教師暑假研修培訓(xùn)心得體會(huì)范文（精選3篇）
教師暑假研修培訓(xùn)心得體會(huì)范文 篇1
通過(guò)這次學(xué)習(xí)讓我們看到了學(xué)校體育改革的已經(jīng)燃到了我們的身邊。我們必須抓住這一學(xué)校體育改革浪潮，全體同仁共同努力和付出，把這次學(xué)校體育新課程改革作為改變我們體育教師形象的時(shí)機(jī)。讓體育教師成為具有不可代替的，具有高超專業(yè)素養(yǎng)的、備受關(guān)注的人群。讓學(xué)校體育也像其他學(xué)科那受到社會(huì)和領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)注。
一、教師要以身作則，行為世范。
身教重于言教，教師個(gè)人的范例，對(duì)于學(xué)生心靈的健康和成長(zhǎng)是任何東西都無(wú)法代替的最燦爛的陽(yáng)光，所以教師要加強(qiáng)師德修養(yǎng)，以自己崇高的情操和良好的道德風(fēng)范去教育學(xué)生和感染學(xué)生，以自身的人格魅力和卓有成效的工作贏得全社會(huì)的尊重。
二、樹(shù)立“健康第一”的新課程理念。
體育是學(xué)校教育的一個(gè)重要組成部分，應(yīng)該服從于“培養(yǎng)人”這一教育的大目標(biāo)。體育課程的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生健康的體魄，以使他們將來(lái)能夠精力旺盛地為社會(huì)和國(guó)家做出更大的貢獻(xiàn)。
三、加強(qiáng)專業(yè)文化學(xué)習(xí)，做一專多能的教師。
想給學(xué)生一滴水，教師就必須具備一桶水。通過(guò)學(xué)習(xí)，讓我更體會(huì)到學(xué)習(xí)的重要性，只有不斷的學(xué)習(xí)，不斷的提升。不斷加強(qiáng)修養(yǎng)才能勝任教育這項(xiàng)工作。這次培訓(xùn)充溢著對(duì)新課程理念的深刻闡釋，充滿了智慧，使我們開(kāi)闊了眼界。身為老師，要了解新理念的內(nèi)涵、要掌握學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，要在教學(xué)實(shí)踐中不斷地學(xué)習(xí)，不斷地反思，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，適應(yīng)教育改革的步伐。在今后的教育教學(xué)實(shí)踐中，我將靜下心來(lái)采他山之玉，納百家之長(zhǎng)，在教學(xué)中學(xué)，在教研中，在教和研中走出自己的一路風(fēng)彩，求得師生的共同發(fā)展，求得教學(xué)質(zhì)量的穩(wěn)步提高。在這里，我突然感到自己身上的'壓力變大了。要想不被淘汰出局，就要不斷更新自己，努力提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)、理論水平、教育科研能力、課堂教學(xué)能力等。這就需要今后自己付出更多的時(shí)間和精力，努力學(xué)習(xí)各種教育理論，勇于到課堂中去實(shí)踐，相信只要通過(guò)自己不懈的努力，一定會(huì)有所收獲，有所感悟。
這次培訓(xùn)是緊張、充實(shí)、忙碌、有序交織在一起的，通過(guò)培訓(xùn)我認(rèn)識(shí)到，為了我們的教育，為了我們的學(xué)生，也為了我們自己，時(shí)時(shí)處處都要注重自己的師德修養(yǎng)和人格塑造，并加強(qiáng)自己的理論素養(yǎng)和專業(yè)技能的學(xué)習(xí)和提高，具有較強(qiáng)的教育科研意識(shí)和能力，有目的地總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn)，反思教學(xué)實(shí)踐，一切從實(shí)際出發(fā)，切實(shí)擔(dān)負(fù)起教師應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，在工作中起到骨干教師的示范帶頭作用。
教師暑假研修培訓(xùn)心得體會(huì)范文 篇2
在學(xué)校和教育局的支持下，參加了20xx年中小學(xué)專任教師研修活動(dòng)（小學(xué)道德與法治），使我受益匪淺。
上午，是xx老師為我們帶來(lái)的培訓(xùn)，通過(guò)培訓(xùn)，我更深刻的了解了小學(xué)道德與法治這門課程其實(shí)是多種學(xué)科的結(jié)合，包括語(yǔ)文、地理、歷史等多種課程，教材的研讀不能只局限于當(dāng)前年級(jí)，要研究多年級(jí)的教材。
xx老師圍繞著課標(biāo)、課程設(shè)計(jì)思路和課程基本理念為我們深刻剖析了道德與法治這一個(gè)學(xué)科的核心。課程基本理念包括三個(gè)方面：
�。ㄒ唬⿴椭鷮W(xué)生參與社會(huì)、學(xué)會(huì)做人是課程的核心。
�。ǘ⿲W(xué)生的生活受其社會(huì)化需求是課程的基礎(chǔ)。
（三）提高德育的實(shí)效性是課程的追求。我們要圍繞著課程基本理念來(lái)進(jìn)行備課和教學(xué)。
道德與法治課程以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)。家庭、學(xué)校社區(qū)、國(guó)家、世界是學(xué)生不斷擴(kuò)展的生活領(lǐng)域。社會(huì)環(huán)境、社會(huì)活動(dòng)、社會(huì)關(guān)系是存在于這些領(lǐng)域中的幾個(gè)主要因素。學(xué)生的品德與社會(huì)性發(fā)展是在逐步擴(kuò)展的生活領(lǐng)域中通過(guò)與各種要素的交互作用實(shí)現(xiàn)的。所以在講授這一課的時(shí)候我們要從社會(huì)、國(guó)家、世界等多方面為學(xué)生拓展見(jiàn)識(shí)。
下午，是xx老師以“能力為重德育為先”為主題展開(kāi)的培訓(xùn)。
xx老師以“天氣”和“地氣”展開(kāi)，“地氣”就是弄清教學(xué)中的重點(diǎn)和基本問(wèn)題，做個(gè)實(shí)事求是的兒童研究者。“天氣”就是以立德樹(shù)人為根本問(wèn)題，以學(xué)生發(fā)展的核心素養(yǎng)。
先從教材的編排特點(diǎn)方面梳理道德與法治的重難點(diǎn)，新教材采用主題統(tǒng)領(lǐng)下的`跨學(xué)科編寫(xiě)方式，把課程標(biāo)準(zhǔn)四個(gè)方面的內(nèi)容進(jìn)行了橫向和縱向的聯(lián)系和整合。然后講了品德教師的職責(zé)。教師不一定是道德的化身，但教師具有道德很重要。教師應(yīng)該遵循生命成長(zhǎng)的規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生正向的發(fā)展。教師要恪盡職守去實(shí)現(xiàn)從不知到知、不會(huì)到會(huì)、不能到能的轉(zhuǎn)換。
接著講授了教學(xué)《道德與法治》是培育生存智慧。使我再一次認(rèn)識(shí)到《道德與法治》課不是在教一個(gè)知識(shí)體系，也不是一些道德法治體系的拼盤。而是將各種知識(shí)、現(xiàn)實(shí)情景、人類情感、社會(huì)規(guī)則、未來(lái)志向結(jié)合在一起而綜合形成的最佳生活判斷、行動(dòng)方式、決策能力等，這是一種教育實(shí)踐智慧的存在狀態(tài)。
教師暑假研修培訓(xùn)心得體會(huì)范文 篇3
教師既是知識(shí)種子的傳播者，文明之樹(shù)的培育者，人類靈魂的塑造者，又是人類社發(fā)展與進(jìn)步的開(kāi)拓者，是年輕一代健康成長(zhǎng)的引路人和光輝典范，教師行為的反思與改進(jìn)——師德師風(fēng)學(xué)習(xí)體會(huì)。因而，教師的言行是構(gòu)成對(duì)學(xué)生影響的最現(xiàn)實(shí)的因素之一，它不僅影響著學(xué)生學(xué)習(xí)狀況及其效果，而且影響著學(xué)生人格等心理品質(zhì)的形成和心理健康的發(fā)展水平。
一、心靈關(guān)懷的無(wú)知——比比皆是的傷害教師對(duì)于學(xué)生思想和情感的影響價(jià)值是不言而喻的，教師的一言一行、一舉一動(dòng)，都將直接或間接地影響到學(xué)生心靈的成長(zhǎng)和發(fā)育。然而，許多教師至今卻還并未明確地意識(shí)到這一點(diǎn)，以致于對(duì)學(xué)生心靈的關(guān)懷一直以來(lái)漠然而無(wú)知，由此所引起的心靈傷害也就斷然不可避免了。曾經(jīng)有一位探索教師對(duì)學(xué)生心靈的傷害問(wèn)題的探研者，對(duì)325名教師和653名學(xué)生就教師傷害學(xué)生一事進(jìn)行了調(diào)查。在調(diào)查中表現(xiàn)，年齡越小，年級(jí)越低，學(xué)生受到的傷害越大。有的學(xué)生被老師罵，有的教師甚至隨意舉手打?qū)W生;還有的教師不顧學(xué)生的顏面，故意貶損學(xué)生的人格，等等。在學(xué)生遭受的傷害中，被調(diào)查者認(rèn)為，體罰是表面的，而心罰所受到的傷害則是長(zhǎng)期的，甚至是終身的。曾經(jīng)有一位這樣的學(xué)生，他的英語(yǔ)成績(jī)很差，他自己很想學(xué)好，但又不知道怎樣學(xué)，有一天上課時(shí)，英語(yǔ)老師按順序叫學(xué)生站起來(lái)回答問(wèn)題，眼看就要輪到他了，他心里很激動(dòng)，因?yàn)槟堑李}他能做出來(lái)，但還是有點(diǎn)緊張，然而，英語(yǔ)老師卻沒(méi)有叫他，而是叫了他后面的同學(xué)，這時(shí)，這位學(xué)生感到侮辱，后來(lái)升高中時(shí)，英語(yǔ)才考了48分，使他進(jìn)不了重點(diǎn)中學(xué)。這是一個(gè)極其普通的例子，尤其是在老師講公開(kāi)劉課、觀察課、優(yōu)質(zhì)課、示范課的課堂上更為多見(jiàn)，客觀地講，英語(yǔ)老師沒(méi)叫他回答問(wèn)題是無(wú)意的，而是認(rèn)為英語(yǔ)老師可能一時(shí)疏忽，但對(duì)于這個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)卻不是無(wú)意的，他認(rèn)為是英語(yǔ)老師看不起她，嫌她英語(yǔ)太差才不讓回答問(wèn)題。從此例中，英語(yǔ)教師的無(wú)意傷害極大地改變了這個(gè)學(xué)生的學(xué)業(yè)發(fā)展和心理狀況。她不僅放棄努力學(xué)習(xí)英語(yǔ)的動(dòng)機(jī)，而且發(fā)展到害怕上英語(yǔ)課。這直接導(dǎo)致了她升學(xué)的失敗和對(duì)未來(lái)的焦慮。當(dāng)然，引發(fā)無(wú)意傷害的根本原因也應(yīng)歸之于這個(gè)學(xué)生，歸之于她的無(wú)中生有和過(guò)度自尊。但是，這并非說(shuō)老師沒(méi)有任何責(zé)任，從心靈關(guān)注的角度來(lái)看，老師的言行任何時(shí)候都應(yīng)是教育的一個(gè)組成部分，不能隨心所欲，更不能漫不經(jīng)心。
大政方針?biāo)鶝Q定的，教師并無(wú)權(quán)利隨意更改教材的.內(nèi)容，但怎樣把時(shí)代精神、教育的方針政策以及教材內(nèi)容中的規(guī)范與要求有效地落實(shí)到學(xué)生身上，卻是教師義不容辭的責(zé)任，這就離不開(kāi)教師對(duì)學(xué)生本身的研究了;第二，教育為社會(huì)服務(wù)的最終目標(biāo)，還是為了促進(jìn)人本身的身心素質(zhì)的發(fā)展，是為了人類的生存幸福而服務(wù)的;同時(shí)，社會(huì)的要求也只有凝聚為人的個(gè)體的一種內(nèi)在的，永恒不變的身心素質(zhì)之時(shí)，教育的效果才會(huì)真正顯露出來(lái)，我們才可以說(shuō)教育是成功的，而教育要有效地促進(jìn)人的身心發(fā)展，外在教育影響要凝結(jié)為人的內(nèi)在素質(zhì)，則又都離不開(kāi)教師對(duì)學(xué)生現(xiàn)有身心發(fā)展水平與特征的了解和遵循，也就是說(shuō)，以人為本，以人的身心素質(zhì)為本，這不僅是教育的出發(fā)點(diǎn)，而且也是教育的最終歸宿，對(duì)此，任何人都是不能忽略或輕視的，否則，就無(wú)真正的教育效果可言！因此，從心靈關(guān)注的角度來(lái)看，兒童的心靈具有可塑性，同時(shí)也是一顆脆弱的心靈，一顆向上的心靈，一顆善于學(xué)習(xí)的心靈。所以教育的效果，并不在于教育內(nèi)容本身的正確與否，而主要在教育內(nèi)容與教育方式是否貼近和符合受教育者的身心實(shí)際。同時(shí)，符合兒童身心實(shí)際的教育，又首先是建立在對(duì)兒童年齡特征的尊重與了解基礎(chǔ)之上的，要關(guān)注學(xué)生心靈的成長(zhǎng)，要使教師真正具有一種富有實(shí)效的教育行為，教師就必須認(rèn)真研究和了解學(xué)生的心理特點(diǎn)與年齡特征，并以此作為教育的起點(diǎn)。
三、心靈關(guān)懷的策略：掌握教育的方式與藝術(shù)心靈關(guān)懷在了解了學(xué)生心靈發(fā)育的特點(diǎn)之后，還應(yīng)注意掌握一些具體的教育方式與藝術(shù)，這是教育怎樣更好地防止教育傷害，避免無(wú)意傷害，根除有意傷害的又一重要的前提條件，在學(xué)生心靈成長(zhǎng)的道路上，需要教師的輔助，教師對(duì)學(xué)生的幫助要得體，愛(ài)學(xué)生，還要會(huì)愛(ài)學(xué)生。愛(ài)，不僅僅只是一種付出和給予，它包含了豐富的內(nèi)涵和靈巧的藝術(shù)，愛(ài)是奉獻(xiàn)，愛(ài)也是理解;愛(ài)可以通過(guò)滿意而傳達(dá)，愛(ài)同樣也可以通過(guò)不滿意而流露;做為教師，就要體察學(xué)生心靈的變化，學(xué)會(huì)附耳細(xì)說(shuō)，學(xué)會(huì)正面暗示。據(jù)說(shuō)韓國(guó)有個(gè)官員在微服私訪，路過(guò)田間時(shí)，看到一個(gè)農(nóng)夫駕著兩頭牛正在耕地，就大聲問(wèn)：“你這兩頭牛，哪個(gè)更棒?”農(nóng)夫看著他一言不發(fā)，等到了地頭，牛到一旁吃草去了，農(nóng)夫才附在官員的耳邊小聲地說(shuō)：“邊上的那頭牛更好�！惫賳T很奇怪問(wèn)：“你干嘛用那么小聲地說(shuō)活?”農(nóng)夫說(shuō)到：“牛雖是畜類，但心卻是和人一樣的，如果我大聲說(shuō)這頭牛好，那頭牛不好，它們能從我的眼神手勢(shì)、聲音里分辨出我對(duì)它們的評(píng)論，那頭雖然盡了力，但仍不夠優(yōu)秀的牛心里會(huì)難過(guò)”試想，一位農(nóng)夫?qū)Υ活^牛尚且如此講究方式、方法，那么，我們做教師的在對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，不是更應(yīng)該加以注意嗎?尤其是教師的評(píng)價(jià)性語(yǔ)言，其意義對(duì)于學(xué)生而言，不是終生的，也是短期內(nèi)難以忘懷的，無(wú)意傷害是無(wú)心的結(jié)果，但無(wú)心之過(guò)變有過(guò)，歸根到底，還是與教師的素質(zhì)有關(guān)。
縱觀上述所言，教師應(yīng)當(dāng)有高尚的職業(yè)道德、精深的專業(yè)知識(shí)、廣博的綜合知識(shí)和嫻熟的教育技能，要以關(guān)懷、親切的態(tài)度與學(xué)生溝通，探究行為的原因，教師應(yīng)當(dāng)走進(jìn)學(xué)生的心靈。