童年的消逝讀書(shū)心得體會(huì)（通用30篇）
童年的消逝讀書(shū)心得體會(huì) 篇1
什么是兒童?讀這本書(shū)之前，我只是有個(gè)大致的概念。聯(lián)合國(guó)《兒童權(quán)利公約》中的兒童范圍是指0到18歲，而醫(yī)學(xué)上是指0到14歲。不同的范疇對(duì)兒童范圍的劃定固然不同。然而這些數(shù)字無(wú)法幫助我們表達(dá)童年的概念。而在這本書(shū)中，作者從社會(huì)學(xué)和人類(lèi)學(xué)出發(fā)，給兒童和成人劃定了一個(gè)更容易被理解的界限。
作者用三個(gè)特點(diǎn)區(qū)分了童年和成人：1、生理上是否發(fā)育完全。2、身體是否能完全服從于理性思維的支配。3、對(duì)于社會(huì)各方面的信息，是否具有閱讀分析能力。
第一點(diǎn)是很容易理解的，而第二點(diǎn)主要是指一個(gè)人是否具備能克服人類(lèi)天性的能力。至于什么是人類(lèi)天性?我是這樣理解的：人的天性就是人作為動(dòng)物的屬性。雖然我們很不情愿承認(rèn)自己是動(dòng)物，但其實(shí)從生物學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，我們只不過(guò)是動(dòng)物里面很普通的一種。吸收和排泄，人類(lèi)和其他動(dòng)物一樣需要以這樣的方式來(lái)維持生存，這是動(dòng)物的天性。人類(lèi)和其他動(dòng)物皆有，這是我們賴以繁衍的手段。不過(guò)人類(lèi)在這點(diǎn)上比其他動(dòng)物特別的地方在于：人類(lèi)把這種手段升華為生活的情趣，并把衍生為權(quán)利欲，占有欲之類(lèi)的一系列渴望。我覺(jué)得人類(lèi)之所以特別是因?yàn)樗纳鐣?huì)屬性(什么能制造并運(yùn)用工具和能用語(yǔ)言交流之類(lèi)的都可以歸之為社會(huì)屬性)。然而，人的天性除去了人的社會(huì)屬性，所以說(shuō)和其他動(dòng)物的天性是一樣的。第三點(diǎn)我們都是親身體會(huì)的，這因?yàn)樾r(shí)我們沒(méi)有閱讀分析能力，所以才需要有學(xué)校這種機(jī)構(gòu)來(lái)培養(yǎng)我們這方面的能力，以便使我們更快成為成人。
作者在書(shū)中的重心是分析當(dāng)代社會(huì)如何通過(guò)把這三個(gè)概念混淆來(lái)消除兒童與成人之間的界限。
童年的消逝讀書(shū)心得體會(huì) 篇2
寒假，竟然讀起了這樣一本略顯沉重的書(shū)——《童年的消逝》。該書(shū)分為兩個(gè)部分。第一部分主要表述“童年”這個(gè)概念的起源;第二部分將人們置身于現(xiàn)代時(shí)空，一切信息都能夠在成人和兒童之間共享，成人和兒童之間的界限逐漸模糊，兒童幾乎都被迫提早進(jìn)入充滿沖突、戰(zhàn)爭(zhēng)、性愛(ài)、暴力的成人世界，“童年”逐漸消逝。在書(shū)中，作者并沒(méi)有就童年的消逝提出有建設(shè)性的挽救辦法，只是通過(guò)想象的產(chǎn)生深究其原因，通過(guò)對(duì)本質(zhì)世界的剖析給人們以驚醒。說(shuō)實(shí)在的，這本書(shū)讀著有些吃力，因?yàn)樽匪莸脑搭^有些久遠(yuǎn)，因?yàn)檫@方面閱讀材料的缺乏，但不得不去面對(duì)的是作者確實(shí)提出了一個(gè)現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題——童年在消逝。童年消逝的證據(jù)以不同形式出現(xiàn)，毋容置疑：“電視時(shí)代，一切信息都能夠在成人和兒童之間共享，成人和兒童之間的界限逐漸模糊，兒童幾乎都被迫提早進(jìn)入充滿沖突、戰(zhàn)爭(zhēng)、暴力的成人世界，‘童年’逐漸消逝�！�
印象特別深的是小時(shí)候去上學(xué)總要經(jīng)過(guò)一片苗圃，里面有松樹(shù)，有廣玉蘭，有很多我們不認(rèn)識(shí)的樹(shù)木，我們可以在苗圃里玩捉迷藏，我們還可以晚回家，只是為了在苗圃里挖野生姜，總覺(jué)得我們小時(shí)候真的很純粹，沒(méi)有電視，沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)，但是我們有著大把的時(shí)光做自己喜歡的'事兒，但是不知道從什么時(shí)候起，我們的孩子愛(ài)上了手機(jī)，愛(ài)上了手游，甚至大人們都沾沾自喜的覺(jué)得孩子太聰明了，沒(méi)人教如何操作，孩子都可以輕松地掌握手機(jī)功能，自如地玩耍，這是一種進(jìn)步，但同時(shí)，當(dāng)你在打王者榮耀的時(shí)候，可笑的發(fā)現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)那一端的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手卻是自己的孩子，那么這到底是一種進(jìn)步還是一種童年的消逝呢?我們的孩子或許就失去了她們這個(gè)年齡時(shí)段可以去體驗(yàn)的事兒。
但我們拋開(kāi)自己的童年，在歷史變遷的背景下，在老年人都會(huì)使用移動(dòng)支付的背景下，我們孩子的這些所了解、接觸的世界或許也就是她們的“童年”世界，只是這個(gè)“童年”的界定已經(jīng)變得非常模糊，畢竟電子時(shí)代的來(lái)臨是不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)，或者說(shuō)本身是社會(huì)的進(jìn)步，人類(lèi)不可能返回過(guò)去，我們小時(shí)候那個(gè)在林子里奔跑、挖筍的記憶只能說(shuō)屬于那個(gè)時(shí)代的“伊甸園”，我們只能帶著對(duì)夢(mèng)境的回憶，勇敢的面對(duì)今天的兒童，讓他們離幸福比以往更近，這是我們這個(gè)時(shí)代教育所面臨的任務(wù)與挑戰(zhàn)。
正如書(shū)中在最后提出的“有沒(méi)有社會(huì)機(jī)構(gòu)足夠強(qiáng)大，并全心全意地抵制童年消亡的現(xiàn)象?”那只有兩個(gè)機(jī)構(gòu)對(duì)這個(gè)問(wèn)題感興趣：一個(gè)是家庭，一個(gè)是學(xué)校。其實(shí)，現(xiàn)代社會(huì)家庭的結(jié)構(gòu)和權(quán)威已經(jīng)嚴(yán)重的削弱，家長(zhǎng)對(duì)年輕人所接觸的信息環(huán)境完全喪失了控制或者說(shuō)由于媒介的天地越來(lái)越大，許多家長(zhǎng)對(duì)自己撫養(yǎng)孩子的能力已經(jīng)喪失了信心。我想這也是在信息時(shí)代的今天，我們的家庭需要去面臨的挑戰(zhàn)，只有在這樣的教育環(huán)境中找到一個(gè)平衡點(diǎn)，才能為孩子的童年添上一筆色彩;另一個(gè)機(jī)構(gòu)——學(xué)校，作為學(xué)校教育的一份子，我們可以認(rèn)識(shí)到兒童和成人之間存在差異，但不得不承認(rèn)學(xué)校的權(quán)威也在日漸下降，教師的職業(yè)幸福感在下降，學(xué)校更多的在向“服務(wù)業(yè)”轉(zhuǎn)型，我們的教育也變得越來(lái)越小心翼翼，當(dāng)然這些都是從大環(huán)境層面而言的，從教育從業(yè)者的角度來(lái)說(shuō)，我們也必須去避免成為電視的產(chǎn)物，我們必須有所堅(jiān)守，否則童年的消逝會(huì)加劇，我們所有的抵制會(huì)失去它的力量。
童年的消逝讀書(shū)心得體會(huì) 篇3
不得不眼睜睜看著兒童的天真無(wú)邪、可塑性和好奇心逐漸退化，然后扭曲成為偽成人的劣等面目，這是令人痛心和尷尬的，而且尤其可悲。
最近看了尼爾·波茲曼的《童年的消逝》這本書(shū)，對(duì)于家里有人在教師崗位工作的我來(lái)說(shuō)，這本書(shū)確實(shí)引發(fā)了我的一些思考。
這本書(shū)講述了有關(guān)"童年"的歷史，包括"童年"的產(chǎn)生、發(fā)展以及日益走向消逝的整個(gè)過(guò)程。而這一過(guò)程是伴隨著人類(lèi)傳播方式的變遷而完成的，信息與媒介與"童年"的起止相伴始終，文字、印刷、電視等都在"童年"的變遷過(guò)程中發(fā)揮著重要的作用。其中，我獲得的的收獲就是，童年居然是人造的，而不是天然形成的。這里，在本書(shū)的最后一章里提到過(guò)，童年作為社會(huì)結(jié)構(gòu)的想法在中世紀(jì)并不存在。它是在16世紀(jì)才產(chǎn)生的，而現(xiàn)在正在日益消逝。
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，信息化程度不斷提高，我們可以了解到，生活在這個(gè)時(shí)代的兒童已經(jīng)變了模樣。他們的生活環(huán)境發(fā)生了改變，思維也在慢慢變化。他們不再在空余的時(shí)候玩扔石子、捉迷藏等游戲，更多的是拿起手機(jī)玩消消樂(lè)和斗地主;也不再在查找資料的時(shí)候拿起手中實(shí)實(shí)在在的書(shū)本進(jìn)行翻閱，取而代之的是各種電子軟件。經(jīng)常，我們可以在新聞里看到"小學(xué)生化妝比賽"、"小學(xué)生追星陣營(yíng)"等等關(guān)于現(xiàn)在兒童的"日常"活動(dòng)。那么，到底是什么原因?qū)е滤^的童年漸漸消失?
尼爾·波茲曼在這本書(shū)里，運(yùn)用他對(duì)心理學(xué)、歷史學(xué)、語(yǔ)言學(xué)和麥克盧漢學(xué)說(shuō)的深刻見(jiàn)解以及常識(shí)，有力的闡述了一個(gè)觸目驚心且頗具獨(dú)創(chuàng)的論題：即?在各種媒體(尤指電視)的猛烈沖擊下，兒童和成人之間的分界線越來(lái)越模糊，成人的性秘密和暴力問(wèn)題等轉(zhuǎn)變?yōu)閵蕵?lè)，導(dǎo)致我們眼睜睜地看著兒童的天真無(wú)邪、可塑性和好奇心在逐漸退化，童年在提前消逝。
童年，如尼爾·波茲曼努力揭示的，是一種環(huán)境的結(jié)果。在這個(gè)環(huán)境中，一些專(zhuān)為成人控制的、特定形式的信息，通過(guò)分階段用兒童心理能吸收的方式提供給兒童。由最初的中世紀(jì)里沒(méi)有兒童成長(zhǎng)發(fā)展的概念，直到15世紀(jì)中葉，活字印刷術(shù)的發(fā)明，改變了這一局面。傳播技術(shù)的變化無(wú)一例外的產(chǎn)生了三種結(jié)果：它們改變了?人的興趣結(jié)構(gòu)、符號(hào)的類(lèi)型，以及社區(qū)的本質(zhì)。于是乎，教育開(kāi)始發(fā)展起來(lái)，學(xué)校也開(kāi)始創(chuàng)辦起來(lái)，人們開(kāi)始意識(shí)到識(shí)字的重要性，并且將兒童視為一種投資甚至炫耀成本。這個(gè)時(shí)候，童年在此發(fā)展到了峰，兒童被劃分到與成人有了本質(zhì)的區(qū)別。
童年的消逝讀書(shū)心得體會(huì) 篇4
《童年的消逝》作者是尼爾·波茲曼，他是世界的媒體文化研究者和批評(píng)家，生前一直在紐約大學(xué)任教。二本書(shū)的主要內(nèi)容講的是為童年的消逝提供一個(gè)解釋這種現(xiàn)象和以發(fā)生的理論。
本書(shū)分為兩個(gè)部分。第一部分作者主要表述"童年"這個(gè)概念的起源;具體地說(shuō)，就是童年起初不需要存在，而后卻發(fā)展成不可避免的存在，它們各自的傳播條件是什么。而第二部分作者則將我們置身于現(xiàn)代時(shí)空，企圖揭示從谷登堡(Gutenberg)的印刷世界轉(zhuǎn)換到塞繆爾?莫爾斯(SamuelMorse)的電報(bào)密碼世界，這個(gè)過(guò)程使童年作為一個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)已經(jīng)難以為繼，并且實(shí)際上已經(jīng)沒(méi)有意義。
這本書(shū)寫(xiě)得很通俗，作者在書(shū)中回顧了童年產(chǎn)生的歷史，童年的發(fā)展和命運(yùn)，最后揭示出這樣的一個(gè)事實(shí)：童年在消逝。不是生理上童年的消逝，而是概念的消逝。
書(shū)中舉出了很多例子，說(shuō)明了印刷術(shù)、書(shū)籍和電視對(duì)童年所起的影響和作用。而電視，是使童年消逝的主要因素之一，電視是人發(fā)明的，發(fā)明的當(dāng)初并沒(méi)有預(yù)料到它所帶來(lái)的影響。電視使孩子成人化，也使成人孩子化。在現(xiàn)在看來(lái)，這一現(xiàn)象似乎更明顯。
而書(shū)中所顯示的媒體對(duì)時(shí)代對(duì)兒童的限制和影響，對(duì)后現(xiàn)代文化進(jìn)行了剖析和批判，在喧囂的消費(fèi)時(shí)代發(fā)出了"救救孩子"的呼聲。
在大眾文化的批發(fā)復(fù)制鏈條上，兒童是被忽略的一環(huán)。大眾文化是拒絕啟蒙、消解啟蒙、對(duì)抗啟蒙的文化
童年的消逝讀書(shū)心得體會(huì) 篇5
《童年》是高爾基根據(jù)童年時(shí)代創(chuàng)作的自傳體小說(shuō)。它揭露了俄國(guó)沙皇時(shí)代的黑暗、殘暴和不人道。高爾基從小就生活在這樣的環(huán)境中，遭受著精神上和肉體上的折磨和羞辱，承受著巨大的痛苦。但高爾基并沒(méi)有對(duì)生活失去信心，而是堅(jiān)定地走了過(guò)來(lái)。高爾基的原名是阿列克謝·馬西莫維奇·比什科夫，他的昵稱是阿麗莎。他年輕時(shí)失去了父親，和母親、祖母一起來(lái)到祖父的家里。這一切只是主人公阿萊莎悲慘命運(yùn)的開(kāi)始。祖父家與其說(shuō)是一個(gè)家，不如說(shuō)是一個(gè)人間地獄。爺爺負(fù)責(zé)家里的一切。他的脾氣很暴躁，他想要什么就有什么。主人公Alesha經(jīng)常因?yàn)榉稿e(cuò)而挨打。兩個(gè)叔叔經(jīng)常為了分離而爭(zhēng)吵和打架。家里的女人沒(méi)有地位，任憑丈夫責(zé)罵和發(fā)泄。這一切給阿麗莎年輕的心靈留下了陰影。
后來(lái)，阿麗莎離開(kāi)祖父的家，獨(dú)自進(jìn)入社會(huì)。他曾經(jīng)在很多地方打零工，在這期間，阿萊莎遭受了很多羞辱，但他活了下來(lái)。因?yàn)樗膱?jiān)強(qiáng)，不妥協(xié)和困難的精神和信念一直支持著他�，F(xiàn)在我們真的很幸運(yùn)，不用擔(dān)心衣食。然而，小阿麗莎沒(méi)有足夠的食物和溫暖的衣服，她被毆打和羞辱。這些悲慘的場(chǎng)景讓我想知道，如果我們生活在俄羅斯沙皇時(shí)期會(huì)發(fā)生什么。你認(rèn)為那不是人們生活的地方嗎？時(shí)代在進(jìn)步，但人們變得越來(lái)越懦弱。當(dāng)他們遇到困難，他們想要撤退，逃跑或走捷徑。屠格涅夫說(shuō)：“如果你想要快樂(lè)，你必須先學(xué)會(huì)吃苦�！泵篮玫纳畋仨毟冻龃鷥r(jià)才能長(zhǎng)久，才能奮斗，才能得到�！�
童年的消逝讀書(shū)心得體會(huì) 篇6
童年，一個(gè)充滿美好回憶的年齡，也讓許多人對(duì)他抱有幻想和批判，因?yàn)樗x我們遙不可及�！锻甑拿孛堋肥乾旣悂�.蒙臺(tái)梭利的作品，在這本書(shū)中，她仍然強(qiáng)調(diào)重視兒童的早期教育，遵守兒童敏感期的發(fā)展規(guī)律，激發(fā)兒童潛能，為兒童打造一個(gè)寬松愉快的成長(zhǎng)環(huán)境。身為人母的我深有感觸，不得不承認(rèn)兒童在一定時(shí)期是成人的老師。
記得初為人母時(shí)，我只在醫(yī)院待了一個(gè)晚上，第二天就出院了。當(dāng)媽媽時(shí)的喜悅與興奮，也連同嚴(yán)重的睡眠不足摻雜的。身體的虛弱，迫切想好好休息一下，可是聽(tīng)到孩子的哭鬧又是那么揪心，于是一個(gè)個(gè)日日夜夜的陪伴，讓孩子與我漸漸熟悉起來(lái)。孩子三四個(gè)月時(shí)，只要我換一件衣服，她都會(huì)一邊吃著母乳，一邊仔細(xì)觀察，小手還不停的觸摸著衣服，一副若有所思的樣子。讓我印象最深刻的莫過(guò)于孩子四個(gè)多月時(shí)的一天，我打算洗頭，于是，孩子的姑姑幫我照看一會(huì)兒，長(zhǎng)長(zhǎng)的頭發(fā)，洗起來(lái)費(fèi)時(shí)又費(fèi)力，孩子一邊看一邊在旁邊玩耍，總算洗好了。這時(shí)，孩子也餓了，我抱起孩子準(zhǔn)備喂奶，誰(shuí)知，孩子充滿委屈地哭喊，就是不吃，無(wú)論怎樣哄就是不停地哭，盯著我的臉，越哭越兇……家里一直都沒(méi)有什么陌生人，也很安靜，怎么回事呢？姑姑觀察半天試探著說(shuō)：“你把頭發(fā)扎起來(lái)試試，她是不是不熟悉你頭發(fā)披散下來(lái)的樣子？”我趕緊把頭發(fā)扎起來(lái)，孩子望著我的臉漸漸平靜下來(lái)，在我的懷里安靜地吃著母乳……
當(dāng)時(shí)誰(shuí)曾想到，一個(gè)小小的嬰兒，竟然會(huì)有如此強(qiáng)大的辨別力，一個(gè)小小的有異常態(tài)的打扮，她竟如此大的反應(yīng)。可見(jiàn)，外部的秩序感已經(jīng)早早地植入她的內(nèi)心，不得不承認(rèn)，我被她——我的小小的孩兒打敗了，而且我敗得是那么開(kāi)心！
蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，兒童感覺(jué)的秩序可以分為外部秩序和內(nèi)部秩序。上面的事例是我所說(shuō)的外部秩序，是兒童的敏感期的表現(xiàn)之一。兒童敏感期還有許多表現(xiàn)，如果成年人能及時(shí)發(fā)現(xiàn)，認(rèn)真培養(yǎng)他們的能力，兒童必定會(huì)像雨后的春筍般茁壯成長(zhǎng)，愿你我共勉！
童年的消逝讀書(shū)心得體會(huì) 篇7
寒假的時(shí)候我看了一本很好看的書(shū)叫《童年》，它的作者就是大名鼎鼎的高爾基。這是高爾基的自傳體三部曲中的第一部，是高爾基最優(yōu)秀的作品。
沒(méi)想到聞名遐邇的高爾基的童年是這樣的苦難悲慘。高爾基的父親在他三歲的時(shí)候就因?yàn)檎疹櫳〉乃约喝旧狭嘶魜y而早早地離開(kāi)了他，不久他的母親也死了，他和他的外祖父母相依為命。他的外祖父脾氣十分暴躁，三天兩頭打他，有一次甚至把他抽得失去了知覺(jué)，懂事的高爾基知道外公是因?yàn)樗{(diào)皮才打他的，所以他從不怨恨外公。
回頭想想我們，真是“身在福中不知福”啊!我小時(shí)候體質(zhì)不好，總是生病，爸爸媽媽十分疼我，特別是我的爺爺奶奶恨不得把我捧在手心里。上幼兒園的時(shí)候，我每天回家總是吵著大人買(mǎi)這個(gè)買(mǎi)那個(gè)，他們總是滿足我。有時(shí)要吃肯德基，有時(shí)要吃必勝客，有時(shí)要去游樂(lè)園，在假期的時(shí)候還可以去旅游……我們的童年是無(wú)憂無(wú)慮的，是在親人的懷抱中撒撒嬌，遇到不懂得的問(wèn)題，我們有老師和家長(zhǎng)耐心地幫我們講解，也不會(huì)因?yàn)槲覀兎噶艘稽c(diǎn)小錯(cuò)誤而懲罰我們。
與高爾基相比我們是多么的幸福啊!我們要好好珍惜這幸福美好的時(shí)光，好好地去學(xué)習(xí)，以優(yōu)異的成績(jī)來(lái)回報(bào)親人。
童年的消逝讀書(shū)心得體會(huì) 篇8
我讀了一本書(shū)，書(shū)名叫《童年》，它的作者是著名的作家高爾基。這本書(shū)寫(xiě)了高爾基的童年。
我們的童年是美好的，快樂(lè)的，想要什么就會(huì)有什么，但高爾基的童年并不快樂(lè)，而是悲慘凄苦的。在這本書(shū)中，主人公阿廖沙(高爾基的小名)的父親在他的童年的時(shí)候就已經(jīng)去世了，而且死的很悲慘，這給阿廖沙幼小的心靈造成了很大的傷害。失去了家庭的支柱，只能宇母親和外祖母相依為命，后來(lái)跟外祖母來(lái)到外祖父家里，但在那里阿廖沙也沒(méi)過(guò)上好日子。外祖母經(jīng)常給阿廖沙講許多好聽(tīng)的故事，阿廖沙受到外祖母所講述的故事的熏陶，健康的成長(zhǎng)。
阿廖沙從小就喜歡讀書(shū)，他渴望讀書(shū)，拼命讀書(shū)的精神使人感動(dòng)，但他也為這吃了不少苦頭，經(jīng)常會(huì)因受到屈辱、欺凌而落淚。但是他始終沒(méi)有放棄，依然堅(jiān)持讀書(shū)并最終成為了一位舉世聞名的文學(xué)家。
從這本書(shū)中，我覺(jué)得高爾基小時(shí)候就對(duì)小市民惡習(xí)的痛恨，對(duì)自由的追求，對(duì)美好生活強(qiáng)烈的向往，我們現(xiàn)在的生活是多么美好，和高爾基的童年相比簡(jiǎn)直是天壤之別，所以我們要珍惜現(xiàn)在美好的生活。我覺(jué)得我們擁有了一個(gè)比高爾基幸福的童年，我們一定也會(huì)擁有比高爾基更美好的未來(lái)，讓我們一起好好學(xué)習(xí)吧!
童年的消逝讀書(shū)心得體會(huì) 篇9
《童年的消逝》的作者尼爾波茲曼生前在紐約大學(xué)執(zhí)教，他首創(chuàng)了傳媒生態(tài)學(xué)專(zhuān)業(yè)，終身致力于傳媒批評(píng)與后現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)批判。這本書(shū)的新穎之處在于從童年的視角來(lái)探討傳播方式的變遷及社會(huì)后果。簡(jiǎn)單而言，尼爾認(rèn)為古登堡印刷術(shù)的發(fā)明為人類(lèi)引進(jìn)童年的概念，而后現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)中的電子媒介的橫行正在反向摧毀人類(lèi)的童年。
本書(shū)的書(shū)名立馬就吸引住我先，一直以為"童年"這個(gè)名詞如太陽(yáng)東升西落般不具探討性的，看了上篇"童年的發(fā)明"后，才發(fā)現(xiàn)，對(duì)童年的關(guān)注早在古希臘就已出現(xiàn);印刷術(shù)誕生后，尤其在文藝復(fù)興時(shí)期，關(guān)于童年的探討熱烈不絕。
童年的消逝，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)應(yīng)該是童年概念的消逝，童年本質(zhì)上是個(gè)時(shí)段概念，與生命一樣是與生俱來(lái)的;但正如"天賦自由人權(quán)"等名詞，童年并非一個(gè)排他性的獨(dú)立概念。技術(shù)的發(fā)展、教育的程度、社會(huì)觀念、制度與法制的建設(shè)直接影響著童年的長(zhǎng)度與內(nèi)容豐富性。在印刷術(shù)發(fā)明前，文化與知識(shí)的傳播以口口相傳為主，古人了解與傳播知識(shí)、文化的途徑是一元的，在這樣的社會(huì)化環(huán)境中，兒童沒(méi)有自己獨(dú)立的成長(zhǎng)方式和生活特征，他們僅被視為"未成型的成人".口播的傳播方式還制造了一個(gè)嚴(yán)重的人文后果，即成人毫無(wú)區(qū)分成人世界與兒童世界的意識(shí)，以致尼爾言"沒(méi)有高度發(fā)展的羞恥心，童年便不可能存在".
看完本書(shū)的上篇，有兩點(diǎn)感想。一是"知識(shí)溝"的概念，它劃分的不僅是人類(lèi)的年齡階段，更是社會(huì)等級(jí)的落差，后者與本書(shū)無(wú)關(guān)而被忽略，但其嚴(yán)重性是今天的傳媒研究者所無(wú)法跨過(guò)的問(wèn)題。媒體市場(chǎng)化在給我們帶來(lái)傳媒生態(tài)變革、消極自由滋長(zhǎng)的同時(shí)，卻也增大了知識(shí)溝的裂痕：中西部新聞源分配嚴(yán)重不均，困難群體被排擠在傳媒視野之外、或是以異化的方式被呈現(xiàn)，社會(huì)各階層接觸信息的途徑、成本、幾率和質(zhì)量嚴(yán)重不平衡——這些因素進(jìn)一步激化了社會(huì)的不公和貧富差距，強(qiáng)化"大者恒大，小者恒小"的發(fā)展規(guī)律。我雖不贊成新左派視商業(yè)化和消費(fèi)文化傾向?yàn)閿�，但我極力贊成在商業(yè)利潤(rùn)和社會(huì)責(zé)任之間必須有個(gè)合理的制橫。
二是古登堡印刷術(shù)的發(fā)明。說(shuō)到這個(gè)，咱中國(guó)人又可以自豪的說(shuō)老祖先的印刷術(shù)比他們要早得多;但再回望比較印刷術(shù)問(wèn)世后的東西方世界，我們不得不紅著臉承認(rèn)，我們錯(cuò)過(guò)了一次飛躍的時(shí)機(jī)，在此強(qiáng)調(diào)一下，這僅僅只是N 次遺憾中的一個(gè)擦身而過(guò)。加文孟席斯在《1421 中國(guó)發(fā)現(xiàn)世界》中提到，當(dāng)中國(guó)的明朝皇帝用金刀銀碟瓊汁玉液款待各國(guó)前來(lái)朝貢的使者時(shí)，歐洲最富裕的商人的藏書(shū)量?jī)H僅八本。好的，讓我們來(lái)看看八十年過(guò)去后，歐洲發(fā)生了怎樣的變化?——他們共印刷了800 多萬(wàn)本書(shū)，教育的蓬勃發(fā)展使歐洲人民的文化平均水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于中國(guó)。我一直在想，中國(guó)與成為超級(jí)強(qiáng)國(guó)的機(jī)會(huì)一次次失之交臂，是不是和我們安寧從容的農(nóng)業(yè)文明和天人和一的內(nèi)斂文化傳統(tǒng)直接相關(guān)，否則我真很難理解掌握先進(jìn)航海技術(shù)和天文知識(shí)的明朝皇帝不去建立海外殖民地，而是無(wú)謂地?fù)]霍國(guó)家錢(qián)財(cái)換取和平的近鄰關(guān)系;為何突然閉關(guān)鎖國(guó)，而將海上霸權(quán)拱手讓于達(dá)珈瑪?shù)哪菐讞l破船……
童年的消逝讀書(shū)心得體會(huì) 篇10
阿廖沙在三歲的時(shí)候就失去了父親，母親把他寄養(yǎng)在外祖父家。阿廖沙來(lái)到外祖父家時(shí)，外祖父家業(yè)已經(jīng)開(kāi)始衰落，阿廖沙的兩個(gè)舅舅為了分家和侵吞阿廖沙母親的嫁妝而不斷地爭(zhēng)吵、斗毆，由于家業(yè)不景氣，外祖父變得也愈加專(zhuān)橫暴躁。一天，阿廖沙出于好奇，把一塊白桌布投進(jìn)染缸里染成了藍(lán)色，結(jié)果被外祖父打得失去了知覺(jué)。阿廖沙的母親由于不堪忍受這種生活，便丟下了他，離開(kāi)了這個(gè)家庭。阿廖沙的外祖母是最疼愛(ài)他的，而外祖父則與之相反，他不愛(ài)人，總是尋找人的罪惡，懲罰人。
后來(lái)，外祖父遷居了，母親在一天早晨突然回來(lái)了。開(kāi)始，她教阿廖沙認(rèn)字讀書(shū)，但是，生活的折磨使她漸漸地變得漫不經(jīng)心，經(jīng)常發(fā)脾氣。后來(lái)母親的再婚，婚后生活是不幸福的，她經(jīng)常挨丈夫打。由于和后父不合，阿廖沙又回到外祖父家中，這時(shí)外祖父已經(jīng)全面破產(chǎn)!他們的生活也越來(lái)越困苦。為了糊口阿廖沙放學(xué)后同其他孩子們合伙揀破爛賣(mài)。同時(shí)，也感受到了友誼和同情。他以優(yōu)異的成績(jī)讀完了三年級(jí)，就永遠(yuǎn)地離開(kāi)了學(xué)校課堂。
這時(shí)候阿廖沙母親逝世，他埋葬了母親以后，不久便到“人間”去謀生。
童年的消逝讀書(shū)心得體會(huì) 篇11
與其把這本書(shū)當(dāng)作兒童教育類(lèi)書(shū)，更不如說(shuō)這本書(shū)是一本心理類(lèi)書(shū)，可以療愈成人的心理書(shū)，因?yàn)椤耙幻颊叩牟∫蚩梢宰匪莸剿膵雰簳r(shí)期，童年時(shí)受到的心靈創(chuàng)傷所造成的影響慢性而持續(xù)，它們是造成成年人心理疾病的潛在原因”；更可以看作是一本哲學(xué)書(shū)，啟迪成人怎樣生活、怎樣更有意義地生活，因?yàn)椤皟和拿孛�，隱藏著成人的秘密”。
也是讀完了這本書(shū)，基本上理清了蒙臺(tái)梭利的教育思想體系。首先，她認(rèn)為兒童是有思想的、有自己的成長(zhǎng)規(guī)律以及主動(dòng)發(fā)展要求的，是有自己的生活方式的；然后，認(rèn)為成人世界與兒童世界是兩個(gè)不同的世界，前者追求競(jìng)爭(zhēng)、結(jié)果，體現(xiàn)在生活中就是盡量快速、高效率地完成工作或事情等（最大效益原則），而兒童的世界是緩慢的、追求過(guò)程的，他需要自己慢慢地體驗(yàn)做事情才能逐漸身心發(fā)展；第三，由于成人與兒童世界的不同生活方式，導(dǎo)致了兩者的沖突，而成人站在自己的立場(chǎng)上、以自己為標(biāo)尺來(lái)衡量?jī)和�，就覺(jué)得自己都是正確的、并以此為樣板來(lái)塑造、糾正兒童，或者為了不影響自己的生活方式，讓兒童強(qiáng)行按自己的方式生活，因此成人借助力量和權(quán)威總是去干擾兒童、阻礙兒童的自身發(fā)展，而兒童因?yàn)槿跣o(wú)力只好被迫按成人的意愿來(lái)最終表現(xiàn)為壓抑自己，或通過(guò)發(fā)脾氣、搗亂等反抗方式變成所謂的“問(wèn)題”兒童。
書(shū)中，分析了兒童在成人的干擾或阻礙下是如何“偏離正軌”的，比如自卑感、恐懼等的形成。但作者認(rèn)為只要我們耐心觀察兒童（謙虛、平和的教師），給予兒童適當(dāng)?shù)沫h(huán)境（一個(gè)讓他愉快的環(huán)境，這里所有東西都是他們自己的）和一些材料做成的物品（可以工作的教具），兒童就會(huì)良好地自我發(fā)展，也就不會(huì)產(chǎn)生那么多“問(wèn)題”成人了。也是因?yàn)樽x了這本書(shū)，讓我強(qiáng)烈地對(duì)觀察兒童、了解兒童產(chǎn)生了濃厚的興趣，堅(jiān)定了在這方面繼續(xù)深入工作的信心。
童年的消逝讀書(shū)心得體會(huì) 篇12
讀過(guò)《童年》的人都了解，它反映了主人公阿廖沙在父親去世后，隨母親寄住在外祖父家中度過(guò)的歲月。
阿廖沙在幼年時(shí)，父親就永遠(yuǎn)地離開(kāi)了他，不得不使他感到孤獨(dú)寂寞，也不得不讓人產(chǎn)生憐憫之情。幸好阿廖沙的外祖母非常疼愛(ài)他并且經(jīng)常講述優(yōu)美故事來(lái)使他受到熏陶�？赏瑫r(shí)，他也親眼目睹了兩個(gè)舅舅為奪得家產(chǎn)爭(zhēng)吵打架，明爭(zhēng)暗斗以及在生活瑣事上表現(xiàn)出來(lái)的自私、貪婪。這種現(xiàn)實(shí)生活中存在的善與惡、愛(ài)與恨早已在他的心靈上留下了記印。
童年是每個(gè)人漫漫人生的開(kāi)端，兒童的心靈、思想是天真無(wú)邪的。平常的人和事物都會(huì)影響到兒童。如果受到了好的影響，那么會(huì)使人一生受用。反之，則會(huì)讓人喪失目標(biāo)、困惑迷惘。這就好像一個(gè)人做某一件事情，如果連開(kāi)頭都把握不好，那么后面又怎會(huì)很好地繼續(xù)下去呢?
阿廖沙寄住在外祖母家時(shí)又接觸到了一種小市民的社會(huì)生活，而這個(gè)階層的人的所作所為令人不堪。，甚至令人感到厭惡。然而，阿廖沙單純、完美的心靈并未受這些消極態(tài)度的同化，始終保持著自己高尚的思想。這種思想貫穿了他的一生，體現(xiàn)了他所有的內(nèi)在美。阿廖沙的童年就是如此，讓人不由得在同情他的同時(shí)產(chǎn)生一種敬佩之情。
童年屬于你，同樣也屬于我。當(dāng)我們?cè)趦?nèi)心感到空曠時(shí)，回想一下童年時(shí)代的自己，它會(huì)凈化你的靈魂，讓你生出無(wú)限感慨。
童年的消逝讀書(shū)心得體會(huì) 篇13
它講述的是主人公阿廖沙悲慘的成長(zhǎng)故事。阿廖沙三歲時(shí)，失去了父親，媽媽把他寄養(yǎng)在外祖父家。阿廖沙來(lái)到外祖父家時(shí)，外祖父家業(yè)已經(jīng)開(kāi)始衰落，變得也愈加專(zhuān)橫暴躁。阿廖沙的兩個(gè)舅舅為了分家不斷地爭(zhēng)吵、斗毆。一天，他把一塊白桌布染成了藍(lán)色，結(jié)果被外祖父打得失去了知覺(jué)。他的媽媽由于不堪忍受這種生活，便丟下了他，離開(kāi)了這個(gè)家庭。阿廖沙的生活從此失去了原本就不多的光彩。但在這種污濁的環(huán)境里，外祖母的善良公正，熱愛(ài)生活，給阿廖沙很深刻的影響，讓他在悲慘的環(huán)境中依舊保持著正直，善良的心。
這部作品取自于作家的真實(shí)生活經(jīng)歷，不但再現(xiàn)了作者幼時(shí)的悲慘生活，也是當(dāng)時(shí)社會(huì)殘暴統(tǒng)治的縮影，反映了當(dāng)時(shí)資本主義殘酷的剝削與壓迫與社會(huì)的腐敗。
《童年》的語(yǔ)言生動(dòng)形象，栩栩如生，將人物的神態(tài)、動(dòng)作、心理鮮明的表現(xiàn)出來(lái)，給人一種身臨其境的感覺(jué)，它讓我看到了憧憬美好生活、正直善良的阿廖沙;兇惡殘暴、冷酷無(wú)情的外祖父;勤勞善良、樂(lè)觀的外祖母;堅(jiān)強(qiáng)美麗的媽媽;兇狠的繼父;自私殘暴的舅舅們…讓我在讀書(shū)的過(guò)程中體會(huì)到作者的喜怒哀樂(lè)，將一幅幅生動(dòng)的畫(huà)面展現(xiàn)在我的眼前，使我的心靈受到強(qiáng)烈的震撼。
跟阿廖起來(lái)，我們的童年可是幸福得多，擁有美滿的家庭，幸福的生活，每個(gè)人都能完成學(xué)業(yè)，得到家長(zhǎng)的疼愛(ài)…有些人卻身在福中不知福，不停對(duì)身邊的種種不滿抱怨。其實(shí)我們擁有的已經(jīng)足夠，一味的要求更多，不滿足于現(xiàn)狀的人永遠(yuǎn)得不到快樂(lè)。每當(dāng)對(duì)環(huán)境抱有不滿時(shí)，請(qǐng)想想阿廖沙吧，想想那雙明亮的眼睛，想想那雙勤勞的手，想想那顆善良的心，想想那段在逆境中永不屈服，奮力向上的成長(zhǎng)經(jīng)歷，你還有什么理由怨天尤人呢?
所以，請(qǐng)珍惜現(xiàn)在的生活，珍惜眼前的幸福，珍惜擁有的一切!
童年的消逝讀書(shū)心得體會(huì) 篇14
《童年》是高爾基所著，它與《在人間》及《我的大學(xué)》被人們稱為“自傳體三步曲”。我讀完《童年》，覺(jué)得它記載了高爾基鉛一般沉重的往事。
作者阿遼沙的父親染上霍亂而早早過(guò)世了，3歲的他和外祖母，外祖父和母親生活在一起。外祖母是他一生中最珍貴的人，她的愛(ài)豐富了作者的心靈，可外祖父脾氣暴躁，這給阿遼沙沉重的打擊。阿遼沙的童年有酸，苦和辣，微微泛著一點(diǎn)甜，可他的母親卻把她兒子的這一點(diǎn)甜一同帶進(jìn)了墳?zāi)�。阿遼沙讀完三年級(jí)，就永遠(yuǎn)離開(kāi)了他心愛(ài)的學(xué)校課堂，不久就走向人間，到人間去謀生。
在這一部《童年》中，故事的情節(jié)就是作者生活的真實(shí)寫(xiě)照，書(shū)中慈祥的外祖母那豐富，生動(dòng)，優(yōu)美的童話故事和民間歌謠使作者聽(tīng)了大為神往，就激發(fā)了他對(duì)正義事業(yè)的美好希望。
當(dāng)我讀到這樣一段話的時(shí)候，深有感觸：
“我們的生活是令人驚奇的，這不僅因?yàn)樵谖覀兊纳钪羞@層充滿種.種般的壞事的土壤是如此富饒和肥沃，而且還因?yàn)閺倪@層土壤里仍然勝利地生長(zhǎng)出鮮明，健康，富有創(chuàng)造性的東西，生長(zhǎng)著善良的人所固有的善良，這些東西喚起我們一種難以摧毀的希望，希望光明的.，人道的生活終將蘇生�！�
讀了這樣一段話，開(kāi)始我還不太理解，后來(lái)我才漸漸明白：它是想要告訴我們新的一代是如何堅(jiān)忍不拔地頑強(qiáng)生長(zhǎng)，并且對(duì)美好的生活充滿向往，把正在沉睡的民眾喚醒。我想這也是高爾基創(chuàng)作這本書(shū)的另一個(gè)用意吧。
童年的消逝讀書(shū)心得體會(huì) 篇15
童年是人生中最美好的一段時(shí)光，如同一塊純潔無(wú)瑕的美玉，盡管有著或多或少的困惑或者是遺憾，但它反而把童年點(diǎn)綴得更加得美好，更加讓人忘懷!
高爾基的童年雖是不幸的但卻美好!因他降臨到一個(gè)落魄的家里，感受到了人間的溫情冷暖，體驗(yàn)到了底層百姓的艱難生活，人性的丑惡與善良時(shí)時(shí)交織在他的心中。如此不幸的遭遇卻為他以后幸運(yùn)的人生奠定了基礎(chǔ)。想必，在高爾基心中，一生中最美好的和最重要的時(shí)光莫過(guò)于這段既痛苦又快樂(lè)的童年。
每個(gè)人的童年都是不同的：有的幸福，有的痛苦，有的快樂(lè)……但是這些童年都同樣的美好，同樣的絢麗多彩!
童年是人生的開(kāi)始，是上天賜予我們的美好饋贈(zèng)，讓我們每一個(gè)人初次接受世界的沐浴。童年無(wú)知，如同宇宙之初的混沌，什么都不明白，什么都好奇。當(dāng)人生這塊美玉渾然天成之時(shí)，每個(gè)人都在童年刻下了彎彎曲曲的一筆，雖不完美，但毫無(wú)瑕疵。
每一個(gè)人生的過(guò)客都經(jīng)歷過(guò)屬于自己的童年。如同人生一樣，童年稍縱即逝，從不會(huì)作任何停留，從不會(huì)駐足回頭，但是，短暫的童年激起了每一個(gè)過(guò)客心中的火花，留下了無(wú)數(shù)過(guò)客無(wú)瑕的留戀。童年盡管受到社會(huì)環(huán)境的左右，但卻不改純潔的本色。無(wú)知、天真的童年成了人們對(duì)于這個(gè)爾虞我詐的社會(huì)的向往。
每一個(gè)人都是從童年走出來(lái)的，童年也成就了我們的人生，童年的純潔無(wú)瑕成了每一個(gè)人最美好的回憶，無(wú)暇的童年也是人生的路標(biāo)，記錄著人生的軌跡!
童年的消逝讀書(shū)心得體會(huì) 篇16
每一個(gè)人都有自己值得回憶、值得珍惜的美好時(shí)光。對(duì)于我來(lái)說(shuō)童年會(huì)是我是我最寶貴的收藏，但是，就高爾基寫(xiě)的《童年》這本書(shū)來(lái)說(shuō)，童年應(yīng)該是他的一段悲慘遭遇，一段深情的回憶!
在寒假中我看了不少書(shū)，對(duì)《童年》這本書(shū)最感興趣。據(jù)我了解，《童年》是高爾基用自傳體寫(xiě)的小說(shuō)三步曲的第一部(第二、第三部《在人間》和《我的大學(xué)》)，它向我們藝術(shù)地展示了阿廖沙在黑暗社會(huì)追求光明的奮斗歷程，還有十九世紀(jì)七十到八十年代的俄國(guó)社會(huì)風(fēng)貌。
我讀完《童年》，感受到了作者兒時(shí)的悲慘遭遇，覺(jué)得我是幸運(yùn)的，起碼我比他幸福。因?yàn)樽髡?歲時(shí)，父親病故，而自己的母親就帶他回了娘家。可惜外公是個(gè)自私、貪婪而又專(zhuān)橫的小業(yè)主，殘酷剝削雇工，放高利貸，但是資本主義俄國(guó)的發(fā)展打斷了外公的發(fā)財(cái)夢(mèng)，從此破產(chǎn)以至于貧困潦倒�？蓱z的母親改嫁之后，生病而死，十一歲的作者被外公殘忍地趕出了家門(mén)，到社會(huì)上自謀生路……
高爾基真實(shí)地描述了自已苦難的童年，我為自己慶幸——沒(méi)有出生在那個(gè)時(shí)代，沒(méi)有受到這種苦，自己沒(méi)有失去父母……我感到很幸福，因?yàn)槲矣幸欢蚊篮玫耐�。記得在小時(shí)候，我很調(diào)皮，也很淘氣，經(jīng)常做一些稀奇古怪的事。有一次，舅媽幫我買(mǎi)了幾條小金魚(yú)，但她沒(méi)告訴我怎么養(yǎng)就出去買(mǎi)東西了，爸爸媽媽媽又不在家。我看到柜子上有一個(gè)插著花的花瓶，靈機(jī)一動(dòng)，把花瓶拿下來(lái)，拿走里面的花，加了點(diǎn)水，把小金魚(yú)放了進(jìn)去�？吹叫〗痿~(yú)在花瓶中自由自在地游來(lái)游去，心里樂(lè)滋滋的。到了晚上，媽媽回來(lái)了，看到我趴在桌上一動(dòng)不動(dòng)地看花瓶，就笑著問(wèn)我：“你干嘛呢?”“看金魚(yú)呀!”我回答道。媽媽一聽(tīng)，說(shuō)道：“啊?不會(huì)吧!你把金魚(yú)放在花瓶里了。不行，這花瓶一會(huì)兒姥姥還要拿走呢。”我二話沒(méi)說(shuō)，把花瓶抱進(jìn)房間，就是不讓她們拿走。最后，媽媽拿我沒(méi)轍，只好打電話給外婆，告訴她事實(shí)，姥姥聽(tīng)了這件事，也哈哈大笑起來(lái)……我的童年就是這樣充滿了歡樂(lè)、充滿了幸福，所以我要珍惜現(xiàn)在所擁有的一切。!
看了《童年》這本書(shū)，我有很大的啟發(fā)，書(shū)中告訴我們要執(zhí)著求知、不怕困難、持之以恒、積極的態(tài)度對(duì)待學(xué)習(xí)和生活。
童年的消逝讀書(shū)心得體會(huì) 篇17
“池塘邊的榕樹(shù)上，知了在聲聲地叫著夏天……”聽(tīng)著這首歌，讓我知道了童年使我們一生中珍貴的寶藏，每個(gè)人都有自己無(wú)憂無(wú)慮的童年，而高爾基的童年卻與我們與眾不同，他的《童年》讓我受益匪淺。
馬克西姆·高爾基出生在一個(gè)貧苦的人家里，他幼年喪父，又受到了外祖父的虐待，是他吃盡了苦頭，就這樣度過(guò)了艱難的童年。
高爾基的童年是那么悲慘，跟他比起來(lái)，我可是一個(gè)“小公主”了。整天，父母呵護(hù)我們，老師鼓勵(lì)我們，有了困難同學(xué)幫助我們。我們不愁吃、不愁穿，生活中蜜罐里，我們的童年是多么快樂(lè)啊！
雖然我們過(guò)著公主般的生活，但是有的同學(xué)還是生在福中不知福。我們仿佛是溫室里的花朵，不能在外面獨(dú)立生存，好比是一只要破蛹而出的蝴蝶，一只破殼而出的蟬，嬌生慣養(yǎng)，不能經(jīng)歷一點(diǎn)磨難。恐怕我們以后的身影就是那只瘸蟬。所以，只有吃了別人吃不了的苦，才能享到別人享不到的福。也就是說(shuō)：想要幸福，首先要吃苦。
記得有一次，我在電視上看到一個(gè)七歲的孩子從小吃苦耐勞，而且經(jīng)常用一句名言鼓勵(lì)自己：吃得苦中苦，方為人上人。所以，我認(rèn)為：一塊石子，不經(jīng)風(fēng)沙的百般沖洗不會(huì)變成一顆晶瑩的鉆石；一棵小樹(shù)苗，不經(jīng)常年的風(fēng)吹雨打也不會(huì)長(zhǎng)成參天大樹(shù)；人也一樣，不經(jīng)歷磨礪，也不會(huì)成為一個(gè)大寫(xiě)的“人”字。
是的，當(dāng)時(shí)生活的困苦，讓我知道了現(xiàn)在的生活來(lái)之不易。所以，我們要珍惜這擁有的一切，努力奮斗，好好學(xué)習(xí)，成為祖國(guó)的棟梁之才，讓我們的祖國(guó)更加強(qiáng)大。
同學(xué)們，還等什么？讓我們?nèi)プ非蟀�！做個(gè)自強(qiáng)不息的中國(guó)人！
童年的消逝讀書(shū)心得體會(huì) 篇18
《童年》是高爾基以自己童年為基礎(chǔ)寫(xiě)的一部自傳體小說(shuō)。它揭露了俄國(guó)沙皇時(shí)期的黑暗、殘暴和非人生活。而高爾基從小就生活在這樣的環(huán)境里，受盡折磨與欺辱，無(wú)論是在精神上或是肉體上，都承受著巨大的痛苦。但是高爾基卻沒(méi)有對(duì)生活失去信心，而是堅(jiān)強(qiáng)地走了過(guò)來(lái)。
高爾基原名阿列克謝馬克西莫維奇彼什科夫，小名阿廖沙。他自幼喪父，隨著母親和外祖母來(lái)到外祖父家。這一切只是主人公阿廖沙艱苦命運(yùn)的開(kāi)始。外祖父家，與其說(shuō)是家，不如說(shuō)是人間地獄。外祖父掌管著家里的一切，脾氣非常暴躁、視財(cái)如命，主人公阿廖沙時(shí)常因?yàn)榉稿e(cuò)而被痛打;兩個(gè)舅舅常為了分家而爭(zhēng)吵、大打出手;家中的女人更是沒(méi)有地位，任丈夫打罵，發(fā)泄。這一切在阿廖沙幼小的心靈留下了陰影。
之后，阿廖沙離開(kāi)了外祖父家，獨(dú)自一人踏上社會(huì)。他曾在許多地方打過(guò)雜，在這期間阿廖沙飽受欺辱，但他還是熬了過(guò)來(lái)。因?yàn)樗蛔约簣?jiān)強(qiáng)、不屈服與困難的精神與信念一直支撐著。
而現(xiàn)在的我們，真是身在福中不知福，不愁吃不愁穿。而小阿廖沙卻吃不飽，穿不暖，還要挨打、受欺辱。悲慘的一幕又一幕，讓我不由得想到：假如我們生活俄國(guó)沙皇時(shí)期又會(huì)怎么樣?會(huì)認(rèn)為那根本不是人生活的地方嗎?
時(shí)代在不斷進(jìn)步，但人們卻越發(fā)變得懦弱了，遇到困難就想要退縮、逃避或者走捷徑。屠格涅夫說(shuō)過(guò)：想要得到幸福，你首先要學(xué)會(huì)吃得起苦。美好的生活必須有所付出，才會(huì)長(zhǎng)久，有所爭(zhēng)取，才會(huì)得到。
童年的消逝讀書(shū)心得體會(huì) 篇19
朝霞的余輝染紅了半邊天，我獨(dú)自倚靠在大樹(shù)邊，細(xì)細(xì)的咀嚼完這里面的文字，不由得陷入沉思······童年——一場(chǎng)短暫而美好的夢(mèng)，應(yīng)是人生之中最為瑰麗的一段時(shí)光，讓人回味、留戀。然而在高爾基的筆下，不同時(shí)代，不同國(guó)界，不同的家庭和人卻演藝著一段與眾不同的童年生活。向人們展示了那片天地的不幸與痛苦，《童年》的主人公阿列克賽自幼就飽嘗著人世間的酸甜苦辣：父母先后離他而去，外公家到處彌漫著仇恨與殘暴······迫使他十一歲便步入社會(huì)，在人間的苦海中掙扎。
讀完此書(shū)，心頭不覺(jué)得認(rèn)為阿列克賽的童年亦如一場(chǎng)悲劇，但又不免發(fā)現(xiàn)，正是這一次次的風(fēng)風(fēng)雨雨為他走向成功打下了堅(jiān)毅的基礎(chǔ)，造就了他的一生。如同一杯濃烈的苦咖啡，雖澀澀的，但不乏帶著絲絲甜味。的確，漫漫長(zhǎng)河，時(shí)光固然短暫，痛苦的日子固然很長(zhǎng)，但一次次的風(fēng)雨洗禮，一程程的沿山跋涉，給我們留下的卻是一份勇氣，一分收獲。
望著鏡中的自己，早已遠(yuǎn)離了那段童真歲月，也不再是昔日的那個(gè)懵懂的孩子，但以往的單純，以往的歡笑，以往的可愛(ài)，以往的一切，細(xì)細(xì)回味，只覺(jué)那般親切，雖平淡的像杯白開(kāi)水，但卻溢出了無(wú)限的成長(zhǎng)歲月，說(shuō)不盡，道不完，組成了我一個(gè)迷人的童年。
過(guò)去的總是美好的，不論幸與不幸，畢竟它已成為了我們生活的一部分，重要的是珍藏每一份快樂(lè)，記錄下每一次收獲，在今后的路上把舵揚(yáng)帆，發(fā)奮圖強(qiáng)，努力耕耘，為大地創(chuàng)造出豐碩的果實(shí)，為藍(lán)天涂抹上絢爛的彩霞。
童年的消逝讀書(shū)心得體會(huì) 篇20
今天我讀了高爾基的童年，使我受益匪淺。
四歲喪父，跟隨慈祥的外祖母來(lái)到了外祖父的家中。在這里，他認(rèn)識(shí)了許多東西，也看清了許多東西，他看清了自私自利、貪得無(wú)厭、粗野的兩位舅舅;樸實(shí)的朋友“小茨岡”;吝嗇、小氣、貪婪、專(zhuān)橫、殘暴的外祖父;每一天都生活在殘忍、愚昧、親人之間的勾心斗角和爭(zhēng)吵，從善良與邪——惡之間，阿廖沙懵懂的明白了一些道理。
與他相比起來(lái)，我們的童年是燦爛的，衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，沒(méi)有痛苦與斗爭(zhēng)，一直無(wú)憂無(wú)慮地生活著。我們擁有了許多，但我們還是不知足，只想奢求人世間更好之處。只用讓父母為自己遮風(fēng)擋雨，從不用自己獨(dú)自在“人間”闖蕩�，F(xiàn)在，我們應(yīng)該不再浪費(fèi)任何東西，學(xué)會(huì)珍惜現(xiàn)在所擁有的一切。
從現(xiàn)在開(kāi)始，我們要自立起來(lái)，遇到困難時(shí)別只想著怎樣退縮，逃避或走捷徑，應(yīng)該對(duì)自己有信心，人生中總有事或有人會(huì)令你痛苦甚至絕望，但我們應(yīng)該要像一下作者是怎么樣堅(jiān)持的。這樣，你就可以再痛苦中尋找快樂(lè)，在絕望中尋找希望。
無(wú)論身處多么惡劣的環(huán)境，無(wú)論前途多么黑暗，無(wú)論遭受多么大的打擊，只要堅(jiān)持信念，滿懷希望，明確目標(biāo)，不懈努力，就一定能看到陽(yáng)光普照的頂峰。
童年的消逝讀書(shū)心得體會(huì) 篇21
童年好似一場(chǎng)夢(mèng)，在夢(mèng)中，我們自由，可以做任何想做的事，沒(méi)有負(fù)擔(dān)，沒(méi)有壓力，只有你的內(nèi)心深處，它毫無(wú)遮擋，純潔瀟灑，它也豐富多彩，有喜怒哀樂(lè)，酸甜苦辣，一切就像是在想象之中。有的人，童年快樂(lè)無(wú)比，有的人幸福無(wú)比，有的人卻有壓力，有悲傷，有痛苦，有被迫，各式各樣，像飾品店里的飾品，數(shù)不勝數(shù)，像天上的星星，沙漠里的沙，大海里的水，樹(shù)林里的葉……
《童年》記載著高爾基的曾經(jīng)，記載著他的天真，記載著他的悲劇，記載著他與眾不同的童年。他的童年是一陣風(fēng)，風(fēng)里夾雜著太多的悲劇。這陣風(fēng)雖然吹過(guò)了，可它讓人發(fā)冷，久而不熱，難以忘懷。他的天真，他的純潔，毫無(wú)遮擋的硬深深的接下了那陣風(fēng)。出現(xiàn)了數(shù)不盡的悲傷，這都是家庭造成的，因?yàn)榘职秩ナ懒�，他與媽媽來(lái)到了外祖母家，被卷入了無(wú)情的斗爭(zhēng)，都是為了財(cái)富，而且諷刺的是那財(cái)富本是他媽媽的嫁妝，還好，風(fēng)里還夾雜著很多親情，除了舅舅們、舅母?jìng)兊臒o(wú)情，外祖父、祖母、媽媽、爸爸都是疼愛(ài)他的，他的哥哥為了讓他少受幾下打，胳膊都紅了呢!
錢(qián)財(cái)總是讓人迷失雙眼，讓人發(fā)狂，讓人做出不該做的事。為什么一家人，有那么大的人品差別呢!就是因?yàn)樨?cái)富，有的人會(huì)為了財(cái)富做任何事，而有的人卻會(huì)分辨什么該做，什么不該做。我們?cè)谌魏螘r(shí)候都要分清楚美丑善惡，做一個(gè)善良的人的財(cái)富比惡毒的人的財(cái)富多得多，因?yàn)樗プ×巳松顚氋F的財(cái)富。
童年風(fēng)吹過(guò)了，你留下了什么余味?
或許這篇文章說(shuō)的不是“童年”這本書(shū)的真正重點(diǎn)是……但請(qǐng)?jiān)�，因�(yàn)槲抑豢戳硕?yè)。
童年的消逝讀書(shū)心得體會(huì) 篇22
童年是一條五彩的河，童年是一道七彩的路，童年是一座閃亮的橋，童年是一個(gè)美麗的世界。童年是多么美好，可是前蘇聯(lián)著名文學(xué)家高樂(lè)基的童年卻是非常的悲慘。
這本書(shū)主要講了阿遼沙.彼什科夫在三歲時(shí)就失去了父親，由母親和外祖母帶到外祖父家，在那里，到處都是爭(zhēng)吵、打架，但只有外祖母時(shí)時(shí)刻刻地關(guān)注著他，阿遼沙十一歲那年，母親又去世了，外祖父也破了產(chǎn)，便走上社會(huì)，獨(dú)立謀生。我禁不住想到了自己，我今年也是十一歲了，當(dāng)年的高樂(lè)基已經(jīng)走上了獨(dú)立謀生的道路，想想自己無(wú)論做什么事，還要父母給我?guī)兔�，就說(shuō)一次做奧數(shù)題吧，讀了一遍以后，覺(jué)得這道題很難，根本不經(jīng)過(guò)自己動(dòng)腦子試一試，就要爸爸來(lái)教我，其實(shí)這道題很簡(jiǎn)單，還沒(méi)等到爸爸來(lái)教，我已經(jīng)做出來(lái)了。
在這本書(shū)中，我很敬佩善良慈祥的外祖母，她胸懷寬闊，她如同一盞明燈，照亮了阿遼沙孤獨(dú)的心，外祖母對(duì)阿遼沙的愛(ài)，給予了阿遼沙堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格，讓阿遼沙感覺(jué)到自己的存在。如果在我們這個(gè)世界里誰(shuí)都能關(guān)心別人，幫助別人，那還會(huì)出現(xiàn)爭(zhēng)吵、打架之類(lèi)的事件?這又讓我想到了我們學(xué)過(guò)的一篇課文《將心比心》，如果我們?cè)谏钪心軐⑿谋刃�，就�?huì)對(duì)老人生出一份尊重，對(duì)孩子增加一份關(guān)愛(ài)，就會(huì)使人與人之間多一些寬容和理解。讀了《童年》這本書(shū)以后，不僅讓我珍惜這美好的童年，還讓我懂得了應(yīng)該怎樣做人和做事。
童年的消逝讀書(shū)心得體會(huì) 篇23
在一個(gè)很平凡的星期天下午，我翻開(kāi)了它。情緒也隨著書(shū)上一行行黑色的宋體字忽起忽落……
主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動(dòng)著我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專(zhuān)橫的、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父家，卻經(jīng)常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護(hù)著他。在外祖父家，他認(rèn)識(shí)了很多“安安靜靜”的親戚，其中包括兩個(gè)自私、貪得無(wú)厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個(gè)都叫薩拉的表哥。樸實(shí)、深?lèi)?ài)著阿廖沙的“小茨岡”(伊凡)每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會(huì)被抽得紅腫。但強(qiáng)壯的他，后來(lái)卻在幫二舅雅科夫抬十字架時(shí)給活活的壓死了……
阿廖沙的童年是在一個(gè)典型的俄羅斯小市民的家庭里度過(guò)的：貪婪、殘忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角;為爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)常常為一些小事?tīng)?zhēng)吵、斗毆……但在這個(gè)黑暗的家庭里，有一個(gè)勤勞、堅(jiān)強(qiáng)、善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽(tīng)的神話故事，也潛移默化地教他做一個(gè)不想丑惡現(xiàn)象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周?chē)鷼埧岬氖虑樘嗔�，有時(shí)甚至連他自己都不敢相信竟會(huì)發(fā)生那樣的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也還認(rèn)識(shí)很多其他的人：搬進(jìn)新房子后的幾個(gè)房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動(dòng)中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的;是沒(méi)有煩惱痛苦的，更是無(wú)憂無(wú)慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因?yàn)槲覀儚臎](méi)有經(jīng)歷過(guò)被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無(wú)法想象的痛苦吧。當(dāng)然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)而打架斗毆之類(lèi)貪婪、兇狠的事情。更不會(huì)發(fā)生殘忍的把某個(gè)無(wú)辜的人無(wú)端地折磨致死這類(lèi)想都沒(méi)想過(guò)的“恐怖事件”。
天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別。我們每天生活在蜜罐兒里，被甜水泡著，被金燦燦的錢(qián)堆著……我們是多么幸福呀!我們從來(lái)不用考慮衣食住行，這讓大人么操心就足夠了，還輪不到我們呢。
但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因?yàn)�，在我們眼里，大人們掙錢(qián)是那樣的容易，似乎都不費(fèi)吹灰之力。我們多天真啊。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨(dú)自闖蕩。但讀過(guò)《童年》之后，我們應(yīng)該悔過(guò)自己曾經(jīng)的`奢侈，我們應(yīng)該不再浪費(fèi)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜。
那么，就從現(xiàn)在開(kāi)始吧。我們不再奢侈，不再浪費(fèi);我們開(kāi)始為長(zhǎng)輩著想，體諒他們;我們更應(yīng)該開(kāi)始滿足自己的幸福生活。為了以后，為了將來(lái)，為了我們到“人間”的那一天。
童年的消逝讀書(shū)心得體會(huì) 篇24
今天上午，媽媽按照約定帶著我到書(shū)店選書(shū)，我哼著小曲，目光飛快地穿梭在一本本名著之間，突然一本名為《童年》的小說(shuō)吸引了我的目光，我把將它從書(shū)架上抽出，只匆匆翻了幾頁(yè)，便得到了肯定，愉快地奔向了柜臺(tái)。
經(jīng)過(guò)數(shù)小時(shí)“奮戰(zhàn)”，我輕輕合上書(shū)本，意味深長(zhǎng)的閉上了眼睛，腦中不時(shí)閃出阿廖沙、外祖母等人的面孔。這本書(shū)主要的內(nèi)容為：幼年喪父的阿廖沙隨他母親來(lái)到外祖父家中，他的二個(gè)舅舅為了那份遺產(chǎn)整天勾心斗角，惹是生非，他們非常討厭阿廖沙，但是慈祥善良的外祖母、開(kāi)朗樂(lè)觀的“小茨岡”給痛苦的阿廖沙一點(diǎn)安慰，使他苦中有樂(lè)，并深深受他們的感染，成為一個(gè)正直、大膽的人。
讀完高爾基的《童年》，我的心情非常的沉重。阿廖沙所在的那個(gè)時(shí)代是這么得黑暗，血濃于水的親情在當(dāng)時(shí)只被當(dāng)作了兒戲，明明是二個(gè)親兄弟，但卻為了一點(diǎn)遺產(chǎn)、利益大打出手，爭(zhēng)個(gè)你死我活……這種看似不可能發(fā)生的行為在那時(shí)卻普遍存在，每個(gè)人都為了自己能多那么一丁點(diǎn)利益而不惜加害于別人，甚至是從小玩大的朋友、兄弟。但阿廖沙卻在這個(gè)環(huán)境中毫不畏懼地生活下去，與壞人們作斗爭(zhēng)，這需要多么大的勇氣啊!阿廖沙非常想上學(xué)，想盡一切辦法借書(shū)來(lái)看，但我呢?這么優(yōu)越的環(huán)境下，卻還不好好讀書(shū)，各種漂亮的文具沒(méi)用幾天就弄丟了，這是多么不應(yīng)該啊!與阿廖沙相比較，我似乎越變?cè)叫。悄敲吹奈⒑跗湮�，他沒(méi)條件讀書(shū)，卻想盡一切辦法學(xué)習(xí)知識(shí);而我有條件還不要學(xué)習(xí)，一心只想著玩，只知道看電視、玩游戲，只有被逼得拖不下去了，才開(kāi)始做作業(yè)，與刻苦的阿廖沙相比，真是天差地別啊。
讀了高爾基的《童年》，我似乎又長(zhǎng)大了一些，是啊，只有現(xiàn)在好好學(xué)習(xí)，珍惜童年時(shí)光，長(zhǎng)大才會(huì)有成就。
童年的消逝讀書(shū)心得體會(huì) 篇25
我讀了這本書(shū)，我就得高爾基的童年是悲慘，阿廖沙沒(méi)有父親的關(guān)愛(ài)，在他6歲的時(shí)候父親離開(kāi)了他，即使這樣他自己很堅(jiān)強(qiáng)。
《童年》一書(shū)講了高爾基的父親死后，高爾基與他的外祖母和母親來(lái)到外祖父家里。在外祖父家里。高爾基收到了外祖母的疼愛(ài)，親眼目睹了兩個(gè)舅舅為爭(zhēng)奪家產(chǎn)而吵鬧及在日常生活中表現(xiàn)出的自私與貪婪。后來(lái)，伴隨著母親的去世，高爾基走向人間。
我覺(jué)得，高爾基的家庭像一個(gè)小社會(huì)，充滿了善與惡。高爾基的童年不是像我們一樣歡樂(lè)的童年。而是充滿悲傷與痛苦的童年。高爾基在這樣痛苦的童年中能夠成長(zhǎng)為一位大文豪，是十分不容易的。但，正是由于高爾基童年痛苦的生活激發(fā)了他寫(xiě)作的靈感，才使他聞名世界。《童年》讓我知道了只有經(jīng)歷磨難才能獲得成功。
在現(xiàn)實(shí)生活中，有些人的生活和高爾基一樣，歷經(jīng)了千辛萬(wàn)苦，但他們最終獲得了成功。音樂(lè)家貝多芬遭受病痛，雙目失聰，這對(duì)一個(gè)音樂(lè)家來(lái)說(shuō)幾乎是滅頂之災(zāi)，然而，正是這樣的磨難讓貝多芬不甘向命運(yùn)低頭，創(chuàng)作了向命運(yùn)挑戰(zhàn)的《命運(yùn)交響曲》。德國(guó)音樂(lè)家海頓，從小生活困苦，正是在這逆境的生活中，海頓勤奮努力，成為一代“交響樂(lè)之父”。他們的成功都是源自于苦難的經(jīng)歷。都是不甘向命運(yùn)屈服的結(jié)果。
我相信，你們要是讀了這一本書(shū)，可定也會(huì)像我這樣喜歡吧！
童年的消逝讀書(shū)心得體會(huì) 篇26
童年每個(gè)人都經(jīng)歷過(guò)。童年是美妙的，童年是快樂(lè)的，童年是幸福的，童年是值得回憶的……而高爾基的童年卻是恐怖，悲慘，令人不敢去回想。
在雪花的陪伴下，我讀完了這本厚厚的《童年》，心里突然有一種莫名的慚愧與懊悔，想到自己與高爾基生活得巨大懸殊。
他四歲喪父，跟隨慈祥的外祖母來(lái)到了外祖父的家中。在這里，他認(rèn)識(shí)了許多東西，也看清了許多東西，他看清了自私自利、貪得無(wú)厭、粗野的兩位舅舅;樸實(shí)的朋友“小茨岡”;吝嗇、小氣、貪婪、專(zhuān)橫、殘暴的外祖父;每一天都生活在殘忍、愚昧、親人之間的勾心斗角和爭(zhēng)吵，從善良與邪惡之間，阿廖沙懵懂的明白了一些道理。
回想起我們的童年，那是多么無(wú)憂無(wú)慮啊，在爸爸媽媽?xiě)牙锶鰦�，在爺爺奶奶的疼�?ài)中成長(zhǎng)，而阿廖沙卻在很小的時(shí)候永遠(yuǎn)失去父親，母親也把他丟在了外祖父家。，想到以前，我鬧著叫媽媽買(mǎi)糖的行為是多么嬌氣。
是啊，我們經(jīng)常對(duì)父母衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，只用顧著讓父母為自己遮風(fēng)擋雨，從不用自己獨(dú)自在“人間”闖蕩�，F(xiàn)在，我們應(yīng)該悔過(guò)曾經(jīng)的奢望，應(yīng)該不再浪費(fèi)任何東西，學(xué)會(huì)珍惜現(xiàn)在所擁有的一切便足夠了。
作為21世紀(jì)的新少年，我們要努力學(xué)習(xí)，打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，將來(lái)為自己的理想而拼搏、奮斗，為人民、為社會(huì)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。同時(shí)，我們還要珍惜今天的美好生活，我們今天的美好生活是先輩們用鮮血換來(lái)的，明天我們要用自己的努力去捍衛(wèi)美好的生活。
童年的消逝讀書(shū)心得體會(huì) 篇27
我讀了《童年》這本書(shū)后，就覺(jué)得阿廖沙從3——10歲一段生活經(jīng)歷，我認(rèn)為當(dāng)時(shí)的世界是非常黑暗，這個(gè)世界就沉睡在自私，無(wú)聊與罪惡中，所以認(rèn)為阿廖沙十分可憐，但他的精神可以讓我們學(xué)習(xí)。
從這本書(shū)上，我覺(jué)得外婆心地十分善良。愛(ài)所有的人，所有一切痛苦都息不了她心中的仁愛(ài)之光，對(duì)阿廖沙和高爾基都十分疼愛(ài)。外婆是個(gè)十分愛(ài)勞動(dòng)的人，樂(lè)觀開(kāi)朗，能歌善舞。我認(rèn)為高爾基在他外婆的疼愛(ài)下一定能好好成長(zhǎng)起來(lái)，阿廖沙本來(lái)就沒(méi)人疼沒(méi)人愛(ài)，如果沒(méi)了外婆，阿廖沙的心終就無(wú)法溫暖，所以在這片文章中，外婆是不能沒(méi)有的。
阿廖沙被他的兩個(gè)舅舅，讓他背著十字架，結(jié)果被壓死了。這讓外婆和高爾基都十分難過(guò)，他的兩個(gè)舅舅天天喝酒，天天打阿廖沙。所以阿廖沙的生活十悲慘!
我非常慶幸我沒(méi)有出生在高爾基那個(gè)年代，不然真不知道我還活得下去嗎?所以我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的美好時(shí)光，好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大為祖國(guó)做出貢獻(xiàn)!
童年的消逝讀書(shū)心得體會(huì) 篇28
這本書(shū)最早是1936年出版的，到現(xiàn)在已經(jīng)80多歲了，但可以說(shuō)在今天仍然有現(xiàn)實(shí)意義。蒙臺(tái)梭利對(duì)兒童階段的研究揭開(kāi)了人類(lèi)童年的秘密，讓我們了解孩子的行為和心靈成長(zhǎng)到底遵循什么樣的規(guī)律。了解童年的秘密，能讓我們更好地對(duì)待孩子，也能重新認(rèn)識(shí)自己。要理解這本書(shū)，先要把握兩個(gè)概念：一個(gè)是兒童本位，一個(gè)是實(shí)證精神。蒙臺(tái)梭利通過(guò)她多年的研究和實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)了兒童心理發(fā)展的幾個(gè)特點(diǎn)：
第一，兒童心理的發(fā)展是受到兒童敏感性的指導(dǎo)的。
第二，兒童有兩重秩序感，一個(gè)是外部秩序，一個(gè)是內(nèi)部秩序。兒童是通過(guò)外部物體的秩序去認(rèn)識(shí)他周?chē)沫h(huán)境，然后去理解和感知外部世界存在的規(guī)律和關(guān)系。
第三，兒童的智力發(fā)展，最重要的是兒童的內(nèi)在感知。
對(duì)于兒童的秘密，她也有了一系列發(fā)現(xiàn)：
第一，兒童的天性是講秩序。
第二，兒童天然有尊嚴(yán)感。
第三，兒童愛(ài)學(xué)習(xí)，也有自控力，而且兒童的耐心比大人強(qiáng)。
最后要強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，這是一本學(xué)術(shù)書(shū)，其中一些理論也存在爭(zhēng)議，但這本書(shū)最大的貢獻(xiàn)就在于讓父母、成人開(kāi)始意識(shí)到兒童本能意識(shí)的價(jià)值，不要輕視孩子，要試著去了解孩子，要像尊重一個(gè)成年人一樣去尊重孩子。蒙臺(tái)梭利還讓我們認(rèn)識(shí)到，教育不僅要關(guān)注孩子的智力成長(zhǎng)，還要關(guān)注他們的心理健康。每個(gè)家長(zhǎng)都應(yīng)該了解一下蒙臺(tái)梭利開(kāi)啟的現(xiàn)代教育理念，給孩子設(shè)計(jì)出他們真正需要的空間，給孩子足夠的自由，而不是束縛和過(guò)多的矯正，并提醒自己“孩子也可以是成人的父母，成人可以向孩子學(xué)到很多”。準(zhǔn)備要小孩和有小孩的可以看一下，偏理論但很有用，做父母之前是需要教育合格的，父母像孩子學(xué)習(xí)的地方更多！
童年的消逝讀書(shū)心得體會(huì) 篇29
童年是人生中一顆閃耀的的流星。雖然美麗，但卻易逝;雖然華麗，但卻短暫。也許在度過(guò)童年時(shí)，你不會(huì)太在意。但當(dāng)你永別童年時(shí)，卻一定會(huì)哭泣。也許你的童年并不快樂(lè)，反倒積蓄了不少仇恨和怨氣。那么，請(qǐng)你去品讀一下高爾基的悲苦童年。
高爾基的乳名為阿廖沙。他的父親彼什科夫，老實(shí)、本分;卻不幸早逝，小小的阿廖沙從此便隨母親一同住進(jìn)了外祖父家。但是隨著外祖父事業(yè)的衰敗，他漸漸變得殘暴，變得小氣吝嗇。狠心剝削下人、經(jīng)常毒打家人……于是，不滿十歲的阿廖沙過(guò)早的體會(huì)了世間悲苦。
偉大的人物大都經(jīng)歷風(fēng)雨才會(huì)成功。阿廖沙悲苦的童年讓我感慨萬(wàn)分。他小小年紀(jì)，幫別人打零工，甚至還上街討飯。可同樣是四肢健全、有頭有腦的人，為什么阿廖沙可以養(yǎng)活自己，而生活在我們身邊的一些失業(yè)青年卻只能寄生在父母的身上呢?
身在福中不知福，阿廖沙吃不飽，穿不暖，還要挨打、受欺辱。但他依舊堅(jiān)強(qiáng)的站起來(lái)了。為什么這些青年卻永遠(yuǎn)不想爬起來(lái)呢?
時(shí)代，正在不斷地進(jìn)步著;科技，正在不斷地發(fā)展著;條件，正在不斷地優(yōu)越著……但是，人們的思想?yún)s在不斷地退步著，意志卻在不斷地衰敗著，精神卻在不斷地懦弱著。
小小的一陣風(fēng)吹過(guò)，便折斷了人們的肉體;輕輕地一陣雨飄過(guò)，便模糊了人們的視線。那設(shè)想，如果風(fēng)是龍卷風(fēng)，雨是暴風(fēng)雨，又有多少人能在困難中依舊堅(jiān)持，依舊堅(jiān)定呢?
風(fēng)雨過(guò)后，彩虹才會(huì)笑的傾城;熬過(guò)嚴(yán)冬，才能感到春風(fēng)徐徐。請(qǐng)?jiān)诖煺勖媲皥?jiān)強(qiáng)，請(qǐng)?jiān)诶щy面前挺立。
童年的消逝讀書(shū)心得體會(huì) 篇30
有的人的童年幸福甜美；有的人的童年自由自在；有的人的童年悲慘坎坷。俄國(guó)作家高爾基的童年就是坎坷悲慘的。他用寫(xiě)自傳體三部曲的方式寫(xiě)出了他的童年生活。
《童年》主要記敘了高爾基的父親死了之后，被母親帶到外祖父家里生活，在外祖父家里的生活可謂極其難受。父子、兄弟之間勾心斗角，為了自身的利益、個(gè)人利益爾虞我詐，以至于小茨岡在他們的手中悲慘的度過(guò)了那短暫的十幾的年，小茨岡沒(méi)有雙親，是被外祖母撿回來(lái)的，他被眾人當(dāng)作奴隸一樣使喚。在一件事件中，為了證明自己的存在，他就搬一塊很重的十字架，沒(méi)考慮自己的能力被壓死了。在這家里，只有外祖母照顧高爾基，外祖母就像一盞啟明星照亮著他的心，是他在這樣一個(gè)腐敗的時(shí)代里堅(jiān)強(qiáng)活下去的動(dòng)力。
和高爾基的童年相比，我們的童年就好多了，既不缺衣，也不少食�？芍^是衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，無(wú)憂無(wú)慮，自由自在。被大人們圍著團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，視為掌上明珠，沒(méi)有一絲痛苦可言，竟然沒(méi)有一絲珍惜，反而變本加厲，處處為難父母。說(shuō)起來(lái)就羞愧，或許，只有飽受艱難險(xiǎn)阻才能成長(zhǎng)吧！作為生活在二十一世紀(jì)的我，我應(yīng)該好好珍惜現(xiàn)在幸福的生活，好好的學(xué)習(xí)，努力的奮斗，開(kāi)鑿更美好的未來(lái)！