竇娥冤（通用17篇）
竇娥冤 篇1
[ 設計依據(jù)與教學目標 ]
《普通高中語文課程標準（實驗）》明確指出：“嘗試對感興趣的古今中外小說、戲劇進行比較研究或?qū)ｎ}研究”�！案咧姓Z文課程要滿足多樣化和選擇性的需要，必須增強課程資源意識”。隨著信息技術的迅猛發(fā)展和網(wǎng)絡技術的廣泛應用，網(wǎng)絡資源的開發(fā)對語文教學作用日益顯著。本課將重點探討以探究、交流的方式來達到語文學科與信息技術的整合�！陡]娥冤》是元代雜劇代表作家關漢卿的代表作，寫一個弱小無靠的寡婦竇娥，在貪官桃杌的迫害下，被誣為“藥死公公”，斬首示眾。竇娥的冤獄有巨大典型意義，通過竇娥的血淚控訴，引起人們對封建社會的現(xiàn)實秩序與傳統(tǒng)觀念的懷疑。竇娥的形象，是具有獨立意義的戲劇人物，它既屹立于舞臺又深入于人心，承載著深厚的社會內(nèi)涵，流露著作者獨特的精神氣質(zhì)。
本課的教學目標是：（1）引導學生利用網(wǎng)絡平臺，自己動手、動腦，伙伴討論，研究竇娥人物形象塑造的藝術性，分析竇娥人物形象塑造的社會內(nèi)涵（2）指導學生用比較的眼光來看待竇娥的形象，開拓眼界，拓展思維視野，激發(fā)學生比較閱讀的興趣。（3）初步了解元雜劇常識。
[ 教學過程與教學策略 ]一、啟發(fā)談話，激發(fā)興趣
同學們，有誰見過“六月飛雪”，有誰相信“六月飛雪”？在現(xiàn)實生活中也許我們會付諸一笑“怎么可能呢”，但作家卻可以用那桿生花妙筆創(chuàng)造奇跡。今天，我們就學習感天動地的元雜劇《竇娥冤》，看看是怎樣的冤情能夠讓天逆行，讓寒冷冬季的冰花盛開在熾熱炎炎的夏季。
二、朗讀比賽，感知課文
1 、結合注釋和工具書，自讀課文，掃除字詞障礙。
2 、將全班分成四組，分別表演楔子、第一折、第二折、第三折戲，開展分角色朗誦比賽。
附：評分標準及比賽流程
評分內(nèi)容
所占分值
普通話標準，語言準確，吐字清晰（每錯一字扣 1 分）。
40
聲音洪亮，語言連貫，節(jié)奏感強。
10
感情飽滿真摯 , 表達自然 , 能通過表情、聲音的變化來詮釋角色心理活動。
20
聲情并茂 , 朗誦富有韻味和表現(xiàn)力 , 能與觀眾產(chǎn)生共鳴。
30
（1）每小組各出評委2人，共計8人，標分時去掉一個最高分，去掉一個最低分，取平均分（保留小數(shù)點后1位），評委打分原則見下表。
�。�2）設總裁判2人，負責收集評委評分表并計算各選手的最后得分。
（3）比賽設角色朗誦一等獎1人，二等獎2人，三等獎3人，以及最佳朗誦組合獎。
�。ù私虒W環(huán)節(jié)依據(jù)戲劇的易于朗誦與表演的特點設計，將單一枯燥的朗讀設計成表演比賽，形式活潑，學生的參與興趣得到了空前的提高）
三、巧用網(wǎng)絡，研習課文
1 、學法指導：
研讀一部作品時，我們要學會帶著問題去深入，重視在閱讀中質(zhì)疑生疑，這樣就能不斷地在“讀通”——“讀懂”－－“讀透”－－“讀出自己”的過程中收獲能力，得到感情的體驗與審美的熏陶了。面對豐富的網(wǎng)絡資源，大家要冷靜地選擇、有效地整合，面對問題要理性地分析、個性地創(chuàng)造，同時不要忘了身邊的學習伙伴和網(wǎng)絡中志同道合的盟友，積極地合作，深入地探討。
本網(wǎng)站共設有三個探究切入點，分別是［雜劇魅力］、［藝術品味］、［追根究底］。你們可以根據(jù)自己對文本的理解程度以及自己的探究興趣，尋找一個切入點。你想研究元雜劇的藝術特征和關漢卿作品特色，就請進入［雜劇魅力］；你想研究竇娥形象塑造的藝術意義，就請進入［藝術品味］；你想探究竇娥形象塑造的社會內(nèi)涵，就請進入［追根究底］。
下面的時間就交給你們自己，等會兒我們一起來分享各自的探究結果，到時請同學各抒己見，交流探討。請充分利用資料，閱讀資料時，應受到啟示，不要受到牽制，使自己的思維飛揚起來。
2 、信息整合環(huán)節(jié)一：［雜劇魅力］
元雜劇作為一種新型的完整的戲劇形式，有其自身的特點和嚴格的體制，形成了歌唱、說白、舞蹈等有機結合的戲曲藝術形式，并且產(chǎn)生了韻文和散文結合的、結構完整的文學劇本。
�。�1）資料鏈接：引導學生選擇性瀏覽相關資料，了解元雜劇的常識，認識關漢卿。
資料：
關于元雜劇 元雜劇的“本色派”與“文采派”
元曲四大家 走近關漢卿
關漢卿主要作品介紹 論關漢卿雜劇的兩個貢獻
關漢卿雜劇的藝術成就和特點
�。�2）自主搜索：指導學生通過網(wǎng)上搜尋方式，多方面多渠道地了解元雜劇和關漢卿。
�。�3）問題探究：
①要求學生充分利用課文文本，指導學生從結構、表現(xiàn)手法、語言特點等方面研究《竇娥冤》，從而探討關漢卿雜劇的特色。
②引導學生點擊［論壇1］，論壇主題：“我談關漢卿雜劇的魅力所在”
（此教學環(huán)節(jié)引導學生在閱讀文學作品時努力做到知人論世，通過查閱有關資料，了解與作品相關的作家經(jīng)歷、作品的社會影響以及雜劇常識等，加深對作家作品的理解。）
3 、信息整合環(huán)節(jié)二：［藝術品味］
藝術形象是文學藝術反映社會生活的特殊形式，是作家藝術家審美認識的結果，是他們根據(jù)實際生活中的體驗、認識創(chuàng)造出來具體、可感而又帶有強烈感情色彩和具有審美價值的情境。竇娥是悲劇《竇娥冤》中的典型人物，在中國文學史上具有一定的審美價值和藝術意義。
�。�1）資料鏈接：提供學生竇娥形象再現(xiàn)的文本資料和視頻資料。
①資料鏈接：
竇娥藝術形象賞析 竇娥形象淺析
竇娥的身世之苦和性格之美 典型化的悲劇形象
浪漫主義與現(xiàn)實主義的結合 《竇娥冤》的矛盾藝術
淺談《竇娥冤》的三樁誓愿 在多種矛盾中，竇娥總是處于弱者地位
②視頻點擊
�。�2）自主搜索：立足課本，開拓視野，引導學生利用網(wǎng)絡收集竇娥形象的相關資料。
�。�3）問題探究
①要求學生充分利用課文文本，指導學生從人物的語言、行為等方面研究竇娥的性格特征及形象塑造的藝術意義。
②引導學生點擊［論壇2］，論壇主題：“我談竇娥形象塑造的藝術意義”
4 、信息整合環(huán)節(jié)三：［追根究底］
戲劇杰作具有一種極為卓越的典范性的品質(zhì)：它讓我們看到我自己的形象，它是一面鏡子，它就是悟性，它也是歷史──導向歷史的彼岸，達到最深刻的真理。
�。�1）資料鏈接：指導學生有選擇性地瀏覽網(wǎng)絡中相關資料，了解時代風貌、社會背景、民族傳統(tǒng)文化和心理。
資料：
元朝的主要問題
《竇娥冤》體現(xiàn)悲劇之民族特征
《竇娥冤》的核心問題
民族傳統(tǒng)的審美文化心理
儒家倫理學說的形成及基本內(nèi)容
《竇娥冤》的“理”“事”“情”
反思法學解讀文學作品《竇娥冤》
�。�2）自主搜索：鼓勵學生自己在網(wǎng)絡中搜尋，強調(diào)獨立深入思考的過程
�。�3）問題探究
①主題“竇娥冤死誰之過？”
引導學生就這一問題，與自己伙伴進行口頭討論和交流，深究竇娥人物形象塑造的社會意義。就這一問題，讓學生自己先動動腦子，再與自己伙伴相互討論一下，盡量往深層次分析和探究，最后將交流的結果發(fā)表在［論壇3］中。
②網(wǎng)絡投票：鼓勵學生嘗試投票區(qū)的投票活動。
主題1：“如果再給竇娥一次選擇的機會，她會不會選擇認罪？”
主題2：“你喜歡竇娥在劇本中的結局嗎？”
③要求學生慎重投票，將自己選擇的理由發(fā)表在［論壇4］上，同時分析同學投票結果，探討傳統(tǒng)的倫理道德和民族審美文化心理，嘗試探究深厚的民族內(nèi)涵。
�。ㄒ陨蟽蓚�教學環(huán)節(jié)，將“竇娥人物形象塑造的意義”定為探究大方向，著眼于竇娥形象塑造的藝術意義、竇娥形象塑造的社會內(nèi)涵，學生可以選擇自己感興趣的切入點進行獨立思考和合作研究，在論壇上發(fā)表自己的看法和認識，并且能夠關注論壇上其他同學的探究結果，進行探討、補充、品評，發(fā)表自己贊賞或反對的理由。）
四、拓展視野、比較閱讀
師：中外戲劇雖然各走自己的道路，但也要面對人類的一些共同話題，而且越到后來相互影響越大，所以比較其異同，是一件很有意義也很有樂趣的事情。
1 、指導學生有選擇性地瀏覽網(wǎng)絡中相關資料，了解比較文學的一般方法和選題視角。
資料：
淺論比較文學的原則
中西方悲劇觀
竇娥與東海孝婦
竇娥的原型批評
竇娥與哈姆雷特的復仇
女性的覺醒——竇娥與娜拉的比較
文學中的法律——安提戈涅、竇娥
安德洛瑪刻與竇娥的悲劇
男性視角下的女性形象
2、動手操作：請學生在下列戲劇或小說中的女性形象中挑選一位作為與竇娥進行比較研究的對象，認真閱讀原著，選擇一個角度進行比較，寫一篇1500字左右的小論文。
《玩偶之家》（易卜生）娜拉
《奧賽羅》（莎士比亞）：苔絲德蒙娜
《安德洛瑪刻》（拉辛）：安德洛瑪刻
《原野》（曹禺）花金子
《搜神記》（干寶）東海孝婦
《安娜卡列尼娜》（列夫·托爾斯泰）安娜
3 、自主搜索：指導學生通過網(wǎng)絡有目的進行搜索與自己論文選題有關的資料并進行整合。
4 、討論：如果竇娥的案件發(fā)生在今天，如果你是一位法官你將如何審案？
[ 評析 ]
以上教學設計，體現(xiàn)了以下幾個方面的特色：
1、注重課程資源的開發(fā)與利用。本教學設計嘗試開發(fā)網(wǎng)絡課程資源，網(wǎng)絡以其便捷性、交互性和超越時空性等技術優(yōu)勢，創(chuàng)建了一個新型、開放的學習環(huán)境，為教學的順利實施創(chuàng)造了條件。
2、讓學生成為學習的主人。自主、合作、探究學習理念要求教學應該實現(xiàn)以學為中心，使學生在學習上擁有主動性，教師給他們提供探究或與其他學習者共同學習的交互環(huán)境，讓他們在學習中尋找樂趣。本教學設計的學習流程設計以學生的興趣和主動性為前提，提供的網(wǎng)絡平臺具有內(nèi)容豐富、形式多樣等特點。面對較為寬松、自主的學習環(huán)境，以及較為豐富的學習資源，教師提供學生一個明確的學習任務，并且在各個探究板塊提供相應的幫助方式，使得學生能夠很快進入狀態(tài)，尋找自己的興趣點進行探究活動。
3、注重比較閱讀，促進學生的發(fā)展。本教學設計通過一些有比較意義的中外作品的對照閱讀，讓學生初步體驗比較文學的樂趣，嘗試用比較的眼光來看待中外小說、戲劇，從而開拓眼界，拓展思維視野。
竇娥冤 篇2
第三折
�。弁獍绫O(jiān)斬官上，云］
下官監(jiān)斬官是也。今日處決犯人，著做公的把住巷口，休放往來人閑走。
�。蹆舭绻�，鼓三通，鑼三下科，劊子磨旗、提刀、押正旦帶枷上，劊子云］
行動些，行動些，監(jiān)斬官去法場上多時了。
�。壅┏�
【正宮·端正好】沒來由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動地驚天。頃刻間游魂先赴
森羅殿，怎不將天地也生埋怨。
【滾繡球】有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權。天地也只合把清濁分辨，可怎生糊突
了盜跖顏淵：為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也，做得個怕硬欺軟，
卻元來也這般順水推船。地也，你不分好歹何為地。天也，你錯勘賢愚枉做天！哎，
只落得兩淚漣漣。
�。蹌Ｗ釉疲�
快行動些，誤了時辰也。
�。壅┏�
【倘秀才】則被這枷紐的我左側右偏，人擁的我前合后偃。我竇娥向哥哥行有句言。
［劊子云］
你有甚么話說？
�。壅┏�
前街里去心懷恨，后街里去死無冤，休推辭路遠。
�。蹌Ｗ釉疲�
你如今到法場上面，有甚么親眷要見的，可教他過來見你一面也好。
�。壅┏�
【叨叨令】可憐我孤身只影無親眷，則落的吞聲忍氣空嗟怨。
�。蹌Ｗ釉疲�
難道你爺娘家也沒的？
�。壅┰疲�
止有個爹爹，十三年前上朝取應去了，至今杳無音信。
�。鄢�
早已是十年多不睹爹爹面。
�。蹌Ｗ釉疲�
你適才要我往后街里去，是什么主意？
［正旦唱］
怕則怕前街里被我婆婆見。
［劊子云］
你的性命也顧不得，怕他見怎的？
�。壅┰疲莅称牌湃粢娢遗蠋фi赴法場餐刀去呵，
�。鄢�
枉將他氣殺也么哥，枉將他氣殺也么哥。告哥哥，臨危好與人行方便。
�。鄄穬嚎奚峡�，云］
天哪，兀的不是我媳婦兒！
［劊子云］
婆子靠后。
［正旦云］
既是俺婆婆來了，叫他來，待我囑付他幾句話咱。
�。蹌Ｗ釉疲�
那婆子，近前來，你媳婦要囑付你話哩。
�。鄄穬涸疲�
孩兒，痛殺我也。
�。壅┰疲�
婆婆，那張驢兒把毒藥放在羊肚兒湯里，實指望藥死了你，要霸占我為妻。不想
婆婆讓與他老子吃，倒把他老子藥死了。我怕連累婆婆，屈招了藥死公公，今日
赴法場典刑。婆婆，此后遇著冬時年節(jié)，月一十五，有（氵蹇）不了的漿水飯，
（氵蹇）半碗兒與我吃；燒不了的紙錢，與竇娥燒一陌兒。則是看你死的孩兒面
上。
�。鄢�
【快活三】念竇娥葫蘆提當罪愆，念竇娥身首不完全，念竇娥從前已往干家緣；婆婆
也，你只看竇娥少爺無娘面。
【鮑老兒】念竇娥服侍婆婆這幾年，遇時節(jié)將碗涼漿奠；你去那受刑法尸骸上烈些紙
錢，只當把你亡化的孩兒薦。
�。鄄穬嚎蘅�，云］
孩兒放心，這個老身都記得。天哪，兀的不痛殺我也。
�。壅┏�
婆婆也，再也不要啼啼哭哭，煩煩惱惱，怨氣沖天。這都是我做竇娥的沒時沒運，不
明不暗，負屈銜冤。
�。蹌Ｗ幼龊瓤疲疲�
兀那婆子靠后，時辰到了也。
�。壅┕蚩疲�
�。蹌Ｗ娱_枷科］
�。壅┰疲�
竇娥告監(jiān)斬大人，有一事肯依竇娥，便死而無怨。
�。郾O(jiān)斬官云］
你有什么事？你說。
�。壅┰疲�
要一領凈席，等我竇娥站立，又要丈二白練，掛在旗槍上。若是我竇娥委實冤枉，
刀過處頭落，一腔熱血休半點兒沾在地下，都飛在白練上者。
�。郾O(jiān)斬官云］
這個就依你，打甚么不緊。
�。蹌Ｗ幼鋈∠�，站科，又取白練掛旗上科］
�。壅┏�
【耍孩兒】不是我竇娥罰下這等無頭愿，委實的冤情不淺。若沒些兒靈圣與世人傳，
也不見得湛湛青天。我不要半星熱血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸。等他四下里皆
瞧見，這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。
［劊子云］
你還有甚的說話，此時不對監(jiān)斬大人說，幾時說那？
�。壅┰俟蚩疲疲�
大人，如今是三伏天道，若竇娥委實冤枉，身死之后，天降三尺瑞雪，遮掩了竇
娥尸首。
�。郾O(jiān)斬官云］
這等三伏天道，你便有沖天的怨氣，也召不得一片雪來，可不胡說！
�。壅┏�
【二煞】你道是暑氣暄，不是那下雪天；豈不聞飛霜六月因鄒衍？若果有一腔怨氣噴
如火，定要感得六出冰花滾似錦，免著我尸骸現(xiàn)；要什么素車白馬，斷送出古陌荒阡？
�。壅┰俟蚩疲疲�
大人，我竇娥死的委實冤枉，從今以后，著這楚州亢旱三年。
�。郾O(jiān)斬官云］
打嘴！那有這等說話！
［正旦唱］
【一煞】你道是天公不可期，人心不可憐，不知皇天也肯從人愿。做甚么三年不見甘
霖降？也只為東海曾經(jīng)孝婦冤。如今輪到你山陽縣。這都是官吏每無心正法，使百姓
有口難言。
�。蹌Ｗ幼瞿テ炜�，云］
怎么這一會兒天色陰了也？
�。蹆�(nèi)做風科，劊子云］
好冷風也！
�。壅┏�
【煞尾】浮云為我陰，悲風為我旋，三樁兒誓愿明題遍。
［做哭科，云］
婆婆也，直等待雪飛六月，亢旱三年呵，
�。鄢�
那其間才把你個屈死的冤魂這竇娥顯。
［劊子做開刀，正旦倒科］
�。郾O(jiān)斬官驚云］
呀，真?zhèn)�下雪了，有這等異事！
�。蹌Ｗ釉疲�
我也道平日殺人，滿地都是鮮血，這個竇娥的血，都飛在那丈二白練上，并無半
點落地，委實奇怪。
�。郾O(jiān)斬官云］
這死罪必有冤枉，早兩樁兒應驗了，不知亢旱三年的說話，準也不準？且看后來
如何。左右，也不必等待雪晴，便與我抬他尸首，還了那蔡婆婆去罷。
［眾應科，抬尸下］
竇娥冤 篇3
關漢卿
【正宮】【端正好】沒來由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動地驚天。頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨。
【滾繡球】有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權。天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖顏淵？為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也！做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船！地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。
�。蹌Ｗ釉疲菘煨袆有�，誤了時辰也。［正旦唱］
【倘秀才】則被這枷紐的我左側右偏，人擁的我前合后偃。我竇娥向哥哥行有句言。［劊子云］你有甚么話說？［正旦唱］前街里去心懷恨，后街里去死無冤，休推辭路遠。
�。蹌Ｗ釉疲菽闳缃竦椒▓錾厦�，有什么親眷要見的，可教他過來，見你一面也好。［正旦唱］
【叨叨令】可憐我孤身只影無親眷，則落的吞聲忍氣空嗟怨。［劊子云］難道你爺娘家也沒的？ ［正旦云］只有個爹爹，十三年前上朝取應去了，至今杳無音信。［唱］早已是十年多不睹爹爹面。［劊子云］你適才要我往后街里去，是甚么主意？［正旦唱］怕則怕前街里被我婆婆見。［劊子云］你的性命也顧不得，怕他見怎的？［正旦云］俺婆婆若見我披枷帶鎖赴法場餐刀去呵，［唱］枉將他氣殺也么哥，枉將他氣殺也么哥。告哥哥，臨危好與人行方便。
�。鄄穬嚎奚峡�，云］天哪，兀的不是我媳婦兒�。蹌Ｗ釉疲萜抛涌亢�。［正旦云］既是俺婆婆來了，叫他來，待我囑付他幾句話咱。［劊子云］那婆子近前來，你媳婦要囑付你話哩。［卜兒云］孩兒，痛殺我也！［正旦云］婆婆，那張驢兒把毒藥放在羊肚兒湯里，實指望藥死了你，要霸占我為妻。不想婆婆讓與他老子吃，倒把他老子藥死了。我怕連累婆婆，屈招了藥死公公，今日赴法場典刑。婆婆，此后遇著冬時年節(jié)，月一十五，有瀽不了的漿水飯，瀽半碗兒與我吃，燒不了的紙錢，與竇娥燒一陌兒，則是看你死的孩兒面上。［唱］
【快活三】念竇娥葫蘆提當罪愆，念竇娥身首不完全，念竇娥從前已往干家緣，婆婆也，你只看竇娥少爺無娘面。
【鮑老兒】念竇娥伏侍婆婆這幾年，遇時節(jié)將碗涼漿奠；你去那受刑法尸骸上烈些紙錢，只當把你亡化的孩兒薦。［卜兒哭科，云］孩兒放心，這個老身都記得。天哪，兀的不痛殺我也�。壅┏萜牌乓�，再也不要啼啼哭哭，煩煩惱惱，怨氣沖天。這都是我做竇娥的沒時沒運，不明不暗，負屈銜冤。
�。蹌Ｗ幼龊瓤疲疲葚Ｄ瞧抛涌亢�，時辰到了也。［正旦跪科］［劊子開枷科］［正旦云］竇娥告監(jiān)斬大人，有一事肯依竇娥，便死而無怨。［監(jiān)斬官云］你有什么事，你說。［正旦云］要一領凈席，等我竇娥站立，又要丈二白練，掛在旗槍上，若是我竇娥委實冤枉，刀過處頭落，一腔熱血休半點兒沾在地下，都飛在白練上者。［監(jiān)斬官云］這個就依你，打甚么不緊。［劊子做取席站科，又取白練掛旗上科］［正旦唱］
【耍孩兒】不是我竇娥罰下這等無頭愿，委實的冤情不淺；若沒些兒靈圣與世人傳，也不見得湛湛青天。我不要半星熱血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸。等他四下里皆瞧見，這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。
�。蹌Ｗ釉疲菽氵�有甚的說話，此時不對監(jiān)斬大人說，幾時說那？［正旦再跪科，云］大人，如今是三伏天道，若竇娥委實冤枉，身死之后，天降三尺瑞雪，遮掩了竇娥尸首。［監(jiān)斬官云］這等三伏天道，你便有沖天的怨氣，也召不得一片雪來，可不胡說�。壅┏�
【二煞】你道是暑氣暄，不是那下雪天，豈不聞飛霜六月因鄒衍？若果有一腔怨氣噴如火，定要感的六出冰花滾似錦，免著我尸骸現(xiàn)；要什么素車白馬，斷送出古陌荒阡？
�。壅┰俟蚩�，云］大人，我竇娥死的委實冤枉，從今以后，著這楚州亢旱三年。［監(jiān)斬官云］打嘴！那有這等說話�。壅┏�
【一煞】你道是天公不可期，人心不可憐，不知皇天也肯從人愿。做甚么三年不見甘霖降，也只為東海曾經(jīng)孝婦冤。如今輪到你山陽縣，這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言。
�。蹌Ｗ幼瞿テ炜�，云］怎么這一會兒天色陰了也？［內(nèi)做風科，劊子云］好冷風也！［正旦唱］
【煞尾】浮云為我陰，悲風為我旋，三樁兒誓愿明題遍。［做哭科，云］婆婆也，直等待雪飛六月，亢旱三年呵，［唱］那其間才把你個屈死的冤魂這竇娥顯。
�。蹌Ｗ幼鲩_刀，正旦倒科］［監(jiān)斬官驚云］呀，真?zhèn)�下雪了，有這等異事！［劊子云］我也道平日殺人，滿地都是鮮血，這個竇娥的血都飛在那丈二白練上，并無半點落地，委實奇怪。［監(jiān)斬官云］這死罪必有冤枉。早兩樁兒應驗了，不知亢旱三年的說話準也不準，且看后來如何。左右，也不必等待雪晴，便與我抬他尸首，還了那蔡婆婆去罷。［眾應科，抬尸下］
竇娥冤 篇4
教學目的
1.初步了解元雜劇的特點。
2.結合“單元知識和訓練”，掌握研究性閱讀的特點，學會研究性閱讀的方法。
教學重點：
1.通過這一歷史冤案，認識元代社會黑暗和統(tǒng)治者的殘暴，認識當時階級矛盾的尖銳。
2.認識竇娥的剛烈性格和反抗精神。
3.介紹元雜劇的體制。
教學難點 ：
1.戲的開頭竇娥對天地鬼神的嚴厲指責與結尾要感天動地之間的矛盾。
2.對[端正好][滾繡球]等曲子的理解，以及對全劇情節(jié)高潮的認識。
教學方法：講授與研究性閱讀相結合。
教學時數(shù)：2課時
第一課時
導入 新課
1.介紹關漢卿：
關漢卿，號己齋叟，金末元初大都（現(xiàn)北京）人。元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠齊名，被稱為“元曲四大家”。
元代人說他：“生而凋攪，博學能文，滑稽多智，蘊籍風流，為一時之冠�！�
他曾在散曲《南呂一枝花·不伏老》中說自己精音律，會吟詩，能吹蕭彈琴，歌唱舞蹈，也會下棋射獵，多才多藝。
元代的階級矛盾和民族矛盾十分尖銳，關漢卿不滿社會現(xiàn)實，不僅寫作劇本，有時還登臺演唱，借雜劇來揭露黑暗現(xiàn)實，寄托自己的社會理想。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部，但大都散失，現(xiàn)僅存15部。《救風塵風望江亭》《單刀會》等流傳很廣。其中的是我國十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。
2.介紹元雜劇：
元雜劇有一套較嚴格的體制：
�、俳Y構：元雜劇一般是一本四折演一完整的故事，個別的有五折、六折或多本連演。
折是音樂組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時間、地點的限制，每一折大都包括較多的場次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相當于現(xiàn)代劇的序幕，用來說明情節(jié)，介紹人物。
雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。演出時一本四折都由正末或正旦獨唱。（其他角色只有說白），分別稱為“末本”或“旦本”。
�、诮巧喊缪莸慕巧心⒌�、丑等。元雜劇每本戲只有一個主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。
凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。
丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。
此外，還有孛（bó）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。
③劇本的構成：劇本由唱、科、白三部分構成。
唱詞是按一定的宮調(diào)（樂調(diào)）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。
科是戲劇動作的總稱。包括舞臺的程式、武打和舞蹈。
白是“賓白”，是劇中人的說白部分�！辟e白又分以下四種：對白：人物對話；獨白：人物自敘；旁白：背過別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。
賓白是元雜劇中重要的有機組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說明這一點。
指導閱讀
1.閱讀“自讀提示”中與本折有關的情節(jié)。
2.閱讀課文。
3.提問式闡述：文學史上公認課文所選部分是全劇的高潮。但在前兩折里，已經(jīng)把竇娥受害的故事情節(jié)交待得清楚明白。竇娥與張驢兒的沖突，竇娥在公堂上的斗爭，都已在前兩折里表現(xiàn)出來，那么高潮為什么出現(xiàn)在第三折里？
通過閱讀課文，我們發(fā)現(xiàn)；第三折里僅有竇娥指天發(fā)誓，刑場受戮，故事情節(jié)簡單，而構成竇娥矛盾沖突的對立面，如社會惡勢力的代表張驢兒、元代殘酷統(tǒng)治的典型官府都隱藏在幕后，沒有沖突，就沒有戲劇，更沒有高潮，可見，全劇高潮出在第三折里是與戲劇本身的特點分不開的。
戲劇本身的特點是什么呢？那就是劇作家在劇本中，除了精心構思戲劇的矛盾沖突外，還要匠心獨運地安排曲牌、唱詞、說白，以便創(chuàng)造條件，讓演員在舞臺上盡情地演出。
4.提問：在課文中共出現(xiàn)多少曲牌？都屬什么宮調(diào)？
明確：共出現(xiàn)10個曲牌，都屬于正宮調(diào)。
5.提問：根據(jù)10個曲牌和故事情節(jié)，把課文分成若干層次。（按“思考和練習”一的要求）
明確：10個曲牌有3個層次。使劇情有張有弛，有烘托、有渲染，扣人心弦，催人淚下。
第1層是［端正好］［滾繡球］兩個曲牌，大意是竇娥指斥天地鬼神。第2層是[倘秀才]至［鮑老兒］四個曲牌，大意是竇娥告別婆婆。第3層是[耍孩兒]至［煞尾］四個曲牌。大意是竇娥發(fā)下三大誓愿。
6.分析第1層。齊讀第1層兩支曲子。
7.提問：竇娥為什么要指斥天地鬼神？
明確：竇娥訴說自己莫名其妙犯法受刑，冤屈之大可“動地驚天”。又因為竇娥的沖突對象隱于幕后，而天地鬼神便成了她的指斥對象。由于內(nèi)心的悲憤難以控制，便構成了對天地的怨恨與控訴。
天地，在古代人的意識里，是被看作能夠主宰世間萬物包括人的命運的最神圣的東西。是不容侵犯的。但由于竇娥的冤情深重，而天地面對人間的邪惡殘暴竟無動于衷，所以竇娥唱出：“……怎不將天地也生埋怨�！钡某~時，便自然得到了人們的共鳴。
8.背誦[滾繡球]一曲，然后作“思考和練習”五。
明確：作為封建社會中的一普通女子，竇娥對神明的天地本應深信不移，可是殘酷的社會現(xiàn)實使她對天地鬼神由信賴而懷疑，由懷疑又轉為憤怒的控訴：“天地也！做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船！地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！”這樣，竇娥通過自己叫天天不應，叫地地不靈，含冤難辯的悲慘經(jīng)歷，認識到了善良的人的貧窮命短，罪惡的人富貴延壽的社會現(xiàn)實，表現(xiàn)了她的覺醒意識和強烈的反抗精神。
作為封建社會一個弱女子的竇娥，認識了封建社會的罪惡又能怎么樣？她除了對天地日月鬼神進行憤怒的控訴以外，只能是“落得兩淚漣漣”。
9.小結：這兩個曲牌，十分準確而深刻地概括了階級社會中，統(tǒng)治階級草菅人命、殘酷壓迫的反動本質(zhì)。又由于這兩個曲牌的唱腔高亢激越，音樂的藝術形式和思想內(nèi)容和諧統(tǒng)一，自有一種強烈的感人力量。為此，這兩個曲牌，就已把劇情推向了高潮。
布置作業(yè)
1.默寫［滾繡球］曲牌，整理“思考和練習”五。
2.結合“思考和練習”三，研究閱讀第2、3兩個層次。
3.熟悉劇本的三個組成部分。
第二課時
教學要求
1.閱讀分析第2層內(nèi)容，歸納竇娥的性格特點。
2.體會第3層中作者采用的浪漫主義表現(xiàn)手法及在當時的作用。
教學內(nèi)容和步驟
復習檢查
1.學生背誦［滾繡球］。
2.復述劇本的三個組成部分。
研究閱讀
1.提問：從“左側右偏”“前合后偃”兩句可見竇娥在赴刑場途中所受的苦難，可她為什么還要提出堅決走后街，舍近而求遠呢？
明確：因為竇娥的婆婆住在前街，怕婆婆看見自己受刑而傷心。這充分顯示了她淳樸善良的美好心靈，展示了她性格中溫順善良的一面。
2.然而，她的婆婆還是迎面趕來了，請看她與婆婆的一段對白，并試作分析。
（原文略）
3.提問：通過人物對白，試分析關漢卿的語言藝術和戲劇效果。
明確：關漢卿駕馭語言的能力是驚人的，他可以根據(jù)生活本身所提供的語言來反映現(xiàn)實，充分為劇情和人物性格服務。竇娥對婆婆的一段說白，出自這個封建社會小媳婦的口里是那樣的貼切，表現(xiàn)得是那么自然、生動。
在戲劇沖突的程度上，由急轉緩，由怯轉傷，抒情氣氛加濃，竇娥的性格更加完美�？梢姼]娥對婆婆的孝順，但像這樣一個完美的善良的婦女，竟然慘遭如此的冤屈，被誣陷為殺人兇手，足見當時的統(tǒng)治是何等的腐敗，社會是何等的黑暗。這不僅使人物形象更加豐滿，還為悲劇的產(chǎn)生蓄足了勢，起到了深刻批判封建社會的作用。
4.閱讀［快活三］［鮑老兒］。
5.提問：這兩支曲子是竇娥臨刑前對蔡婆婆提出的希望和要求，在表現(xiàn)主題方面起什么作用呢？
明確：使人們對竇娥的悲慘遭遇更加同情。她勸婆婆不要過分悲傷，再一次表明了她善良、美好的心靈。這樣的好人蒙冤而死，自然使人們對不公正的社會產(chǎn)生憤恨之情，戲劇的審美作用得到了充分體現(xiàn)。
已閱讀第3層。分析竇娥臨刑時發(fā)出的三樁誓愿，說明她所希望的是什么。
明確：第一個誓愿是血濺白練：她希望刑場上的人們能立刻了解她的冤屈；第二個誓愿是六月飛雪：她希望自己的冤屈會在上天得到反應；第三個誓愿是亢旱三年；她不僅希望個人的冤屈得到申張，而且希望上天能夠懲治邪惡。
6.她的三樁誓愿與第1層對天地的指責是什么關系呢？是否矛盾呢？
明確：竇娥對天地鬼神的嚴厲指斥和要感動天地，顯然是矛盾的。可見，竇娥訴冤過程中對天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。這正反映了作家的歷史和階級的局限，一方面，他通過竇娥指天斥地從根本上批判封建統(tǒng)治階級，表達自己變革現(xiàn)實的愿望。另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法，只能靠天地動容來昭雪竇娥的冤案。
7.提問：竇娥的三樁誓愿明明是幻想，卻偏偏寫成現(xiàn)實，明明是不合理的偏偏寫成合理的，這說明了什么？
明確：這說明在當時的歷史條件下，除了乞求天地鬼神申訴冤屈以外，沒有別的辦法，作者采用這種浪漫主義的表現(xiàn)手法，一是表明社會的腐敗黑暗，二是刻畫竇娥強烈的反抗精神，三是表達人民要懲治邪惡的愿望。
8.提問：“煞”就是結尾的曲牌，為什么關漢卿要把“煞”分成［二煞］［一煞］[煞尾]三個曲牌呢？
明確：說明蓄積在竇娥胸中的怒火再也無法控制，猶如地下巖漿，沖向決口。也說明劇作家意猶未盡，他要把竇娥的無辜受害，要把人們對竇娥的同情，要把人們對統(tǒng)治者的憤恨表現(xiàn)得痛痛快快，淋漓盡致。于是在結尾處一波三折，把高潮推向頂峰。
9.歸納主題。（參看[自讀提示]）
補充材料
“萇弘化碧”“六月飛雪”“東海孝婦”典故的出處：
1.“萇弘化碧”出自《莊子·外物》：人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員沉于江，萇弘死于蜀，藏其血三年，化而為碧。
2.“六月飛雪”出自《太平御覽》：鄒衍事燕惠王盡忠，左右譖之王，王系之獄。仰天哭，夏五月為之下霜。
3.“東海孝婦”出自《漢書·于定國傳》：東海有孝婦，少寡，亡子，養(yǎng)姑甚謹。姑欲嫁之，終不肯。姑謂鄰人曰：“孝婦事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壯，奈何？”其后，姑自經(jīng)死。姑女告吏：“婦殺我母�！崩舨缎D。孝婦辭不殺姑，吏驗治，孝婦自誣服。具獄上府，于公以為此婦養(yǎng)姑十余年，以孝聞，必不殺也。太守不聽，于公爭之，弗能得。乃抱其具獄，哭于府上，因辭疾去。太守竟論殺孝婦。郡中枯旱三年。
探究活動
把(第三折)改寫成話劇
課堂討論：怎樣把改寫成話劇?
�、儆懻摚何枧_布景
參考：a.時間：三伏的某一天，即立秋后的某一天(三伏，在中指末伏。立秋后，第一個庚日是末伏的第一天)的午時。b.地點：楚州山陽市曹(元代沒有楚州，關漢卿是借用元代以前的地名，楚州在唐宋時期為今江蘇淮安。市曹：市中通衙，(元史.刑法二)：“……而后斬于市曹�！�)，十字街中樹一桿八尺長的旗槍，以顯示威嚴；街的兩旁擠滿看眾，四周排列著刀斧手。
�、谟懻摚簞∏楦膶�
參考：a.對的劇情進行較大的整事。第三折的劇情宜集中于刑場上，對竇娥赴刑場路上的情節(jié)只能改成在刑場上通過人物對白或獨白表現(xiàn)出來。b.要把竇娥的唱詞改成對白或獨白。c.要把元代白話改成現(xiàn)代白話。
�、垡龑W生將兩種劇種進行比較
參考：話劇比雜劇情節(jié)要集中些，結構要堅湊些，而元雜劇由于有大量的唱詞，抒情意味比話劇強烈些。
關于本文三個問題的探討
1.討論：竇娥與現(xiàn)實生活有哪些矛盾沖突?這些矛盾沖突表現(xiàn)了什么?
參考：竇娥與現(xiàn)實生活的矛盾沖突有：①張驢兒自己誤把父親毒死，卻誣陷清白的竇娥；②竇娥本想依靠衙門洗清自己的冤枉，卻反而被判以死罪；③竇娥渴望清清白白地活著，卻怕連累婆婆，自己心甘情愿擔當死罪。
矛盾沖突的第①點，反映當時社會上強欺弱、惡欺善的現(xiàn)實；第②點，反映了當時吏治的黑暗，官吏的昏聵，貪贓枉法；第③點，表現(xiàn)了竇娥的孝順和善良。
2.討論：竇娥如果不怕連累婆婆，冤案還會不會發(fā)生?
參考：如果竇娥不怕連累婆婆，婆婆也會被屈打成招，到那時，殺頭的雖不是竇娥，卻會是其婆婆，仍舊是一件大冤案。卑弱而善良的老百姓只能以犧牲自己來救助無辜的他人，是無法阻止冤案的發(fā)生的，因為制造冤案的是當時社會上強大的黑暗勢力和官吏的貪贓枉法，腐朽昏聵。
由些，能深刻地體會出竇娥所唱的《滾繡球》這曲子對當時社會黑暗現(xiàn)實的揭露是那樣的入木三分，以及深刻地感受到竇娥對黑暗現(xiàn)實徹底失望而表現(xiàn)出來的反抗精神，是那樣的震撼心靈。
3.討論：怎樣認識竇娥發(fā)的三樁誓愿呢?
參考：這是竇娥對現(xiàn)實徹底絕望而表現(xiàn)出來的更堅定的反抗她相信自己的冤枉得到昭雪，惡勢力得到懲辦；同時也表現(xiàn)出了作者以及百姓的一種美好愿望。而血濺白練、六月飛雪兩樁誓愿即時應驗，是為了突出竇娥的冤，突出竇娥品格的高潔，從而增強作品對黑暗社會的批判力。
竇娥冤 篇5
教學目的
1.初步了解元雜劇的特點。
2.結合“單元知識和訓練”，掌握研究性閱讀的特點，學會研究性閱讀的方法。
教學重點：
1.通過這一歷史冤案，認識元代社會黑暗和統(tǒng)治者的殘暴，認識當時階級矛盾的尖銳。
2.認識竇娥的剛烈性格和反抗精神。
3.介紹元雜劇的體制。
教學難點：
1.戲的開頭竇娥對天地鬼神的嚴厲指責與結尾要感天動地之間的矛盾。
2.對[端正好][滾繡球]等曲子的理解，以及對全劇情節(jié)高潮的認識。
教學方法：講授與研究性閱讀相結合。
教學時數(shù)：2課時
第一課時
導入 新課
1.介紹關漢卿：
關漢卿，號己齋叟，金末元初大都（現(xiàn)北京）人。元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠齊名，被稱為“元曲四大家”。
元代人說他：“生而凋攪，博學能文，滑稽多智，蘊籍風流，為一時之冠�！�
他曾在散曲《南呂一枝花·不伏老》中說自己精音律，會吟詩，能吹蕭彈琴，歌唱舞蹈，也會下棋射獵，多才多藝。
元代的階級矛盾和民族矛盾十分尖銳，關漢卿不滿社會現(xiàn)實，不僅寫作劇本，有時還登臺演唱，借雜劇來揭露黑暗現(xiàn)實，寄托自己的社會理想。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部，但大都散失，現(xiàn)僅存15部�！毒蕊L塵風望江亭》《單刀會》等流傳很廣。其中的是我國十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。
2.介紹元雜�。�
元雜劇有一套較嚴格的體制：
①結構：元雜劇一般是一本四折演一完整的故事，個別的有五折、六折或多本連演。
折是音樂組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時間、地點的限制，每一折大都包括較多的場次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相當于現(xiàn)代劇的序幕，用來說明情節(jié)，介紹人物。
雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。演出時一本四折都由正末或正旦獨唱。（其他角色只有說白），分別稱為“末本”或“旦本”。
�、诮巧喊缪莸慕巧心⒌�、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。
凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。
丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。
此外，還有孛（bó）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。
�、蹌”镜臉嫵桑簞”居沙�、科、白三部分構成。
唱詞是按一定的宮調(diào)（樂調(diào)）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。
科是戲劇動作的總稱。包括舞臺的程式、武打和舞蹈。
白是“賓白”，是劇中人的說白部分�！辟e白又分以下四種：對白：人物對話；獨白：人物自敘；旁白：背過別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。
賓白是元雜劇中重要的有機組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說明這一點。
指導閱讀
1.閱讀“自讀提示”中與本折有關的情節(jié)。
2.閱讀課文。
3.提問式闡述：文學史上公認課文所選部分是全劇的高潮。但在前兩折里，已經(jīng)把竇娥受害的故事情節(jié)交待得清楚明白。竇娥與張驢兒的沖突，竇娥在公堂上的斗爭，都已在前兩折里表現(xiàn)出來，那么高潮為什么出現(xiàn)在第三折里？
通過閱讀課文，我們發(fā)現(xiàn)；第三折里僅有竇娥指天發(fā)誓，刑場受戮，故事情節(jié)簡單，而構成竇娥矛盾沖突的對立面，如社會惡勢力的代表張驢兒、元代殘酷統(tǒng)治的典型官府都隱藏在幕后，沒有沖突，就沒有戲劇，更沒有高潮，可見，全劇高潮出在第三折里是與戲劇本身的特點分不開的。
戲劇本身的特點是什么呢？那就是劇作家在劇本中，除了精心構思戲劇的矛盾沖突外，還要匠心獨運地安排曲牌、唱詞、說白，以便創(chuàng)造條件，讓演員在舞臺上盡情地演出。
4.提問：在課文中共出現(xiàn)多少曲牌？都屬什么宮調(diào)？
明確：共出現(xiàn)10個曲牌，都屬于正宮調(diào)。
5.提問：根據(jù)10個曲牌和故事情節(jié)，把課文分成若干層次。（按“思考和練習”一的要求）
明確：10個曲牌有3個層次。使劇情有張有弛，有烘托、有渲染，扣人心弦，催人淚下。
第1層是［端正好］［滾繡球］兩個曲牌，大意是竇娥指斥天地鬼神。第2層是[倘秀才]至［鮑老兒］四個曲牌，大意是竇娥告別婆婆。第3層是[耍孩兒]至［煞尾］四個曲牌。大意是竇娥發(fā)下三大誓愿。
6.分析第1層。齊讀第1層兩支曲子。
7.提問：竇娥為什么要指斥天地鬼神？
明確：竇娥訴說自己莫名其妙犯法受刑，冤屈之大可“動地驚天”。又因為竇娥的沖突對象隱于幕后，而天地鬼神便成了她的指斥對象。由于內(nèi)心的悲憤難以控制，便構成了對天地的怨恨與控訴。
天地，在古代人的意識里，是被看作能夠主宰世間萬物包括人的命運的最神圣的東西。是不容侵犯的。但由于竇娥的冤情深重，而天地面對人間的邪惡殘暴竟無動于衷，所以竇娥唱出：“……怎不將天地也生埋怨。”的唱詞時，便自然得到了人們的共鳴。
8.背誦[滾繡球]一曲，然后作“思考和練習”五。
明確：作為封建社會中的一普通女子，竇娥對神明的天地本應深信不移，可是殘酷的社會現(xiàn)實使她對天地鬼神由信賴而懷疑，由懷疑又轉為憤怒的控訴：“天地也！做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船！地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！”這樣，竇娥通過自己叫天天不應，叫地地不靈，含冤難辯的悲慘經(jīng)歷，認識到了善良的人的貧窮命短，罪惡的人富貴延壽的社會現(xiàn)實，表現(xiàn)了她的覺醒意識和強烈的反抗精神。
作為封建社會一個弱女子的竇娥，認識了封建社會的罪惡又能怎么樣？她除了對天地日月鬼神進行憤怒的控訴以外，只能是“落得兩淚漣漣”。
9.小結：這兩個曲牌，十分準確而深刻地概括了階級社會中，統(tǒng)治階級草菅人命、殘酷壓迫的反動本質(zhì)。又由于這兩個曲牌的唱腔高亢激越，音樂的藝術形式和思想內(nèi)容和諧統(tǒng)一，自有一種強烈的感人力量。為此，這兩個曲牌，就已把劇情推向了高潮。
布置作業(yè)
1.默寫［滾繡球］曲牌，整理“思考和練習”五。
2.結合“思考和練習”三，研究閱讀第2、3兩個層次。
3.熟悉劇本的三個組成部分。
第二課時
教學要求
1.閱讀分析第2層內(nèi)容，歸納竇娥的性格特點。
2.體會第3層中作者采用的浪漫主義表現(xiàn)手法及在當時的作用。
教學內(nèi)容和步驟
復習檢查
1.學生背誦［滾繡球］。
2.復述劇本的三個組成部分。
研究閱讀
1.提問：從“左側右偏”“前合后偃”兩句可見竇娥在赴刑場途中所受的苦難，可她為什么還要提出堅決走后街，舍近而求遠呢？
明確：因為竇娥的婆婆住在前街，怕婆婆看見自己受刑而傷心。這充分顯示了她淳樸善良的美好心靈，展示了她性格中溫順善良的一面。
2.然而，她的婆婆還是迎面趕來了，請看她與婆婆的一段對白，并試作分析。
�。ㄔ穆裕�
3.提問：通過人物對白，試分析關漢卿的語言藝術和戲劇效果。
明確：關漢卿駕馭語言的能力是驚人的，他可以根據(jù)生活本身所提供的語言來反映現(xiàn)實，充分為劇情和人物性格服務。竇娥對婆婆的一段說白，出自這個封建社會小媳婦的口里是那樣的貼切，表現(xiàn)得是那么自然、生動。
在戲劇沖突的程度上，由急轉緩，由怯轉傷，抒情氣氛加濃，竇娥的性格更加完美�？梢姼]娥對婆婆的孝順，但像這樣一個完美的善良的婦女，竟然慘遭如此的冤屈，被誣陷為殺人兇手，足見當時的統(tǒng)治是何等的腐敗，社會是何等的黑暗。這不僅使人物形象更加豐滿，還為悲劇的產(chǎn)生蓄足了勢，起到了深刻批判封建社會的作用。
4.閱讀［快活三］［鮑老兒］。
5.提問：這兩支曲子是竇娥臨刑前對蔡婆婆提出的希望和要求，在表現(xiàn)主題方面起什么作用呢？
明確：使人們對竇娥的悲慘遭遇更加同情。她勸婆婆不要過分悲傷，再一次表明了她善良、美好的心靈。這樣的好人蒙冤而死，自然使人們對不公正的社會產(chǎn)生憤恨之情，戲劇的審美作用得到了充分體現(xiàn)。
已閱讀第3層。分析竇娥臨刑時發(fā)出的三樁誓愿，說明她所希望的是什么。
明確：第一個誓愿是血濺白練：她希望刑場上的人們能立刻了解她的冤屈；第二個誓愿是六月飛雪：她希望自己的冤屈會在上天得到反應；第三個誓愿是亢旱三年；她不僅希望個人的冤屈得到申張，而且希望上天能夠懲治邪惡。
6.她的三樁誓愿與第1層對天地的指責是什么關系呢？是否矛盾呢？
明確：竇娥對天地鬼神的嚴厲指斥和要感動天地，顯然是矛盾的�？梢�，竇娥訴冤過程中對天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。這正反映了作家的歷史和階級的局限，一方面，他通過竇娥指天斥地從根本上批判封建統(tǒng)治階級，表達自己變革現(xiàn)實的愿望。另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法，只能靠天地動容來昭雪竇娥的冤案。
7.提問：竇娥的三樁誓愿明明是幻想，卻偏偏寫成現(xiàn)實，明明是不合理的偏偏寫成合理的，這說明了什么？
明確：這說明在當時的歷史條件下，除了乞求天地鬼神申訴冤屈以外，沒有別的辦法，作者采用這種浪漫主義的表現(xiàn)手法，一是表明社會的腐敗黑暗，二是刻畫竇娥強烈的反抗精神，三是表達人民要懲治邪惡的愿望。
8.提問：“煞”就是結尾的曲牌，為什么關漢卿要把“煞”分成［二煞］［一煞］[煞尾]三個曲牌呢？
明確：說明蓄積在竇娥胸中的怒火再也無法控制，猶如地下巖漿，沖向決口。也說明劇作家意猶未盡，他要把竇娥的無辜受害，要把人們對竇娥的同情，要把人們對統(tǒng)治者的憤恨表現(xiàn)得痛痛快快，淋漓盡致。于是在結尾處一波三折，把高潮推向頂峰。
9.歸納主題。（參看[自讀提示]）
補充材料
“萇弘化碧”“六月飛雪”“東海孝婦”典故的出處：
1.“萇弘化碧”出自《莊子·外物》：人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員沉于江，萇弘死于蜀，藏其血三年，化而為碧。
2.“六月飛雪”出自《太平御覽》：鄒衍事燕惠王盡忠，左右譖之王，王系之獄。仰天哭，夏五月為之下霜。
3.“東海孝婦”出自《漢書·于定國傳》：東海有孝婦，少寡，亡子，養(yǎng)姑甚謹。姑欲嫁之，終不肯。姑謂鄰人曰：“孝婦事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壯，奈何？”其后，姑自經(jīng)死。姑女告吏：“婦殺我母�！崩舨缎D。孝婦辭不殺姑，吏驗治，孝婦自誣服。具獄上府，于公以為此婦養(yǎng)姑十余年，以孝聞，必不殺也。太守不聽，于公爭之，弗能得。乃抱其具獄，哭于府上，因辭疾去。太守竟論殺孝婦�？ぶ锌莺等�。
探究活動
把(第三折)改寫成話劇
課堂討論：怎樣把改寫成話劇?
①討論：舞臺布景
參考：a.時間：三伏的某一天，即立秋后的某一天(三伏，在中指末伏。立秋后，第一個庚日是末伏的第一天)的午時。b.地點：楚州山陽市曹(元代沒有楚州，關漢卿是借用元代以前的地名，楚州在唐宋時期為今江蘇淮安。市曹：市中通衙，(元史.刑法二)：“……而后斬于市曹�！�)，十字街中樹一桿八尺長的旗槍，以顯示威嚴；街的兩旁擠滿看眾，四周排列著刀斧手。
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參考：a.對的劇情進行較大的整事。第三折的劇情宜集中于刑場上，對竇娥赴刑場路上的情節(jié)只能改成在刑場上通過人物對白或獨白表現(xiàn)出來。b.要把竇娥的唱詞改成對白或獨白。c.要把元代白話改成現(xiàn)代白話。
�、垡龑W生將兩種劇種進行比較
參考：話劇比雜劇情節(jié)要集中些，結構要堅湊些，而元雜劇由于有大量的唱詞，抒情意味比話劇強烈些。
關于本文三個問題的探討
1.討論：竇娥與現(xiàn)實生活有哪些矛盾沖突?這些矛盾沖突表現(xiàn)了什么?
參考：竇娥與現(xiàn)實生活的矛盾沖突有：①張驢兒自己誤把父親毒死，卻誣陷清白的竇娥；②竇娥本想依靠衙門洗清自己的冤枉，卻反而被判以死罪；③竇娥渴望清清白白地活著，卻怕連累婆婆，自己心甘情愿擔當死罪。
矛盾沖突的第①點，反映當時社會上強欺弱、惡欺善的現(xiàn)實；第②點，反映了當時吏治的黑暗，官吏的昏聵，貪贓枉法；第③點，表現(xiàn)了竇娥的孝順和善良。
2.討論：竇娥如果不怕連累婆婆，冤案還會不會發(fā)生?
參考：如果竇娥不怕連累婆婆，婆婆也會被屈打成招，到那時，殺頭的雖不是竇娥，卻會是其婆婆，仍舊是一件大冤案。卑弱而善良的老百姓只能以犧牲自己來救助無辜的他人，是無法阻止冤案的發(fā)生的，因為制造冤案的是當時社會上強大的黑暗勢力和官吏的貪贓枉法，腐朽昏聵。
由些，能深刻地體會出竇娥所唱的《滾繡球》這曲子對當時社會黑暗現(xiàn)實的揭露是那樣的入木三分，以及深刻地感受到竇娥對黑暗現(xiàn)實徹底失望而表現(xiàn)出來的反抗精神，是那樣的震撼心靈。
3.討論：怎樣認識竇娥發(fā)的三樁誓愿呢?
參考：這是竇娥對現(xiàn)實徹底絕望而表現(xiàn)出來的更堅定的反抗她相信自己的冤枉得到昭雪，惡勢力得到懲辦；同時也表現(xiàn)出了作者以及百姓的一種美好愿望。而血濺白練、六月飛雪兩樁誓愿即時應驗，是為了突出竇娥的冤，突出竇娥品格的高潔，從而增強作品對黑暗社會的批判力。
竇娥冤 篇6
梁萬年
教學目標 ：
1、初步了解元雜劇的特點。
2、通過竇娥冤這一冤案，認識元代社會黑暗和統(tǒng)治者的殘暴，認識當時階級矛盾的尖銳。認識竇娥的剛烈性格和反抗精神
3、從文學鑒賞的角度理解關漢卿設計三樁誓愿應驗的用意。
課時安排：二課時。
教學過程 ：
一、導入 新課
1、介紹關漢卿：關漢卿，號己齋叟，金末元初大都（現(xiàn)北京）人。元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠齊名，被稱為“元曲四大家”。元代人說他：“生而凋攪，博學能文，滑稽多智，蘊籍風流，為一時之冠�！彼谏⑶赌蠀我恢āげ环稀分姓f自己精音律，會吟詩，能吹蕭彈琴，歌唱舞蹈，也會下棋射獵，多才多藝。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部，但大都散失，現(xiàn)僅存15部。《竇娥冤》《救風塵》《望江亭》《單刀會》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。
2、 關于元雜劇：
元雜劇有一套較嚴格的體制：
結構：元雜劇一般是一本四折演一完整的故事，個別的有五折、六折或多本連演。折是音樂組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時間、地點的限制，每一折大都包括較多的場次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相當于現(xiàn)代劇的序幕，用來說明情節(jié)，介紹人物。雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。
角色：扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。
凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。此外，還有孛（bó）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。
演出時一本四折都由正末或正旦獨唱。（其他角色只有說白），分別稱為“末本”或“旦本”。
劇本的構成：劇本由唱、科、白三部分構成。
唱詞是按一定的宮調(diào)（樂調(diào)）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。元雜劇的唱詞按一定宮凋?qū)懗�。共分五個宮(五個全音階)：正宮、中呂宮、南昌宮、仙呂宮、黃鐘宮，分別個當于現(xiàn)在的c、d、e、g、a五個樂調(diào)(譜號)；曲牌，相當于現(xiàn)在的調(diào)號和板號(如二黃散板、西皮快板等)，也即簡譜中的曲譜和節(jié)拍。元雜劇中一折限于一調(diào)一韻。
科是戲劇動作的總稱。包括舞臺的程式、武打和舞蹈�？品痘蚪小翱啤薄敖椤保顷P于動作、表情或其他方面的舞臺提示，如“笑科”“見科”“把盞科”“做掩淚科”“內(nèi)作起風科”等。
白是“賓白”，是劇中人的說白部分。”賓白又分以下四種：對白：人物對話；獨白：人物自敘；旁白：背過別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。賓白是元雜劇中重要的有機組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說明這一點。
此外，每本雜劇結尾處有兩句或四句詩句，用以概括全劇思想，提出本劇劇名。例如，“秉鑒持衡廉訪法，感天動地竇娥冤”。末句是戲的全名，“竇娥冤”則是簡名。
二、研讀課文
1、 在課文中共出現(xiàn)多少曲牌？都屬什么宮調(diào)？
明確：共出現(xiàn)10個曲牌，都屬于正宮調(diào)。
2、根據(jù)10個曲牌和故事情節(jié)，把課文分成若干層次。
明確：10個曲牌有3個層次。使劇情有張有弛，有烘托、有渲染，扣人心弦，催人淚下。
第一層是［端正好］［滾繡球］兩個曲牌，大意是竇娥指斥天地鬼神。
第二層是[倘秀才]至［鮑老兒］四個曲牌，大意是竇娥告別婆婆。
第三層是[耍孩兒]至［煞尾］四個曲牌。大意是竇娥發(fā)下三大誓愿。
分析第一層：
齊讀第一層兩支曲子。
提問：竇娥為什么要指斥天地鬼神？
明確：竇娥訴說自己莫名其妙犯法受刑，冤屈之大可“動地驚天”。又因為竇娥的沖突對象隱于幕后，而天地鬼神便成了她的指斥對象。由于內(nèi)心的悲憤難以控制，便構成了對天地的怨恨與控訴。天地，在古代人的意識里，是被看作能夠主宰世間萬物包括人的命運的最神圣的東西。是不容侵犯的。但由于竇娥的冤情深重，而天地面對人間的邪惡殘暴竟無動于衷，所以竇娥唱出“怎不將天地也生埋怨”的唱詞時，便自然得到了人們的共鳴。
[滾繡球]
明確：作為封建社會中的一普通女子，竇娥對神明的天地本應深信不移，可是殘酷的社會現(xiàn)實使她對天地鬼神由信賴而懷疑，由懷疑又轉為憤怒的控訴：“天地也！做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船！地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！”這樣，竇娥通過自己叫天天不應，叫地地不靈，含冤難辯的悲慘經(jīng)歷，認識到了善良的人的貧窮命短，罪惡的人富貴延壽的社會現(xiàn)實，表現(xiàn)了她的覺醒意識和強烈的反抗精神。
作為封建社會一個弱女子的竇娥，認識了封建社會的罪惡又能怎么樣？她除了對天地日月鬼神進行憤怒的控訴以外，只能是“落得兩淚漣漣”。
分析第二層
提問：從“左側右偏”“前合后偃”兩句可見竇娥在赴刑場途中所受的苦難，可她為什么還要提出堅決走后街，舍近而求遠呢？
明確：因為竇娥的婆婆住在前街，怕婆婆看見自己受刑而傷心。這充分顯示了她淳樸善良的美好心靈，展示了她性格中溫順善良的一面。
然而，她的婆婆還是迎面趕來了。關漢卿駕馭語言的能力是驚人的，竇娥對婆婆的一段說白，出自這個封建社會小媳婦的口里是那樣的貼切，表現(xiàn)得是那么自然、生動。在戲劇沖突的程度上，由急轉緩，由怯轉傷，抒情氣氛加濃，竇娥的性格更加完美�？梢姼]娥對婆婆的孝順，但像這樣一個完美的善良的婦女，竟然慘遭如此的冤屈，被誣陷為殺人兇手，足見當時的統(tǒng)治是何等的腐敗，社會是何等的黑暗。這不僅使人物形象更加豐滿，還為悲劇的產(chǎn)生蓄足了勢，起到了深刻批判封建社會的作用。
閱讀［快活三］［鮑老兒］。
提問：這兩支曲子是竇娥臨刑前對蔡婆婆提出的希望和要求，在表現(xiàn)主題方面起什么作用呢？
明確：使人們對竇娥的悲慘遭遇更加同情。她勸婆婆不要過分悲傷，再一次表明了她善良、美好的心靈。這樣的好人蒙冤而死，自然使人們對不公正的社會產(chǎn)生憤恨之情，戲劇的審美作用得到了充分體現(xiàn)。
分析第三層
分析竇娥臨刑時發(fā)出的三樁誓愿，說明她所希望的是什么。
明確：第一個誓愿是血濺白練：她希望刑場上的人們能立刻了解她的冤屈；第二個誓愿是六月飛雪：她希望自己的冤屈會在上天得到反應；第三個誓愿是亢旱三年；她不僅希望個人的冤屈得到申張，而且希望上天能夠懲治邪惡。
她的三樁誓愿與第一層對天地的指責是什么關系呢？是否矛盾呢？
明確：竇娥對天地鬼神的嚴厲指斥和要感動天地，顯然是矛盾的�？梢�，竇娥訴冤過程中對天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。這正反映了作家的歷史和階級的局限，一方面，他通過竇娥指天斥地從根本上批判封建統(tǒng)治階級，表達自己變革現(xiàn)實的愿望。另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法，只能靠天地動容來昭雪竇娥的冤案。
竇娥的三樁誓愿明明是幻想，卻偏偏寫成現(xiàn)實，明明是不合理的偏偏寫成合理的，這說明了什么？
明確：這說明在當時的歷史條件下，除了乞求天地鬼神申訴冤屈以外，沒有別的辦法，作者采用這種浪漫主義的表現(xiàn)手法，一是表明社會的腐敗黑暗，二是刻畫竇娥強烈的反抗精神，三是表達人民要懲治邪惡的愿望。
“煞”就是結尾的曲牌，為什么關漢卿要把“煞”分成［二煞］［一煞］[煞尾]三個曲牌呢？
明確：說明蓄積在竇娥胸中的怒火再也無法控制，猶如地下巖漿，沖向決口。也說明劇作家意猶未盡，他要把竇娥的無辜受害，要把人們對竇娥的同情，要把人們對統(tǒng)治者的憤恨表現(xiàn)得痛痛快快，淋漓盡致。于是在結尾處一波三折，把高潮推向頂峰。
《竇娥冤》中有兩句唱詞，兩個牌文本不同，試分析其優(yōu)劣。
《古名家雜劇》本：地也，你不分好歹難為地；天也，我今日負屈銜冤哀告天。
《元曲選》本：地也，你不分好歹何為地；天也，你錯勘賢愚枉做天。
第一句唱詞用的是陳述語氣，不如那質(zhì)問語氣強烈；第二句《古》本為哀告祈求，而《元》本則是對天的指責和否定。比較而言，《元》本突出了竇娥不屈服于惡勢力的反抗精神，使人物形象顯得更加高大，也使作品的主題得到了豐富和深化。
補充材料
“萇弘化碧”“六月飛雪”“東海孝婦”典故的出處：
1、“萇弘化碧”出自《莊子·外物》：人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員沉于江，萇弘死于蜀，藏其血三年，化而為碧。
2、“六月飛雪”出自《太平御覽》：鄒衍事燕惠王盡忠，左右譖之王，王系之獄。仰天哭，夏五月為之下霜。
3、“東海孝婦”出自《漢書·于定國傳》：東海有孝婦，少寡，亡子，養(yǎng)姑甚謹。姑欲嫁之，終不肯。姑謂鄰人曰：“孝婦事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壯，奈何？”其后，姑自經(jīng)死。姑女告吏：“婦殺我母。”吏捕孝婦。孝婦辭不殺姑，吏驗治，孝婦自誣服。具獄上府，于公以為此婦養(yǎng)姑十余年，以孝聞，必不殺也。太守不聽，于公爭之，弗能得。乃抱其具獄，哭于府上，因辭疾去。太守竟論殺孝婦�？ぶ锌莺等�。
東海孝婦逆來順受缺少反抗精神。
十大古典喜�。�
關漢卿《救風塵》、王實甫《西廂記》、白樸《墻頭馬上》、康進之《李逵負荊》、鄭廷玉《看錢奴》、施君美《連閨記》、康�！吨猩嚼恰�、吳炳《綠牡丹》、高濂《玉簪記》、李漁《風箏誤》
十大古典悲劇：
馬致遠《漢宮秋》、紀君祥《趙氏孤兒》、高則誠《琵琶記》、馮夢龍《精忠旗》、孟稱舜《嬌紅記》、李 玉《精忠譜》、洪 升《長生殿》、孔尚任《桃花扇》、
方成培《雷峰塔》
作者郵箱：
[1]
竇娥冤 篇7
13 竇娥冤
教學目標
1. 通讀課文，分析劇情結構，感受竇娥的善良心地、剛烈性格和反抗精神，并理解主題：揭露元代吏治的腐敗和當時社會的黑暗；
2. 結合朗讀，欣賞曲詞的抒情性和音韻美，并結合有關元雜劇體制的介紹體會其藝術特色。
教材分析
課文是《竇娥冤》全劇的第三折，寫竇娥被押赴刑場殺害的悲慘情景，是全劇矛盾沖突的高潮。本課的教學重點有二：一是通過分析劇情結構，感受竇娥的善良心地、剛烈性格和反抗精神，并進而理解主題：揭露元代吏治的腐敗和當時社會的黑暗——“這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言”；二是結合朗讀，欣賞曲詞的抒情性和音韻美，并結合有關元雜劇體制的介紹體會其藝術特色。教學難點是理解戲的開頭竇娥對天地鬼神的嚴厲指責與結尾要感天動地之間的矛盾；理解[端正好][滾繡球]等曲子，認識全劇情節(jié)的高潮。
教學方法
賞讀法。
第一課時
一、導入新課
二、了解戲劇的有關知識
（一）、中國古典戲曲在其漫長的發(fā)展過程中，曾先后出現(xiàn)了宋元南戲、元代雜劇、明清傳奇、清代花部等四種基本形式。
1.宋元南戲
南戲，又有戲文、南曲戲文、溫州雜劇、永嘉雜劇等名稱。大約產(chǎn)生于北宋末年和南宋初年。劇本一般為長篇，一場戲為一出。一本戲長的可達五十多出，短的則為二、三十出。每出結尾一般都有四句七言詩，叫下場詩。南戲的演唱方式較自由，不僅上場腳色皆可唱，而且還可獨唱、接唱或合唱，全視劇情需要而定。劇本上凡需腳色作某一特定的動作的地方，都注有“某某介”。南戲的腳色，通常為生、旦、凈、丑、末、外、貼等七種。其中以生、旦為主，其他腳色皆為配角。揭露社會黑暗，抨擊封建統(tǒng)治階級，伸張正義，表達勞動人民的愿望和要求，是南戲作家們筆下反映最多、最突出的內(nèi)容。其次，歌頌青年男女之間自由幸福的愛情、提倡婚姻自主，這也是宋元南戲的一個重要內(nèi)容。
2.關于元雜劇
元雜劇是用北曲（北方的曲調(diào)）演唱的一種戲曲形式。金末元初產(chǎn)生于中國北方。是在金院本基礎上以及諸宮調(diào)的影響下發(fā)展起來的。
作為一種新型的完整的戲劇形式，元雜劇有其自身的特點和嚴格的體制，形成了歌唱、說白、舞蹈等有機結合的戲曲藝術形式，并且產(chǎn)生了韻文和散文結合的、結構完整的文學劇本。
在結構上，一本雜劇通常由四折組成。一折相當于現(xiàn)代劇的一幕或一場，是故事情節(jié)發(fā)展的一個較大的自然段落，四折一般分別是故事的開端、發(fā)展、高潮和結局。四折之外可以加一二個楔子。楔子一般放在第一折之前，介紹劇情，類似現(xiàn)代劇中的序幕；也有的放在兩折之間，相當于后來的過場戲。但也有少數(shù)雜劇突破了一本四折的形式，如《西廂記》是五本二十一折的連本戲。每本雜劇的末尾有兩句、四句或八句對語，用以概括全劇內(nèi)容，叫做“題目正名”。如《竇娥冤》結尾的“題目”是“秉鑒持衡廉訪法”，“正名”是“感天動地竇娥冤”。
在音樂上，雜劇的每折用同一宮調(diào)的若干曲牌組成套曲。楔子只能用一二支小令，不能用套曲。宮調(diào)，即調(diào)式，相當于現(xiàn)代音樂的c調(diào)d調(diào)等。曲牌，是曲調(diào)的名稱，每個曲牌都屬于一定的宮調(diào)。劇本中每套曲子的第一支曲子前面都標明宮調(diào)。如《竇娥冤》第三折第一支曲子標示的【正宮】【端正好】，表示這一折自【端正好】以下各曲均屬【正宮】。
3.明清傳奇
明代初葉，在北曲雜劇衰落的時期，南戲卻得到了迅速的發(fā)展，并且吸收了北曲雜劇的某些優(yōu)秀成分，逐漸演進到了傳奇的階段。傳奇保持了南戲原有的一些基本體制和格律，同時又有了新的發(fā)展和提高。其主要特點有：劇本分出并加出目；南北曲合套的形式普遍運用；集曲的廣泛使用；曲律更為嚴格；腳色體制有了較大的發(fā)展。傳奇從明初興起到清代中葉衰落。南洪北孔為傳奇的最后一個創(chuàng)作高峰。
4.清代花部
所謂花部，就是指昆山腔以外的各種地方戲曲，取其花雜之義，故也稱“亂彈”�？滴跄觊g，各地流行的地方聲腔發(fā)展興盛起來，形成了地方戲曲蓬勃興起的局面。其中影響最大、流傳最廣的有：高腔（由弋陽腔衍變而來）；梆子腔（即秦腔，最早形成于山陜一帶）；皮黃腔（西皮腔和二黃腔結合后形成的一種戲曲聲腔）；柳子腔（起源于山東。柳子，即小調(diào)或小曲之意）�；ú恐T腔戲的興起，與其所具有的群眾性、通俗性有關。演出的多是一些為下層人民所喜聞樂見的劇目，或為歷史故事，或為民間傳說 。花部諸戲的興起，是我國戲曲藝術自宋元南戲產(chǎn)生以來的又一次重要的變革，即由原來的聯(lián)曲體變成了板腔體，從此結束了戲曲史上的傳奇時代，開始了新的亂彈時期，從而使我國的戲曲藝術更加豐富多彩。
�。ǘ�、.元雜劇的其他常識
角色：扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。
凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。
丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。
此外，還有孛（bó）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。
雜劇的舞臺演出由“唱”“白”“科”三部分組成。
“唱”是雜劇的主要部分。唱詞是按一定的宮調(diào)（樂調(diào)）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。除楔子中可由次要角色唱以外，一劇四折通常由主角一人唱到底，其他角色有白無唱，正末主唱的稱“末本”，正旦主唱的稱“旦本”。也有變例，如《西廂記》第四本就出現(xiàn)了鶯鶯、張生、紅娘輪唱的情況。劇本中的唱詞，即曲詞，是按照曲牌規(guī)定的字數(shù)、句法、平仄、韻腳填寫的，也可以在曲牌的規(guī)定之外，適當加入襯字或增句。每折的曲子必須一韻到底，不能換韻。
“白”，即賓白，是劇中人的說白，因“唱為主，白為賓，故曰賓白”。賓白又分以下四種：
對白：人物對話；
獨白：人物自敘；
旁白：背過別的人物自敘心理話；
帶白：唱詞中的插話。
科是戲劇動作的總稱。包括舞臺的程式、武打和舞蹈。
（三）、關漢卿：
關漢卿，號已齋叟，金末元初大都（現(xiàn)在北京市）人，元代雜劇的代表作家，與鄭光祖、白樸、馬致遠一同被稱為“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。生卒年不詳。他一生“不屑仕進”（[元]朱經(jīng)《青樓集•序》），生活在底層人民中間。他是當時雜劇界的領袖人物，與當時許多戲曲作家、雜劇演員有著密切聯(lián)系。元末熊自得《析津志》說他“生而倜儻，博學能文，滑稽多智，蘊藉風流，為一時之冠”；明代臧晉叔說他“躬踐排場，面敷粉墨。以為我家生活，偶倡優(yōu)而不辭”；明初賈仲明《錄鬼簿》說他是“驅(qū)梨園領袖，總編修師首，捻雜劇班頭”，可見他有多方面的藝術才能。他是一位熟悉舞臺藝術的戲曲家，既是編劇，又能登臺演出。關漢卿在《南呂•一枝花•不伏老》中自述“通五音六律滑熟”，“我也會吟詩，會篆籀，會彈絲，會品竹。我也會唱鷓鴣，舞垂手，會打圍，會蹴鞠，會圍棋，會雙陸”，“我是個蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當當一粒銅豌豆”，可見他的才藝、生活和個性。所作雜劇六十余種，今存十八種，其中有幾種是否為關漢卿所作尚有爭議；所作套曲十余套，小令五十余首。他的戲曲作品題材廣泛，大多暴露了封建統(tǒng)治的黑暗腐敗，表現(xiàn)了古代人民特別是青年婦女的苦難遭遇和反抗斗爭，人物性格鮮明，結構完整，情節(jié)生動，語言本色而精練，對元雜劇和后來戲曲的發(fā)展有很大影響。
關漢卿的作品主要有《竇娥冤》《救風塵》《望江亭》《單刀會》等。其中《竇娥冤》被稱為世界十大悲劇之一。關漢卿一生創(chuàng)作的雜劇有六十多種，他是我國戲劇的創(chuàng)始人，數(shù)量超過了英國的戲劇家“戲劇之父”莎士比亞，被稱為中國的莎士比亞。1958年，世界和平理事會把關漢卿與達•芬奇等同列為世界文化名人。關漢卿的戲劇語言，被稱為本色派之首。
三、理清戲劇情節(jié)：
第一部分：（開頭~“哎，只落得兩淚漣漣”）寫竇娥指斥天地鬼神，揭露世道不公。
第二部分：（“（劊子云）快行動些”~“不明不暗，負屈銜冤”）寫竇娥告別婆婆。
第三部分：（“（劊子喝科，云）兀那婆子靠后”）~結束）寫竇娥發(fā)下三大誓愿。
四、賞析第一部分：
1、朗讀第一部分的唱詞。
2、《端正好》表現(xiàn)了竇娥怎樣的思想感情？
提示：表現(xiàn)了竇娥滿腹冤屈與怨恨。
3、 “游魂先赴森羅殿”句采用了什么修辭手法？怎樣理解？
提示：諱飾，實際是說被殺頭而死。
4、《滾繡球》中有一句是說命運不由自己掌握，這句話是哪一句？它采用了什么手法？
提示：“有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權”。采用了興的手法。
5、引用“盜跖、顏淵”的典故有什么作用？
提示：這里是用以指責天地好壞不分，黑白顛倒。
6、《滾繡球》中有一句話揭露了社會的嚴重不公，它是哪一句？
提示：為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。
7、竇娥為什么要指斥天地鬼神？
提示：在封建社會里，人們不僅受到封建政權的壓迫，還要受到神權的嚴重束縛。按世俗的觀念，天地鬼神是明察世間是非，主持人間公道的。封建官吏為了愚弄人民，也往往以青天自喻。受封建神權思想的嚴重影響，竇娥一直認為天地鬼神能為她主持公道；當張驢兒把謀害人命的罪名強加于其身時，她仍相信官府能主持正義，懲惡揚善。只是在黑暗而殘酷的現(xiàn)實面前，她才逐步覺醒起來，并終于看清了“衙門自古向南開，獄中無個不冤哉”的社會本來面目。在《滾繡球》一曲中，她強烈抨擊天地鬼神清濁不分，是非混淆，致使善良橫遭殺戮，惡人得以橫行。她對神權的大膽懷疑與譴責，實質(zhì)上也就是對封建官府、對現(xiàn)實社會的黑暗統(tǒng)治的強烈控訴和根本否定。在當時的社會中，天地鬼神是被視為神圣不可侵犯的，但竇娥敢于怒目青天，頓斥大地，對之進行憤怒斥責。我們可以看到竇娥初步而又樸素的覺醒意識和強烈的反抗精神，這也反映了當時廣大人民群眾對封建統(tǒng)治的不滿和反抗。
8、背誦“滾繡球”。
第二課時
一、賞析第二部分：
1、朗讀第二部分
2、竇娥為什么叫走前街而不走后街？這表現(xiàn)了她怎樣的性格？
提示：這折戲中寫她赴刑場時，求劊子手走后街不走前街的細節(jié)，可見其性格的善良——自己已走在通向死亡的路上，想到的還是如何不使年邁孤寂的婆婆傷心，這是何等的善良��！而劇作家越是刻畫她的善良，也就越發(fā)顯出其冤屈，她的抗爭與反抗也就越發(fā)令人同情。試想一個平時心地善良的百姓竟被昏官斷為殺人的兇手，可見當時的吏治是何等的腐朽；一個素來性格溫順的女子最終也作出了如此強烈的反抗，可見當時的社會對勞動人民，特別是勞動婦女的壓迫是何等的深重。。 3、作者再次利用婆媳對白，敘說竇娥的冤屈，在情節(jié)上起何作用？
提示：主要用以激發(fā)人物的內(nèi)心冤屈，表現(xiàn)人物內(nèi)心憤恨，為后文發(fā)三樁毒誓作鋪墊。
4、竇娥臨死前反復叮囑婆婆要祭奠她，是出于怎樣的思想感情？
提示：這正是體現(xiàn)竇娥難以舍別婆婆，表現(xiàn)了她對婆婆的掛念；安排婆婆做這些事，是讓婆婆有所寄托，以免婆婆孤獨痛苦或生輕生之念；可以增強悲劇氣氛；白發(fā)人送黑發(fā)人，白發(fā)人祭奠黑發(fā)人，更加突出社會黑暗，無公道可言。
5、竇娥說自己“沒時沒運，不明不暗，負屈銜冤”，這話怎樣理解？
提示：因為現(xiàn)實難合人意，她在這種是非顛倒的社會中感到無能為力，只能感嘆自己時運不濟；這樣說也可以安慰婆婆，減輕婆婆的悲傷，體現(xiàn)了她的孝順。
二、賞析第三部分：
1、“萇弘化碧、望帝啼鵑”是怎么回事？這兩個典故在文中起何作用？
提示：這兩個典故主要表明案情是假，冤情是真，也是竇娥用以證明第一樁誓愿并非不能靈驗，因為她相信自有天理在。
2、監(jiān)斬官說：“這等三伏天道，你便有沖天的怨氣，……”它在文中起何作用？
提示：反襯竇娥的確冤情深重，怨氣沖天。
3、鄒衍“六月飛霜”的典故起何作用？
提示：襯托竇娥冤案是實，證明并暗示第二樁誓愿也能實現(xiàn)。
4、竇娥為什么要發(fā)下“亢旱三年”的毒誓？
提示：她希望的不僅是個人的冤情得到伸張，而且希望上天能夠懲治惡人�！翱汉等辍�，楚州自然是顆粒無收，那些貪贓枉法，草菅人命的貪官污吏自然就無可搜刮。
5、“東海孝婦”的典故起何作用？
提示：除了暗示第三樁誓愿將要實現(xiàn)之外，更能襯托竇娥的反抗精神。
6、她的三樁誓愿與前面對天地的指責是什么關系呢？是否矛盾呢？
明確：竇娥對天地鬼神的嚴厲指斥和要感動天地，顯然是矛盾的�？梢姡]娥訴冤過程中對天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。這正反映了作家的歷史和階級的局限，一方面，他通過竇娥指天斥地從根本上批判封建統(tǒng)治階級，表達自己變革現(xiàn)實的愿望。另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法，只能靠天地動容來昭雪竇娥的冤案。
7、作家為什么要在這折戲的結尾安排“三大誓愿”這樣的情節(jié)呢？
這不僅要把自己的冤情昭示世人，而且要感天動地，讓人們都知道“這都是官吏每無心正法，使百姓每有口難言”。這三愿充分揭露了當時社會官吏昏聵，法制腐敗，人們蒙受奇冤而又呼告無門的真實情況。它著力表現(xiàn)主人公與社會惡勢力斗爭的至死不屈的斗爭精神，三樁愿也是作家美好理想的形象體現(xiàn)。作者運用浪漫主義藝術創(chuàng)作手法，通過奇特的構思，借助于想象，借助于天地震驚、人神共怒的藝術處理，使現(xiàn)實生活中不可能發(fā)生乃至實現(xiàn)的事在藝術舞臺上發(fā)生并得以應驗。這樣的安排和處理，雖違背事物的常見原理，卻又合乎人情，從而有力地體現(xiàn)了廣大人民伸張人間正義，殺卻貪官污吏，洗雪天下冤屈的良好愿望。
三、總結竇娥形象
竇娥是一個飽受封建壓迫與摧殘的充滿反抗精神的勞動婦女的形象。他善良勤勞、孝順賢惠，同時又剛毅頑強，敢于與惡勢力拼斗到底。她生于嚴酷的腐敗的封建統(tǒng)治之下，注定要走向悲劇的結局。
四、概括主題
作者通過竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會的黑暗，統(tǒng)治階級的昏庸殘暴，歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神。她的悲劇性格，具有深刻的社會意義和強烈的感染力量。
五、分析語言特點：
《竇娥冤》一劇具有很高的藝術成就。在課文中，凝練而又明白如話的說白，優(yōu)美而又有節(jié)奏的的唱詞，深刻地展示了人物的內(nèi)心世界，集中表現(xiàn)了竇娥的“怨”與“憤”。不少古代白話，如“只合”（只應該）、“怎生”（怎么）等都表述得十分生動。科白等輔助手段運用的也很好，配合唱詞生動地表現(xiàn)了人物的復雜心情，推動了情節(jié)的發(fā)展。
【補充材料】
“萇弘化碧”“六月飛雪”“東海孝婦”典故的出處：
1.“萇弘化碧”出自《莊子•外物》：人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員沉于江，萇弘死于蜀，藏其血三年，化而為碧。
2.“六月飛雪”出自《太平御覽》：鄒衍事燕惠王盡忠，左右譖之王，王系之獄。仰天哭，夏五月為之下霜。
3.“東海孝婦”出自《漢書•于定國傳》：東海有孝婦，少寡，亡子，養(yǎng)姑甚謹。姑欲嫁之，終不肯。姑謂鄰人曰：“孝婦事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壯，奈何？”其后，姑自經(jīng)死。姑女告吏：“婦殺我母�！崩舨缎D。孝婦辭不殺姑，吏驗治，孝婦自誣服。具獄上府，于公以為此婦養(yǎng)姑十余年，以孝聞，必不殺也。太守不聽，于公爭之，弗能得。乃抱其具獄，哭于府上，因辭疾去。太守竟論殺孝婦�？ぶ锌莺等�
竇娥冤 篇8
【教學目標】
1、初步了解元雜劇的特點。
2、通過竇娥冤這一冤案，認識元代社會黑暗和統(tǒng)治者的殘暴，認識當時階級矛盾的尖銳。認識竇娥的剛烈性格和反抗精神。
3、從文學鑒賞的角度理解關漢卿設計三樁誓愿應驗的用意。
【課時安排】二課時。
【教學過程】
一、導入新課
1、介紹關漢卿：關漢卿，號己齋叟，金末元初大都（現(xiàn)北京）人。元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠齊名，被稱為“元曲四大家”。元代人說他：“生而凋攪，博學能文，滑稽多智，蘊籍風流，為一時之冠�！彼谏⑶赌蠀我恢āげ环稀分姓f自己精音律，會吟詩，能吹蕭彈琴，歌唱舞蹈，也會下棋射獵，多才多藝。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部，但大都散失，現(xiàn)僅存15部�！陡]娥冤》《救風塵》《望江亭》《單刀會》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。
2、 關于元雜劇：
元雜劇有一套較嚴格的體制：
結構：元雜劇一般是一本四折演一完整的故事，個別的有五折、六折或多本連演。折是音樂組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時間、地點的限制，每一折大都包括較多的場次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相當于現(xiàn)代劇的序幕，用來說明情節(jié)，介紹人物。雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。
角色：扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。
凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。此外，還有孛（bó）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。
演出時一本四折都由正末或正旦獨唱。（其他角色只有說白），分別稱為“末本”或“旦本”。
劇本的構成：劇本由唱、科、白三部分構成。
唱詞是按一定的宮調(diào)（樂調(diào)）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。元雜劇的唱詞按一定宮凋?qū)懗�。共分五個宮(五個全音階)：正宮、中呂宮、南昌宮、仙呂宮、黃鐘宮，分別個當于現(xiàn)在的c、d、e、g、a五個樂調(diào)(譜號)；曲牌，相當于現(xiàn)在的調(diào)號和板號(如二黃散板、西皮快板等)，也即簡譜中的曲譜和節(jié)拍。元雜劇中一折限于一調(diào)一韻。
科是戲劇動作的總稱。包括舞臺的程式、武打和舞蹈。科范或叫“科”“介”，是關于動作、表情或其他方面的舞臺提示，如“笑科”“見科”“把盞科”“做掩淚科”“內(nèi)作起風科”等。
白是“賓白”，是劇中人的說白部分。”賓白又分以下四種：對白：人物對話；獨白：人物自敘；旁白：背過別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。賓白是元雜劇中重要的有機組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說明這一點。
此外，每本雜劇結尾處有兩句或四句詩句，用以概括全劇思想，提出本劇劇名。例如，“秉鑒持衡廉訪法，感天動地竇娥冤”。末句是戲的全名，“竇娥冤”則是簡名。
二、研讀課文
1、 在課文中共出現(xiàn)多少曲牌？都屬什么宮調(diào)？
明確：共出現(xiàn)10個曲牌，都屬于正宮調(diào)。
2、根據(jù)10個曲牌和故事情節(jié)，把課文分成若干層次。
明確：10個曲牌有3個層次。使劇情有張有弛，有烘托、有渲染，扣人心弦，催人淚下。
第一層是［端正好］［滾繡球］兩個曲牌，大意是竇娥指斥天地鬼神。
第二層是[倘秀才]至［鮑老兒］四個曲牌，大意是竇娥告別婆婆。
第三層是[耍孩兒]至［煞尾］四個曲牌。大意是竇娥發(fā)下三大誓愿。
分析第一層：
齊讀第一層兩支曲子。
提問：竇娥為什么要指斥天地鬼神？
明確：竇娥訴說自己莫名其妙犯法受刑，冤屈之大可“動地驚天”。又因為竇娥的沖突對象隱于幕后，而天地鬼神便成了她的指斥對象。由于內(nèi)心的悲憤難以控制，便構成了對天地的怨恨與控訴。天地，在古代人的意識里，是被看作能夠主宰世間萬物包括人的命運的最神圣的東西。是不容侵犯的。但由于竇娥的冤情深重，而天地面對人間的邪惡殘暴竟無動于衷，所以竇娥唱出“怎不將天地也生埋怨”的唱詞時，便自然得到了人們的共鳴。
[滾繡球]
明確：作為封建社會中的一普通女子，竇娥對神明的天地本應深信不移，可是殘酷的社會現(xiàn)實使她對天地鬼神由信賴而懷疑，由懷疑又轉為憤怒的控訴：“天地也！做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船！地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！”這樣，竇娥通過自己叫天天不應，叫地地不靈，含冤難辯的悲慘經(jīng)歷，認識到了善良的人的貧窮命短，罪惡的人富貴延壽的社會現(xiàn)實，表現(xiàn)了她的覺醒意識和強烈的反抗精神。
作為封建社會一個弱女子的竇娥，認識了封建社會的罪惡又能怎么樣？她除了對天地日月鬼神進行憤怒的控訴以外，只能是“落得兩淚漣漣”。
分析第二層
提問：從“左側右偏”“前合后偃”兩句可見竇娥在赴刑場途中所受的苦難，可她為什么還要提出堅決走后街，舍近而求遠呢？
明確：因為竇娥的婆婆住在前街，怕婆婆看見自己受刑而傷心。這充分顯示了她淳樸善良的美好心靈，展示了她性格中溫順善良的一面。
然而，她的婆婆還是迎面趕來了。關漢卿駕馭語言的能力是驚人的，竇娥對婆婆的一段說白，出自這個封建社會小媳婦的口里是那樣的貼切，表現(xiàn)得是那么自然、生動。在戲劇沖突的程度上，由急轉緩，由怯轉傷，抒情氣氛加濃，竇娥的性格更加完美�？梢姼]娥對婆婆的孝順，但像這樣一個完美的善良的婦女，竟然慘遭如此的冤屈，被誣陷為殺人兇手，足見當時的統(tǒng)治是何等的腐敗，社會是何等的黑暗。這不僅使人物形象更加豐滿，還為悲劇的產(chǎn)生蓄足了勢，起到了深刻批判封建社會的作用。
閱讀［快活三］［鮑老兒］。
提問：這兩支曲子是竇娥臨刑前對蔡婆婆提出的希望和要求，在表現(xiàn)主題方面起什么作用呢？
明確：使人們對竇娥的悲慘遭遇更加同情。她勸婆婆不要過分悲傷，再一次表明了她善良、美好的心靈。這樣的好人蒙冤而死，自然使人們對不公正的社會產(chǎn)生憤恨之情，戲劇的審美作用得到了充分體現(xiàn)。
分析第三層
分析竇娥臨刑時發(fā)出的三樁誓愿，說明她所希望的是什么。
明確：第一個誓愿是血濺白練：她希望刑場上的人們能立刻了解她的冤屈；第二個誓愿是六月飛雪：她希望自己的冤屈會在上天得到反應；第三個誓愿是亢旱三年；她不僅希望個人的冤屈得到申張，而且希望上天能夠懲治邪惡。
她的三樁誓愿與第一層對天地的指責是什么關系呢？是否矛盾呢？
明確：竇娥對天地鬼神的嚴厲指斥和要感動天地，顯然是矛盾的。可見，竇娥訴冤過程中對天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。這正反映了作家的歷史和階級的局限，一方面，他通過竇娥指天斥地從根本上批判封建統(tǒng)治階級，表達自己變革現(xiàn)實的愿望。另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法，只能靠天地動容來昭雪竇娥的冤案。
竇娥的三樁誓愿明明是幻想，卻偏偏寫成現(xiàn)實，明明是不合理的偏偏寫成合理的，這說明了什么？
明確：這說明在當時的歷史條件下，除了乞求天地鬼神申訴冤屈以外，沒有別的辦法，作者采用這種浪漫主義的表現(xiàn)手法，一是表明社會的腐敗黑暗，二是刻畫竇娥強烈的反抗精神，三是表達人民要懲治邪惡的愿望。
“煞”就是結尾的曲牌，為什么關漢卿要把“煞”分成［二煞］［一煞］[煞尾]三個曲牌呢？
明確：說明蓄積在竇娥胸中的怒火再也無法控制，猶如地下巖漿，沖向決口。也說明劇作家意猶未盡，他要把竇娥的無辜受害，要把人們對竇娥的同情，要把人們對統(tǒng)治者的憤恨表現(xiàn)得痛痛快快，淋漓盡致。于是在結尾處一波三折，把高潮推向頂峰。
《竇娥冤》中有兩句唱詞，兩個牌文本不同，試分析其優(yōu)劣。
《古名家雜劇》本：地也，你不分好歹難為地；天也，我今日負屈銜冤哀告天。
《元曲選》本：地也，你不分好歹何為地；天也，你錯勘賢愚枉做天。
第一句唱詞用的是陳述語氣，不如那質(zhì)問語氣強烈；第二句《古》本為哀告祈求，而《元》本則是對天的指責和否定。比較而言，《元》本突出了竇娥不屈服于惡勢力的反抗精神，使人物形象顯得更加高大，也使作品的主題得到了豐富和深化。
【補充材料】
“萇弘化碧”“六月飛雪”“東海孝婦”典故的出處：
1、“萇弘化碧”出自《莊子·外物》：人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員沉于江，萇弘死于蜀，藏其血三年，化而為碧。
2、“六月飛雪”出自《太平御覽》：鄒衍事燕惠王盡忠，左右譖之王，王系之獄。仰天哭，夏五月為之下霜。
3、“東海孝婦”出自《漢書·于定國傳》：東海有孝婦，少寡，亡子，養(yǎng)姑甚謹。姑欲嫁之，終不肯。姑謂鄰人曰：“孝婦事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壯，奈何？”其后，姑自經(jīng)死。姑女告吏：“婦殺我母�！崩舨缎D。孝婦辭不殺姑，吏驗治，孝婦自誣服。具獄上府，于公以為此婦養(yǎng)姑十余年，以孝聞，必不殺也。太守不聽，于公爭之，弗能得。乃抱其具獄，哭于府上，因辭疾去。太守竟論殺孝婦�？ぶ锌莺等�。
東海孝婦逆來順受缺少反抗精神。
十大古典喜劇：
關漢卿《救風塵》、王實甫《西廂記》、白樸《墻頭馬上》、康進之《李逵負荊》、鄭廷玉《看錢奴》、施君美《連閨記》、康海《中山狼》、吳炳《綠牡丹》、高濂《玉簪記》、李漁《風箏誤》
十大古典悲劇：
馬致遠《漢宮秋》、紀君祥《趙氏孤兒》、高則誠《琵琶記》、馮夢龍《精忠旗》、孟稱舜《嬌紅記》、李 玉《精忠譜》、洪 升《長生殿》、孔尚任《桃花扇》、方成培《雷峰塔》
竇娥冤 篇9
(網(wǎng)友來稿)
課時3
課型教讀課
教學目標
1.了解元雜劇的有關常識。
2.理清《竇娥冤》的情節(jié)結構，弄清雜劇內(nèi)容。3.理解主人公竇娥的性格特征，概括雜劇的主題。4.分析體會元雜劇的語言特點。
教學重點難點
1戲的開頭竇娥對天地鬼神的嚴厲指責與結尾要感天動地之間的矛盾。
2對[端正好][滾繡球]等曲子的理解，以及對全劇情節(jié)高潮的認識。
3情節(jié)沖突和人物形象。
教學方法賞讀法討論法
教學媒體 多媒體
第 一 課 時
一.教學導入：在我國古代，由于種種原因，許多事情的結局都讓人覺得凄涼悲慘，但人們都會把自己美好的愿望加在他們的身上，比如梁山泊與祝英臺，雖生不能在一起，但人們讓他們死后雙雙化蝶也算是有情人終成眷屬；劉蘭芝和焦仲卿雖被逼而死，但兩墳相依，兩樹相連，也是人們對他們的美好祝福吧！今天我們又將看到一個凄慘悲痛的富有浪漫氣息的古冤案——《竇娥冤》。
二.元雜劇與關漢卿：
�。ㄒ唬┰s劇有一套較嚴格的體制：
�。�1）題目：雜劇劇本結尾處有總括全劇情節(jié)的對句。對句末句為劇名全稱。如《竇娥冤》：“秉鑒賞=持衡廉訪法，感天動地竇娥怨”。（2）結構：元雜劇一般是一本四折演一個完整的故事，如《竇娥冤》，個別的有五折、六折或多本連演，如《西廂記》。折是音樂組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時間、地點的限制，每一折大都包括較多的場次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相當于現(xiàn)代劇的序幕，用來說明情節(jié)，介紹人物。雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。演出時一本四折都由正末或正旦獨唱。（其他角色只有說白），分別稱為“末本”或“旦本”。也有變例，如《西廂記》第四本就出現(xiàn)了鶯鶯、張生、紅娘輪唱的情況。《竇娥冤》屬旦本。
�。�3）角色：扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。此外，還有孛（bó）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。（4）宮調(diào)：樂音七聲：宮、商、角、 、 、羽、變宮。以宮為主的調(diào)式稱“宮”，余稱“調(diào)”，合稱“宮調(diào)”。不同宮調(diào)之聲情不同。《竇娥怨》第三折用正宮，適于表現(xiàn)“惆悵雄壯”的思想感情。
�。�5）套數(shù) 亦稱聯(lián)套，是將同一宮調(diào)的若干支曲子，按照一定規(guī)則連綴起來，每套必有[尾]，亦稱[煞]，表示全套曲子成一闋。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定�！陡]娥冤》用正宮，其聯(lián)套形式為[端正好]、[滾繡球][倘秀才][叨叨令][快活三][鮑老兒][耍孩兒][二煞][一煞][煞尾]共10支曲子。
（6）曲詞 劇本中的唱詞，即曲詞，是按照曲牌規(guī)定的字數(shù)、句法、平仄、韻腳填寫的，也可以在曲牌的規(guī)定之外，適當加入襯字或增句。每折的曲子必須一韻到底，不能換韻�！陡]娥冤》套曲，押的是“先天”韻。
�。�7）賓白 白是“賓白”，是劇中人的說白部分。”賓白又分以下四種：對白：人物對話；獨白：人物自敘；旁白：背過別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。賓白是元雜劇中重要的有機組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”.
�。�8）科介 科是戲劇動作的總稱。包括舞臺的程式、武打和舞蹈。如“再跪科”“鼓三通、鑼三下科”。
�。ǘ┳髡哧P漢卿
（1）關漢卿，號已齋叟，金末元初大都（現(xiàn)在北京市）人，元代雜劇的代表作家，與鄭光祖（《倩女離魂》）、白樸（《墻頭馬上》）、馬致遠（《漢宮秋》）一同被稱為“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。關漢卿的作品主要有《竇娥冤》《救風塵》《望江亭》《單刀會》等。其中《竇娥冤》被稱為世界十大悲劇之一。關漢卿一生創(chuàng)作的雜劇有六十多種，他是我國戲劇的創(chuàng)始人，數(shù)量超過了英國的戲劇家“戲劇之父”莎士比亞，被稱為中國的莎士比亞。1838年《竇娥冤》就有英譯本流傳海外，1958年，世界和平理事會把關漢卿與達·芬奇等同列為世界文化名人。關漢卿的戲劇語言，被稱為本色派之首。
（2）關漢卿散曲中，像《南呂一枝花·不伏老》這樣的作品，可以說是一篇極端張揚自我、追求個性自由的宣言書： 攀出墻朵朵花，折臨路枝枝柳�；ㄅ始t蕊嫩，柳折翠條柔。浪子風流。憑著我折柳攀花手，直煞得花殘柳敗休。半生來折柳攀花，一世里眠花宿柳。 (梁州)我是個普天下郎君領袖，蓋世界浪子班頭。愿朱顏不改常依舊：花中消遣，酒內(nèi)忘憂；分茶撅竹，打馬藏圖；通五音六律滑熟，甚閑愁到我心頭!伴的是銀箏女、銀臺前、理銀箏、笑倚銀屏，伴的是玉天仙、攜玉手、并玉肩、同登玉樓，伴的是金釵客、歌金樓、捧金樽、滿泛金甌。你道我老也、暫休?占排場風月功名首，更玲瓏又剔透。我是個錦陣花營都帥頭，會玩府游州! (尾)我是個蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響當當一粒銅豌豆，恁子弟每誰教你鉆入他鋤不斷、斫不下、解不開、頓不脫、慢騰騰千層錦套頭。我玩的是梁園月，飲的是東京酒；賞的是洛陽花，攀的是章臺柳。我也會圍棋、會蹴踘、會打圍、會插科、會歌舞、會吹彈、會咽作，會吟詩、會雙陸。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天賜與我這幾般兒歹癥侯，尚兀自不肯休。則除是閻王新自喚，神鬼自來勾；三魂歸地府，七魄喪冥幽。天哪，那其間才不向煙花路上走！三、檢查預習：說出下列元雜劇中常見的口語、襯字的意義 行動些、沒來由、葫蘆提、只合、則落得、無心正法、也么哥 四、理清節(jié)選部分的情節(jié)結構：
啟發(fā)：節(jié)選部分中，竇娥先后做了哪些事？課文可分為幾場？
赴法場 怨天 （竇娥指斥天地） 見蔡婆 遺囑 （竇娥告別婆婆） 在刑場 誓愿 （竇娥發(fā)下三樁誓愿）
五、 布置作業(yè)： 1、 預習：熟讀“端正好”、“滾繡球”兩支曲子； 2、 通讀節(jié)選部分，掌握字詞。
第 二 課 時
一、復習檢查： 元雜劇的有關知識 節(jié)選部分情節(jié)結構
二、閱讀欣賞第一場戲
1、 指名朗讀開場的舞臺提示（科介） 問：這段科白寫了什么內(nèi)容？起到什么作用？ 一開幕劊子手搖旗提刀，監(jiān)斬官厲聲吆喝，再配上緩慢沉悶的鑼鼓聲，舞臺一片陰森緊張的氛圍。竇娥披枷戴鎖登場，呼天搶地的悲訴怒斥，更加重了悲劇氣氛。答：描寫了押解死囚的情景。渲染了一種肅殺可怕的氣氛。
2、 閱讀“端正好”這支曲子：
�。�1）指名朗讀；說出曲子大意。 問：這曲子中，竇娥主要訴說了什么？ 答：竇娥主要訴說了自己莫名其妙受到了懲罰，冤屈可以動地驚天。竇娥由“屈”而“怨”，自然地引出了下支曲子。 （2）詞語玩味：沒來由：這三個字更貼近竇娥的身份，雖是口頭白話，但比“莫須有”之類的文人白話更能突出竇娥的大屈大冤，“沒來由”對于竇娥是清白無辜，對于官府，實際諷刺，誣陷可以得逞，王法，還有什么尊嚴？不提防：竇娥縱然再小心再謹慎，也難以提防歹人的暗箭中傷，可見世道的險惡。動地驚天：竇娥自知在人間已沒有可以伸冤處，希冀天地能感應，還自己一個清白。弱者的無奈，反映出了人間的黑暗，“動地驚天”可說是戲文之眼，也會后面的三樁誓愿的實現(xiàn)埋下伏筆。（3）討論：有人說竇娥的“鳴冤”反映了一個弱女子的恐怖心理，你是怎樣看？竇娥的“鳴冤“不是哀婉的哭泣，起句便發(fā)起了對黑暗勢力的沖擊，有動地驚天的舞臺效果，創(chuàng)制了一種特有的氣氛——憤勝于悲，悲中透出不屈和剛烈�！绊暱涕g游魂先赴森羅殿”，這是竇娥在臨遭極刑前的最真實的心理活動，這種活動，不單是一個弱女子的恐怖心理，更包含著巨大的悲痛，不甘蒙冤受屈的多種情愫，讓觀眾心中更有一種復雜的傷痛心緒。3、 閱讀“滾繡球” 教師范讀這支曲子。 問：這支曲子的各句依次寫了什么內(nèi)容？試理清此曲中竇娥的情緒變化過程。 學生回答以后教師明確：竇娥先前也是認為世間自有鬼神主持公道，但悲慘的遭遇讓她不禁對天地鬼神產(chǎn)生了懷疑，而后憤怒地揭露了社會的不公，階級的對立，對天地鬼神大膽地徹底否定。但封建社會的一句弱女子，又能如何呢？竇娥的天大冤屈，怨恨，也只能轉化一聲悲泣。即： 傳統(tǒng)觀念 懷疑質(zhì)問 揭露黑暗 徹底否定 一聲悲泣 重點理解：“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉作天！” 簡析：這兩句，是作借竇娥之口，對封建社會作猛烈的抨擊、尖銳的批判，同時，也表現(xiàn)了竇娥的覺醒意識和反抗精神，歷來被認為是本劇中最具有思想性的一句臺詞。 三、 閱讀第二場 1、 指名朗讀“倘繡才”；問：竇娥為何哀告走后街？
師生活動
答：“怕則怕被我婆婆見”、“枉將他氣殺也么哥” 說明她怕走后街是怕被她婆婆見到后讓婆婆傷心。 2、 討論：這一情節(jié)表現(xiàn)了竇娥具有哪些精神品質(zhì)？對揭示主題有何作用？ 明確：這一情節(jié)表現(xiàn)了竇娥溫順善良的一面，使竇娥的形象更加豐滿。同時，也突出了竇娥所處的社會環(huán)境的黑暗，現(xiàn)實的殘酷。另外，這一情節(jié)也激起了人們對竇娥的深切同情。 3、竇娥臨死前反復叮囑婆婆要祭奠她，是出于怎樣的思想感情？（提示：這個問題可從這幾方面考慮：①這正是體現(xiàn)竇娥難以舍別婆婆，表現(xiàn)了她對婆婆的掛念；②安排婆婆做這些事，是讓婆婆有所寄托，以免婆婆孤獨痛苦或生輕生之念；③可以增強悲劇氣氛；④白發(fā)人送黑發(fā)人，白發(fā)人祭奠黑發(fā)人，更加突出社會黑暗，無公道可言。）4、竇娥說自己“沒時沒運，不明不暗，負屈銜冤”，這話怎樣理解？提示：因為現(xiàn)實難合人意，她在這種是非顛倒的社會中感到無能為力，只能感嘆自己時運不濟；另一方面這樣說也可以安慰婆婆，減輕婆婆的悲傷，體現(xiàn)了她的孝順。5、 學生默讀接下來的一段科介，及“快活三”“鮑老兒 ”，看科介和唱詞在內(nèi)容上有何聯(lián)系？ 答：都訴說了自己的冤屈，立下了遺囑。 點撥：人們稱這種在唱詞、說白中訴說同樣的內(nèi)容為“曲白相生”。 4、 簡析藝術手法：這場戲中運用多種藝術手法： 懸念：哀告走后街 巧合：怕見婆婆偏偏遇見婆婆 曲白相生：說白與唱詞相互補充。 三、閱讀第三場戲 1、 竇娥的三樁誓愿分別是哪三樁？其實質(zhì)分別是什么？明確： 血濺白練 ——希望刑場上的人們能立刻了解她的冤屈 六月飛雪 ——希望自己的冤屈會在上天得到反應三年干旱 ——不僅希望個人的冤屈得到申張，而且希望上天能夠懲治邪惡 2、用了哪些典故？ 典故：萇弘化碧、望帝啼鵑 、六月飛雪、東海孝婦 3、 思考討論：這三樁誓愿之間，有何內(nèi)在聯(lián)系？在全劇中地位如何？ 明確：這三樁誓愿，層層深入地表現(xiàn)了竇娥對自己無辜蒙冤的強烈憤怒、堅決反抗，是她反抗性格的頂點，也是全劇高潮。 4、三樁誓愿的實現(xiàn)采用了什么手法？說說這種手法的藝術效果？提示：浪漫主義手法；既能證明竇娥冤情實在是真，有能增強悲劇氣氛。從觀眾來看，符合一般民眾善惡有報的心理，反映了人民伸張正義、懲治邪惡的愿望，能引起觀眾更多的共鳴；也表現(xiàn)了作者鮮明的愛憎。四、 課堂小結： 前兩場戲中，竇娥的感情由屈而怨，由怨到悲，初步展示了她的反抗精神，她溫順善良的品格。同時，也激起了人們對她命運的深切同情，對黑暗社會的憎恨。尤其是最后三樁誓愿，更是竇娥個性的最高展現(xiàn)，是全劇最震撼人心的地方。 五、 布置作業(yè)： 背誦“端正好”與“滾繡球”二曲。附：板書設計
訴說冤屈 赴法場 懷疑質(zhì)問 怨（反抗精神） 徹底否定 揭露社會 哀告走后街 （懸念） （怕見蔡婆）———善良 見蔡婆 遇見蔡婆 （巧合） 悲（溫順善良） 三樁誓愿 實質(zhì) 典故 血濺白練 ——希望刑場上的人們能立刻了解她的冤屈 （萇弘化碧、望帝啼鵑）六月飛雪 ——希望自己的冤屈會在上天得到反應 （六月飛雪）三年干旱 ——不僅希望個人的冤屈得到申張，而且希望上天能夠懲治邪惡 （東海孝婦） 第 三 課 時重難點提示1.竇娥是被昏聵的官吏屈判成殺人死罪的，在《滾繡球》中為何要對天地日月鬼.神進行猛烈的譴責呢？ 在封建社會里，人民不僅受到封建政權的壓迫，還要受到神權的嚴重束縛。按世俗的觀念，天地鬼神是明察世間是非，主持人間公道的。封建官吏為了愚弄人民，也往往以青天自喻。受封建神權思想的嚴重影響，竇娥一直認為天地鬼神能為她主持公道；當張驢兒把謀害人命的罪名強加于其身時，她仍相信官府能主持正義，懲惡揚善。只是在黑暗而殘酷的現(xiàn)實面前，她才逐步覺醒起來，并終于看清了"衙門自古向南開，獄中無個不冤哉"的社會本來面目。在《滾繡球》一曲中，她強烈抨擊天地鬼神清濁不分，是非混淆，致使善良橫遭殺戮，惡人得以橫行。她對神權的大膽懷疑與譴責，實質(zhì)上也就是對封建官府、對現(xiàn)實社會的黑暗統(tǒng)治的強烈控訴和根本否定。在當時的社會中，天地鬼神是被視為神圣不可侵犯的，但竇娥敢于怒目青天，頓斥大地，對之進行憤怒斥責。從她那似巖漿迸射，如山洪決堤般的激烈言辭中，我們可以看到竇娥初步而又樸素的覺醒意識和強烈的反抗精神，這也反映了當時廣大人民群眾對封建統(tǒng)治的不滿和反抗。竇娥的反抗性格中正閃爍著關漢卿思想的光輝。2.竇娥是被昏官屈判死罪的，她為何在《滾繡球》一曲中指責天地鬼神，卻又在最后發(fā)下三大奇愿，要感天動地來顯示冤情？ 在封建社會，人民不僅在人身權利及政治經(jīng)濟上受壓迫，而且在思想上受毒害。按當時觀念，天地鬼神明察世上是非，主持人間公道。封建官吏為了愚民，也每每以青天自況。竇娥開始也受神權思想影響，相信“青天大老爺”能主持正義，賞善罰惡。在殘酷的現(xiàn)實面前，她覺醒過來，看清了“衙門自古向南開，就中無個不冤哉”的社會真相。在《滾繡球》一曲中，她猛烈地指責天地鬼神不分清濁，混淆是非，致使惡人橫行，良善銜冤。竇娥對神權的大膽譴責，實質(zhì)上是對封建統(tǒng)治的強烈控訴和根本否定。她那似巖漿迸射如山洪決堤般的憤激之詞，反映了女主人公的覺醒意識和反抗精神，也折射出當時廣大人民的反抗精神。 至于竇娥臨刑前的三樁誓愿，正是作家世界觀矛盾的一種反映。一方面關漢卿關心民瘦，洞察現(xiàn)實，通過竇娥指斥天地、發(fā)下三愿、愿愿應驗等情節(jié)表明自己對封建官吏的憎恨，對被壓迫人民的同情，反映人民仇視封建統(tǒng)治，要求變革現(xiàn)實的時代精神。另一方面，作者畢竟是封建時代的劇作家，他盡管關心人民的疾苦，卻不能意識到人民自身的力量；他雖然憎惡封建統(tǒng)治，卻又找不到變革現(xiàn)實的出路，所以最終還是讓天地動容清官平冤來解決問題，這也反映了作家的階級局限和歷史局限。當然，上天被竇娥感動，也說明竇娥冤大恨深。3.《竇娥冤》第三折情節(jié)結構有何特點？ 本折戲由三個部分組成。第一部分是竇娥譴責天地鬼神，第二部分是竇娥與婆婆訣別，第三部分是竇娥發(fā)下三大奇愿。這三部分有張有弛，疏密相間，富有鮮明的藝術節(jié)奏。一開幕劊子手搖旗提刀，監(jiān)斬官厲聲吆喝，再配上緩慢沉悶的鑼鼓聲，舞臺一片陰森緊張的氛圍。竇娥披枷戴鎖登場，呼天搶地的悲訴怒斥，更加重了悲劇氣氛。眼看竇娥就要成為刀下之鬼，觀眾的心繃得緊緊的。然后作者卻宕開一筆，轉人第二部分婆媳訣別。竇娥哀怨低回的身世之嘆與第一部分高亢激昂的斗爭精神形成鮮明的對比，展示了她內(nèi)心世界的另一面，催人淚下，感人至深。劇情發(fā)展明顯有一頓，形成一張一弛的戲劇波瀾。這一“弛”為下一“張”蓄勢，從而轉入全劇的高潮，真是跌宕多姿，匠心獨運，具有極強的藝術感染力。4.竇娥血濺白練、六月飛雪、三年亢旱的音愿在現(xiàn)實生活中是不可能實現(xiàn)的，作者為什么要這樣寫？ 竇娥的三樁誓愿，一愿比一愿深刻，一愿比一愿強烈。她發(fā)下三愿，為的是把自己的冤情昭示世人，感動蒼天，讓人們知道“這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言”。這充分揭露了當時社會官吏昏憒、吏制腐敗、人民蒙受奇冤呼告無門的社會現(xiàn)實，表現(xiàn)了女主人公至死不屈的斗爭精神。這樣安排情節(jié)也是關漢卿社會政治觀點和美學理想的形象體現(xiàn)。他運用浪漫主義手法，通過奇特的構思，借助想象，讓天地震驚，人神共怒，雖然違背常理，卻又合乎人情，有力地表現(xiàn)了廣大人民要求伸張正義、洗雪天下冤屈的心愿。5.在押赴刑場的路上，竇娥要求劊子手走后街不走前街，這一細節(jié)刻畫對塑造竇娥形象有什么作用？ 縱觀全劇，作家在刻畫竇娥反抗性格的同時，也注意逐一展現(xiàn)人物性格中溫順善良的一側面：大堂之上，酷刑之下，為使婆婆免遭毒打，她甘愿犧牲自己，屈招了藥殺公公的死罪；這折戲中寫她赴刑場時，求劊子手走后街不走前街的細節(jié)，可見其性格的善良——自己已走在通向死亡的路上，想到的還是如何不使年邁孤寂的婆婆傷心，這是何等的善良��！而劇作家越是刻畫她的善良，也就越發(fā)顯出其冤屈，她的抗爭與反抗也就越發(fā)令人同情。試想一個乎時心地善良的百姓竟被昏官斷為殺人的兇手，可見當時的吏治是何等的腐朽；一個素來性格溫順的女子最終也作出了如此強烈的反抗，可見當時的社會對勞動人民，特別是勞動婦女的壓迫是何等的深重。困此，這一細節(jié)的描寫不僅使竇娥這個形象更其豐滿動人，也使劇作對封建社會的批判更為有力和深刻。6.劇作家為什么要在這折戲的結尾安排“三大奇愿”這樣的情節(jié)呢？ 竇娥臨刑時發(fā)下三樁奇愿，從內(nèi)容上看，，一愿比一愿深刻而強烈。這不僅要把自己的冤情昭示世人，而且要感天動地，讓人們都知道“這都是官吏每無心正法，使百姓每有口難言”。這三愿充分揭露了當時社會官吏昏聵，法制腐敗，人民蒙受奇冤而又呼告無門的真實情況。它著力表現(xiàn)主人公與社會惡勢力“爭到頭，競到底”的至死不屈的斗爭精神，這種精神甚至產(chǎn)生了超乎自然之上的感動天地的力量。三樁奇愿也是作家社會、政治觀點和美好理想的形象體現(xiàn)。作者運用浪漫主義藝術創(chuàng)作手法，通過奇特的構思，借助于想象，借助于天地震驚、人神共怒的藝術處理，使現(xiàn)實生活中不可能發(fā)生乃至實現(xiàn)的事在藝術舞臺上發(fā)生并得以應驗。這樣的安排和處理，雖違背事物的常見原理，卻又合乎人情，從而有力地體現(xiàn)了廣大人民伸張人間正義，殺卻貪官污吏，洗雪天下冤屈的良好意志與愿望。
竇娥冤 篇10
張連生
竇娥冤[一]
一、教學目的
通過課文教學，深刻認識元代社會的惡人橫行、官吏貪暴、法制黑暗、政治腐敗
理解竇娥正直善良、寧死不屈的性格
使學生領會戲劇如何通過唱詞、科白刻劃人物形象、展開矛盾沖突的寫作技巧
初步認識我國古代雜劇形式上的一些特點
二、教學重點
竇娥正直善良、寧死不屈的性格
戲劇如何通過唱詞、科白刻劃人物形象、展開矛盾沖突的寫作技巧
古代雜劇形式上的一些特點
三、教學難點
初步認識我國古代雜劇形式上的一些特點
唱詞、科白
四、教學方法
誦讀、解析、鑒賞
五、教學過程
[一]點撥——元雜劇知識
1、構成要素： 唱詞：①宮調(diào)、曲牌。②韻文
科：戲劇動作的總稱。
白（賓白）：①對白；②獨白；③旁白；④帶白。
2、形式：四折（四幕）一楔子（序幕）。
3、角色：末（生；外末─老生；正末─小生。扮演劇中主要男性人物角色。）
旦（正旦；卜兒─老婦人。扮演劇中主要女性人物角色）
凈（大花臉。扮演劇中性格品質(zhì)或相貌上有物異之點的男性人物。）
丑（小花臉；二花臉；三花臉。扮演劇中男性次要人物角色。這些人物有的語言幽默，行動滑稽，心地善良；有的奸詐可惡，吝嗇卑鄙。）
[二]、點撥——作者
關漢卿，號已齋，元代大都人，約生于十三世紀初葉，卒于十三世紀末，比莎士比亞早出生三個世紀。他一生共創(chuàng)作了60多個劇本。比莎士比亞多出將近一倍。關漢卿的才能是多方面的：他的悲劇，寫得一腔怨氣噴如火，感天動地驚鬼神；他的喜劇，寫得嘻笑怒罵多辛辣，妙趣橫生滿屋春；他的歷史劇，寫得歷史人物如再現(xiàn)，豪氣逼人真雄健。郭沫若說過，關漢卿能夠“愛人民之所愛，憎人民之所憎”。他的雜劇全面而深刻地反映了元代的社會現(xiàn)實，又關于把現(xiàn)實和理想結合起來，賦予他所肯定的人物以理想的光輝，表達出人民的美好愿望。
[三]、概括情節(jié)
1、了解全劇劇情
2、概括情節(jié)（先讀后議）
【明確】
�。ㄒ唬┙壐靶虉雯ぉぶ柑斐獾�
┏1、繞過后街怕見婆婆
�。ǘ┢畔备鎰e┃2、婆媳見面補敘原委
┗3、婆媳離別悲聲動地
┏血淺白練
┏1、指天發(fā)誓┃六月飛雪
（三）刑場受戮┃ ┗亢旱三年
┗2、誓愿應驗
【作業(yè) 】選出不同類的項
1、A、外；B、正旦；C、凈；D、監(jiān)斬官。
2、A、端正好；B、倘秀才；C、正宮；D、滾繡球。
3、A、對白；B、帶白；C、獨白；D、賓白；E、旁白。
4、A、竇娥；B、劊子手；C、卜兒；D、蔡婆婆。
�。ù鸢福�1、D；2、C；3、D；4、C。）
竇娥冤[二]
一、教學目的
通過課文教學，深刻認識元代社會的惡人橫行、官吏貪暴、法制黑暗、政治腐敗
理解竇娥正直善良、寧死不屈的性格
使學生領會戲劇如何通過唱詞、科白刻劃人物形象、展開矛盾沖突的寫作技巧
初步認識我國古代雜劇形式上的一些特點
二、教學重點
竇娥正直善良、寧死不屈的性格
戲劇如何通過唱詞、科白刻劃人物形象、展開矛盾沖突的寫作技巧
古代雜劇形式上的一些特點
三、教學難點
初步認識我國古代雜劇形式上的一些特點
唱詞、科白
四、教學方法
誦讀、解析、鑒賞
五、教學過程
[一]分析課文
第一部分（疏通一段文意，分析一段）
重點段落
【滾繡球】一段反映了竇娥怎樣的性格？
竇娥被綁赴刑場，無情的事實轟垮了她的幻想，她從自己的奇冤大屈中認清了官場的黑暗，吏治的腐敗。她不甘心就這樣糊里糊涂地死去，她要控訴這人間的不平，她要詛咒這封建統(tǒng)治的神圣支柱──天地神祗！在這支曲詞中，竇娥斷然否定了所謂掌握著人的貧賤富貴，生死壽命的天地鬼神的公正性。天地如果確實是公正的，為什么現(xiàn)實中總是那樣黑白顛倒是非混淆呢？天地不也是期侮善良者而庇護那些有權有勢的壞人么？關漢卿在這里讓千百年來封建社會的受害者通過竇娥的嘴巴把滿腔怨恨火一般噴射出來。激烈控訴那迫害她和千千萬萬善良人民的黑暗現(xiàn)實。她對于天地神祗和命運的懷疑和否定，實質(zhì)上是對封建統(tǒng)治秩序的否定。
【小結】以上這部分是寫竇娥對天地鬼神的怨恨，表現(xiàn)了她堅強不屈的反抗性格。
第二部分
1、這一部分開始寫竇娥在擁擠中走向法場時的情景。當劊子手問她可有親眷要見面時，竇娥的一段唱在結構上與刻劃人物上有什么作用？
�、俳Y構：照應楔子中父親竇天章進京趕考的事；伏下第四折竇天章以肅政廉訪使的身份為竇娥伸冤的事。
②刻劃人物：更突出了竇娥的滿腔憤怒和滿心凄苦，一個遭受千古奇冤的青年女子，臨死前竟然沒有一個貼心的親人來看望她一下。竇娥估計婆婆今天可能要來看她，可又擔心這種情景會把她氣壞，因此想走后街刑場，避而不見婆婆的面。她以最大的犧牲替代婆婆承受了一切，臨死之前她當然十分渴望跟這個“相依為命”的唯一親人會上一面�？墒菫榱瞬恢掠凇巴鲗⑺麣鈿ⅰ保]娥又克制住自己的感情，情愿讓自己的傷口上流著鮮血，而不愿在這時候讓婆婆來見她的面。這是何等善良的心地，又是何等崇高的品德！關漢卿在這里他極細膩的筆觸，把他的主人公心靈深處最美好最閃光的東西袒露給觀眾看，然后又使觀眾看到它的毀滅。關漢卿就是如此成功地運用了他的悲劇藝術來塑造人物形象的。 竇娥不想見婆婆而婆婆偏偏來了，情節(jié)發(fā)生了波折，于是竇娥向婆婆訴原委，表心跡，提請求。這中間的一大段科白，既是戲劇情節(jié)發(fā)展必要的過渡，又有強調(diào)竇娥冤情委實不淺的作用。《快活三》《鮑老兒》兩支曲子，唱出了竇娥的冤情比天大，關心婆婆的感情比海深。她的自我犧牲這么巨大，而臨死前的要求卻如此微小。關漢卿把女主人公對于不公平世道的怨憤和對于親人的體貼結合起來寫，這樣人物的性格豐富飽滿了。然而這樣美好的人將要被毀滅了，觀眾的心也被揪住了，這就充分顯示出關漢卿藝術手腕的高明。
【小結】以上這部分是寫竇娥與婆婆的訣別，表現(xiàn)了也純樸善良的性格。
[二]作業(yè)
熟讀課文。
竇娥冤[三]
一、教學目的
通過課文教學，深刻認識元代社會的惡人橫行、官吏貪暴、法制黑暗、政治腐敗
理解竇娥正直善良、寧死不屈的性格
使學生領會戲劇如何通過唱詞、科白刻劃人物形象、展開矛盾沖突的寫作技巧
初步認識我國古代雜劇形式上的一些特點
二、教學重點
竇娥正直善良、寧死不屈的性格
戲劇如何通過唱詞、科白刻劃人物形象、展開矛盾沖突的寫作技巧
古代雜劇形式上的一些特點
三、教學難點
初步認識我國古代雜劇形式上的一些特點
唱詞、科白
四、教學方法
誦讀、解析、鑒賞
五、教學過程
[一]講析第三部分；作文指導。
這一部分寫血淺白練、六月飛雪、三年亢旱，這些情節(jié)怎樣理解？是否是迷信？ 討論，明確：這些情節(jié)在現(xiàn)實生活中是不可能出現(xiàn)。這是一種體現(xiàn)作家理想的浪漫主義手法的運用，從實質(zhì)上來說，反映了封建社會里，由于受到當時的生產(chǎn)力發(fā)展水平的限制，人們對自然界的一些怪異現(xiàn)象，如山
崩地裂，彗星出現(xiàn)，長期干旱等等，還不能得到科學的解釋。如果這些怪異現(xiàn)象出現(xiàn)在階級壓迫極其嚴重的年代，苦痛不堪的人民群眾便常常把這種自然現(xiàn)象與反動統(tǒng)治者的罪惡聯(lián)系起來，或者以為這是上天對當?shù)勒卟蝗实膽土P，或者以為是王朝末日的征兆，因而借機舉事,等等。所以,《竇娥冤》這一浪漫主義手法的運用，一方面非常有力地顯示了竇娥的反抗性格，同時也鮮明地反映出人民群眾仇恨黑暗的封建統(tǒng)治，要求變革現(xiàn)實的感情和愿望。
【小結】這一部分寫竇娥的三樁誓愿，是完成竇娥反抗性格的最精彩的筆墨。
〖總結課文〗
[二]、主題：見提示。
[三]、寫作特色
1、運用了浪漫主義手法。
2、以唱詞展開人物內(nèi)心的沖突（怨憤）以科白為輔助手段表現(xiàn)人物心情。
3、矛盾沖突波瀾起伏感情：怨天地，激越奔放──訣別，哀婉纏綿──誓愿，激越奔放。
[四]〖作文練習〗高中第四冊戲劇單元作文題
1、戲曲.小品.戲曲小品之比較
2、妙在似與不似之間
──讀《林沖開店》
3、淺談繼承與創(chuàng)新
──讀《林沖開店》
（任選一題）
參考資料：1、戲劇知識；2、《竇娥冤》；3、《林教頭風雪
山神廟》；4、《水滸傳》有關情節(jié)。
[1]
竇娥冤 篇11
〖教學〗
1, 初步了解關于元雜劇的一些知識。
2，認識封建社會的黑暗和人民擺脫黑暗的愿望。
〖重點難點〗
1，口語的運用和古白語的特點。
2，元雜劇的有關知識。
〖教學設想〗
講讀課。
結合此課教學，教師可介紹一此有關元曲、雜劇作家以至古代戲劇名家名作知識，
以擴大學生視野，激發(fā)其學習興趣。
教師還要講清課文中典幫的出處及運用。比較古白話與今白話的區(qū)別，并引導學領
會重點曲子的含意，從而把握人物思想性格。
為培養(yǎng)學生閱讀鑒賞元曲的能力，可補充材料，拓展閱讀。
授課時間：兩課時。
【教學過程】
第一課時
一、導入
唐詩、宋詞、元曲。元曲是元代文學的代表。
二、關于元曲及明清名家名作
1，散曲。
小令
�。ㄔ姼瑁� （會樂的歌曲，與“詞”同；抒情的。）
套數(shù)
2，雜劇。
白、唱
�。☉騽。�
人物動作、故事情節(jié)
（ 1 ）由四折構成�？刹迦搿靶ㄗ印�。
�。� 2 ）每折由唱、白、科（動作）構成。演唱者為主角。
�。� 3 ）曲文同“套數(shù)”。唱詞是按照一定的宮調(diào)（樂調(diào)）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。
�。� 4 ）角色有末、旦、丑等�；旧嫌烧┗蛘┲餮�。
流行于北方，采用北方曲調(diào)演唱，又稱北曲。
唐、五代和南北宋的滑稽劇、雜班、種種技藝游戲皆稱“雜劇”。
雜劇盛行于元代�，F(xiàn)存元雜劇130多種。
關漢卿：《竇娥冤》、《趙盼兒》、《單刀會》
鄭光祖：《倩女離魂》
元曲四大家
白樸：《裴少俊墻頭馬上》、《梧桐雨》
馬致遠：《漢宮秋》
《拜月亭》（關漢卿）
《西廂記》（王實甫）
元代四大愛情劇
《墻頭馬上》（白樸）
《倩女離魂》（鄭光祖）
順便提及古代著名劇作、劇作家：
1 . 南戲中興之祖：元末高明《琵琶記》
2 . 明初四大傳奇：
《荊釵記》（柯丹邱）
《白兔記》
（四大南戲）
《拜月亭》（《幽閨記》）（施惠）
《殺狗記》（徐仲由）
3. 臨川四夢 《牡丹亭》（《還魂記》
《南柯記》
湯顯祖（明代臨川人） " 玉茗堂四種 "
《邯鄲記》
《紫釵記》
" 一生得四夢，得意處唯在牡丹�！保@祖）
洪升（清代浙江錢塘人）《長生殿》
4.南洪北孔
孔尚任（清代山東曲阜人）《桃花遍》
三.關漢卿簡介
關漢卿，號一齋，晚號已齋叟。金末元初大都（今北京市）人。元雜劇的奠基人。
王國維稱之為“元人第一”。
悲�。骸陡]娥冤》等
其作品可分三類 喜劇：《趙盼兒》、《望江亭》等
歷史劇：《單刀會》等
四、情節(jié)結構
《竇娥冤》，全名《感天動地竇娥冤》，共4折。
課文選的是原劇的第3折，寫竇娥被解赴弄場問斬的經(jīng)過，為全劇高潮。
分為3層：
1.哭訴—寫竇娥走上刑場時鳴冤叫屈、埋怨天地的悲憤。
由3段獨白、4支曲子與婆婆訣別。
2.別姑—寫竇娥與婆婆訣別。
由2段獨白、2支曲子組成。
3.發(fā)愿—寫竇娥臨刑前發(fā)出的3樁誓愿。
由6段獨白、4支曲子組成。
（ 1 ）血濺白練
當場應驗
�。� 2 ）六月飛雪
�。� 3 ）亢旱三年—第4折應驗
層層深入地表現(xiàn)了竇娥對自己辜蒙冤的強烈憤怒和堅決反抗。
反抗性格的頂點。
人物形象塑造最成功的筆。
五.人物形象。
1.人物形象。
竇娥的悲劇性格：勤勞、正直、善良。
強烈的反抗精神
重點曲子分析：
《滾繡球》─性格堅強，反抗精神。
《叨叨令》─心地善良。
《快活三》、《鮑老兒》─善良、純凈的心靈。
《耍孩兒》、《二煞》、《一煞》、《煞尾》─反搞精神，無辜蒙冤的強烈憤怒。
2 . 主題思想。
作者通過竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會的黑暗，統(tǒng)治階級的昏庸殘暴，歌
頌了竇娥的美好心靈和反抗精神。
六、小結
1 . 有關元曲的知識。
2 . 課文的情節(jié)結構、人物形象和主題思想。
七、作業(yè)
1 . 整理課文字、詞。
2 . 背誦 [ 滾鄉(xiāng)球 ] 、 [ 耍孩兒 ] 、 [ 二煞 ] 、 [ 一煞 ] 等段曲文。
3 . 書題四。
第二課時
一、復習提問
1 . 生字
劊 gui 愆 qian 湛 zhan 暄 xuan 衍 yan 亢 kang
2. 元雜劇專用語。
�。�1）外：角色名，這里是外末的簡稱，扮演老年男子。
�。�2）凈：角色名，俗稱“花臉”。
�。�3）正旦：角色名，扮演女主角。
�。�4）卜兒：角色名，扮演老婦人。
�。�5）科：戲劇里稱角色的動作為“科”，又稱為“介”。
�。�6）內(nèi)：指后臺。
3 . 宮調(diào)、曲牌和詞牌。
�。�1）宮調(diào)：正宮、中呂、仙呂、高調(diào)、雙調(diào)、南宮、黃 、越調(diào)等。
（2）曲牌：端正好、滾繡球、倘秀才、叨叨令、快活三、鮑老兒、耍孩兒、二煞、
一煞、煞尾、一枝花、新水令、得勝令、折桂令、后庭花、點 唇、寄生草、粉蝶兒等。
（3）詞牌：沁園春、滿江紅、水調(diào)歌頭、 江月、浣溪沙、菩薩 蠻、念奴嬌、虞美人
、揚州慢、蝶戀花、淦家傲、 慢、憶江南、采桑子等。
注意它們的區(qū)別，不要混淆起來。
二、寫法研討
1 . 戲劇語言。
說白：凝 而又明白如話。
唱詞：優(yōu)美，節(jié)奏性強。
通過語言深刻展示了人物的內(nèi)心世界。
2 . 現(xiàn)實主義和浪漫主義相結合的創(chuàng)作方法。
《竇娥冤》客觀地反映了現(xiàn)實生活，集中地揭示了社會的矛盾和沖突，并通過
浪漫主義的情節(jié)，把竇娥的反抗精神寫得那么驚天動地，而代表當時皇家執(zhí)法的監(jiān)斬官，
相形之下是那么渺小。采用這樣的寫法，反映了竇娥的反抗精神，突出了人民
群眾要求申冤復仇的愿望，表達了作者愛憎鮮明的感情。
3. 典故的運用。
(1) 萇弘化碧（出自《莊子•外物》）
(2) 望帝啼鵑（《蜀志》、《華陽國志》、《太平寰宇志》、《太平御覽
》等書中皆有記載）
(3) 六月飛雪（出自《太平御覽》）
(4) 東海孝婦（出自《漢書•于定國傳》）
竇娥的唱詞運用這些典故，表達出其“冤”之深，其“悲”之深，其“情
”之深。
三、拓展閱讀
1. 關漢卿 [ 南宮•一枝花 ] 不伏老
[ 尾 ] 我是個蒸不爛煮不熟捶不扁炒不爆響鐺鐺一粒銅豌豆，……我也會圍
棋，會蹴鞠。會打圈，會插秧，會歌舞，會吹彈，會咽作，會雙陸。你便是落
了我牙.歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天賜與我這幾般兒歹癥候，尚兀自
不肯休。
從這“自敘”中，可以看出關漢卿是怎樣一個人 ?
熟悉當時市井的多種技藝，性格堅強，追究人性的解放。
2. 閱讀下面元曲 [ 雙調(diào)•殿前歡 ] 兩首，完成 (1)(2) 兩題。
失題 貫云石
暢幽哉，春風無處不樓臺，一時懷抱俱無奈�？倢μ扉_，就淵明歸去來，
怕鶴怨山禽怪，問甚功名在。酸齋是我，我是酸齋。
次酸齋韻 張可久
釣魚臺，十年不上野鷗猜。白云來往青山在，對酒開懷。欠伊周濟世才，犯
劉阮貪杯戒，還李杜吟詩債。酸齋笑我，我笑酸齋。
(1) 對這兩首元曲文句的解說，錯誤的一項是：（ ）
a . “就淵明歸去來”，是用陶潛《歸去來辭》的典故，意思說自己脫離官場，回
歸自然。
b. “欠伊周濟世才”，意思是說自己沒有伊尹、周公那樣的匡時濟世的才干。
c. “犯劉阮貪杯戒”是作者以劉伶、阮籍自比。
d. “還李杜吟詩債”中的“李杜”指李白和杜甫。
(2) 關于這兩首元曲，分析不恰當?shù)囊豁検牵海?）
a. “釣魚臺，十年不上野鷗猜”與“就淵明歸去來，怕鶴怨山禽怪”相應和，
都表達了二人由于久居樊籠，不覺之中將山林鷗鶴這些自然景物漸漸淡忘的嘆惋之
情。
b. “白云來往青 ，對酒開懷”與“暢幽哉，春風無處不樓臺”也都表達了他
們復返自然后的暢快適意。
c. 這兩首曲都表現(xiàn)出作者在仕途上不得志后的無奈情懷。
d. 《失題》風格曠達飄逸、豪放淋漓，《次酸齋韻》則于豪邁放曠之中流露出
凄清悲涼。
參考答案：
(1) b (2) c
四、小結
1 . 戲劇語言的特點。
2 . 浪漫主義的創(chuàng)作方法。
3 . 典故的運用。
五、作業(yè)
閱讀關漢卿《竇娥冤》全劇，并選讀一些元人的散曲。
【附錄】
竇娥冤
哭訴──別姑──發(fā)愿
血濺白練
六月飛雪
亢旱三年
�。儍粜撵`） （復仇愿望）
�。▓詮娦愿瘢� （反抗精神）
語言通俗精煉 浪漫主義創(chuàng)作方法
竇娥冤 篇12
教學目的
1.初步了解元雜劇的特點。
2.結合“單元知識和訓練”，掌握研究性閱讀的特點，學會研究性閱讀的方法。
教學重點：
1.通過這一歷史冤案，認識元代社會黑暗和統(tǒng)治者的殘暴，認識當時階級矛盾的尖銳。
2.認識竇娥的剛烈性格和反抗精神。
3.介紹元雜劇的體制。
教學難點：
1.戲的開頭竇娥對天地鬼神的嚴厲指責與結尾要感天動地之間的矛盾。
2.對[端正好][滾繡球]等曲子的理解，以及對全劇情節(jié)高潮的認識。
教學方法：講授與研究性閱讀相結合。
教學時數(shù)：2課時
第一課時
導入 新課
1.介紹關漢卿：
關漢卿，號己齋叟，金末元初大都（現(xiàn)北京）人。元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠齊名，被稱為“元曲四大家”。
元代人說他：“生而凋攪，博學能文，滑稽多智，蘊籍風流，為一時之冠。”
他曾在散曲《南呂一枝花·不伏老》中說自己精音律，會吟詩，能吹蕭彈琴，歌唱舞蹈，也會下棋射獵，多才多藝。
元代的階級矛盾和民族矛盾十分尖銳，關漢卿不滿社會現(xiàn)實，不僅寫作劇本，有時還登臺演唱，借雜劇來揭露黑暗現(xiàn)實，寄托自己的社會理想。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部，但大都散失，現(xiàn)僅存15部�！毒蕊L塵風望江亭》《單刀會》等流傳很廣。其中的是我國十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。
2.介紹元雜�。�
元雜劇有一套較嚴格的體制：
①結構：元雜劇一般是一本四折演一完整的故事，個別的有五折、六折或多本連演。
折是音樂組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時間、地點的限制，每一折大都包括較多的場次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相當于現(xiàn)代劇的序幕，用來說明情節(jié)，介紹人物。
雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。演出時一本四折都由正末或正旦獨唱。（其他角色只有說白），分別稱為“末本”或“旦本”。
�、诮巧喊缪莸慕巧心⒌�、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。
凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。
丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。
此外，還有孛（bó）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。
③劇本的構成：劇本由唱、科、白三部分構成。
唱詞是按一定的宮調(diào)（樂調(diào)）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。
科是戲劇動作的總稱。包括舞臺的程式、武打和舞蹈。
白是“賓白”，是劇中人的說白部分�！辟e白又分以下四種：對白：人物對話；獨白：人物自敘；旁白：背過別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。
賓白是元雜劇中重要的有機組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說明這一點。
指導閱讀
1.閱讀“自讀提示”中與本折有關的情節(jié)。
2.閱讀課文。
3.提問式闡述：文學史上公認課文所選部分是全劇的高潮。但在前兩折里，已經(jīng)把竇娥受害的故事情節(jié)交待得清楚明白。竇娥與張驢兒的沖突，竇娥在公堂上的斗爭，都已在前兩折里表現(xiàn)出來，那么高潮為什么出現(xiàn)在第三折里？
通過閱讀課文，我們發(fā)現(xiàn)；第三折里僅有竇娥指天發(fā)誓，刑場受戮，故事情節(jié)簡單，而構成竇娥矛盾沖突的對立面，如社會惡勢力的代表張驢兒、元代殘酷統(tǒng)治的典型官府都隱藏在幕后，沒有沖突，就沒有戲劇，更沒有高潮，可見，全劇高潮出在第三折里是與戲劇本身的特點分不開的。
戲劇本身的特點是什么呢？那就是劇作家在劇本中，除了精心構思戲劇的矛盾沖突外，還要匠心獨運地安排曲牌、唱詞、說白，以便創(chuàng)造條件，讓演員在舞臺上盡情地演出。
4.提問：在課文中共出現(xiàn)多少曲牌？都屬什么宮調(diào)？
明確：共出現(xiàn)10個曲牌，都屬于正宮調(diào)。
5.提問：根據(jù)10個曲牌和故事情節(jié)，把課文分成若干層次。（按“思考和練習”一的要求）
明確：10個曲牌有3個層次。使劇情有張有弛，有烘托、有渲染，扣人心弦，催人淚下。
第1層是［端正好］［滾繡球］兩個曲牌，大意是竇娥指斥天地鬼神。第2層是[倘秀才]至［鮑老兒］四個曲牌，大意是竇娥告別婆婆。第3層是[耍孩兒]至［煞尾］四個曲牌。大意是竇娥發(fā)下三大誓愿。
6.分析第1層。齊讀第1層兩支曲子。
7.提問：竇娥為什么要指斥天地鬼神？
明確：竇娥訴說自己莫名其妙犯法受刑，冤屈之大可“動地驚天”。又因為竇娥的沖突對象隱于幕后，而天地鬼神便成了她的指斥對象。由于內(nèi)心的悲憤難以控制，便構成了對天地的怨恨與控訴。
天地，在古代人的意識里，是被看作能夠主宰世間萬物包括人的命運的最神圣的東西。是不容侵犯的。但由于竇娥的冤情深重，而天地面對人間的邪惡殘暴竟無動于衷，所以竇娥唱出：“……怎不將天地也生埋怨�！钡某~時，便自然得到了人們的共鳴。
8.背誦[滾繡球]一曲，然后作“思考和練習”五。
明確：作為封建社會中的一普通女子，竇娥對神明的天地本應深信不移，可是殘酷的社會現(xiàn)實使她對天地鬼神由信賴而懷疑，由懷疑又轉為憤怒的控訴：“天地也！做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船！地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！”這樣，竇娥通過自己叫天天不應，叫地地不靈，含冤難辯的悲慘經(jīng)歷，認識到了善良的人的貧窮命短，罪惡的人富貴延壽的社會現(xiàn)實，表現(xiàn)了她的覺醒意識和強烈的反抗精神。
作為封建社會一個弱女子的竇娥，認識了封建社會的罪惡又能怎么樣？她除了對天地日月鬼神進行憤怒的控訴以外，只能是“落得兩淚漣漣”。
9.小結：這兩個曲牌，十分準確而深刻地概括了階級社會中，統(tǒng)治階級草菅人命、殘酷壓迫的反動本質(zhì)。又由于這兩個曲牌的唱腔高亢激越，音樂的藝術形式和思想內(nèi)容和諧統(tǒng)一，自有一種強烈的感人力量。為此，這兩個曲牌，就已把劇情推向了高潮。
布置作業(yè)
1.默寫［滾繡球］曲牌，整理“思考和練習”五。
2.結合“思考和練習”三，研究閱讀第2、3兩個層次。
3.熟悉劇本的三個組成部分。
第 1 2 頁
竇娥冤 篇13
一、閱讀目的
1.初步了解元雜劇的特點。
2.結合“單元知識和訓練”，掌握研究性閱讀的特點，學會研究性閱讀的方法。
二、教學設想
1.教學重點：
�。�1）通過這一歷史冤案，認識元代社會黑暗和統(tǒng)治者的殘暴，認識當時階級矛盾的尖銳。
�。�2）認識竇娥的剛烈性格和反抗精神。
�。�3）介紹元雜劇的體制。
2.教學難點 ：
�。�1）戲的開頭竇娥對天地鬼神的嚴厲指責與結尾要感天動地之間的矛盾。
�。�2）對[端正好][滾繡球]等曲子的理解，以及對全劇情節(jié)高潮的認識。
3.教學方法：講授與研究性閱讀相結合。
教學時數(shù) 2課時。
第一課時
導入 新課
1.介紹關漢卿：
關漢卿，號己齋叟，金末元初大都（現(xiàn)北京）人。元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠齊名，被稱為“元曲四大家”。
元代人說他：“生而凋攪，博學能文，滑稽多智，蘊籍風流，為一時之冠。”
他曾在散曲《南呂一枝花·不伏老》中說自己精音律，會吟詩，能吹蕭彈琴，歌唱舞蹈，也會下棋射獵，多才多藝。
元代的階級矛盾和民族矛盾十分尖銳，關漢卿不滿社會現(xiàn)實，不僅寫作劇本，有時還登臺演唱，借雜劇來揭露黑暗現(xiàn)實，寄托自己的社會理想。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部，但大都散失，現(xiàn)僅存15部。《救風塵風望江亭》《單刀會》等流傳很廣。其中的是我國十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。
2.介紹元雜劇：
元雜劇有一套較嚴格的體制：
�。�1）結構：元雜劇一般是一本四折演一完整的故事，個別的有五折、六折或多本連演。
折是音樂組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時間、地點的限制，每一折大都包括較多的場次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相當于現(xiàn)代劇的序幕，用來說明情節(jié)，介紹人物。
雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。演出時一本四折都由正末或正旦獨唱。（其他角色只有說白），分別稱為“末本”或“旦本”。
�。�2）角色：扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。
凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。
丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。
此外，還有孛（bó）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。
�。�3）劇本的構成：劇本由唱、科、白三部分構成。
唱詞是按一定的宮調(diào)（樂調(diào)）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。
科是戲劇動作的總稱。包括舞臺的程式、武打和舞蹈。
白是“賓白”，是劇中人的說白部分。”賓白又分以下四種：對白：人物對話；獨白：人物自敘；旁白：背過別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。
賓白是元雜劇中重要的有機組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說明這一點。
指導閱讀
1.閱讀“自讀提示”中與本折有關的情節(jié)。
2.閱讀課文。
3.提問式闡述：文學史上公認課文所選部分是全劇的高潮。但在前兩折里，已經(jīng)把竇娥受害的故事情節(jié)交待得清楚明白。竇娥與張驢兒的沖突，竇娥在公堂上的斗爭，都已在前兩折里表現(xiàn)出來，那么高潮為什么出現(xiàn)在第三折里？
通過閱讀課文，我們發(fā)現(xiàn)；第三折里僅有竇娥指天發(fā)誓，刑場受戮，故事情節(jié)簡單，而構成竇娥矛盾沖突的對立面，如社會惡勢力的代表張驢兒、元代殘酷統(tǒng)治的典型官府都隱藏在幕后，沒有沖突，就沒有戲劇，更沒有高潮，可見，全劇高潮出在第三折里是與戲劇本身的特點分不開的。
戲劇本身的特點是什么呢？那就是劇作家在劇本中，除了精心構思戲劇的矛盾沖突外，還要匠心獨運地安排曲牌、唱詞、說白，以便創(chuàng)造條件，讓演員在舞臺上盡情地演出。
4.提問：在課文中共出現(xiàn)多少曲牌？都屬什么宮調(diào)？
明確：共出現(xiàn)10個曲牌，都屬于正宮調(diào)。
5.提問：根據(jù)10個曲牌和故事情節(jié)，把課文分成若干層次。（按“思考和練習”一的要求）
明確：10個曲牌有3個層次。使劇情有張有弛，有烘托、有渲染，扣人心弦，催人淚下。
第1層是［端正好］［滾繡球］兩個曲牌，大意是竇娥指斥天地鬼神。第2層是[倘秀才]至［鮑老兒］四個曲牌，大意是竇娥告別婆婆。第3層是[耍孩兒]至［煞尾］四個曲牌。大意是竇娥發(fā)下三大誓愿。
6 分析第1層。齊讀第1層兩支曲子。
7.提問：竇娥為什么要指斥天地鬼神？
明確：竇娥訴說自己莫名其妙犯法受刑，冤屈之大可“動地驚天”。又因為竇娥的沖突對象隱于幕后，而天地鬼神便成了她的指斥對象。由于內(nèi)心的悲憤難以控制，便構成了對天地的怨恨與控訴。
天地，在古代人的意識里，是被看作能夠主宰世間萬物包括人的命運的最神圣的東西。是不容侵犯的。但由于竇娥的冤情深重，而天地面對人間的邪惡殘暴竟無動于衷，所以竇娥唱出：“……怎不將天地也生埋怨�！钡某~時，便自然得到了人們的共鳴。
7.背誦[滾繡球]一曲，然后作“思考和練習”五。
明確：作為封建社會中的一普通女子，竇娥對神明的天地本應深信不移，可是殘酷的社會現(xiàn)實使她對天地鬼神由信賴而懷疑，由懷疑又轉為憤怒的控訴：“天地也！做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船！地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！”這樣，竇娥通過自己叫天天不應，叫地地不靈，含冤難辯的悲慘經(jīng)歷，認識到了善良的人的貧窮命短，罪惡的人富貴延壽的社會現(xiàn)實，表現(xiàn)了她的覺醒意識和強烈的反抗精神。
作為封建社會一個弱女子的竇娥，認識了封建社會的罪惡又能怎么樣？她除了對天地日月鬼神進行憤怒的控訴以外，只能是“落得兩淚漣漣”。
8.小結：這兩個曲牌，十分準確而深刻地概括了階級社會中，統(tǒng)治階級草菅人命、殘酷壓迫的反動本質(zhì)。又由于這兩個曲牌的唱腔高亢激越，音樂的藝術形式和思想內(nèi)容和諧統(tǒng)一，自有一種強烈的感人力量。為此，這兩個曲牌，就已把劇情推向了高潮。
布置作業(yè) ：
1.默寫［滾繡球］曲牌，整理“思考和練習”五。
2.結合“思考和練習”三，研究閱讀第2、3兩個層次。
3.熟悉劇本的三個組成部分。
第二課時
教學要求
1.閱讀分析第2層內(nèi)容，歸納竇娥的性格特點。
2.體會第3層中作者采用的浪漫主義表現(xiàn)手法及在當時的作用。
教學內(nèi)容和步驟
復習檢查：
1.學生背誦［滾繡球］。
2.復述劇本的三個組成部分。
研究閱讀：
1.提問：從“左側右偏”“前合后偃”兩句可見竇娥在赴刑場途中所受的苦難，可她為什么還要提出堅決走后街，舍近而求遠呢？
明確：因為竇娥的婆婆住在前街，怕婆婆看見自己受刑而傷心。這充分顯示了她淳樸善良的美好心靈，展示了她性格中溫順善良的一面。
2.然而，她的婆婆還是迎面趕來了，請看她與婆婆的一段對白，并試作分析。
（原文略）
3.提問：通過人物對白，試分析關漢卿的語言藝術和戲劇效果。
明確：關漢卿駕馭語言的能力是驚人的，他可以根據(jù)生活本身所提供的語言來反映現(xiàn)實，充分為劇情和人物性格服務。竇娥對婆婆的一段說白，出自這個封建社會小媳婦的口里是那樣的貼切，表現(xiàn)得是那么自然、生動。
在戲劇沖突的程度上，由急轉緩，由怯轉傷，抒情氣氛加濃，竇娥的性格更加完美�？梢姼]娥對婆婆的孝順，但像這樣一個完美的善良的婦女，竟然慘遭如此的冤屈，被誣陷為殺人兇手，足見當時的統(tǒng)治是何等的腐敗，社會是何等的黑暗。這不僅使人物形象更加豐滿，還為悲劇的產(chǎn)生蓄足了勢，起到了深刻批判封建社會的作用。
4.閱讀［快活三］［鮑老兒］。
5.提問：這兩支曲子是竇娥臨刑前對蔡婆婆提出的希望和要求，在表現(xiàn)主題方面起什么作用呢？
明確：使人們對竇娥的悲慘遭遇更加同情。她勸婆婆不要過分悲傷，再一次表明了她善良、美好的心靈。這樣的好人蒙冤而死，自然使人們對不公正的社會產(chǎn)生憤恨之情，戲劇的審美作用得到了充分體現(xiàn)。
已閱讀第3層。分析竇娥臨刑時發(fā)出的三樁誓愿，說明她所希望的是什么。
明確：第一個誓愿是血濺白練：她希望刑場上的人們能立刻了解她的冤屈；第二個誓愿是六月飛雪：她希望自己的冤屈會在上天得到反應；第三個誓愿是亢旱三年；她不僅希望個人的冤屈得到申張，而且希望上天能夠懲治邪惡。
7.她的三樁誓愿與第1層對天地的指責是什么關系呢？是否矛盾呢？
明確：竇娥對天地鬼神的嚴厲指斥和要感動天地，顯然是矛盾的�？梢姡]娥訴冤過程中對天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。這正反映了作家的歷史和階級的局限，一方面，他通過竇娥指天斥地從根本上批判封建統(tǒng)治階級，表達自己變革現(xiàn)實的愿望。另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法，只能靠天地動容來昭雪竇娥的冤案。
8.提問：竇娥的三樁誓愿明明是幻想，卻偏偏寫成現(xiàn)實，明明是不合理的偏偏寫成合理的，這說明了什么？
明確：這說明在當時的歷史條件下，除了乞求天地鬼神申訴冤屈以外，沒有別的辦法，作者采用這種浪漫主義的表現(xiàn)手法，一是表明社會的腐敗黑暗，二是刻畫竇娥強烈的反抗精神，三是表達人民要懲治邪惡的愿望。
9.提問：“煞”就是結尾的曲牌，為什么關漢卿要把“煞”分成［二煞］［一煞］[煞尾]三個曲牌呢？
明確：說明蓄積在竇娥胸中的怒火再也無法控制，猶如地下巖漿，沖向決口。也說明劇作家意猶未盡，他要把竇娥的無辜受害，要把人們對竇娥的同情，要把人們對統(tǒng)治者的憤恨表現(xiàn)得痛痛快快，淋漓盡致。于是在結尾處一波三折，把高潮推向頂峰。
10.歸納主題。（參看[自讀提示]）
補充材料
“萇弘化碧”“六月飛雪”“東海孝婦”典故的出處：
1.“萇弘化碧”出自《莊子·外物》：人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員沉于江，萇弘死于蜀，藏其血三年，化而為碧。
2.“六月飛雪”出自《太平御覽》：鄒衍事燕惠王盡忠，左右譖之王，王系之獄。仰天哭，夏五月為之下霜。
3.“東海孝婦”出自《漢書·于定國傳》：東海有孝婦，少寡，亡子，養(yǎng)姑甚謹。姑欲嫁之，終不肯。姑謂鄰人曰：“孝婦事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壯，奈何？”其后，姑自經(jīng)死。姑女告吏：“婦殺我母�！崩舨缎D。孝婦辭不殺姑，吏驗治，孝婦自誣服。具獄上府，于公以為此婦養(yǎng)姑十余年，以孝聞，必不殺也。太守不聽，于公爭之，弗能得。乃抱其具獄，哭于府上，因辭疾去。太守竟論殺孝婦�？ぶ锌莺等�。
有關參考資料
1.《語文第四冊教學參考書》人教社1988年6月版。
2.《中國文學史》游國思等人民文學出版社1964年1月版。
3.再析的結構藝術宋紹發(fā)《中學語文教學》1992年第7期。
竇娥冤 篇14
學法建議
《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一，是元雜劇中悲劇的典范，具有極高的藝術成就。全劇共四折，開頭有一個"楔子"（序幕），第一折為故事的開端，第二折是故事的發(fā)展，第三折是情節(jié)的高潮，第四折是故事的結局。本文選的是第三折，是戲劇矛盾沖突的高潮，也是竇娥性格發(fā)展到頂點的部分。本文的重點有如下幾點：①把握貫串全文的線索--冤；②把握人物形象的性格特征；③本文是如何塑造竇娥這個人物形象的？④把握竇娥這個人物形象的社會意義。
因此，學習本文，應緊扣住情節(jié)發(fā)展的順序，弄清作者是如何刻畫竇娥這個人物形象及其性格特征的。對"滾繡球"及三樁誓愿要仔細體味，認真研究，學會辯證分析，才能全面準確地把握形象的社會意義及其人物性格中所體現(xiàn)出來的矛盾性，從而深刻認識當時社會的黑暗和法制的腐朽性。對"滾繡球"一段，直反復吟誦，力爭會背會默寫，并從深層涵義上去理解、把握。
重難點提示
1.竇娥是被昏官屈判死罪的，她為何在《滾繡球》一曲中指責天地鬼神，卻又在最后發(fā)下三大奇愿，要感天動地來顯示冤情？
在封建社會，人民不僅在人身權利及政治經(jīng)濟上受壓迫，而且在思想上受毒害。按當時觀念，天地鬼神明察世上是非，主持人間公道。封建官吏為了愚民，也每每以青天自況。竇娥開始也受神權思想影響，相信"青天大老爺"能主持正義，賞善罰惡。在殘酷的現(xiàn)實面前，她覺醒過來，看清了"衙門自古向南開，就中無個不冤哉"的社會真相。在《滾繡球》一曲中，她猛烈地指責天地鬼神不分清濁，混淆是非，致使惡人橫行，良善銜冤。竇娥對神權的大膽譴責，實質(zhì)上是對封建統(tǒng)治的強烈控訴和根本否定。她那似巖漿迸射如山洪決堤般的憤激之詞，反
映了女主人公的覺醒意識和反抗精神，也折射出當時廣大人民的反抗精神。
至于竇娥臨刑前的三樁誓愿，正是作家世界觀矛盾的一種反映。一方面關漢卿關心民瘦，洞察現(xiàn)實，通過竇娥指斥天地、發(fā)下三愿、愿愿應驗等情節(jié)表明自己對封建官吏的憎恨，對被壓迫人民的同情，反映人民仇視封建統(tǒng)治，要求變革現(xiàn)實的時代精神。另一方面，作者畢竟是封建時代的劇作家，他盡管關心人民的疾苦，卻不能意識到人民自身的力量；他雖然憎惡封建統(tǒng)治，卻又找不到變革現(xiàn)實的出路，所以最終還是讓天地動容清官平冤來解決問題，這也反映了作家的階級局限和歷史局限。當然，上天被竇娥感動，也說明竇娥冤大恨深。
2.《竇娥冤》第三折情節(jié)結構有何特點？
本折戲由三個部分組成。第一部分是竇娥譴責天地鬼神，第二部分是竇娥與婆婆訣別，第三部分是竇娥發(fā)下三大奇愿。這三部分有張有弛，疏密相間，富有鮮明的藝術節(jié)奏。一開幕劊子手搖旗提刀，監(jiān)斬官厲聲吆喝，再配上緩慢沉悶的鑼鼓聲，舞臺一片陰森緊張的氛圍。竇娥披枷戴鎖登場，呼天搶地的悲訴怒斥，更加重了悲劇氣氛。眼看竇娥就要成為刀下之鬼，觀眾的心繃得緊緊的。然后作者卻宕開一筆，轉人第二部分婆媳訣別。竇娥哀怨低回的身世之嘆與第一部分高亢激昂的斗爭精神形成鮮明的對比，展示了她內(nèi)心世界的另一面，催人淚下，感人至深。劇情發(fā)展明顯有一頓，形成一張一弛的戲劇波瀾。這一"弛"為下一"張"蓄勢，從而轉入全劇的高潮，真是跌宕多姿，匠心獨運，具有極強的藝術感染力。
3.竇娥血濺白練、六月飛雪、三年亢旱的音愿在現(xiàn)實生活中是不可能實現(xiàn)的，作者為什么要這樣寫？
竇娥的三樁誓愿，一愿比一愿深刻，一愿比一愿強烈。她發(fā)下三愿，為的是把自己的冤情昭示世人，感動蒼天，讓人們知道"這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言"。這充分揭露了當時社會官吏昏憒、吏制腐敗、人民蒙受奇冤呼告無門的社會現(xiàn)實，表現(xiàn)了女主人公至死不屈的斗爭精神。這樣安排情節(jié)也是關漢卿社會政治觀點和美學理想的形象體現(xiàn)。他運用浪漫主義手法，通過奇特的構思，借助想象，讓天地震驚，人神共怒，雖然違背常理，卻又合乎人情，有力地表現(xiàn)了廣大人民要求伸張正義、洗雪天下冤屈的心愿。
教學方法：講授與研究性閱讀相結合。
教學時數(shù) 2教時。
導入新課
介紹關漢卿：
關漢卿，號己齋叟，金末元初大都（現(xiàn)北京）人。元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠齊名，被稱為"元曲四大家"。
元代人說他："生而凋攪，博學能文，滑稽多智，蘊籍風流，為一時之冠。"
他曾在散曲《南呂一枝花·不伏老》中說自己精音律，會吟詩，能吹蕭彈琴，歌唱舞蹈，也會下棋射獵，多才多藝。
元代的階級矛盾和民族矛盾十分尖銳，關漢卿不滿社會現(xiàn)實，不僅寫作劇本，有時還登臺演唱，借雜劇來揭露黑暗現(xiàn)實，寄托自己的社會理想。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部，但大都散失，現(xiàn)僅存15部�！陡]娥冤》《救風塵風望江亭》《單刀會》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。
介紹元雜�。�
元雜劇有一套較嚴格的體制：
（1）結構：元雜劇一般是一本四折演一完整的故事，個別的有五折、六折或多本連演。
折是音樂組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時間、地點的限制，每一折大都包括較多的場次，類似于現(xiàn)代戲劇的"幕"。有的雜劇還有"楔子"，通常在第一折之前起交代作用。相當于現(xiàn)代劇的序幕，用來說明情節(jié)，介紹人物。
雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。演出時一本四折都由正末或正旦獨唱。（其他角色只有說白），分別稱為"末本"或"旦本"。
�。�2）角色：扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。
凈：俗稱"大花臉"，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。
丑：俗稱"小花臉"，大抵扮演男次要人物。
此外，還有孛（bó）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。
（3）劇本的構成：劇本由唱、科、白三部分構成。
唱詞是按一定的宮調(diào)（樂調(diào)）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。
科是戲劇動作的總稱。包括舞臺的程式、武打和舞蹈。
白是"賓白"，是劇中人的說白部分。"賓白又分以下四種：對白：人物對話；獨白：人物自敘；旁白：背過別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。
賓白是元雜劇中重要的有機組成部分。所謂"曲白相生，方盡劇情之妙"，正說明這一點。
釋疑解難
1.關漢卿的作品有何獨特的藝術風格？
關漢卿號己齋叟，金末元初大都人，"生而倜儻，博學能文，滑稽多智，蘊藉風流，為一時之冠"（《析津志·名宦傳》），他多才多藝，且不滿元朝黑暗現(xiàn)實，終身帶仕，一生從事戲劇活動，流傳較廣的作品還有《救風塵人《望江亭》、《單刀會》等，他的劇作具有強烈的社會內(nèi)容。他同情弱小，憎惡強權。在他的筆下，被壓迫、受損害的人們總是那樣勇敢正直而又充滿智慧，而上層統(tǒng)治者又總是那樣卑以低下和貪婪。他的劇作既深刻地反映社會現(xiàn)實，又放射著理想的光輝，深受廣大人民群眾喜愛。他善于塑造栩栩如生的典型人物形象，刻畫出人物復雜深邃的
內(nèi)心世界。其戲劇語言不事雕琢鏤飾，呈其自然樸實的本色，既富有生活氣息，又具有強烈的藝術韻味，被稱道為"字字本色"，尊為"本色派"之首。
2.竇娥是被昏聵的官吏屈判成殺人死罪的，在《滾繡球》中為何要對天地日月鬼.神進行猛烈的譴責呢？
在封建社會里，人民不僅受到封建政權的壓迫，還要受到神權的嚴重束縛。按世俗的觀念，天地鬼神是明察世間是非，主持人間公道的。封建官吏為了愚弄人民，也往往以青天自喻。受封建神權思想的嚴重影響，竇娥一直認為天地鬼神能為她主持公道；當張驢兒把謀害人命的罪名強加于其身時，她仍相信官府能主持正義，懲惡揚善。只是在黑暗而殘酷的現(xiàn)實面前，她才逐步覺醒起來，并終于看清了"衙門自古向南開，獄中無個不冤哉"的社會本來面目。在《滾繡球》一曲中，她強烈抨擊天地鬼神清濁不分，是非混淆，致使善良橫遭殺戮，惡人得以橫行。她對神權的大膽懷疑與譴責，實質(zhì)上也就是對封建官府、對現(xiàn)實社會的黑暗統(tǒng)治的強烈控訴和根本否定。在當時的社會中，天地鬼神是被視為神圣不可侵犯的，但竇娥敢于怒目青天，頓斥大地，對之進行憤怒斥責。從她那似巖漿迸射，如山洪決堤般的激烈言辭中，我們可以看到竇娥初步而又樸素的覺醒意識和強烈的反抗精神，這也反映了當時廣大人民群眾對封建統(tǒng)治的不滿和反抗。竇娥的反抗性格中正閃爍著關漢卿思想的光輝。
3.在押赴刑場的路上，竇娥要求劊子手走后街不走前街，這一細節(jié)刻畫對塑造竇娥形象有什么作用？
縱觀全劇，作家在刻畫竇娥反抗性格的同時，也注意逐一展現(xiàn)人物性格中溫順善良的一側面：大堂之上，酷刑之下，為使婆婆免遭毒打，她甘愿犧牲自己，屈招了藥殺公公的死罪；這折戲中寫她赴刑場時，求劊子手走后街不走前街的細節(jié)，可見其性格的善良--自己已走在通向死亡的路上，想到的還是如何不使年邁孤寂的婆婆傷心，這是何等的善良啊！而劇作家越是刻畫她的善良，也就越發(fā)顯出其冤屈，她的抗爭與反抗也就越發(fā)令人同情。試想一個乎時心地善良的百姓竟被昏官斷為殺人的兇手，可見當時的吏治是何等的腐朽；一個素來性格溫順的女子最終也作出了如此強烈的反抗，可見當時的社會對勞動人民，特別是勞動婦女的壓迫是何等的深重。困此，這一細節(jié)的描寫不僅使竇娥這個形象更其豐滿動人，也使劇作對封建社會的批判更為有力和深刻。
4.劇作家為什么要在這折戲的結尾安排"三大奇愿"這樣的情節(jié)呢？
竇娥臨刑時發(fā)下三樁奇愿，從內(nèi)容上看，，一愿比一愿深刻而強烈。這不僅要把自己的冤情昭示世人，而且要感天動地，讓人們都知道"這都是官吏每無心正法，使百姓每有口難言"。這三愿充分揭露了當時社會官吏昏聵，法制腐敗，人民蒙受奇冤而又呼告無門的真實情況。它著力表現(xiàn)主人公與社會惡勢力"爭到頭，競到底"的至死不屈的斗爭精神，這種精神甚至產(chǎn)生了超乎自然之上的感動天地的力量。三樁奇愿也是作家社會、政治觀點和美好理想的形象體現(xiàn)。作者運用浪漫主義藝術創(chuàng)作手法，通過奇特的構思，借助于想象，借助于天地震驚、人神共怒的藝術處理，使現(xiàn)實生活中不可能發(fā)生乃至實現(xiàn)的事在藝術舞臺上發(fā)生并得以應驗。這樣的安排和處理，雖違背事物的常見原理，卻又合乎人情，從而有力地體現(xiàn)了廣大人民伸張人間正義，殺卻貪官污吏，洗雪天下冤屈的良好意志與愿望。
典型題例
例1 關于元雜劇的一些分析判斷，有錯誤的一項是（ ）
a.元雜劇是在金宮本和諸宮調(diào)的直接影響下融合各種表演藝術形式而成的一種完整的戲劇形式。元雜劇一般是四折，一折相當于現(xiàn)代話劇一幕，是戲劇故事發(fā)展的一個大段落，也是音樂組織的單元。
b.元雜劇中的說白包括人物的對白和獨白，用以展開劇情和揭示人物性格沖突。白，有散文，也有韻文�？剖菓騽幼鞯目偡Q，包括一般的舞臺程式和武打、舞蹈。
c.元雜劇每本戲只有一個主角，男主角稱正末，女主角稱正旦；此外還有凈、丑、雜等。
d.元代雜劇和散曲合稱"元曲"。雜劇規(guī)定，每一拆戲，唱詞一套曲子，每支曲子用一個宮調(diào)。
�。ń獯稹砫。每套曲子用一個宮調(diào)。
例2《竇娥冤》中有兩句唱詞，兩個版本文字不同，試分析其優(yōu)劣。
《古名家雜劇》本："地也，你不分好歹難為地；天也，我今日負屈銜冤哀告天！"
《元曲選》本："地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉作天！"
[解答]《古》本第一句唱詞用的是陳述語氣，遠不如《元》本用"何為地"這種質(zhì)問的語氣強烈；《古》本第二句是對天的哀告祈求，而《元》本在第二句則是對天的面對面的指責和否定�？傊啾榷�，《元》本突出了竇娥不屈服于惡勢力的反抗精神，使人物形象顯得更加高大，也使作品的主題得到了豐富和深化。這些，正是《古》本的不足之處。
例3對竇娥臨刑前發(fā)出三樁誓愿的分析判斷不準確的一項是（ ）
a.這三樁誓愿典出于《莊子》、《太平御覽》、《漢書》。
b.三樁誓愿使主人公的反抗性格達到了頂點，使全劇達到了高潮，悲劇氣氛達到了最高點。
c.它塑造了一個勤勞、正直善良而又有強烈反抗精神的古代婦女形象。
d.三樁誓愿層層深入地表現(xiàn)了竇娥強烈的憤怒之情以及堅決的反抗精神。
[分析] 三樁誓愿中沒有體現(xiàn)主人公身上勤勞、正直善良的性格特征。
[解答] c
知識掌握
1.下列人物和典故對應正確的一項是（ ）
望帝啼鵑 萇弘化碧 六月飛霜 亢旱三年
a 杜宇 萇弘 竇娥 東海孝婦 b 鄒衍 萇弘 杜宇 于定國
c 杜宇 竇娥 鄒衍 于定國 d 杜手 萇弘 鄒衍 東海孝婦
2.對課文中涉及的元雜劇的有關術語，分類正確的一項是（ ）
�、偻� ②云 ③凈 ④科 ⑤唱 ⑥卜兒 ⑦鮑老兒 ⑧倘秀才 ⑨叨叨令 ⑩正旦�、险龑m
a.①③⑥⑩/②④⑤/⑦⑧⑨/⑾ b.①②③④/⑤/⑥⑦⑧/⑨⑩/⑾
c.①③④/②⑤/⑥⑦/⑧⑨⑾⑩ d.①④⑥/②③⑤/⑦⑧⑨/⑩⑾
3、對下列句中加點字詞解釋全對的一項是（ ）
�、賱Ｗ幽テ�、提刀：搖旗；②鑼三下科：戲劇稱角色動作叫"科"，又稱"介"；③行動些：行動起來；④我竇娥向哥哥行有句言：這邊那邊，這里那里；⑤不提防遭刑憲：拷打；③兀的不痛殺我也：這；①這都是官吏每無心正法：每每，常常，往往
a①②④⑥ b①②③⑦ c①③⑤⑥ d②③④⑥⑦
4.對元雜劇四大家的分析有誤的一項是（ ）
a.關漢卿的主要作品除了《竇娥冤》、《救風塵》、《望江亭》等作品外，還有著名的《桃花扇》。
b.《漢宮秋》是馬致遠的代表作，他的《天凈沙·秋思》也是元曲中的小令珍品。
c.鄭光祖的代表作品是《清女離魂》。
d.《墻頭馬上》是白樸的代表作。
能力提高
5.對竇娥臨刑前發(fā)出三樁誓愿的理解正確的項有（不限一項）（ ）
a.借助豐富的想象，運用浪漫主義的表現(xiàn)手法，顯示竇娥冤情的深重和其堅強不屈的反抗性格。
b.由于時代與階級的局限性，劇作家雖然同情竇娥的不幸遭遇，但又無法實現(xiàn)其愿望，只好用迷信的手段處理劇情，使其冤情感動天地，從而得以深刻地體現(xiàn)。
c.意在揭露當時社會的黑暗，暴露官吏昏聵，法制腐敗，人民蒙受奇冤而又無處申訴、昭雪的現(xiàn)實。
d.竇娥的至死不屈的反抗精神與剛強的性格產(chǎn)生了驚天地動鬼神的超自然力量，使現(xiàn)實生活中不可能實現(xiàn)的事情在舞臺上得以應驗，伸張人間正義，表達了廣大人民群眾昭雪冤情，懲惡揚善的美好愿望。
6.閱讀《滾繡球》，完成文后題目。
[滾繡球]①有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權。②天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突出了盜跖、顏淵？③為善的受貧窮命更短，作惡的享富貴壽又延。④天地也！做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船�、莸匾�，你不分好歹何為地！③天也，你錯勘賢愚枉做天�、侔ィ宦涞脙蓽I漣漣。
①［滾繡球〕是（2分）（ ）
a詞牌 b宮調(diào) c曲目 d曲牌
�、诮忉屛闹屑狱c詞（4分）
a、合 b、糊突
c、錯勘 d、怎生
�、蹖@節(jié)文字，分析最恰當?shù)氖牵?分）（ ）
a.運用了對偶、對比、借代等修辭手法，表現(xiàn)了竇娥呼天喚地，希望天地為她伸冤報仇的心理。
b.運用了對偶、對比、借喻等修辭手法，表現(xiàn)了竇娥在有冤難訴時的悲憤感情和對神權的否定。
c.運用了對偶、對比、借喻等修辭手法，表現(xiàn)了竇娥在有冤難訴時的悲憤感情及對不公平世道的控訴。
d.運用對偶、對比、借代等修辭手法，表現(xiàn)了竇娥在有冤難訴時的悲憤感情及對黑暗統(tǒng)治的憤怒控訴。
�、苓@節(jié)文字中人物的情感的變化，請各用二個字來概括（4分）
�、萸逯赋鑫闹袔滋幣c原文不符的地方并加以改正（4分）
延伸拓展
7.閱讀下面兩段文，選出關于這兩段文字的正確說法（ ）
�、偬斓匾�！做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船！地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。
�、谟懽庥懽猓獛ひ獛�，我有四件寶貝身邊藏，一支香來一支槍，一個拐子一個筐，見了東家就燒香，見了佃戶就放槍，能拐就拐，能誆就誆。
a.上面兩段話分別出自《竇娥冤》中的竇娥和《白毛女》中的黃世仁之口。
b.《竇娥冤》的作者關漢卿，元末明初人；《白毛女》的作者賀敬之，是當代劇作家。
c.《竇娥冤》是雜劇，屬于戲曲，悲劇；《白毛女》是歌舞劇，也是悲劇。
d.上面兩段話用了多種修辭方法，如呼告、對偶、諧音雙關、借代等
竇娥冤 篇15
一、學習目標
1.知識目標：了解作家作品；了解元雜劇的特點以及有關知識
2.能力目標：歸納竇娥的性格特點，認識竇娥的剛烈性格和反抗精神；體會戲曲的語言特點，理解想像、夸張的藝術手法
3.情感目標：通過竇娥這一冤案，認識元代社會的黑暗和統(tǒng)治者的殘暴，以及人們的反抗精神
二、重點難點
1.品味戲曲的語言
2.現(xiàn)實主義和浪漫主義相結合手法的運用與理解
三、預習點撥
1.熟讀課文，初步了解文意
2.查閱工具書或電子網(wǎng)絡了解作家作品及戲曲有關常識并解決重點字詞
第一課時
寫作背景：
故事發(fā)生在元朝，元代統(tǒng)治者是蒙古貴族和官僚，被統(tǒng)治者是勞苦大眾。元統(tǒng)治者不僅對勞動者殘酷盤剝，而且實行民族分化的種族歧視政策，以利于鞏固統(tǒng)治地位。他們將全國人口分為四等：蒙古人、色目人、漢人和南人。統(tǒng)治者和地主階級緊密勾結，共同壓迫各族人民，可以說，勞動人民與統(tǒng)治者的階級矛盾，是元朝社會的主要矛盾。雜劇《竇娥冤》反映的就是元朝社會的黑暗現(xiàn)實。
一、知識儲備
1.關漢卿，號 ， 戲曲作家，也是我國戲劇史上最早、最偉大的戲劇作家。代表作品有 、 、 、 等�！陡]娥冤》全名 ，共 ，是我國十大古典悲劇之一。關漢卿的 和王實甫的 代表了元雜劇的最高成就。
2.元曲四大家為“關”“馬”“鄭”“白”。其代表作是關漢卿的 ，馬致遠的
，白樸的 ，鄭光祖的 。
3.元雜�。涸纬傻囊环N把 、 、 等有機結合起來的戲劇形式。劇本結構一般分為 ，有的還加一個 ，劇本由 、 、 三部分組成。每折用同一宮調(diào)的若干曲牌組成套曲演唱，全用北方曲調(diào)，由 或 一人獨唱至終。
4.正音
劊子手（ ）、親眷（ ）、嗟怨（ ）、杳無音信（ ）、前合后偃（ ）、
尸�。� ）、冤枉（ ）、荒阡（ ）、亢旱（ ）、鮑老兒（ ）、瀽（ ）、
5.課文出現(xiàn) 個曲牌，都屬于 宮調(diào)。
二、理清結構（本折戲由三部分組成）
第一部分：
第二部分：
第三部分：
三、問題探究
研讀第一層
1.【端正好】曲子表現(xiàn)了竇娥怎樣的思想感情？
2.在【滾繡球】曲中，竇娥質(zhì)問了什么？痛陳了什么？否定了什么？（用原文回答）
3.【滾繡球】這支曲子又表達了竇娥怎樣的思想感情？
研讀第二層
1.課文在表現(xiàn)竇娥反抗精神的同時，又反映了她性格的另一面，是什么？從哪些地方體現(xiàn)出來的？
2.試分析竇娥與婆婆的一段對白，體會關劇的語言藝術。
3.討論：如果竇娥不怕連累婆婆，不替婆婆認罪，冤案還會不會發(fā)生？
課外延伸：把討論內(nèi)容寫成一段小文字，闡明自己觀點，言之成理即可。
第二課時
一、問題探究：
研讀第三層
1.竇娥臨刑時發(fā)出了哪三樁誓愿？為什么要發(fā)這三樁誓愿？
2.這三樁誓愿表現(xiàn)了竇娥什么性格？
3.作者設計三樁誓愿，并寫兩樁誓愿當場應驗，運用了什么藝術手法，起到了什么樣的藝術效果？
二、拓展延伸
思考討論：除了《竇娥冤》，文學史上還有很多作品運用浪漫主義手法，比如《孔雀東南飛》寫劉蘭芝和焦仲卿雙雙殉情，化為雙飛鳥；比如《梁山伯與祝英臺》《西游記》這些在現(xiàn)實生活中都是不可能的，但是為什么文學作品中會這樣安排呢？（提示：可從作家、人物形象、藝術手法、社會現(xiàn)實等角度考慮）
三.趣味探究
竇娥與哈姆雷特
關漢卿是我國文學史上偉大的作家之一，是中國戲曲的奠基人，在世界文學史中被譽為“中國的莎士比亞”，因此關、莎二人的戲劇作品常被用于比較研究。竇娥與哈姆雷特，這兩個著名的悲劇形象分別誕生于13世紀的中國和17世紀初的歐洲，在反封建的斗爭精神方面存在著一些共性，但二者又有很大不同。
竇娥是被昏官屈判死罪的，她在【滾繡球】一曲中指責天地鬼神，發(fā)下三大奇愿，要感天動地來顯示冤情。竇娥對神權的大膽譴責，實質(zhì)上是對封建統(tǒng)治的強烈控訴和根本否定。她那似巖漿迸射如山洪決堤般的憤激之詞，反映了女主人公的覺醒意識和反抗精神，也折射出當時廣大人民的反抗精神。
哈姆雷特是丹麥王子。他的叔父克勞迪斯毒死了他的父親，篡奪了王位。老國王的鬼魂顯現(xiàn)，把自己被害的經(jīng)過，告訴兒子哈姆雷特，要他報仇。他弄清真相后，決心殺死奸王，但又顧慮重重。就在下決心動手時，不幸錯殺了戀人的父親。奸王把他送往英國，在去英國途中他逃回丹麥，在一場由克勞迪斯安排的比劍中死去。他在臨死前總算刺死了克勞迪斯，但他改變現(xiàn)實的重大理想并未實現(xiàn)。
哈姆雷特的主要對手是克勞迪斯，克勞迪斯身上集中了封建、資本主義社會的許多惡德。從這一點看，竇娥與哈姆雷特悲劇的根源都在社會。
但竇娥的命運從一開始就不能選擇，哈姆雷特則不同。他是個有理想、好思索的人文主義者，因苦苦思考“生存還是毀滅”這個問題而遲遲不能采取積極行動，最后只能憑一時沖動，抱著宿命論觀點行動起來，以至于最終和所愛的、所恨的人同歸于盡。他的悲劇不僅僅在社會，還在人性本身。
課外延伸：通過這段文字的閱讀，或許會使你對剛才討論的問題的理解有了很大啟發(fā)，那么，把你自己的想法和剛才各組討論的結果求同存異進行歸納整理，寫成一篇小論文。
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竇娥冤 篇16
《竇娥冤》教案
一、學習目標
1. 知識目標：了解作家作品；了解元雜劇的特點以及有關知識
2. 能力目標：歸納竇娥的性格特點，認識竇娥的剛烈性格和反抗精神；體會戲曲的語言特點，理解想像、夸張的藝術手法
3. 情感目標：通過竇娥這一冤案，認識元代社會的黑暗和統(tǒng)治者的殘暴，以及人們的反抗精神
二、重點難點
1. 品味戲曲的語言
2. 現(xiàn)實主義和浪漫主義相結合手法的運用與理解
三、預習點撥
1. 熟讀課文，初步了解文意
2. 查閱工具書或電子網(wǎng)絡了解作家作品及戲曲有關常識并解決重點字詞
寫作背景：
故事發(fā)生在元朝，元代統(tǒng)治者是蒙古貴族和官僚，被統(tǒng)治者是勞苦大眾。元統(tǒng)治者不僅對勞動者殘酷盤剝，而且實行民族分化的種族歧視政策，以利于鞏固統(tǒng)治地位。他們將全國人口分為四等：蒙古人、色目人、漢人和南人。統(tǒng)治者和地主階級緊密勾結，共同壓迫各族人民，可以說，勞動人民與統(tǒng)治者的階級矛盾，是元朝社會的主要矛盾。雜劇《竇娥冤》反映的就是元朝社會的黑暗現(xiàn)實。
一、知識儲備
1. 關漢卿，號 ， 戲曲作家，也是我國戲劇史上最早、最偉大的戲劇作家。代表作品有 、 、 、 等�！陡]娥冤》全名 ，共 ，是我國十大古典悲劇之一。關漢卿的 和王實甫的 代表了元雜劇的最高成就。
2. 元曲四大家為“關”“馬”“鄭”“白”。其代表作是關漢卿的 ，馬致遠的
，白樸的 ，鄭光祖的 。
3.元雜�。涸纬傻囊环N把 、 、 等有機結合起來的戲劇形式。劇本結構一般分為 ，有的還加一個 ，劇本由 、 、 三部分組成。每折用同一宮調(diào)的若干曲牌組成套曲演唱，全用北方曲調(diào)，由 或 一人獨唱至終。
4.正音
劊子手（ ）、親眷（ ）、嗟怨（ ）、杳無音信（ ）、前合后偃（ ）、
尸�。� ）、冤枉（ ）、荒阡（ ）、亢旱（ ）、鮑老兒（ ）、瀽（ ）、
5.課文出現(xiàn) 個曲牌，都屬于 宮調(diào)。
二、理清結構（本折戲由三部分組成）
第一部分：
第二部分：
第三部分：
三、問題探究
研讀第一層
1.【端正好】曲子表現(xiàn)了竇娥怎樣的思想感情？
2.在【滾繡球】曲中，竇娥質(zhì)問了什么？痛陳了什么？否定了什么？（用原文回答）
3.【滾繡球】這支曲子又表達了竇娥怎樣的思想感情？
研讀第二層
1. 課文在表現(xiàn)竇娥反抗精神的同時，又反映了她性格的另一面，是什么？從哪些地方體現(xiàn)出來的？
2. 試分析竇娥與婆婆的一段對白，體會關劇的語言藝術。
3. 討論：如果竇娥不怕連累婆婆，不替婆婆認罪，冤案還會不會發(fā)生？
課外延伸：把討論內(nèi)容寫成一段小文字，闡明自己觀點，言之成理即可。
第二課時
一、問題探究：
研讀第三層
1. 竇娥臨刑時發(fā)出了哪三樁誓愿？為什么要發(fā)這三樁誓愿？
2. 這三樁誓愿表現(xiàn)了竇娥什么性格？
3. 作者設計三樁誓愿，并寫兩樁誓愿當場應驗，運用了什么藝術手法，起到了什么樣的藝術效果？
二、拓展延伸
思考討論：除了《竇娥冤》，文學史上還有很多作品運用浪漫主義手法，比如《孔雀東南飛》寫劉蘭芝和焦仲卿雙雙殉情，化為雙飛鳥；比如《梁山伯與祝英臺》《西游記》這些在現(xiàn)實生活中都是不可能的，但是為什么文學作品中會這樣安排呢？（提示：可從作家、人物形象、藝術手法、社會現(xiàn)實等角度考慮）
三.趣味探究
竇娥與哈姆雷特
關漢卿是我國文學史上偉大的作家之一，是中國戲曲的奠基人，在世界文學史中被譽為“中國的莎士比亞”，因此關、莎二人的戲劇作品常被用于比較研究。竇娥與哈姆雷特，這兩個著名的悲劇形象分別誕生于13世紀的中國和17世紀初的歐洲，在反封建的斗爭精神方面存在著一些共性，但二者又有很大不同。
竇娥是被昏官屈判死罪的，她在【滾繡球】一曲中指責天地鬼神，發(fā)下三大奇愿，要感天動地來顯示冤情。竇娥對神權的大膽譴責，實質(zhì)上是對封建統(tǒng)治的強烈控訴和根本否定。她那似巖漿迸射如山洪決堤般的憤激之詞，反映了女主人公的覺醒意識和反抗精神，也折射出當時廣大人民的反抗精神。
哈姆雷特是丹麥王子。他的叔父克勞迪斯毒死了他的父親，篡奪了王位。老國王的鬼魂顯現(xiàn)，把自己被害的經(jīng)過，告訴兒子哈姆雷特，要他報仇。他弄清真相后，決心殺死奸王，但又顧慮重重。就在下決心動手時，不幸錯殺了戀人的父親。奸王把他送往英國，在去英國途中他逃回丹麥，在一場由克勞迪斯安排的比劍中死去。他在臨死前總算刺死了克勞迪斯，但他改變現(xiàn)實的重大理想并未實現(xiàn)。
哈姆雷特的主要對手是克勞迪斯，克勞迪斯身上集中了封建、資本主義社會的許多惡德。從這一點看，竇娥與哈姆雷特悲劇的根源都在社會。
但竇娥的命運從一開始就不能選擇，哈姆雷特則不同。他是個有理想、好思索的人文主義者，因苦苦思考“生存還是毀滅”這個問題而遲遲不能采取積極行動，最后只能憑一時沖動，抱著宿命論觀點行動起來，以至于最終和所愛的、所恨的人同歸于盡。他的悲劇不僅僅在社會，還在人性本身。
課外延伸：通過這段文字的閱讀，或許會使你對剛才討論的問題的理解有了很大啟發(fā)，那么，把你自己的想法和剛才各組討論的結果求同存異進行歸納整理，寫成一篇小論文。
竇娥冤 篇17
內(nèi)容感知
《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一，是元雜劇中悲劇的典范，具有極高的藝術成就。全劇共四折。課文節(jié)選部分包括“楔子”和一至三折�！靶ㄗ印毕袷且粋�序幕，它交代了劇情的起因。第一折中，賽盧醫(yī)為了賴賬要勒死蔡婆，張驢兒父子出場解救蔡婆，竟然要求蔡婆婆媳納他們父子為接腳丈夫，竇娥不從。第二折，張驢兒要挾賽盧醫(yī)給了毒藥，放在羊肚湯里想毒死蔡婆，不料被張老兒誤吃致死，隨即引出造成竇娥之“冤”的關鍵性人物——桃杌。桃杌要嚴刑拷打蔡婆，竇娥被迫蒙冤招供。第三折，是戲劇矛盾沖突的*，也是竇娥性格發(fā)展到頂點的部分�！陡]娥冤》主要矛盾沖突的雙方是竇娥和昏官桃杌。桃杌是黑暗殘暴的封建統(tǒng)治階級的縮影，他是剝奪了竇娥生存權利的關鍵性人物，因此可以說這部劇作主要表現(xiàn)了以竇娥為代表的善良、哀告無依的普通百姓與掌握著百姓生殺大權而草菅人命的封建官府之間的矛盾沖突。認識到這一點，就可以認識到竇娥所面臨的對立面之強大，從而更深刻地理解竇娥的反抗精神的強烈與徹底。
基礎梳理
一、字音
1.典型字
提防(dī)生埋怨(mán)
錯勘賢愚(kān)甘霖普降(lín)
叫屈銜冤(xián)湛湛天空(zhàn)
荒阡古陌(mò)前合后偃(yǎn)
杳無音信(yǎo)罪愆(qiān)
嗟怨(jiē)暑氣暄(xuān)
亢旱三年(kànɡ)盜跖顏淵(zhí)
鰥寡孤獨(guān)
2.多音字
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二、字形
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三、詞義
1.重點詞
親眷：親屬。
嗟怨：嘆息埋怨。
杳無音信：去向遙遠，下落不明。
尸�。菏w。
負屈銜冤：即含冤承受委屈。
古陌荒阡：即荒郊野外。古代田間小路東西為“陌”，南北為“阡”。
甘霖：久旱后所下的雨。
應驗：預言、預感和后來所發(fā)生的事實相符。
2.近義詞
提防·防備
都有防備的意思。提防：小心防備。多用于口語中。如：“沒來由犯王法，不提防遭刑憲�！狈纻洌鹤龊脺蕚湟詰豆艋虮苊鉃牡�。如：“防備敵人的突然襲擊�！�
頃刻·立刻
都表示時間短暫。頃刻：形容極短暫的時間，是名詞。如：“頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨。”立刻：表示緊接著某個時候，是副詞。如：“請大家立刻到會議室去。”
囑咐·托付
囑咐：告訴對方記住應該怎樣，不應該怎樣。如：“既是俺婆婆來了，叫他來，待我囑咐他幾句話咱�！蓖懈叮何袆e人照料或辦理。如：“我已經(jīng)托付朋友去辦理這件事了。”
伏侍·撫養(yǎng)·扶養(yǎng)
伏侍：同“服侍”，伺候照料。如：“念竇娥伏侍婆婆這幾年，遇時節(jié)將碗涼漿奠�！睋狃B(yǎng)：愛護并教養(yǎng)。如：“撫養(yǎng)孩子成人是一件不容易的事情�！狈鲳B(yǎng)：養(yǎng)活。如：“我們都有扶養(yǎng)殘疾人的義務。”
3.相關成語
順水推船：也寫作“順水推舟”，比喻順應形勢行事。
忍氣吞聲：忍氣，受了氣而強自忍受。吞聲，有話不敢說出來。形容受了氣能勉強忍著，不敢發(fā)作。
萇弘化碧：出自《莊子·外物》：人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員沉于江，萇弘死于蜀，藏其血三年，化而為碧�，F(xiàn)在用來形容懷有極大冤屈。
六月飛雪：出自《太平御覽》：鄒衍事燕惠王盡忠，左右譖，王系之獄。仰天哭，夏五月為之下霜�，F(xiàn)在用來形容冤屈極大。
四、文學常識
1.關漢卿，生卒年不詳。號已齋叟，金末元初大都(現(xiàn)在北京市)人，元代雜劇的代表作家，與鄭光祖、白樸、馬致遠一同被稱為“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。主要作品有《竇娥冤》《救風塵》《望江亭》《單刀會》等。
2.元雜劇，是用北曲(北方的曲調(diào))演唱的一種戲曲形式。金末元初產(chǎn)生于中國北方。是在金院本基礎上以及諸宮調(diào)的影響下發(fā)展起來的。在結構上，一本雜劇通常由四折組成。在音樂上，雜劇的每折用同一宮調(diào)的若干曲牌組成套曲。在角色上，分為末、旦、凈三大類。
五、名篇名句
有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權。天地也!只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵?為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也!做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船!地也，你不分好歹何為地!天也，你錯勘賢愚枉做天!
句段剖析
一、疑難妙句
1.沒來由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動地驚天。頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨。
剖析：課文一開始就緊扣“冤”情，起筆突起�！皼]來由犯王法”“不提防遭刑憲”直指元代的社會現(xiàn)實。元王朝是我國歷政治壓迫最殘酷、吏治最黑暗的時期。《竇娥冤》就產(chǎn)生在這個時期，在劇本中竇娥進入了公堂，便受到官吏的嚴刑逼供。糊涂的官吏，聽信流氓的誣告，只憑口供定案，而且一審定案，不再復審，說明當時的法律是十分野蠻、不合理的。竇娥的無辜受戮，更是當時吏治黑暗、冤獄遍地的藝術概括。竇娥將“將天地也生埋怨”，實則是對元代統(tǒng)治者的埋怨與指責。
2.前街里去心懷恨，后街里去死無冤，休推辭路遠。
剖析：縱觀全劇，作家在刻畫竇娥反抗性格的同時，也注意逐一展現(xiàn)人物性格中溫順善良的一面：大堂之上，*之下，為使婆婆免遭毒打，她甘愿犧牲自己，屈招了藥殺公公的死罪;這折戲中寫她赴刑場時，求劊子手走后街不走前街的細節(jié)，更可見其性格的善良——自己已走在通向死亡的路上，想到的還是如何不使年邁孤寂的婆婆傷心，這是何等的善良啊!而劇作家越是刻畫她的善良，也就越發(fā)顯出其冤屈，她的抗爭與反抗也就越發(fā)令人同情。試想一個平時心地善良的百姓竟被昏官斷為殺人的兇手，可見當時的吏治是何等的腐朽;一個素來性格溫順的女子最終也作出了如此強烈的反抗，可見當時的社會對勞動人民，特別是勞動婦女的壓迫是何等的深重。因此，這一細節(jié)的描寫不僅使竇娥這個形象更加豐滿動人，也使劇作對封建社會的批判更為有力和深刻。
3.念竇娥葫蘆提當罪愆，念竇娥身首不完全，念竇娥從前已往干家緣，婆婆也，你只看竇娥少爺無娘面。念竇娥伏侍婆婆這幾年，遇時節(jié)將碗涼漿奠;你去那受刑法尸骸上烈些紙錢，只當把你亡化的孩兒薦。
剖析：這兩支曲子是竇娥臨刑前對蔡婆婆提出的希望和要求，使人們對竇娥的悲慘遭遇更加同情。她勸婆婆不要過分悲傷，再一次表明了她善良、美好的心靈。這樣的好人蒙冤而死，自然使人們對不公正的社會產(chǎn)生憤恨之情，戲劇的審美作用得到了充分體現(xiàn)。
二、重點語段
1.“有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權”至“哎，只落得兩淚漣漣”。
剖析：作為封建社會中的一普通女子，竇娥對神明的天地本應深信不移，可是殘酷的社會現(xiàn)實使她對天地鬼神由信賴而懷疑，由懷疑又轉為憤怒的控訴：“天地也!做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船!地也，你不分好歹何為地!天也，你錯勘賢愚枉做天!”這樣，竇娥通過自己叫天天不應，叫地地不靈，含冤難辯的悲慘經(jīng)歷，認識到了善良的人貧窮命短，罪惡的人富貴延壽的社會現(xiàn)實，表現(xiàn)了她的覺醒意識和強烈的反抗精神。作為封建社會一個弱女子的竇娥，認識了封建社會的罪惡又能怎么樣?她除了對天地日月鬼神進行憤怒的控訴以外，只能是“落得兩淚漣漣”。這個曲牌，十分準確而深刻地概括了階級社會中，統(tǒng)治階級草菅人命、殘酷壓迫的反動本質(zhì)。又由于這兩個曲牌的唱腔高亢激越，音樂的藝術形式和思想內(nèi)容和諧統(tǒng)一，自有一種強烈的感人力量。
2.“不是我竇娥罰下這等無頭愿，委實的冤情不淺”至“大人，我竇娥死的委實冤枉，從今以后，著這楚州亢旱三年”。
剖析：在封建社會，人民不僅在人身權利及政治經(jīng)濟上受壓迫，而且在思想上受毒害。按當時觀念，天地鬼神明察世上是非，主持人間公道。封建官吏為了愚民，也每每以青天自稱。竇娥開始也受神權思想影響，相信“青天大老爺”能主持正義，賞善罰惡。在殘酷的現(xiàn)實面前，她覺醒過來，看清了“衙門自古向南開，就中無個不冤哉”的社會*。在《滾繡球》一曲中，她猛烈地指責天地鬼神不分清濁，混淆是非，致使惡人橫行，良善銜冤。竇娥對神權的大膽譴責，實質(zhì)上是對封建統(tǒng)治的強烈控訴和根本否定。她那似巖漿迸射如山洪決堤般的憤激之詞，反映了女主人公的覺醒意識和反抗精神，也折射出當時廣大人民的反抗精神。至于竇娥臨刑前的三樁誓愿，正是作家世界觀矛盾的一種反映。一方面關漢卿關心民情，洞察現(xiàn)實，通過竇娥指斥天地、發(fā)下三樁誓愿應驗等情節(jié)表明自己對封建官吏的憎恨，對被壓迫人民的同情，反映人民仇視封建統(tǒng)治，要求變革現(xiàn)實的時代精神。另一方面，作者畢竟是封建時代的劇作家，他盡管關心人民的疾苦，卻不能意識到人民自身的力量;他雖然憎惡封建統(tǒng)治，卻又找不到變革現(xiàn)實的出路，所以最終還是讓天地動容清官平冤來解決問題，這也反映了作家的階級局限和歷史局限。當然，上天被竇娥感動，也說明竇娥冤大恨深。
主旨探討
有關本文的主旨有如下表述：
1.作者通過竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會的黑暗以及統(tǒng)治階級的昏庸殘暴，歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神。她的悲劇性格，具有深刻的社會意義和強烈的感染力量。
2.本文是反映元代社會現(xiàn)實的一個悲劇。元統(tǒng)治者對人民殘酷盤剝，實行民族分化的種族歧視政策。勞動人民與統(tǒng)治者的階級矛盾，是元朝社會的主要矛盾。雜劇《竇娥冤》反映的就是元朝社會的黑暗現(xiàn)實。
我的觀點：_______________________________。
審美鑒賞
用本色語言狀千古奇冤
歷來評論家都以“本色”二字概括關漢卿戲曲語言的特色，即語言通俗自然、樸實生動，符合劇中人物的身份和個性，能為展開劇情和刻畫人物性格服務。在課文中，指斥天地的場面高亢激越，冤氣沖天，緊張急促;訣別婆婆的場面如泣如訴，哀婉凄慘，徐緩低回;三樁誓愿的場面感人、激蕩如潮、慷慨激昂;這三個場面的描寫，以質(zhì)樸無華而富于韻味的語言，深刻地展示了人物的內(nèi)心世界，逐層深入地刻畫了人物性格。課文中的曲詞，都不事雕琢，感情真切，精練優(yōu)美，淺顯而見深邃。例如[快活三][鮑老兒]二曲，連用四個“念竇娥”，一寫無辜獲罪，二寫身首異處，三寫身世孤苦，四寫婆媳情深，寥寥數(shù)語，百感交集，哀傷不盡，令人凄愴，刻畫出竇娥與婆婆死別的悲痛心情;[滾繡球]全曲以及[一煞]中的“這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言”，突出地顯示了人物的個性，語言平實，具有很強的概括性;不少古白話詞語，如“只合”(只應該)“怎生”(怎么)都表述得十分生動。課文中的說白，如竇娥向劊子手請求走后街不走前街的對白，以及竇娥與婆婆訣別時的對白，都是相當動人的，凝練而又明白如話，聲氣口吻酷似其人。課文中的曲白也配合得很好，如三樁誓愿的場面，三次用“白”提出誓愿，依次講出“若是我竇娥委實冤枉”“若竇娥委實冤枉”“我竇娥死得委實冤枉”;三次用“曲”強化感情，依次對以相應的四個典故來抒發(fā)胸臆。曲白相生，語言樸素而富于感情，把竇娥為其冤屈而抗爭的精神表達得深切而感人。關漢卿戲劇語言不事雕琢鏤飾，呈其自然樸實的本色，既富有生活氣息，又具有強烈的藝術韻味，被稱道為“字字本色”，尊為“本色派”之首。關漢卿駕馭語言的能力是驚人的，他可以根據(jù)生活本身所提供的語言來反映現(xiàn)實，充分為劇情和人物性格服務。竇娥對婆婆的一段說白，出自這個封建社會小媳婦的口里是那樣的貼切，表現(xiàn)得是那么自然、生動。
問題探究
問題：《竇娥冤》是我國古代最能反映勞動人民不幸遭遇及其反抗精神的悲劇，竇娥的形象給人們留下了難忘的印象。但竇娥的三樁誓愿在現(xiàn)實生活中是不可能實現(xiàn)的，作者讓不可能實現(xiàn)的愿望在作品中得以實現(xiàn)，這樣是增加了作品的批判力量還是削弱了人物遭遇的可信性?
導思：探究此問題有利于我們了解文學作品的表現(xiàn)手法，加深我們對作品主題的認識。我們知道，在現(xiàn)實生活中，竇娥的三樁誓愿是根本不可能實現(xiàn)的;在現(xiàn)實世界上，竇娥的鬼魂也是根本不可能存在的。但是這些在現(xiàn)實中不可能發(fā)生的事情在作品里發(fā)生了，并且顯得那樣的合情合理，一點也看不出有牽強的痕跡，以至我們讀了之后，不僅不感到荒謬怪誕，反而更加深切地同情竇娥的悲慘遭際，深切痛恨封建法制的腐朽乖謬和奸民惡吏的滔天罪行。
探究：(1)認真閱讀文本內(nèi)容，把握作者對竇娥形象的塑造所基于的思想情感，以及作品中反映出的元代社會現(xiàn)實——奸猾刁鉆之徒橫行，貪官污吏當?shù)�，貧困百姓負屈銜冤而無處伸張。
(2)借閱有關記載元代社會情況的圖書，了解元代對漢人實行種族歧視，社會黑暗，冤獄遍地的實際，在現(xiàn)實生活中無法伸張的正義作者只有寄希望于來世，寄希望于天神和鬼神，這正是反抗精神的體現(xiàn)，不是迷信和荒誕。
(3)借助其他文學作品和歷史典籍，了解這種浪漫主義手法的積極意義。比如《牡丹亭》《聊齋志異》《哈姆萊特》等，歷史典籍如《后漢書·孟嘗傳》中對上虞寡婦冤獄的記載。
(4)在分析比較、品味鑒賞之后，可以結合自己的理解，聯(lián)系社會現(xiàn)實，改寫竇娥的遭遇，用今天的法制途徑為竇娥尋找一條伸冤之路。