國(guó)學(xué)讀心得體會(huì)（通用32篇）
國(guó)學(xué)讀心得體會(huì) 篇1
國(guó)學(xué)是我們中華民族豐富的傳統(tǒng)文化瑰寶，傳承國(guó)學(xué)有利于提高民族的文化素質(zhì)，使人們共享中華傳統(tǒng)文化的精髓，接受教育，提升境界。
通過(guò)誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典文章，讓我在這很美好的春天里感受別一樣的情懷。古代的詩(shī)人們也寫(xiě)了不少贊美春天的詩(shī)呢!我知道不少呢!比如說(shuō)《詠柳》、《早春》等等。《詠柳》這首詩(shī)抒發(fā)了作者對(duì)于春天的贊美之情，借柳樹(shù)來(lái)抒發(fā)春天的美。其中“不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀”這句是把二月的春風(fēng)比作了剪刀，多恰當(dāng)?shù)谋扔靼?
我不僅了解了春天的詩(shī)歌，而且也學(xué)到了不少夏天的詩(shī)歌呢!就說(shuō)《小荷》吧，詩(shī)人把初夏到來(lái)的時(shí)候?qū)懙奈┟钗┬�。荷花剛開(kāi)始的時(shí)候在詩(shī)人筆下變得更美了。“小荷才露尖尖角”就是荷花剛剛開(kāi)的時(shí)候樣子。
夜晚來(lái)臨，月亮也隨之出來(lái)。讓我們來(lái)看看詩(shī)人中的月亮是怎樣的吧�！吨星镌隆贰ⅰ蛾P(guān)山月》這些都是描寫(xiě)月亮的詩(shī)歌。讓人感覺(jué)到空中皎皎明月的美麗。
總之，詩(shī)歌是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的意識(shí)絢麗的奇葩，他的無(wú)窮魅力值得我們長(zhǎng)久而深入的探究。
這幾日我又將《道德經(jīng)》反復(fù)觀看數(shù)次，覺(jué)其精妙之處堪稱(chēng)一絕。《道德經(jīng)》乃春秋老子所著。老子姓李、名耳，字伯陽(yáng)。春秋時(shí)期楚國(guó)苦縣人氏。大約生活在公元前571年至公元前480年，曾經(jīng)官拜周朝的守藏史，晚年出關(guān)赴秦講學(xué)，死于扶風(fēng)。老子是道教的開(kāi)山鼻祖，被尊稱(chēng)為“上清真人”“太上老君”。
《道德經(jīng)》全文五千余字，分為兩部分，上部分為“道經(jīng)”，下部分則為“德經(jīng)”�！兜赖陆�(jīng)》是中國(guó)歷史上首部完整的哲學(xué)著作，該書(shū)充滿(mǎn)了哲理和智慧，它所涉及到的內(nèi)容包括自然之災(zāi)祥、國(guó)政之興衰、植物之枯榮、動(dòng)物之壽天、家道之禍福以及內(nèi)圣外王之道、強(qiáng)兵攻戰(zhàn)之術(shù)、富國(guó)安民之法。因此，《道德經(jīng)》被稱(chēng)為萬(wàn)經(jīng)之王，老子更是被奉為中國(guó)哲學(xué)之父。
《道德經(jīng)》之上篇“道經(jīng)”開(kāi)頭說(shuō)：“道可道，非常道。名可名，非常名。無(wú)名，天地之始也，有名，萬(wàn)物之母也。故恒無(wú)欲也，以觀其眇;恒有欲也，以觀其所繳。兩者同出，異名同謂。玄之又玄，眾眇之門(mén)。” 在這里，老子破天荒的提出“道”這個(gè)概念，他認(rèn)為“道”即是宇宙的本原和實(shí)質(zhì)，也可為原理、原則、真理、規(guī)律。“道”分有形、無(wú)形兩種端別。無(wú)形，乃天地渾濁初分之元?dú)�。有形，則為宇宙眾生萬(wàn)物產(chǎn)生之命脈。“無(wú)，觀于妙。有，觀于端。”宇宙萬(wàn)物都是遵循“道”的規(guī)律而發(fā)展的。“道”產(chǎn)生了天地萬(wàn)物，但它是不可以用語(yǔ)言說(shuō)明的，而是非常精深?yuàn)W妙，這就需要無(wú)形到有形的一個(gè)過(guò)程。
《道德經(jīng)》下篇“德經(jīng)”則說(shuō);“上德不德，是以有德;下德不失德，是以無(wú)德。上德無(wú)為而無(wú)以為;下德無(wú)為而有以為。上仁為之而無(wú)以為;上義為之而有以為。上禮為之而莫之應(yīng)，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。夫禮者，忠信之薄，而亂之道。前識(shí)者，道之華，而愚之始。是以大丈夫處其厚，不居其薄;處其實(shí)，不居其華。故去彼取也。”老子在這里說(shuō)，“道”的屬性表現(xiàn)為“德”，凡是符合于“道”的行為就是“有德”，反之，則是“無(wú)德”。“道”和“德”不可分開(kāi)，但是又有所區(qū)別。“孔德之容，唯道是從”此乃孔德。“為天下溪，常德不離，復(fù)歸于嬰兒”此乃常德。“生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰，是謂玄德”此乃玄德。此三德“孔德”“常德”“玄德”當(dāng)歸屬于“上德”，其合乎與“道”。
閱以其書(shū)，“目”“心”“胸”頓然大開(kāi)，使人神清氣爽，居于“道”“德”之上，忽覺(jué)塵世之“惡”“卑”“賤”如泡沫幻影，名利隨之，感受于天地正氣渾然。萬(wàn)望各位朋友隨緣一看，增識(shí)廣知，無(wú)弊于己。其，鄙人已閱過(guò)數(shù)幾十遍，其之不煩、不厭，常觀至半徑，大呼過(guò)癮!快哉!
《道德經(jīng)》讓我受益匪淺。“天長(zhǎng)地久。天地所以長(zhǎng)久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無(wú)私邪?故能成其私。”意思是說(shuō)天長(zhǎng)地久，天地之所以能長(zhǎng)久，是因?yàn)樗鼈儾粸樽约憾�，自然而然的存在，所以才能長(zhǎng)久。所以說(shuō)圣人把自己置于后，反而受到推崇，把自己置之度外，反而保全了自身。這不正是由于圣人不自私嗎?所以才能構(gòu)成就了他自己。
無(wú)為是一種心境、一種修養(yǎng)，是辯證的。向社會(huì)推廣無(wú)為，有助于國(guó)家的穩(wěn)定，片面的無(wú)為是無(wú)助于人類(lèi)的進(jìn)步的，所以對(duì)于當(dāng)代的青年人理解古代無(wú)為論應(yīng)該以辯證的方法，一分為二的看待，“則其善者而從之，其不善者而改之。”
對(duì)待競(jìng)爭(zhēng)，我們要敢于去迎接挑戰(zhàn)，對(duì)待失敗和不平等我們要報(bào)以一種平常心，用合適的方法去改變或適應(yīng)，而不去盲目的爭(zhēng)魚(yú)死網(wǎng)破。這樣有助于保全自己和取得最終的成功，只有厚積才會(huì)勃發(fā)。同樣，“無(wú)為”用在當(dāng)代待人處世上就是要對(duì)人寬容。“海納百川，有容乃大，壁立千仞，物欲則剛。”
國(guó)學(xué)是瑰寶，我們作為大學(xué)生，承擔(dān)者建設(shè)中國(guó)，富強(qiáng)華夏的歷們要在學(xué)習(xí)生活中學(xué)習(xí)工學(xué)，誦讀經(jīng)典，增長(zhǎng)智慧，利用國(guó)學(xué)，為中華造福。
國(guó)學(xué)讀心得體會(huì) 篇2
國(guó)學(xué)，一個(gè)并不陌生的詞�！肚ё治摹匪怯赡铣褐芘d嗣取王羲之字跡中不同的一千個(gè)字，以四言韻語(yǔ)寫(xiě)成。從南北朝到清末，《千字文》流傳了1400多年，是世界上現(xiàn)存的出書(shū)最早、影響最大的識(shí)字課本。《千字文》所含的內(nèi)容非常廣泛，雖然只有一千字，卻包括天地、歷史、人事、修身、讀書(shū)、飲食、居住、農(nóng)藝、園林、以及祭祀等社會(huì)文化活動(dòng)。
在我讀過(guò)《千字文》之后，其中有一句話(huà)讓我印象最深刻，那就是：“德建名立，形端表正。”意思就是道德樹(shù)立起來(lái)了，名聲就會(huì)和圣人一樣傳播到遠(yuǎn)方，就如同形體端正了，儀表就正直了一樣。
《千字文》向我們?cè)V說(shuō)了人生之道，思想之悟，無(wú)愧是我們的精神寶藏，是我們追求的目標(biāo)，我們正在嘗試著按照它的行文準(zhǔn)則去做。光陰似箭日月如梭，和時(shí)間賽跑才能抓住童年時(shí)期的手，時(shí)間總是不善待每一個(gè)人，悄然流逝，無(wú)聲無(wú)息，你不吝嗇時(shí)間，它就會(huì)對(duì)你吝嗇。經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，堅(jiān)持到最后，必然能成就一番事業(yè)。要做時(shí)間的主人。不要為那過(guò)去的失敗而懊悔，不要為那錯(cuò)誤而譴責(zé)自己，不要為過(guò)去的事情而憂(yōu)郁，過(guò)去的將不會(huì)再有，拍拍身上的塵埃，去繼續(xù)追趕時(shí)間吧!不要向它臣服，爭(zhēng)分奪秒，用我們的行動(dòng)證明一切!
這僅僅是它的一部分，卻顯露出這么多得道理，更何況是一千字的文章呢?無(wú)論它的內(nèi)容是多么的豐富，但是真正的意義在于啟迪我們，去付出汗水，改變自我，最終以收獲的甜蜜告別苦淚!相信一分耕耘一分收獲。
通過(guò)對(duì)《千字文》的學(xué)習(xí)，我不僅從中學(xué)到了很多的知識(shí)，拓展了我的知識(shí)面，最重要的是我還學(xué)到了很多做人的道理，增強(qiáng)了我對(duì)真善美和假惡丑的分辨力。
就從那時(shí)起，我下定決心，要把時(shí)間看的和生命一樣重要，不能讓一分一秒的時(shí)間從我的掌心中溜走，我要和“時(shí)間賽跑”，去追趕它，去超越它……去珍惜它。有些人，每天游手好閑，浪費(fèi)生命，即使有人告訴他們時(shí)間的意義，生命的意義，也是吊兒郎當(dāng)?shù)�，湊湊合合過(guò)日子。
我也發(fā)生過(guò)這樣的事，寫(xiě)作業(yè)時(shí)，慢慢吞吞的，自從我讀了《千字文》一個(gè)讓我明白時(shí)間意義的“朋友”，讓我的人生又擁有一條正確軌道的“好朋友”在珍惜時(shí)間的同時(shí)，我們要勇于追求夢(mèng)想，為自己的目標(biāo)前進(jìn)。為了找到那屬于我們自己耀眼的光茫前進(jìn)。要相信：希望就在前方，就在不遠(yuǎn)的前方……
國(guó)學(xué)讀心得體會(huì) 篇3
中華民族文化有著五千多年?duì)N爛歷史，而國(guó)學(xué)經(jīng)典又是中華民族文化的精髓。讀了《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書(shū)后，讓我受益良多：
寬 容
“有忍，其乃有濟(jì);有容，德乃大”。在生活中，我們難免會(huì)與別人有些摩擦，在這時(shí)，我們?nèi)绻c之相持不下，則二者之間的關(guān)系不僅會(huì)越來(lái)越差，甚至有時(shí)會(huì)帶來(lái)意想不到的后果，反之，若我們各自退后一步，寬以待人，結(jié)果就完全不一樣了。韓信忍一時(shí)的胯下之辱，最后卻成就自己光彩照人的一生。“退一步海闊天空”只要我們寬容對(duì)待他人人，別人也同樣會(huì)寬容對(duì)待你。
毅 力
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。”成大事者必有毅力，無(wú)毅力者則一事無(wú)成。有毅力做事才有始有終，才會(huì)有所成就。就如孔子讀《易》一書(shū)。當(dāng)時(shí)的書(shū)都是用竹簡(jiǎn)編成，翻閱不易，耗時(shí)頗多，但孔子不怕困難將這部書(shū)三遍，都有不同的收獲。這件事告訴我們：“有志者，事竟成”只要有毅力，就沒(méi)有辦不成的事。
惜 時(shí)
“讀書(shū)不覺(jué)已早春，一寸光陰一寸金。”作為中學(xué)生，學(xué)習(xí)是我們的首要任務(wù)，時(shí)間也就成了我們學(xué)習(xí)的強(qiáng)有力的保障。我們青春正茂、朝氣蓬勃，時(shí)間就是我們的生命，為了美好的未來(lái)，我們就要珍惜時(shí)間，努力學(xué)習(xí)，不要造成“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)放會(huì)讀書(shū)遲”的遺憾。
節(jié) 儉
“儉，德之共也;侈，惡之大也。”勤儉節(jié)約是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。勤儉節(jié)約，應(yīng)從小事做起。唐宋八大家之一的蘇軾21歲中進(jìn)士，前后共做了40年的官，做官期間他總是注意節(jié)儉，常常精打細(xì)算過(guò)日子。公元1080年，蘇軾被降職貶官來(lái)到黃州，由于薪俸減少了許多，他窮得過(guò)不了日子，后來(lái)在朋友的幫助下，弄到一塊地，便自己耕種起來(lái)。為了不亂花一文錢(qián)，他還實(shí)行計(jì)劃開(kāi)支：先把所有的錢(qián)計(jì)算出來(lái)，然后平均分成12份，每月用一份;每份中又平均分成30小份，每天只用一小份。錢(qián)全部分好后，按份掛在房梁上，每天清晨取下一包，作為全天的生活開(kāi)支。拿到一小份錢(qián)后，他還要仔細(xì)權(quán)衡，能不買(mǎi)的東西堅(jiān)決不買(mǎi)，只準(zhǔn)剩余，不準(zhǔn)超支。積攢下來(lái)的錢(qián)，蘇軾把它們存在一個(gè)竹筒里，以備意外之需�？傊趦�節(jié)約是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，艱苦奮斗是我們黨不斷取得事業(yè)勝利的法寶。經(jīng)過(guò)歷史的積淀，勤儉節(jié)約、艱苦奮斗已經(jīng)成為一種精神品格和民族象征。
國(guó)學(xué)讀心得體會(huì) 篇4
12月2日下午13點(diǎn)30分，我們學(xué)院榮幸的請(qǐng)到了重慶市優(yōu)秀教師，現(xiàn)已是從西南大學(xué)退休的教師、教授李達(dá)武女士為我們?nèi)哼M(jìn)行這個(gè)《國(guó)學(xué)經(jīng)典與個(gè)人修養(yǎng)》講座。
首先簡(jiǎn)單的介紹了我們李達(dá)武教授的個(gè)人簡(jiǎn)歷。隨后她幽默地說(shuō)：“首先。。很感謝未來(lái)的中國(guó)的總理級(jí)以及培養(yǎng)這樣的最大權(quán)威額辛勤的老師們，大家下午好！今天講座內(nèi)容分五個(gè)部分來(lái)講解�！甭�(tīng)完李老師的對(duì)我院師生第一次的開(kāi)場(chǎng)白，全場(chǎng)響起了激烈的掌聲！講座內(nèi)容：
一、以古見(jiàn)今，啟迪人生。
從博學(xué)的角度，可以用王之渙的詩(shī)《登鸛雀樓》：白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。從我們以前學(xué)過(guò)這首詩(shī)的理解來(lái)說(shuō)，可以分為四個(gè)方面來(lái)總結(jié)從這首詩(shī)：
1、向上感，追求欲。
2、萬(wàn)物聲聲不息，生命在于運(yùn)動(dòng)。
3、《周易》：“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”
4、順應(yīng)自然，天人合一。
在看到大概的提綱后，李老師通過(guò)講解例子，用幽默讓大家輕松的接受她所將的意義。
二、拓展學(xué)識(shí)，凈化心靈。
國(guó)學(xué)的經(jīng)典有四書(shū)五經(jīng)，四書(shū)：《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》。五經(jīng)：《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《春秋》。以前的國(guó)王制度也就是現(xiàn)在的法制。在諸多的流派中，我國(guó)最奉行的是儒家。主要是從“仁”、“禮”這兩個(gè)方面來(lái)說(shuō)。仁，就是要有仁義之心。而禮則是通過(guò)我們讀書(shū)，來(lái)學(xué)會(huì)中待人。我們讀書(shū)的最初目的：名利知恥。所以我們更應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)適應(yīng)這個(gè)社會(huì)。我國(guó)最早的紀(jì)傳體通史《史記》，而我國(guó)的二十四史中《史記》就在其中�！妒酚洝肥且詫�(xiě)人為主，是由我國(guó)文學(xué)家司馬遷忍辱負(fù)重感觸深刻的寫(xiě)出來(lái)的。在《史記》中寫(xiě)了近一百五十多篇人傳。然后簡(jiǎn)單的介紹了我國(guó)的三玄：老子、莊子、周易。李老師把詩(shī)歌用歌的方式唱給大家聽(tīng)，自己創(chuàng)的譜，深情的唱了《詩(shī)經(jīng)》。而且老師還帶動(dòng)全場(chǎng)的老師同學(xué)一起唱歌，用歌的形式來(lái)記住古詩(shī)詞。
三、豐富感情，提高能力。我們要在學(xué)習(xí)中快樂(lè)著。因?yàn)閭氖且惶欤_(kāi)心也是一天。拋開(kāi)煩惱，開(kāi)心的過(guò)自己會(huì)過(guò)的更好。
四、邊走邊唱，健康向上。
五、心存感激，奉獻(xiàn)愛(ài)心。
“慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草信，報(bào)得三春暉！”我們要感恩父母，他們一身都在為我們辛勤的付出，我們要用好的學(xué)習(xí)來(lái)回報(bào)他們。也有句話(huà)說(shuō)“滴水之恩當(dāng)以涌泉相報(bào)�！蔽覀円惨煤脤W(xué)習(xí)，回報(bào)我們的祖國(guó)、學(xué)校、老師等曾經(jīng)幫助過(guò)我們的人。
在李老師進(jìn)行了2個(gè)多小時(shí)的演講，全場(chǎng)一共響起了二十多次掌聲，最后我們一起唱《水調(diào)歌頭》，結(jié)束了這一堂人生中又一個(gè)啟迪人心的課！
國(guó)學(xué)讀心得體會(huì) 篇5
自20__年_月第一次上課以來(lái)，至今已有_個(gè)月了，自己感到收獲不少。實(shí)際上，在進(jìn)___國(guó)學(xué)社之前，我就一直對(duì)中華傳統(tǒng)文化特別愛(ài)好，可只是零散的學(xué)習(xí)其中的只言片語(yǔ)。這種情況自從參加國(guó)學(xué)社以后有了改變，有了外力的促使，倒也使我開(kāi)始去學(xué)著堅(jiān)持。回想_個(gè)月來(lái)，收獲很大。
大概有三方面的收獲：
一、在國(guó)學(xué)領(lǐng)域似乎有了一種要入門(mén)的感覺(jué)。
從文字關(guān)到義理關(guān)以及研討，上課所帶來(lái)的是古今的一種貫通感，似乎有了一種豁然開(kāi)朗、不斷更新自我的感覺(jué)。有什么疑惑，請(qǐng)教老師和同學(xué)，大家都是那么無(wú)私、友愛(ài)的答疑釋惑。學(xué)的很過(guò)癮、很暢快，原有的學(xué)習(xí)興趣越來(lái)越強(qiáng)。也許國(guó)學(xué)就像月光寶盒，里面看似樸素，實(shí)則蘊(yùn)含著大道。而打開(kāi)盒子很容易，可是想要開(kāi)啟里面的大道，是需要鑰匙來(lái)解開(kāi)其中的密碼和玄機(jī)的。原來(lái)自學(xué)國(guó)學(xué)容易陷入文字層面，義理層面和人生層面很少引發(fā)，有了明師啟發(fā)引導(dǎo)、同學(xué)共修就是最好了。而這使我開(kāi)始發(fā)酵，這也會(huì)使我在人生大道上愈行愈遠(yuǎn)。
二、心態(tài)和情緒方面好了。
原來(lái)的我是個(gè)急性子的人，有著很多的迷惑，心態(tài)不定。而現(xiàn)在心靜了，情緒平了。很享用現(xiàn)在這種心靜如水的感覺(jué)，似乎冥冥之中到達(dá)了一種早就期待的境界和感覺(jué)。還記得《大學(xué)》中的那句話(huà)“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”，說(shuō)的太好了，自己似乎對(duì)這句話(huà)有了一種感性的領(lǐng)悟。學(xué)《大學(xué)》使得我對(duì)自己的“止于至善”、“至于何方”有了更長(zhǎng)遠(yuǎn)的思考，這樣在面對(duì)外界的各種紛紛攘攘?xí)r，能夠做到心靜而自有方寸。心中能夠有所靜，源自每次不同課程中的收獲，有些來(lái)的直接，有些潛移默化。
比方說(shuō)，當(dāng)我聽(tīng)到“退一退海闊天空不如停一停海闊天空”時(shí)，心頭一震。實(shí)際上“退一退”更多的是講述人與人之間關(guān)系的;而“停一�！敝v述的更多傾向于人面對(duì)自我的一種心態(tài)和方法。因?yàn)橹挥小巴Ｒ煌！�，才�?huì)有時(shí)間選擇自己的情緒。也似乎懂得了歷史上許多大家能夠面對(duì)小人時(shí)，心有城府含而不露又能合作的原因，至少有一條那就是達(dá)到了運(yùn)用情緒的高境界那就是選擇自己的情緒。
比方說(shuō)，當(dāng)我得知“所謂卦象無(wú)所謂好壞，它只是告訴人們現(xiàn)在所處的位置，并且應(yīng)該注意什么”、“唯有一謙而四益”時(shí)，似乎豁然開(kāi)朗。
每每回憶起課上的妙語(yǔ)連珠，心中非常愉悅。
“學(xué)問(wèn)忘了就是會(huì)了”、“解決化解內(nèi)心的所有對(duì)話(huà)”、“找到內(nèi)心多個(gè)自我中的那個(gè)主我”、“完成內(nèi)心紛雜世界的統(tǒng)一大業(yè)”、“不給錢(qián)還是愿意干的事就是最想干的事”、“遇境煉心”、“國(guó)學(xué)有如人生旅途中的明燈”、“面對(duì)世路更要學(xué)會(huì)走心路”等等，總之要在關(guān)注世事的同時(shí)，別忘了反觀自我，挖掘自我，認(rèn)識(shí)我是誰(shuí)，明白自己這輩子要干什么。走世路的同時(shí)也要走心路。
類(lèi)似情況，舉不勝舉。
三、促進(jìn)了專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域水平的提高。
我做的是新聞?dòng)耙暪ぷ�，含有兩方面功能：一個(gè)是記者功能，一個(gè)是編導(dǎo)功能。鐵肩擔(dān)道義，妙手駐文章。中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子的使命感和責(zé)任感使得我選擇了這樣一種生產(chǎn)精神文化產(chǎn)品行業(yè)，從事了紀(jì)錄片的編導(dǎo)工作。越做越發(fā)現(xiàn)，自己所做的意義也許是一種歷史的記載、時(shí)代的引領(lǐng)。司馬遷為了“究天人之際，通古今之變”而寫(xiě)《史記》。當(dāng)代電視電視劇電影工作者也應(yīng)該給自己定位是文藝工作者，這樣至少能夠保證文以載道、藝術(shù)為人民服務(wù)對(duì)歷史負(fù)責(zé)，引導(dǎo)人們的高級(jí)趣味、承上啟下、傳承傳統(tǒng)和歷史、引領(lǐng)時(shí)代。而這正是我樂(lè)于學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的重要原因，我學(xué)的影視更多的是一種表現(xiàn)手段和方法，我學(xué)國(guó)學(xué)更重要的是學(xué)到中華文化的“核”，這也是所要表達(dá)的，從而活在當(dāng)下、引領(lǐng)當(dāng)下。通過(guò)學(xué)國(guó)學(xué)使得自己對(duì)紀(jì)錄片工作有了更多的思考和探究，這樣也許就增加了更多的深刻和高度。
當(dāng)然，如果抽離出自己，或者跳出以上這個(gè)所謂立場(chǎng)，也許這種所謂的“精英”意識(shí)“精英”文化和“草根”意識(shí)“平民”文化是有著矛盾的，這也是自己一直在考慮在矛盾的一個(gè)問(wèn)題。這次就在這個(gè)平臺(tái)上提出這樣的一個(gè)問(wèn)題，我也真誠(chéng)的希望能聽(tīng)到更多的聲音，希望大家能幫我解疑釋惑，共同來(lái)思考這樣問(wèn)題。
總之，明德天下國(guó)學(xué)社，對(duì)于我的成長(zhǎng)意義非凡，也注定了成為我成長(zhǎng)成熟成業(yè)中的重要豐碑。
在這里發(fā)自?xún)?nèi)心的說(shuō)說(shuō)心中的感謝，感謝王鵬老師的引見(jiàn)和指導(dǎo)，感謝明德天下國(guó)學(xué)社的氛圍和平臺(tái)，感謝三位高師的傳道授業(yè)解惑和對(duì)中華文明承下啟下的使命感責(zé)任感以及生命的激情，感謝各位同學(xué)的良師益友式的各種貢獻(xiàn)和一心向善，感謝所有學(xué)社工作人員以及所有發(fā)起人默默奉獻(xiàn)勤勤懇懇和多方奔走，感謝__社長(zhǎng)倡起組建和全心付出，感謝___公司提供的這樣一份天空和氛圍，感謝歷代先賢圣者、志士仁人為我們書(shū)寫(xiě)和踐行的偉大的中華文明!
也許真的是，人生本沒(méi)有什么路，走的人多了，也就有了路;人生本沒(méi)有什么意義，賦予了什么意義，也就有了意義……
國(guó)學(xué)讀心得體會(huì) 篇6
“修身、齊家、治國(guó)、平天下�！毙奚硎且磺械母�，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的'國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后, 我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭！
國(guó)學(xué)讀心得體會(huì) 篇7
本學(xué)期我擔(dān)任一年級(jí)（1）班的語(yǔ)文教學(xué)，班主任工作及國(guó)學(xué)教育。一個(gè)學(xué)期的國(guó)學(xué)教育教學(xué)，我既深深地感受了中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，同時(shí)也深深感受到作為教育工作者肩上擔(dān)子的重大�；仡櫼粚W(xué)期來(lái)的國(guó)學(xué)教育教學(xué)，我的收獲很多。
一、備好課，讓學(xué)生享受?chē)?guó)學(xué)課
中華文化博大精深，一年級(jí)的孩子拼讀能力和識(shí)字能力低，我首先從激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣入手，以講故事等方式像孩子們介紹一些生動(dòng)有趣，勵(lì)志的事例，使學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)有了新的認(rèn)識(shí)了，學(xué)生們產(chǎn)生了興趣之后，我就備好課，為上好課做準(zhǔn)備。俗話(huà)說(shuō)：“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功�！蔽铱偸潜局鴮W(xué)習(xí)的態(tài)度多學(xué)習(xí)，多向他人請(qǐng)教，做好了充分的準(zhǔn)備，加上情境的創(chuàng)設(shè)，讓學(xué)生們接受了傳統(tǒng)文化的熏陶，感受到國(guó)學(xué)的美，讓他們感覺(jué)到，上國(guó)學(xué)課就是一種享受。
二、學(xué)以致用，落實(shí)生活
課上好了，學(xué)生也聽(tīng)懂了，行了嗎？還不行！學(xué)習(xí)的目的是學(xué)以致用。學(xué)了這些傳統(tǒng)文化，學(xué)了這些為人處世的道理，我們就得用它來(lái)指導(dǎo)我們的生活，指導(dǎo)我們的人生，要不學(xué)了也是白學(xué)，也是空喊口號(hào)，不能真正達(dá)到育人的目的。針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，我們學(xué)校設(shè)計(jì)印發(fā)了《弟子規(guī)生活力行表》，要求學(xué)生每天晚上睡前根據(jù)自己一天來(lái)的行為進(jìn)行暮醒，我根據(jù)一年級(jí)學(xué)生的實(shí)際，讓家長(zhǎng)配合每天和孩子們一起完成表格評(píng)價(jià)，都要堅(jiān)持落實(shí)。上面有家長(zhǎng)們每周想對(duì)孩子或老師說(shuō)的話(huà)，教師對(duì)家長(zhǎng)或是學(xué)生說(shuō)的話(huà)，通過(guò)家庭和學(xué)校的聯(lián)系，家庭和學(xué)校的共同監(jiān)督教育，這樣既指導(dǎo)學(xué)生如何改進(jìn)，又肯定其獲得的進(jìn)步。讓國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)落實(shí)在學(xué)生的每一天，真正達(dá)到教書(shū)育人。使其懂孝道，懂得為孝順父母，為自己未來(lái)而努力讀書(shū)。
當(dāng)然，要求學(xué)生做到，我們老師也要先做到，以身作則，身體力行。比如說(shuō)，要學(xué)生讀書(shū)，要他們背《弟子規(guī)》那我們老師先得能背出來(lái)，老師先背一次給他們聽(tīng)讓他們來(lái)當(dāng)考官，做他們的帶頭榜樣，這樣他們才敬佩，才有興趣去背好。每天早操后的讀國(guó)學(xué)時(shí)間，我也饒有興趣，搖頭晃腦地和孩子們一起讀背。走在校園的走廊，通道，每夜角落都有古詩(shī)、對(duì)聯(lián)，學(xué)生每天都生活在這樣濃濃的文化環(huán)境中，有利于他們的健康成長(zhǎng)。
當(dāng)然一門(mén)新的學(xué)科的成長(zhǎng)，需要更多的是反復(fù)的實(shí)踐，在實(shí)踐中提高，在下學(xué)期的國(guó)學(xué)教學(xué)中，我會(huì)不斷學(xué)習(xí)，努力提高自己。
這就是我的一些教學(xué)心得，希望大家能多多批評(píng)指點(diǎn)！
國(guó)學(xué)讀心得體會(huì) 篇8
觀眾們?cè)谟^看后感慨道，這兩個(gè)小名士各種帶“月”的詩(shī)詞張口就來(lái)，且淡定從容，可以說(shuō)是“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”的最佳注解。網(wǎng)友們也自我調(diào)侃，對(duì)比這兩位才女，“覺(jué)得自己像個(gè)文盲”，“我的書(shū)白讀了”，“這幾分鐘說(shuō)出的詩(shī)，夠我一輩子讀的了”。
文化類(lèi)節(jié)目也能實(shí)現(xiàn)病毒式傳播效果
電視在傳統(tǒng)文化傳承上的新成果
“飛花令”，這種觀眾并不陌生的詩(shī)詞游戲又被“小名士”們玩出了新的高度，而這場(chǎng)對(duì)決的視頻也在刷新著文化類(lèi)節(jié)目網(wǎng)絡(luò)傳播的新紀(jì)錄。包括央視、《人民日?qǐng)?bào)》在內(nèi)的主流媒體發(fā)布的微博、微信閱讀量和轉(zhuǎn)發(fā)量開(kāi)創(chuàng)文化類(lèi)視頻新高，這一條視頻的播放量更是迅速破億。
媒體和網(wǎng)民對(duì)“飛花令”的集體關(guān)注，讓人再度感受到了傳統(tǒng)文化的傳播力量。“最強(qiáng)飛花令”登上熱搜、實(shí)現(xiàn)病毒式傳播效果，從一個(gè)側(cè)面證明文化相關(guān)內(nèi)容也能達(dá)到大眾傳播、全民熱議的現(xiàn)象級(jí)反響。這或許是以往文化類(lèi)內(nèi)容生產(chǎn)者所無(wú)法想象的。
年初，《中華詩(shī)詞大會(huì)》《朗讀者》等代表性節(jié)目集體掀起了一股文化熱，文化被卸掉了曲高和寡的包袱，走進(jìn)了大眾視野。而后接棒的文化類(lèi)節(jié)目承擔(dān)的使命是，通過(guò)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行電視化演繹，帶動(dòng)全民對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注和喜愛(ài)，真正讓傳統(tǒng)文化沁入心骨，甚至活學(xué)活用。
《國(guó)學(xué)小名士》的這一役，讓網(wǎng)民集體聚焦詩(shī)詞文化的同時(shí)，有了成功帶領(lǐng)全民領(lǐng)悟中華詩(shī)詞之美、學(xué)用傳統(tǒng)文化的意味。視頻在網(wǎng)絡(luò)的刷屏，在一定程度上標(biāo)志著作為文化類(lèi)節(jié)目《國(guó)學(xué)小名士》使命與目標(biāo)的達(dá)成、文化內(nèi)核向大眾傳遞的階段性成功。
從網(wǎng)友“中華古典詩(shī)詞就是美”、“感覺(jué)自己要去讀書(shū)的請(qǐng)舉手”之類(lèi)的評(píng)論中不難看出，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化、讓傳統(tǒng)文化在傳承中“古為今用”的節(jié)目訴求已然有所實(shí)現(xiàn)。
而以18歲以下的國(guó)學(xué)少年為主角，體現(xiàn)了《國(guó)學(xué)小名士》“弘揚(yáng)國(guó)學(xué)，啟迪少年”的主旨。扎根于“最能讓國(guó)學(xué)在當(dāng)代得到創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”的少年群體，更體現(xiàn)了山東衛(wèi)視引領(lǐng)青少年學(xué)用國(guó)學(xué)和傳統(tǒng)文化的決心與擔(dān)當(dāng)。
國(guó)學(xué)讀心得體會(huì) 篇9
《人民日?qǐng)?bào)》刊登的文章《讓成長(zhǎng)更優(yōu)雅》中，就對(duì)《國(guó)學(xué)小名士》節(jié)目點(diǎn)贊道“展現(xiàn)了’國(guó)學(xué)名士’所具備的朝氣蓬勃、知書(shū)達(dá)理的精神氣質(zhì)”，并稱(chēng)贊節(jié)目中的小選手“‘腹有詩(shī)書(shū)氣自華’，以傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和浸潤(rùn)，塑造孩子自信、優(yōu)雅、從容的士子之風(fēng)”。
“文化+娛樂(lè)”的差異化定位
成就山東衛(wèi)視青春化轉(zhuǎn)型的拳頭作品
可以說(shuō)，掀起了新一輪傳統(tǒng)文化熱潮的《國(guó)學(xué)小名士》，給下半年的文化類(lèi)節(jié)目打了一針強(qiáng)心劑，即便同類(lèi)節(jié)目扎堆，深耕精品化、創(chuàng)新性?xún)?nèi)容創(chuàng)作而打造的頭部?jī)?nèi)容總會(huì)有突圍的可能。而對(duì)于山東衛(wèi)視而言，《國(guó)學(xué)小名士》也成了去年全面深化改革、青春化轉(zhuǎn)型而生產(chǎn)出的頗具頻道特色的拳頭產(chǎn)品。
隨著去年8月18日山東廣電史上力度最大改革的啟動(dòng)，一年來(lái)，山東衛(wèi)視決戰(zhàn)周末、創(chuàng)新編排，周四至周日920時(shí)段季播節(jié)目帶成功崛起，實(shí)現(xiàn)了全周收視平衡，收視位次前移，甚至呈現(xiàn)出略好于周間的態(tài)勢(shì)�！冻瑥�(qiáng)音浪》《花漾夢(mèng)工廠2》《超級(jí)驚喜》《育兒大作戰(zhàn)》等多檔節(jié)目收視穩(wěn)居同時(shí)段前五。
國(guó)學(xué)讀心得體會(huì) 篇10
這次，我參加了國(guó)學(xué)知識(shí)大賽，我覺(jué)得這個(gè)比賽很有趣，因?yàn)�，讀過(guò)經(jīng)典的同學(xué)就可以簡(jiǎn)單地拿到高分，而沒(méi)有讀過(guò)經(jīng)典的同學(xué)就可以去蒙，說(shuō)不定也可以拿到高分，而我就是屬于瞎蒙之中的一個(gè)剛開(kāi)始孫老師教我們?nèi)⒓舆@個(gè)比賽時(shí)我覺(jué)得一點(diǎn)都沒(méi)有興趣，后來(lái)我發(fā)現(xiàn)，雖然我每次得到的'分?jǐn)?shù)都不高，但是蒙至少還能蒙對(duì)幾個(gè)。
我拿到了5分，雖然這個(gè)數(shù)目對(duì)我們來(lái)說(shuō)都不高，但是對(duì)于我來(lái)說(shuō)卻是一點(diǎn)一滴的汗水，是一份耕耘，是我最大的努力。孫老師也在課堂上說(shuō)了，只要分?jǐn)?shù)在20分以上就行了。我達(dá)到了，我達(dá)到了老師的要求！所以我一點(diǎn)也不傷心，更不會(huì)覺(jué)得難，而徹底放棄這個(gè)機(jī)會(huì)。雖然我拿不到獎(jiǎng)，但是我至少可以挑戰(zhàn)自己，可以勇敢地去面對(duì)自己，可以去看自己進(jìn)步了多少。
我希望，大家都可以去參加這次比賽，更希望大家能進(jìn)步！
國(guó)學(xué)讀心得體會(huì) 篇11
子曰:"弟子,入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。＂這句話(huà)的意思是說(shuō)：孔子說(shuō)：＂學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛(ài)兄長(zhǎng)，做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)，博愛(ài)眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書(shū)》等經(jīng)典。＂通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我明白了許多人生道理，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待；對(duì)有困難的.人應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待；對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋�(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人�？梢哉f(shuō)，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
國(guó)學(xué)讀心得體會(huì) 篇12
(一)修身養(yǎng)性，德行人生。
細(xì)讀《論語(yǔ)》，頗有感觸�！墩撜Z(yǔ)》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂(lè)，適應(yīng)日常生活，找到個(gè)人坐標(biāo)。 因此，《論語(yǔ)》可以作為我們個(gè)人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南�！墩撜Z(yǔ)》中關(guān)于修德的言論，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在�?及其壯也，血?dú)夥絼�，戒之在�?及其老也，血?dú)饧人�，戒之在得”�?子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我”�！耙嬲呷�，損者三友”，“益者三樂(lè)，損者三樂(lè)”。
孔子認(rèn)為：血?dú)馕炊ǖ哪晟僦畷r(shí),不要沉浸于女色;血?dú)夥絼偟某赡陼r(shí)期,不要與人爭(zhēng)斗：而到血?dú)饧人サ睦夏?不要貪得無(wú)厭。一個(gè)人遇事不要主觀臆測(cè)，不要盲目武斷，不要固執(zhí)己見(jiàn)，不要自以為是�？鬃舆�認(rèn)為，和正直，誠(chéng)實(shí)守信，博學(xué)多才的人交朋友是有益的;而和諂媚的人，虛偽陰險(xiǎn)的人，花言巧語(yǔ)的人交朋友是有害的。同時(shí)他還認(rèn)為，如果以適度的禮樂(lè)來(lái)節(jié)制自己，以稱(chēng)道別人的好處，以擁有很多賢德的朋友為快樂(lè)，對(duì)人是有益的，而以驕奢淫逸，游蕩忘返，宴飲荒淫為快樂(lè)，對(duì)人則是有害的。這些言論，簡(jiǎn)潔明了，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。如果我們每個(gè)人都能把這幾句話(huà)牢記在心，時(shí)時(shí)警醒自己，應(yīng)該說(shuō)在修身行事方面就不會(huì)有大的過(guò)錯(cuò)了，作為教師，為人師表，更是要牢記不忘，并依此行事，真正做到身正為范。
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，許多人過(guò)分地強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益的追求，因?yàn)榉N.種原因而使得人們的利益主體多元化，于是，人們的價(jià)值觀也呈現(xiàn)多元化，而作為教師承擔(dān)著教書(shū)育人的責(zé)任，肩上的擔(dān)子千斤重，一頭挑著學(xué)生的現(xiàn)在，一頭挑著國(guó)家的未來(lái)，必須給予學(xué)生的正確的世界觀、價(jià)值觀.。人生觀的引導(dǎo)，教育學(xué)生為民族的復(fù)興而不懈努力并成為國(guó)家的棟梁。而要達(dá)到此目的，教師自己首先要有正確的世界觀.、價(jià)值觀.、人生觀。因此，教師必須修身養(yǎng)性，經(jīng)得起各種不良現(xiàn)象的誘惑
(二)學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》，讓我懂得如何學(xué)習(xí)和如何教育學(xué)生。
《明儒學(xué)案》曰：“古人之於學(xué)者，其不輕授如此，蓋欲其自得之也。即釋氏亦最忌道破，人便作光影玩弄耳�！惫糯睦蠋煵惠p易的傳授知識(shí)就是想讓學(xué)生自己去領(lǐng)悟，即便佛教傳經(jīng)也最忌諱完全說(shuō)破，因?yàn)槟菢訉W(xué)生就會(huì)輕松獲得而把學(xué)習(xí)當(dāng)成玩樂(lè)。現(xiàn)在的教學(xué)，再也不能用以前填鴨式的方法了，寓教于樂(lè)才是教師的首選�！皫熣�，善于傳道，授業(yè)解惑也;道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，則非師也矣�！崩蠋熞朴趥魇诘览斫淌趯W(xué)業(yè)和解答疑惑，不懂道理，學(xué)業(yè)不精湛，學(xué)生有疑惑卻不能解答，這算不上老師。所以，老師要與時(shí)俱進(jìn)，不斷接受新知識(shí)，新技能，新的教學(xué)方法;不斷參加學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。要想給學(xué)生一滴水，自己就要滿(mǎn)斛水。
(三)學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》讓我學(xué)會(huì)感恩，懂得待人接物，懂得一切為了國(guó)家。
子曰：“弟子,入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文�！边@句話(huà)的意思是說(shuō)，孔子說(shuō)：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛(ài)兄長(zhǎng)，做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)，博愛(ài)眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書(shū)》等經(jīng)典�！蓖ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我明白了許多人生道理，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待;對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待;對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋�(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人。可以說(shuō)，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。同時(shí)，也為學(xué)生做好榜樣，教育學(xué)生尊老，愛(ài)老，愛(ài)護(hù)弱小，讓中華的優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳揚(yáng)。
中華民族傳統(tǒng)文化的載體是《國(guó)學(xué)》，只有接續(xù)《國(guó)學(xué)》薪火，才能傳承中華民族的文化精神。所以，弘揚(yáng)和培育民族精神，發(fā)揚(yáng)和光大革命精神，一定要從國(guó)學(xué)開(kāi)始。
《國(guó)學(xué)》是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化。今后, 我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫，也為我的教育事業(yè)添光加彩。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭!
學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》，不是我們這一代的事，也不是這幾代的事，而是我們中華民族千秋萬(wàn)代的偉業(yè)，《國(guó)學(xué)》是我們中華民族得以傳承的基石。讓我們?cè)凇秶?guó)學(xué)經(jīng)典》的叢林中漫步，在經(jīng)典國(guó)學(xué)的長(zhǎng)河里凌波，在國(guó)學(xué)經(jīng)典的寶庫(kù)里采擷如花的詞語(yǔ)，構(gòu)筑我們心中最美好的詩(shī)篇，用最美的畫(huà)筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語(yǔ)的畫(huà)卷�！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
國(guó)學(xué)讀心得體會(huì) 篇13
通過(guò)一個(gè)月的南京市領(lǐng)導(dǎo)干部“國(guó)學(xué)智慧專(zhuān)題班”的學(xué)習(xí)，自己確實(shí)感到獲益匪淺，收獲和感觸頗多。
我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了中華傳統(tǒng)文化和國(guó)學(xué)思想的博大精深。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以提高自己的道德水準(zhǔn)和文化素養(yǎng)。國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓我更進(jìn)一步的了解孔子及其他教育家、思想家的學(xué)說(shuō)。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的目的之一就是要把自己修煉成一個(gè)奉公守法、恪守信用、遵循規(guī)則、奉獻(xiàn)社會(huì)的人。同時(shí)能讓我們?cè)跒槿颂幨婪矫娓雍侠�、�?guī)范化。
其次通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)有利于指導(dǎo)今后的工作與實(shí)踐。一個(gè)月的學(xué)習(xí)讓我感受到學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化和國(guó)學(xué)思想，對(duì)于我們今天的工作與實(shí)踐是非常有幫助的。作為一名在基層機(jī)關(guān)工作的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)能充實(shí)自己的閱歷，使自己在工作中能做到以人為鑒、以史為鑒。在工作中要堅(jiān)持原則，遵守國(guó)家法律、法規(guī)，秉公辦事�！墩撜Z(yǔ)》有云“其身正，不令而行；其身不正；雖令不從”要成為一名優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)首先要處處事事以身作則，率先垂范。只有這樣才能讓老百姓信服，成為百姓擁護(hù)的領(lǐng)導(dǎo)。這也正是儒家倡導(dǎo)的“仁愛(ài)”思想。
王運(yùn)來(lái)老師《千年科舉制度的是與非》課程讓我了解了在我國(guó)數(shù)千年的封建統(tǒng)治中科舉制度扮演的角色�？婆e制度是古代國(guó)家選拔人才的重要手段， 它給中國(guó)社會(huì)帶來(lái)最大的影響，莫過(guò)于它造成的畸形發(fā)展的讀書(shū)做官和根深蒂固的官本位主義，科舉制度的推行特別是八股制度，還帶來(lái)了學(xué)用脫節(jié)輕視實(shí)際才能的弊端�？婆e制度是一項(xiàng)沉重的歷史教訓(xùn)，值得我們格外認(rèn)真記取。夏維中老師的《文化記憶與歷史真實(shí)之間的錯(cuò)位——以
南京的悲劇形象為例》課程讓我了解到了南京在中國(guó)不管是古代還是近代歷史上所扮演的角色是這么重要。南京是六朝古都，但每一次做首都的時(shí)間是那么短暫，但它是漢民族抵御北方游牧民族的最后陣地，每一次的歷史變遷都是南京這座城市的一次血與淚的洗禮。南京是一座悲情的城市又是一座具有獨(dú)特魅力的城市。
國(guó)學(xué)是中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載了中華文明五千年的文化內(nèi)涵，老師們的講課都很豐富，內(nèi)容精彩，一個(gè)月的學(xué)習(xí)學(xué)到很多，相信在以后的工作和生活都會(huì)有非常大的用處。
江寧街道辦事處
許益禮
20xx年5月
國(guó)學(xué)讀心得體會(huì) 篇14
一提到“國(guó)學(xué)經(jīng)典”四個(gè)字，大家的第一反應(yīng)一定會(huì)是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價(jià)值的典范性著作。作為教師，需要不斷的充實(shí)自己，帶著崇敬的心情，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》，它分為四個(gè)教學(xué)視頻。原來(lái)我對(duì)國(guó)學(xué)僅僅是知道而已，經(jīng)過(guò)此次的學(xué)習(xí)，讓我對(duì)國(guó)學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí),感受到國(guó)學(xué)中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺(jué)確實(shí)受益匪淺。
一、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以提高自己的素養(yǎng)
“修身、齊家、治國(guó)、平天下�！毙奚硎且磺械母�，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如;在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
二、國(guó)學(xué)讓我學(xué)會(huì)感恩
子曰:"弟子,入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。"這句話(huà)的意思是說(shuō)：孔子說(shuō)："學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛(ài)兄長(zhǎng)，做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)，博愛(ài)眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書(shū)》等經(jīng)典。"通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我明白了許多人生道理，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待;對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待;對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用，講禮貌,尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋�(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人。可以說(shuō)，國(guó)學(xué)知識(shí)仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，蘊(yùn)藏著中國(guó)五千年歷史中的智慧精髓。國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅是中國(guó)悠久傳統(tǒng)文化的明證，也是每一個(gè)中國(guó)人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。在古文經(jīng)典中，古圣先賢把思想、理念、精神中的精髓傳承給我們，我們頌讀經(jīng)典，能夠聆聽(tīng)到圣賢的教誨，對(duì)我們是莫大的幸事。學(xué)貴力行，圣賢文化的學(xué)習(xí)，貴在把它落實(shí)到自己的日常生活和工作中去，才能從中得到真實(shí)的利益。在今后的工作生活中，我會(huì)遵循古圣先賢的教誨，把圣人的教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。
國(guó)學(xué)讀心得體會(huì) 篇15
星期一晚上，觀看了《國(guó)學(xué)小名士》節(jié)目，讓我學(xué)到了以前許多不知道的詩(shī)詞，比如主持人宋磊說(shuō)的："有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦悅乎"。媽媽說(shuō)意思就是：有好朋友從很遠(yuǎn)的地方來(lái)找我玩,我很開(kāi)心。我覺(jué)得這句話(huà)很美!
節(jié)目共分為三個(gè)環(huán)節(jié)，第一環(huán)節(jié)是詩(shī)詞接龍，關(guān)鍵字是“人”,孫小梅老師簡(jiǎn)單地介紹了幾個(gè)關(guān)于“人”字的典故，比賽就正式開(kāi)始了。幾名來(lái)自全國(guó)各地的優(yōu)秀選手都已準(zhǔn)備好，他們都很有才華，每個(gè)選手都信心十足，火藥味也很濃，看得我是自嘆不如，我也開(kāi)動(dòng)腦筋用力想與“人”字有關(guān)的詩(shī)詞，但是能想到的卻很少，我暗下決心，今后一定多讀書(shū)，少看電視，爭(zhēng)取會(huì)背更多的優(yōu)美詩(shī)句。
第二環(huán)節(jié)智勇雙全，分為兩輪，第一輪是必答題，第二輪是搶答題，這一環(huán)節(jié)當(dāng)中，叢昊辰大哥哥表現(xiàn)得很優(yōu)秀，他的口才很好，話(huà)雖不多，卻有他獨(dú)到的見(jiàn)解。還有一些選手看起來(lái)慢吞吞，卻能在關(guān)鍵時(shí)刻急中生智，安全過(guò)關(guān)。這一環(huán)節(jié)當(dāng)中有三個(gè)選手被淘汰出局，這三個(gè)選手剛上場(chǎng)時(shí)自信滿(mǎn)滿(mǎn)，即使被淘汰了，也沒(méi)有灰心喪氣，而留下來(lái)的選手態(tài)度也很謙虛。這一環(huán)節(jié)中我學(xué)習(xí)到了“勝不驕，敗不餒”，勇敢地面對(duì)挑戰(zhàn)。
第三環(huán)節(jié)是創(chuàng)意誦讀，剩下的三個(gè)選手看起來(lái)都很放松，即使到了一曲詩(shī)詞定勝負(fù)的關(guān)鍵時(shí)刻，也看不出他們有一絲一毫的緊張，真的像書(shū)上說(shuō)的“泰山崩于前，而面不改色”。這點(diǎn)是我最需要學(xué)習(xí)的地方，因?yàn)槊看慰荚嚽盎虺龀煽?jī)的時(shí)候，我都特別緊張。我覺(jué)得有位大哥哥說(shuō)得對(duì)，失敗了沒(méi)有關(guān)系，努力過(guò)就可以了，下次還有機(jī)會(huì)。我要好好記住這句話(huà)!
節(jié)目結(jié)束了，我還意猶未盡，心里久久不能平靜，《國(guó)學(xué)小名士》不僅讓我學(xué)到了知識(shí)，還明白了如何做人、做事。
國(guó)學(xué)讀心得體會(huì) 篇16
國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤(rùn)了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長(zhǎng)。在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，國(guó)學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅(jiān)韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類(lèi)共有的文明與智慧的結(jié)晶。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該以此為傲，作為一名教師，就應(yīng)該更好地繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化。
一、修身養(yǎng)性，德行人生。
經(jīng)典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開(kāi)闊文化視野�！靶奚�、齊家、治國(guó)、平天下�！毙奚硎且磺械母�，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓自己知道自身的不足之處從而去完善�！墩撜Z(yǔ)》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂(lè)，適應(yīng)日常生活，找到個(gè)人坐標(biāo)。因此，它可以作為我們個(gè)人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南�！墩撜Z(yǔ)》里許多關(guān)于修身養(yǎng)性的言論，簡(jiǎn)潔明了，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。作為教師，為人師表，更是要牢記自己的責(zé)任，約束自己的行為，真正做到身正為范。在當(dāng)今這個(gè)花花世界，許多人過(guò)分地強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益的追求，因?yàn)榉N種原因而使得人們的價(jià)值觀發(fā)生變化，功利性比較強(qiáng)，而作為教師承擔(dān)著教書(shū)育人的責(zé)任，肩上的擔(dān)子千斤重，一頭挑著學(xué)生的現(xiàn)在，一頭挑著國(guó)家的未來(lái)，必須給予學(xué)生的正確的世界觀、價(jià)值觀.、人生觀的引導(dǎo)，教育學(xué)生為民族的復(fù)興而不懈努力并成為國(guó)家的棟梁。而要達(dá)到此目的，教師自己首先要有正確的世界觀.、價(jià)值觀.、人生觀。因此，教師必須修身養(yǎng)性，經(jīng)得起各種不良現(xiàn)象的誘惑。
二、激趣教學(xué)，發(fā)揚(yáng)傳承
《國(guó)學(xué)》里的內(nèi)容極其豐富，其中包含的思想有些也比較深?yuàn)W，對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們只需要知其言，而并非一定要知其意。就像陳建先老師說(shuō)的那樣，“我們老師只需要給他把那扇‘國(guó)學(xué)’的門(mén)推開(kāi)，里面豐富的內(nèi)涵要待他們將來(lái)自己慢慢領(lǐng)悟�！迸d趣是最好的老師，我們應(yīng)采取多種教學(xué)手段來(lái)激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣，可以通過(guò)“誦讀、游戲、體驗(yàn)、角色扮演、量化訓(xùn)練、競(jìng)爭(zhēng)比賽、動(dòng)手操作、家庭鞏固等，多種符合兒童心理發(fā)展規(guī)律的方法和手段混合使用，還利用多媒體動(dòng)畫(huà)、視頻、軟件、電腦、液晶電視，讓孩子在快樂(lè)中學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)。
三、熟讀成誦，感悟人生
國(guó)學(xué)經(jīng)典，不僅語(yǔ)言精煉優(yōu)美，而且意蘊(yùn)深刻。是對(duì)小學(xué)生進(jìn)行教育的好材料。首先，國(guó)學(xué)誦讀對(duì)幼兒初步樹(shù)立正確的人生觀和道德情操，陶冶高尚情趣的起到了積極健康的作用。其次，提高了學(xué)生的閱讀能力。學(xué)生對(duì)經(jīng)典一遍遍地誦讀，每一遍都是一個(gè)感知過(guò)程。在反復(fù)誦讀中，誦讀的水平在步步提高，誦讀者的理解、體會(huì)也在層層加深�！皶�(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”就是這個(gè)道理。學(xué)生在朗讀水平大面積提高的同時(shí)，形成了良好的語(yǔ)感，對(duì)語(yǔ)言的感知和理解能力也大大提高。然后，擴(kuò)大了學(xué)生的知識(shí)面。學(xué)生在誦讀經(jīng)典的過(guò)程中，不但提高文學(xué)修養(yǎng)，而且開(kāi)闊了視野，知識(shí)面不斷擴(kuò)大。最后，促進(jìn)了幼兒表達(dá)能力的提高。俗語(yǔ)說(shuō)得好：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，“厚積薄發(fā)”。只有積累豐富的語(yǔ)言素材，才能“厚積薄發(fā)”，“下筆如有神”。誦讀可以使孩子積累大量的妙詞佳句，他們的語(yǔ)言“材料庫(kù)”在誦讀中不斷地豐富，而在誦讀中也學(xué)習(xí)到一些表達(dá)方法。在日常交流中，我可以看到孩子們每天的進(jìn)步。
四、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提升水平
在教學(xué)中，我深深感到我作為教師國(guó)學(xué)功底還不夠深厚，急需提高。國(guó)學(xué)經(jīng)典是文化的精粹，是人類(lèi)文明的沉淀，歷盡歲月河流的淘洗，依舊光彩奪目，是中華民族的瑰寶。而我們教師有必定的教學(xué)任務(wù)，我們應(yīng)該利用有限的時(shí)間來(lái)提高自己的閱讀量、閱讀水平，通過(guò)相互學(xué)習(xí)交流，培訓(xùn)等手段來(lái)提高我們教學(xué)水平。孔子說(shuō)：“三人行，必有我?guī)熝��！睂W(xué)習(xí)是永無(wú)止境的，我們應(yīng)懷著謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度向他人學(xué)習(xí)�！皫熣�，善于傳道，授業(yè)解惑也;道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，則非師也矣�！崩蠋熞朴趥魇诘览斫淌趯W(xué)業(yè)和解答疑惑，不懂道理，學(xué)業(yè)不精湛，學(xué)生有疑惑卻不能解答，這算不上老師。所以，老師要與時(shí)俱進(jìn)，不斷接受新知識(shí)，新技能，新的教學(xué)方法;不斷參加學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。要想給學(xué)生一滴水，自己就要滿(mǎn)斛水。
通過(guò)學(xué)習(xí)，讓我深刻領(lǐng)略到國(guó)學(xué)的魅力，《國(guó)學(xué)》是我們中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，老師是很好的傳承者，我們應(yīng)當(dāng)做學(xué)生的導(dǎo)航者，為他們打開(kāi)這扇門(mén)，讓他們?cè)趪?guó)學(xué)經(jīng)典的寶庫(kù)里采擷精美的詞句，構(gòu)筑自己人生美好的詩(shī)篇。
國(guó)學(xué)讀心得體會(huì) 篇17
一般指的是與中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日或重大節(jié)日緊密相連的大型主題活動(dòng)。我們引導(dǎo)幼兒認(rèn)識(shí)中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，不要局限于放幾天假，出去玩幾天。我們更應(yīng)該從這些節(jié)日所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵、教育意義上來(lái)著手。比如，端午節(jié)我們不僅可以在環(huán)境創(chuàng)設(shè)上懸掛香包，艾草，還可以請(qǐng)幼兒從家里帶來(lái)粽子和小朋友一起品嘗，不僅體驗(yàn)分享的快樂(lè)，更能結(jié)合故事和圖片，視頻，了解端午節(jié)的來(lái)歷，對(duì)偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原產(chǎn)生崇敬之情；以《團(tuán)團(tuán)圓圓中秋節(jié)》為主題中秋節(jié)上，我們可以請(qǐng)爺爺奶奶來(lái)幼兒園和寶寶一起過(guò)節(jié)日，聽(tīng)奶奶講嫦娥奔月的故事，背誦“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，鼓勵(lì)寶寶把月餅敬獻(xiàn)給爺爺奶奶，在溫馨的氛圍中感受濃濃的親情，體驗(yàn)尊老愛(ài)幼的美德；春節(jié)，我們可以以《紅紅火火中國(guó)年》為主題，在幼兒園包餃子，作水果拼盤(pán)，蘸糖葫蘆，做手工燈籠，用各種材料粘貼對(duì)聯(lián)等，使幼兒真切感受中國(guó)年的各種元素，引發(fā)幼兒對(duì)中國(guó)年的`喜愛(ài)。并在此基礎(chǔ)上，可以延伸節(jié)日禮儀，道德習(xí)慣等方面的教育。大型親子活動(dòng)拉近了幼兒園、幼兒及家長(zhǎng)的距離，，使家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)教育的重要性，和幼兒園達(dá)成共識(shí)，達(dá)到家園共育的效果，也便于幼兒的國(guó)學(xué)教育進(jìn)一步延伸到家庭中。
國(guó)學(xué)讀心得體會(huì) 篇18
記得讀中學(xué)時(shí)老師講《孔雀東南飛》一文，文章并不算太長(zhǎng)，我們學(xué)了一個(gè)星期，卻一點(diǎn)不感到累。在這一周里我們被故事的內(nèi)容深深吸引著，作者的文筆是那樣的流暢、優(yōu)美，用詞是那樣的精辟，凄美的情節(jié)讓我們?yōu)橹鴦?dòng)容。后來(lái)在課外，讀了王勃的《藤王閣序》，更是愛(ài)不釋手，其文章情文并茂，奔放自然之勢(shì)，讀來(lái)攝人心魄，其中名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”真是千古絕唱，讓我感山川是那么的壯美，意境是那樣的深遠(yuǎn)，有一種想投身于大自然中，去過(guò)閑云野鶴般生活的沖動(dòng)。
一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，如果沒(méi)有自己的精神支柱，就等于沒(méi)有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力，是中國(guó)人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。
不可否認(rèn)，國(guó)學(xué)之“中庸之道”，也確實(shí)影響并發(fā)生過(guò)中國(guó)社會(huì)歷某些被現(xiàn)代人認(rèn)為喪權(quán)辱國(guó)的事實(shí)。君君臣臣夫夫子子的封建禮教，也確實(shí)是麻痹老百姓思想維護(hù)封建貴族利益的一種精神枷鎖。但是，1817年，拿破侖曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這么一句話(huà)：中國(guó)并不軟弱，它只不過(guò)是一只睡眠中的獅子，中國(guó)一旦被驚醒，世界會(huì)為之震動(dòng)。此話(huà)一出立即產(chǎn)生了轟動(dòng)效應(yīng)。盡管當(dāng)時(shí)拿破侖的預(yù)言離現(xiàn)在是那么的遙遠(yuǎn)，而現(xiàn)實(shí)絕對(duì)給足了這個(gè)野心勃勃的戰(zhàn)爭(zhēng)狂人面子。我想，其中之含義絕不外乎他已經(jīng)預(yù)感到;中國(guó)幅員遼闊、地大物博，中國(guó)人口眾多、文化深厚。只有這樣的國(guó)家才具備不怒而威的力量，而這種力量終究要爆發(fā)。
在五千年的歷史長(zhǎng)河中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收了人類(lèi)文明的優(yōu)秀成果。
中華民族五千年的文明史創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的民族文化，有許多優(yōu)秀的思想精華永遠(yuǎn)值得我們發(fā)揚(yáng)。“自強(qiáng)不息”的開(kāi)拓精神;“厚德載物”的博大胸懷;“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣;“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)主義精神;“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的無(wú)私奉獻(xiàn)精神，“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷等等，這些凝結(jié)了中華民族精神的思想，對(duì)中華民族的形成和發(fā)展起到了極其重要的作用。
中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國(guó)學(xué)，只有接續(xù)國(guó)學(xué)薪火，才能傳承中華民族的文化精神。這是一件大好事。弘揚(yáng)和培育民族精神，都要從做人開(kāi)始。如果沒(méi)有做人的基礎(chǔ)，那就既不會(huì)有民族精神，更不會(huì)有革命精神。做人從哪里開(kāi)始?從灑掃庭除，應(yīng)對(duì)進(jìn)退開(kāi)始;從國(guó)學(xué)啟蒙的“三百千”開(kāi)始。這種學(xué)習(xí)不光是識(shí)字和道德思想知識(shí)的學(xué)習(xí)，更重要的是作為一種文化的傳承來(lái)對(duì)待。
孔子的精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分，我們把它稱(chēng)之為“國(guó)學(xué)”。以國(guó)學(xué)啟蒙的范本“三百千弟”為例�！度纸�(jīng)》最重要的特點(diǎn)是條理清楚、文理明暢、概括精辟地傳授歷史文化知識(shí)，道德知識(shí)，團(tuán)結(jié)友愛(ài)的重要性，以及學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)刻苦等等，被譽(yù)為“袖里通鑒”。且反復(fù)勸勉學(xué)童勤學(xué)，敦促家長(zhǎng)、老師認(rèn)真對(duì)待對(duì)子弟、學(xué)生的教育。誦《百家姓》使我了解了中華民族姓氏的淵源。
《千字文》是世界上流行年代最久遠(yuǎn)，使用人數(shù)最多的兒童國(guó)學(xué)啟蒙讀本，在中國(guó)教育史、文化占有非常重要的地位，是中國(guó)文化的小百科全書(shū)�！兑�(guī)》是關(guān)于品德修養(yǎng)、行為規(guī)范的國(guó)學(xué)啟蒙讀本，將中華文化所倡導(dǎo)的忠、孝、仁、義、禮、智、信等理念用通俗的語(yǔ)言，淺近的歷史典故講述清楚。所以，弘揚(yáng)和培育民族精神，發(fā)揚(yáng)和光大革命精神，不可不從國(guó)學(xué)啟蒙開(kāi)始�；厮菰搭^，傳承命脈，“國(guó)學(xué)”是民族精神的源頭活水。
我們不妨把國(guó)學(xué)之“儒家思想”比做一種精神武器，在中國(guó)幾千年歷朝歷代的封建勢(shì)力掌握之下，只要對(duì)封建王朝達(dá)官貴人有利的，都可以拿來(lái)針對(duì)被壓迫者使用。另外，從現(xiàn)在的唯物主義觀點(diǎn)來(lái)看當(dāng)時(shí)，無(wú)論孔子也好，孟子也好，老子也好，莊子也好，墨子也罷，從人的自身保護(hù)意識(shí)上來(lái)說(shuō)，也絕對(duì)無(wú)法脫離當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)而盡力維護(hù)當(dāng)權(quán)者的利益。
不然，刀架到脖子上，怎么去周游列國(guó)?那兒來(lái)的三千?所以，《論語(yǔ)》也好，《孟子》也好，《道德經(jīng)》也好，《逍遙游》也好，《兼愛(ài)》也罷，明顯地傾向于當(dāng)權(quán)者的利益。那么，有人要問(wèn);難道這就是“和”與“禮”的真諦嗎?當(dāng)然不是!因此，在中國(guó)最后一個(gè)封建王朝被摧毀之后，中國(guó)的老百姓聽(tīng)到了兩個(gè)新名詞，一個(gè)是“革命”，一個(gè)是“民主”。
現(xiàn)在，我們可能已經(jīng)明白;“和”必須建立在人性化平等的基礎(chǔ)之上，才具有它真正的含義�！岸Y”應(yīng)該保持人類(lèi)善良的仁愛(ài)真實(shí)性，才能達(dá)到人與人之間完整的和諧。
上世紀(jì)六十年代末，在中國(guó)大地展開(kāi)的一場(chǎng)，把國(guó)學(xué)、西學(xué)、一切知識(shí)學(xué)科幾乎一掃而光。知識(shí)分子成了臭老九，許多國(guó)學(xué)大師都成了牛鬼蛇神。什么“悠悠萬(wàn)事，唯此為大，克己復(fù)禮”成了妄想復(fù)辟資本主義的大帽子口號(hào)。反復(fù)辟!批林批孔!一個(gè)接一個(gè)，國(guó)人的嘴似乎忘記了吃飯，滿(mǎn)嘴都是“造反”與”革命”的口號(hào)。國(guó)人的精神思想已經(jīng)被麻痹到幾乎崩潰的地步，而國(guó)學(xué)的地位早已經(jīng)蕩然無(wú)存。
三十多年過(guò)去了，一個(gè)剛剛遭受了精神浩劫的中國(guó)，終于從改革開(kāi)放的道路上走到了現(xiàn)在。國(guó)學(xué)已經(jīng)不是“四舊”或精神鴉片，國(guó)學(xué)文化已經(jīng)走進(jìn)了千家萬(wàn)戶(hù)�，F(xiàn)今，__電視臺(tái)的__吸引了多少人的眼球。__成了國(guó)人眼里的美女，__成了中老年人的偶像，__成了當(dāng)代的明星，__的相貌也成了“有特點(diǎn)”的楷模。這一切，都是國(guó)學(xué)帶給他們的魅力。這一切，都說(shuō)明國(guó)學(xué)文化是提高社會(huì)文明、精神文明不可缺少的精神食糧。
我想，在當(dāng)今物欲橫溢的社會(huì)里，無(wú)論八零后也好，九零后也好，都應(yīng)該拿起老祖宗留下的那些文化國(guó)粹認(rèn)真的讀一讀，凈化一下我們私欲泛濫的靈魂，讓天上的古人安心、讓地上的老人幸福。從“百善孝為先”的教誨之中，我明白了怎樣交友，我明白了“孝”就是“和”，和而德、德而孝。
國(guó)學(xué)讀心得體會(huì) 篇19
進(jìn)入某某小學(xué)的當(dāng)日，游覽校園、自我介紹、和某某小學(xué)老朋友座談、接受吳校贈(zèng)書(shū)，一切都倍感在這個(gè)新環(huán)境的和諧、溫馨和民主。要說(shuō)到充實(shí)的話(huà)，那就是我們當(dāng)天全校同仁一起觀看國(guó)學(xué)應(yīng)用大師翟鴻燊教授的國(guó)學(xué)演講視頻。
往往覺(jué)得，國(guó)學(xué)就是那些枯燥無(wú)味的、文言文性質(zhì)的一些哲理性的文句，包括這些年興起的學(xué)校誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，也都是簡(jiǎn)單讀讀誦誦淺顯的古文句子罷了。但是，這自我感覺(jué)表面胡華的、懵懂的認(rèn)識(shí)都在我看了翟教授的視頻之后徹底改變了，在整個(gè)視頻里，古人的經(jīng)典和絕妙似乎都在翟教授滔滔不絕、引人入勝、富含幽默的講解中流露出來(lái)，映射到我們每一個(gè)人的.腦海里，恍然大悟，獲益匪淺。
視頻里，翟教授以人的忠、孝、義為支撐點(diǎn)，結(jié)合國(guó)學(xué)，系統(tǒng)講解了一個(gè)組織、一個(gè)團(tuán)隊(duì)、一個(gè)人成功應(yīng)該具備的條件。下面我僅對(duì)翟教授所講的“人道”談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)感悟。
在翟教授看來(lái)：“來(lái)”——往來(lái)的意思，一個(gè)人不成功就是沒(méi)有多少朋友或者沒(méi)有好的朋友。你們把右手舉起來(lái)，放這里，憑良心說(shuō)，朋友來(lái)了快樂(lè)么？高興么？真的假的？能把錢(qián)拿出來(lái)給朋友花么？要真能做到這點(diǎn)，有的人不成功不要說(shuō)朋友來(lái)了，有人就是別說(shuō)朋友了，兩個(gè)親戚來(lái)家里了都特別不樂(lè)意，這種人能有出息么？對(duì)此，他講解了自己到內(nèi)蒙去，蒙牛老總牛根生說(shuō)要請(qǐng)他吃個(gè)飯，結(jié)果開(kāi)車(chē)到蒙牛去了，老遠(yuǎn)就看到�？偟任�，我們�？偟饶愣鄷r(shí)了，翟教授很感動(dòng)，進(jìn)屋之后非常熱情，草原鮑魚(yú)啊什么的。羊都不是普通的羊，是專(zhuān)門(mén)吃草的羊，吃的肉味就是不一樣。牛根生說(shuō)他們的雞你隨便吃，他們的雞都是放養(yǎng)的。一起跟教授分享說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)人不加強(qiáng)學(xué)習(xí)、不加強(qiáng)修養(yǎng)，不僅缺心，而且缺德，缺八輩子德。所以擔(dān)心的是你有沒(méi)有能力、愛(ài)心坐到那個(gè)位置上，修正很重要，先修身，再治勢(shì)，平天下。由此可以看出，一個(gè)蒙牛的大老板，有如此胸襟和領(lǐng)悟，企業(yè)
怎么成功？
孟子說(shuō)天下之本在國(guó)，治國(guó)之本在家，家之本在身。奧運(yùn)會(huì)
國(guó)學(xué)讀心得體會(huì) 篇20
我們中國(guó)是一個(gè)有著五千歷史的古老國(guó)家，每每想到我是這個(gè)國(guó)家的一分子，內(nèi)心就回被一種自豪感所充斥，我覺(jué)得作為一個(gè)中國(guó)人是最值得驕傲的。
今天，我觀看了《國(guó)學(xué)小名士》的比賽，比賽才用積分制，共分三個(gè)環(huán)節(jié)，分別是“博覽群詩(shī)”“學(xué)富五車(chē)”和“名師高徒”。
第一環(huán)節(jié)是“博覽群詩(shī)”， 是根據(jù)大屏幕顯示的關(guān)鍵詞，選手依次背誦包含關(guān)鍵詞的古典詩(shī)詞、名句。答錯(cuò)背錯(cuò)出局。幾輪過(guò)招后，選手們個(gè)個(gè)斗志高揚(yáng)，選手們不僅運(yùn)用了古詩(shī)，文言文中的詩(shī)句，還運(yùn)用了“東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭”等我們學(xué)習(xí)過(guò)的詩(shī)句，連續(xù)的幾次接龍后，已有選手想不起來(lái)詩(shī)詞了，只能遺憾地離開(kāi)比賽，而其他選手則繼續(xù)比賽。
第二環(huán)節(jié)則是“學(xué)富五車(chē)”，是根據(jù)主持人，大屏幕上的提示來(lái)?yè)尨�，搶答，錯(cuò)答則扣除本次答題機(jī)會(huì)，答對(duì)加分。經(jīng)過(guò)本環(huán)節(jié)的答題，選手們的比分不相上下，誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)就要看第三個(gè)環(huán)節(jié)了。
第三環(huán)節(jié)是“名師高徒”本環(huán)節(jié)邀請(qǐng)了三位名師大咖，來(lái)提問(wèn)選手，他們持有10分，20分，30分，題目。選手根據(jù)自身情況選擇答題，答對(duì)加分，打錯(cuò)則扣分。經(jīng)過(guò)提問(wèn)，選手們有的答出結(jié)果，有的選手沒(méi)有答出，就只能減去相應(yīng)的分?jǐn)?shù)了。
觀看這個(gè)節(jié)目以后，我也愛(ài)上了古詩(shī)，我被語(yǔ)句的優(yōu)美、詩(shī)韻的高雅所吸引。我們每背一首古詩(shī)，我們不但要讀出它的韻味，理解它的內(nèi)涵，而且還要根據(jù)詩(shī)的意境繪畫(huà)出風(fēng)格不同的圖畫(huà)。通過(guò)誦讀，我理解了李白的浪漫、杜甫的深刻，蘇軾的豪放和李清照的婉約……通過(guò)那一讀、一誦、一寫(xiě)、一畫(huà)之間，我領(lǐng)略到古詩(shī)的魅力，我將自己與詩(shī)融為一體。我體會(huì)到了中華經(jīng)典文化的情趣和神韻。成了我的良師益友。
一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，如果沒(méi)有自己的精神支柱，就等于沒(méi)有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力。國(guó)學(xué)是中國(guó)的國(guó)粹，它承載著中華民族五千多年的文化底蘊(yùn)。作為中國(guó)人應(yīng)該以此為傲。我衷心地希望，能有更多人加入國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)的行列中，讓國(guó)學(xué)經(jīng)典的智慧之光引領(lǐng)自己走出迷茫，讓自己的人生輕松而灑脫;能有更多人繼承并發(fā)揚(yáng)國(guó)學(xué)文化，讓自己在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭!讓我們帶領(lǐng)孩子們走進(jìn)國(guó)學(xué)，與古代圣賢為友，讓民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)!
國(guó)學(xué)讀心得體會(huì) 篇21
從小就優(yōu)先學(xué)習(xí)最精華、最重要、最核心的東西，把最精華的學(xué)好了，學(xué)其他東西就能觸類(lèi)旁通，事半功倍�！拔镉斜灸�，事有終始，知所先后，則近道矣�！眹�(guó)學(xué)以中華燦爛文化之經(jīng)典為基，兼收并蓄他國(guó)優(yōu)秀文明之精華或經(jīng)典。盡早將學(xué)習(xí)能力提高到較高的水平，包括思考和記憶的能力。讓孩子自小“囫圇吞棗”、“不求甚解”地讀和背誦儒道釋經(jīng)典，包括四書(shū)五經(jīng)等，孩子在不太理解的情況下將10～30萬(wàn)字的`經(jīng)典背下來(lái)，記憶力就上升到很高水平，日日讀誦古圣先賢的博大精深的經(jīng)典，自然會(huì)不停地比對(duì)、思索和分析，孩子的思考能力也會(huì)同時(shí)不斷地飛速提高，思考和記憶交相促進(jìn)。
國(guó)學(xué)讀心得體會(huì) 篇22
“飛花令”又火了!這一波詩(shī)詞文化熱潮比年初來(lái)得更猛烈，上周播出的山東衛(wèi)視《國(guó)學(xué)小名士》節(jié)目中，兩位00后才女以“月”為題的“飛花令”被盛贊為“最強(qiáng)飛花令”，兩人在短短三分鐘時(shí)間內(nèi)連續(xù)過(guò)招25輪、說(shuō)了49句帶“月”的詩(shī)句，出自43篇不同的詩(shī)歌和古文。
這段視頻在網(wǎng)上迅速成為熱門(mén)話(huà)題并持續(xù)發(fā)酵，《人民日?qǐng)?bào)》《央視新聞》《人民網(wǎng)》《央廣新聞》《中國(guó)新聞網(wǎng)》《環(huán)球時(shí)報(bào)》《中國(guó)青年報(bào)》《中國(guó)日?qǐng)?bào)》等主流媒體都紛紛轉(zhuǎn)發(fā)，進(jìn)一步帶動(dòng)了“最強(qiáng)飛花令”的走紅。僅《人民日?qǐng)?bào)》單條視頻播放量就達(dá)到了912萬(wàn)次，“央視新聞”等多家微信公眾號(hào)的相關(guān)文章閱讀量都突破10萬(wàn)+，視頻點(diǎn)擊量破億，“最強(qiáng)飛花令”真正達(dá)到了刷爆網(wǎng)絡(luò)的傳播效果。這場(chǎng)“飛花令”的比拼，為何能引發(fā)刷屏效應(yīng)?視頻火爆的背后是否意味著新一輪文化類(lèi)節(jié)目熱潮的洶涌而至?在文化類(lèi)節(jié)目扎堆的電視熒幕中，《國(guó)學(xué)小名士》為何能突出重圍?
國(guó)學(xué)讀心得體會(huì) 篇23
兩位才女的這場(chǎng)“飛花令”比拼，出自于上周《國(guó)學(xué)小名士》節(jié)目的中秋節(jié)特輯。當(dāng)期賽事主題為“詩(shī)詞”，“花好月圓人團(tuán)圓”的傳統(tǒng)節(jié)日氣氛正酣，因此，選手高晗和賀莉然之間的對(duì)決都圍繞著中秋展開(kāi)，因此，“飛花令”游戲就選擇了“月”的主題。
“飛花令”，原本是古人行酒令時(shí)的一種文字游戲，經(jīng)過(guò)改良后，成為近幾年的詩(shī)詞文化類(lèi)節(jié)目中的一個(gè)標(biāo)志性競(jìng)技環(huán)節(jié)，要求選手圍繞某一關(guān)鍵字，依次說(shuō)出含有該字的詩(shī)句，《國(guó)學(xué)小名士》規(guī)定對(duì)戰(zhàn)雙方的思考時(shí)間僅為5秒。
實(shí)際上，用流行語(yǔ)言闡釋的話(huà)，“飛花令”就是高手間的“詩(shī)詞battle”，這跟說(shuō)唱歌手在freestyle中互相diss是一樣的道理，既緊張又刺激，“飛花令”不僅是對(duì)選手的詩(shī)詞儲(chǔ)備，更是一場(chǎng)心理素質(zhì)的較量。
高晗和賀莉然之間上演的就是以“月”為關(guān)鍵詞的“飛花令”。從一開(kāi)始，兩人就對(duì)答如流，思考時(shí)間都不超過(guò)1秒，不到一分鐘便你來(lái)
十幾個(gè)回合下來(lái)，兩人依舊勝負(fù)難分，直到二十四輪之后賀莉然才一時(shí)間沒(méi)能對(duì)上、遺憾落敗，這場(chǎng)精彩的對(duì)決持續(xù)了三分鐘，兩人連續(xù)說(shuō)了49句帶“月”的古詩(shī)詞，平均每10秒就說(shuō)出一聯(lián)詩(shī)句，比賽結(jié)束兩個(gè)小名士贏得了主持人、專(zhuān)家以及觀眾的滿(mǎn)堂喝彩。
隨后，這段視頻便在網(wǎng)上引發(fā)巨大反響。網(wǎng)友都為這兩個(gè)飽讀詩(shī)書(shū)、才思敏捷的00后小姑娘所折服，“飛花令”對(duì)決中，她們要在極短時(shí)間內(nèi)快速反應(yīng)，大腦像機(jī)器一樣高速運(yùn)轉(zhuǎn)，搜索出帶有關(guān)鍵詞“月”的詩(shī)句，且準(zhǔn)確無(wú)誤地說(shuō)出來(lái)，而隨著進(jìn)程的深入，她們還需要記住自己和對(duì)方說(shuō)過(guò)了哪些詩(shī)句、避免重復(fù)，同時(shí)繼續(xù)思考新詩(shī)句。
我往十個(gè)回合，酈波、李山等專(zhuān)家都不禁為她們豎起大拇指、連連拍手。
國(guó)學(xué)讀心得體會(huì) 篇24
我看完了經(jīng)典誦讀感覺(jué)心里真的是 感到很高興，非常的有挑戰(zhàn)性，看著他們有5分的、10分、15分、20分、25分的，我心里很激動(dòng)。
三人行，必有我?guī)熝伞蹦蔷褪窃S多人行走，他們之中必然有我的老師。這句讓我收益非淺的詩(shī)句，就是出自于儒家的圣賢孔子之口。這句之所以能讓我受益非淺，是因?yàn)樗粋�(gè)哲理：“能者為師，虛心請(qǐng)教�！蹦阋�(jiàn)過(guò)高山吧?它是那樣雄偉綿延!你見(jiàn)過(guò)大海吧?它是那樣壯麗無(wú)邊!山之高，是因?yàn)樗慌懦饷恳粔K小石頭;海之闊，是因?yàn)樗奂饲f(wàn)條小溪流。如果你想具有高山的情懷和大海般淵博的知識(shí)，是否就應(yīng)該善于從生活中尋找良師益友，吸收他人的點(diǎn)滴長(zhǎng)處呢?這也是曹操的短歌行中的“山不厭高，水不厭深的哲理”啊!
在我們的日常生活中，每個(gè)人都有值得我學(xué)習(xí)的地方，就拿我們班來(lái)說(shuō)吧!在這個(gè)57人的集體里，就有我許多的良師益友：作文天才徐嘉遠(yuǎn);唱歌能手周知奕;小書(shū)法家沈楠杰;管理專(zhuān)家王親云……他們的才華和智慧都值得我好好學(xué)習(xí)。這樣我不就可以在這萬(wàn)頃綠田中增添自己更多知識(shí)的養(yǎng)分嗎?這正是《論語(yǔ)》孔子傳與我的做人學(xué)問(wèn)的道理呀
真的，人的一生猶如一條長(zhǎng)路，有許多的岔道，我們有時(shí)會(huì)走錯(cuò)路，但有人會(huì)來(lái)提醒你，它就是國(guó)學(xué)就是經(jīng)典詩(shī)文，因?yàn)樗奂怂谐晒θ说慕?jīng)驗(yàn)，是民族智慧的結(jié)晶，其價(jià)值歷久彌新，我們沒(méi)有理由不繼承和發(fā)揚(yáng)這一民族的瑰寶。而且對(duì)于我們少年兒童來(lái)說(shuō)讀誦經(jīng)典，自幼就開(kāi)始接受五千年文化的熏陶，就定能奠定一生優(yōu)雅的人格。讀誦經(jīng)典的同時(shí)也可以提高我們的古文和白話(huà)文水平，有助于我們對(duì)其它知識(shí)領(lǐng)域的領(lǐng)悟和旁通，更能促進(jìn)各科學(xué)業(yè)的進(jìn)步。
假如說(shuō)我們的心田是一塊最普通的土地需要陽(yáng)光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那經(jīng)典詩(shī)文就是那陽(yáng)光、惠風(fēng)和細(xì)雨。只要你愿意時(shí)時(shí)刻刻去吮吸去領(lǐng)悟去誦詠，那我們的理想之花一定會(huì)開(kāi)得更艷持得更久。
那我們就繼續(xù)誦讀吧!好好地?fù)碛兴�，記住它。讓它�?lái)凈化我們的心靈，讓它來(lái)耕耘我們心中的土地，提升我們的品位，弘揚(yáng)中華民族之精髓，更讓它引領(lǐng)我們克服重重困難，向成功邁進(jìn)吧。
國(guó)學(xué)讀心得體會(huì) 篇25
我看完這個(gè)節(jié)目，對(duì)我的感觸很大很大，在我的腦海里搜一下我們大美臨沂的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德。其實(shí)我們臨沂就有游不完的名勝古跡，這些都是集自然與文化為一體的地方，有學(xué)不完的歷史文化，臨沂是一塊歷史文化底蘊(yùn)深厚的土地。建成時(shí)間是公元492年，原名叫古城瑯琊。以沂河得名，幾十萬(wàn)年的沂河兩岸就活動(dòng)著人們祖先的足跡，臨沂歷史悠久，文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，豐富的文化資源孕育了特色鮮明，異彩繽紛大美臨沂，主要體現(xiàn)在了————我們每個(gè)臨沂人都知道的位于瑯琊王路與水田路口的瑯琊王遺址。還有我們的書(shū)法廣場(chǎng)里面有學(xué)不完的歷史名人的書(shū)法和文化。王羲之故居，北城的博物館和位于沂蒙路的烈士陵園等等。臨沂的樂(lè)舞已成為民間傳統(tǒng)舞蹈的精髓，撲蝴蝶也是沂蒙地區(qū)極具特色的廣場(chǎng)舞蹈，柳琴戲、剪紙、印染、捏面人，老虎鞋，書(shū)畫(huà)等。還有我們臨沂特有的特色小吃———糝、八寶豆豉、沂蒙六姐妹煎餅、蒙陰光棍雞，莒南鍋餅等等都是沂蒙獨(dú)有的地方小吃。這些都是我們臨沂專(zhuān)有的.歷史文化的記載。
說(shuō)起我們臨沂的傳統(tǒng)美德，也是說(shuō)不完的。二十四孝中的六個(gè)故事的主人公就是我們臨沂的。負(fù)米養(yǎng)親、單衣順母、臥冰求鯉等等，我們每個(gè)小學(xué)生都應(yīng)該尊老愛(ài)幼，孝敬長(zhǎng)輩，尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)同學(xué)，這些是我們每天都必須做到的。正如我現(xiàn)在學(xué)的跆拳道正是先學(xué)習(xí)禮儀。禮儀可以說(shuō)是能看出一個(gè)人的修養(yǎng)和外在表現(xiàn)。也是在人際交往中進(jìn)行良好溝通的技巧。禮儀每時(shí)每刻的都出發(fā)生在我們身邊，因此我們要做個(gè)有禮，又孝的青少年。
xx年經(jīng)典誦讀大賽讓我轉(zhuǎn)變了自己的想法。
第一個(gè)環(huán)節(jié)是由小選手們根據(jù)提出的漢字寫(xiě)出相關(guān)詩(shī)句。五個(gè)小選手輪番作答，盡管只有5秒鐘的思考時(shí)間，但他們沒(méi)有一絲緊張，這需要扎實(shí)的基礎(chǔ)和強(qiáng)大的心理素質(zhì)。這種難度的題目，恐怕連我家的“大秀才”——老爹，也答不出來(lái)吧。但是，這些“小秀才”一個(gè)個(gè)對(duì)答如流，好像腦子里有用不完的內(nèi)存一樣，供他們儲(chǔ)存知識(shí)。而且語(yǔ)調(diào)鏗鏘，清晰有力，或樸素清雅，或激昂悲壯，讓我充分領(lǐng)略了經(jīng)典詩(shī)文的魅力。
到了下一個(gè)環(huán)節(jié)：道德大考驗(yàn)。到底是怎么個(gè)考驗(yàn)法呢？看了規(guī)則才知道，所謂“道德大考驗(yàn)”，其實(shí)就是和評(píng)委吃頓飯。不過(guò)這吃飯也是“機(jī)關(guān)重重”，他們共有六人，但每道菜卻只有5份，這該怎么分呢？只見(jiàn)一位大姐姐一進(jìn)房間便舉著水壺給每個(gè)人都倒上滿(mǎn)滿(mǎn)一杯水。另一位哥哥則舉簪夾菜，放入他人碗中，別人也覺(jué)得不合適，又把菜夾給別人。先人后己，孔融讓梨，細(xì)小處釋放正能量，也許，這也是經(jīng)典國(guó)學(xué)的饋贈(zèng)吧！
當(dāng)這一集落下帷幕時(shí)，我也陷入了沉思：我們同樣都是青少年，生活在紅旗下，都懷揣著或小或大的夢(mèng)想，為什么他們卻那么了解古詩(shī)詞、知識(shí)儲(chǔ)備量那么多，那樣重禮節(jié)、懂道理呢？他們更聰明？不對(duì)。他們條件更好？也不對(duì)。那到底是什么呢？我知道了，這是因?yàn)樗麄儫釔?ài)國(guó)學(xué)經(jīng)典，他們從國(guó)學(xué)經(jīng)典中汲取了更多的營(yíng)養(yǎng)。他們行，我們有什么不行？老祖宗的東西不能丟。我們應(yīng)當(dāng)少年有志，奮發(fā)圖強(qiáng)，讀經(jīng)典文，做儒雅人，以古人之智，加今人之長(zhǎng)，完善自己，并影響身邊的人，讓我們的生活更美好。
國(guó)學(xué)讀心得體會(huì) 篇26
《北大國(guó)學(xué)課》是我在機(jī)場(chǎng)書(shū)店買(mǎi)的。本不想買(mǎi)，但因?yàn)轱w機(jī)誤點(diǎn)，閑得慌。
一是實(shí)在找不出再多一本、能吸引自己的書(shū)。那滿(mǎn)書(shū)架的書(shū)，除了東抄抄、西摘摘，封面光鮮亮麗外，轉(zhuǎn)了兩遍也沒(méi)找到幾本“好書(shū)”;二是國(guó)學(xué)類(lèi)書(shū)，家里已有一些，粗翻目錄，感覺(jué)許多是基礎(chǔ)性知識(shí)，再買(mǎi)有浪費(fèi)之嫌。但最后，還是咬咬牙買(mǎi)了。到了飛機(jī)上，居然又被“關(guān)”了一個(gè)多小時(shí)才起飛，就非常慶幸自己那一咬牙的決定;可沒(méi)看幾頁(yè)，就被一旁朋友借閱去，這一借就是整個(gè)旅程。我這位朋友是學(xué)問(wèn)非常高的人，能這么喜愛(ài)此書(shū)，想來(lái)肯定有他的道理�；丶液�，我開(kāi)始認(rèn)認(rèn)真真閱讀，越讀越感覺(jué)“國(guó)學(xué)無(wú)涯”。
其一是國(guó)學(xué)博大精深，我們畢一生之精力，恐怕也只能窺其千分之一。首先是對(duì)于國(guó)學(xué)，我不知者甚多，如此書(shū)中介紹的丁憂(yōu)、奪情、鳴和鸞、逐水曲、過(guò)君表、舞交衢、逐禽左、佛教四諦、佛家四十八愿等等概念，原先均未有所聞，更未得所知;其次是國(guó)學(xué)涉面甚廣，這本書(shū)與別的國(guó)學(xué)普及讀物所不同之處，還在于它新增了中華“食”之文化等，讓我眼前為之一亮，想到了央視大型紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》，還想到了我們?nèi)粘４�、住、行中所包含的華夏文明元素。再延伸開(kāi)去想，我們的國(guó)學(xué)內(nèi)涵實(shí)為浩浩汪洋，如書(shū)中序言所言：“想要真正將自己培養(yǎng)成一個(gè)大師級(jí)人物，憑借一本著作是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的�！痹賱t是，國(guó)學(xué)之博大精深，以及其歷史之悠遠(yuǎn)，許多我們?cè)戎獣缘闹皇且恢虢�，抑或是曲解者甚多。如我們現(xiàn)在常說(shuō)的“無(wú)為之治”。書(shū)中指出，“無(wú)為”的“為”字，實(shí)際上是“違”，經(jīng)過(guò)種.種演變才最終成了“為”。
所以，“無(wú)為”應(yīng)該是“無(wú)違”的意思，即不違背事物運(yùn)行的各種規(guī)律，而“無(wú)為之治”，就是按照事物本身的運(yùn)行規(guī)律行事，不使自己有所違背。還有，許多人認(rèn)為，道家的思想就是什么事情都不做，消極地聽(tīng)天由命，其實(shí)是一種誤解，本書(shū)中指出，道家的.核心思想之一“我命在我，不在于天”，正是要求弟子充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，經(jīng)過(guò)后天努力掌握自己的命運(yùn)。也就是說(shuō)，道教的清靜悟道，并不是什么都不做，而是在做事前真正參透事情的道理，以求更好地掌握大道，從而達(dá)到事半功倍的效果。
其二是國(guó)學(xué)博大精深，即便是我們?cè)戎獣缘闹R(shí)與道理，也不怕你溫習(xí)千遍、萬(wàn)遍，因?yàn)槊恳槐槎紩?huì)有新知、新覺(jué)和新解。如世人只知其題、難曉其意的經(jīng)典國(guó)學(xué)著作《易經(jīng)》，本書(shū)在解釋“十翼”中的《系辭傳》時(shí)指出，《易經(jīng)》是一部研究自然變化規(guī)律的著作，時(shí)間不會(huì)停留在壞事上，但同樣也不會(huì)停留在好事上，因此，憂(yōu)患意識(shí)才是占卜未來(lái)、趨吉避兇的重要前提。又如，眾所周知的儒家主要學(xué)術(shù)思想之一“內(nèi)圣外王”，實(shí)際上是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，既先“內(nèi)圣”，而后“外王”，也就是說(shuō)只有先將自己的修為做好，才能成功地治理他人，這和儒家的“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，是一個(gè)道理。又如：佛家所說(shuō)的“五蘊(yùn)皆空”，說(shuō)的是放下，但不是失去;說(shuō)的是適應(yīng)，而不是改變;說(shuō)的是享受，但不是迷戀。
道家的“天人合一”是我國(guó)古代哲學(xué)體系的核心因素，天就是大自然，人就是人類(lèi)，合一就是要人類(lèi)去感應(yīng)大自然的每一處微妙變化，然后與之息息相連起來(lái)，順應(yīng)它的運(yùn)行規(guī)律。但現(xiàn)代社會(huì)對(duì)于自然的認(rèn)識(shí)越來(lái)越狹隘，覺(jué)得只有在山水之間，在草木之中，才有自然的氣息，實(shí)際上，這只是因?yàn)槿祟?lèi)破壞了太多的自然規(guī)律，因而誤將“自然景觀”當(dāng)成“自然”…… 閱畢合卷，冥思靜想，深谷幽蘭間，國(guó)學(xué)無(wú)涯。
國(guó)學(xué)讀心得體會(huì) 篇27
孔子是我國(guó)春秋時(shí)代的大教育家，他教過(guò)的學(xué)生不下三千，人們把他和學(xué)生上課時(shí)的交流記載了下來(lái)，這就是《論語(yǔ)》。
“溫故而知新，可以為師矣�！边@句話(huà)講的是學(xué)習(xí)的方法，它讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)后再溫習(xí)一遍，好好溫習(xí)了舊知識(shí)后，就會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)，新的體會(huì)，就可以當(dāng)老師了。我想起每到課間或回家后，我都會(huì)復(fù)習(xí)一下當(dāng)天的內(nèi)容，每次復(fù)習(xí)后，就會(huì)比以前有更深的理解，更深的體會(huì)，可總覺(jué)得還是有一些沒(méi)想到，所以以后我要常常復(fù)習(xí)，這一點(diǎn)是很重要的。
“己所不欲，勿施于人�！边@句話(huà)告訴我們不要把自己討厭的東西給別人，不要讓別人來(lái)做自己所討厭的事。我想起有一次媽媽在我的碗里舀了很多紅苕，我不想吃，就趕給會(huì)，更應(yīng)該以此做為自身的行事標(biāo)準(zhǔn)。人可以窮，但是要有骨氣，要有奮斗的決心，現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，只要勤勞，就能創(chuàng)造財(cái)富。作為一個(gè)農(nóng)民的孩子，我從小就是吃苦長(zhǎng)大的。但是我卻很感激少年時(shí)的貧窮，它就是一筆財(cái)富。它讓我知道一切都來(lái)得不容易，更懂得珍惜。
它讓我早早地體會(huì)到父母的.艱辛，從而成為一個(gè)孝順的孩子。它更讓我從小就知道自己能做的事情自己做，靠自己的勞動(dòng)去創(chuàng)造財(cái)富。讓我成為一個(gè)正直，勤勞的人�，F(xiàn)代社會(huì)機(jī)遇很多，造就了很多驟富的人，但是，由于來(lái)得太容易，所以一切都顯得那么不塌實(shí)。作為發(fā)展中國(guó)家，我國(guó)才過(guò)上好日子沒(méi)幾年，不能滿(mǎn)足。我想不只是那些富二代，處在這個(gè)太平盛世的我們每一個(gè)人都應(yīng)該以“貧賤不能移，富貴不能淫�！眮�(lái)要求自己。
隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國(guó)國(guó)際地位的提高，博大精深的中國(guó)文化引起了眾多外國(guó)學(xué)者的關(guān)注。她們來(lái)中國(guó)旅游，來(lái)中國(guó)留學(xué)。那些哈韓、哈日、學(xué)Hip—Pop的孩子們都睜開(kāi)眼好好看看吧。我們雖然不能像晚清時(shí)期的滿(mǎn)洲貴族那樣妄自尊大、閉關(guān)鎖國(guó)。但是當(dāng)京劇、武術(shù)、中醫(yī)等國(guó)粹漸漸遠(yuǎn)離我們的視線(xiàn)的時(shí)候，作為炎黃子孫的我們是不是應(yīng)該把自己的經(jīng)典都拿出來(lái)品好了，再去學(xué)其他的好東西，甚至去教那些外國(guó)人。我們有很多好的東西，很多值得學(xué)的東西，個(gè)人認(rèn)為把我們的根本學(xué)好了，才不愧為一個(gè)中國(guó)人。
國(guó)學(xué)讀心得體會(huì) 篇28
面對(duì)信息時(shí)代，現(xiàn)在的學(xué)生既聰明又成熟。特別是現(xiàn)在的初中生上網(wǎng)聊天、交友、出走、短信、早戀，打架，對(duì)生命的漠視，心靈的扭曲等，你想得到的想不到的都有可能發(fā)生，與以前相比，其知識(shí)水平和認(rèn)知能力都有了較大的提高。自我教育和自我完善意識(shí)都增強(qiáng)了，他們有自己的想法和處事原則。如果我們還像以前那樣讓學(xué)生圍著老師的指揮棒去轉(zhuǎn)，勢(shì)必會(huì)壓抑他們的思想，引起他們的反感并產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)。因此，如何根據(jù)新時(shí)期學(xué)生的新特點(diǎn)，當(dāng)好一個(gè)新時(shí)期的教師，是一個(gè)亟待研究的重大課題。
一國(guó)學(xué)教育能增強(qiáng)學(xué)生的道德禮儀修養(yǎng)
中國(guó)的傳統(tǒng)文化其實(shí)有很多非常優(yōu)秀的東西，對(duì)于做人，對(duì)于成才，都非常有益。中華民族“文明之邦”“禮儀之邦”的稱(chēng)號(hào)，不是現(xiàn)代人爭(zhēng)來(lái)的，而是中國(guó)古人用自身的高素質(zhì)文明換來(lái)的，這一點(diǎn)，獲得了全世界人民的交口稱(chēng)贊，也是世界對(duì)我們這個(gè)民族的第一印象。但可悲的是，有些中國(guó)人正在敗壞這一稱(chēng)號(hào)，許多西方國(guó)家對(duì)中國(guó)人的印象是低素質(zhì)，沒(méi)教養(yǎng)！這是何其可悲的事。伴隨著經(jīng)濟(jì)水平的提升，我們的道德水平卻在下降，見(jiàn)義勇為少了，看熱鬧的多了。失信現(xiàn)象比比皆是，人與人之間人為地罩起了一道心靈阻隔的“安全屏障”。
現(xiàn)在的學(xué)生，百分之九十以上都是獨(dú)生子女，即使父母不慣著，也往往自己慣自己，再加上不良的社會(huì)環(huán)境影響，幾乎個(gè)個(gè)都以自我為中心，希望別人都圍著自己轉(zhuǎn)；要求于人甚多，要求于己甚少；無(wú)寬容心，不饒恕人；精神空虛，沒(méi)有支柱；行為隨意，任意妄為；不講公德，滿(mǎn)身痞子氣等等。這些方面，幾乎每位老師都有感觸，常常搖頭嘆息，牢騷滿(mǎn)腹。這樣的學(xué)生，無(wú)疑給我們的教學(xué)工作增添了很大的難處。把學(xué)生培養(yǎng)成為社會(huì)主義有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人，加強(qiáng)國(guó)學(xué)教育應(yīng)是學(xué)校德育教育的歷史使命和重要形式。
在德育方面，我校引入了傳統(tǒng)國(guó)學(xué)教育，以期盡最大可能幫學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀，促成健全的人格品質(zhì)。我校前階段組織學(xué)生學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》及《新三字經(jīng)》，《弟子規(guī)》中的內(nèi)容，如：“父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽(tīng)�！倍际侵v述做人子女，在日常生活中要做到孝敬父母、尊敬兄長(zhǎng)、言行要得體、要講信用等方面的內(nèi)容。平時(shí)我們?cè)诮逃龑W(xué)生時(shí)光講尊重父母、熱愛(ài)人民，他（她）不會(huì)有明確的概念。但你告訴他（她），父母叫你時(shí)要趕快回應(yīng)，出門(mén)時(shí)要給家人打招呼，孩子很快就能掌握。等到有一定理解力了，他（她）會(huì)知道，這就是尊重父母。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》及《新三字經(jīng)》之后，家長(zhǎng)們普遍反映，孩子在家里的行為與入學(xué)前有了很大區(qū)別，比以前更懂事。以前，在做了錯(cuò)事，受到父母批評(píng)時(shí)，很多孩子總有打斷父母說(shuō)話(huà)，大聲為自己辯解的習(xí)慣，而現(xiàn)在他們學(xué)會(huì)了先聽(tīng)父母說(shuō)完，再發(fā)表不同的看法。
所以，國(guó)學(xué)傳統(tǒng)教育可以熏陶學(xué)生的心靈，讓學(xué)生體會(huì)到做一個(gè)“孝父母、尊師長(zhǎng)、愛(ài)朋友、知禮儀、懂孝道、有愛(ài)心”的人是一件快樂(lè)的事，提升學(xué)生的基本道德禮儀修養(yǎng)。
二國(guó)學(xué)教育能讓學(xué)生了解國(guó)情國(guó)史，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情感，催其奮發(fā) 國(guó)學(xué)內(nèi)容中不乏出現(xiàn)敘述中華民族發(fā)展歷程及描述重要?dú)v史人物的事跡，這對(duì)學(xué)生了解國(guó)情國(guó)史，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情感有很大幫助。
三國(guó)學(xué)教育能讓校園文化更加豐富
經(jīng)過(guò)觀察和了解，從二十世紀(jì)九十年代就開(kāi)始到現(xiàn)在，我國(guó)一些地方在一些小學(xué)、初中陸陸續(xù)續(xù)地已經(jīng)開(kāi)展了好幾年的中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀活動(dòng)，直接參加文化經(jīng)典誦讀的少年兒童已達(dá)200多萬(wàn)人，受影響的成年人超過(guò)700萬(wàn)人。而且也召開(kāi)了三次全球性的中華文化經(jīng)典誦讀大會(huì)。據(jù)報(bào)道，在開(kāi)展國(guó)學(xué)教育的地方，有的重新開(kāi)起了體現(xiàn)古典精髓的《弟子規(guī)》、《新三字經(jīng)》、《千字文》、《論語(yǔ)》等經(jīng)典的啟蒙教育；我們要通過(guò)對(duì)古典文化的結(jié)晶，經(jīng)典書(shū)籍的研習(xí)，開(kāi)展中華文化經(jīng)典的傳承，中華民族精神的弘揚(yáng)，中華民族精神支柱的構(gòu)建。近年來(lái)，我校都在大力開(kāi)展國(guó)學(xué)教育，利用班會(huì)、級(jí)會(huì)、講座、印發(fā)書(shū)面內(nèi)容等形式進(jìn)行，一些班級(jí)在每天的早讀都安排十分鐘讀國(guó)學(xué)內(nèi)容。這既能活躍校園氣氛，又能促進(jìn)國(guó)學(xué)教育活動(dòng)的開(kāi)展，大大豐富了校園文化。
四國(guó)學(xué)教育是學(xué)校德育工作的輔助手段，起著潛移默化的作用
學(xué)校德育工作千頭萬(wàn)緒，形式多樣，但國(guó)學(xué)教育是重要的輔助手段，它能起到潛移默化的作用，現(xiàn)代教育很多都是重才輕德，一些學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生，做人的思想言行卻得不到認(rèn)同，為什么呢？在當(dāng)前應(yīng)試教育的大環(huán)境下，如何加強(qiáng)與改進(jìn)未成年人的`思想道德建設(shè)，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生，成為了每所學(xué)校不可回避的課題。我們發(fā)現(xiàn)《弟子規(guī)》當(dāng)中的道德規(guī)范與學(xué)�！爸袑W(xué)生日常行為規(guī)范”的要求有很多方面都不謀而合，而且三字一句，易于記憶，貼近生活，對(duì)德育工作很多枯燥的說(shuō)教起到了指導(dǎo)作用。
總之，國(guó)學(xué)教育在學(xué)校德育中的作用是非常重要的，并且要通過(guò)具體的活動(dòng)形式來(lái)進(jìn)行，而是要滲透到學(xué)校教育的方方面面。只有這樣，才能深入人心，學(xué)生良好的道德品格才能逐漸養(yǎng)成；才能讓學(xué)生在深刻地體會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力中扎下中華傳統(tǒng)文化之根，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)地、終身地學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)自我完善、自我發(fā)展。
20年9月，我參加了學(xué)校的留學(xué)項(xiàng)目，到美國(guó)的賓夕法尼亞印第安納大學(xué)學(xué)習(xí)，有很多收獲體會(huì)。
學(xué)習(xí)氛圍。到美國(guó)以后，不知道是不是語(yǔ)言不通的原因，總覺(jué)得自己需要多花時(shí)間學(xué)習(xí)，在美國(guó)的這一年可以說(shuō)是我大學(xué)四年里最辛苦的一年，其實(shí)每個(gè)學(xué)期的課程比在國(guó)內(nèi)少了將近一半，可是花在學(xué)習(xí)上的時(shí)間確實(shí)比在國(guó)內(nèi)多，特別是第二個(gè)學(xué)期。還有一點(diǎn)感觸很深，就是美國(guó)學(xué)生的悠閑，這是一種很特別的感受，特別是進(jìn)入夏季，在學(xué)校的草地上，基本上隨處可以看見(jiàn)拿著書(shū)本曬著太陽(yáng)的美國(guó)學(xué)生，悠閑但不散漫，總覺(jué)得這種情形在國(guó)內(nèi)是看不到的。
學(xué)習(xí)難度。說(shuō)實(shí)話(huà)，去美國(guó)之前，一直以為美國(guó)的課程會(huì)很輕松，結(jié)果恰恰相反。以前以為美國(guó)沒(méi)有考試，結(jié)果每門(mén)課最少都有兩次以上考試；以前以為美國(guó)的課程沒(méi)有作業(yè)，結(jié)果作業(yè)非常多，讓我有種回到高中的錯(cuò)覺(jué)。也許是因?yàn)橐郧坝羞@些錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，所以反而對(duì)這些事情有了更深的感觸。說(shuō)實(shí)話(huà)，雖然在美國(guó)學(xué)習(xí)生活比在財(cái)大要累，但是卻覺(jué)得更加充實(shí)，或者說(shuō)更有滿(mǎn)足感。
關(guān)于美國(guó)的老師。不知道該怎么說(shuō)，有點(diǎn)失望，老師沒(méi)有想象中的那么好，其實(shí)后來(lái)仔細(xì)想想，似乎從來(lái)沒(méi)有人說(shuō)過(guò)美國(guó)的老師一定比中國(guó)的老師好，后來(lái)自己再想為什么會(huì)有這種錯(cuò)誤看法的時(shí)候，突然明白一件事情：學(xué)習(xí)的關(guān)鍵不在老師，在自己。
也許我們往往需要經(jīng)歷了才能長(zhǎng)大，我是一個(gè)喜歡胡思亂想的人，到美國(guó)這幾個(gè)月，感觸多的同時(shí)也想了很多，也許很亂，不過(guò)卻是最真實(shí)的感觸。我到美國(guó)校園的第一天，我就覺(jué)得這是一個(gè)應(yīng)該要學(xué)習(xí)的地方，我不知道是不是國(guó)內(nèi)的高中應(yīng)試教育太過(guò)嚴(yán)苛，到了大學(xué)的第一天就想著放松，然后這一放似乎就有點(diǎn)收不回來(lái)了，我不知道是什么導(dǎo)致了這種差異，但是這確實(shí)是我最真實(shí)的感受。
其次，說(shuō)句實(shí)話(huà)，我比較喜歡美國(guó)的考試方式，雖然平時(shí)會(huì)累一些，但是起碼期末考試的時(shí)候相對(duì)沒(méi)有這么累，而且我覺(jué)得平常有一些考試的壓力，也許會(huì)學(xué)得更好。其實(shí)，關(guān)于這個(gè)想法，來(lái)自于學(xué)習(xí)美國(guó)聯(lián)邦稅法的時(shí)候，每次快要單元測(cè)試的時(shí)候就在想，這要是在國(guó)內(nèi)多好，但是就我個(gè)人而言，其實(shí)我更喜歡這種教學(xué)方式，因?yàn)槲也挥妹康狡谀┚烷_(kāi)始緊張，可能因?yàn)槲易约罕容^懶惰，平常多考試，不會(huì)讓我覺(jué)得學(xué)得很厭煩，或者說(shuō)讓我學(xué)起來(lái)比較有動(dòng)力。
再者，我覺(jué)得美國(guó)老師上課好像更注重實(shí)用性，他們對(duì)理論的講解相對(duì)偏少，可能因?yàn)槲以趪?guó)內(nèi)和在美國(guó)都學(xué)了稅法，對(duì)這門(mén)課的感受是最深的，在美國(guó)的教科書(shū)上是看不到稅法條款的，當(dāng)然不排除是因?yàn)槊绹?guó)的稅收條款太過(guò)于復(fù)雜的原因，但是上課的時(shí)候老師講解的內(nèi)容確實(shí)更多的是圍繞怎么樣進(jìn)行納稅申報(bào)，同時(shí)，基本上比較重要的內(nèi)容都會(huì)在星期五也就是在機(jī)房上課的時(shí)候，帶著我們實(shí)際進(jìn)行一遍操作。
說(shuō)到實(shí)用性，有一件事情一定要說(shuō)。就如我在內(nèi)容中講到的一樣，在商業(yè)法律環(huán)境這門(mén)課上，老師曾經(jīng)讓我們?nèi)シㄔ郝?tīng)一次審理，說(shuō)起來(lái)不好意思，就為了這個(gè)我們一群人跑當(dāng)?shù)胤ㄔ号芰?次，第一次還跑錯(cuò)地方，還有一次在那里傻等了一個(gè)多小時(shí)，但是現(xiàn)在想想，我想說(shuō)這是一筆財(cái)富，也許數(shù)額不大，但是對(duì)于我這個(gè)年齡來(lái)說(shuō)，還是相當(dāng)可觀的：在那樣一個(gè)陌生且語(yǔ)言不通的國(guó)家，完成這樣一件事情，其實(shí)是意見(jiàn)相當(dāng)有滿(mǎn)足感的事情。這是一種經(jīng)歷，最少它讓我知道，很多事情遠(yuǎn)比想象中不一樣。
最后我想說(shuō)，美國(guó)9個(gè)月的學(xué)習(xí)生活讓我明白了兩件事情：第一，我真的非常討厭期末考試，因?yàn)楸绕疬@種一次定生死的考試方式，我更希望能將平常的努力體現(xiàn)出來(lái)，在我第二個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我一共選修了4門(mén)課，4門(mén)課中有3門(mén)課，即使不參加最后的考試我都可以通過(guò)這門(mén)課，這個(gè)結(jié)果讓我在收拾行李準(zhǔn)備回國(guó)的時(shí)候能夠放松心態(tài)，輕松面對(duì)，如果說(shuō)一定要對(duì)學(xué)習(xí)的課程有什么意見(jiàn)，我的意見(jiàn)很簡(jiǎn)單，那就是加大平常成績(jī)占的比例，減輕期末考試所占的比例，畢竟學(xué)習(xí)不是一個(gè)星期或者一個(gè)月的事情；第二點(diǎn)，不知道是幸運(yùn)還是不幸，我上的所有課程的老師，沒(méi)有喜歡讓學(xué)生自己上臺(tái)做報(bào)告的，基本上都屬于比較喜歡考試的。聽(tīng)一起上課的同學(xué)說(shuō)，有很多課程老師很喜歡讓學(xué)生自己作報(bào)告，這些報(bào)告有點(diǎn)類(lèi)似于我商業(yè)預(yù)測(cè)課上老師喊交的那份報(bào)告，根據(jù)課上所學(xué)的內(nèi)容，選擇其中一個(gè)主題然后進(jìn)行分析、研究，據(jù)說(shuō)在一門(mén)需要介紹食品的課程上，美國(guó)學(xué)生還買(mǎi)了一個(gè)很大的披薩去。其實(shí)，提出這個(gè)來(lái)說(shuō)，是我覺(jué)得在國(guó)內(nèi)需要我們自己去思考的東西太少，或者說(shuō)老師太過(guò)于信任我們，總是要求我們?nèi)タ�，但是不要求我們把看了的結(jié)果寫(xiě)下來(lái)或者表達(dá)出來(lái)，而這樣放縱我們的后果就是到最后看的人太少，根本達(dá)不到老師希望的效果。
九個(gè)月的時(shí)間不長(zhǎng)不短，卻讓我明白了一個(gè)很簡(jiǎn)單的道理，學(xué)習(xí)可以很輕松，但是這種輕松是有代價(jià)的。輕松的背后是付出更多的努力。
國(guó)學(xué)讀心得體會(huì) 篇29
讀論語(yǔ)、國(guó)學(xué)，從我個(gè)人來(lái)說(shuō)，有不少的收獲和體會(huì)。收獲可以從兩方面來(lái)說(shuō)：一：從論語(yǔ)、國(guó)學(xué)中學(xué)習(xí)到不少教育理念，可以學(xué)以致用，提高自身素養(yǎng)，為教育工作打好基礎(chǔ)。二：從論語(yǔ)、國(guó)學(xué)經(jīng)典中學(xué)到做人的道理，處世的哲學(xué)�，F(xiàn)代社會(huì)知識(shí)更新快，自己在學(xué)校里學(xué)到的知識(shí)太有限，根本趕不上時(shí)代的變化。要做好新時(shí)代的教師，能適應(yīng)時(shí)代的需求，現(xiàn)代教師必須有活到老學(xué)到老的觀念。而學(xué)習(xí)，應(yīng)該海納百川，應(yīng)該博而精。新時(shí)代的知識(shí)技能固然要學(xué)。而我國(guó)古文化博大精深，更應(yīng)該是學(xué)習(xí)的寶庫(kù)，知識(shí)的海洋�！墩撜Z(yǔ)》中說(shuō)“學(xué)而不厭，誨人不倦�！薄皽毓识�，可以為師矣。”國(guó)學(xué)經(jīng)典里的知識(shí)也一樣，就像陳年佳釀，越品越有味道。而且也只有國(guó)學(xué)經(jīng)典才經(jīng)得起推敲，經(jīng)得起品味�！墩撜Z(yǔ)述而》中還說(shuō)過(guò)：“三人行，必有我?guī)熝伞！边@句話(huà)對(duì)我影響很深。工作后利用業(yè)余時(shí)間粗略地看了《論語(yǔ)》，現(xiàn)在，在工作的環(huán)境中才知道那句話(huà)說(shuō)得太對(duì)了�！叭送庥腥�，山外有山�！蓖轮腥瞬艥�(jì)濟(jì)，她們基本功非常扎實(shí)，書(shū)法、繪畫(huà)，音樂(lè)樣樣都懂。而且教學(xué)多年的她們經(jīng)驗(yàn)非常豐富，面對(duì)問(wèn)題學(xué)生都能輕松應(yīng)對(duì)。原本認(rèn)為自己能像他們一樣應(yīng)付自如，但是結(jié)果卻出乎意料。真是讓我佩服得五體投地。也下定決心虛心向有經(jīng)驗(yàn)的同事請(qǐng)教，并利用假期練習(xí)書(shū)法，爭(zhēng)取把自己的基本功練得更扎實(shí)。收效還挺不錯(cuò)，在工作上我也慢慢積累了一些自己的心得。
在對(duì)學(xué)生的觀念上，《論語(yǔ)》里說(shuō)：“因材施教。”真是經(jīng)久不衰的真理。剛參加工作時(shí)，由于沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，對(duì)所有的學(xué)生“一視同仁”，我自認(rèn)為做到了人人平等。其實(shí)卻是違背學(xué)生發(fā)展規(guī)律的。由于沒(méi)有重點(diǎn)，也沒(méi)有考慮到學(xué)生的個(gè)體差異，導(dǎo)致教學(xué)結(jié)果很不理想。事后，我反思了自己的教學(xué)行為存在那些不足，也向其他同事征詢(xún)建議。最后得出結(jié)論：要根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異，因材施教。比如我教班的幾個(gè)孩子有什么問(wèn)題經(jīng)常跑來(lái)和我說(shuō)。如，文理分班，面臨高考的學(xué)習(xí)壓力大，厭學(xué)等等。我就不再像以前一樣，要求她們必須死記公式，例題基礎(chǔ)知識(shí)。而是建議（陳景陽(yáng)）身體素質(zhì)比較好的孩子朝體育方面去發(fā)展，愛(ài)繪畫(huà)（柯艷霞，任夢(mèng)秋）并且很有天賦的孩子朝美術(shù)方面去發(fā)展------使她們找到自己的特長(zhǎng)，重新樹(shù)立學(xué)習(xí)的信心。
在為人處世上，我也從論語(yǔ)、國(guó)學(xué)經(jīng)典中學(xué)到不少。曾學(xué)到過(guò)孟子的這樣一句話(huà)：“貧賤不能移，富貴不能淫�！痹诋�(dāng)今這個(gè)物欲橫流的`社會(huì)，更應(yīng)該以此做為自身的行事標(biāo)準(zhǔn)。人可以窮，但是要有骨氣，要有奮斗的決心，現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，只要勤勞，就能創(chuàng)造財(cái)富。做為一個(gè)農(nóng)民的孩子，我從小就是吃苦長(zhǎng)大的。但是我卻很感激少年時(shí)的貧窮，它就是一筆財(cái)富。它讓我知道一切都來(lái)得不容易，更懂得珍惜。它讓我早早地體會(huì)到父母的艱辛，從而成為一個(gè)孝順的孩子。它更讓我從小就知道自己能做的事情自己做，靠自己的勞動(dòng)去創(chuàng)造財(cái)富。讓我成為一個(gè)正直，勤勞的人�，F(xiàn)代社會(huì)機(jī)遇很多，造就了很多驟富的人，但是，由于來(lái)得太容易，所以一切都顯得那么不踏實(shí)。作為發(fā)展中國(guó)家，我國(guó)才過(guò)上好日子沒(méi)幾年，不能滿(mǎn)足。我想不只是那些富二代，處在這個(gè)太平盛世的我們每一個(gè)人都應(yīng)該以“貧賤不能移，富貴不能淫�！眮�(lái)要求自己。
隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國(guó)國(guó)際地位的提高，博大精深的中國(guó)文化引起了眾多外國(guó)學(xué)者的關(guān)注。他們來(lái)中國(guó)旅游，來(lái)中國(guó)留學(xué)學(xué)習(xí)。我們雖然不能像晚清時(shí)期的滿(mǎn)洲貴族那樣妄自尊大、閉關(guān)鎖國(guó)。但是當(dāng)京劇、武術(shù)、中醫(yī)等國(guó)粹漸漸遠(yuǎn)離我們的視線(xiàn)的時(shí)候，作為炎黃子孫的我們是不是應(yīng)該把自己的經(jīng)典都拿出來(lái)品好了，再去學(xué)其他的好東西，甚至去教那些外國(guó)人。我們有很多好的東西，很多值得學(xué)的東西，個(gè)人認(rèn)為把我們的根本學(xué)好了，才不愧為一個(gè)中國(guó)人。
國(guó)學(xué)讀心得體會(huì) 篇30
在學(xué)習(xí)第三模塊的過(guò)程中，我接觸到了《孔子與儒家思想》《老子與道德經(jīng)》《唐宋詩(shī)詞》《紅樓夢(mèng)與紅學(xué)》等七部國(guó)學(xué)經(jīng)典，雖然學(xué)習(xí)時(shí)間不長(zhǎng)、斷斷續(xù)續(xù)，但覺(jué)著收獲很多。國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅是中國(guó)悠久傳統(tǒng)文化的證明，也是每一個(gè)中國(guó)人的立身處世之本，更是我們園長(zhǎng)不可或缺的精神力量�，F(xiàn)根據(jù)個(gè)人學(xué)習(xí)情況談兩點(diǎn)體會(huì)：
一、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以提高自身素養(yǎng)
經(jīng)典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開(kāi)闊文化視野�！靶奚�、齊家、治國(guó)、平天下�！毙奚硎且磺械母�，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓自己知道自身的不足之處從而去完善。作為園長(zhǎng)，我們除了在能力、知識(shí)方面外，還應(yīng)注重自己的表率作用。一個(gè)園長(zhǎng)的權(quán)威，說(shuō)到底就是"權(quán)力+人格"。盡管園長(zhǎng)不是官，是教育家，是學(xué)者，但是園長(zhǎng)要想管理好幼兒園，就要真正地為教職工辦實(shí)事，善于聽(tīng)取來(lái)自各方面的不同意見(jiàn)和建議，集思廣益。
二、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以提升幼兒園的管理水平
“入則孝，出則弟”。孝敬父母，尊重兄長(zhǎng)對(duì)幼兒園的孩子來(lái)說(shuō)是首先應(yīng)該具備的品質(zhì)。為此，我鎮(zhèn)組織了對(duì)幼兒進(jìn)行愛(ài)心、孝心教育的活動(dòng)。包括聽(tīng)父母的話(huà)，尊敬父母和其他長(zhǎng)輩，關(guān)心體貼父母，做力所能及的勞動(dòng)，珍惜父母的勞動(dòng)成果，熱愛(ài)學(xué)習(xí)，與家人共同創(chuàng)造和諧快樂(lè)的生活。
首先制定了幼兒文明禮貌、愛(ài)心、孝心細(xì)則，并發(fā)放到家長(zhǎng)手中，讓孩子在園在家對(duì)照?qǐng)?zhí)行。其次充分利用本土文化，營(yíng)造“孝”的文化氛圍。加強(qiáng)校園文化建設(shè)，提供與教育相適應(yīng)的，具有“孝”文化特色的、富有童趣的室內(nèi)外環(huán)境，形成有利于幼兒身心健康和諧發(fā)展的教育氛圍。三是圍繞“孝心獻(xiàn)給父母”進(jìn)行了一系列德育活動(dòng)。
（1）利用重大節(jié)日、生日音樂(lè)會(huì)等舉行各種形式的親子活動(dòng)，對(duì)幼兒進(jìn)行感恩教育。
�。�2）要求幼兒在一周內(nèi)聽(tīng)一個(gè)“孝”的故事、“愛(ài)”的歌曲、“為父母做一項(xiàng)洗刷家務(wù)”、“幫父母做一種農(nóng)活”、“給父母做一回健康服務(wù)”等。使幼兒學(xué)有榜樣，愛(ài)有行動(dòng)，真實(shí)的感受父母養(yǎng)育之恩，有效的培養(yǎng)孩子關(guān)愛(ài)家庭、孝敬父母的優(yōu)良品質(zhì)。
�。�3）做小小“孝子”。組織幼兒開(kāi)展“我自己進(jìn)教室”、“我是媽媽的小乖乖”等幼兒活動(dòng)，讓幼兒通過(guò)演一演、做一做、說(shuō)一說(shuō)等形式，學(xué)會(huì)孝敬爸爸媽媽?zhuān)B(yǎng)成良好的習(xí)慣。
�。�4）評(píng)“孝”星。通過(guò)一定階段的活動(dòng)后，組織幼兒及家長(zhǎng)召開(kāi)家園聯(lián)誼會(huì)，由教師、家長(zhǎng)、幼兒溝通參與為每個(gè)幼兒以打星的方式評(píng)出最佳“孝”星，進(jìn)行表彰獎(jiǎng)勵(lì)。讓每個(gè)孩子都享受到成長(zhǎng)的快樂(lè)。
學(xué)習(xí)了國(guó)學(xué)經(jīng)典后，我認(rèn)為還可以在我們的活動(dòng)中加入經(jīng)典誦讀，如《弟子規(guī)》《唐宋詩(shī)詞》《三字經(jīng)》等適合幼兒誦讀的經(jīng)典；其次讓我們的環(huán)境與經(jīng)典對(duì)話(huà)，收集有關(guān)宣傳資料、圖片、布置幼兒園的環(huán)境、氛圍；三是利用傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)幼兒進(jìn)行滲透教育。如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等，每個(gè)節(jié)日的.由來(lái)、慶祝方式、各地風(fēng)俗習(xí)慣等內(nèi)容，讓幼兒在接受傳統(tǒng)文化知識(shí)的同時(shí)形成良好的行為習(xí)慣及個(gè)性品質(zhì)，促進(jìn)幼兒園特色辦園。
古為今用，是我們學(xué)習(xí)古代文學(xué)的唯一目的。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓我們了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，豐富了知識(shí)，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素養(yǎng)。 我們學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，就是為了汲取先賢們的知慧和經(jīng)驗(yàn)。父母教育子女，閨女出嫁時(shí)母親的叮囑，很多話(huà)其實(shí)都源于國(guó)學(xué)經(jīng)典。唐代著名詩(shī)人韋應(yīng)物《送楊氏女》：“永日方戚戚，出行復(fù)悠悠。女子今有行，大江溯輕舟。爾輩苦無(wú)恃，撫念益慈柔。幼為長(zhǎng)所育，兩別泣不休。對(duì)此結(jié)中腸，義往難復(fù)留。自小闕內(nèi)訓(xùn)，事姑貽我憂(yōu)。賴(lài)茲托令門(mén)，任恤庶無(wú)尤。貧儉誠(chéng)所尚，資從豈待周。孝恭遵婦道，容止順其猷。別離在今晨，見(jiàn)爾當(dāng)何秋。居閑始自遣，臨感忽難收。歸來(lái)視幼女，零淚緣纓流。 ”詩(shī)中韋應(yīng)物對(duì)即將嫁到楊家去的女兒，灑淚送別之余，再三囑咐她要勤儉，孝順，遵守婦道。今人讀到“孝恭遵婦道”時(shí)往往橫加指責(zé)，認(rèn)為這是封建思想，其實(shí)這就是國(guó)學(xué)，很好的傳統(tǒng)文化。
深入學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，能提升我們的文化素養(yǎng)，使我們?cè)跒槿颂幨婪矫娓雍虾跻?guī)范。 對(duì)于普通百姓，我們學(xué)國(guó)學(xué)不要想著一口吃個(gè)大胖子，夢(mèng)想成為國(guó)學(xué)大師，這樣的理想雖然遠(yuǎn)大，卻永遠(yuǎn)只是一個(gè)遙不可及的夢(mèng)。國(guó)學(xué)經(jīng)典浩如煙海，我們窮畢生精力，也只能略知一二，所以不能貪多求全。
國(guó)學(xué)讀心得體會(huì) 篇31
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。大家好!我是來(lái)自惠民一實(shí)黃岡小學(xué)三年級(jí)一班的國(guó)學(xué)小名士——董正盛�！蔽乙蚕胂駞①愡x手一樣自豪的介紹一下我自己。 剛開(kāi)始看《國(guó)學(xué)小名士》的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)有很多知識(shí)是課本上學(xué)不到的，他們竟然也能對(duì)答如流，真被他們驚人的記憶力、豐富的知識(shí)儲(chǔ)備、良好的心理素質(zhì)和現(xiàn)場(chǎng)應(yīng)變能力驚呆了。其中有一期中的參賽選手楊震竟然和我們是同齡人，僅僅上三年級(jí)就敢上臺(tái)與初中、高中的大哥哥、大姐姐比拼，太佩服他的勇氣了。我是一個(gè)不太愛(ài)表現(xiàn)自己的人，平日里有類(lèi)似的展示活動(dòng)，我都不愿意主動(dòng)參加，看了《國(guó)學(xué)小名士》以后，我也想向楊震學(xué)習(xí)，抓住機(jī)會(huì)，鍛煉自己。 爸爸媽媽告訴我，《我愛(ài)記詩(shī)詞》和《名家對(duì)對(duì)碰》更多的是考察參賽選手的國(guó)學(xué)知識(shí)儲(chǔ)備，有不足可以在生活、學(xué)習(xí)過(guò)程中彌補(bǔ)。留心處處皆學(xué)問(wèn)，只要我們平時(shí)多注意積累，多留心就可以豐富自己的知識(shí)。學(xué)習(xí)知識(shí)是簡(jiǎn)單的，但是要將學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用的生活中，變成自己的實(shí)際行動(dòng)就不容易了。所以我更喜歡《美德大考驗(yàn)》，桔子撿不撿，垃圾桶扶不扶，通過(guò)別人的表現(xiàn)可以反思一下自己，從而努力做到“知行合一 學(xué)以致用”。
在觀看《國(guó)學(xué)小名士》的過(guò)程中，我也學(xué)到了很多日常
禮儀，比如吃飯的時(shí)候必須長(zhǎng)輩先入座，還要照顧身旁的人，多幫別人斟茶倒水，餐桌上不要大聲講話(huà)，筷子尖、茶壺嘴兒不能對(duì)著別人等。恰好過(guò)春節(jié)，我將這些禮儀直接用到了生活中，得到了長(zhǎng)輩們的表?yè)P(yáng)。
《國(guó)學(xué)小名士》的比賽雖然已經(jīng)結(jié)束了，但是它留給我的啟示將伴隨我成長(zhǎng)。我將時(shí)刻以國(guó)學(xué)經(jīng)典激勵(lì)自己，努力成長(zhǎng)為一名“知行合一”的國(guó)學(xué)小名士。
國(guó)學(xué)讀心得體會(huì) 篇32
一、讓學(xué)生認(rèn)識(shí)國(guó)學(xué)，讓他們對(duì)自己的文化產(chǎn)生民族自豪感
一提起傳統(tǒng)文化，絕大多數(shù)同學(xué)的印象中是搖頭晃腦的讀背，感覺(jué)甚是枯燥乏味，沒(méi)什么好學(xué)。所以老師要讓他們重新認(rèn)識(shí)國(guó)學(xué)，感受到國(guó)學(xué)的魅力。我跟他們談中華五千年的悠久歷史，論述五千年文化的博大精深，告訴他們中國(guó)傳統(tǒng)文化是其他文化體系不可比擬的。我們有八百年的周文明，我們有風(fēng)、騷、賦、文，唐詩(shī)宋詞，元曲明清小說(shuō)，古典詩(shī)文，琴棋書(shū)畫(huà)，有百科書(shū)之稱(chēng)的《三字經(jīng)》，有為人處事的蒙學(xué)經(jīng)典《弟子規(guī)》。我們有”貧賤不能移，威武不能屈”的民族骨氣，有”天下興亡、匹夫有責(zé)”的人生責(zé)任，有”以天下之憂(yōu)而憂(yōu)，以天下之樂(lè)而樂(lè)”的普世情懷，有”修身，齊家，治國(guó)，平天下”的人生理想，我們還有聞名于世的四大發(fā)明，有豐富的天文地理，工藝文藝，有輝煌燦爛的科學(xué)技術(shù)，古典詩(shī)文，琴棋書(shū)畫(huà)…數(shù)不勝數(shù)。同學(xué)們聽(tīng)得很入神，并在我的介紹中，對(duì)自己的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了強(qiáng)烈的民族自豪感。
二、備好課，讓學(xué)生享受?chē)?guó)學(xué)課
學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)有了新的認(rèn)識(shí)了，下一步我們就要備好課，上好課。上國(guó)學(xué)課，首先我們老師要懂國(guó)學(xué)。我們不可能都是博學(xué)的大儒，但是對(duì)于我們要上的那節(jié)課的內(nèi)容，我們要研究透徹，盡量使我們的教學(xué)得到充分的發(fā)揮，學(xué)生問(wèn)什么問(wèn)題，我們都應(yīng)該能對(duì)答如流，給學(xué)生一個(gè)知識(shí)淵博的老師形象。就像有位老師說(shuō)的：”我們也許只需講40分鐘，但準(zhǔn)備這門(mén)課的時(shí)間卻是你走過(guò)的整整xx年！”臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功��！
上課時(shí)要滿(mǎn)懷激情，創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生接受傳統(tǒng)文化的`熏陶，感受到國(guó)學(xué)的美，讓他們感覺(jué)到，上國(guó)學(xué)課就是一種享受。
三、學(xué)以致用，落實(shí)生活
學(xué)習(xí)的目的是學(xué)以致用。學(xué)了這些傳統(tǒng)文化，學(xué)了這些為人處世的道理，我們就得用它來(lái)指導(dǎo)我們的生活，指導(dǎo)我們的人生，要不學(xué)了也是白學(xué)，也是空喊口號(hào)，不能真正達(dá)到育人的目的，
針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，我們要求學(xué)生學(xué)了之后，每天都要落實(shí)。我們每個(gè)星期都會(huì)讓每個(gè)學(xué)生完成”《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)力行評(píng)量表”，如：”衣貴潔，不貴華，上循分，下稱(chēng)家”，”對(duì)飲食，勿揀擇”，”身有傷，貽親憂(yōu)，德有傷，貽親羞”…等等，上面還有解釋說(shuō)明，以便家長(zhǎng)閱讀理解，給孩子做出評(píng)價(jià)。每項(xiàng)都有三個(gè)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，即完全落實(shí)，部分落實(shí)，尚未落實(shí)。家長(zhǎng)可根據(jù)孩子在家的表現(xiàn)，如實(shí)填寫(xiě)。除了這些，還有一些家務(wù)小事，孝行，比如：幫父母按摩，捶背，洗腳，說(shuō)服爸爸戒煙，洗菜，洗茶杯，晾衣疊衣，照顧弟妹…等等。如果做到的，家長(zhǎng)就幫孩子圈出來(lái)。還有一些內(nèi)容就是：家長(zhǎng)意見(jiàn)。就是家長(zhǎng)提出對(duì)孩子在家表現(xiàn)的意見(jiàn)和對(duì)老師教育孩子提出的建議。如：我們班新城同學(xué)的家長(zhǎng)寫(xiě)道：”《弟子規(guī)》真不錯(cuò)！是本很好的教材，監(jiān)督孩子學(xué)習(xí)的同時(shí)，我們家長(zhǎng)也得到了學(xué)習(xí)，孩子懂孝順之道了，我們很放心�！钡鹊�，如此的家長(zhǎng)意見(jiàn)很多，既是對(duì)孩子的監(jiān)督，也是對(duì)孩子的鼓勵(lì)與肯定，孩子的學(xué)習(xí)效果自然會(huì)更好。上面還有”我的感想”，就是學(xué)生學(xué)了這部分內(nèi)容的親身體驗(yàn)和感悟。有個(gè)同學(xué)曾這樣寫(xiě)道：”我學(xué)了《弟子規(guī)》之后明白了許多道理，不再像以前一樣無(wú)理取鬧了。上面還有”老師評(píng)語(yǔ)”，即指導(dǎo)學(xué)生如何改進(jìn)，肯定其獲得的進(jìn)步。通過(guò)家庭和學(xué)校的聯(lián)系，家庭和學(xué)校的共同監(jiān)督教育，讓《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)落實(shí)在學(xué)生的每一天，真正達(dá)到教書(shū)育人。使其懂孝道，懂得為孝順父母，為自己未來(lái)而努力讀書(shū)。
當(dāng)然，要求學(xué)生做到，我們老師也要先做到，以身作則，身體力行。比如說(shuō)，要學(xué)生讀書(shū)，要他們背《三字經(jīng)》那我們老師先得能背出來(lái)，老師先背一次給他們聽(tīng)讓他們來(lái)當(dāng)考官，做他們的帶頭榜樣，這樣他們才敬佩，才有興趣去背好。學(xué)生每天都生活在這樣濃濃的文化環(huán)境中，有利于他們的健康成長(zhǎng)。
四、滲透其他學(xué)科
要教好，學(xué)好國(guó)學(xué)，單單學(xué)那一門(mén)課還是不夠的。因?yàn)橐粋�(gè)星期也不過(guò)三兩節(jié)課，相對(duì)來(lái)說(shuō)太少了，這就需要我們把傳統(tǒng)文化的教育滲透到其他學(xué)科的教學(xué)中。比如說(shuō)，語(yǔ)文課，可以多滲透一些國(guó)學(xué)的德育的知識(shí)，讓他們?cè)诓恢挥X(jué)中受到了教育。作文課的設(shè)計(jì)也可以結(jié)合國(guó)學(xué)的思想，讓他們了解儒，佛，道，法的思想。如：儒家之精髓在于”仁”。經(jīng)常有機(jī)的把這些知識(shí)融于平時(shí)的教學(xué)中，學(xué)生的談吐，言行舉止有很大的改善。學(xué)生學(xué)了可以用，體現(xiàn)在他們的作文和日記里。學(xué)了之后，馬上用，那種感覺(jué)是非�？鞓�(lè)的，學(xué)生逐漸的也會(huì)喜歡上這樣的學(xué)習(xí)。