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      《燈下漫筆(節(jié)選)》教學(xué)設(shè)計(jì)2

      發(fā)布時(shí)間:2020-02-14

      《燈下漫筆(節(jié)選)》教學(xué)設(shè)計(jì)2

      教學(xué)目標(biāo)
      一、抓文中凝煉形象而富有力度的語(yǔ)句仔細(xì)揣摩,把握感情基調(diào),領(lǐng)會(huì)文章情理交融的語(yǔ)言特色,更深入地理解文章主旨。
      二、培養(yǎng)學(xué)生提煉語(yǔ)句,鑒賞語(yǔ)言的能力。
      教學(xué)過(guò)程
      一、揣摩下面含義豐富的語(yǔ)句,特別是要注意畫(huà)線詞語(yǔ)的理解
      1.我們極容易變成奴隸,而且變了之后,還萬(wàn)分喜歡。
      提示:“極容易”說(shuō)明中國(guó)“亂”是長(zhǎng)期的,“治”是短暫的,因此老百姓常!跋胱雠`而不得”;他們把做奴隸當(dāng)作是一種奢望,甚至是一種享受,一旦有哪一位統(tǒng)治者滿足了這一令人悲哀的要求,他們自然就“萬(wàn)分高興”了。
      2.只要一翻孩子所讀的《鑒略》……就知道“三千余年古國(guó)古”的中華,歷來(lái)所鬧的就不過(guò)是這一個(gè)小玩藝。
      提示:“這一個(gè)小玩藝”是指“我們極容易變成奴隸,而且變了之后,還萬(wàn)分喜歡”,也指后文所說(shuō)的強(qiáng)盜官兵反復(fù)爭(zhēng)奪天下,歷史總陷入“一治一亂”的循環(huán)怪圈中,老百姓總是在“奴隸”和“下于奴隸”兩種命運(yùn)之間反復(fù)掙扎。
      3.假如有一種暴力,“將人不當(dāng)人”,不但不當(dāng)人,還不及牛馬,不算什么東西;待到人們羨慕牛馬,發(fā)生“亂離人,不及太平犬”的嘆息的時(shí)候,然后給與他略等于牛馬的價(jià)格,有如元朝定律,打死別人的奴隸,賠一頭牛,則人們便要心悅誠(chéng)服,恭頌太平盛世。為什么呢?因?yàn)樗m不算人,究竟已等于牛馬了。
      提示:這段話通過(guò)打比方,憤怒地抨擊了封建暴政,暴露了國(guó)民的奴性人格,諷刺所謂的“太平盛世”,不過(guò)就是一個(gè)百姓“略等于牛馬”的時(shí)代,至多是一個(gè)“暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代”。
      4.但實(shí)際上,中國(guó)人向來(lái)就沒(méi)有爭(zhēng)到過(guò)“人”的價(jià)格,至多不過(guò)是奴隸,到現(xiàn)在還如此……
      提示:“‘人’的價(jià)格”內(nèi)涵是指老百姓不受強(qiáng)盜官兵的愚弄,不再淪為牛馬,甚至不再是奴隸,而能夠自己決定自己的命運(yùn),充分享受做人的資格,獲得做人的尊嚴(yán),實(shí)現(xiàn)當(dāng)家作主的夢(mèng)想。
      5.中國(guó)的百姓是中立的,戰(zhàn)時(shí)連自己也不知道自己屬于哪一面,但又屬于無(wú)論哪一面,強(qiáng)盜來(lái)了,就屬官,當(dāng)然該被殺掠;官兵既到,該是自家人了罷,但仍然要被殺掠,仿佛又屬于強(qiáng)盜似的。這時(shí)候,百姓就希望有一個(gè)一定的主子,拿他們?nèi)プ霭傩,──不敢,是拿他們(nèi)プ雠qR,情愿自己尋草吃,只求他決定他們?cè)鯓优堋?br>提示:這段話揭示了老百姓遭受官兵蹂躪的悲慘命運(yùn),諷刺國(guó)民的麻木不仁和奴性性格,批判國(guó)民缺少反抗精神。
      6.假使真有誰(shuí)能夠替他們決定,定下什么奴隸規(guī)則來(lái),自然就“皇恩浩蕩”了。
      提示:“奴隸規(guī)則”是指“怎樣服役,怎樣納糧,怎樣磕頭,怎樣頌圣,總之,是“有一個(gè)一定的主子,拿了他們?nèi)プ霭傩,──不敢,是拿他們(nèi)プ雠qR,情愿自己尋草吃,只求他決定他們?cè)鯓优堋保⑶摇俺死侠姆奂{糧之外”,不受“意外的災(zāi)殃”。
      7.百姓是一遇到莫名其妙的戰(zhàn)爭(zhēng),稍富的遷進(jìn)租界,婦孺則避入教堂去了,因?yàn)槟切┑胤蕉急容^“穩(wěn)”,暫不至于想做奴隸而不得。
      提示:這段話揭示了當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí),仍是強(qiáng)盜官兵交互為禍的時(shí)代,老百姓仍處于“想做奴隸而不得”的悲慘境地。
      二、總結(jié)
      本文情感基調(diào):對(duì)老百姓的深深同情;對(duì)封建歷史的憤怒批判;對(duì)現(xiàn)實(shí)復(fù)古主義者的無(wú)情抨擊;對(duì)青年的熱切呼喚;對(duì)中國(guó)未來(lái)社會(huì)充滿必勝的信心。為了充分表現(xiàn)這豐富的情感內(nèi)涵,作者使用了個(gè)性化的語(yǔ)言,這主要表現(xiàn)在:1.形象性,用極為形象的語(yǔ)言進(jìn)行高度哲理化的議論;2.概括性,把中國(guó)歷史概括為兩個(gè)時(shí)代,高度濃縮;3.準(zhǔn)確性,用詞準(zhǔn)確形象,入木三分。再加上雙關(guān)、反語(yǔ)等修辭手法和幽默、諷刺等表現(xiàn)手法的運(yùn)用,使文章語(yǔ)言情理交融,富有力度。

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