，是為了說明考察之不易的。