發(fā)明與發(fā)現(xiàn)的國家•教案
教學(xué)目標(biāo)：1.學(xué)生能夠通過文本的學(xué)習(xí)，理解李約瑟公正地對待每一種民族文化的人文情懷，認(rèn)識文化交流的雙向性，外來文化與本土文化相融合等問題
2.引導(dǎo)學(xué)生理解文明對話的作用、必然性，自覺地成功地進(jìn)行文明對話
3.了解中國對世界文明的巨大貢獻(xiàn)以及深遠(yuǎn)影響。
教學(xué)重、難點(diǎn)：
1、本文思辨性較強(qiáng)，推導(dǎo)過程嚴(yán)密，須著重引導(dǎo)
2、領(lǐng)會學(xué)習(xí)作者超越民族情感之上的真正的人文情懷
教學(xué)方法：質(zhì)疑討論法
課時(shí)安排：1課時(shí)
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課（質(zhì)疑激趣）
提問：什么叫中東，遠(yuǎn)東，近東？
明確：這幾個(gè)政治地理概念是歐洲中心論的產(chǎn)物。14、15世紀(jì)，資本主義生產(chǎn)關(guān)系首先在歐洲萌芽，葡萄牙、西班牙、荷蘭等歐洲大西洋至北海沿岸的一些國家，迫切要求向外擴(kuò)張殖民地，富庶的東方成了它們攫取海外財(cái)富的首選目標(biāo)。16、17世紀(jì)起，歐洲列強(qiáng)開始向東方進(jìn)軍，它們根據(jù)當(dāng)時(shí)掌握的地理知識，按照離自己的遠(yuǎn)近，分別把東方不同的地區(qū)稱為遠(yuǎn)東、中東、近東。后來這三個(gè)概念被國際社會廣泛沿用。這是一種存在于世界范圍內(nèi)的文化偏見。1934年，當(dāng)時(shí)有三個(gè)中國留學(xué)生在劍橋大學(xué)攻讀博士學(xué)位，進(jìn)修生物化學(xué)，其中有一人叫魯佳珍，跟李約瑟交往十分密切。這三人在留學(xué)期間，向李約瑟介紹了中國古代的文化，古代先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，這使李約瑟對中國文化尤其是中國古代科學(xué)技術(shù)有了全新的認(rèn)識。后來，李約瑟又來到中國，結(jié)交了我國科技界一些著名的科學(xué)家并得到了他們的幫助。經(jīng)過二十多年的努力，于1954年出版了《中國科學(xué)技術(shù)史》第一卷。
《發(fā)明與發(fā)現(xiàn)的國家》是李約瑟博士科技史巨著《中國科學(xué)技術(shù)史•序言》中的部分內(nèi)容。《序言》原文較長，課文選取了序言開頭和結(jié)尾部分，中間部分被刪去，刪去的這部分內(nèi)容篇幅很長，主要談了西方人對中國科技和中國文化的“誤讀”。
二、作者簡介：
1、李約瑟（1900—1995），英國生物化學(xué)家、科技史專家，國際科學(xué)史聯(lián)合會主席（1972—1975）。著有《中國科學(xué)技術(shù)史》（7卷34分冊）、《用歷史的觀點(diǎn)看待中國傳統(tǒng)的科學(xué)》等。本文節(jié)選自李約瑟《中國科學(xué)技術(shù)史•序言》�！吨袊茖W(xué)技術(shù)史》是凝聚著李約瑟后半生心血的長卷著作。2、釋題：書的英文名原為“中國的科學(xué)與文明”(science and civilisation in china)，請人為中譯本題寫書名時(shí)改為現(xiàn)名。在英語中的“科學(xué)”(science)與“技術(shù)”(technology)有著明確區(qū)別，而且在其論述中也是把“科學(xué)”與“技術(shù)”、“科學(xué)發(fā)現(xiàn)”與“技術(shù)發(fā)明”等區(qū)分開的，作者在本書中所探究的是，如何評價(jià)中國古代科學(xué)與文明所取得的成就以及促進(jìn)其發(fā)展的內(nèi)在原因，并非簡單地停留在技術(shù)應(yīng)用層面上。我們應(yīng)該從作者的原書名去理解他的寫作理念，題目完整地可以說成技術(shù)發(fā)明與科學(xué)發(fā)現(xiàn)的國家。
三、整體感知：
1、學(xué)生朗讀課文。2、理清思路：課文可以分為四個(gè)部分。
第一部分(第1段)，從科學(xué)史研究存在的種種問題，談到研究中國科學(xué)與文明的緣由，揭示《中國科學(xué)技術(shù)史》全書的主題。
第二部分(第2段)，介紹了《中國科學(xué)技術(shù)史》將要著重討論的問題，即全書的主要內(nèi)容。第三部分(第3、4段)，需要公正而客觀地評價(jià)中國古代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的歷史貢獻(xiàn)。第3段，批評中國古代科學(xué)技術(shù)史研究中的兩種傾向。第4段，在當(dāng)今世界，對于其他民族的成就應(yīng)該給予應(yīng)有的了解與贊賞。第四部分(第5段)，批評歐洲中心主義，應(yīng)該共同賞識、縱情歌唱各個(gè)民族在科學(xué)發(fā)展中所作出的貢獻(xiàn)。