紅領(lǐng)巾相約中國(guó)夢(mèng)手抄報(bào)資料
紅領(lǐng)巾相約中國(guó)夢(mèng)資料之一
中國(guó)是一個(gè)古老而又傳統(tǒng)的東方國(guó)家，它擁有著上千年的歷史。是一個(gè)有著悠久歷史和文化的國(guó)家，同時(shí)也是世界四大文明古國(guó)之一。我們中華的文明也被稱為華夏文明，是世上最古老的文明古國(guó)之一，也是世上持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的文明古國(guó)之一。
我國(guó)悠久的歷史要從五帝開始說起，五帝后它又經(jīng)歷了夏、商、周、秦、漢、三國(guó)、南北朝、隋、唐、五代、宋、遼、金、元、明、清多個(gè)朝代。
而這些朝代的文化也為我們后人帶來了許多好處。比如，秦漢時(shí)期，用來抵御當(dāng)時(shí)北方游牧民族入侵而修建的長(zhǎng)城以及中國(guó)明清兩代24個(gè)皇帝的宮殿—如今的故宮（紫禁城），它們都是令我們后人敬仰的古老的遺跡。
這些朝代的興衰不僅給我們留下了歷史遺跡，也給我們帶來了許多的文化傳統(tǒng)。比如說現(xiàn)在老人講給孩子們?cè)S多的神話故事如：夸父逐日、精衛(wèi)填海、后羿射日等等令人耳熟能詳?shù)墓适�，也都是從那時(shí)的民間所流傳下來的。而且不僅僅只有這些，連我們現(xiàn)在過的這些傳統(tǒng)的節(jié)日都是那時(shí)候留下來的。例如說：春節(jié)，級(jí)農(nóng)歷新年，就是起源于殷商時(shí)期年頭歲尾的祭牲祭祖活動(dòng)，還有就是家喻戶曉的端午節(jié)，它的起源據(jù)說是為了紀(jì)念屈原。
從上面都可以表現(xiàn)出我國(guó)的悠久歷史和文化。但我想說的是，我們現(xiàn)在已經(jīng)沒有當(dāng)初那樣那么關(guān)注和重視這些古老而又傳統(tǒng)的歷史文化、節(jié)日和歷史了。就我的觀察來說，我們現(xiàn)在已經(jīng)開始淡忘它們了。就這次的春節(jié)來說吧，我已經(jīng)深刻地感覺到現(xiàn)在的人已經(jīng)沒有以前那么充滿著熱情了，以前過這些節(jié)日的時(shí)候家家戶戶都很開心，很熱鬧，但是現(xiàn)在我已經(jīng)很難感覺到當(dāng)初的喜悅和熱鬧了。
我想對(duì)大家說:這些傳統(tǒng)文化，都是從我們的祖先一代一代傳下來了，我們應(yīng)好好地去傳承，好好的去發(fā)揚(yáng)，讓它們面向世界，讓更多的人都知道了解它們。
紅領(lǐng)巾相約中國(guó)夢(mèng)資料之二
踐行中國(guó)夢(mèng)每個(gè)人都有夢(mèng)想，每個(gè)國(guó)家都有夢(mèng)想。當(dāng)一個(gè)國(guó)家中每個(gè)人的夢(mèng)想?yún)R聚到一起，就組成了這個(gè)國(guó)家的夢(mèng)。匯聚國(guó)家中每個(gè)人的夢(mèng)想，需要強(qiáng)大的民族凝聚力，需要以強(qiáng)大的綜合國(guó)力作為后盾。每個(gè)人的夢(mèng)想或大或小，但都代表著一個(gè)志向，一個(gè)國(guó)家的組成。說得再容易，踐行也需要一定的實(shí)力和方法。學(xué)生的夢(mèng)想會(huì)是什么？會(huì)是考上理想的學(xué)校，或是實(shí)現(xiàn)了自己曾經(jīng)追逐過的理想，亦有可能是是自己的青春過得充實(shí)。軍人的夢(mèng)想會(huì)是什么？富國(guó)強(qiáng)軍，或是世界和平，亦有可能是在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)首當(dāng)其沖，為國(guó)捐軀。工人的夢(mèng)想會(huì)是什么？成功地建造一棟大樓，或是過年時(shí)與家人團(tuán)聚，亦或是希望包工頭按時(shí)發(fā)放工資。學(xué)生又應(yīng)當(dāng)如何實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想呢？學(xué)生應(yīng)當(dāng)在上課時(shí)認(rèn)真聽講，按時(shí)完成作業(yè)，認(rèn)真復(fù)習(xí)預(yù)習(xí)。軍人應(yīng)當(dāng)如何實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想呢？平時(shí)應(yīng)當(dāng)刻苦訓(xùn)練，力爭(zhēng)上游，只有在訓(xùn)練中多流汗，戰(zhàn)時(shí)才能少流血。工人應(yīng)當(dāng)如何實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想呢？應(yīng)做到平時(shí)工作時(shí)不偷工減料，并注意自身安全。每個(gè)人的夢(mèng)想對(duì)于這個(gè)國(guó)家是微不足道的，但是當(dāng)千千萬萬個(gè)夢(mèng)想?yún)R聚起來時(shí)，就組成了中國(guó)夢(mèng)
紅領(lǐng)巾相約中國(guó)夢(mèng)資料之三
每個(gè)中國(guó)人都有自己的中國(guó)夢(mèng)，古人如此，今人亦然，吾亦如此。面對(duì)統(tǒng)治者的多次邀請(qǐng)，莊子拒絕了，他說：“吾將曳尾于途”，他有他小國(guó)寡民、追求逍遙的理想，這是他的中國(guó)夢(mèng)。面對(duì)六個(gè)強(qiáng)硬的對(duì)手，嬴政并沒有退縮，因?yàn)樗獧M掃六國(guó)，他要建立一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的國(guó)家，這是他的中國(guó)夢(mèng)，最終他實(shí)現(xiàn)了自己的中國(guó)夢(mèng)。當(dāng)玄武門事變后，他說：“吾登基后，一定要還萬民一個(gè)政治清明、世態(tài)平和的盛世，一定要使朝政充斥著虛心納諫的風(fēng)氣。”他就是唐太宗，他的這段話代表了他的中國(guó)夢(mèng)，最終也實(shí)現(xiàn)了。他開創(chuàng)了貞觀之治的盛世圖景，他的功績(jī)被寫進(jìn)了《貞觀政要》和被譽(yù)為“二十四史之一”的 舊唐書與新唐書中。同樣具有中國(guó)夢(mèng)的，還有孫中山先生，他的中國(guó)夢(mèng)一直在發(fā)生著改變。廣州起義前，他一直篤信變法可以救亡圖存的信條。但廣州起義的失敗打醒了他，這次失敗提醒他——變法救國(guó)、君主立憲在中國(guó)行不通，于是在1894年11月24日，他在檀香山建立了興中會(huì)；在19xx年8月，他在東京成立了中國(guó)同盟會(huì)。在19xx年辛亥革命后被推舉為中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)。由于受到帝國(guó)主義、封建主義的強(qiáng)大壓力與革命黨本身的渙散無力，孫中山被迫在清帝退位后，于19xx年2月13日辭去臨時(shí)大總統(tǒng)職務(wù)，讓位于袁世凱，4月1日正式解職。但不久后，袁世凱的復(fù)辟與他發(fā)起的“二次革命”和幾次“護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)”、“護(hù)法運(yùn)動(dòng)”的失敗使他再度驚醒這次他迷茫了。但很快，五四運(yùn)動(dòng)使他看到了曙光，把他以前的三民主義發(fā)展為新三民主義，他這次提出來：“我要明確的反帝，我們要實(shí)行聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策，使中國(guó)盡快擺脫半殖民地半封建的泥潭。"他最后的夢(mèng)想雖然失敗了，但他從始至終都是一個(gè)革命者，一直在堅(jiān)持著實(shí)現(xiàn)自己的中國(guó)夢(mèng)。鄧小平曾經(jīng)在九二南巡中說過一句發(fā)自肺腑的話：”我是中國(guó)人民的兒女，我深深愛著我腳下的這片土地。”我也有我的中國(guó)夢(mèng)，我時(shí)�？吹结烎~島、黃巖島等中國(guó)與其他國(guó)家產(chǎn)生爭(zhēng)端的例子，我的中國(guó)夢(mèng)就是：努力學(xué)習(xí)，在有生之年，爭(zhēng)取為國(guó)家的某個(gè)領(lǐng)域奉獻(xiàn)出自己的一份力量，使中國(guó)走向國(guó)家統(tǒng)一、繁榮富強(qiáng)、國(guó)民具有高度環(huán)保意識(shí)的世界強(qiáng)國(guó)。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”作為一名學(xué)生，我要走的路還有很遠(yuǎn)。