2022年蘇東坡傳讀書心得（精選17篇）
2022年蘇東坡傳讀書心得 篇1
在四川，有座風(fēng)景宜人的小鎮(zhèn)——眉山，古之名嘉州。文人世家的蘇家便在此地�！叭K”位列唐宋八大家之中，父子三人的文學(xué)造詣實(shí)屬古往今來罕見，尤以蘇軾為代表。不清楚是眉山的鐘靈毓秀誕生了蘇家的才氣，還是蘇氏家族的一時(shí)顯赫才讓世人對(duì)眉山更加青睞。也許只是造物主的一次偶得。
近來一鼓作氣讀完國學(xué)大師林語堂最得意的作品《蘇東坡傳》——中國現(xiàn)代長(zhǎng)篇傳記開標(biāo)立范之作。很久沒有這種欣欣然而“一飲而盡”之酣暢感了�！短K東坡傳》，非簡(jiǎn)單流水帳，更非采用“春秋筆法”，而是林語堂閱讀大量資料，包括蘇東坡的札記、詩詞、私人書簡(jiǎn)等后所著的傳記。
蘇東坡也好，林語堂也罷，都是他們所在的時(shí)代響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋�。蘇的魅力和錦繡詩詞流傳千古，而林的小說、文章、學(xué)問也擁有近現(xiàn)代數(shù)一數(shù)二的力量和感染力。我心度之，是否林先生與蘇東坡有諸多相似之處，不然為何其言己了解、喜愛蘇東坡，而又能將《蘇東坡傳》寫得如此色彩鮮明、感情豐富。
蘇東坡的一生精彩絕倫，獨(dú)一無二，正如書中所說，“蘇東坡是一個(gè)無可救藥的樂天派、一個(gè)偉大的人道主義者、一個(gè)百姓的朋友、一個(gè)大文豪、大書法家、創(chuàng)新的畫家、造酒實(shí)驗(yàn)家、一個(gè)工程師、一個(gè)憎恨清教徒主義的人、巨儒政治家、一個(gè)皇帝的秘書、酒仙、厚道的法官、一位在政治上專唱反調(diào)的人。一個(gè)月夜徘徊者、一個(gè)詩人、一個(gè)小丑�！钡沁@還不足以道出蘇東坡的全部……觀其一生，蘇東坡比中國其他詩人更具有多面性天才的豐富變化感和幽默感，智能優(yōu)異，心靈卻像天真的小孩。
蘇東坡是幽默的。某次與王安石談及王之所謂“字源學(xué)”時(shí)，引用《詩經(jīng)》中“鳴鳩在桑，其子七兮”，并父母共九只鳥，以王安石的方式來向其解釋為何“鳩”為“九”“鳥”二字合成，實(shí)為嘲諷;后某次更戲謔王安石曰“‘波’若是‘水’之‘皮’，則‘滑’就是‘水’之‘骨’了�！奔词乖诒毁H至缺醫(yī)少藥的海南之后，對(duì)朋友僧人的關(guān)心，他仍在回信中說“但若無醫(yī)藥，京師國醫(yī)手里，死漢尤多。”以此來告知朋友不必?fù)?dān)憂。
蘇東坡是熱愛生活的。即便身處逆境，亦不以為意。僅在美食方面，就有軼事、傳說數(shù)樁。他自己研究烹飪之法、自己釀酒，更是留下了“東坡肉”“東坡壺”以傳后世。他在詩詞中，也多次提及美食——“無竹令人俗，無肉使人瘦，不俗又不瘦，竹筍燜豬肉”、“長(zhǎng)江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香”、“蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)”、“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”，等等，不一而足。
蘇東坡是感情豐富的。《江城子》一詞，“十年生死兩茫茫”，至情至性，念念不忘亡妻，與其“大江東去”風(fēng)格迥異，凄婉哀傷。在朝云因瘟疫早逝后，他在《朝云墓志銘》和《悼朝云》一詩中，均表達(dá)了深切情愛與傷痛，后來更在《西江月·梅花》一詞中，以梅花象征朝云，既似寫花，又似寫人。
蘇東坡是剛直的。盡管有過數(shù)次因詩而被捕、受審，但他仍然不改犀利詞風(fēng)。好友劉恕罷官出京時(shí)，他寫詩諷刺“群烏未可辨雌雄”，后又寫“猶誦麥青青”，對(duì)官場(chǎng)榮耀表示鄙夷之意。在某次剛剛被釋出獄后，即寫詩兩首，隨后自己也擲筆笑道“我真是不可救藥!”
蘇東坡也是幸福的。他平易近人，一生交友無數(shù)，即使引車賣漿者，亦可成為知己，其兄弟情深，妻妾對(duì)其關(guān)愛有加。盡管不如意事眾多，如朝云笑言其“一肚子不合時(shí)宜”，但他的生活又怎可不稱為過得快樂呢?
如林語堂先生所言，蘇東坡“像一陣清風(fēng)過了一生”，“根本是他本性的自然流露”，“他的肉體雖然會(huì)死，他的精神在下一輩子，則可成為天空的星、地上的河”。誰說不是呢?僅此感懷東坡居士這位曠古奇才。
2022年蘇東坡傳讀書心得 篇2
在四川，有座風(fēng)景宜人的小鎮(zhèn)——眉山，古之名嘉州。文人世家的蘇家便在此地。“三蘇”位列唐宋八大家之中，父子三人的文學(xué)造詣實(shí)屬古往今來罕見，尤以蘇軾為代表。不清楚是眉山的鐘靈毓秀誕生了蘇家的才氣，還是蘇氏家族的一時(shí)顯赫才讓世人對(duì)眉山更加青睞。也許只是造物主的一次偶得。
近來一鼓作氣讀完國學(xué)大師林語堂最得意的作品《蘇東坡傳》——中國現(xiàn)代長(zhǎng)篇傳記開標(biāo)立范之作。很久沒有這種欣欣然而“一飲而盡”之酣暢感了�！短K東坡傳》，非簡(jiǎn)單流水帳，更非采用“春秋筆法”，而是林語堂閱讀大量資料，包括蘇東坡的札記、詩詞、私人書簡(jiǎn)等后所著的傳記。
蘇東坡也好，林語堂也罷，都是他們所在的時(shí)代響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋�。蘇的魅力和錦繡詩詞流傳千古，而林的小說、文章、學(xué)問也擁有近現(xiàn)代數(shù)一數(shù)二的力量和感染力。我心度之，是否林先生與蘇東坡有諸多相似之處，不然為何其言己了解、喜愛蘇東坡，而又能將《蘇東坡傳》寫得如此色彩鮮明、感情豐富。
蘇東坡的一生精彩絕倫，獨(dú)一無二，正如書中所說，“蘇東坡是一個(gè)無可救藥的樂天派、一個(gè)偉大的人道主義者、一個(gè)百姓的朋友、一個(gè)大文豪、大書法家、創(chuàng)新的畫家、造酒實(shí)驗(yàn)家、一個(gè)工程師、一個(gè)憎恨清教徒主義的人、巨儒政治家、一個(gè)皇帝的秘書、酒仙、厚道的法官、一位在政治上專唱反調(diào)的人。一個(gè)月夜徘徊者、一個(gè)詩人、一個(gè)小丑。”但是這還不足以道出蘇東坡的全部……觀其一生，蘇東坡比中國其他詩人更具有多面性天才的豐富變化感和幽默感，智能優(yōu)異，心靈卻像天真的小孩。
蘇東坡是幽默的。某次與王安石談及王之所謂“字源學(xué)”時(shí)，引用《詩經(jīng)》中“鳴鳩在桑，其子七兮”，并父母共九只鳥，以王安石的方式來向其解釋為何“鳩”為“九”“鳥”二字合成，實(shí)為嘲諷;后某次更戲謔王安石曰“‘波’若是‘水’之‘皮’，則‘滑’就是‘水’之‘骨’了。”即使在被貶至缺醫(yī)少藥的海南之后，對(duì)朋友僧人的關(guān)心，他仍在回信中說“但若無醫(yī)藥，京師國醫(yī)手里，死漢尤多。”以此來告知朋友不必?fù)?dān)憂。
蘇東坡是熱愛生活的。即便身處逆境，亦不以為意。僅在美食方面，就有軼事、傳說數(shù)樁。他自己研究烹飪之法、自己釀酒，更是留下了“東坡肉”“東坡壺”以傳后世。他在詩詞中，也多次提及美食——“無竹令人俗，無肉使人瘦，不俗又不瘦，竹筍燜豬肉”、“長(zhǎng)江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香”、“蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)”、“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”，等等，不一而足。
蘇東坡是感情豐富的�！督亲印芬辉~，“十年生死兩茫茫”，至情至性，念念不忘亡妻，與其“大江東去”風(fēng)格迥異，凄婉哀傷。在朝云因瘟疫早逝后，他在《朝云墓志銘》和《悼朝云》一詩中，均表達(dá)了深切情愛與傷痛，后來更在《西江月·梅花》一詞中，以梅花象征朝云，既似寫花，又似寫人。
蘇東坡是剛直的。盡管有過數(shù)次因詩而被捕、受審，但他仍然不改犀利詞風(fēng)。好友劉恕罷官出京時(shí)，他寫詩諷刺“群烏未可辨雌雄”，后又寫“猶誦麥青青”，對(duì)官場(chǎng)榮耀表示鄙夷之意。在某次剛剛被釋出獄后，即寫詩兩首，隨后自己也擲筆笑道“我真是不可救藥!”
蘇東坡也是幸福的。他平易近人，一生交友無數(shù)，即使引車賣漿者，亦可成為知己，其兄弟情深，妻妾對(duì)其關(guān)愛有加。盡管不如意事眾多，如朝云笑言其“一肚子不合時(shí)宜”，但他的生活又怎可不稱為過得快樂呢?
如林語堂先生所言，蘇東坡“像一陣清風(fēng)過了一生”，“根本是他本性的自然流露”，“他的肉體雖然會(huì)死，他的精神在下一輩子，則可成為天空的星、地上的河”。誰說不是呢?僅此感懷東坡居士這位曠古奇才。
2022年蘇東坡傳讀書心得 篇3
他將至情融化為筆端流淌的華彩;
他用豁達(dá)凝練成筆上飄灑的旋律;
他用痛楚壓抑成意識(shí)奔涌的篇章;
人如其文，蘇軾是一杯清茶，他將伴我一生�？酀姓诓蛔〉牡阋绯龃溆癜愕谋虊�，沁滿心田，是“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的祝愿，也是“料得年年腸斷處，明月夜，短松岡”的哀思。這種苦澀的思念被寄予給一杯清茶，被寄托給一輪明月。淡的相思，淺淺的哀愁無需言語，沉郁便是所有。
蘇軾是一江碧水，他將伴我一生。掩飾不住內(nèi)心的寂寥，傾訴不盡“高處不勝寒”的蒼涼。是“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”的孤寂。在鬢發(fā)幾百之際，故人不在，源于內(nèi)心的寂寥。埋葬，便是所有。
蘇軾在他用文字編織的夢(mèng)幻中遨游，在他用詩堆積的象牙塔中放縱�！案∮翁斓亻g”“放浪形骸外”是他全部思念的凝結(jié)點(diǎn)，是里程牌，是伴我一生的人生格言。
回首蘇軾，我無語。因?yàn)槲艺谟眯暮退鞒晃锿獾娘L(fēng)流。閱讀蘇軾，品位蘇軾，我終于明白，一切痛苦只是過眼云煙，也無風(fēng)雨也無晴。
蘇軾如茶，伴我一生讓我平淡;
蘇軾如水，伴我一生讓我寧靜。
蘇軾：我心中的永恒!
2022年蘇東坡傳讀書心得 篇4
《蘇東坡傳》，非簡(jiǎn)單之流水帳，更非采用“春秋筆法”，而是林語堂先生閱讀大量資料，包括蘇東坡的札記、詩詞、私人書簡(jiǎn)等后所著的傳記。我心度之，是否林先生與蘇東坡有諸多相似之處，不然為何其言己了解、喜愛蘇東坡，而又能將《蘇東坡傳》寫得如此色彩鮮明、感情豐富。
觀蘇東坡一生，無法不對(duì)其才智贊嘆不已;而其言行、詩詞、幽默，無一不是其才智的體現(xiàn)。
蘇東坡是幽默的。某次與王安石談及王之所謂“字源學(xué)”時(shí)，引用《詩經(jīng)》中“鳴鳩在桑，其子七兮”，并父母共九只鳥，以王安石的方式來向其解釋為何“鳩”為“九”、“鳥”二字合成，實(shí)為嘲諷;后某次更戲謔王安石曰“‘波’若是‘水’之‘皮’，則‘滑’就是‘水’之‘骨’了。”即使在被貶至缺醫(yī)少藥的海南之后，對(duì)朋友僧人參寥的關(guān)心，他仍在回信中說“但若無醫(yī)藥，京師國醫(yī)手里，死漢尤多�！币源藖砀嬷笥巡槐�?fù)?dān)憂。
蘇東坡是熱愛生活的。其余不必說，僅在美食方面，就有軼事、傳說數(shù)樁。他自己研究烹飪之法、自己釀酒，更是留下了“東坡肉”、“東坡壺”以傳后世。他在詩詞中，也多次提及美食--“無竹令人俗，無肉使人瘦，不俗又不瘦，竹筍燜豬肉”、“長(zhǎng)江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香”、“蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)”、“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”，等等，不一而足。
蘇東坡是感情豐富的。他的《江城子》一詞，“十年生死兩茫�！�，對(duì)其亡妻寄以情思，與其“大江東去”風(fēng)格迥異，凄婉哀傷。在朝云因瘟疫早逝后，他在《朝云墓志銘》和《悼朝云》一詩中，均表達(dá)了深切情愛與傷痛，后來更在《西江月·梅花》一詞中，以梅花象征朝云，既似寫花，又似寫人。
蘇東坡是剛直的。盡管有過數(shù)次因詩而被捕、受審，但他仍然不改犀利詞風(fēng)。好友劉恕罷官出京時(shí)，他寫詩諷刺“群烏未可辨雌雄”，后又寫“猶誦麥青青”，對(duì)官場(chǎng)榮耀表示鄙夷之意。在某次剛剛被釋出獄后，即寫詩兩首，隨后自己也擲筆笑道“我真是不可救藥!”
蘇東坡也是幸福的。他一生交友無數(shù)，知己遍天下，兄弟情深，妻妾對(duì)其關(guān)愛有加。盡管不如意事眾多，如朝云笑言其“一肚子不合時(shí)宜”，但他的生活又怎可不稱為過得快樂呢?
如林語堂先生所言，蘇東坡“像一陣清風(fēng)過了一生”，“根本是他本性的自然流露”，“他的肉體雖然會(huì)死，他的精神在下一輩子，則可成為天空的星、地上的河”。誰說不是呢?感懷東坡居士這位曠古奇才吧!
2022年蘇東坡傳讀書心得 篇5
他讓語言和文筆中永遠(yuǎn)沒有隔閡：他將至情融化為筆端流淌的華彩;他讓生命因?yàn)檎Z言而奪目他用豁達(dá)凝練成筆上飄灑的旋律他讓宋氏筆調(diào)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)……
一提到蘇東坡，人們的腦海中就會(huì)浮現(xiàn)出一個(gè)可親、可敬的小老頭，仿佛他就是自己身邊的長(zhǎng)輩一樣，《蘇東坡傳》讀后感。蘇東坡的詩詞有“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的豪放，有“一蓑煙雨任平生”的瀟灑，有“天涯何處無芳草”的達(dá)觀，有“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的痛楚，還有“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”的哲理，還有那“明月幾時(shí)有，把酒問青天”的千古絕唱。
他在文學(xué)方面的造詣，還有他的書法，他的畫作，在當(dāng)時(shí)也是無人能比。就這么一個(gè)天才級(jí)的人物卻是一生仕途坎坷，窮困潦倒，但依然自得其樂。軾以他坦蕩的胸懷，盡情地享受人生，不懼權(quán)貴;他敢于說：“我做華堂上，不該麋鹿姿。”他敢對(duì)天子說：“我豈犬馬哉，從君求帷傘?”，他敢于向帝王直言陳述：“苛政猛于虎。水旱殺人，百倍于虎;人畏催欠，甚于干旱……時(shí)常有二十萬余虎狼散在民間，百姓何由安生?”
仕途的不順，反而讓他的才氣顯露出來，上天將他的一扇窗緊閉，也必將把他的才氣之門流傳千古，他即使被貶官，但是他依舊會(huì)用他的精神感動(dòng)世間萬物，王安石的變法原本是好的，但它沒有將整個(gè)宋朝有一個(gè)轉(zhuǎn)變，縱使蘇東坡奮力反抗，遭到迫害，歷史也會(huì)還給他一個(gè)光明的春天。
周國平評(píng)價(jià)蘇東坡說：“讀所東坡豪邁奔放的詩詞文章，你簡(jiǎn)直想不到他有如此坎坷艱難的一生�！碧K東坡人格中那豁達(dá)樂觀的一面，他的詩文自然清新，奔放靈動(dòng)，豪放不羈。
同時(shí)他也把這種豪放之風(fēng)吹入了詞中，大大擴(kuò)寬了詞的題材。在“大江東去，浪淘盡，千古英雄人物”背后，是詩人廣袤千里的豁達(dá)胸襟。人生之中難免會(huì)有些風(fēng)風(fēng)雨雨，當(dāng)他遇到暗礁時(shí)，早已用闊達(dá)的胸襟將其粉碎，好一個(gè)曠世奇才。
2022年蘇東坡傳讀書心得 篇6
《蘇東坡傳》這本書我才只讀了一半，便對(duì)蘇東坡這位大文豪有了足夠的認(rèn)識(shí)。書中提到過許多地名，多得數(shù)不清，這也正提示了我們蘇東坡一生漂泊。
在書中，我最喜愛的是蘇東坡爽朗的笑聲——他的笑聲告訴了我許多道理。
他的笑是一種自得其樂的笑，他被貶之后賞景便成了他的樂趣。蘇東坡常對(duì)著風(fēng)景寫詩，寫完之后總會(huì)為自己又完成一篇文章而高興地笑;蘇東坡的笑，還包含著一種不與人斤斤計(jì)較的笑，朝廷的官員為了針對(duì)他，因挑不出蘇東坡平時(shí)表現(xiàn)完美，就拿他的文章骨頭里挑刺;蘇軾顯然沒與他們計(jì)較，反而還寫出“何日遣馮唐”這句話，話中毫無歸罪之意;蘇東坡的笑，更多的是苦中作樂。誰被貶之后不低落?就像你突然由組長(zhǎng)被降到普通成員一樣，不再被人肯定你的能力。
時(shí)勢(shì)造英雄，蘇東坡之所以在中國古代文學(xué)史談?wù)撋辖?jīng)久不衰，多半是因當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境，造就他頗高的思想道德素質(zhì)。正因?yàn)樘K軾的思想超乎常人，才使他的作品猶如一顆璀璨的星在人群中脫穎而出。
我喜歡他毫不恭維、仗義執(zhí)言的性格。雖然他比較沖動(dòng)、做事不經(jīng)過“大腦”思考，但正因?yàn)檫@一點(diǎn)，才使他更富有魅力�！吨袊四銥槭裁床簧鷼狻防锩嬲f過：“不要以為你是大學(xué)教授，所以作研究比較重要;不要以為你是殺豬的，所以沒有人會(huì)聽你的話，也不要以為你是個(gè)大學(xué)生，不夠資格管社會(huì)的事。你今天不生氣，不站出來的話，明天――還有我、還有你我的下一代，就要成為沉默的犧牲者、受害人!”蘇軾這種激烈的性格，對(duì)當(dāng)時(shí)、和我們后世都有極大的影響，他告訴我們：不能讓那些不好的東西繼續(xù)下去，要阻止他們，阻止他們必須要有帶頭人。誰也不想讓自己的利益受到損失，誰也不想當(dāng)那第一個(gè)人，凡是有點(diǎn)頭腦的人，都不會(huì)那樣去做，蘇東坡正因?yàn)椤皼]頭沒腦”，就毅然去當(dāng)帶頭人。
盡管在仕途路上坎坎坷坷、得罪過許多人、多次被貶，但蘇東坡依然不乏幸�；\罩。他有非常愛他的妻子、生死相依的弟弟、陪伴他的朋友、非敵即友的王安石、以及朝廷上的眾多好官。這里面最讓人感動(dòng)得便是皇上和皇后，皇后非常重視蘇東坡的文采，蘇東坡每次犯錯(cuò)之后皇后總會(huì)為他求情;皇上對(duì)蘇東坡極其嚴(yán)厲，他重視蘇東坡的文采，但因蘇東坡做事欠思考、直言不諱，皇上怕他終有一天得罪大官，就把蘇東坡貶謫。
我對(duì)蘇東坡永遠(yuǎn)懷有一顆仰慕之心，我喜歡他的真誠待人、真心交友以及直言不諱，如果我身邊有這樣的以為親人、朋友或者是同學(xué)，我會(huì)非常珍惜!
2022年蘇東坡傳讀書心得 篇7
“浩然正氣，不依形而立，不恃力而行，不隨死而亡矣。故在天為星辰，在地為河岳，幽則為鬼神，而明則復(fù)為人。此禮之常，無足怪者。”——蘇軾某年題于潮州韓文公廟碑。
細(xì)數(shù)史上的文人如恒河沙粒，其中不乏敢于同日月星辰爭(zhēng)輝者。而面對(duì)蘇軾，這位政治上失意的詩詞家，這顆難覓的“北珠”時(shí)，不免遜色許多。“無意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒”。
(一)蚌殼中的秘密
誰都知道，不是每個(gè)蛙蚌都能醞釀出珍珠。就如播下地的種子，良莠不齊，發(fā)芽的情況自然也參差不齊。在四川，有座風(fēng)景宜人的小鎮(zhèn)——眉州眉山，古之名嘉州。文人世家的蘇家便在此地。搞不清楚是眉山的鐘靈毓秀誕生了蘇家的才氣，還是蘇氏家族的一時(shí)顯赫才讓世人對(duì)眉山更加青睞。也許只是造物主的一次偶得。
“三蘇”位列唐宋八大家之中，父子三人的文學(xué)造詣實(shí)屬古往今來者罕見，尤以蘇軾為代表。稍年長(zhǎng)的文豪歐陽修就曾預(yù)言，蘇軾將來的名氣將遠(yuǎn)遠(yuǎn)蓋過自己，雖然六一翁是當(dāng)時(shí)不可撼動(dòng)的文學(xué)泰斗。蘇家深厚的家學(xué)淵源為時(shí)人所歆羨。這也是蘇軾在學(xué)問上越走越寬的重要的基石。未進(jìn)學(xué)堂前，家庭就給予了很好的啟蒙教育。母親解讀經(jīng)典史著，塑造人格榜樣;父親在其剛會(huì)詩詞時(shí)就教導(dǎo)須以淳樸風(fēng)格執(zhí)筆。從后來的蘇軾詩詞中，即可窺略其文品、人格大概。
(二)猿吟鶴唳本無意，不知下有行人行
在蘇軾的一生中，伴其順逆榮枯的除了其妻子，其弟蘇子由給予了無微不至的照顧。手足情深，“嗟余寡兄弟，四海一子由。”二人雖均遭排擠、貶謫，但弟弟蘇轍性格沉穩(wěn)、實(shí)際，能夠相時(shí)而動(dòng)以明哲保身。而蘇軾則有點(diǎn)急躁，性情放浪，愛幻想，有詩人的情懷。遇品行惡劣的人、社會(huì)的陰暗面或不滿時(shí)局時(shí)，“如蠅在食，吐之乃已”，經(jīng)常出言不慎。子由常勸他不要過于計(jì)較時(shí)弊，“一日空閑長(zhǎng)似兩日”可以長(zhǎng)壽。勸他“三緘其口”。后來證明，蘇子由的宦海生涯比哥哥走得更遠(yuǎn)一點(diǎn)。而蘇軾在四十歲以后半生漂泊不定，從顯貴一直貶至卑微小吏，嘗盡世間疾苦。貶謫途中的蘇軾也自嘲：有的不是學(xué)問，而是一肚子的不合時(shí)宜。蘇氏二昆仲的性格差異最終導(dǎo)致人生經(jīng)歷的出入。
蘇軾的“言”是出名的。曾經(jīng)上神宗皇帝“萬言書”，譏評(píng)時(shí)事，論辯是非，希望神宗改變變法的心意，不久即遭貶黜。此時(shí)的蘇子依然躊躇滿志，大不了“行到水窮處，坐看云起時(shí)”。一時(shí)興起，作詩幾首，卻被好事者誣陷，強(qiáng)加對(duì)君主大不敬的罪名，釀成一時(shí)轟動(dòng)朝野的“烏臺(tái)詩案”，身陷囹圄。對(duì)自己坎坷的遭際，源于自己的“出言不慎”，而奈何不了那樣的政治環(huán)境，蘇軾也只能苦笑：“猿吟鶴唳本無意，不知下有行人行”。
(三)不追求政治，卻為政治所追求
早在貶至杭州途中，蘇軾對(duì)政治熱情已不似當(dāng)年，曾謂其弟曰：“眼看時(shí)事力難任，貪戀君恩退未能。”二人均認(rèn)為“徒善不足以為政，徒法不能以自行······為高必因丘陵，為下必因川澤。為政，不因先王之道，可謂智乎?是以惟仁者宜在高位;不仁而在高位，是播其惡于眾也······上無禮，下無義，賊民興，喪無日矣。”從政，尤其是在朋黨林立的宋朝，官員除了慎言慎行外，不免要圓滑一點(diǎn)，這大概是講究原則的蘇軾所學(xué)不來的。語堂先生認(rèn)為，蘇軾在官宦生涯中，一面想保持英雄本色，不失其與生俱來的大無畏精神，另一面又要顧及到明哲保身的這一人生本分，二者沖突中，天性使然，蘇軾選擇了前者。
在政治上，可能過于追求完美，過于強(qiáng)調(diào)個(gè)人的政治理想了。無論是改革派還是保守派當(dāng)政，均將蘇軾排除在權(quán)力中心外;孰是敵孰是友恐怕連他自己都分不清楚。而幾朝皇太后對(duì)其的恩蔭更是絕無僅有的。神宗之后、哲宗祖母均特別欣賞其才情，輔以重任。但宋朝皇太后均是因皇帝年幼主持朝政，待其長(zhǎng)大便及時(shí)還政于皇帝，所以，僅靠幾位賢德的女性，在官場(chǎng)上還是不穩(wěn)定的。神宗之后的幾位帝王，雖有任用蘇軾，但似乎更仰慕其才學(xué)，賜翰林學(xué)士之類，或許只是朝廷裝點(diǎn)門面的一種方式，借以籠絡(luò)知識(shí)分子。蘇軾的政治抱負(fù)根本不能盡情施展。
于是只有謙退。語堂先生稱他為謙退大師：不追求政治，卻為政治所追求。欲歸隱卻不能，一生為政治所累。
(四)“離合既循環(huán)，憂喜迭相攻。悟此長(zhǎng)太息，我生如飛蓬”
俯仰之間，已成陳跡，但蘇子不失落，他始終認(rèn)為秋風(fēng)、明月本無常主，當(dāng)時(shí)盡情去感受便了無遺憾了。天生樂觀達(dá)人，隨遇而安。
1072年赴杭州任太守，毫無對(duì)權(quán)貴的不舍，惟有兄弟手足。到達(dá)杭州后，便致力于當(dāng)?shù)亟ㄔO(shè)。提出公共衛(wèi)生方案，設(shè)立杭州第一家公立醫(yī)院——“安樂坊”，清潔城中居民供水，還整頓西湖，這些切合實(shí)際、關(guān)乎百姓切身利益的舉措立即贏得了百姓的愛戴。一般官吏注重稅收、當(dāng)?shù)刂伟驳汝P(guān)乎政績(jī)的方面，蘇軾在整頓市容、注重公共衛(wèi)生方面開了很好的先例。
幾年后，調(diào)往密州，物資匱乏，時(shí)常求得杞菊食之，捫腹自笑。1077年又赴徐州，喜愛當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)光，稱“小住勝地”。蘇軾雖是一介書生，卻膽識(shí)過人。徐州在被洪水圍困一個(gè)多月后仍鎮(zhèn)定自若，一邊安撫人心，一邊疏浚、修繕工事，直至洪水退去。然而當(dāng)?shù)鼐用竦木茨讲⒉荒茏柚挂蝗合≈呍俅钨H謫蘇軾的腳步。及至黃州，蘇軾開始置田地，真正務(wù)農(nóng)起來。精心建造農(nóng)舍，與左鄰右舍的漁夫樵民為友，成了東坡居士。常自比陶潛，仿其風(fēng)格，隨意作詩，苦中作樂。
更加悲慘的日子是流放到嶺南，隨后又至海南。蘇軾總不愿讓現(xiàn)實(shí)去破壞自己的詩性。初到嶺南，言“萬戶皆春色”還戲稱不久“雞犬識(shí)東坡”。及至海南，面對(duì)惡劣的生存條件，仍然覺得有所給予：“尚有此身付與造物者，聽其運(yùn)轉(zhuǎn)流行次止無不可者”。詩人一般都極富生活情調(diào)，蘇軾即深諳此道。在惠州修放生池，建朝云堂。即便身無分文，也樂善好施。蘇軾認(rèn)為，解脫之道在于自然，在不知善而善。還與人研制釀酒、制墨，日子清貧卻充實(shí)。
蘇軾的樂觀達(dá)人，成就了他詩詞的盛名，而他這樣的性情中人卻與通達(dá)仕途無緣。詩人、政治家本就很矛盾，一個(gè)感性一個(gè)理性，一個(gè)理想一個(gè)務(wù)實(shí)。然而史上不乏合二為一者，像賀知章、高適、范仲淹、歐陽修······
(五)竹杖芒鞋，一蓑煙雨任平生
蘇軾每至一處，均喜建設(shè)。在密州建超然臺(tái)，在徐州造黃樓，惠州的朝云堂，黃州的農(nóng)舍······無處不顯示著他的傲氣、恬適、安貧樂道。這些建筑、屋舍均成為他詩集的名稱。在海南時(shí)，一邊注史書，一邊整理雜記《東坡居士》。東坡說做文章“大略如行云流水，初無定質(zhì)。但常行于所當(dāng)行，常止于不可不止。文理自然，姿態(tài)橫生。”文人儒生仰慕他，皆以“夫子”呼之。張來、晁補(bǔ)之，秦觀及黃庭堅(jiān)甘心屈居蘇軾門下——蘇門四學(xué)士。
蘇子的詩篇不可多得，而那份恬靜、豁然更令人神往，現(xiàn)在浮躁的世界需要這樣的芬芳。
(六)超然之道，亦或是：累了，倦了
蘇軾交友圈極其廣泛，從士大夫至布衣百姓，由佛及道，晚年尤與僧人過往甚密，貶謫途中時(shí)常蒙僧人照料。吳復(fù)古，杭州老友維琳方丈，詩僧參寥，佛印等。相傳蘇軾與佛印有個(gè)有趣的故事。蘇軾欲開佛印玩笑，說“古代詩人常將‘僧’與‘鳥’在詩中相對(duì)。舉個(gè)例子說吧，‘時(shí)聞啄木鳥，疑是叩門僧。’我佩服古人以‘僧’對(duì)‘鳥’的聰明。”佛印說;“這就是我為何以‘僧’的身份與汝相對(duì)而坐的理由了。”看來，僧人亦不可小覷。
蘇軾晚年練瑜珈，煉丹，修身養(yǎng)性。“任性逍遙，隨緣放曠，但凡盡心，別無勝解。”想求得“道士丹”，雖然人間有“羽化”、“蟬蛻”之說，蘇軾還是堅(jiān)持尋求長(zhǎng)生不死之藥，但沒有著迷，可能只是想論證“道士丹”存在有無。后來漸漸坦然，認(rèn)為合乎常理的簡(jiǎn)單生活便能長(zhǎng)壽：一、無事以當(dāng)貴，二、早寢以當(dāng)富，三、安步以當(dāng)車，四、晚食以當(dāng)肉。
“歸去來兮，吾歸何處······人生底事，來往如梭，待閑看秋風(fēng)，洛水清波。好在堂前細(xì)柳，應(yīng)念我莫剪柔柯。仍傳語江南父老，時(shí)與曬魚蓑。”
11XX年，返往常州，久臥病床。7月28日，這顆星星隕落了，享年64歲。耳畔想起蘇子詩“我生如飛蓬······”
2022年蘇東坡傳讀書心得 篇8
大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰;
遙想公謹(jǐn)當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人間如夢(mèng)，一樽還酹江月。
一首膾炙人口的《念奴嬌》讓我認(rèn)識(shí)了蘇東坡，但確切的說，是在看完林語堂老師的《蘇東坡傳》之后，才對(duì)這位不朽的傳奇人物有了更加深入的了解。蘇東坡過得快樂，無所畏懼，像一陣清風(fēng)度過了一生，但連林老先生都說自己無論如何都無法用詳盡的語言勾繪出蘇東坡的全貌，說他是自己“萬分傾倒”，而又“望塵莫及”的。但有一點(diǎn)可以確認(rèn)：蘇東破是一位人格完整，可以駕馭自己心靈的高士。再加上他曠古無今的文學(xué)造詣，敢做敢為的正直作風(fēng)，樂觀積極的人生態(tài)度，造就了一個(gè)浩然不朽的偉大生命。
從出生到架鶴西去，他的足跡遍布中國的大江南北。他每到一處，都會(huì)給當(dāng)?shù)厝藥ニ?dú)有的深遠(yuǎn)影響。他憂天下之憂，嘗黎民百姓之苦，在艱苦的環(huán)境依然生活愜意;他在官場(chǎng)沉浮，受盡小人排誹，依然潔漱一生;他敢于嘗試，勇于實(shí)踐，做工程，學(xué)瑜伽，煉仙丹�！吧焓终�，未能如愿，但它不會(huì)弄臟你的手�！蓖瑯樱染瞥砂a，還喜歡月下漫步。他一生都在實(shí)踐他的理想，他是浪漫主義和理想主義的結(jié)合體。
受其樂觀的性格影響，蘇東破的文學(xué)作品可以在精神上取悅于人，他最在意自己文章的“自然與真醇”，他說做文章“大略如行云流水，初無定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于不可不止。文理自然，姿態(tài)橫生。”他說他最快樂就是寫作之時(shí)，“我一生之至樂在執(zhí)筆為文之時(shí)，心中錯(cuò)綜復(fù)雜之情思，我筆皆可暢達(dá)之。我自謂人生之樂，未有過于此者也�！�
蘇東破的一生飽經(jīng)憂患，但他的人性更趨溫和厚道，并沒有變得尖酸刻薄。我們之所以喜愛蘇東坡，也是因?yàn)樗柺芰巳松嗟木壒�。中國有一句諺語，就是說一個(gè)人如何，要“蓋棺定論”。人生如夢(mèng)，一出戲演得如何，只有在落幕之時(shí)才可以下斷語。
蘇東坡的一生充滿希望和浩然之氣。人的生活就是心靈的生活，這種力量形成人的事業(yè)人品，與生俱來，由生活中之遭遇而顯示其形態(tài)，正像他在一處碑文中所說：“浩然之氣，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡矣。故在天為星辰，在地為河獄，幽則為鬼神，而明則復(fù)為人。此理之常，無足怪者�！�
這本書，我前后共讀了六個(gè)月，每每沉浸其中，好像我有一雙翅膀，就飛翔在蘇東坡的上空，注視著他，與他同樂同悲。但在我心中，卻始終無法呈現(xiàn)出他清晰的容貌，只有一個(gè)高大概直的影像，在我視線的下方游走。
正如作者所言，在讀《蘇東破傳》時(shí)，我們一直在追隨一個(gè)具有偉大思想，偉大心靈的偉人生活，這種思想和心靈，不過在這個(gè)人間世上偶然呈現(xiàn)，曇花一現(xiàn)而已。蘇東坡的名字只是一個(gè)記憶，但他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的。
2022年蘇東坡傳讀書心得 篇9
林語堂先生的《蘇東坡傳》是一部極好的人物傳記，同時(shí)又是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品，通過這本書，我清楚地了解了蘇東坡的一生。而透過林先生灑脫、超然的文筆，我亦全然領(lǐng)悟了東坡的性情和精神。
“像蘇東坡這樣的人物，是人間不可無一難得有二的……人生最長(zhǎng)也不過三萬六千日，但是那已然夠長(zhǎng)了，人生的每一剎那，只要連綿不斷，也就美好可喜了，他的身體雖然會(huì)死，他的精神在下一輩子，則可以成為天空的星，地上的河，可以閃亮照明，可以滋潤(rùn)營養(yǎng)，因而可以維系終生萬物……”是的，東坡雖已逝去，然而他卻活在了無數(shù)后人的心中，引導(dǎo)著后人，為后人樹立了道德的標(biāo)桿。
蘇東坡的一生達(dá)觀、剛毅、慈悲，這三者共存一體，何其難也。后人評(píng)價(jià)他集佛、道、儒于一身，這份評(píng)價(jià)，何其高也!蘇東坡的一生極其坎坷，然而從未有人用“悲慘”之類的詞形容他。因?yàn)闊o論身處何地，他似乎總是快樂的。蘇東坡曾對(duì)他的弟弟子由說“我上可陪玉皇大帝，下可陪田園乞兒，在我眼中天下無一不是好人�！睆姆比A的杭州，到荒涼的儋州，一生之中，他到底在哪兒最快樂?也曾在夢(mèng)中這樣問過東坡，他的回答是“此心安處是吾鄉(xiāng)”。
蘇東坡的一生輾轉(zhuǎn)奔波，幾近流離。蘇東坡的一生時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛。然而，東坡從未埋怨，因?yàn)�，他始終認(rèn)為，此心安處是吾鄉(xiāng)!
2022年蘇東坡傳讀書心得 篇10
在孩提時(shí)候就知道蘇東坡，不過，真正認(rèn)識(shí)蘇東坡是讀了《蘇東坡傳》之后。
做為詩人，“大江東去浪淘盡”他文采飛揚(yáng)，談笑風(fēng)生;作為官吏，“持節(jié)云中，何日遣馮唐”他嫉惡如仇，愛民如子;作為蘇軾，“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”
他樂觀豁達(dá)，清逸曠遠(yuǎn)。
蘇東坡的一生，命運(yùn)坎坷，仕途崎嶇。但這不能阻礙他。王安石得勢(shì)，幾乎所有忠良賢能之士都棄官而去。蘇東坡在連上三書之后不出預(yù)料的被貶，但他絕不因此退縮他將新政的不滿與缺陷訴諸筆端去因此得罪了當(dāng)權(quán)的群小，遭到逮捕，險(xiǎn)些喪命。但他說：“若遇飯中有蠅，仍需吐出�！庇谑侨盒±^續(xù)對(duì)他進(jìn)行迫害。在接下來的時(shí)間里，他屢遭貶嫡。甚至被貶蠻荒之地海南島
可是那些群小自認(rèn)可_蘇東坡的措施卻沒使那些小人達(dá)到目的。蘇東坡管理之處政通人和，他頗受百姓愛戴。他處處為百姓著想。練習(xí)瑜伽，研究佛道，與高潔之士相交，訪山水，與高僧相研佛道。林語堂筆下這樣評(píng)價(jià)這位文壇巨子：“蘇東坡始終富有青春活力。他雖然飽經(jīng)憂患拂逆，他的人性更趨溫厚和厚道，并沒變成尖酸刻薄�！�
如林語堂先生所言，蘇東坡“像一陣清風(fēng)過了一生”。蘇東坡一生清貧但一世為人坦蕩�；乜茨切┤盒〖词鼓鼙Ｗ约阂皇罉s華富貴卻也不可能有蘇東坡半分的安逸。他們的生活充斥著算計(jì)與仇恨。其實(shí)所謂權(quán)力，所謂地位不過過眼煙云，轉(zhuǎn)眼不見，又何必太為權(quán)財(cái)所困，落得一世罵名。
在《蘇東坡傳》的序中，林語堂先生寫到“我寫《蘇東坡傳》并沒有什么特別的理由，只是以此為樂而已”，如果林語堂先生寫蘇東坡傳是以此為樂，那么讀《蘇東坡傳》也是一種快樂�？梢詮淖掷镄虚g讀出人物的個(gè)性，品嘗人物的喜怒哀樂，并從他的事跡中受到可收益一生的啟示。
2022年蘇東坡傳讀書心得 篇11
林語堂先生的小品隨筆看過一些，傳記倒是第一次拜讀，看了之后，才后知后覺的發(fā)現(xiàn)林語堂寫傳記也是精彩非常，拿起便不忍釋卷。難怪這本書能被成為四大傳記之一。
蘇東坡是中國家喻戶曉的大文豪，但人們喜愛他，尊敬他，并不僅僅是他的才華。這一點(diǎn)，在這本《蘇東坡傳》中，可謂解析的淋漓盡致了。光是看書后那密密麻麻，令人咂舌的參考資料的附錄，便可知林語堂花了多少心思在研究蘇軾，解讀東坡。
這本書記載了蘇東坡坎坷的一生，從名聲大噪到幾經(jīng)流放，直至。資料詳細(xì)，語言生動(dòng)這些優(yōu)點(diǎn)自不必說，最讓我感動(dòng)的是林語堂對(duì)蘇軾這個(gè)人物傾注的心血，在書中的每句話里幾乎都能感受到，林語堂就像一個(gè)忠實(shí)的“粉絲”，跨越千年時(shí)光，去尋找偶像靈魂中閃光的動(dòng)人之處。其實(shí)歷史哪里有可能百分百還原，林語堂對(duì)蘇東坡毫不吝嗇的溢美之詞，也被有些人評(píng)價(jià)不夠客觀。而我卻認(rèn)為，正因如此，林語堂所塑造的蘇東坡，才顯得格外有血有肉，才格外讓人喜愛與嘆服。他的才華，他的磊落，他的仁心，他的志趣，他通達(dá)的智慧，傳奇的人生，并不會(huì)因?yàn)闅q月的流逝而減損半分，反而引得后世知音的共鳴。
林語堂先生當(dāng)然也是知音之一，他忍不住拿起筆，把他的感悟?qū)懴隆姓f：“杰作之能使歷代人人愛讀，而不為短暫的文學(xué)風(fēng)尚所淹沒，甚至歷久而彌新，必然具有一種我們稱之為發(fā)乎肺腑的‘真純’�！倍�?yàn)樘K東坡人格中那“真純”的一部分，表現(xiàn)在其文章與事跡中，才得以傳得千古美名。我想，打動(dòng)了林語堂先生的，也正是那份“真純”。
2022年蘇東坡傳讀書心得 篇12
日月經(jīng)天，江河行地。歷史在時(shí)光的沙漏中一點(diǎn)一點(diǎn)溜走，漸漸被掩埋，當(dāng)我們回首時(shí)，已經(jīng)了無痕跡。然而當(dāng)我們真正去聆聽和撫摸這塵封的記憶時(shí)，卻總有那么一個(gè)名字在浩瀚的歷史天空中響徹回蕩。
往事如煙，似水流年，卻帶不走這樣一個(gè)熟悉的名字，一個(gè)為人所傳誦，為人所敬仰，為人所品味的名字——蘇軾。
蘇東坡永遠(yuǎn)是一個(gè)謎。他是一個(gè)政治家，一個(gè)大文豪，一個(gè)月夜徘徊者……而這并不足以道出他的全部。蘇東坡一生坎坷，縱然歷“烏臺(tái)詩案”，宦海沉浮，然直面挫折，化解苦痛，“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行?”這是何等灑脫。“一蓑煙雨任平生!”這是何等坦然。蘇東坡昂然挺立，捋須而笑，他的心靈完全向自然敞開，承受靈性的誘惑，以心靈的真實(shí)來體驗(yàn)生命的過程。
但正像林語堂稱其為樂天派一樣，似乎是沒有什么是可以真正使蘇東坡止步不前，有所畏懼的，他敢于說：“我做華堂上，不該麋鹿姿。”他敢于向帝王直言陳述：“苛政猛于虎。”林語堂評(píng)價(jià)蘇東坡說：“他的一生是載歌載舞，深得其樂，憂患來臨，一笑置之。”正是因?yàn)樘K東坡人格中那豁達(dá)樂觀的一面，他的詩詞奔放靈動(dòng)，豪放不羈。“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。”背后，是詩人廣袤千里的豁達(dá)胸襟。
他至情至性。一生交友無數(shù)，知己遍天下，兄弟對(duì)他情深厚重，妻子對(duì)他關(guān)愛有加。 “十年生死兩茫茫”，悼念亡妻凄婉哀傷。他熱愛生活，僅在美食方面，就有軼事、傳說數(shù)樁。他自己研究烹飪之法，更是留下了“東坡肉”以傳后世。
他的一生似一陣清風(fēng)。
蘇東坡一生都追求著這樣的浩然正氣，他不偏執(zhí)，不狹隘，在王安石一黨掌權(quán)時(shí)，在各
地都積極推行新法時(shí)，蘇東坡和他的一干朋友，站出來指責(zé)新政，結(jié)果被貶謫;而在新法被全面廢除時(shí)，他依舊沒有嚴(yán)格執(zhí)行，他留下了他認(rèn)為對(duì)百姓有利的新法，被京中新貴所不容。但是一代大師終于還是走了，走在了北歸途中，但即是面對(duì)死亡，他走的依然坦然，可以不念西天，不念來生。此心安處是吾鄉(xiāng)。
林語堂先生說：“蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的。”是的，蘇東坡為文人留下了千古標(biāo)桿，他為世人留下了至情至性的靈魂。
回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴!
2022年蘇東坡傳讀書心得 篇13
蘇東坡傳，其實(shí)是一本寫給外國人看的中國古人傳記。林語堂用英文記錄下了這位千古文人的一生，語言頗為新穎。畢竟，很少有人用西方人的價(jià)值觀來評(píng)點(diǎn)這位唐宋八大家之首的蘇東坡的。
書中林語堂對(duì)蘇東坡的傾慕仰望之情溢于言表：蘇東坡是一個(gè)無可救藥的樂天派、一個(gè)偉大的人道主義者、一個(gè)百姓的朋友、一個(gè)大文豪、大書法家、創(chuàng)新的畫家、造酒試驗(yàn)家、一個(gè)工程師、一個(gè)憎恨清教徒主義的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一個(gè)皇帝的秘書、酒仙、厚道的法官、一位在政治上專唱反調(diào)的人。一個(gè)月夜徘徊者、一個(gè)詩人、一個(gè)小丑。但是這還不足以道出蘇東坡的全部……蘇東坡比中國其他的詩人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智能優(yōu)異，心靈卻像天真的小孩——這種混合等于耶穌所謂蛇的智慧加上鴿子的溫文。
蘇東坡可以說是宋代為數(shù)不多的文政兼擅的一個(gè)人，也正是這出人的才干給了他一段坎坷的人生旅途。他的文采，用林語堂的話說，堪比西方文壇巨匠莎士比亞，以人物論，有好似英國小說家薩柯雷。他在政壇上叱咤風(fēng)云倒有幾分像法國的雨果，而他動(dòng)人的特點(diǎn)又如英國作家約翰生。光從這點(diǎn)看，便可知蘇軾此人令人捉摸不透的個(gè)性與人生。
說到蘇東坡，就不得不提起王安石。這不僅僅因?yàn)樗麄兌硕际撬未劽谑赖奈膶W(xué)家，更在于他們之間的明爭(zhēng)暗斗，直到現(xiàn)在人們還在不斷地為那段復(fù)雜的歷史爭(zhēng)論。林語堂則對(duì)王安石的認(rèn)識(shí)是非常消極的，幾筆把他勾勒成了一個(gè)政壇上的小丑，將北宋衰敗的原因幾乎全盤歸結(jié)到他的身上。的確，王安石的變法沒有達(dá)到他心中的效果，林語堂是這樣解釋他的失敗的：“任何法西斯極權(quán)主義的變革永遠(yuǎn)是打著所謂‘人民利益’的旗幟，卻與人民的想法背道而馳。這樣的變革是不會(huì)成功的。”法西斯極權(quán)主義和王安石變法的聯(lián)系似乎在歷史書中從未出現(xiàn)過，這樣的比喻也許是出于為蘇東坡辯護(hù)，但卻令人對(duì)王安石新政有了形象的理解。
蘇東坡與司馬光一樣，是極度反對(duì)新政的保守派。然而，他們的命運(yùn)卻被改革時(shí)的當(dāng)權(quán)者隨意踐踏，“元佑黨籍碑”也榜上有名。為此，林語堂深感不平。因此，書中不僅僅否定了王安石的政治觀點(diǎn)，連他的文化功底也不放過。王安石的《三經(jīng)新義》被說成是他的小兒子與一群“政治走狗”倉促編成的，而且錯(cuò)誤百出，但參加科考的學(xué)子能否考中就取決于能否作他這本書的應(yīng)聲蟲。
除此之外，林語堂還對(duì)王安石關(guān)于字源學(xué)的學(xué)問諷刺了一番。他這樣形容王安石對(duì)文字的理解：“這門古怪的學(xué)問完全是幻想，最終成為了茶余酒后的笑談。”比如說，“波”這個(gè)字觸動(dòng)了王安石豐富的想象力，他解釋說：“波”，乃“水之皮”也。明明“波”是由意旁“氵”與聲旁“皮”組成的，可他卻荒.唐地解釋為“水之皮”。蘇東坡得知后，戲謔道：“‘波’若是‘水之皮’，則‘滑’就是‘水之骨’了”。
王安石與蘇東坡政見上的沖突造就了北宋末年的一段令人回味的歷史。 每個(gè)人都有不同的見解，可當(dāng)歷史太過精彩時(shí)，真相是誰也說不清的。
2022年蘇東坡傳讀書心得 篇14
自從讀了林語堂先生寫的《蘇東坡傳》后，我才發(fā)現(xiàn)，世界上竟有如此豁達(dá)之人，而他便是蘇東坡。
蘇東坡一生都在被貶，可是我們總能在他的詩中找到一些樂觀的詩句，比如《記承天寺夜游》一文中的“月色入戶”，門都破舊的連月光都透進(jìn)來了，可是蘇東坡接下來又寫了一句“欣然起行”。他真的是一位樂天到無可救藥的人，連我也佩服的五體投地。世上像這樣的樂天派不多了，所以這也是蘇東坡在歷史長(zhǎng)河中永遠(yuǎn)那么光彩奪目的原因之一。所以讀完了《蘇東坡傳》，看完了蘇軾的一生，我學(xué)到了兩個(gè)字：樂觀。
蘇家出了三個(gè)才子，稱為“三蘇”：蘇洵、長(zhǎng)子蘇軾、次子蘇轍。所以說“一門三父子，都是大文豪。詩賦傳千古，峨眉共比高”。我欣賞蘇東坡不僅僅因?yàn)樗麡酚^，還因?yàn)樗且晃徽钡脑娙�，他說“寧可食無肉，不可居無竹。無肉使人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，亡俗不可醫(yī)�！庇纱丝梢姡茏⒅厝似�。當(dāng)我們學(xué)蘇東坡他寫的《記承天寺夜游》時(shí)，為“但少閑人如吾兩人者耳”中的“閑人”找了幾個(gè)合適的諧音詞：賢人、嫌人、涎人、嫻人和銜人。蘇東坡雖然仕途歷盡艱辛，但也很會(huì)生活，做了一手好菜，例如：東坡肉等等。而且他的生活有趣，寫文章也是文思泉涌，所以我們說失意的人有一個(gè)詩意的人生。
蘇東坡后來歸隱于田園了，他開始在東坡一片田地里工作，自稱“東坡居士”，所以我們才會(huì)叫他蘇東坡。他變成了普通的農(nóng)夫，真正開始務(wù)農(nóng)了。
林語堂先生與謝老師最喜愛的詩人便是蘇東坡了，現(xiàn)在我知道為什么了，因?yàn)樘K東坡的與眾不同。當(dāng)我們?nèi)ラ喿x他的詩作時(shí)，沒有苦澀的苦瓜汁，而是甜在心頭的通達(dá)樂觀。他真的是一位優(yōu)秀的詩人!
我要向蘇東坡學(xué)習(xí)，他心靜如水、胸?zé)o塵俗，而又光明磊落、恬淡閑適，而且擁有樂觀豁達(dá)的胸懷，真的是一朵名副其實(shí)的上帝的最美花兒，沒有缺點(diǎn)，如此燦爛的屹立在文學(xué)的高峰!
2022年蘇東坡傳讀書心得 篇15
我在前天剛讀完由作家林語堂先生寫的《蘇東坡傳》。林語堂先生筆下的蘇東坡是一個(gè)正直，豪放，有問題敢于指出的人。本書講述了蘇東坡坎坷的一生和蘇東坡一生所經(jīng)歷的有記錄的事情。
他的性格：他為人剛正不阿，有問題便會(huì)提出，即便有再多的力量阻撓，他也能堅(jiān)守自己的原則。比如，神宗皇帝時(shí)期，那是一個(gè)天下大亂，民不聊生，萬馬齊喑的年代。除了那些元祐大臣和極少數(shù)正直的人敢于發(fā)表言論以外，就沒有其他人敢說反對(duì)新政，反對(duì)王安石的話。蘇東坡卻是元祐大臣中最積極的那個(gè)，他一直在向皇帝上書說新政的危害，青苗貸款對(duì)人民造成的巨大傷害。
他的文學(xué)作品：他的文學(xué)作品十分優(yōu)美，連歐陽修看了之后也嘆了一口氣說：“30年后就不會(huì)有人再談?wù)撐伊��！弊屛易钚蕾p的一點(diǎn)是他的文章沒有一點(diǎn)是虛情假意，都是真的!我覺得一個(gè)人真實(shí)是最重要的，敢于發(fā)表自己正確的言論也是很重要的。蘇東坡將這一行為做到了化，他幾乎一生都在說真話，都在為國家發(fā)表著自己認(rèn)為是正確的言論。蘇東坡十分愛家人，所以他也十分愛他的弟弟，有一次與他弟弟分別之時(shí)心中十分傷感便作下了膾炙人口的《水調(diào)歌頭·中秋》。這首詩十分的真實(shí)，我真切地感受到了蘇東坡內(nèi)心的傷感，那種對(duì)弟弟難得一見的悲傷。
最后，他的思想層次。我覺得他的思想層次是很高的，因?yàn)樗麖膩聿粫?huì)因?yàn)樽约旱木幼…h(huán)境之陋而悲傷，他看中的是居住環(huán)境周圍的氛圍，周圍的雅。比如，他在被貶嶺南之時(shí)，他發(fā)現(xiàn)了周圍的雅，酒的雅，嶺南有桂花酒，他十分沉浸于這種雅之中，因?yàn)樗彩且晃粣埏嬀谱髟姷娜�。我從此能看出他�?duì)自己的居所之簡(jiǎn)陋只是一筆帶過，輕描淡寫，對(duì)周圍的雅是寫的可謂是十分詳盡。我覺得這種早已脫離物質(zhì)生活的思想層次值得每個(gè)人去學(xué)習(xí)。還有，他很少會(huì)直接正面攻擊自己不喜歡的人，除了在朝上。比如，他再度被流放，去往海南之時(shí)，這是被董必所加害的。所以他就在喝醉時(shí)寫了鱉相公的故事，使我忍不住捧腹大笑，他將鱉相公寫得繪聲繪色，也將董必這一人物完美的轉(zhuǎn)化成了鱉相公。
2022年蘇東坡傳讀書心得 篇16
第二次讀林語堂著的《蘇東坡傳》，心中的慨嘆又多了幾分。細(xì)究蘇東坡其人其事，覺得在品性上我與他有相通之處。他若遇不愜心意之事，便覺得“如蠅在食，吐之方快”，我也經(jīng)常因心直口快，傷了別人而不自知;他待人親切熱情，慷慨厚道，雖不積存一文錢，卻覺得自己富比王侯，我也真誠與人交往，大方率直，對(duì)金錢淡漠，重精神而輕物質(zhì);他快樂時(shí)很難說不快樂，不快樂時(shí)也很難作出快樂狀，我也將喜怒哀樂寫在臉上，從來不做違心之舉;他不能忘情于綠水青山，總喜歡讓自然之魅力浸潤(rùn)他的心神，我也喜流連于萬壑千巖之間，在韶光美景中煥發(fā)我的身心;他上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒，眼前見天下無一不好人，我也只重視別人的閃光處，常忽略他人之不足，處處能包容人;他能在每一逆境中安然度過，依然不忘享受生活，我也能面對(duì)挫折時(shí)不言失敗，不計(jì)個(gè)人得失，依然心存感激熱愛生活;他能在作品中流露本性，真篤而誠懇，發(fā)乎內(nèi)心，我也能自得其樂，字字從真純的心肺間流出------
但是蘇東坡，是人間不可無一難能有二的，他是天地間的鳳毛麟角，他人是不能望其項(xiàng)背的，他本人心智上才華的卓越是不可以預(yù)測(cè)的，我之所以大言不慚，與東坡自比，不過是仰其鼻息的自我陶醉罷了。
記得七年前有一段時(shí)間沉浸于臨蘇東坡之書，本科自考畢業(yè)論文選題為《從蘇軾的書帖題跋中解讀蘇軾的審美傾向》。于是乎，日讀其詩文，夜臨其書帖，東坡居然入我夢(mèng)來。時(shí)至今日此時(shí)，我依然能真切地再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的夢(mèng)境：在黃昏的海灘邊，海浪溫柔地拍打著岸邊的礁石，海邊停泊著一艘小船，而我是這船上即將遠(yuǎn)行的客人。當(dāng)我向遠(yuǎn)處的村莊投去深情的一瞥權(quán)作告別時(shí)，暮色中一位高顴美髯的老者正向我走來，他揮手示意要我留步。他說了一些祝我旅途順利的吉語，我也望他珍重，最后他拿出一塊絲帛，正面是他托我?guī)Ыo他兒子的一封家書，反面則是一片豐收在望的桔園，枝上黃澄澄的橘子殷實(shí)得可愛。
依依話別之后，船漸行漸遠(yuǎn)，在揮手的瞬間，我看到他的袖口上繡著“東坡”二字，他不就是我仰慕之至的大詩人嗎?他不就是我傾倒萬分的文壇巨匠嗎?我心一急，腳一蹬，行了------醒后的惆悵延續(xù)了很久，與東坡的對(duì)唔實(shí)在太倉促，望其再度入夢(mèng)的愿望也終未能實(shí)現(xiàn)，而對(duì)其才情的迷戀卻渙渙如流水般一發(fā)不可收拾。林語堂曾說，“他的精神在下一輩子則可成為天上的星，地上的河。”是的，他應(yīng)該是化作了星星在星際間遨游，這最符合他的個(gè)性。我喜歡望星空，因?yàn)槲矣X得這浩瀚中，必定有一顆是東坡。雖然他居無定所，逍遙于太空，但他肯定是最耀眼的一顆，我想我能看到他，因?yàn)槲曳置骺吹搅怂请p亦莊亦諧、天真爛漫的眼睛，那張洋溢著樂觀閃爍著智慧的我熟悉的臉。我喜歡望月，尤其是十五的圓月，因?yàn)槲铱傆X得當(dāng)東坡將人間之月演繹得如此動(dòng)人如此完美之后，我們還有什么理由不對(duì)他情有獨(dú)鐘呢》我們還有什么理由不對(duì)他魂縈夢(mèng)牽呢?除非我們的思想已凍結(jié)，我們的感情已麻木，我們的生命已終止。
寫到此處，步出陽臺(tái)，抬望眼，一彎娥眉掛于天邊，夜空星疏點(diǎn)點(diǎn)，西邊有一耀星，最似東坡容顏，若是有知，可否再入夢(mèng)來?
2022年蘇東坡傳讀書心得 篇17
蘇東坡傳，其實(shí)是一本寫給外國人看的中國古人傳記。林語堂用英文記錄下了這位千古文人的一生，語言頗為新穎。畢竟，很少有人用西方人的價(jià)值觀來評(píng)點(diǎn)這位唐宋八大家之首的蘇東坡的。
書中林語堂對(duì)蘇東坡的傾慕仰望之情溢于言表：蘇東坡是一個(gè)無可救藥的樂天派、一個(gè)偉大的人道主義者、一個(gè)百姓的朋友、一個(gè)大文豪、大書法家、創(chuàng)新的畫家、造酒試驗(yàn)家、一個(gè)工程師、一個(gè)憎恨清教徒主義的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一個(gè)皇帝的秘書、酒仙、厚道的法官、一位在政治上專唱反調(diào)的人。一個(gè)月夜徘徊者、一個(gè)詩人、一個(gè)小丑。但是這還不足以道出蘇東坡的全部……蘇東坡比中國其他的詩人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智能優(yōu)異，心靈卻像天真的小孩——這種混合等于耶穌所謂蛇的智慧加上鴿子的溫文。
蘇東坡可以說是宋代為數(shù)不多的文政兼擅的一個(gè)人，也正是這出人的才干給了他一段坎坷的人生旅途。他的文采，用林語堂的話說，堪比西方文壇巨匠莎士比亞，以人物論，有好似英國小說家薩柯雷。他在政壇上叱咤風(fēng)云倒有幾分像法國的雨果，而他動(dòng)人的特點(diǎn)又如英國作家約翰生。光從這點(diǎn)看，便可知蘇軾此人令人捉摸不透的個(gè)性與人生。
說到蘇東坡，就不得不提起王安石。這不僅僅因?yàn)樗麄兌硕际撬未劽谑赖奈膶W(xué)家，更在于他們之間的明爭(zhēng)暗斗，直到現(xiàn)在人們還在不斷地為那段復(fù)雜的歷史爭(zhēng)論。林語堂則對(duì)王安石的認(rèn)識(shí)是非常消極的，幾筆把他勾勒成了一個(gè)政壇上的小丑，將北宋衰敗的原因幾乎全盤歸結(jié)到他的身上。的確，王安石的變法沒有達(dá)到他心中的效果，林語堂是這樣解釋他的失敗的：“任何法西斯極權(quán)主義的變革永遠(yuǎn)是打著所謂‘人民利益’的旗幟，卻與人民的想法背道而馳。這樣的變革是不會(huì)成功的。”法西斯極權(quán)主義和王安石變法的聯(lián)系似乎在歷史書中從未出現(xiàn)過，這樣的比喻也許是出于為蘇東坡辯護(hù)，但卻令人對(duì)王安石新政有了形象的理解。
蘇東坡與司馬光一樣，是極度反對(duì)新政的保守派。然而，他們的命運(yùn)卻被改革時(shí)的當(dāng)權(quán)者隨意踐踏，“元佑黨籍碑”也榜上有名。為此，林語堂深感不平。因此，書中不僅僅否定了王安石的政治觀點(diǎn)，連他的文化功底也不放過。王安石的《三經(jīng)新義》被說成是他的小兒子與一群“政治走狗”倉促編成的，而且錯(cuò)誤百出，但參加科考的學(xué)子能否考中就取決于能否作他這本書的應(yīng)聲蟲。
除此之外，林語堂還對(duì)王安石關(guān)于字源學(xué)的學(xué)問諷刺了一番。他這樣形容王安石對(duì)文字的理解：“這門古怪的學(xué)問完全是幻想，最終成為了茶余酒后的笑談。”比如說，“波”這個(gè)字觸動(dòng)了王安石豐富的想象力，他解釋說：“波”，乃“水之皮”也。明明“波”是由意旁“氵”與聲旁“皮”組成的，可他卻荒唐地解釋為“水之皮”。蘇東坡得知后，戲謔道：“‘波’若是‘水之皮’，則‘滑’就是‘水之骨’了”。
王安石與蘇東坡政見上的沖突造就了北宋末年的一段令人回味的歷史。 每個(gè)人都有不同的見解，可當(dāng)歷史太過精彩時(shí)，真相是誰也說不清的。