師德建設(shè)專題學(xué)習(xí)心得體會(huì)（精選3篇）
師德建設(shè)專題學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇1
百年大計(jì)，教育為本；教育大計(jì)，教師為本；教師大計(jì)，師德為本�！钡降资裁词菐煹聨燂L(fēng)？所謂師德，就是教師具備的最基本的道德素養(yǎng)；師風(fēng)，是教師這個(gè)行業(yè)的風(fēng)尚風(fēng)氣。愛崗敬業(yè)，教書育人，為人師表，誨人不倦，有教無類…，這都是師德�！笆陿淠�，百年樹人”，踏上三尺講臺(tái)，也就意味著踏上了艱巨而漫長(zhǎng)的育人之旅。教師是人類靈魂的工程師，古人對(duì)教師的職責(zé)概括為：傳道、授業(yè)、解惑。通過師德建設(shè)學(xué)習(xí)活動(dòng)的開展，使我更深刻地認(rèn)識(shí)到，作為一名人民教師，不僅僅是“教書育人”，更要 “為人師表”。自古以來，人們視教師是崇高的事業(yè)，我們作為新世紀(jì)的一名人民教師，更應(yīng)發(fā)揚(yáng)良好的師德，為社會(huì)培養(yǎng)出更多的德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?/p>
作為一個(gè)人民教師，負(fù)擔(dān)著全面提高國(guó)民素質(zhì)、提高全體人民，特別是青少年一代文明程度的直接責(zé)任。"教育者先受教育"。只有最大限度地提高教師為人師表的水平，才能勝任人民教師的歷史使命，無愧于人民教師的光榮稱號(hào)。這就要求教師要時(shí)時(shí)處處以身作則，為人師表，凡要求學(xué)生做的自己必須先做到做好。正如孔子所說："其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。"正說明這個(gè)道理。
教書育人是教師的天職，教書是手段，育人是目的。因此，教師在任何時(shí)候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的"教書匠"，而應(yīng)是一個(gè)教育家，是人類靈魂的工程師。這個(gè)工程師是通過教學(xué)活動(dòng)，在學(xué)生心靈上精心施工的，目的在于培養(yǎng)學(xué)生的共產(chǎn)主義世界觀和道德覺悟。這就要求教師，必須全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持以德育為首，五育并舉，做到既教書又育人。所以在各方面都應(yīng)該給學(xué)生樹立起一個(gè)好榜樣。
鄧小平同志曾說過：“一個(gè)學(xué)校能否為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展、有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者，關(guān)鍵在教師�！苯逃哪繕�(biāo)是“德才并重，以德為主”。具體的歸位，就是依靠自己良好的職業(yè)道德去影響每一位學(xué)生。要說何為良好的職業(yè)道德，在我看來，道德的好壞并無嚴(yán)格的法律依據(jù)，它隨人們的思想觀念體現(xiàn)于非正式的輿論之中。所謂的明善惡、秉正義、知榮辱等都是人們意象中的代名詞。所以我說，道德立于心、工作成于手。作為一名教師就應(yīng)該現(xiàn)身說法、以身示范，培養(yǎng)自己良好的師德，在師德中體現(xiàn)自我價(jià)值，實(shí)現(xiàn)良好的教育目的。
具備良好的師德是作為一個(gè)人民教師的根本。我就此談?wù)勅绾螛淞⑵鹆己玫膸煹拢?/p>
一，我認(rèn)為，熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生是教師最基本的道德素養(yǎng)。一個(gè)教師只有熱愛學(xué)生，才會(huì)依法執(zhí)教，無微不至地關(guān)心學(xué)生的健康成長(zhǎng)；才會(huì)愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)，竭盡全力地去教育學(xué)生；才會(huì)自覺自愿地約束自己，規(guī)范自己的言行，更好地做到為人師表；廉潔從教。我國(guó)現(xiàn)代教育家夏沔尊說：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣，沒有水，就不能稱其為池塘，沒有愛就沒有教育�！苯處熋鎸�(duì)的不是冷冰冰的產(chǎn)品，而是一個(gè)個(gè)有著鮮活生命，正在茁壯成長(zhǎng)的孩子。如果說智慧要靠智慧來鑄就，那么愛心要靠愛心來成就。在我的身邊，許多老師敬業(yè)愛生的事跡常常感動(dòng)著我，尤其是那些班主任，他們是真正將自己的心掏出來給孩子們的，這樣的老師怎能不贏得學(xué)生的愛戴！古代教育家早就提出“有教無類”，“同在一片藍(lán)天下，孩子們應(yīng)該有同等的受教育權(quán)利�！睙釔垡粋�(gè)學(xué)生就等于塑造一個(gè)學(xué)生，而厭棄一個(gè)學(xué)生無異于毀壞一個(gè)學(xué)生。前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基就曾花10年時(shí)間，將一名有偷竊習(xí)慣的學(xué)生培養(yǎng)成一名成功的農(nóng)莊主席。每一位學(xué)生都渴望得到老師的愛，尤其是那些家庭有過特殊變故的學(xué)生，容易形成特別性格，這就要求教師真誠(chéng)相待、熱情鼓勵(lì)、耐心幫助，用師愛的溫情去融化他們“心中的堅(jiān)冰”，讓他們?cè)谟淇斓那楦畜w驗(yàn)中接受教育。雖然我們無法象太陽(yáng)一樣，將自己的光輝撒遍世界的每個(gè)角落，但我們卻可以象母雞愛護(hù)小雞一樣，關(guān)愛自己的每一個(gè)學(xué)生。
二、時(shí)刻注意自我提高。教師要把自己的學(xué)生培養(yǎng)成為全面發(fā)展的德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才，就必須把書教好。而要把書教好這就要求教師要具淵博知識(shí)。教師要有進(jìn)行教育所需的扎實(shí)而寬厚的基礎(chǔ)知識(shí)和專業(yè)知識(shí)，要透徹地懂得所教學(xué)科。僅僅熟悉教學(xué)大綱和本學(xué)科內(nèi)容是不夠的，教師的知識(shí)應(yīng)比這寬廣得多。常說："教師要給學(xué)生一杯水，自己必須有一桶水。"就是這個(gè)道理。
三、保持“知足常樂，安于貧窮”的心態(tài)。我國(guó)正處在社會(huì)主義初級(jí)階段，社會(huì)變革正處于新舊交替時(shí)期，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，又由于競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制、分配體制的不健全，使社會(huì)收入分配差距拉大，一些個(gè)體或私營(yíng)主的收入迅速增加,甚至一夜暴富，與之相比教師收入明顯偏低。特別是經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)，連教師的工資也難以保證，于是，教師隊(duì)伍中出現(xiàn)不熱心本職工作，對(duì)本職工作不盡職盡責(zé)，把主要精力用于校外創(chuàng)收或第二職業(yè)上，特別是出現(xiàn)那種以職謀私，職權(quán)交易的行為。在這種現(xiàn)實(shí)下，教師應(yīng)調(diào)整自己的心理，要有一種“知足常樂，安于貧窮”心態(tài)。
四、潔身自好是教師做人的原則。教師之所以受人尊敬，不只是因?yàn)榻處熉殬I(yè)是神圣的，擔(dān)負(fù)著傳道、授業(yè)、解惑的任務(wù)，更重要的是擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)一代又一代人怎樣做人，怎樣做一個(gè)好人。正如魯迅所說：“他們吃的是‘草’擠出來的是‘牛奶’�！睆木裆响`魂上培養(yǎng)了一代又一代的青少年。然而，教師置身于現(xiàn)實(shí)生活中，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境下，如何能做到潔身自好，不追隨物欲，敬業(yè)愛崗，做好教育人的工作，做一個(gè)名符其實(shí)的好教師，必須高度自尊、自重、自強(qiáng)不息、嚴(yán)以律已、分清是非善惡。在社會(huì)這個(gè)大染缸中要保持廉潔自律，堅(jiān)持高尚情操，就要不斷加強(qiáng)人生觀、世界觀和師德的學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，努力促進(jìn)道德認(rèn)識(shí)，不斷地自我評(píng)價(jià)、自我約束、自我調(diào)控，及時(shí)矯正和調(diào)整教師行為中失誤，抵制不良風(fēng)氣和腐朽思想的侵蝕，保持行為的端正廉潔。
五、用良好的人格魅力影響學(xué)生。師，楷模也，作為教師要求學(xué)生做到的自己必須首先做到。只有在各項(xiàng)工作中都起到率先垂范作用，才能給學(xué)生以良好的影響，教師的理想人格，象一絲春雨，會(huì)“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”的潛移默化地影響著學(xué)生的人格。
總之，師德,不是簡(jiǎn)單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)！其實(shí)，在日常的教育教學(xué)工作中，許多教師都在用行動(dòng)詮釋著師德師風(fēng)的真正內(nèi)涵。師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養(yǎng)！讓我們以良好的師德，共同撐起教育的藍(lán)天！
師德建設(shè)專題學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇2
從20xx年踏上工作崗位，已有2年多時(shí)間。在這兩年多中，經(jīng)歷過很多的失敗與挫折，可以說，這兩年，是我和學(xué)生們共同學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步的時(shí)間。教書育人、為人師表是教師職業(yè)道德的核心內(nèi)容和本質(zhì)要求。教育工作是一種以人格來培養(yǎng)人格、以靈魂來塑造靈魂的特殊勞動(dòng)；是一種人與人之間全方面接觸、相互作用的特殊體驗(yàn)；是一種“做人”與“育人”密切聯(lián)系、內(nèi)在同一的集體學(xué)習(xí)行為。那末，在如此重要的師生共同參與的活動(dòng)中，我做了多少，還有哪一些不足的地方呢？
師德建設(shè)必須以“熱愛學(xué)生、教書育人”為核心，“學(xué)高為師、身正為范”是我們應(yīng)當(dāng)遵守的基本準(zhǔn)則。愛學(xué)生，每個(gè)教師都在身體力行。只是，面對(duì)不盡如人意的結(jié)果，面對(duì)叛逆調(diào)皮的學(xué)生，有時(shí)只能自己感慨：難道我們的愛錯(cuò)了嗎?教師愛學(xué)生，正如每位家長(zhǎng)愛自己的孩子一樣，動(dòng)身點(diǎn)定然都是好的。但是，這二者之間的愛注定會(huì)有區(qū)別。每個(gè)家庭是眾多家長(zhǎng)圍繞著一、兩個(gè)孩子，這孩子就是家庭的小太陽(yáng)。孜孜不倦的家長(zhǎng)們?nèi)绮恢氲〉男⌒行且话�，圍繞小太陽(yáng)畫圈。而在學(xué)校里，每個(gè)教師面對(duì)的都是一群孩子，注定了，孩子們會(huì)有和在家中不同的體驗(yàn)。有人說：“假如一個(gè)教師把熱愛教育和熱愛學(xué)生結(jié)合起來，他就是一個(gè)完善的教師�！狈催^來講，假如我們只知道教書而不知道育人，那末，只能稱其為“教書匠”，所謂“人類靈魂工程師”也是空有其名。由此看來，“德”是賦予人靈魂的基石。道德的培養(yǎng)和進(jìn)步，不論是對(duì)教師本身還是對(duì)學(xué)生都是尤其重要的。
在教育中，一切師德要求都基于教師的人格。師德的魅力主要從教師的人格特點(diǎn)中體現(xiàn)出來，歷代教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實(shí)踐”等觀點(diǎn)，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特點(diǎn)的體現(xiàn)。而我，仿佛也實(shí)在不是一個(gè)合格的心理疏導(dǎo)者。受“養(yǎng)不教，父之過；教不嚴(yán)，師之惰�！庇^念影響很嚴(yán)重，因此在教育學(xué)生方面難免太過于苛責(zé)。“人非圣賢，熟能無過�！备螞r是還沒有成年的孩子?！只是，每次面對(duì)這樣、那樣的題目，先就忽視了他們只是孩子，要求太高，苛責(zé)就越重。這也是我做得實(shí)在不到位的地方。
假如認(rèn)真計(jì)較起來，我的題目還有很多，但是，最少我熟悉到題目，并且前進(jìn)在路上�！皼]有愛就沒有教育�！睅煹碌淖罡呔车厥恰皭蹪M天下、有教無類�！痹谝院蟮墓ぷ鳟�(dāng)中，我會(huì)用欣賞的眼光去看待每位學(xué)生，在他們的心田中播下美好而又幸福的種子，在讓他們?nèi)〉弥R(shí)的同時(shí)，享受美好、快樂的童年時(shí)光。
師德建設(shè)專題學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇3
教師的道德品質(zhì)不僅僅是教師自己的行為準(zhǔn)則，同時(shí)也是一種教育手段，作用于學(xué)生。它是否高尚，關(guān)系到素質(zhì)教育的正確順利實(shí)施。通過學(xué)習(xí)，我對(duì)師德的含義有了更深的理解
教師必須有高尚的道德。教師職業(yè)的最大特點(diǎn)是培養(yǎng)和塑造新一代。他們自身的道德素質(zhì)將直接影響到下一代的成長(zhǎng)。在教育活動(dòng)中，教師不僅要向?qū)W生傳授豐富的科學(xué)文化知識(shí)，還要以高尚的人格影響和影響學(xué)生，使學(xué)生身心健康成長(zhǎng)和發(fā)展。因此，教師必須有高尚的思想境界和純潔美好的心靈。在工作中，教師應(yīng)該生活在貧困中，享受教學(xué)，并愿意做出貢獻(xiàn)。我們必須忍受孤獨(dú)和挫折，把全部精力投入教學(xué)實(shí)踐。正如著名教育家陶行知所說，“贏得一顆沒有半草的心”
教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生有母愛。一個(gè)有愛心、知識(shí)淵博的老師是一個(gè)“好老師”。高爾基曾經(jīng)說過：“母雞愛孩子，如何教育孩子是一件大事�！痹诮逃�，只有尊重學(xué)生才能教育學(xué)生。在學(xué)生眼中，擁有愛和知識(shí)是一位“好老師”。師生之間的真摯情感會(huì)使學(xué)生自覺尊重教師的工作，愿意接近教師，希望與教師合作，將自己的想法向教師展示。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是發(fā)展的主體。教師面對(duì)的是學(xué)生的未來，而不是個(gè)人的榮譽(yù)和利益，應(yīng)該以學(xué)生的成長(zhǎng)為基礎(chǔ)。教師對(duì)學(xué)生的母愛來自于他們對(duì)教育的無限忠誠(chéng)、對(duì)教育的強(qiáng)烈奉獻(xiàn)和高度的責(zé)任感。教師的母愛精神具有巨大的啟發(fā)和教育力量。能徹底化解學(xué)生的叛逆心理和逆反情緒，最大限度地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性。在日常教學(xué)中，教師像母親一樣，處處關(guān)心學(xué)生，幫助學(xué)生，不厭惡和歧視貧困學(xué)生，給他們更多的愛，這能極大地激發(fā)學(xué)生的積極性，使他們有無窮的學(xué)習(xí)動(dòng)力。許多教師的成功經(jīng)驗(yàn)證明了母愛力量的神奇作用
教師應(yīng)該不斷更新和豐富自己的知識(shí)。學(xué)識(shí)對(duì)老師來說當(dāng)然很重要。因?yàn)槲覀冎苯用鎸?duì)學(xué)生，更多的學(xué)生會(huì)問任何問題，并且經(jīng)�！按蚱粕板�，問到底”。沒有廣博的知識(shí)，我們就無法很好地理解學(xué)生的“困惑”，并將其作為人的“道”傳遞下去。然而，知識(shí)絕不是靜止的。它不斷豐富和發(fā)展，每天都在發(fā)生質(zhì)與量的變化，特別是在被稱為“知識(shí)爆炸時(shí)代”、“數(shù)字時(shí)代”和“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代”的今天。因此，我們教師更應(yīng)該不斷更新知識(shí)，跟上時(shí)代潮流，不斷更新教育觀念，改革教學(xué)內(nèi)容和方法。否則，如果我們不更新和豐富你的知識(shí)，你的知識(shí)將是一桶死水，最終會(huì)變得腐敗
老師的愛體現(xiàn)在付出上。教師對(duì)愛的奉獻(xiàn)與扎實(shí)的基本技能密不可分，體現(xiàn)在與孩子的日常交流中。前蘇聯(lián)教育家霍姆林斯基說：“如果你不了解孩子及其智力發(fā)展、思維、興趣、愛好、才能、天賦和傾向，你就不能談?wù)摻逃��！笨梢钥闯�，愛需要付出很多代價(jià)。如果你不付出愛，就沒有載體，愛就會(huì)變成空話。教師最大的幸福和人生價(jià)值的體現(xiàn)是培養(yǎng)比自己更有能力的學(xué)生。只有培養(yǎng)合格的學(xué)生，才能不辜負(fù)全社會(huì)對(duì)教師職業(yè)的尊重。當(dāng)然，這也是對(duì)教師之愛的最好回報(bào)
教師對(duì)學(xué)生的愛就是尊重學(xué)生。在新課程改革全面展開的今天，教師的主要理念是“以學(xué)生為本”，重視學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生，平等對(duì)待學(xué)生，關(guān)愛學(xué)生，是師生和諧相處的重要前提。尊重學(xué)生就是把學(xué)生視為有尊嚴(yán)、有追求、有個(gè)性、有自我情感的個(gè)體，建立新型的現(xiàn)代師生關(guān)系。教師應(yīng)進(jìn)行必要的角色轉(zhuǎn)換，擺脫傳統(tǒng)的教師尊嚴(yán)，從家長(zhǎng)的尊嚴(yán)中解放出來，從唯一正確的教師的假設(shè)中覺醒，學(xué)會(huì)傾聽、理解、容忍、欣賞、贊美，善于溝通，成為伙伴，引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生的成長(zhǎng)
愛學(xué)生、教泰雷爾是教師的職責(zé)。