我的中國夢(mèng)演講稿:我的中國夢(mèng)7分鐘演講稿
“夢(mèng)”這個(gè)字對(duì)于我來說非常渺茫，像沙漠里的水又像海底的一粒沉積下來的沙粒。這粒沙子順著水流會(huì)鉆進(jìn)扇貝當(dāng)中。經(jīng)過時(shí)光和水流的沖刷，它才可以成為晶瑩圓潤的珍珠;才可以綻放出它的光彩;才可以變成人們喜歡的珠寶之一。這就是一粒沙子變成耀眼而高貴的珍珠所要經(jīng)受的孤獨(dú)的考驗(yàn)。那“夢(mèng)”呢?它在實(shí)現(xiàn)的時(shí)候要經(jīng)歷的是什么艱巨的考驗(yàn)?zāi)?
在這個(gè)已有五千年歷史和文明的古國——中國，發(fā)展到現(xiàn)在是那些讓它堅(jiān)持了五千年，不就是中國古代的有志之士用他們的雙手創(chuàng)造�？梢哉f今天的中國是幾千年前古人的夢(mèng)想。中國的輝煌在我的心里已不再輝煌，這反而讓我覺得還不如千年前無任何科技的時(shí)代。
古人的那些美好的思想品質(zhì)已被現(xiàn)代化的科學(xué)技術(shù)和死板的知識(shí)所代替。隨著社會(huì)的腳步人在進(jìn)化，在改變。這些又怎樣如果一個(gè)人他不會(huì)做人，用再多的知識(shí)來武裝自己也是沒有用的，這種人只會(huì)讓人覺得他是天下最無知的人，因?yàn)樗サ氖潜戎R(shí)更重要的美德。
“禮儀之邦”這個(gè)稱號(hào)已成為中國的過去。在古代禮節(jié)是非常重要的，禮節(jié)不好的人就會(huì)遭到別人的指責(zé)，而他的父母也會(huì)難逃其罪。而現(xiàn)在呢，每個(gè)人所重視的只不過是知識(shí)。這就像一粒沙子變成的珍珠，然后掉進(jìn)了泥潭，泥水掩蓋住了珍珠的光澤。古代圣人的思想就是這顆掉進(jìn)泥潭的珍珠，這個(gè)世界的污濁的思想已包住了原有的美好品德。
現(xiàn)在的孩子一到年齡，就送進(jìn)了幼兒園，接著是在知識(shí)的臺(tái)階上攀爬。天下的父母有沒有想過這樣的教育是對(duì)還是錯(cuò)呢?而古人的教育方式與現(xiàn)代恰恰相反，他們注重的也就是最初學(xué)習(xí)的是他們先人所遺留下來的做人的道理。許多名言就可以作為孩子學(xué)習(xí)路程的開端，“百善孝為先”講的是孝。“君子養(yǎng)心莫善于誠。致誠則無他事矣，唯仁之為守，唯義之為行。”這句話講的是：品德高尚的人想要陶冶自己的思想性情，提高自己的道德修養(yǎng)，沒有什么比誠心誠意更重要的了，要達(dá)到誠心誠意無須做別的事情了，只要恪守仁愛，奉行道義，就可以了。圣人們的名言是現(xiàn)在的警句。多少年了，我都在想孫中山的辛亥革命推翻了二千多年的封建統(tǒng)治社會(huì)，可并沒有連人基本的道德修養(yǎng)一起推翻呀!為什么現(xiàn)在全然沒有了往日的品行，難道它已被人類誤以為正確的教育方式催眠了。我們現(xiàn)在要做的是喚醒，喚醒已沉睡的品質(zhì)，換回我們?yōu)槿俗优牧贾?/p>
我所希望的不過是“禮儀之邦”的稱號(hào)我們配的上而已。中午，走進(jìn)餐廳，這里猶如夜市，喧鬧非凡!如果你走進(jìn)國外的餐廳，那里一定既典雅又安靜。在這兩個(gè)境地里穿越久了，你是否會(huì)感到中國人的低俗呢?
養(yǎng)老院里成群的老人，他們一定孤寡嗎?不，他們是被自己的兒女所拋棄。天下的子女，你們看到過自己的父母真是的一面嗎?他們?yōu)榱四愕膶聿幌б磺械陌涯沭B(yǎng)大。終于你長大了，但你學(xué)會(huì)了叛逆。參加工作了，工作纏身，勞累繁忙，你是否騰出過一點(diǎn)時(shí)間陪陪你的父母。你看到過你會(huì)下棋的老父親做在棋桌旁，自言自語的與自己對(duì)弈。你是否發(fā)現(xiàn)過你的媽媽聽說你有公事不能回家吃飯后的寂寞之情躍上她已失去青春的臉龐。你能否為陪一陪自己的父母而專門請(qǐng)一天假嗎?這些只有極小一部分人發(fā)現(xiàn)過，你說你拼命掙錢是為了讓他們享清福?不，你錯(cuò)了。你的父母親不是非讓你飛黃騰達(dá)，他們只希望你能�；丶姨酵麄儭�