紅高粱讀者閱讀體會(huì)和心得（通用9篇）
紅高粱讀者閱讀體會(huì)和心得 篇1
《紅高粱》是一個(gè)具有神話意味的傳說。整個(gè)小說在一種神秘的色彩中歌頌了人性與蓬勃旺盛的生命力。因此，贊美生命是該書的主題。“是要通過人物個(gè)性的塑造來贊美生命，贊美生命的那種噴涌不盡的勃勃生機(jī)，贊美生命的自由、舒展。
首先，《紅高粱》自身有一條完整的故事線，但這條敘事線大部分由文字感受來完成。作者著重歌頌一群有著傳奇色彩的人群。“他們殺人越貨，精忠報(bào)國(guó)，他們演出過一幕幕英勇悲壯的舞劇�！彼麄冎校杏嗾荐�，有劉羅漢，也有戴鳳蓮。
其次，當(dāng)我們面對(duì)《紅高粱》時(shí)，就會(huì)感知到《紅高粱》都被那輝煌的紅色所浸透。紅色是太陽、血、高粱酒的色彩。莫言用他獨(dú)特而強(qiáng)悍的語言，與眾不同的文體安排，在高梁地里生動(dòng)深刻地展現(xiàn)了那一時(shí)期的血與淚，強(qiáng)烈刺激著情感麻木的現(xiàn)一代人，演繹也什么是傷與痛，什么是真實(shí)與歷史，什么才是人生，怎樣鑄就自己的一生，沒有思想與作痛相溶合的摸爬滾打，怎能造就一部傳奇。
第三，《紅高粱》的空間環(huán)境與造型描寫，都在努力尋求一種色彩的單純化和空間的神秘與闊大。一切瑣細(xì)的對(duì)比協(xié)調(diào)和過渡都被拋開，造成一種崇高神圣和神秘生命的生存空間。《紅高粱》主要是兩個(gè)空間環(huán)境：高梁地和釀酒作坊，釀酒作坊體現(xiàn)出生命的遠(yuǎn)古意識(shí)，如風(fēng)雨剝蝕、似古堡般的十八里坡的圓形門洞。而那片自生自滅的高粱地，則透著生命的神圣。當(dāng)《紅高粱》上描寫高粱地時(shí)，它是作為一個(gè)巨大的自然生命符號(hào)群，舒展、盛大、堅(jiān)強(qiáng)、熱烈、寬厚�！都t高粱》三次對(duì)高粱的渲染都呈現(xiàn)出一種人與自然生命的整一性。當(dāng)我奶奶淚水滿面、仰天躺在我爺爺踩踏出來的圣壇上時(shí)，《紅高粱》上一連出現(xiàn)了四個(gè)疊化的狂舞的高潮。在這里，高粱地是生命誕生的`見證。而在日本人強(qiáng)迫百姓踩踏高粱的中，又感到生命被摧殘的震撼。
記不清在哪里看到一句話，大概意思是：好的文學(xué)作品一定是反映現(xiàn)實(shí)的。過去的歷史是血淋淋的歷史，是無數(shù)雙眼睛見證的，像記憶中的烙印一樣。無法磨平，更不允許篡改。尊重事實(shí)是人最起碼的良知。
紅高粱讀者閱讀體會(huì)和心得 篇2
《紅高粱》這篇小說是莫言1986年的作品，但是我直到現(xiàn)在才看過這篇文章，就像我也是莫言被推選為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)候選人才知道在中國(guó)有這樣一位作家的存在。往昔，我只知道鄭淵潔、小四、韓寒、楊紅櫻等等為數(shù)不多的作家，像這種寫這種在我們現(xiàn)在學(xué)生眼中out的小說的作者，真的很少關(guān)注。這也沒有辦法，在這個(gè)浮躁的社會(huì)中，有誰會(huì)在意這種疼痛文學(xué)呢?感謝莫言，讓我們重新認(rèn)識(shí)了中國(guó)文學(xué)。
這篇小說不長(zhǎng)，寫的是在作者的紅高粱之鄉(xiāng)高密抗日的事。
只有88頁的篇幅，卻很經(jīng)典。作者的視野很廣，的確在描繪場(chǎng)景上很突出。雖然，只看過一遍，我也說不出來這其中的什么情感什么思想，但這都是小事。這些內(nèi)容，留給那些出語文試卷的變態(tài)老師思考吧，爭(zhēng)取讓莫言也拿不到閱讀的滿分是最好的。
文中，用了第一人稱方便抒發(fā)內(nèi)心情感，又用了一種很神奇的第三視角，如“我奶奶”又進(jìn)行了第三人稱的第一視角，進(jìn)行心理的感覺捕捉。雖然大多是虛構(gòu)的情節(jié)，并未發(fā)生在奶奶身上，但是讀罷，我卻沒有多少懷疑，只是覺得很匪夷所思，但是我想著生活不就是這樣的嗎?總是不按常理出牌。
在莫言筆下，父親是個(gè)土匪種。跟著干爹這個(gè)余司令小小的抗日，在這個(gè)隊(duì)伍中，還有他家里的負(fù)責(zé)喂騾子的羅漢大爺?shù)鹊刃∪宋�。羅漢大爺被抓走以后，本來可以逃跑的，但是為了牽騾子，騾子不走，暴露了目標(biāo)。后來被日本人拉出的一個(gè)當(dāng)?shù)赝缿魵⑺�，真是求死不得、求死不能的感覺，這個(gè)場(chǎng)景是這篇小說最殘酷的最血腥的一個(gè)場(chǎng)景。在沒死的時(shí)候，剮出一張人皮，在痛苦中死去。事后，這個(gè)當(dāng)時(shí)為了保全自己，殺了羅漢大爺?shù)耐缿魧O五三個(gè)月后中風(fēng)，變得嘴斜眼歪，然后很快就死去了。這究竟是不是鄉(xiāng)親說的報(bào)應(yīng)，這就要讀者自己評(píng)判了。
莫言還大量運(yùn)用插敘的手法，回憶了奶奶和余司令的過往生活。奶奶被賣牲口一樣嫁給了一個(gè)麻風(fēng)病人，這讓奶奶傷心不已，當(dāng)時(shí)莫言的爺爺(后來的余司令)剛好是抬花轎的轎夫，在經(jīng)歷了一場(chǎng)路邊搶劫風(fēng)波和拯救奶奶這段失敗的婚姻事件后(但是這段婚姻是沒有公開的，因?yàn)槭菭敔敋⒘四棠痰姆蚣腋缸�，之后就有了他們的孩子，是不是很�?fù)雜，很傳奇?)，成功的得到了奶奶的心，有了后來的莫言父親豆官。
最后，由于打游擊的余司令被另一只游擊隊(duì)坑了，導(dǎo)致隊(duì)伍沒有盟友支持，而幾乎全軍覆沒，戰(zhàn)利品被“盟友”笑納，這又是一大諷刺，側(cè)面回答了“當(dāng)時(shí)為什么日本侵略的腳步這么快?”這個(gè)問題。而在這場(chǎng)戰(zhàn)斗中，莫言的奶奶在給隊(duì)伍送雞蛋烙餅的時(shí)候，胸部中槍而死。
紅高粱讀者閱讀體會(huì)和心得 篇3
讀罷莫言的《紅高粱》，腦子里便是那高亮的海洋，在八月的深秋里，一片血紅，無邊無際。
《紅高粱》是最能反映莫言風(fēng)格的一片奇作。小說以一塊塊的感覺畫面組合而成，形成一個(gè)以獨(dú)特感覺為基礎(chǔ)的“紅高粱”世界。從題材看，小說取材于家鄉(xiāng)的抗日生活。在小說里，作者以家鄉(xiāng)的紅高粱作為背景，以活生生的感覺記憶為筆鋒，游犁般地描寫著家鄉(xiāng)的抗日生活畫面。無邊無際的高粱地形成的血海，血海中，有著生命的野合，有土匪的出沒，有英勇的伏擊。與以往的“抗日文學(xué)”不同，《紅高粱》摒棄了種種思想框框的制約，抹去了單純樂觀的色調(diào)，把家鄉(xiāng)的抗日生活重新放置在民族的自然發(fā)展和充滿血腥的歷史過程中去�！都t高粱》中充滿對(duì)于人的個(gè)性和生命強(qiáng)烈的贊美。這種現(xiàn)實(shí)人生與過往歷史的交流，是過往民間直接中所蘊(yùn)涵的精神轉(zhuǎn)化為當(dāng)代人重要的組成部分并對(duì)其人格的生成產(chǎn)生重要影響，從而在作品中創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)感性豐盈、生命鮮活的藝術(shù)形象。崇高生命的強(qiáng)力、贊美個(gè)性生命的偉大是莫言《紅高粱》的主題，這個(gè)生命主題會(huì)使我們想到西方近代以來的生命哲學(xué)，特別是尼采那種高蹈的生命意志。在這里，莫言引出了一個(gè)關(guān)于“原始生命力”的主題。這一主題首先可以通過其描寫的野生的“紅高粱”這一富于象征寓意的意象而得以確立。這些野生的、蓬勃的“紅高粱”，即使農(nóng)民賴以生存的物質(zhì)糧食，有時(shí)他們生存活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)空間。他們?cè)诟吡坏乩镆昂虾痛蚵穹�。“紅高粱”蓬勃的野性和旺盛的生
命力，成為北方中國(guó)農(nóng)民的生命力的象征。《紅高粱》顯然超越了其題材所固有的一般意識(shí)形態(tài)和文化歷史觀念的含義，而是展現(xiàn)了中國(guó)人的生存活動(dòng)與環(huán)境之間的復(fù)雜關(guān)系，并包含了更為深刻的關(guān)于生命力的寓意。與此主題相關(guān)，莫言筆下的主要人物往往不是那種有正統(tǒng)文明觀念所認(rèn)定的所謂的“歷史主題”，而是那些被主流歷史排斥在外的人群。在《紅高粱》中，參與那場(chǎng)應(yīng)用的戰(zhàn)斗的主角是一幫由土匪、流浪漢、轎夫、殘疾人之流拼湊起來的烏合之眾。然而，正是在這些粗魯、愚頑的鄉(xiāng)下身上，莫言發(fā)現(xiàn)了強(qiáng)大的生命力。站在正統(tǒng)的文化立場(chǎng)上看，這些人是歷史的“邊緣性人物”。他們的生存方式和行為，大大僭越了文明的成規(guī)。他們隨意野合、殺人越貨、行為放蕩、無所顧忌，是未被文明所馴化的'野蠻族群。在他們身上，體現(xiàn)了生命力的破壞性因素。莫言賦予這種破壞性和生命強(qiáng)力以精神性，升華為一種“酒精精神”，透漏了民族文化中所隱含的強(qiáng)悍有力的生命意志。小說為我們塑造了一個(gè)引人矚目的女性形象，那就是“我奶奶”。在莫言的感覺世界中，“我奶奶”首先是一個(gè)充溢這生命力的女子。
《紅高粱》中這些血性的生命，向世人展示了普通平凡的中國(guó)人光明磊落、直率坦誠(chéng)，不避生死、敢愛敢恨的人格力量，展示了中華民族不屈不撓，巍然屹立的民族精神。
紅高粱讀者閱讀體會(huì)和心得 篇4
《紅高粱》這篇小說是莫言1986年的作品，但是我直到此刻才看過這篇文章，就像我也是莫言被推選為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)候選人才明白在中國(guó)有這樣一位作家的存在。往昔，我只明白鄭淵潔、小四、韓寒、楊紅櫻等等為數(shù)不多的作家，像這種寫這種在我們此刻學(xué)生眼中out的小說的作者，真的很少關(guān)注。這也沒有辦法，在這個(gè)浮躁的社會(huì)中，有誰會(huì)在意這種疼痛文學(xué)呢?感謝莫言，讓我們重新認(rèn)識(shí)了中國(guó)文學(xué)。
這篇小說不長(zhǎng)，寫的是在作者的紅高粱之鄉(xiāng)高密抗日的事。
只有88頁的篇幅，卻很經(jīng)典。作者的視野很廣，的確在描繪場(chǎng)景上很突出。雖然，只看過一遍，我也說不出來這其中的什么情感什么思想，但這都是小事。這些資料，留給那些出語文試卷的變態(tài)老師思考吧，爭(zhēng)取讓莫言也拿不到閱讀的`滿分是最好的。
文中，用了第一人稱方便抒發(fā)內(nèi)情緒感，又用了一種很神奇的第三視角，如“我奶奶”又進(jìn)行了第三人稱的第一視角，進(jìn)行心理的感覺捕捉。雖然大多是虛構(gòu)的情節(jié)，并未發(fā)生在奶奶身上，但是讀罷，我卻沒有多少懷疑，只是覺得很匪夷所思，但是我想著生活不就是這樣的嗎?總是不按常理出牌。
在莫言筆下，父親是個(gè)土匪種。跟著干爹這個(gè)余司令小小的抗日，在這個(gè)隊(duì)伍中，還有他家里的負(fù)責(zé)喂騾子的羅漢大爺?shù)鹊刃∪宋�。羅漢大爺被抓走以后，本來能夠逃跑的，但是為了牽騾子，騾子不走，暴露了目標(biāo)。之后被日本人拉出的一個(gè)當(dāng)?shù)赝缿魵⑺�，真是求死不得、求死不能的感覺，這個(gè)場(chǎng)景是這篇小說最殘酷的最血腥的一個(gè)場(chǎng)景。在沒死的時(shí)候，剮出一張人皮，在痛苦中死去。事后，這個(gè)當(dāng)時(shí)為了保全自己，殺了羅漢大爺?shù)耐缿魧O五三個(gè)月后中風(fēng)，變得嘴斜眼歪，然后很快就死去了。這究竟是不是鄉(xiāng)親說的報(bào)應(yīng)，這就要讀者自己評(píng)判了。
莫言還超多運(yùn)用插敘的手法，回憶了奶奶和余司令的過往生活。奶奶被賣牲口一樣嫁給了一個(gè)麻風(fēng)的病人，這讓奶奶悲哀不已，當(dāng)時(shí)莫言的爺爺(之后的余司令)剛好是抬花轎的轎夫，在經(jīng)歷了一場(chǎng)路邊搶劫風(fēng)波和拯救奶奶這段失敗的婚姻事件后(但是這段婚姻是沒有公開的，因?yàn)槭菭敔敋⒘四棠痰姆蚣腋缸�，之后就有了他們的孩子，是不是很�?fù)雜，很傳奇?)，成功的得到了奶奶的心，有了之后的莫言父親豆官。
最后，由于打游擊的余司令被另一只游擊隊(duì)坑了，導(dǎo)致隊(duì)伍沒有盟友支持，而幾乎全軍覆沒，戰(zhàn)利品被“盟友”笑納，這又是一大諷刺，側(cè)面回答了“當(dāng)時(shí)為什么日本侵略的腳步這么快?”這個(gè)問題。而在這場(chǎng)戰(zhàn)斗中，莫言的奶奶在給隊(duì)伍送雞蛋烙餅的時(shí)候，胸部中槍而死。
而在生命的最后一刻，自己的男人還在前方與敵人槍戰(zhàn)，兒子在為自己止血無果后死去。這就是真男人吧，舍小家為大家。我是被感動(dòng)了。
文中還出現(xiàn)了一部分很難懂的詞語，還不是我此刻能夠理解的范疇�？傊�，我的首讀后感就是這些，這個(gè)時(shí)候我來說這本小說好，不明白是不是附庸風(fēng)雅了，呵呵。
紅高粱讀者閱讀體會(huì)和心得 篇5
《紅高粱》通過“我”的敘述，描寫了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，“我”的祖先在高密東北鄉(xiāng)轟轟烈烈、英勇悲壯的人生故事。[4]故事的主線是“我”的爺爺和奶奶，故事發(fā)生的主要地點(diǎn)是高密東北鄉(xiāng)�！拔摇钡臓敔斀杏嗾荐棧棠探写鼬P蓮，至于高密東北鄉(xiāng)這個(gè)地方作者對(duì)其做過如下的描述：“最美麗最丑陋、最超脫最世俗同時(shí)最圣潔最齷齪，也是最英雄好漢最王八蛋以及最能喝酒和最能愛的地方，這就是高密東北鄉(xiāng)。”
“我”爺爺余占鰲，他勇敢剽悍、風(fēng)流倜儻，他是高密東北鄉(xiāng)殺人不眨眼的土匪，又是精忠報(bào)國(guó)的英雄，他所有類似于土匪的行徑幾乎都合乎最善良而單純的人性之美，因此他似匪非匪，他殺人越貨卻能得到諒解與寬恕甚至讓他的子孫為之驕傲。
“我”奶奶戴鳳蓮，做大姑娘時(shí)因?yàn)橛幸浑p難得的小腳和姣好的面容，被擁有高粱酒作坊的財(cái)主單廷秀看重，曾外祖父為了錢財(cái)小利不惜將剛滿十六歲的戴鳳蓮嫁給了單廷秀得麻風(fēng)病的獨(dú)生兒子單扁郎。
而“我”奶奶戴鳳蓮她不甘嫁給麻風(fēng)病人單扁郎，勇于追求自己的幸福。她雖然生活在封建社會(huì)，從小也是大門不出二門不邁的女工，可她卻不亞于一個(gè)女中豪杰，她目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，敢作敢當(dāng)，她積極鼓勵(lì)爺爺抗日并且自己也是一位抗日的女英雄。她得到了爺爺?shù)膼垡驳玫搅撕芏嗳说淖鹬亍?/p>
“我”的父親余豆官則確確實(shí)實(shí)地印證了那一句：“虎父無犬子�！甭槟九橙醯耐磔厒儎t在祖、父輩們創(chuàng)造的輝煌歷史面前羞愧難當(dāng)、無地自容，但同時(shí)，那明亮的光環(huán)又指引著晚輩們的回歸之路。
紅高粱讀者閱讀體會(huì)和心得 篇6
《變形記》是篇幅不大的一個(gè)小故事。三個(gè)小節(jié)。
格里高爾是一位善良、忠厚且富有責(zé)任感的人，生活給他太多壓力。故事讓他在一夜之間變?yōu)橐恢痪薮蟮募紫x，變形之后，他所關(guān)心的家人卻沒接受他的變形，拋棄了異樣的他。這是一個(gè)因?yàn)樽儺�，不能被家人接受而絕望死亡的悲劇人物。
他的父母年紀(jì)大了，根本沒什么經(jīng)濟(jì)收入，他的妹妹還有自己的人生要經(jīng)營(yíng)。變異后的格里高爾對(duì)誰來說都是一個(gè)負(fù)擔(dān)，因?yàn)槭Ｏ碌娜吮仨毜蒙�。家人最初的表現(xiàn)為心痛和憐憫，隨著時(shí)間的推移，對(duì)格里高爾復(fù)原的期待逐漸削減為零，也嘗試著堅(jiān)持，但最終抵不過內(nèi)心的私欲和無力感。時(shí)間消磨了最初的同情和憐憫，附和產(chǎn)生了厭惡和憎恨，他們最后都把格里高爾當(dāng)成是負(fù)擔(dān)，誰也不愿承擔(dān)這個(gè)當(dāng)初照顧他們而如今卻變異的親人。當(dāng)格里高爾絕望至死，父母和妹妹拋棄格里高爾之后，三人坐火車外出接受陽光沐浴時(shí)心里如釋重負(fù)的描寫，或許帶著冷漠和悲劇的氣味。但是誰又能斷言格里高爾的家人最終的拋棄就是冷漠無情呢?我卻更愿意相信，最終的拋棄不全是出自狠心的本意，假若他們有能力，他們絕不會(huì)做這樣的決定。
這是一個(gè)無弱拍、強(qiáng)硬到底的社會(huì)，有太多人承受著難以排遣的孤獨(dú)和危機(jī)感，那種無法克服的、荒誕的恐懼使人發(fā)生異化現(xiàn)象。故事終究是故事，情節(jié)過于夸張，因?yàn)槿穗y以變形為動(dòng)物。但是生活中心靈變異的事實(shí)卻存在。由于沉重的肉體和精神上的壓迫，使人失去了自己的本質(zhì)，異化為非人。這種精神層面的變異更值得當(dāng)今社會(huì)的重視�；蛟S我們過得比幾十年前好，但是我們的信仰，我們的心靈，我們的精神追求如基因突變般千變?nèi)f化而又難以捉摸。這也是心理學(xué)在現(xiàn)今社會(huì)大受關(guān)注的原因。我們的需求已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過吃得飽，穿得暖，更為關(guān)注的是精神層面的建設(shè)。
每一個(gè)人都該處理好自己的情緒和壓力，不要讓自己毀滅在自己的手里。要知道人始終在一定程度上是一個(gè)簡(jiǎn)單的個(gè)體。錯(cuò)綜復(fù)雜的人生就像是一團(tuán)線，你要準(zhǔn)確無誤地纏好每一根細(xì)絲，要學(xué)會(huì)游刃有余地處理自己情緒。
不要以為得到別人的憐憫和同情就可以繼續(xù)存活，任何一段感情都必須在相對(duì)平等的狀態(tài)下才能存活。時(shí)間是解藥也是毒藥，它的累積只會(huì)滋生分解同情和憐憫的化學(xué)物質(zhì)。任何情感紐帶都無法綁定人與人之間的關(guān)系。
紅高粱讀者閱讀體會(huì)和心得 篇7
讀到《小橘燈》這本書已經(jīng)是幾個(gè)月前了，可是現(xiàn)在想想，還是記憶猶新，回味無窮。
《小橘燈》這本書是作家冰心所著的散文集，有好多個(gè)>故事組成，有《寄小讀者》《國(guó)旗》等等，其中最著名的就是小橘燈了，因此把它定為題目，《小橘燈》的主要內(nèi)容是講一個(gè)八小女孩的故事，她是一個(gè)善良，勤勞又樂于助人的小孩子，從中可以體會(huì)到真善美。
我最喜歡的也是《小橘燈》這篇小散文。讀過這篇散文的人一定知道那個(gè)主人公小女孩吧?那的媽媽一直臥病在床，爸爸又不在身邊，所有的事情都要靠這個(gè)小女孩來做，家庭的重?fù)?dān)都扛在一個(gè)八歲的小女孩瘦弱的肩膀上，可是她并不覺的辛苦，卻說：“我不做誰做呢，媽媽病了，我就應(yīng)該照顧她�！笨墒菍�(duì)于二十一世紀(jì)的少年，都是爸爸媽媽的心肝寶貝，那里做過家務(wù)事呢?就像我，平時(shí)根本沒有做過什么家務(wù)只是偶爾擦擦桌子掃掃地什么的，我卻為這舉動(dòng)而感到自豪，覺得自己很了不起，直到讀到《小橘燈》中的那個(gè)小女孩的時(shí)候，我才覺得羞愧不已，如果我是她，面對(duì)那樣的生活遭遇，一定不能做的像她那樣好，對(duì)于她的大膽，
我覺得很佩服，她能獨(dú)自去不認(rèn)識(shí)的人的家里借電話，而我卻不能——因?yàn)槲沂且粋�(gè)生性很膽小的女生，雖然已經(jīng)十一歲了，可仍然不敢走夜路，“膽小如鼠”這個(gè)成語用來形容我是在適合不過了。我喜歡這個(gè)文中的小女孩，她善良又純潔，直到替別人著想，作者回家的時(shí)候，因?yàn)樘焐幊�，小女孩就用橘子皮做了一盞小橘燈為作者照路，雖然她的光很微弱，可是，卻飽含著小女孩對(duì)作者的感謝與關(guān)愛，那個(gè)光芒，是友誼之光!
親情和關(guān)愛并不只在于驚天動(dòng)地的事實(shí)，只是一個(gè)微小的舉動(dòng)就可以體現(xiàn)，我覺得這本書真的很好，向大家推薦，希望大家都可以像故事中的小女孩那樣，有一顆淳樸善良的心。
紅高粱讀者閱讀體會(huì)和心得 篇8
寒假里，媽媽給我買了一本書，它的名字叫作《安妮日記》。我一聽書名，就覺得這本書一定沒意思，于是我就擱在一旁不管它了�？墒聦�(shí)上這本書不是我想的那樣。
一天下午，我覺得很無聊，想看會(huì)兒書。我來到書櫥旁，用眼睛一掃，發(fā)現(xiàn)了我前幾天擱在一旁的書——《安妮日記》。我即興翻了幾頁，覺得這本書還不錯(cuò);我又翻了幾頁，我便后悔當(dāng)時(shí)我沒先看這本書，因?yàn)檫@本書很吸引人;我又翻了幾頁，那時(shí)的我已經(jīng)放不下這本書了，我被這本書深深地打動(dòng)了。
這本書的主人公是書名中的“安妮”，不過她的全名叫安妮·弗萊克，她是一個(gè)猶太女孩。《安妮日記》這本書重要講：安妮在13歲時(shí)，隨著家人躲藏到父親公司的頂樓上，他們?cè)诿苁依锷盍硕鍌�(gè)月之久。因?yàn)槟菚r(shí)元首上臺(tái)后不久，就大量的追殺猶太人，因?yàn)樗J(rèn)為猶太民族是個(gè)極為劣等的民族。在逃亡的這段時(shí)間，安妮用她的筆，記錄下在狹窄的空間里自己的成長(zhǎng)。在面對(duì)死亡的恐懼中，她開始思考戰(zhàn)爭(zhēng)、自然、宗教等等，逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)成熟的、對(duì)生命有很深感悟的人。但是最后，在那密室里生活的8個(gè)人都被抓走了，最后只有安妮的父親一人生還。這本書讓人們?nèi)抡J(rèn)識(shí)了戰(zhàn)爭(zhēng)，讓我十分震撼。
我一口氣讀完了這本書，讀完后，我心里想：戰(zhàn)爭(zhēng)真是太恐怖了!為什么要有戰(zhàn)爭(zhēng)?難道各國(guó)之間就不能和平相處嗎?同時(shí)，我也對(duì)安妮的命運(yùn)而惋惜。我有一個(gè)問題：如果安妮活下去了，她長(zhǎng)大后會(huì)是什么職業(yè)?的作家?的文學(xué)家?的科學(xué)家?不過，她已經(jīng)去另一個(gè)世界了，但愿她在那會(huì)很幸福。
紅高粱讀者閱讀體會(huì)和心得 篇9
我們親愛的安妮小姐如果能夠活到戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束的話，我敢打賭世界上肯定又會(huì)出現(xiàn)一位優(yōu)秀的女性作家或是記者�？上�，上帝太過喜愛他的這位聰慧而美麗的“選民”了，在安妮15歲時(shí)就將她帶去了天堂。
通過閱讀這本書，讓我了解到一個(gè)少女的內(nèi)心竟然是如此的豐富多彩。在書的前半部分中，描繪了一個(gè)真實(shí)的青春期少女和她家人的關(guān)系：她與母親關(guān)系交惡，更深愛她的父親。甚至，在書中稱呼父親為“甜心”。這完全符合同樣身為猶太人的弗洛伊德先生所提出的“俄狄浦斯”情節(jié)。而后半部分則主要是在討論宗教、藝術(shù)、哲學(xué)、人類的本性這樣深刻的主題。這使我十分震驚，這真的是出自一個(gè)少女的手筆嗎?怪不得曾經(jīng)有學(xué)者質(zhì)疑這部書是由成年人潤(rùn)色過的。但從整部書的連貫性來看，應(yīng)該是完全出自安妮本人之手無疑的。后來的`筆跡鑒定專家也證明了這一點(diǎn)。以我的理解是，在極端惡劣的狀態(tài)下，一個(gè)人的內(nèi)心會(huì)疾速成長(zhǎng)。
我們迷人的安妮小姐，在14歲時(shí)就開始廣泛閱讀嚴(yán)肅文學(xué)類、藝術(shù)類、哲學(xué)類、歷史類等書籍了。這點(diǎn)讓在下十分羞愧，想想我14歲時(shí)還沉浸在低劣的漫畫中無法自拔。而且，通過她的介紹我還發(fā)現(xiàn)了一個(gè)現(xiàn)象，那就是和她一起躲在密室的另外7個(gè)猶太人，無論是年長(zhǎng)的還是年幼的，無一例外的都對(duì)閱讀很癡迷。即使是在那種惡劣的、艱苦的生存條件下，也無法改變這一點(diǎn)。
猶太人經(jīng)常自豪地宣稱他們是“上帝的選民”。其他民族的人們雖然很不服氣，但也不得不佩服猶太人在各個(gè)領(lǐng)域所取得的成就。有的人把這種情況歸結(jié)為猶太人智商高超，由于在下不是這方面的專家，所以不好妄下定論。但可以肯定的是，對(duì)于讀書的熱愛，是他們?nèi)〉媚切﹤ゴ蟪删偷闹匾蛩刂弧Ｎ覀兊陌材菪〗阏怯捎诶^承了這一優(yōu)良傳統(tǒng)，才能寫出聞名世界的《安妮日記》來。
珍愛生命，拒絕戰(zhàn)爭(zhēng)。希望安妮的悲劇不要再次上演了。