保護(hù)文物文化的建議書（通用31篇）
保護(hù)文物文化的建議書 篇1
廣大的青年大學(xué)生朋友們：
幾年來隨著聯(lián)合國教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的頒布與推廣，國人對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視程度也在逐年增加，尤其是近些年韓國申請端午節(jié)、中醫(yī)、活字印刷為韓國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在國內(nèi)也引起了很大的反響。而毫無疑問民族傳統(tǒng)文化無疑是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，想要保護(hù)和維護(hù)我們國家的傳統(tǒng)文化就必須要增強(qiáng)意識從我身邊做起，為此我們提出如下倡議：
一、從我做起從自身做起，提高弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的意識，加強(qiáng)自己的文化修養(yǎng)以及對中國歷史文化的學(xué)習(xí)，多了解有文化底蘊(yùn)的中國傳統(tǒng)文化，只有熟悉自己民族文化的內(nèi)涵才能更好地弘揚(yáng)和保護(hù)民族傳統(tǒng)文化。
二、從我做起加強(qiáng)對民族傳統(tǒng)文化的宣傳，一方面多向親朋好友宣傳弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的重要性與必要性，另一方面可以利用學(xué)校的便利條件與學(xué)校和學(xué)生會各部門聯(lián)系，定期開展弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的活動或者班會，并且可以出版一些期刊雜志分發(fā)給同學(xué)們，讓我們的大學(xué)中形成一種弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的氛圍。
三、有經(jīng)濟(jì)條件的同學(xué)還可以組成類似旅游觀光社團(tuán)，到一些民族文化氣息比較濃郁的地方去旅游觀光，如河南開封，陜西西安，或者天津北京等地可以增強(qiáng)同學(xué)們的認(rèn)識水平并且真正激起同學(xué)們對民族傳統(tǒng)文化的熱愛與致力保護(hù)的決心。
總之民族傳統(tǒng)文化是我們中華民族五千年文明的瑰寶，是我們祖先留給我們最豐厚的禮品，但不可忽視的是我們的民族文化卻在正走向非常尷尬的境地，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的任務(wù)更是迫在眉睫，所以從我做起，從現(xiàn)在做起，行動起來讓我們一起加入到弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的行列中來，為傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展貢獻(xiàn)出我們的一分微薄之力。
倡議人：
日期：XX年XX月XX日
保護(hù)文物文化的建議書 篇2
一、不亂丟東西、垃圾等。
二、不折花、草。
三、不隨地吐痰。
四、可以給博物館寫建議書，要求嚴(yán)格管理文物，不要讓文物販子做壞事。
五、可以發(fā)些宣傳單，告訴大家要愛惜文物。
六、如果看見文物要拿給鑒定師進(jìn)行鑒定，還要查清它的價值。
提起長城，目前基本情況是：三分之一基本完好，三分之一殘破不全，三分之一不復(fù)存在。據(jù)史料記載，長城全長約6300公里，所以叫萬里長城，但據(jù)最新調(diào)查顯示，明長城墻體和遺址總長已不超過2500公里。
使我感覺到：如果長城沒有得到及時有效的保護(hù)，遲早它會面目全非或全部毀滅。
我覺得我們能這樣保護(hù)長城：
一、不要登長城，過分的開發(fā)旅游已經(jīng)使長城變得滿目瘡痍。
二、遵守長城保護(hù)管理制度。 導(dǎo)游詞的具體內(nèi)容和格式 一般有前言、總述、分述、結(jié)尾四個部分。 前言：是導(dǎo)游員在陪同游客參觀、游覽前，向大家表示問候、歡迎和自我介紹的話。 總述：是對游覽景點(diǎn)的一個總的介紹。 分述：導(dǎo)游詞的重點(diǎn)，要按游覽順序，對所選景觀逐一進(jìn)行生動、具體的解說，使游客盡情飽覽景點(diǎn)風(fēng)光，領(lǐng)略世界文化遺產(chǎn)的藝術(shù)魅力與風(fēng)韻，留下美好回憶。
結(jié)尾：在游覽結(jié)束后，應(yīng)對游覽的內(nèi)容作一小結(jié)，并向游客表示感謝和告別。
保護(hù)文物文化的建議書 篇3
世界文化遺產(chǎn)──長城，是中國人的自豪和驕傲，是中華民族精神和人民軍隊(duì)軍魂的偉大象征，是人類文明發(fā)展史上的輝煌奇跡。然而萬里長城的現(xiàn)狀卻令人堪憂!據(jù)中國長城學(xué)會調(diào)查，目前明長城有較好墻體的部分不到20%，有明顯可見遺跡部分不到30%，墻體和遺址總量不超過5000華里。保護(hù)長城這一舉世聞名的世界文化遺產(chǎn)，已經(jīng)到了刻不容緩的時候。
長城綿延萬里，工程宏偉，作為世界上最大的文物，保護(hù)難度也非常大。從長城遭受破壞的實(shí)際情況看，既有自然的因素，更有人為的原因。由于有些地方政府重視不夠，保護(hù)工作缺乏足夠的法律支持，人們的長城保護(hù)意識不夠強(qiáng)，以及保護(hù)資金和人員不足等因素，使長城的研究和保護(hù)受到很大影響。面對那一幅幅面目全非、殘破不堪的長城畫面，每一個愛祖國、愛民族的中國人，都不能不痛心疾首，焦慮萬分。
倡議人：
日期：XX年XX月XX日
保護(hù)文物文化的建議書 篇4
最近“到此一游”的新聞非常的火爆，這本是齊天大圣的做法，現(xiàn)在卻成了許多人去外地旅游必備的行為了，他們不知道文物的重要性嗎?他們不知道保護(hù)文物要從我做起嗎?
文物是人類社會活動中遺留下來的具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價值的遺物和遺跡。各類文物從不同的側(cè)面反映了各個歷史時期人類的社會活動、社會關(guān)系、意識形態(tài)以及利用自然、改造自然和當(dāng)時生態(tài)環(huán)境的狀況，是人類寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。
我希望每一個懂事的未成人自覺地保護(hù)武當(dāng)文物。我們每一個學(xué)生受過教育，保護(hù)文物的意識應(yīng)該比成人更強(qiáng)，保護(hù)文物的態(tài)度應(yīng)該比成人更積極。我們應(yīng)該做到不攀爬文物，不在文物上亂刻亂劃，注意防火。如果發(fā)現(xiàn)有人破壞文物，及時制止或舉報。利用課外、課余時間，積極地向身邊的人宣傳文物保護(hù)法，號召人們保護(hù)好文物。
保護(hù)文物，從我做起，從身邊做起，希望每個人都能為保護(hù)文物貢獻(xiàn)出自己的力量。
保護(hù)文物文化的建議書 篇5
文物是一種文化的象征，它具有很高的藝術(shù)、科學(xué)、歷史的價值。
文物是祖先留給我們的無價之寶，是用金錢買不到的。經(jīng)過多少年的風(fēng)風(fēng)雨雨，流傳至今的文物相對來說已經(jīng)不多了，隨著時間的推移，能夠繼續(xù)流傳的文物會越來越少，所以我們必須注重文物的保護(hù)工作，文物的保護(hù)就是保護(hù)歷史文化，能給后人留下寶貴的文化財(cái)富。
文物的保護(hù)原則很重要，這是我們進(jìn)行有效的保護(hù)的基石，尤其是“不改變原狀”的原則。文物的各種價值體現(xiàn)在其的不可再造性，文物十分珍貴，它不像日用品，日用品壞了可以再生產(chǎn)，但是文物不同，它不能再生產(chǎn)，再生產(chǎn)的不是文物，只能稱是贗品或者仿制品。所以，我們對貨真價實(shí)的文物的保護(hù)尤為重要�，F(xiàn)實(shí)的保護(hù)過程是相當(dāng)復(fù)雜的，當(dāng)一個瓷器的某個部分要脫落了，我們應(yīng)該怎么辦;一幅畫的筆墨在慢慢的淡化，是否用新的筆墨將其填補(bǔ)，我們面臨許多兩難的境地。但是，我覺得總的理念是保證其原有的模樣，保證是真實(shí)的古色古香的文物，這樣才是經(jīng)典的流傳。
堅(jiān)持不改變原狀就是堅(jiān)持內(nèi)化于心的文物保護(hù)理念，這樣保存下來的不僅僅是文物的原貌，還有它們的歷史價值，在我們通過這些文物研究歷史的時候，才會得到真正的符合歷史的答案。這樣保存的還有它們的藝術(shù)和科學(xué)價值，如果把維納斯的雕塑安裝上手臂，我不知道它還是不是藝術(shù)中的經(jīng)典，有時候尊重現(xiàn)實(shí)是非常重要的。堅(jiān)持不改變原狀就是對歷史的尊重，對祖先勞動成果的尊重，對一種文化靈魂的尊重，雖然有的文物要用現(xiàn)代的材料來修復(fù)，但是我們把后來的痕跡明確的標(biāo)注出來，也是一種對文物的尊重，讓我們子孫后代知道哪個地方是最原始的經(jīng)典，哪些是他們的先輩為了讓他們看到經(jīng)典而留下的痕跡，相信他們也會原諒這種不是刻意的“損壞”的。
20xx年初，北京市有關(guān)部門已委托有資質(zhì)的單位抓緊編制《圓明園遺址專項(xiàng)保護(hù)規(guī)則》，對圓明園復(fù)建等相關(guān)問題作出詳細(xì)規(guī)定。20xx年和20xx年，國家文物局和北京市人民政府先后批準(zhǔn)了《圓明園遺址公園保護(hù)規(guī)劃》，包括文物本體保護(hù)、環(huán)境整治等在內(nèi)的圓明園遺址保護(hù)工作都必須在該規(guī)劃的框架下進(jìn)行，各項(xiàng)工作要嚴(yán)格遵守規(guī)劃中“整治過程中不得改變文物原狀，不能對遺址造成破壞”的要求。目前，長期困擾圓明園遺址保護(hù)的住戶搬遷、駐園單位騰退等難題得到徹底解決，圓明園遺址保護(hù)狀況得到明顯改善。
圓明園遺址的保護(hù)嚴(yán)格的堅(jiān)持不改變原狀的原則，這樣我們和我們的后代才會記住那一段沉重的歷史，記住我們的先輩浴血奮戰(zhàn)的歷史，這樣才會更好激發(fā)我們的民族意識，對國家的歷史有更清楚的了解。
不改變原狀原則，應(yīng)該成為文物保護(hù)的靈魂，保佑我們的民族文化能夠傳承。而這個原則的實(shí)踐者是我們每個和文物保護(hù)相關(guān)的人員，但愿我們的經(jīng)典可以長存。不改變，永不放棄。
保護(hù)文物文化的建議書 篇6
我們是來自蘇州大學(xué)王健法學(xué)院的學(xué)生，在暑期實(shí)踐這一活動中，我們團(tuán)隊(duì)來到了貴州，以黔東南州為主要調(diào)研地，對當(dāng)?shù)氐姆沁z文化及其保護(hù)工作進(jìn)行了初步了解。
之所以選擇貴州，是因?yàn)槠錆庥舻拿褡屣L(fēng)情及獨(dú)特的民族文化，而這些東西大多是靠民族獨(dú)有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為支撐。
近年來，如端午節(jié)、東北火炕等我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)均被韓國申請世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對此，我們感到憤憤不平的同時，也在思考，我們能做些什么?恰逢xx大以來亦強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)，城鎮(zhèn)建設(shè)要融入現(xiàn)代元素，更要保護(hù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，延續(xù)城市歷史文脈。并且政府在20xx年頒布了《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)-法》，鼓勵非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與發(fā)展。這一系列的政府的提倡，使我們堅(jiān)定了保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的信念
因此，我們希望，作為大學(xué)生的我們能夠?yàn)榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)獻(xiàn)出一份自己的力量。在貴州當(dāng)?shù)厮鸭岁P(guān)于諸如古法造紙、吊腳樓營造技藝等資料后，結(jié)合我們所學(xué)知識，我們提出以下幾點(diǎn)建議，希望能夠引起大家的一些思考：
一、更加明確《非物質(zhì)文化保護(hù)-法》中的要求：
1、運(yùn)用文字、錄音、錄像、數(shù)字化多媒體等現(xiàn)代科技手段，對珍貴、瀕危并具有歷史價值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行真實(shí)，系統(tǒng)和全面的記錄，建立檔案和數(shù)據(jù)庫。
《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》中的第三條，僅僅指出“對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)采取認(rèn)定、記錄、建檔等措施予以保存”，對于如何保護(hù)，僅有框架而沒有詳細(xì)的說明。在搜集關(guān)于吊腳樓營造技藝的資料時，我們得知：由于吊腳樓營造技藝代代相傳，十分復(fù)雜，且當(dāng)?shù)貍?cè)重于保護(hù)現(xiàn)有的吊腳樓，并未真正做到對一門技藝的保護(hù)。因此，我們提出以上意見，希望能夠盡量將那些無法用文字圖紙記錄的技藝?yán)檬侄伪Ｗo(hù)起來。
2、黔東南州可以由文化部門策劃并頒布一部保護(hù)瀕臨失傳的非遺文化的保護(hù)規(guī)劃，指出工作重點(diǎn)，涵蓋地區(qū)特色，以知名人士及政府部門帶頭，協(xié)民眾參與到保護(hù)工作中。
在采訪凱里市文化局非物質(zhì)文化遺產(chǎn)辦公室的老師時，我們發(fā)現(xiàn)相當(dāng)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)“總部”的文化局，僅了解關(guān)于整個黔東南州級別的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對于如吊腳樓技藝、苗族錫繡等甚至沒有備案。因此，制定一個保護(hù)規(guī)劃以及整合機(jī)制是非常有必要的。
二、與知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)相結(jié)合。
為貴州省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申請著作權(quán)、專利權(quán)或商標(biāo)權(quán)，使得以原生態(tài)民族民間文化為代表的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和創(chuàng)新具有足夠的動力和法律支持。
盡管我國知識產(chǎn)權(quán)工作起步較晚，普遍落后于世界發(fā)達(dá)國家，但是我們不能忽視知識產(chǎn)權(quán)對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)作用。中央政府現(xiàn)在已經(jīng)在大力倡導(dǎo)知識產(chǎn)權(quán)知識的宣揚(yáng)，并倡導(dǎo)知識產(chǎn)權(quán)制度與文化工作、工業(yè)生產(chǎn)相結(jié)合。
我們可以加大知識產(chǎn)權(quán)制度宣傳力度，將非遺文化與知識產(chǎn)權(quán)制度相結(jié)合，研究對于保護(hù)傳統(tǒng)文化生態(tài)的完整性具有特殊價值的村落或特定區(qū)域，采取動態(tài)整體性保護(hù)的方式。一方面可以知識產(chǎn)權(quán)制度保護(hù)非遺文化，另一方面能夠擴(kuò)大我國知識產(chǎn)權(quán)相關(guān)知識的宣傳。
三、糾正“重申請，輕保護(hù)”的錯誤做法。
當(dāng)今，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申報其實(shí)已經(jīng)變得比較熱門，但是常常出現(xiàn)這樣的情況：申報積極、包裝積極、表演積極，在真正的傳承人保護(hù)和精髓研究上卻不肯花心思、投資金。吊腳樓技藝正反應(yīng)了以上的情況，盡管對于老手藝人有補(bǔ)貼，但是其學(xué)徒都因?yàn)樘嗵�，而不愿意深入學(xué)習(xí)這門技藝。
非遺文化在過度的商業(yè)包裝中逐漸扭曲、變形，空有傳統(tǒng)的形式，而缺乏傳統(tǒng)的內(nèi)涵。
急功近利的保護(hù)政策是糟糕的，缺乏合理規(guī)劃的創(chuàng)新是對非遺文化的破壞。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)應(yīng)當(dāng)不因創(chuàng)新過度改變民族文化的內(nèi)涵，深入人民，以本地居民最原汁原味的文化為發(fā)展方向。
四、避免過度商業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化。
現(xiàn)在有很多人非常熱衷于申遺，可惜這種熱情并不是來自文化覺悟而只是來源于發(fā)財(cái)?shù)挠Ｒ驗(yàn)榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)一方面瀕臨絕境，一方面又是優(yōu)質(zhì)商業(yè)資源，需要的只是商業(yè)開發(fā)的通道。
然而，非遺地區(qū)的盲目商業(yè)化會使外來商業(yè)侵占本地民族商業(yè)，使苗寨、古鎮(zhèn)失去自己的特色，變得普遍化。同時也要避免旅游發(fā)展壓制了本地居民的出入以及本地民族節(jié)日的開展，這樣的商業(yè)旅游是錯誤的，大大扼殺了民族文化的傳承與發(fā)展。
以我們所到的西江千戶苗寨為例，成為著名旅游景點(diǎn)固然使得當(dāng)?shù)鼐用袷杖朐黾樱瑫r對于傳播了如苗家吊腳樓、泥哨等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，形成一定的產(chǎn)業(yè)鏈，但是，一些本地節(jié)日卻隨之消失，而迎賓酒等進(jìn)苗寨的習(xí)俗也成了另一種形式的表演，失去了韻味。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)需要在傳統(tǒng)生活方式的土壤中生存，這就注定了它不能完全以產(chǎn)業(yè)化的方式存活。純產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展方式注重的是經(jīng)濟(jì)效益，這樣的生產(chǎn)方式只會因?yàn)榇罅康纳a(chǎn)而失去了非遺文化的民族精髓與其特色的精致之處。所以在適當(dāng)對非遺文化進(jìn)行產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)的同時，也要避免過度的產(chǎn)業(yè)化帶來的弊端，對于景區(qū)可以進(jìn)行節(jié)流等措施。
以上是我們對黔東南地區(qū)乃至貴州地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作作出的倡議，不足之處還請大家包涵。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是歷史發(fā)展的見證，又是彌足珍貴的文化資源，同時也是連結(jié)民族情感的紐帶和維系國家統(tǒng)一的基礎(chǔ)。希望政府與各單位能帶動民眾，加大力度行動起來，保護(hù)我們的民族文化，在與祖先、與今人的精神共鳴中，加深對傳統(tǒng)文化的理解和熱愛，獲得豐厚的人生滋養(yǎng)。請您加入到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的行列中來!
倡議人：
日期：XX年XX月XX日
保護(hù)文物文化的建議書 篇7
近日，國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)文物安全工作的實(shí)施意見》，再次強(qiáng)調(diào)文物安全是文物保護(hù)的紅線、底線和生命線，為進(jìn)一步加強(qiáng)文物安全工作，全面提升文物安全管理水平指明了方向。
“三線合一”，足以體現(xiàn)文物安全的重要性。文物是人類在社會活動中遺留下來的具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價值的遺物和遺跡。最大的特征在于，任何文物都是“不可再生的”，都是“毀一個，少一個”。因此，“保護(hù)”永遠(yuǎn)是核心，是第一位的。
“中國公共的東西，實(shí)在不容易保存。如果當(dāng)局者是外行，他便將東西糟完，倘是內(nèi)行，他便將東西偷完。”——就公共遺產(chǎn)的保護(hù)保存之難，魯迅曾發(fā)出這樣的感慨。可喜的是，這些年來，完善保護(hù)體系、擴(kuò)大保護(hù)范圍、追責(zé)保護(hù)不善等“組合拳”形成了強(qiáng)大的合力，文物保護(hù)工作的水平不斷提升、成效不斷積累，越來越多珍貴文物“活”在當(dāng)下。
今年上半年，省里公布了第七批省級文物保護(hù)單位名錄，我縣方家洲遺址、引坑鐘氏大屋、深澳古建筑群、翙崗古建筑群、石舍古建筑群榜上有名。加上此前已經(jīng)列入名錄的，我縣省級文保單位已達(dá)11處。這些都是美麗的樣本。比如鐘氏大屋，全縣現(xiàn)存唯一一座家族聚居型民居，已有220xx年左右歷史，在住建部編著的《中國傳統(tǒng)民居類型全集》中，也是佼佼者之一。“她”所展現(xiàn)的美麗，既是建筑風(fēng)格的個性美，也是人文精神的深層次美。
文保單位的數(shù)量和類型不斷增加，充分體現(xiàn)了我縣對文物保護(hù)工作的重視。在建設(shè)“人文桐廬”、打造“文化名縣”的進(jìn)程中，保護(hù)好這些寶貝來不得半點(diǎn)馬虎，這是美麗桐廬的老底子與氣質(zhì)所在。但不可否認(rèn)，不同的文物受保護(hù)的程度不平衡、在新農(nóng)村建設(shè)過程中遭破壞等現(xiàn)象依然存在。要真正守住紅線、底線和生命線，我們還需要在理念上、舉措上、機(jī)制上不斷下功夫。我們更加看好美麗中國桐廬樣本，而美麗離不開真正的保護(hù)。美麗的樣本，首先要當(dāng)好保護(hù)的樣本。
保護(hù)文物文化的建議書 篇8
保護(hù)山西陶瓷文化遺產(chǎn)，合理利用和加快陶瓷文化資源開發(fā)，關(guān)系到山西區(qū)域文化的傳承和弘揚(yáng)。陶瓷文化遺產(chǎn)具有的史料價值、藝術(shù)價值、教育價值是群眾教育和道德建設(shè)的有力支撐，能夠保證文化充滿生機(jī)和創(chuàng)造力并持續(xù)繁榮發(fā)展，進(jìn)一步提升山西的文化軟實(shí)力。
對陶瓷文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的開展，可以有效促進(jìn)陶瓷考古、研究等基礎(chǔ)性工作的實(shí)踐，提高山西陶瓷的歷史地位，打破“窯系說”的藩籬，為山西陶瓷正名，填補(bǔ)和豐富中國陶瓷發(fā)展史�，F(xiàn)對山西陶瓷文化遺產(chǎn)保護(hù)提出幾點(diǎn)建議。
1、做好山西陶瓷文化遺產(chǎn)保護(hù)的基礎(chǔ)性工作。結(jié)合“三普”成果，再進(jìn)行重點(diǎn)專題調(diào)查，擇要勘探與小規(guī)模試掘，重點(diǎn)窯址報請國家，進(jìn)行較大規(guī)�？茖W(xué)發(fā)掘。嚴(yán)格按照國家文化遺產(chǎn)保護(hù)的有關(guān)規(guī)定，開展山西陶瓷文化遺址保護(hù)規(guī)劃編制工作，整體考慮遺址及其周邊相關(guān)遺跡的保護(hù)和展示。對保存較為完好的窯址進(jìn)行原址保護(hù)，保證文化遺產(chǎn)的完整性和原真性。建立山西陶瓷文化專題博物館，加強(qiáng)展示研究，充分發(fā)揮文化遺產(chǎn)的社會公眾教育作用。建立以陶瓷文化為主題的旅游路線，捆綁周邊旅游資源。聯(lián)合外省陶瓷名窯，提高研究保護(hù)的進(jìn)程和成效。同時，要注重陶瓷類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申報和保護(hù)工作，可以聯(lián)合知名瓷窯進(jìn)行聯(lián)合申報。采取行之有效的現(xiàn)代化科技手段，搭載現(xiàn)代科技的“高鐵”，對珍貴、瀕危且具有歷史價值的陶瓷制作、生產(chǎn)工序等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行真實(shí)、系統(tǒng)和全面的記錄，并對其建立檔案和數(shù)據(jù)庫。
2、政府和文化部門應(yīng)加大對陶瓷文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度，給予政策、經(jīng)濟(jì)上的有力支持，堅(jiān)持政府主導(dǎo)、文物部門牽頭、長遠(yuǎn)規(guī)劃、分步實(shí)施、社會參與、群策合力的原則，制定出相應(yīng)的陶瓷文化遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃，建立以政府為主體、社會各界廣泛參與的文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)制。借鑒兄弟省份的成功經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)新保護(hù)理念，還要吸取失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，前車之鑒，引以為戒，爭取在最短的時間達(dá)到最佳的保護(hù)效果。
3、加大普及宣傳工作，提高山西陶瓷的知名度。充分借助傳統(tǒng)平面媒介和現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)渠道，進(jìn)行廣泛宣傳，強(qiáng)化大眾對山西陶瓷文化的印象。舉辦高水平的學(xué)術(shù)研討會，舉行陶瓷巡回展覽，是擴(kuò)大山西陶瓷文化遺產(chǎn)影響力的有力措施。成功的實(shí)踐案例有：20xx年秋，中國古陶瓷學(xué)會山西陶瓷研討會在山西太原的成功舉行;20xx年6月和11月分別在深圳和北京開幕的《晉善晉美·三晉窯火——中國古代山西陶瓷特展》巡回展覽，并出版發(fā)行了配套圖書。這兩次活動引起了學(xué)術(shù)界和社會各界的廣泛關(guān)注，獲得了良好的社會反響，今后應(yīng)倡導(dǎo)類似實(shí)踐活動的更多舉辦。
4、瓷窯遺址是陶瓷文化的主要載體，也是開展陶瓷文化研究保護(hù)的基礎(chǔ)。針對山西瓷窯遺址的具體保護(hù)措施，建議對歷史上影響較大，保存狀況較為完好的遺址進(jìn)行科學(xué)系統(tǒng)發(fā)掘，包括對瓷片堆積層、作坊、窯爐遺址的揭露和清理，以其完整地獲得遺址的燒瓷面貌及涵蓋的文化內(nèi)涵。同時，對于較為偏遠(yuǎn)的瓷窯遺址，當(dāng)?shù)卣c文物部門要對窯址及其周邊環(huán)境進(jìn)行全面保護(hù)，劃定保護(hù)范圍，加強(qiáng)植樹綠化，對窯址區(qū)的山體進(jìn)行加固，減少自然災(zāi)害對窯址的侵害。同時，要強(qiáng)化窯址所在地區(qū)百姓的文物保護(hù)意識，盡力避免生產(chǎn)活動對窯址的破壞，也能增加對非法盜掘分子的監(jiān)督作用。同時，對文物標(biāo)本的采集，要嚴(yán)格控制，不得隨意撿選。
保護(hù)文物文化的建議書 篇9
文化遺產(chǎn)是人類燦爛文明、輝煌歷史和非凡創(chuàng)造力的集中體現(xiàn)與智慧結(jié)晶,是歷史發(fā)展和人類社會進(jìn)步的永恒記憶,是后人傳承歷史、繼住開來的文化淵源,是全人類共同的寶貴財(cái)富。保護(hù)文化遺產(chǎn)是與整個人類社會的未來發(fā)展密切相連、功在當(dāng)代、利在千秋的偉業(yè)。
內(nèi)江是川中南著名文化發(fā)祥地之一，歷史悠久,人杰地靈,文化積淀厚重，文化遺產(chǎn)資源極為豐富，素有“文化之鄉(xiāng)”、“書畫之鄉(xiāng)”美譽(yù)。20xx多年來，勤勞智慧的內(nèi)江人民創(chuàng)造了無數(shù)優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，為我們留下了許多寶貴的精神財(cái)富。全市現(xiàn)有館藏文物3800件、地面文物2265處、歷史文化名城(鎮(zhèn))4處，非遺項(xiàng)目名錄123個、非遺代表性傳承人50人。近年來，在市委市政府的高度重視和正確領(lǐng)導(dǎo)下，市文廣新局深入貫徹落實(shí)《中華人民共和國文物保護(hù)法》及《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，全面推進(jìn)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，一大批文化遺產(chǎn)得到了科學(xué)有效的保護(hù)。
然而，在全球化浪潮的沖擊下,在大規(guī)模城鎮(zhèn)化建設(shè)的影響下，文化遺產(chǎn)保護(hù)正面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，一些承載著悠久歷史的傳統(tǒng)建筑不斷遭到損毀,一些飽含民族思想結(jié)晶的藝術(shù)品種、傳統(tǒng)工藝正在悄無聲息地消逝。能不能將祖先留下的這些珍貴的文化財(cái)富完好保存并傳予后人,是擺在我們面前的重大課題。保護(hù)好人類珍貴文化遺產(chǎn)，是全市文化工作者責(zé)無旁貸的責(zé)任，更是全社會義不容辭的義務(wù)。
每年六月的第二個星期六是國務(wù)院確定的“中國文化遺產(chǎn)日”。值此第十個“中國文化遺產(chǎn)日”到來之際，我們呼吁，全社會都積極行動起來，以主人翁的態(tài)度重視文化遺產(chǎn)，關(guān)注文化遺產(chǎn)，走近文化遺產(chǎn),參與文化遺產(chǎn)，熱愛文化遺產(chǎn),保護(hù)文化遺產(chǎn),
留住文化之根，守住民族之魂，為建設(shè)幸福美麗內(nèi)江添磚加瓦，貢獻(xiàn)力量!傳承保護(hù)，任重道遠(yuǎn)，讓我們共同努力，讓漢安故地、大千故里——內(nèi)江文化遺產(chǎn)散發(fā)出歷久彌香的無窮魅力。
保護(hù)文物文化的建議書 篇10
我國歷史悠久，古跡眾多。但由于種種原因，有些已經(jīng)遭遇到了破壞。
有的名勝古跡因?yàn)闉榱藨c祝游覽過此地在墻上亂寫亂畫，例如：“X X到此一游”，我還發(fā)現(xiàn)有人在古跡里亂扔果皮、礦泉水瓶、一次性筷子……這些都是損壞古跡的行為。作為一名文明古國的中國人，這些事情多么不應(yīng)該發(fā)生啊!
我是一名環(huán)保意識極強(qiáng)的人，我要去古跡里進(jìn)行宣傳，撿拾垃圾，讓這些古跡恢復(fù)原來的模樣。在這里，我還要提出一些建議。
一、 學(xué)校要經(jīng)常組織一些撿拾垃圾的活動。
二、 讓大家多了解一些保護(hù)文物上的事情。
三、 讓局增派人手，加強(qiáng)管理……
大地啊，海洋啊，所有的人們啊!覺悟吧!不要再向大自然發(fā)出挑戰(zhàn)啦!讓我們手拉手保護(hù)文物，保護(hù)我們的文明歷史吧!
保護(hù)文物文化的建議書 篇11
我們要保護(hù)長城，因?yàn)樗侵腥A古跡，是中國人的驕傲，可現(xiàn)在它受到了破壞，我提出以下建議：
一 我要建議游客們不要亂扔果皮、水瓶、廢紙什么的，也不要在條石上亂刻亂畫，不然長城會變得很難看。
二 我希望長城的管理員應(yīng)該讓電視臺做一些保護(hù)長城的廣告或者是新聞，這樣游客就會愛護(hù)長城了。
三 建議想修復(fù)長城的人，請你們不要用現(xiàn)代的發(fā)明來“修理”長城，你們可以請古文物或者建筑專家來，讓他們一點(diǎn)一點(diǎn)地把長城恢復(fù)原貌。
四 我要對農(nóng)民提出建議，你們應(yīng)該去愛護(hù)長城，不應(yīng)該去傷害它，你們也不應(yīng)該拆長城的條石去壘自家的墻，大家都該愛護(hù)我們的長城。
如果能做到這幾點(diǎn)，長城一定會因?yàn)槲覀兊膼蹏囊淮貍飨氯サ摹?/p>
建議人：
201x年xx月x
保護(hù)文物文化的建議書 篇12
到20xx年世博會時，將有許多外國朋友來我們上海參觀，游覽。作為小學(xué)生，我們應(yīng)該從自己身邊點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起。
我有幾個建議：
一，要愛護(hù)花草和樹木，看見有人破壞綠化，就要急忙勸阻。
二，不能亂扔垃圾，更不能高空拋物，這樣會很危險的。
三，當(dāng)電池用完后要分類收藏處理，不要隨手扔掉，要知道，一個電池就能污染一大片水源。
四，不要用一次性筷子，塑料餐具盒，這要砍伐多少樹木啊!
五，看見盲道上有障礙物，就要幫忙推開，讓盲人過去。
六，看見井蓋沒有蓋好，就要把井蓋蓋好，免得有個大馬虎會掉進(jìn)去，這多危險啊!
每一份文明就是一份力量，無數(shù)文明在一起就會長生一種無與倫比的力量，這種力量如破土的小苗，在每一個人心里萌發(fā)，一份文明好像一滴水，許多文明就是一片海。一份文明好像一盞燈照亮一份熱情，許多文明就可點(diǎn)燃無數(shù)的熱情。讓我們創(chuàng)造出良好的世博環(huán)境!
保護(hù)文物文化的建議書 篇13
讀了口語交際《保護(hù)文物》后，作為小學(xué)生對文物保護(hù)尤其是長城的保護(hù)有以下建議：
1、想買幾個垃圾箱，放暑假時，我和我爸爸去北京，放到長城上，我自己做環(huán)保衛(wèi)士，維護(hù)長城的衛(wèi)生。
2、對在長城上亂涂亂畫的游客加強(qiáng)監(jiān)管，景區(qū)工作人員先對他們警告，如果還不起作用，就罰款。
3、在我們?nèi)ヂ糜蔚臅r候，應(yīng)該多帶一些垃圾袋，文明旅行，做一名講衛(wèi)生的游客，回來時下山時再把垃圾帶走。
4、建議他們在長城上多放些垃圾箱，每30米安置一個，讓游客的垃圾有處可仍。
5、在長城上多安幾個攝像頭，對亂涂亂畫的游客監(jiān)控，等他們出景區(qū)時在門口留下來他們再做處理。
6、在長城上放些機(jī)器人，讓機(jī)器人制止這些不文明現(xiàn)象。
7、游客來此就是為了紀(jì)念，不到長城非好漢。不如發(fā)明一種塑料袋，蒙在城墻上，讓他們亂涂亂畫，滿足他們的心理……當(dāng)然這種塑料袋是高科技的，人們畫上去后字跡會留上一定時間，過了這個時間段后，就會自行消失呢!
8、發(fā)明一種墻壁自動報警器，誰在城墻上亂畫，報警器就會自動報警。
總之，想要保護(hù)好長城或者其他景區(qū)、文物，除了政府、景區(qū)加強(qiáng)管理外，最主要的就是提高我們游客的自身素質(zhì)了，文明素質(zhì)提高了，環(huán)保問題便再不是問題 !”
保護(hù)文物文化的建議書 篇14
最近“丁錦昊到此一游”的新聞非常的火爆，這本是齊天大圣的做法，現(xiàn)在卻成了許多人去外地旅游必備的行為了，他們不知道文物的重要性嗎?他們不知道保護(hù)文物要從我做起嗎?
文物是人類社會活動中遺留下來的具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價值的遺物和遺跡。各類文物從不同的側(cè)面反映了各個歷史時期人類的社會活動、社會關(guān)系、意識形態(tài)以及利用自然、改造自然和當(dāng)時生態(tài)環(huán)境的狀況，是人類寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。
我希望每一個懂事的未成人自覺地保護(hù)武當(dāng)文物。我們每一個學(xué)生受過教育，保護(hù)文物的意識應(yīng)該比成人更強(qiáng)，保護(hù)文物的態(tài)度應(yīng)該比成人更積極。我們應(yīng)該做到不攀爬文物，不在文物上亂刻亂劃，注意防火。如果發(fā)現(xiàn)有人破壞文物，及時制止或舉報。利用課外、課余時間，積極地向身邊的人宣傳文物保護(hù)法，號召人們保護(hù)好文物。
保護(hù)文物，從我做起，從身邊做起，希望每個人都能為保護(hù)文物貢獻(xiàn)出自己的力量。
保護(hù)文物文化的建議書 篇15
我們是XX個以保護(hù)中華民族文化遺產(chǎn)為宗旨、自愿發(fā)起成立的社會組織和志愿者團(tuán)隊(duì)。首次聚會北京，共同探討社會組織廣泛參與文物保護(hù)的有效途徑。在此，我們向全國的文物保護(hù)社會組織和志愿者團(tuán)隊(duì)提出以下建議：
一、積極參與文物保護(hù)的宣傳與普及。深入了解當(dāng)?shù)匚幕z產(chǎn)保存狀況，拓寬傳播渠道，宣傳普及文物保護(hù)法，提高民眾的文物保護(hù)意識;聯(lián)絡(luò)吸引文人鄉(xiāng)賢、退休干部教師參與研究和挖掘社區(qū)文物的歷史文化內(nèi)涵，通過撰寫文物保護(hù)單位解說詞等方式，講好文物故事，闡釋家鄉(xiāng)歷史。
二、積極參與文物保護(hù)的監(jiān)督與管理。培訓(xùn)、組織志愿者參與社區(qū)文物保護(hù)單位的日常巡察，通過手機(jī)拍照和微信、郵件等方式及時向文物管理部門報告文物保護(hù)狀況，推動形成全社會齊抓共管的監(jiān)督管理體系，緩解基層文保力量薄弱的壓力;及時向文物部門、政府、媒體反映損壞、損毀文物的違法違規(guī)行為，堅(jiān)持原則、堅(jiān)守底線，切實(shí)履行社會組織協(xié)助政府保護(hù)文物的職責(zé)。
三、積極參與文物的保護(hù)與修復(fù)。圍繞社區(qū)文物保護(hù)的急需，結(jié)合社區(qū)群眾的普遍關(guān)切，在文物部門指導(dǎo)下，重點(diǎn)選擇低級別文物進(jìn)行保護(hù)與修復(fù);開展勸募工作，善于包裝項(xiàng)目，開展區(qū)域內(nèi)的募捐，號召文物保護(hù)愛好者和有識之士慷慨解囊，為地方文物保護(hù)工作提供資金支持;吸引、組織各方面專業(yè)人才參與文物修復(fù)的設(shè)計(jì)工作，集眾智、聚眾力，提升文物保護(hù)與修復(fù)的社會化水平。
四、積極參與文物的活化與利用。促進(jìn)文物保護(hù)單位多種形式、更大比例的對外開放，促進(jìn)私人產(chǎn)權(quán)文保單位的預(yù)約開放，促進(jìn)志愿講解員隊(duì)伍在社區(qū)文保系統(tǒng)開放中發(fā)揮應(yīng)有作用;收集群眾意見，為文物保護(hù)單位和博物館的展陳策劃提出建議，設(shè)置適合公眾參與的互動體驗(yàn)項(xiàng)目，提高觀展體驗(yàn);參與不可移動文物利用方案的遴選，在保護(hù)文物的前提下使文物的價值得以彰顯。
五、積極參與文物保護(hù)的制度設(shè)計(jì)。引導(dǎo)公眾參與相關(guān)法律法規(guī)制定、保護(hù)規(guī)劃的編制以及重大事項(xiàng)的決策，利用公示聽證和論證等環(huán)節(jié)表達(dá)公眾意見，確保公眾在文物保護(hù)中的知情權(quán)、參與權(quán)和監(jiān)督權(quán);在保護(hù)單位評定、保護(hù)工程管理、館藏文物保護(hù)修復(fù)、民間收藏文物處置等有關(guān)規(guī)定、規(guī)范制定修改過程中，收集和反映社會各界的意見，提出有針對性、可操作的建議，輔助政府及其主管部門的決策。
更好履行保護(hù)文物的職責(zé)，需要文物保護(hù)社會組織自我規(guī)范、自我提升。我們要依法設(shè)立，成為權(quán)責(zé)明確、運(yùn)轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)、監(jiān)督有效的社會組織;我們要堅(jiān)持公益，始終以文物保護(hù)為宗旨，提升社會組織的信譽(yù)度;我們要不斷完善，既要有一腔熱情，也要有專業(yè)素質(zhì);我們要增強(qiáng)實(shí)力，激發(fā)活力，吸引更多的社會資源參與文物保護(hù)事業(yè);我們要廣泛聯(lián)系有志于文物保護(hù)的個人和組織，以更開放的姿態(tài)擴(kuò)大社會組織和志愿者的隊(duì)伍。
雖然文物保護(hù)的道路充滿曲折和艱難，雖然這個舞臺無人喝彩，但我們心存敬畏、執(zhí)意堅(jiān)守、不忘初心、砥礪奮進(jìn)。讓我們攜起手來，賡續(xù)歷史傳統(tǒng)、弘揚(yáng)民族文化，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢貢獻(xiàn)力量!
20xx年11月3日
保護(hù)文物文化的建議書 篇16
長城是我國著名的景點(diǎn)，它那雄偉的氣勢和歷史情懷，每年都吸引著大量國內(nèi)外游客去參觀旅游。但是開放旅游參觀后也發(fā)生了一些不良現(xiàn)象，如：亂扔垃圾，在墻上亂涂亂畫等。
為了保護(hù)美麗雄偉的長城，我建議采取以下措施：
1、加強(qiáng)環(huán)保宣傳，如在適當(dāng)?shù)奈恢脧堎N一些制作精美的宣傳語。
2、增加一些便民設(shè)備。如在適當(dāng)?shù)奈恢梅胖美暗取?/p>
3、增加一些懲罰措施。先是去游客來到長城參觀，先提前告訴他們?nèi)绻陂L城亂扔垃圾或者亂涂亂畫等會有什么的懲罰措施，然后增強(qiáng)工作人員巡邏，對違反者進(jìn)行處罰。
我相信，只要我們大家努力，我們的長城會變得更加美好。
保護(hù)文物文化的建議書 篇17
我國歷史悠久，古跡眾多。但由于種種原因，許多古跡遭到嚴(yán)重的破壞，比如長城：游人大量涌入，長城的城墻被亂涂亂畫，果皮、塑料袋等垃圾隨處可見，有些村民在垛口處私自搭梯子，收點(diǎn)小費(fèi)等等。看見這些令人擔(dān)憂的情景，真擔(dān)心也許十幾年后我們就看不見長城了，那時該多遺憾啊!
20xx年前，鄧小平就提出“愛我中華，修我長城”。然而，在長城上，凡是在游人去過的地方，幾乎每個城垛都留有他們的涂鴉和垃圾。
為了研究和保護(hù)長城，10多年前，一位叫威廉·林賽的英國人來到中國，他發(fā)起“清潔長城運(yùn)動”，帶領(lǐng)中外人士一起到長城上撿垃圾;他還設(shè)立長城環(huán)�；�，雇用山民在懷柔一帶維修長城周邊環(huán)境。他常說的一句話是：“除了照片，什么都不要帶走;除了腳印，什么都不要留下。”一個外國人，不遠(yuǎn)萬里來到中國保護(hù)長城，作為中國人，作為一名小學(xué)生，我們難道不應(yīng)該也出一份力嗎?
我想出了一些保護(hù)長城的辦法：
第一:加強(qiáng)衛(wèi)生管理，讓一些民警去巡視，如果有人亂在城墻上畫，亂扔垃圾罰款。
第二:建一個“保護(hù)長城”的網(wǎng)站，呼吁準(zhǔn)備去長城旅行的人們以自己的實(shí)際行動保護(hù)長城。
第三:寫一封信給管理長城的工作人員，讓他們在游覽長城的門票上的“游覽須知”上面寫上關(guān)于保護(hù)長城要注意的事項(xiàng)……
同學(xué)們，做為中國的小公民，保護(hù)長城，我們責(zé)無旁貸，我們要想盡辦法去讓長城恢復(fù)原來的樣子，使它永久地成為世界文化遺產(chǎn)。讓我們行動起來吧!
保護(hù)文物文化的建議書 篇18
大家好，歡迎業(yè)到秦兵馬俑。秦兵馬俑是在西安臨潼縣出土的。一天，一些西楊村的村民在打井，人們沒把水打出來，卻發(fā)現(xiàn)了一些破碎的古代青銅兵器，具有保護(hù)國家文物意識的公社干部立即向當(dāng)?shù)匚奈锕芾聿块T報告了情況。
現(xiàn)在我們所看到的一號坑，出土的兵俑有204個，這是的前鋒，每個士兵都手持著兵器，有戈、矛、箭、戟等。這個坑中大多是步兵，還有戰(zhàn)車(比如，安車和高車)。
現(xiàn)在我們來到二號坑，這個坑大多是跪射俑和立射俑，還有戰(zhàn)車共計(jì)64乘。大家仔細(xì)看，最右邊的那匹馬，它是一匹右驂馬，表示這是一匹皇家馬。
現(xiàn)在，我來介紹各種兵俑，這個武士俑，他們有很多兵器，這個是跪射俑，還有一個是立射俑，立射俑射完箭后勁立即跪下來，上好箭再射。這是文官俑，是為將軍出謀劃策的。這是將軍俑，他手握寶劍，指揮怎樣才能打敗敵人。
每個一兵馬俑，你站在他的身邊好像可以聽到他們訴說當(dāng)年的事情。
現(xiàn)在，大家可以自由活動了，但是有幾點(diǎn)提示，請不要亂扔垃圾，不要用石頭砸兵馬俑，祝您旅游愉快。
保護(hù)文物文化的建議書 篇19
經(jīng)過本報組織的“邀你當(dāng)記者尋訪古遺跡游”活動，已經(jīng)深深愛上西安古遺跡的特邀嘉賓記者于亞男、崔庚年、宋朝環(huán)、王建華等人，昨日聯(lián)合發(fā)出倡議，希望全西安的市民們從自身做起，自覺地愛護(hù)文物，保護(hù)文物。
倡議書提出：
一、要做文明的西安人，熱愛古城，愛護(hù)古跡，依法保護(hù)古跡;
二、對偷盜倒賣文物的人進(jìn)行依法舉報，依法處理，人人都要保護(hù)我們中華民族的文化遺產(chǎn);
三、教育青少年從小要有保護(hù)文物的意識，這項(xiàng)工作應(yīng)從學(xué)校、社會、家庭聯(lián)合做起，創(chuàng)建文明的古城要從我們每一個人做起。
作為主要發(fā)起人于亞男說，西安與開羅、羅馬、雅典齊名為四大世界名都，擁有國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位55處，其中秦始皇陵及兵馬俑坑被聯(lián)合國教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)保護(hù)單位，秦兵馬俑被譽(yù)為“世界第八大奇跡”。歷史留下的文物古跡是我們特有的不可再生資源，在現(xiàn)代化的城市建設(shè)中，作為市民，我們每一個人都要從自己做起來保護(hù)這些珍貴的歷史資源。如果沒有全民的保護(hù)，再健全的法律法規(guī)都是留在紙上。
倡議發(fā)起人：特邀嘉賓記者于亞男、崔庚年、宋朝環(huán)、王建華、張軍生、張錫韓等68人
保護(hù)文物文化的建議書 篇20
近期，xx鎮(zhèn)發(fā)起了以“保護(hù)文物，留住歷史痕跡”為主題的文物普查活動，旨在通過活動的開展，摸清現(xiàn)存的碑刻、石刻等歷史遺跡，從而進(jìn)行有效地保護(hù)、利用和管理。
是千年古鎮(zhèn)，歷史悠久，文化燦爛，文物古跡眾多，文化遺存豐富。歷史的長河中曾存在文廟、關(guān)帝廟、報恩寺等20余處祠堂廟宇，父子狀元坊、龍門連躍坊等72架牌坊，然而歲月風(fēng)雨的侵蝕，戰(zhàn)亂的破壞，人為的毀壞，流傳至今只留下清真寺還有零星的碑刻石刻無奈地訴說著歷史，見證著變遷，留下了歷史的痕跡。
文物是不可再生的資源，一梁一柱，一碑一刻，一磚一石，無不凝聚著先人的智慧，留存著沉淀了千百年的歷史文明，價值不可估量。然而由于眾多的歷史的的原因，文物多散落民間或埋于地下，難于統(tǒng)計(jì)，更談不上保護(hù)管理，再加上群眾法律觀念淡薄，意識不到保護(hù)文物的意義和責(zé)任，以及文物販子的介入，導(dǎo)致文物盜賣、毀壞現(xiàn)象時有發(fā)生，讓人心痛。
在這種情況下，xx鎮(zhèn)黨委政府深深地感覺到保護(hù)文物對于發(fā)掘千年古城的意義和責(zé)任，深深地意識到只有保護(hù)好文物，才能豐厚文化的底蘊(yùn)，才能留住文化的根基，千年古城才不枉為口談，旅游開發(fā)才有落腳之地，起航之點(diǎn)。 整個文物普查活動，由鎮(zhèn)宣傳室牽頭，共分三個階段進(jìn)行。第一階段，調(diào)查了解階段。組織鎮(zhèn)上有業(yè)務(wù)專長，責(zé)任心強(qiáng)，熱愛該項(xiàng)活動的人員，深入村居走訪座談，調(diào)查了解，摸清底子。目前第一階段已基本結(jié)束，共發(fā)現(xiàn)整理碑刻石刻40余件。第二階段，全民發(fā)動階段。印發(fā)建議書，喊響“愛我，保護(hù)文物，留住歷史”、“保護(hù)文物是功臣，破壞文物是罪人”口號，號召全鎮(zhèn)廣大干部群眾提供文物線索，積極捐獻(xiàn)。第三階段，收集保護(hù)階段。積極宣傳文物保護(hù)法，明確文物屬于國家所有，買賣非法。組織專人把可以轉(zhuǎn)移的文物運(yùn)到鎮(zhèn)上統(tǒng)一保存，歸個人存放又不能轉(zhuǎn)移的，簽訂文物保護(hù)責(zé)任書，明確責(zé)任。
留住文物，就是留住文化的血脈，就是對先人和歷史的尊重，就是在歷史和現(xiàn)實(shí)之間架起了一座對話和溝通的橋梁。相信在不久的將來，文物不會再是被遺棄一域的孤客，它會成為推動旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要文化資源，它會像一位睿智的老人，引領(lǐng)著我們向和諧富裕文明的社會前進(jìn)。
保護(hù)文物文化的建議書 篇21
大家好，歡迎來到秦兵馬俑。秦兵馬俑是在西安臨潼縣出土的。一天，一些西楊村的村民在打井，人們沒把水打出來，卻發(fā)現(xiàn)了一些破碎的古代青銅兵器，具有保護(hù)國家文物意識的公社干部立即向當(dāng)?shù)匚奈锕芾聿块T報告了情況。
現(xiàn)在我們所看到的一號坑，出土的兵俑有204個，這是的前鋒，每個士兵都手持著兵器，有戈、矛、箭、戟等。這個坑中大多是步兵，還有戰(zhàn)車(比如，安車和高車)。
現(xiàn)在我們來到二號坑，這個坑大多是跪射俑和立射俑，還有戰(zhàn)車共計(jì)64乘。大家仔細(xì)看，最右邊的那匹馬，它是一匹右驂馬，表示這是一匹皇家馬。
現(xiàn)在，我來介紹各種兵俑，這個武士俑，他們有很多兵器，這個是跪射俑，還有一個是立射俑，立射俑射完箭后勁立即跪下來，上好箭再射。這是文官俑，是為將軍出謀劃策的。這是將軍俑，他手握寶劍，指揮怎樣才能打敗敵人。
每個一兵馬俑，你站在他的身邊好像可以聽到他們訴說當(dāng)年的事情。
現(xiàn)在，大家可以自由活動了，但是有幾點(diǎn)提示，請不要亂扔垃圾，不要用石頭砸兵馬俑，祝您旅游愉快。
保護(hù)文物文化的建議書 篇22
我國文化產(chǎn)業(yè)從20xx年開始進(jìn)入高速發(fā)展階段，目前多個文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)已經(jīng)建成并相繼投入使用。伴隨著文化產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展也涌現(xiàn)出一系列的問題，例如盜版現(xiàn)象嚴(yán)重，文化創(chuàng)新能力不足，缺乏國際競爭力等。文化產(chǎn)業(yè)要想健康發(fā)展就離不開政府規(guī)制的引導(dǎo)作用，因此，探索文化產(chǎn)業(yè)政府規(guī)制問題對于文化產(chǎn)業(yè)的健康、持續(xù)發(fā)展具有重要意義。
一、政府規(guī)制的
目前，由于研究角度不同，學(xué)術(shù)界關(guān)于政府規(guī)制的界定并不完全統(tǒng)一，有三種觀點(diǎn)最具代表性：第一種觀點(diǎn)站在經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度，認(rèn)為政府規(guī)制是為了解決市場失靈問題，通過行使公共權(quán)力以實(shí)現(xiàn)資源有效配置的行政行為，其最終目的是優(yōu)化資源配置。第二種觀點(diǎn)則站在政治學(xué)的角度，認(rèn)為政府規(guī)制是政治家為得到某些政治目的而對市場控制權(quán)進(jìn)行的爭奪，其最終目的是維護(hù)公共秩序、實(shí)現(xiàn)社會穩(wěn)定、實(shí)現(xiàn)公共利益。
第三種觀點(diǎn)站在法理學(xué)的角度，認(rèn)為政府規(guī)制是一種法律限制模式，需要對被規(guī)制者和規(guī)制者兩方同時進(jìn)行限制。在此基礎(chǔ)上，筆者認(rèn)為余暉(1997)對政府規(guī)制的理解最為全面，他指出政府規(guī)制“是指政府的許多行政機(jī)構(gòu)，以治理市場失靈為己任，以法律為根據(jù)，以大量頒布法律、法規(guī)、規(guī)章、命令及裁決為手段，對微觀經(jīng)濟(jì)主體(主要是企業(yè))的不完全公正的市場交易行為進(jìn)行直接的控制或干預(yù)。”從這個概念出發(fā)可以更好地指導(dǎo)我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
二、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要政府規(guī)制
政府規(guī)制在克服市場失靈，實(shí)現(xiàn)資源優(yōu)化配置方面具有重要作用。而文化產(chǎn)業(yè)作為一種特殊產(chǎn)業(yè)，資源配置效率與其他產(chǎn)業(yè)相比更為低下，在這種情況下就需要政府進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊?guī)制，從而保證文化產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展。導(dǎo)致文化產(chǎn)業(yè)資源配置效率低下的原因主要體現(xiàn)于：
(一)文化產(chǎn)品具有外部性
文化產(chǎn)業(yè)是一項(xiàng)特殊產(chǎn)業(yè)，由于其集知識、審美、道德、娛樂、價值、科技等于一身，與普通物質(zhì)產(chǎn)品不同，因此具有很強(qiáng)的外部性。如果文化產(chǎn)品生產(chǎn)合理、消費(fèi)理智，不僅可以促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提升物質(zhì)生活水平，而且對于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、保護(hù)民族文化資源、提高國民精神文化素質(zhì)也有重要作用。此時就會產(chǎn)生正外部效應(yīng)，即社會收益大于私人收益。如果文化產(chǎn)品生產(chǎn)不合理，企業(yè)不顧文化宣傳責(zé)任，片面追求經(jīng)濟(jì)利益;消費(fèi)者產(chǎn)生不理智消費(fèi)，就會產(chǎn)生負(fù)外部效應(yīng)，嚴(yán)重?fù)p害文化產(chǎn)業(yè)市場秩序。
這種外部性難以通過市場來調(diào)節(jié)，因此往往會導(dǎo)致市場失靈，出現(xiàn)供過于給或者供給不足的現(xiàn)象，因此必須依靠政府規(guī)制來調(diào)節(jié)市場失靈現(xiàn)象，通過補(bǔ)貼正外部性文化產(chǎn)品或服務(wù)來鼓勵其發(fā)展，通過懲罰負(fù)外部性文化產(chǎn)品或服務(wù)來抑制其發(fā)展，或者將其轉(zhuǎn)化為具有正外部性效應(yīng)的文化產(chǎn)品。
(二)文化產(chǎn)品具有公共物品性
大部分文化產(chǎn)品都具有公共物品的性質(zhì)，個人消費(fèi)在文化產(chǎn)品時，其他人也可以同時進(jìn)行消費(fèi)，例如電影，這就產(chǎn)生了非排他性。同時其他人也不會因?yàn)閯e人的消費(fèi)而降低其消費(fèi)效用，這就產(chǎn)生了非競爭性。正是存在公共物品性，消費(fèi)者在消費(fèi)文化產(chǎn)品時會出現(xiàn)“搭便車”現(xiàn)象，導(dǎo)致提供文化產(chǎn)品或服務(wù)的一方難以獲得應(yīng)有的價值補(bǔ)償。長此以往，供給方會在經(jīng)濟(jì)利益的引導(dǎo)下只為那些愿意付費(fèi)的消費(fèi)人群提供具有公共特性的文化產(chǎn)品，而低收入者的公共文化消費(fèi)需求會被忽略，從而引發(fā)社會不公平。因此，文化產(chǎn)業(yè)市場需要政府規(guī)制，防止文化產(chǎn)品供給者追求經(jīng)濟(jì)利潤，破會社會公正。
(三)文化產(chǎn)品具有壟斷性
文化產(chǎn)業(yè)市場中多數(shù)行業(yè)具有自然壟斷性，這主要表現(xiàn)在：首先，文化資源是文化產(chǎn)業(yè)的核心，而文化資源具有不可替代性和稀缺性，正如歷史文化資源，它不能進(jìn)行移植也不能再生，因此就行形成了一定的文化資源壁壘;其次，有些文化行業(yè)的投入資本量巨大，例如開辦一份報紙需要上億元的資金，拍攝一部電影也要花費(fèi)上千萬元，很多行業(yè)存在規(guī)模經(jīng)濟(jì)特性，因此，大部分投資者只能望而卻步，進(jìn)而形成了資本進(jìn)入壁壘。這種自然壟斷性使得文化產(chǎn)業(yè)市場難以通過自由競爭進(jìn)行市場運(yùn)作，否則會導(dǎo)致擾亂市場秩序和浪費(fèi)社會資源。政府應(yīng)當(dāng)進(jìn)行對文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行適度規(guī)制，優(yōu)化文化資源配置，維護(hù)文化市場秩序，滿足社會福利需求。
(四)文化產(chǎn)品具有信息不對稱性
文化體驗(yàn)是消費(fèi)文化產(chǎn)品的根本目的所在，文化產(chǎn)品信息不對稱也表現(xiàn)在文化體驗(yàn)上：一方面，消費(fèi)者事先無法確定該產(chǎn)品或服務(wù)是否具備文化體驗(yàn)的功能，只能在消費(fèi)中或消費(fèi)后得知，因此很難事前對產(chǎn)品或服務(wù)的體驗(yàn)價值進(jìn)行準(zhǔn)備判斷。另一方面，對文化產(chǎn)品或服務(wù)消費(fèi)以后，文化體驗(yàn)功能會產(chǎn)生相應(yīng)的作用：科學(xué)、健康的文化產(chǎn)品可以陶冶性情，滿足消費(fèi)者的精神需求;墮落、消極的文化產(chǎn)品可能對消費(fèi)者造成某些不良誘導(dǎo)，損害消費(fèi)者身心健康。所以，政府應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)制，對優(yōu)良文化進(jìn)行宣揚(yáng)，打擊不良文化的沖擊，維護(hù)消費(fèi)者權(quán)益。
三、文化產(chǎn)業(yè)政府規(guī)制現(xiàn)狀及存在的問題
(一)文化產(chǎn)業(yè)政府規(guī)制現(xiàn)狀
我國文化產(chǎn)業(yè)近些年才開始發(fā)展壯大，政府規(guī)制也經(jīng)歷了由被動到主動，由局部到整體的演變過程。改革開放以后，我國政府在文化產(chǎn)業(yè)各行業(yè)中掀起了規(guī)制改革之風(fēng)，相繼出臺了一系列政策規(guī)范以促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的持續(xù)發(fā)展�？傮w來看這些改革涉及兩項(xiàng)內(nèi)容：;一項(xiàng)是對國有企業(yè)進(jìn)行產(chǎn)權(quán)改革，培養(yǎng)其自我成長的能力。另一項(xiàng)是打破行業(yè)壁壘，鼓勵投資主體多元化，借此提高市場的競爭效率。
目前，文化產(chǎn)業(yè)政府規(guī)制的內(nèi)容主要包括社會性規(guī)制和經(jīng)濟(jì)性規(guī)制。社會性規(guī)制是指針對文化產(chǎn)品的教化功能，對其在質(zhì)量和內(nèi)容上進(jìn)行限制，保證文化產(chǎn)品符合主流文化思想，在文化教育方面發(fā)揮積極作用。
(二)文化產(chǎn)業(yè)政府規(guī)制存在的問題
文化產(chǎn)業(yè)政府規(guī)制雖然在各方面已經(jīng)有效展開，但是仍存在一些問題，主要體現(xiàn)在：
首先，規(guī)制體制不健康。這一問題體現(xiàn)在：第一，受傳統(tǒng)文化體制的影響，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的痕跡依舊明顯，規(guī)制部門沒有脫離于行政體系，在政府體制改革中不斷被調(diào)整，難以保證規(guī)制效果的實(shí)現(xiàn)。第二，規(guī)制時政企不分，企業(yè)主管部門正是規(guī)制部門，容易在經(jīng)濟(jì)利益的誘導(dǎo)下放松規(guī)制，因此難以公平客觀地進(jìn)行裁決;第三，規(guī)制部門數(shù)量多且較為分散，各部門之間相互分割，溝通不利，在經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動下各部門根據(jù)自身需求制定相應(yīng)政策，有的政策之間相互矛盾，影響文化產(chǎn)業(yè)市場的有序進(jìn)行。
其次，規(guī)制內(nèi)容不平衡。規(guī)制內(nèi)容包括社會性規(guī)制和經(jīng)濟(jì)性規(guī)制，而在實(shí)際生活中，經(jīng)濟(jì)規(guī)制要嚴(yán)格于社會性規(guī)制。例如在進(jìn)入規(guī)制中，政府管得過嚴(yán)過死，文化產(chǎn)業(yè)的融資體系并不完善，很多投資者由于缺少資金而難以進(jìn)入文化產(chǎn)業(yè)行業(yè);同時對于例如新聞傳媒一類的文化企業(yè)，在退出市場時也無路可尋，退出的壁壘也相當(dāng)大。相反在文化產(chǎn)品的內(nèi)容規(guī)制上，政府就顯得有些松軟，近年來一些低質(zhì)量、內(nèi)容低俗的文化產(chǎn)品在市場中蔓延，嚴(yán)重?fù)p害了人們的精神健康，然而并未得到應(yīng)有的重視，使得一些人利用空隙制造垃圾產(chǎn)品，有利可圖。
再次，規(guī)制手段不健全。由于缺乏制度保障和法律規(guī)定，文化產(chǎn)業(yè)政府規(guī)制存在較大的隨意性，行政手段的使用遠(yuǎn)高于法律手段和經(jīng)濟(jì)手段的使用。
保護(hù)文物文化的建議書 篇23
長城是我國古代勞動人民創(chuàng)造的偉大的奇跡，是中國悠久歷史的見證。保護(hù)長城是每個中國人的義務(wù)和責(zé)任，長城是我國著名的景點(diǎn)，它那雄偉的氣勢和歷史情懷，每年都吸引著大量國內(nèi)外游客去參觀旅游。但是開放旅游參觀后也發(fā)生了一些不良現(xiàn)象，如：亂扔垃圾，在墻上亂涂亂畫等。為此，我特提出如下的建議：希望對大家有幫助。
一 、我要建議游客們不要亂扔果皮，水瓶，廢紙什么的，也不要在條石上亂刻亂畫，不然長城會變得很難看。
二 我希望長城的管理員應(yīng)該讓電視臺做一些保護(hù)長城的廣告或者是新聞，這樣游客就會愛護(hù)長城了。
三 建議想修復(fù)長城的人，請你們不要用現(xiàn)代的發(fā)明來修理長城，你們可以請專家來，讓他們一點(diǎn)一點(diǎn)的把長城修好。
四 我要對農(nóng)民提出建議，你們應(yīng)該去愛護(hù)長城，不應(yīng)該去傷害它，你們也不應(yīng)該用長城的條石壘自己家的墻，大家都該愛護(hù)我們的長城。
如果能做到這幾點(diǎn)，長城一定會因?yàn)槲覀兊膼蹏囊淮貍飨氯サ摹?/p>
保護(hù)文物文化的建議書 篇24
有些地段的長城況令人擔(dān)憂。大量游人涌入，給長城帶來了顯而一見的破壞。塑料袋、礦泉水瓶、廢紙、果皮等垃圾隨處可見，城墻被亂涂亂畫。當(dāng)?shù)卮迕?ldquo;靠山吃山”，在垛口處和通往長城的小路上私自搭設(shè)梯子，設(shè)點(diǎn)收費(fèi)。一些房地產(chǎn)開發(fā)商在保護(hù)區(qū)內(nèi)建起了許多與長城很不協(xié)調(diào)的建筑物，加速了長城周圍自然景觀的破壞。
近年來，旅游成了人們一大愛好，有的喜歡登山，有的喜歡觀景，還有的喜歡了解中國歷史古跡，這顯然是好事.可是有些人卻不珍惜文化遺產(chǎn)，甚至破壞文化古跡;在古跡上亂寫亂畫，任意踩踏花草，垃圾亂扔等.總之，
這讓文物古跡受到很大的損害. 所以我們要加強(qiáng)對長城進(jìn)行保護(hù)!
為了讓祖國悠久的歷史傳得更久遠(yuǎn)，為了讓人們提高保護(hù)文物的自覺性，我提出以下幾點(diǎn)建議：
一.在墻壁上懸掛保護(hù)文物的字樣;
二.對隨地扔垃圾的人要受到罰款;
三.在古跡容易受到破壞的地方修建護(hù)欄;
四.在人群聚集的地方放置垃圾桶。
保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)。長輩們、同學(xué)們，積極行動起來，保護(hù)好長城文物，讓長城文物更好地造福我們的子孫后代。
保護(hù)文物文化的建議書 篇25
語言、習(xí)俗、服飾等民族文化傳統(tǒng)喪失;面臨“人在藝在、人亡藝絕”危機(jī);一些民族村寨變得不倫不類……日前，貴陽市人大會調(diào)研組調(diào)查發(fā)現(xiàn)，貴陽市民族文化保護(hù)和傳承工作中面臨許多亟待解決的問題。
貴陽市是一個多民族聚居的城市，截至20xx年末，全市有漢族在內(nèi)的民族49個。其中，少數(shù)民族以布依、苗族為主體，人口占全市總?cè)丝诘?6.48%。全市現(xiàn)有17個民族鄉(xiāng)，309個民族聚居村，1078個少數(shù)民族自然村寨，民族分布成小聚居、大散居的特點(diǎn)。
貴陽市人大會調(diào)研結(jié)果顯示，貴陽市民族文化保護(hù)和傳承工作雖然取得一定成效，但仍然存在一些困難和問題。其中，民族文化保護(hù)傳承難度大，民族文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)薄弱，民族文化傳承人才的培養(yǎng)迫在眉睫，加之民族節(jié)慶活動減少，很多民族村寨逐漸失去特色。
對此，貴陽市人大會調(diào)查組建議，一方面，設(shè)立民族文化工作專項(xiàng)資金，用于少數(shù)民族文化遺產(chǎn)的搶救、征集和保護(hù)。重視基層民族文化人才的培養(yǎng)，擬訂人才培養(yǎng)計(jì)劃，保證文化館、藝術(shù)館、博物館、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化服務(wù)站有必要的專門人才，保障基層文化單位工作的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。并且制定相應(yīng)的措施，激活民族文化項(xiàng)目的良性傳承，調(diào)動人才的積極性和主動性，不斷壯大民族文化傳承人隊(duì)伍，確保少數(shù)民族文化保護(hù)傳承工作的正常開展。
另一方面，打造民族文化旅游精品，做好民族文化創(chuàng)新突破。特別注重民族文化創(chuàng)新，尤其是注重應(yīng)用文字、舞蹈、戲劇、影視、舉辦傳統(tǒng)節(jié)慶活動深入民族地區(qū)調(diào)查研究，創(chuàng)作出更多更好的精品力作，展示貴陽市民族民間文化的無窮魅力。
保護(hù)文物文化的建議書 篇26
我國歷史悠久，古跡眾多。但由于種種原因，有的文化古跡遭到了破壞。為了保護(hù)文物，我提出以下建議：
1、在游覽的地方不亂扔垃圾、雜物。
2、不在古跡上亂涂、亂畫、亂刻。
3、不亂折古跡周圍的一草一木，不破壞環(huán)境。
4、向游人做好宣傳，讓大家提高保護(hù)意識，自覺參與到保護(hù)文物的活動中來。
讓我們行動起來，從現(xiàn)在做起，從小事做起，為保護(hù)文物而努力吧！
保護(hù)文物文化的建議書 篇27
近期，xx鎮(zhèn)發(fā)起了以“保護(hù)文物，留住歷史痕跡”為主題的文物普查活動，旨在通過活動的開展，摸清現(xiàn)存的碑刻、石刻等歷史遺跡，從而進(jìn)行有效地保護(hù)、利用和管理。 是千年古鎮(zhèn)，歷史悠久，文化燦爛，文物古跡眾多，文化遺存豐富。歷史的長河中曾存在文廟、關(guān)帝廟、報恩寺等20余處祠堂廟宇，父子狀元坊、龍門連躍坊等72架牌坊，然而歲月風(fēng)雨的侵蝕，戰(zhàn)亂的破壞，人為的毀壞，流傳至今只留下清真寺還有零星的碑刻石刻無奈地訴說著歷史，見證著變遷，留下了歷史的痕跡。 文物是不可再生的資源，一梁一柱，一碑一刻，一磚一石，無不凝聚著先人的智慧，留存著沉淀了千百年的歷史文明，價值不可估量。然而由于眾多的歷史的的原因，文物多散落民間或埋于地下，難于統(tǒng)計(jì)，更談不上保護(hù)管理，再加上群眾法律觀念淡薄，意識不到保護(hù)文物的意義和責(zé)任，以及文物販子的介入，導(dǎo)致文物盜賣、毀壞現(xiàn)象時有發(fā)生，讓人心痛。 保護(hù)文物倡議書 近期，xx鎮(zhèn)發(fā)起了以“保護(hù)文物，留住歷史痕跡”為主題的文物普查活動，旨在通過活動的開展，摸清現(xiàn)存的碑刻、石刻等歷史遺跡，從而進(jìn)行有效地保護(hù)、利用和管理。
是千年古鎮(zhèn)，歷史悠久，文化燦爛，文物古跡眾多，文化遺存豐富。歷史的長河中曾存在文廟、關(guān)帝廟、報恩寺等20余處祠堂廟宇，父子狀元坊、龍門連躍坊等72架牌坊，然而歲月風(fēng)雨的侵蝕，戰(zhàn)亂的破壞，人為的毀壞，流傳至今只留下清真寺還有零星的碑刻石刻無奈地訴說著歷史，見證著變遷，留下了歷史的痕跡。 文物是不可再生的資源，一梁一柱，一碑一刻，一磚一石，無不凝聚著先人的智慧，留存著沉淀了千百年的歷史文明，價值不可估量。然而由于眾多的歷史的的原因，文物多散落民間或埋于地下，難于統(tǒng)計(jì)，更談不上保護(hù)管理，再加上群眾法律觀念淡薄，意識不到保護(hù)文物的意義和責(zé)任，以及文物販子的介入，導(dǎo)致文物盜賣、毀壞現(xiàn)象時有發(fā)生，讓人心痛。
在這種情況下，xx鎮(zhèn)黨委政府深深地感覺到保護(hù)文物對于發(fā)掘千年古城的意義和責(zé)任，深深地意識到只有保護(hù)好文物，才能豐厚文化的底蘊(yùn)，才能留住文化的根基，千年古城才不枉為口談，旅游開發(fā)才有落腳之地，起航之點(diǎn)。 整個文物普查活動，由鎮(zhèn)宣傳室牽頭，共分三個階段進(jìn)行。第一階段，調(diào)查了解階段。組織鎮(zhèn)上有業(yè)務(wù)專長，責(zé)任心強(qiáng)，熱愛該項(xiàng)活動的人員，深入村居走訪座談，調(diào)查了解，摸清底子。目前第一階段已基本結(jié)束，共發(fā)現(xiàn)整理碑刻石刻40余件。第二階段，全民發(fā)動階段。印發(fā)倡議書，喊響“愛我，保護(hù)文物，留住歷史”、“保護(hù)文物是功臣，破壞文物是罪人”口號，號召全鎮(zhèn)廣大干部群眾提供文物線索，積極捐獻(xiàn)。第三階段，收集保護(hù)階段。積極宣傳文物保護(hù)法，明確文物屬于國家所有，買賣非法。組織專人把可以轉(zhuǎn)移的文物運(yùn)到鎮(zhèn)上統(tǒng)一保存，歸個人存放又不能轉(zhuǎn)移的，簽訂文物保護(hù)責(zé)任書，明確責(zé)任。 留住文物，就是留住文化的血脈，就是對先人和歷史的尊重，就是在歷史和現(xiàn)實(shí)之間架起了一座對話和溝通的橋梁。相信在不久的將來，文物不會再是被遺棄一域的孤客，它會成為推動旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要文化資源，它會像一位睿智的老人，引領(lǐng)著我們向和諧富裕文明的社會前進(jìn)。
保護(hù)文物文化的建議書 篇28
最近，埃及文物出現(xiàn)“丁錦昊到此一游”的新聞非常的火熱，因?yàn)檫@件事，到處都有人在討論關(guān)于保護(hù)文物的話題，而這件事情，也引發(fā)了人們對保護(hù)文物的爭論。
最近，近年來，旅游成了人們一大愛好，有的喜歡登山，有的喜歡觀景，還有的喜歡了解中國歷史古跡，這顯然是好事�？墒怯行┤藚s不珍惜文化遺產(chǎn)，甚至破壞文化古跡;在古跡上亂寫亂畫，任意踩踏花草，垃圾亂扔等�？傊�， 這讓文物古跡受到很大的損害。
為了讓祖國悠久的歷史傳得更久遠(yuǎn)，為了讓人們提高保護(hù)文物的自覺性，我提出以下幾點(diǎn)保護(hù)文物建議：
一、在墻壁上懸掛保護(hù)文物的字樣;
二、對隨地扔垃圾的人要受到罰款;
三、在古跡容易受到破壞的地方修建護(hù)欄;
四、在人群聚集的地方放置垃圾桶。
五、我們每個人都應(yīng)該做好監(jiān)督責(zé)任，如果看到有人在破壞文物，應(yīng)該及時制止。
六、家長應(yīng)該做好監(jiān)督和教育的責(zé)任，不讓小朋友因?yàn)樽约翰欢�，而犯下這些自己不理解的錯誤。
這些，就是我對保護(hù)文物的建議了，希望每個人都能做到。
保護(hù)文物文化的建議書 篇29
看了這篇報道，我深深感到：這些游人太不文明了，不但不保護(hù)環(huán)境，而且亂扔垃圾，想一想，如果每個人都扔一個塑料袋，那么長城就會變成一個垃圾場。那些村民，居然在長城上亂搭梯子、亂收費(fèi)，給游客帶來了不便。還有那些房地產(chǎn)商，長城本來很美麗，但是經(jīng)過他們亂建與長城不協(xié)調(diào)的建筑物，長城就變難看了。
亂扔垃圾的游客、亂收費(fèi)的村民、亂建建筑物的房地產(chǎn)商，你們知道嗎?你們的這些舉動會使長城破壞的更快。我提出幾點(diǎn)保護(hù)長城的建議：
一、不要亂扔垃圾。
二、不要在條石上亂刻亂畫。
三、農(nóng)民不要用長城的條石壘自己家的墻。除了長城，遭到破壞的還有雷峰塔。新修的雷峰塔前有長長的自動扶梯，塔內(nèi)也安裝了可供人升降的透明電梯，但是經(jīng)過建筑工人這么一弄，雷峰塔好像就變成了現(xiàn)代的東西。為了不讓文物古跡再遭到破壞，我們可以給博物館寫建議書，讓管理員嚴(yán)格管理文物，不要讓文物販子做壞事�？梢园l(fā)些宣傳單，告訴大家要愛惜文物�？梢栽趫蠹埳习l(fā)一些要愛惜文物的傳單。
讓我們攜起手來，共同保護(hù)國家文物吧!
保護(hù)文物文化的建議書 篇30
近年來，旅游成了人們一大愛好，有的喜歡登山，有的喜歡觀景，還有的喜歡了解中國歷史古跡，這顯然是好事。可是有些人卻不珍惜文化遺產(chǎn)，甚至破壞文化古跡;在古跡上亂寫亂畫，任意踩踏花草，垃圾亂扔等。總之， 這讓文物古跡受到很大的損害。
為了讓祖國悠久的歷史傳得更久遠(yuǎn)，為了讓人們提高保護(hù)文物的自覺性，我提出以下幾點(diǎn)建議：
一。在墻壁上懸掛保護(hù)diyifanwen.com文物的字樣;
二。對隨地扔垃圾的人要受到罰款;
三。在古跡容易受到破壞的地方修建護(hù)欄;
四。在人群聚集的地方放置垃圾桶。
保護(hù)文物文化的建議書 篇31
(1)不可過度開發(fā)，文物遺跡所承受的參觀能力是一定的，超過了這個能力，文物肯定會有所損毀，這種損毀可能是微小的，不易察覺的，但等到你發(fā)現(xiàn)它的時候，恐怕已失去了補(bǔ)救的可能。
(2)在維修擴(kuò)建文物古跡時，應(yīng)保持它的原汁原貌，不可輕易加入現(xiàn)代的元素，最好是能做到“修舊如舊”，雷鋒塔前修了自動扶梯，我個人覺得就破毀了整個雷鋒塔址的味道，修建者當(dāng)初也許是好意，但結(jié)果令人不敢茍同。
(3)保護(hù)文物不是僅靠政府的力量就能解決的事，要靠每一個人的保護(hù)意識，當(dāng)我們漫步在白堤、蘇堤，飽覽西湖美景時，我們不經(jīng)意間的一個行為，比如吐痰，亂扔?xùn)|西都會破毀我們身邊好不容易保護(hù)下來的文物古跡。因此，提高全民意識是關(guān)鍵。 保護(hù)文物，人人有責(zé) 文物是祖先留給我們的無價之寶，是金錢買不到的。經(jīng)過多少年的風(fēng)風(fēng)雨雨和戰(zhàn)亂，流傳至今的文物相對來說已經(jīng)不多了。而且隨著時間的推移，能夠留傳于世的文物會越來越少。所以文物十分珍貴，我們也應(yīng)該愛護(hù)文物。