淚珠與珍珠教案(教師中心稿)

教學(xué)目標(biāo) ：
1.整理、分析文章中所寫(xiě)的幾種淚 體會(huì)作者細(xì)膩、真率的情感，欣賞清麗優(yōu)美、富于含義的語(yǔ)言。
2.體味作者對(duì)憂(yōu)患與苦痛、親情與人生的探詢(xún)、評(píng)判。
3.背誦課文中引用的詩(shī)句、名言。
教學(xué)時(shí)數(shù)：2
教學(xué)過(guò)程 ：
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入  新課
請(qǐng)大家翻譯“南海外有鮫人，水居如魚(yú)，不廢織績(jī)，其眼能泣珠”。
二、作者簡(jiǎn)介
琦君，原名潘希真，1918年生于浙江永嘉縣。受家庭熏陶，自幼酷愛(ài)文學(xué)，6歲時(shí)就由家庭教師講授古典文學(xué)，中學(xué)時(shí)閱讀了大量現(xiàn)代文學(xué)和外國(guó)文學(xué)作品，并開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作，高中畢業(yè)后成為之江大學(xué)詞壇巨擘夏承燾的得意門(mén)生。琦君深受夏先生學(xué)識(shí)與人格的影響，在詞學(xué)方面有精深的造詣。大學(xué)畢業(yè)后，正值抗戰(zhàn)爆發(fā)，飽經(jīng)憂(yōu)患，深感國(guó)家毀之痛，1949年到中國(guó)臺(tái)灣在司法部門(mén)任職，1969年自司法部退休，任教于中央大學(xué)和中興大學(xué)中文系，教授新舊文學(xué)。
三、朗讀課文，整體感知
1學(xué)生自由練習(xí)朗讀，準(zhǔn)確傳達(dá)作者的思想感情。
2點(diǎn)名朗讀
3、概括文章寫(xiě)了哪些淚珠？
明確：                   
          書(shū)中淚   喜歡、欣賞      ＞認(rèn)識(shí)人間真情
           思鄉(xiāng)淚   思鄉(xiāng)情
憐子淚   慈母心                                 
          奮斗淚   堅(jiān)忍心     美、珍貴的化身            
          慈悲淚   慈悲心     神圣崇高
感恩淚   感激心     純潔真摯              
四、具體分析
㈠課文前五段中幾個(gè)引文的含義是什么?這幾個(gè)引文之間的層次關(guān)系如何?作者有怎樣的人生感觸?
明確：
①馬區(qū)夫人：“眼因流多淚水而愈益清明，心因飽經(jīng)憂(yōu)患而愈益溫厚�！币庠谡f(shuō)明人隨著閱歷的增加會(huì)對(duì)人生有著更加深刻的體會(huì)。
② 謝冰心： “雨后的青山，好像淚洗過(guò)的良心�！薄坝旰蟮那嗌绞怯蓄伾�、有形象的，而良心是摸不著、看不見(jiàn)的。聰明的作者，卻拿抽象的良心，來(lái)比擬具象的青山，真是妙極了。”一個(gè)人應(yīng)當(dāng)有著自己真實(shí)的人生體驗(yàn)，并且越真誠(chéng)越好。
③白居易：“莫染紅絲線(xiàn)，徒夸好顏色。我有雙淚珠，知君穿不得。莫近烘爐火，炎氣徒相逼。我有兩鬟霜，知君銷(xiāo)不得。”人生的痛苦只有自己才能感受最深。
④杜甫：“奠自使眼枯，收汝淚縱橫。眼枯即見(jiàn)骨，天地終無(wú)情�！笨坦倾懶牡耐闯�是一個(gè)人經(jīng)歷磨難以后的收獲。
⑤幾個(gè)引文之間層層遞進(jìn)，寫(xiě)出作者對(duì)淚水由淺入深的理解。隨著歲月的增長(zhǎng)、閱歷的豐富，便懂得：人生必于憂(yōu)患備嘗之余，才能理解淚水蘊(yùn)含的深刻含義。
㈡“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，”在文章的第6～10段中，作者又寫(xiě)了在自身生活中感受過(guò)什么樣的“淚水”?又感悟到了什么? 
明確：
(1)丈夫與親人相見(jiàn)欲哭無(wú)淚的痛苦。
(2)母子、母女對(duì)于親情欲訴而不能的眼淚。從自己對(duì)兒子的情感中體會(huì)到母親對(duì)自己的情感。這對(duì)人生又有了高一層的領(lǐng)悟。所以說(shuō)：“眼 因流多淚水而愈益清明�！�
(3)從牡蠣造珠這件事中，感悟到：生命在奮斗歷程中是多么艱苦。 這一粒珍珠是牡蠣為了生存而落下的艱辛之淚。
㈢從文章的前一部分可以看出，作者已從淚水中探詢(xún)到人間親情的真諦，也已體悟到人生的境界。那為什么文章還要寫(xiě)“觀音流淚”“基督徒涕淚交流”的情景呢?
明確：
⑴“觀音流淚”是因?yàn)樵笧槭廊素?fù)擔(dān)所有的痛苦與罪孽，愿為天下蒼生幸福平安而落  淚。這是一種愛(ài)之真切的淚，是一種神圣的、幸福的淚。
⑵基督徒是為耶穌為背負(fù)人間罪惡釘死在十字架上而流下的最最純潔真摯的淚水，是一種感恩之心的激動(dòng)的淚水。
在這里淚水已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了人間個(gè)人親情，是一種普天之愛(ài)，至高無(wú)上的淚水。同時(shí)作者對(duì)人生的領(lǐng)悟達(dá)到了最高境界，主題也隨著升華了。

第二課時(shí)
繼續(xù)分析課文
一、課文中的種種眼淚可不可以顛倒順序來(lái)寫(xiě)？為什么？ 
明確：不可以。這些眼淚的順序安排有作者的深意。它們可以分為兩大類(lèi)：小我的淚，大我的淚。由小到大，由淺入深。
二、假如把這些眼淚比做珍珠，那么貫穿起這些大大小小珍珠的線(xiàn)，也就是主旨句是什么？它在文中出現(xiàn)了幾次，這幾次的出現(xiàn)是不是簡(jiǎn)單的重復(fù)？ 
明確： 眼因流多淚水而愈益清明，心因飽經(jīng)憂(yōu)患而愈益溫厚
――① 引入話(huà)題，雖然喜愛(ài)，但并不真正理解 
② 再次談及，貫穿全文，說(shuō)明戰(zhàn)勝苦難與憂(yōu)患的韌性與意志 
③ 與開(kāi)頭相呼應(yīng)，更深切的體會(huì)到我們應(yīng)感恩這個(gè)世界。
㈥文章題目為“淚珠與珍珠”，可文中很少談到“珍珠”，那“淚珠”與“珍珠”到底有怎樣的關(guān)系，你是怎樣認(rèn)識(shí)的?
明確：作者是巧妙地通過(guò)阿拉伯故事把二者聯(lián)系起來(lái)的。
①淚水均是人間真情的一種表達(dá)方式，理解了淚水，便更能理解生活，真切領(lǐng)悟人生真諦，這份收獲如同珍珠一樣貴重。
②每經(jīng)過(guò)一次對(duì)淚水的感悟，自己洞識(shí)生活的能力便增進(jìn)一步，從這個(gè)意義上說(shuō)，給人啟示的淚珠如同珍珠一樣寶貴。
③文末談到的觀音淚以及基督教徒的感激之淚并非為自我而流，而是為仁愛(ài)而流，為大眾而流，為真誠(chéng)而流，所以，它有如珍珠一樣的珍貴。
④珍珠貴重亦有價(jià)，純潔真摯的淚珠凝聚的情義卻無(wú)價(jià)。
三、琦君是1949年到中國(guó)臺(tái)灣的。她曾說(shuō)：“來(lái)到中國(guó)臺(tái)灣，此心如無(wú)根的浮萍，沒(méi)有了著落，對(duì)家鄉(xiāng)的苦念也就與日俱增了�！庇纱丝梢�(jiàn)本文的主題是什么？這分情感是怎樣體現(xiàn)的?
明確：家園故土成了作者的夢(mèng)中情懷。文中字里行間流露了對(duì)校園生活的回憶，對(duì)老師、親人的思念，可見(jiàn)作者是在追憶當(dāng)年在大陸的美好年華，尋找那失落的根。這種思鄉(xiāng)懷人之情是借助淚水表達(dá)的。不僅如此，文章還借助淚水表達(dá)作者對(duì)憂(yōu)患與苦痛、親情與人生的探詢(xún)、評(píng)判。
四、提問(wèn):作者在引出珍珠后已經(jīng)把自己的感情表達(dá)出來(lái)了，為什么還要加上最后的三段？
人需要有慈悲心，有感恩心，這是做人的一個(gè)基本素質(zhì)。我們要感謝這個(gè)世界給予我們的一切，要感謝困難，坎坷讓我們成長(zhǎng)，讓我們有珍珠一般的心靈。
五、談?wù)劚疚淖钪饕�的藝術(shù)特點(diǎn)。
明確：
(1)小中見(jiàn)大的抒情手法。在課文中，一句話(huà)、一首詩(shī)、一個(gè)故事、一滴眼淚都引起了作者的遐思，浮想聯(lián)翩。
(2)巧妙引用古詩(shī)文，增加了表達(dá)效果。
(3)文章題目中有“珍珠”，而文中很少提及，作者只是從種種不同“類(lèi)型”的淚水，來(lái)演繹“珍珠”的內(nèi)涵。文章寫(xiě)得含蓄蘊(yùn)藉。 
五、總結(jié)全文
偉人有過(guò)流淚的經(jīng)歷，作為一名平凡的中學(xué)生我們也有過(guò)自己暗暗流淚的時(shí)候。我們是帶著淚水步入知識(shí)殿堂的。我們應(yīng)該深深領(lǐng)悟到：流淚的過(guò)程就是不斷奮斗的過(guò)程。只有從奮斗中我們才能得到最珍貴的收獲。所以我們可以毫不夸張地說(shuō)：沒(méi)有淚珠就沒(méi)有珍珠！
六、作業(yè)  課后練習(xí) 基礎(chǔ)訓(xùn)練