我所認(rèn)識的蔡孑民先生教案
[教學(xué)目標(biāo)]
通過幾處文字的品讀理解來學(xué)習(xí)敘議結(jié)合、以小見大的寫作手法；并在以小見大的理解過程中，感受蔡先生的人格魅力。并且，理解蔡先生的言行和精神境界的關(guān)系。
[教學(xué)重點和難點]
重點在寫人的手法，這是本文的一特色；難點在如何感受到那種春風(fēng)化雨的人格魅力。
[文本分析和教學(xué)設(shè)想]
本文的目標(biāo)不是簡單地明白敘議結(jié)合、以小見大，而是如何以小見大，議論與敘述有何關(guān)聯(lián)。
對文章的理解如下：
本文有兩個大的部分組成，一是“春風(fēng)化雨”，二是兼容并包。
第一部分記敘了三件事，以第一件最為簡略模糊，非身臨其境，無以體會�？蓵呵曳胚^。
后兩件事反映出的蔡先生的人格魅力，欲理解之，有數(shù)途徑焉。
一是品讀作者強調(diào)的語言（3-4節(jié)），進入當(dāng)時的場景。
如“沒有…沒有”，凡七處（其中2處在第5節(jié)，此點重復(fù)與《世間最美的墳?zāi)埂废嗨疲�。以見其平實，并見其本色。理解了這一點，則第一件事便可明了，處校長室風(fēng)范若此，則處過道之中，必然益加藹然慈祥，不言自明，此謂“不言之教”。
又如“親切”，凡兩處。此對普通一學(xué)子的態(tài)度。再加以自然流轉(zhuǎn)的語言動作，見其藹然之外的“辦事從容不迫，超乎事務(wù)，蕭然物外的氣象”。
二是品讀當(dāng)時人們的反應(yīng)（第7節(jié)）。
“一進”“呼的一聲”“都站了起來”“整齊”“都懷著自發(fā)的敬仰之心，不約而同地一起站起來了”。此正人格的感染所致，此處是以結(jié)果寫原因。
三是品讀蔡先生的發(fā)言（第7節(jié)）。
講笑話以及談希望，既見其風(fēng)趣，又見其誠懇。同時，所談希望，十分切合“大教育家”的身份，與人格和精神上的“不言之教”形成“實踐行為”上的呼應(yīng)。---------“最大的教育家”是絕對不可以忽視的，這既是作者的評價，也是作者感受后得到的必然的結(jié)論。我們感受他的人格，也必然應(yīng)會得到這樣的結(jié)論。
四，以上三途徑是就文本而言，另有一途徑也足以幫助我們體會蔡先生的魅力，就是比較的方法。如與我們平時接觸的人物進行比較，尤其是與有地位的人的比較，行為的不同，即是人格精神的不同。這是對文本拓展的部分，可以參考，也可以不采用。但比較的方法確實是很好的方法，蔡先生的人格正是在比較里得到的，也一定可以在比較中使人印象深刻。
“兼容并包”部分必須圍繞“大教育家”這個基點。同時又必須記得是在“貞下起元”的大背景下，如此的“兼容并包”更見其偉大的人格。
此一部分比較詳盡，可以略讀而詳評。略讀如下：
一是理清“兼容并包”的具體措施和方法。
措施為：①從請陳獨秀為文科學(xué)長開始的為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)，就是不論一個人的政治派別和政治意見，只要他在某一個專業(yè)上有貢獻，有地位，就請他來開課，擔(dān)任教師。
②對老、中、青的兼容并包。
二是明白“兼容并包”帶來的影響。
①使北大成為全國的最高學(xué)府，在北大出現(xiàn)了百家爭鳴、百花齊放的局面，并成為全國這種局面的最重要的一部分。
②成為新文化運動的中心。
詳評如下：
一，蔡先生所處是什么時代，是什么政府。
二，陳獨秀持何種主張，與當(dāng)時的政府有何對立之處。能否舉出兼容并包在當(dāng)時北大的實際表現(xiàn)，比如長辮子的守舊分子和激進的民主者。
三，新文化運動有何影響，有什么意義。