五年級(jí)史記品讀體會(huì)2025（精選3篇）
五年級(jí)史記品讀體會(huì)2025 篇1
話(huà)說(shuō)天下大勢(shì)，分久必合，合久必分。這是《三國(guó)演義》里的開(kāi)頭語(yǔ)，正好反映了我們中國(guó)歷史演變的規(guī)律。今天，我就讀了這本由歷史學(xué)家司馬遷，耗盡一生心血的著作《史記》。
史記主要敘述了三皇五帝到西漢滅亡，揭露了當(dāng)時(shí)封閉社會(huì)君主的殘暴，也有一代偉人英雄背后的故事，還看到了當(dāng)今社會(huì)的影子，令人深思。
其中，我最敬佩也是最喜愛(ài)的人物是藺相如。他不僅口才一流，還懂得隨機(jī)應(yīng)變，令人信服。帶和氏璧與秦王見(jiàn)面時(shí)，讓虎狼之國(guó)國(guó)君完璧歸趙，廉頗妒忌藺相如故意為難他，他卻毫不計(jì)較，秦王對(duì)趙王發(fā)難，藺相如讓他自食其果。不僅智勇雙全，而且識(shí)大體，明大義，這樣的英雄。值得我們?nèi)プ鹁�，去學(xué)習(xí)。
君、臣、民，三者擰成一條繩，國(guó)家才能安定，才能長(zhǎng)久。可見(jiàn)，主心骨的力量最為關(guān)鍵。我認(rèn)為，這股力量的名字叫“善”。以善行天下，以善治天下。
像紂王，像晉靈公這樣的昏君，成天只知道吃喝玩樂(lè)，昏_無(wú)道，不正是無(wú)善、不顧百姓的疾苦嗎?像堯、舜、重耳這樣的善君王，身知百姓疾苦，便會(huì)救災(zāi)救難，國(guó)泰民安。
同時(shí)，君主身邊的大臣也應(yīng)善。只可惜真正像屈原這樣的善臣有許多受到了冤枉，但像趙高這一類(lèi)的_臣，只會(huì)使國(guó)家走向滅亡。
我們雖然不能以善治天下，但可以以善行天下。積善積德，過(guò)清白人生。回顧歷史，我感到無(wú)比欣慰，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在國(guó)泰民安，人與人和平相處。而許多小國(guó)戰(zhàn)火不斷，那里的人民過(guò)著驚魂不定的生活，說(shuō)不定哪一天小命不保。我們的生活雖沒(méi)有美國(guó)那么發(fā)達(dá)，但我們過(guò)得富足、美滿(mǎn)。我們應(yīng)該珍惜這樣的生活，永遠(yuǎn)這樣過(guò)下去。
善，人間的真善美，仁禮謙孝的傳統(tǒng)美德，永遠(yuǎn)發(fā)揚(yáng)下去。
五年級(jí)史記品讀體會(huì)2025 篇2
今天，我們學(xué)習(xí)了《父親的菜園》這篇課文，它深深地打動(dòng)了我。
課文主要講的是“父親”通過(guò)艱辛的努力，在荒涼而貧瘠的山坡上為家人開(kāi)辟出了一處菜園。
這是一位執(zhí)著、勤勞的父親，他選擇了一塊相對(duì)平緩的坡地，作為菜園的基地。每天天還有亮，他就扛著鋤頭，挑起箢箕上山去，直到傍晚，才挑著一擔(dān)柴草回家來(lái)。在父親的精心照料下，死黃土變成了足有三四分翻過(guò)的土地，然而，一場(chǎng)暴雨將父親的心血沖得一干二凈。
面對(duì)困難，這位執(zhí)著勤勞的父親卻沒(méi)有氣餒。他又在菜地的兩邊砌上石墻，由從山下挑土上來(lái)，父親的雙肩紅腫，腳也磨出了泡。但他并沒(méi)在意。終于蓋住了那可怖的巖石。父親堅(jiān)韌不拔的毅力，靠自己的雙手“創(chuàng)造”了一塊新菜園，父親笑了。
讀到這里，對(duì)“父親”的敬佩和感激之情油然而生。他堅(jiān)毅、勤勞、不畏艱辛、堅(jiān)忍不拔、熱愛(ài)土地、熱愛(ài)勞動(dòng)的精神感動(dòng)著我，多么平凡的父親，卻又是那么偉大的父親。
他的目標(biāo)很小，只是為了開(kāi)一塊菜園地，讓全家吃上新鮮的蔬菜，但這個(gè)目標(biāo)里卻飽含著他對(duì)家人濃濃的愛(ài)，為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，他是那么執(zhí)著，那么不辭辛勞，我佩服他那執(zhí)著的精神。
我由此想到自己，在學(xué)習(xí)上我不正是缺乏這種執(zhí)著精神嗎?
“執(zhí)著，是成功的基石�！蔽蚁耄@就是《父親的菜園》給予我的啟示。
五年級(jí)史記品讀體會(huì)2025 篇3
我在這個(gè)寒假中，看了一本書(shū)名叫《西方政治文化傳統(tǒng)》是由叢日云所編寫(xiě)的。本書(shū)是認(rèn)識(shí)西方政治文化的一個(gè)嘗試。不過(guò)，作者不是一般地談?wù)撐鞣秸挝幕�，百是從歷史的角度來(lái)把握西方政治文化的精髓，研究西方政治文化的歷史傳統(tǒng)。我們要了解一個(gè)人，一個(gè)重要的途徑是了解他的經(jīng)歷。一個(gè)單位要聘用一個(gè)職工，必不可少的一項(xiàng)是要對(duì)方提供一個(gè)履歷表。一種政治文化，是長(zhǎng)期歷史發(fā)展的積淀物，其中每一個(gè)要素都是特定歷史條件的產(chǎn)物，都有其復(fù)雜的社會(huì)、地理、宗教、種族、歷史機(jī)緣等原因。都經(jīng)歷了由孕生到成熟、由朦朧到清晰、分解與融匯、蛻變與新生的長(zhǎng)期歷史演進(jìn)過(guò)程。本書(shū)通過(guò)對(duì)西方政治文化的歷史考察，色勒出西方政治文化基本要素如自由、民主、法治、人權(quán)、平等、公權(quán)與制衡等價(jià)值的形成和演進(jìn)的歷史過(guò)程，以及各種要素相互融合從而形成一個(gè)有機(jī)體系的過(guò)程，給我們一個(gè)比較系統(tǒng)的關(guān)于西方政治文化的來(lái)龍去脈的知識(shí)，這對(duì)我們了解西方政治文化是非常有益的。
本書(shū)主要有三大編1)古代希臘：城邦政治結(jié)構(gòu)與公民文化，2)古代羅馬：共和精神與法律傳統(tǒng)，3)中世紀(jì)西歐：日耳曼自由傳統(tǒng)二元主義。
從這一本書(shū)中，我可以知道西方的各國(guó)是如何從一個(gè)小國(guó)逐漸演變成大國(guó)，然后為世界做出一番貢獻(xiàn)。每一個(gè)國(guó)家都是有一個(gè)轉(zhuǎn)變的過(guò)程。例如英國(guó)，本來(lái)是一個(gè)封建王朝統(tǒng)治下的國(guó)家，但是后來(lái)資本主義的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始意思到封建王朝的統(tǒng)治會(huì)有許多弊端，然后就進(jìn)行了幾番起義，最終通過(guò)《權(quán)利法案》來(lái)限制王權(quán)。最高權(quán)力在國(guó)會(huì)手中，初步形成了民主共和的局面，單絲還保存了封建殘存：國(guó)王。這件事產(chǎn)生的影響很大，是英國(guó)從人治轉(zhuǎn)向法治，經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，后來(lái)還率先開(kāi)始了工業(yè)革命。并且我月我知道了，一個(gè)國(guó)家的發(fā)展是離不開(kāi)許多條件的，例如希臘雅典，正由于他們百分之八十都是山地，適宜農(nóng)耕的土地較少。但三面環(huán)水，港灣眾多，特別是通向西亞的航路上遍布島嶼，有利于航海與文化交流，因此航海業(yè)與海軍對(duì)古希臘人有重要意義。地少人多的古希臘人往往憑借這方面的優(yōu)勢(shì)向海外殖民擴(kuò)張。但是單靠環(huán)境是不足夠的。還需要法律，就像羅馬帝國(guó)，擁有很好的法律系統(tǒng)，因此曾有過(guò)一段時(shí)間的輝煌，還有現(xiàn)在許多國(guó)家有一套適合自己的法律，因此國(guó)家的秩序才能夠維持。同樣精神也是必不可少的，馬克思主義在《共同宣言》頒布時(shí)正式成立，后來(lái)有許多國(guó)家對(duì)其進(jìn)行運(yùn)用餓發(fā)展，最典型的例子就是蘇聯(lián)，當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)內(nèi)外受壓，列寧果斷的把目標(biāo)改為建立一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，最后勝利了，并且在后來(lái)國(guó)家的實(shí)力可以與美國(guó)相提并論。這就是馬克思主義的運(yùn)用以及創(chuàng)新，開(kāi)創(chuàng)了在落后的國(guó)家中也可以實(shí)行社會(huì)主義。還有許許多多的理論和精神，如共和精神，共和國(guó)精神，理性傳統(tǒng)柏拉圖等等。我可以從這本書(shū)獨(dú)到許許多多的東西，也同時(shí)增加了自己的見(jiàn)識(shí)，開(kāi)闊了自己的眼界。同時(shí)也可以為自己以后學(xué)習(xí)歷史和政治打定了一定的基礎(chǔ)，以防以后的知識(shí)會(huì)不充足。