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      大學(xué)誠信心得

      發(fā)布時間:2024-12-01

      大學(xué)誠信心得(精選3篇)

      大學(xué)誠信心得 篇1

        媽媽常常教育我:“誠信是人一生中最重要的東西,一個人可以什么都沒有,就是不能沒有誠信。

        ” 對于我來說,誠信就是一輪太陽,要是沒有了誠信,就等于地球沒有了太陽,整天生活在黑暗里,得不到光明,也得不到溫暖。

        記得有一次,我。

        媽媽常常教育我:“誠信是人一生中最重要的東西,一個人可以什么都沒有,就是不能沒有誠信。

        ” 對于我來說,誠信就是一輪太陽,要是沒有了誠信,就等于地球沒有了太陽,整天生活在黑暗里,得不到光明,也得不到溫暖。

        記得有一次,我不小心將媽媽心愛的大花瓶打碎了,我慌慌張張地沖進自己的房間,心想:慘啦,媽媽回來一定大發(fā)雷霆,我的屁股一定得開花。

        不一會兒,弟弟從房間里走了出來,看到破碎的花瓶,嚇了一跳。

        這時,媽媽將房門打開,高高興興地回來了,看到碎了的花瓶,大聲質(zhì)問:“是誰打碎的?”我聽了,裝做若無其事的樣子,不緊不慢地從房間里走了出來,問媽媽:“怎么了?”媽媽指著已被“五馬分尸”的花瓶,愁眉苦臉地說:“我心愛的花瓶被打碎了,是誰干的?”這時,我開始心虛了,我指著弟弟,火冒三丈地說:“我知道了,是你干的。

        ”弟弟沖著我吼

      大學(xué)誠信心得 篇2

        誠信就是誠實,信用?偸怯么缺男恼J真對待生活的每一個細節(jié)!

        我們需要誠信,我們叫誠信,誠信是美麗的,因為它帶來了世界太陽的溫暖,誠信是小的,它只需要心中占據(jù)了一個小角落,溫暖人一生,信譽是脆弱的,只要一場風暴,死亡是足以讓它甜。

        然而,在我們的生活中,有很多讓我們擔心的事情,因為他們失去了誠信,甚至為我們?nèi)祟惖臑?zāi)難。納米技術(shù),基因克隆,導(dǎo)彈防御……這些高科技的結(jié)晶,人類驕傲同時對我們的健康,也危害我們的人,因為相信而改變一些人的思維品質(zhì),讓人類在一個狹隘的國家或個人受益。

        每個人在面對利益的誘惑,在這個時候,有些人不能等到小利潤大學(xué)生誠信心得體會,有些人很長期,在未來我們的視野尋求更大的發(fā)展。名人如PDA近10品牌的獨家代理在重慶hui-min劉在北京的一個公司,踏實勤奮,他是公司的董事會主席的信任,與副總統(tǒng)的任務(wù)委托,年輕的手數(shù)千萬元的商品資本和數(shù)千萬元。當時,該公司剛剛成立不久,規(guī)模小,管理有很多漏洞,“只要稍微移動手和腳,數(shù)百萬。”是在這種背景下,劉hui-min認真工作,除了希望他們的工資和獎金將會更高,沒有其他干擾,并得到公司上下管理完美。今天的hui-min劉翔一直在這個市場的大贏家。今天,我國的市場經(jīng)濟發(fā)展的時代講規(guī)則,誠信是社會游戲的基本規(guī)則。新商場流行的一個詞:“信用破產(chǎn),你什么都壞了!

        在6月作弊古人云:誠信,誠信對父母孝順,真誠的對朋友的義,誠信的人仁慈,誠信為智慧。完整性滲透到方方面面,面對歷史和社會,人民選擇誠信如何保留。道德教育從社會歷史,讓人們選擇如何蒼白。

        在誠信,社會有太多的爭議,我不認為這是不誠信,誠信是中國社會的稀缺資源,就像一個沙漠,所有年齡段的綠化。問題是成千上萬的中期了信不信,大學(xué)生誠信心得體會英國信不信,你信不信歷史社會,傳統(tǒng)的道德家空洞的說教型完整性即使沒有人,也將流于形式。真誠的誠信教育,你不應(yīng)該把起點不誠信,應(yīng)該如何建立誠信,使社會更加完整。所以對于誠信的建立不僅是每個家庭,學(xué)校的責任,也是全社會全人類的責任。

        信任是最寶貴的美德,是我們可靠的基礎(chǔ),最可怕的事莫過于信任危機。信任危機是社會的毒藥,是我們蔑視的完整性是有代價的,它悄悄地但充滿負能量,足以溶解在人的勇氣和善良,更能使一個國家,民族團結(jié)的精神損失。

      大學(xué)誠信心得 篇3

        大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善。

        《大學(xué)》一篇,作為儒家思想中具有里程碑意義的作品,提出的“三綱”、“八目”等重要觀點可被稱作是儒家思想的核心。但若是超脫出一個學(xué)術(shù)流派來看,《大學(xué)》中簡單明確的觀點與古今多數(shù)的道德標準、行為規(guī)范也都有相通。

        而“大學(xué)之道”,究竟存于何方、歸于何處,是一個最基本、卻也最難回答的問題。《大學(xué)》一篇之所以能流傳甚廣,也就在于它對這個問題給出了一個不意在學(xué)術(shù)而意在整個社會的解答。這一解答融入了中國知識分子的思想體系,也融入了整個社會的血脈,以一種文化而非答卷的形式,傳承至今。

        大學(xué)之道,在明明德。

        《大學(xué)》中舉例說:“見孺子之入井,而必有怵惕惻隱之心焉。”其實無論是性善論還是性惡論,都不能否認,由于先天的具有或是后天的教育,最基本的品德其實就已經(jīng)在人的心中存在。因此,使人的心理和行為表現(xiàn)合乎品質(zhì),需要的是“喚醒”。

        這一“喚醒”看似容易,卻往往要面對一堵堵沉睡的墻。在耐心被耗盡之后,對民眾的道德教育就淪為了簡單易行卻基本無效的幼稚化教育。“幼稚化教育”的出發(fā)點絕非愚民,而是要啟迪民眾。但其致命之處就在于,把社會大眾當做“零基礎(chǔ)”的愚民進行教育。

        在當下,面對“道德滑坡”這一類愈發(fā)猛烈的抨擊和指責,很多人也想起了道德教育并付諸實施,卻始終收效甚微。道德滑坡導(dǎo)致了道德教育轟轟烈烈,而道德水準卻又并無想象中的觸底反彈,使得道德教育陷入窘境,而不得不更加迫切、甚至運動化地進行。但其實,民眾從不缺乏道德知識,而只是不想運用。一遍又一遍地灌輸重復(fù)的知識,只能是短暫刺激,從來都不是長久之計。似乎我們該去重拾起《大學(xué)》中所說的“明明德”,吹散掩蓋美德的陰霾,使其發(fā)散光芒,而非等被照亮。

        大學(xué)之道,在親民。

        《大學(xué)》引《盤銘》:“茍日新,日日新,又日新。”所謂“親民”,通作“新民”,即使人自新。

        “新”是變革,“新”是發(fā)展,“新”是從過去到現(xiàn)在,“新”從現(xiàn)在到將來。但從某種意義上講,《大學(xué)》中所說的“新”卻并非是與“舊”相對,甚至是與“舊”相合。“新”的本質(zhì)是不斷調(diào)整而達到一個合適的位置。無論道德上、物質(zhì)上,人與社會總是會出現(xiàn)種種矛盾。在特定的歷史情形下,我們會將其歸于時代的變遷使得人的角色出現(xiàn)了錯位。因為個體總是太渺小,經(jīng)受不住環(huán)境一絲一毫的改變。但從一個普遍性的意義上說,絕大多數(shù)時間和地點,世界運行得是如此完美、一如既往,但卻不能消除人和社會之間的碰撞——是人在變,而非世界在變。也許有某一個瞬間,你與世界、社會是如此契合,可這種狀態(tài)卻無法維持。風吹草動都會使得你于不經(jīng)意間與那一點錯離,而只好通過不斷的修正錯折往返。

        新,歸根到底是對“正確”的動態(tài)保持。或許正確的標準沒有改變;或許世界未變,人卻對自己有了新的定位,或許世界變了,人卻不為所動。無論變與不變,每一次自新都是一次新的挑戰(zhàn),結(jié)果由個人和社會共同承擔。

        大學(xué)之道,在止于至善。

        “止于至善”是大學(xué)之道的最終追求,并且有具體的藍圖!洞髮W(xué)》中描繪道:“君子賢其賢而親其親,小人樂其樂而利其利,此以沒世不忘也。”有些令人驚訝的是,大學(xué)之道的目標沒有設(shè)定為人人的道德標準都向“君子”看齊,而是很大度地給出了如此寬泛的標準。

        這種包容的理想目標,對現(xiàn)今社會所追求的和諧共生非常有借鑒意義。多元的追求與發(fā)展,并不是我們邁向一致的過程中必不可少的過渡,而是我們應(yīng)追求的目標本身。道德標準的高低之間存在角度的差別,只要在最低界限之上,就都應(yīng)當是以平等的地位存在的。在一個成熟的社會中,不同價值標準之間的共處是建立在“尊重”的基礎(chǔ)之上,而非“忍讓”。后者所帶有的對優(yōu)劣的判別,會使得不公正的取向產(chǎn)生。

        所謂“至善”,“至”在社會秩序井然,“至”在個人的選擇得到充分尊重,“至”在一切都擁有最豐富的可能性。“善”的標準可能太過虛無、難以設(shè)想,但可以肯定的是,社會的善與每個成員的善之間有著必然聯(lián)系,前者只不過是對后者的概括。而對每個個體來說,善是需要通過自己的探索、思考、選擇來完成的,而不能由他人或社會代勞。這樣的選擇過程,既是為了滿足個體,同樣也是在為社會未來的發(fā)展提供對不同可能性的嘗試機會。

        大學(xué)之道,在求大學(xué)之道。

        “大學(xué)之道”,對個人修養(yǎng)而言也好,對社會發(fā)展而言也好,恐怕都沒有終極答案!洞髮W(xué)》一文對此的探索得出了一定的結(jié)論,并在一定程度上為我們所認可。但我以為,《大學(xué)》更大的意義在于探索本身。

        從古到今,無論個人、集團、社會,都會經(jīng)歷許多痛苦與災(zāi)難。但他們探求“大學(xué)之道”的步伐卻從未被打擊、失敗阻擋。思考者們、踐行者們,都懷抱著讓個人、社會變得更好的不滅希望,用自己認為合理的方式,不斷探索著。

        他們是尋路者也許他們從未得出完美的答案,卻也一步步地以雙手之力推動社會與其中每個個體的前行。也許他們得出的結(jié)論相悖,也許他們采用的方法相反,但他們對世界的熱愛與執(zhí)著,將后人和身后的世界改變成了如今的模樣。

        尋路直至今日。我們都對完滿的人格、美麗的世界有著同樣熱切的憧憬,我們也在尋路。也許你對《大學(xué)》的作者提出的道路十分贊同,也許你的心中有另一條前行之路,也許你的看法模糊不清、難下決斷。每個尋路者都投射出一點星光,因為你曾為人與社會的前行貢獻出哪怕最微薄的力量。

        沒有哪一顆星能夠照亮整片夜空,但所有的星卻能聯(lián)結(jié)起一個宇宙;沒有哪一個尋路者能夠為最理想的未來給出一勞永逸的答案,但所有的尋路者卻將腳印踏滿了追尋歷程中的每一寸。

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