童年的讀書心得體會(huì)大二觀后作文（通用28篇）
童年的讀書心得體會(huì)大二觀后作文 篇1
《童年的秘密》全書分為三大部分，介紹了兒童生理、心理各階段的發(fā)展，兒童的教育，愛(ài)的智慧，成人與兒童的沖突等等。蒙臺(tái)梭利從生理學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)和教育學(xué)的角度為我們提示了童年的秘密，讓我們得以更深刻地了解和理解兒童。
在讀全書的過(guò)程中，有一種情感一直在深深地吸引著我:成人對(duì)兒童缺乏理解。“教育和生活本身的目的就是一個(gè)理性的人能夠支配自己的行動(dòng)，使得他的行動(dòng)不僅僅因?yàn)楦泄俚拇碳ざ灸艿貞?yīng)用，而是受理性本身的控制。如果一個(gè)人無(wú)法達(dá)到這個(gè)目的，他就不能獲得理性的人所渴望的那種人物角色的統(tǒng)一。”成人無(wú)法理解兒童對(duì)感興趣事物的熱愛(ài)，他們對(duì)一切都習(xí)以為常，并認(rèn)為自己了解這些事物。所以他們感到乏味和疲倦，他們對(duì)工作不再熱愛(ài)，開(kāi)始被動(dòng)行事，兒童的那種專注、探索、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造也自然隨之消失。
成人總是按照自己的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法，常常是大人和孩子產(chǎn)生沖突的原因。雖然孩子在年幼時(shí)對(duì)父母的這些強(qiáng)迫沒(méi)有反抗能力只能接受，但長(zhǎng)期如此對(duì)孩子的個(gè)性發(fā)展有很大的影響。這種沖突所產(chǎn)生的后果幾乎會(huì)無(wú)限擴(kuò)展，就像一塊石子扔進(jìn)平靜的湖面時(shí)傳出去的波一樣。在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無(wú)用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛�，他們認(rèn)為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個(gè)過(guò)程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，這些探索是可喜、有趣的，他們從中得到了滿足感。比如，孩子會(huì)要求自己系鞋帶，他們會(huì)完全沉迷在這些在大人看來(lái)是再簡(jiǎn)單不過(guò)的工作中，在一遍遍的嘗試、重復(fù)中探索、發(fā)現(xiàn)、興奮著、愉悅著，但大人們看不下去了，最后穿衣穿鞋等基本生活技能完全由成人代勞。而蒙臺(tái)梭利很重視兒童的基本生活技能訓(xùn)練，她做了專門用于訓(xùn)練兒童扣扣子、系繩子的工具。
《童年的秘密》中還提到:新教育的基本目的是發(fā)現(xiàn)兒童和解放兒童。試想今天，我們?cè)诮庾x孩子的“一百種語(yǔ)言”，在創(chuàng)造的幼兒教育中發(fā)展孩子的多元智能，在關(guān)注孩子的生活世界中努力為孩子創(chuàng)造回歸以人為本的生態(tài)式教育環(huán)境……所做的一切不正是源自于發(fā)現(xiàn)兒童的渴望，我們所孜孜追求的不正是真正意義上的幼兒的解放和童年的真義嗎?
作為教師，我們無(wú)疑是深愛(ài)著自己的學(xué)生的。然而，很多的時(shí)候，我們總是在抱怨，我們那樣的辛苦那樣的勞累那樣的甘于清貧那樣的不計(jì)名利，而學(xué)生們面對(duì)我們的良苦用心卻似乎總是無(wú)動(dòng)于衷。其實(shí)，這一切的尷尬都只因我們對(duì)學(xué)生的愛(ài)過(guò)于武斷、包辦與專制。對(duì)學(xué)生，愛(ài)是立場(chǎng)，愛(ài)的智慧則是境界。
蘇霍姆林斯基說(shuō):要像對(duì)待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護(hù)學(xué)生幼小的心靈。晶瑩透亮的露珠是美麗可愛(ài)的，卻又是十分脆弱的，一不小心露珠滾落，就會(huì)破碎，不復(fù)存在。學(xué)生的心靈，就如同露珠，需要教師和家長(zhǎng)加倍呵護(hù)。這種保護(hù)就是一種教育。
以上就是我讀《童年的秘密》一書的主要感受。我想每個(gè)童年秘密的發(fā)現(xiàn)、教育方法的實(shí)施、孩子的點(diǎn)滴進(jìn)步都將成為我今后不斷努力、不斷前進(jìn)的動(dòng)力!
童年的讀書心得體會(huì)大二觀后作文 篇2
童年第四章著重寫外婆，寫她對(duì)上帝的虔誠(chéng)，對(duì)人的良善忠厚，對(duì)丈夫的容忍體諒寫她的聰明，能干，健談，會(huì)跳舞，會(huì)講童話火災(zāi)里指揮若定，火災(zāi)后為舅母接生她是大家庭的好主婦和頂梁柱，是我最貼心最親愛(ài)的朋友。
小說(shuō)對(duì)火災(zāi)場(chǎng)面的描寫非常精彩。
夜里阿廖沙常常躲在被子底下聽(tīng)外祖母做禱告。她會(huì)把家務(wù)事都告訴上帝。有時(shí)阿廖沙會(huì)央求外祖母給他講上帝的故事，她說(shuō)，凡是上帝的，一切都是美好的。米哈伊爾舅舅常打娜塔莉亞舅媽，以前，外祖父也曾打外祖母。
這天，外祖父飛闖進(jìn)來(lái)說(shuō)著火了。阿廖沙看到染坊頂上火舌亂竄。外祖父、舅舅、格里高利在叫喊，外祖母沖進(jìn)火海搶出一桶硫酸鹽，避免了爆炸。她指揮人們救火，讓受驚了的棗紅馬沙拉普安靜下來(lái)，外祖母年紀(jì)大了，還是那么能干!娜塔莉亞舅媽要生孩子了，外祖母忙著為她接生。阿廖沙被米哈伊爾舅舅狠狠地摔了一下，醒來(lái)時(shí)，娜塔莉亞舅媽已經(jīng)死了。
阿廖沙躺在床上,感覺(jué)每樣?xùn)|西后面似乎都藏著一張可怕的人臉......
童年的讀書心得體會(huì)大二觀后作文 篇3
《童年》是作者高爾基以自己童年為基礎(chǔ)寫的一部自傳體小說(shuō)。它揭露了俄國(guó)沙皇時(shí)期的黑暗、殘暴和非人生活。
而高爾基從小就生活在這樣的環(huán)境里，受盡折磨與欺辱，無(wú)論是在精神上或是肉體上，都承受著巨大的痛苦。但是高爾基卻沒(méi)有對(duì)生活失去信心，而是堅(jiān)強(qiáng)地走了過(guò)來(lái)。
高爾基原名阿列克謝馬克西莫維奇彼什科夫，小名阿廖沙。他自幼喪父，隨著父親和外祖母來(lái)到外祖父家。跟著一切只是主人公阿廖沙艱哭命運(yùn)的開(kāi)始。
外祖父家，與其說(shuō)是家，不如說(shuō)是人間地獄。外祖父掌管著家里的一切，脾氣非常急躁、視財(cái)如命，主人公阿廖沙時(shí)常因?yàn)榉稿e(cuò)而被痛打;兩個(gè)舅舅常為了分家而爭(zhēng)吵、大打出手;家中的女人更是沒(méi)有地位，任丈夫打罵，發(fā)泄。這一切在阿廖沙幼小的心靈留下了陰影。
之后，阿廖沙離開(kāi)了外祖父家，獨(dú)自一人踏上社會(huì)。他曾在許多地方打過(guò)雜，在這期間阿廖沙飽受欺辱，但他還是熬了過(guò)來(lái)。因?yàn)樗蛔约簣?jiān)強(qiáng)、不屈服與困難的精神與信念一直支撐著。
這就是我的童年讀后感：而現(xiàn)在的我們，真是身在福中不知福，不愁吃不愁穿。而小阿廖沙卻吃不飽，穿不暖，還要挨打、受欺辱。悲慘的一幕又一幕，讓我不由得想到：假如我們生活俄國(guó)沙皇時(shí)期又會(huì)怎么樣?會(huì)認(rèn)為那根本不是人生活的地方嗎? 時(shí)代在不斷進(jìn)步，但人們卻越發(fā)變得懦弱了，碰到困難就想要退縮、逃避或者走捷徑。
童年的讀書心得體會(huì)大二觀后作文 篇4
童年是只自由飛翔的小鳥(niǎo)，童年是一曲悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)的歌謠;童年是快樂(lè)的，童年是無(wú)憂無(wú)慮的……讀完高爾基的《童年》，了解到了阿廖沙的童年后我感概萬(wàn)千。
《童年》的主人公阿廖沙自從父親去世后就和母親寄住在外祖父家，這是一個(gè)典型的俄國(guó)小市民的家庭：充滿了貪婪、殘忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻間勾心斗角，常常為一些小事?tīng)?zhēng)吵、斗毆。嚴(yán)厲而殘暴的外祖父經(jīng)常打他，兩個(gè)舅舅也不喜歡他，母親拋下他離家出走……只有外祖母疼愛(ài)他，給他帶來(lái)光明。
和阿廖沙相比，我們的童年真是太幸福了。無(wú)憂無(wú)慮，衣食無(wú)憂，有敞亮的房子住，有喜歡的玩具玩……可以說(shuō)是衣來(lái)伸手 飯來(lái)張口。有父母為我們遮風(fēng)擋雨，不用獨(dú)自一人在“人間”闖蕩。再想想阿廖沙，吃不飽，穿不暖，還要挨打、受侮辱，而他依然堅(jiān)持地面對(duì)生活。所以我們有什么理由在遇到小小的困難就輕言放棄呢?所以我們要像阿廖沙一樣面對(duì)挫折而用堅(jiān)強(qiáng)來(lái)戰(zhàn)勝它，不能退縮，才是生活中真正的強(qiáng)者!
童年的讀書心得體會(huì)大二觀后作文 篇5
今天，我讀完了一本書《童年》，它讓我深深的感到羞愧，也讓我看見(jiàn)了自己的生活與高爾基有多大的區(qū)別。
阿廖沙四歲喪父，隨著慈祥的外祖母來(lái)到了祖父家，在這里，他認(rèn)識(shí)了許多東西，也看清了許多東西，他看清了自私自利、貪得無(wú)厭的兩位舅舅；樸實(shí)的朋友“小茨岡”；吝嗇、小氣、貪婪的外公，每一天都生活在殘忍、愚昧、親人之間的勾心斗角和爭(zhēng)吵，從善良與邪惡之間，阿廖沙懵懂的明白了一些道理。
與他相比起來(lái)，我們的童年是燦爛的，幸福的；沒(méi)有痛苦與斗爭(zhēng)，一直無(wú)憂無(wú)慮地生活著。就從這一點(diǎn)上看來(lái)我們就與阿廖沙已經(jīng)有了天壤之別，我們擁有了許多，但是我們還是不知足，只想奢求人世間更好。
童年的讀書心得體會(huì)大二觀后作文 篇6
讀了《童年》這本書，我不禁為阿廖沙的童年而感嘆!
阿廖沙有一個(gè)好外婆，關(guān)心他，無(wú)微不至地照顧著阿廖沙，在他委屈時(shí)安慰他，因?yàn)橛辛送馄诺拇嬖�，阿廖沙的生活也不算太糟糕。給我印象最深的還是第一章。他以一個(gè)兒童的視覺(jué)來(lái)寫母親生孩子，而卻不是以科學(xué)的角度來(lái)給我們解釋，作者并沒(méi)有直接點(diǎn)明，寫出了兒童眼中的世界。
由此，我想到了我的生活。我們生活過(guò)著衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口的生活，受不了一點(diǎn)兒苦。
他3歲時(shí)父親病故，母親就帶著回了娘家�？赏夤且粋�(gè)自私、貪婪的人，殘酷剝削雇工，放高利貸�？蓱z的母親改嫁后又生病而死，他11歲就被外公趕出家門，在社會(huì)上謀生。但阿廖沙有一個(gè)好外婆關(guān)心他，對(duì)他無(wú)微不至地照顧。在他委屈的時(shí)候安慰他。因?yàn)橛辛送馄牛纳钜膊凰闾愀�。和他比起�?lái)，我所受的那小委屈又算得了什么?我慶幸自己沒(méi)有出生在那個(gè)年代;慶幸自己沒(méi)有失去父母。
讀了《童年》這本書，我收到了很大的啟發(fā)，要以積極地態(tài)度對(duì)待學(xué)習(xí)和生活!
童年的讀書心得體會(huì)大二觀后作文 篇7
童年是小孩主宰的世界。他充滿了童真，童趣和童稚。童年好比幸福的小窩，擁有一張舒適的大床;擁有一份真心的關(guān)愛(ài);擁有一個(gè)幻想的天堂。但是，童年真的那么那么幸福嗎?不是的。有時(shí)也要和條件成比例。著名的作家高爾基，小時(shí)候的生活竟然如斯不堪，不可想象，過(guò)著貓狗不如的生活。
阿廖沙的成長(zhǎng)總是一波三折，坎坎坷坷。他很小的時(shí)候，爸爸就逝世了，失去了偉大的父愛(ài)。母子倆被逼到外祖父家居住。在外祖父的家居住的人，充滿了怨恨，阿廖沙處處受折磨、虐待。但是，有一個(gè)很疼他的外祖母，處處關(guān)心他，照顧他。外祖母的善良，也影響到他。高爾基有今天的成就，其中也有外祖母的功勞。
大家還記得丹麥安徒生寫的《賣火柴的小女孩》嗎?她的遭遇和阿廖沙的一樣悲慘。諷刺了沙俄時(shí)期統(tǒng)治的黑暗，平名百姓凍死街頭，慘無(wú)人道。同時(shí)表達(dá)了作者對(duì)他們的同情。而《童年》的作者高爾基更是親身經(jīng)歷過(guò)著封建社會(huì)的統(tǒng)治。
每個(gè)人的童年都應(yīng)該幸福的、快樂(lè)的。我的童年也是難忘的、興奮地。從我第一眼看到這個(gè)世界，就被注定擁有生、老、病、死的過(guò)程;擁有喜、怒、哀、樂(lè)的情緒;擁有酸、甜、苦、辣的味覺(jué)。童年又似彩虹，由赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫組成。童年的一幕幕，我現(xiàn)在還記憶猶新，歷歷在目——3歲時(shí)，到公園玩樂(lè);5歲時(shí)，牙牙學(xué)語(yǔ);6歲時(shí)上幼兒園;9歲時(shí)，樹(shù)立一個(gè)目標(biāo);11歲時(shí)……這20xx年的記憶，盡管已被抹去一部分，但是，最真摯，最動(dòng)人，最快樂(lè)的部分。已經(jīng)用枷鎖深深的鎖閉起來(lái)，新的一切，將迎接我們。
童年已稍縱即逝，我們不能再任性，再野蠻了。我們?nèi)松牡谝粋�(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，需要結(jié)實(shí)的基礎(chǔ)。所以我們的一切都要三思而后行，要與身份相一致。我們，不再是兒童了。
盡管童年是快樂(lè)的。我們都不能自私的扣留它，該走的，總會(huì)走。高爾基即使沒(méi)有童年該有的特點(diǎn)和幸福，但他依然能創(chuàng)作出如此出色的作品。是因?yàn)樗溃裁磿r(shí)候該做什么事。
童年，再見(jiàn)了。你帶給我的快樂(lè)，我會(huì)深深的埋藏在我的心。童年將離我遠(yuǎn)去，再見(jiàn)了。
童年的讀書心得體會(huì)大二觀后作文 篇8
《童年》是高爾基自傳體三部曲之一，講述了阿廖沙的童年坎坷經(jīng)歷，三歲的阿廖沙患霍亂父親因照顧他不幸染上霍亂而死，就這樣開(kāi)啟了他童年的別樣經(jīng)歷。
懵懂的阿廖沙并不知父親已經(jīng)永遠(yuǎn)離他而去，還未感受到父愛(ài)的溫暖，就必須接受現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)酷，此時(shí)的他對(duì)外祖母還有些陌生，他沒(méi)能想到在未來(lái)很長(zhǎng)一段時(shí)間，外祖母對(duì)他的愛(ài)會(huì)讓他感到無(wú)比的溫暖，很快阿廖沙和母親來(lái)到外祖母家。
外祖父起先給他的感覺(jué)是不喜歡他的，但時(shí)間證明外祖父是愛(ài)他的。外祖父一家人讓阿廖沙的生活充滿了無(wú)數(shù)不好的回憶，但他別無(wú)選擇，因?yàn)樗拿煨�，無(wú)法選擇家庭，無(wú)法選擇想要的生活。
來(lái)到這個(gè)家不久后母親就離開(kāi)了他，外祖母承擔(dān)起了母親的責(zé)任，對(duì)他愛(ài)護(hù)有加，外祖父則非常嚴(yán)厲，第一次被外祖父打的時(shí)候是記憶深刻的，是被他表哥騙了，小孩子的內(nèi)心很單純，就非常容易上當(dāng)，但往往能吃一塹長(zhǎng)一智，不斷地豐富著人生經(jīng)歷。
被外祖父打了之后他結(jié)識(shí)了‘小茨岡’，這個(gè)人每次他被外祖父打的時(shí)候都能為他擋打，讓他內(nèi)心感到很溫暖，但‘小茨岡’有一點(diǎn)不好，就是偷東西，外祖母不同意他這么做，但是改變不了現(xiàn)實(shí)，擔(dān)心他會(huì)被抓被打死，不久之后‘小茨岡’被阿廖沙的舅舅害死了，看著‘小茨岡’尸體，阿廖沙沉默了，他意識(shí)到他再也不會(huì)給他擋打了，他們之間失去了連接，生活就是這樣，不斷的失去，不斷的得到。
童年的讀書心得體會(huì)大二觀后作文 篇9
童年，對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是無(wú)法忘懷的回憶，無(wú)論這些回憶是否美好，它們已經(jīng)種進(jìn)了心里，永遠(yuǎn)也抹不掉。
最近我讀了一本書，是高爾基的自傳三部曲之一——《童年》。
《童年》這本書通過(guò)主人公阿廖沙的眼睛描述了當(dāng)時(shí)沙皇統(tǒng)治時(shí)期的黑暗社會(huì)。在這個(gè)社會(huì)里，人們自私、貪婪、唯利是圖。阿廖沙三歲就失去了父親，他被母親帶到外祖父家中。在這個(gè)小市民家庭里，恃強(qiáng)凌弱是人們的嗜好。半瞎的老匠人是個(gè)活生生的例子，這里的人幾乎每晚都要給這個(gè)老匠人安排一個(gè)侮辱性的惡作劇式的“玩意兒”。阿廖沙的兩個(gè)舅母，也先后被她們的丈夫摧殘致死，就連善良的外祖母也難逃外祖父的打罵。 十一歲時(shí)，阿廖沙的母親去世，外祖父也破產(chǎn)了，他被趕出家門，獨(dú)立謀生。
然而生活的困難并沒(méi)有讓阿廖沙退卻，他總是堅(jiān)強(qiáng)地生活，對(duì)黑暗毫不畏懼，勇敢面對(duì)困難，這就是阿廖沙對(duì)生活的態(tài)度。其實(shí)，阿廖沙的原型就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個(gè)人物來(lái)描述自己的童年。
和高爾基相比，我們的童年是色彩斑斕的，更是無(wú)憂無(wú)慮的。我們是父母的心肝寶貝，掌上明珠，放在手上怕掉了，含在嘴里怕化了，我們的童年充滿陽(yáng)光和甜蜜。但我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)高爾基那種勇于面對(duì)生活困難的態(tài)度，因?yàn)?ldquo;寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”。12歲的我，已經(jīng)懂得了人生的真諦——珍惜今天的幸福生活，勇于面對(duì)生活的磨難。
童年是人生中最美好的，正如冰心奶奶曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“童年是真中的夢(mèng)，夢(mèng)中的真，是回憶時(shí)含淚的微笑。”現(xiàn)在我真正理解了這句話的真正含義。童年屬于你，同樣也屬于我。當(dāng)我們?cè)趦?nèi)心感到空曠時(shí)，回想一下高爾基的童年時(shí)代，它定會(huì)凈化我們的靈魂，讓我們生出無(wú)限感慨。
童年的讀書心得體會(huì)大二觀后作文 篇10
《童年》——這是一本高爾基文學(xué)遺產(chǎn)中最優(yōu)秀的部分之一，也是他的自傳體三部曲之一。懷著激動(dòng)無(wú)比的心情，我閱讀了這本巨著，走近了高爾基。
高爾基的童年是不幸的，他幼年喪父，隨后母親改嫁，他跟隨脾氣暴躁的小工坊主外公外婆生活度過(guò)了童年時(shí)光。
在高爾基只有三歲時(shí)，一個(gè)災(zāi)難便降臨在他身上——他慈愛(ài)的父親因?yàn)樵诜鼱柤雍酉掠蔚陌⑺固乩背腔蓟魜y時(shí)看護(hù)幼小的孩子，不幸染病而死。母親也迫不得已離他而去，改嫁了兩次。面對(duì)這樣的不幸，我們還可以說(shuō)我們的生活不幸福嗎?我們的父母視我們?yōu)椤罢粕厦髦椤�，有些父母�?duì)待孩子甚至到了“捧在手里怕摔了，含在嘴里怕化了”的地步。不管是疼愛(ài)還是溺愛(ài)，至少我們沐浴在父母的愛(ài)河里。
他在外公家時(shí)，遇到了知心朋友——小茨岡，他處處護(hù)著高爾基，替他挨打，還教了他很多道理�？墒�，就是這樣一個(gè)好伙伴卻被他的兩個(gè)舅舅害死了，他又多了一份不幸。和他相比，我覺(jué)得自己就幸福了許多。至少我身邊朋友圍繞，他們會(huì)和我共同分享歡樂(lè)，共同承擔(dān)憂愁，共同解讀心事，我也永遠(yuǎn)不愁身邊沒(méi)有知己。
他在外公家時(shí)，不僅外公會(huì)對(duì)他聲色懼厲、“男子單打”，就連舅舅們和他們的孩子也會(huì)去欺負(fù)他，除了小茨岡，只有外婆會(huì)護(hù)著他。而我們呢?不光外公外婆對(duì)我們疼愛(ài)有加，所有的親戚連小心呵護(hù)都來(lái)不及，更何況是打罵呢?我不禁要感嘆：我們的生活是多么的幸福啊!
在生活拮據(jù)時(shí)，高爾基不是坐以待斃，而是出門去撿垃圾換錢，自力更生。而童年的我們?cè)谶@時(shí)候大概正享受著金色童年的歡樂(lè)，享受著家長(zhǎng)們準(zhǔn)備好的零食，過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮的生活，童年生活好幸福。
通過(guò)和高爾基比童年，我受益菲淺。他讓我認(rèn)識(shí)到我們對(duì)于當(dāng)前的生活應(yīng)該抱有“知足常樂(lè)，滿足生活”的心態(tài)。也許自己的生活并不是很美好，但和高爾基的童年相比，還是充滿了幸福的。我們應(yīng)該有對(duì)明天生活的憧憬，但不應(yīng)該只是奢望或奢求。如果你想獲取幸福，那么你必須要學(xué)會(huì)用自己的雙手去奮斗，以收獲你想得到的。但如果你只是想著坐享其成或是盼望天上掉下餡餅供你食用，那么伴隨著每天太陽(yáng)的東升西落，你的生活仍一成不變。
面對(duì)生活中所遇到的困難甚至不幸，我們也要想著如何去戰(zhàn)勝，不應(yīng)該是等它不攻自破，這都是不符合實(shí)際的。面對(duì)眼前的困難，你想突破的唯一途徑還是依靠自己，憑借自己的智慧和力量去戰(zhàn)勝人生道路上的一切惡魔。那么，迎接你的一定是個(gè)美好的明天以及光輝的未來(lái)。這樣我們的生活才會(huì)更加美好幸福。
童年的讀書心得體會(huì)大二觀后作文 篇11
我們的孩子應(yīng)該是什么樣的呢？蒙臺(tái)梭利在書中給我們描繪的“正�！钡膬和邮牵核麄冇凶饑�(yán)，守紀(jì)律，舉止得體，熱愛(ài)學(xué)習(xí)！有良好的的控制行為和情感能力，自信，善于思考。他們沒(méi)有恐懼，不一味順從，沒(méi)有過(guò)多幻想，不迷戀玩具，不說(shuō)謊...
看到這里或許你會(huì)說(shuō)，這不是幻想嗎？世上有如此堪稱“完美”的存在嗎？這或許真的不僅僅是“正常”，而是“完美”吧。不，這不是幻想，我們的孩子也是可以成為這樣的天使，只要我們用對(duì)了方法。
“正�！辈⒎且笪覀兊暮⒆邮率峦昝溃菑�(qiáng)調(diào)培養(yǎng)是非判斷能力，正直，快樂(lè)，有責(zé)任感，能夠承擔(dān)壓力，能夠探索這個(gè)世界并且覺(jué)得學(xué)習(xí)或者工作是愉快的，不容易隨便成癮。
可是在兒童的成長(zhǎng)過(guò)程中，不是每個(gè)父母都是教育家，也不是每個(gè)父母都能夠按照孩子的需求給與適當(dāng)?shù)年P(guān)懷和愛(ài)護(hù)。書中更是指出兒童心靈上的許多烙印，都是成人在無(wú)意間烙下的。他們?cè)诖蛑鵀楹⒆雍玫钠焯?hào)，有意無(wú)意地壓抑了孩子個(gè)性的發(fā)展，導(dǎo)致很多孩子得不到充分、舒展的發(fā)育和成長(zhǎng)。所以，孩子周圍的所有成人即孩子的父母、老師以及祖父母必須了解孩子，認(rèn)識(shí)孩子的成長(zhǎng)規(guī)律，并把它們從自己設(shè)置的障礙物中解放出來(lái)。
首先，父母和老師應(yīng)該端正對(duì)兒童的態(tài)度，孩子沒(méi)有是非對(duì)錯(cuò)的判斷力，或許面對(duì)你的批評(píng)，他會(huì)內(nèi)疚，反反復(fù)復(fù)的批評(píng)變成了一種指責(zé)，孩子逐漸失去了自己。我們要做的是引導(dǎo)孩子走向正確的道路，消除自身的內(nèi)心障礙，做好孩子人生道路上的引路者。
其次，關(guān)于孩子塑造孩子行為最好的時(shí)機(jī)就是孩子做出正確行為的時(shí)候。在孩子作錯(cuò)后反復(fù)的指責(zé)只是在強(qiáng)化錯(cuò)誤的行為，只有孩子做出正確行為時(shí)我們對(duì)孩子的肯定，才是孩子積累正確行為經(jīng)驗(yàn)的優(yōu)選方法。千萬(wàn)不要讓口頭獎(jiǎng)勵(lì)被物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)取代。
當(dāng)然，書中也依舊強(qiáng)調(diào)關(guān)愛(ài)和理解對(duì)孩子的'重要性。畢竟人類都是感情動(dòng)物，或許在糾正孩子行為之前先與孩子連接情感，處理起來(lái)會(huì)有意想不到的效果。真正的陪伴，拉近的不是身體的距離，而是心靈的距離。只有我們認(rèn)真的與孩子相處，才能走進(jìn)孩子的世界，從而發(fā)現(xiàn)孩子內(nèi)心深處的秘密。
世界上沒(méi)有一種包治百病的藥，也不會(huì)有一勞永逸的方法，有的是不斷探索、不斷反思、不斷提升完善的過(guò)程。要知道過(guò)程應(yīng)該比結(jié)果有意義的多，不要一味追求“完美”的結(jié)果，或許放慢腳步積極享受這個(gè)過(guò)程，會(huì)有不一樣的美的收獲。
童年的讀書心得體會(huì)大二觀后作文 篇12
有人曾說(shuō)：“童年是一本書，要靠自己去細(xì)細(xì)品嘗”在我看來(lái)，《童年》不僅僅是一本讓人品味的書籍，更是一部待人譜寫的小說(shuō)。《童年》這本書是由蘇聯(lián)的一位著名的文學(xué)家——高爾基寫的，讀完這本書我的心里久久不能平靜，故事生動(dòng)地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。
故事主要講了阿廖沙三歲時(shí)，從父親病故，隨著母親去投奔外祖父寫起，到與外祖父去“人間”混飯吃結(jié)束。到外祖父家常常見(jiàn)到兩位舅舅為爭(zhēng)奪家產(chǎn)而爭(zhēng)吵斗毆的情景，批判了市民的殘暴，寫在母親死后與外祖母相依為命的一段生活，作者刻畫了外祖父的貪婪吝嗇，外祖母的寬厚善良等。
在看這本書時(shí)，我的心情非常復(fù)雜，和高爾基那不幸的童年比起來(lái)，我深深地體會(huì)到：現(xiàn)在，我們的幸福生活來(lái)之不易，我們?cè)跄懿缓煤脤W(xué)習(xí)，好好珍惜呢?
想到這兒，我更是被高爾基的精神所感動(dòng)。同樣都是童年，他的童年是多么悲慘，而我們的童年不僅沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)被鞭子抽的滋味，也不會(huì)看到有為了爭(zhēng)奪家產(chǎn)而爭(zhēng)吵斗毆的情景，而且還是那么幸福，整天開(kāi)開(kāi)心心，衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，每天穿的都是新衣服，卻不懂珍惜。高爾基能在那樣的生活環(huán)境下堅(jiān)持著自己的信念。而我們呢?有這么優(yōu)越的條件，就應(yīng)該認(rèn)真讀書，將來(lái)報(bào)恩于父母吧!
讀完了這本書，我明白了：在我們前行的道路中不會(huì)一帆風(fēng)順，總會(huì)遇到一些人生中的坎坷，但只要像高爾基一樣決不放棄，就一定能成功，他那決不放棄的精神值得我們學(xué)習(xí)!
童年的讀書心得體會(huì)大二觀后作文 篇13
阿廖沙在幼年時(shí)，父親就永遠(yuǎn)地離開(kāi)了他，不得不使他感到孤獨(dú)寂寞，也不得不讓人產(chǎn)生憐憫之情。幸好阿廖沙的外祖母非常疼愛(ài)他并且經(jīng)常講述優(yōu)美故事來(lái)使他受到熏陶�？赏瑫r(shí)，他也親眼目睹了兩個(gè)舅舅為奪得家產(chǎn)爭(zhēng)吵打架，明爭(zhēng)暗斗以及在生活瑣事上表現(xiàn)出來(lái)的自私、貪婪。這種現(xiàn)實(shí)生活中存在的善與惡、愛(ài)與恨早已在他的心靈上留下了印跡!
當(dāng)我讀到這樣一段話的時(shí)候，深有感觸：“我們的生活是令人驚奇的，這不僅因?yàn)樵谖覀兊纳钪羞@層充滿種.種畜生般的壞事的土壤是如此富饒和肥沃，而且還因?yàn)閺倪@層土壤里仍然勝利地生長(zhǎng)出鮮明，健康，富有創(chuàng)造性的東西，生長(zhǎng)著善良的人所固有的善良，這些東西喚起我們一種難以摧毀的希望，希望光明的，人道的生活終將蘇生。”它是想要告訴我們新的一代是如何堅(jiān)忍不拔地頑強(qiáng)生長(zhǎng)，并且對(duì)美好的生活充滿向往，把在沉睡的民眾喚醒。
阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的;是沒(méi)有煩惱痛苦的，更是無(wú)憂無(wú)慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因?yàn)槲覀儚臎](méi)有經(jīng)歷過(guò)被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無(wú)法想象的痛苦吧。當(dāng)然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會(huì)發(fā)生殘忍的把某個(gè)無(wú)辜的人無(wú)端地折磨致死這類想都沒(méi)想過(guò)的“恐怖事件“!
但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因?yàn)�，在我們眼里，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費(fèi)吹灰之力。我們多天真啊。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨(dú)自闖蕩。但讀過(guò)《童年》之后，我們應(yīng)該悔過(guò)自己曾經(jīng)的奢侈，我們應(yīng)該不再浪費(fèi)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜。
繁花落盡，敗葉隨舞，想起了那段最無(wú)暇的時(shí)光----與雪人相伴，與蝴蝶共舞，童年是多么的快樂(lè)!如流星一般，轉(zhuǎn)瞬即逝，一去不返，只留下那美好的回憶!
童年的讀書心得體會(huì)大二觀后作文 篇14
阿廖沙的童年是在一個(gè)典型的俄羅斯小市民的家庭里度過(guò)的：貪婪、殘忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角;為爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)常常為一些小事?tīng)?zhēng)吵、斗毆……但在這個(gè)黑暗的家庭里，有一個(gè)勤勞、堅(jiān)強(qiáng)、善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽(tīng)的神話故事，也潛移默化地教他做一個(gè)不想丑惡現(xiàn)象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了，有時(shí)甚至連他自己都不敢相信竟會(huì)發(fā)生那樣的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也還認(rèn)識(shí)很多其他的人：搬進(jìn)新房子后的幾個(gè)房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動(dòng)中明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的;是沒(méi)有煩惱痛苦的，更是無(wú)憂無(wú)慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因?yàn)槲覀儚臎](méi)有經(jīng)歷過(guò)被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無(wú)法想象的痛苦吧。當(dāng)然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會(huì)發(fā)生殘忍的把某個(gè)無(wú)辜的人無(wú)端地折磨致死這類想都沒(méi)想過(guò)的“恐怖事件”。
天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著很多不同。我們每天生活在蜜罐兒里，被甜水泡著，被金燦燦的錢堆著……我們是多么幸福呀!我們從來(lái)不用考慮衣食住行，錦衣玉食。飯來(lái)張口，衣來(lái)生手。
但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因?yàn)�，在我們眼里，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費(fèi)吹灰之力。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨(dú)自闖蕩。但讀過(guò)《童年》之后，我們應(yīng)該悔過(guò)自己曾經(jīng)的奢侈，我們應(yīng)該不再浪費(fèi)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜。
那么，就從現(xiàn)在開(kāi)始吧。我們不要再奢侈，不要再浪費(fèi);我們開(kāi)始為長(zhǎng)輩著想，體諒他們;我們更應(yīng)該開(kāi)始滿足自己的幸福生活，努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后能回報(bào)父母，回報(bào)社會(huì)!
童年的讀書心得體會(huì)大二觀后作文 篇15
什么是兒童?讀這本書之前，我只是有個(gè)大致的概念。聯(lián)合國(guó)《兒童權(quán)利公約》中的兒童范圍是指0到18歲，而醫(yī)學(xué)上是指0到14歲。不同的范疇對(duì)兒童范圍的劃定固然不同。然而這些數(shù)字無(wú)法幫助我們表達(dá)童年的概念。而在這本書中，作者從社會(huì)學(xué)和人類學(xué)出發(fā)，給兒童和成人劃定了一個(gè)更容易被理解的界限。
作者用三個(gè)特點(diǎn)區(qū)分了童年和成人：1、生理上是否發(fā)育完全。2、身體是否能完全服從于理性思維的支配。3、對(duì)于社會(huì)各方面的信息，是否具有閱讀分析能力。
第一點(diǎn)是很容易理解的，而第二點(diǎn)主要是指一個(gè)人是否具備能克服人類天性的能力。至于什么是人類天性?我是這樣理解的：人的天性就是人作為動(dòng)物的屬性。雖然我們很不情愿承認(rèn)自己是動(dòng)物，但其實(shí)從生物學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，我們只不過(guò)是動(dòng)物里面很普通的一種。吸收和排泄，人類和其他動(dòng)物一樣需要以這樣的方式來(lái)維持生存，這是動(dòng)物的天性。人類和其他動(dòng)物皆有，這是我們賴以繁衍的手段。不過(guò)人類在這點(diǎn)上比其他動(dòng)物特別的地方在于：人類把這種手段升華為生活的情趣，并把衍生為權(quán)利欲，占有欲之類的一系列渴望。我覺(jué)得人類之所以特別是因?yàn)樗纳鐣?huì)屬性(什么能制造并運(yùn)用工具和能用語(yǔ)言交流之類的都可以歸之為社會(huì)屬性)。然而，人的天性除去了人的社會(huì)屬性，所以說(shuō)和其他動(dòng)物的天性是一樣的。第三點(diǎn)我們都是親身體會(huì)的，這因?yàn)樾r(shí)我們沒(méi)有閱讀分析能力，所以才需要有學(xué)校這種機(jī)構(gòu)來(lái)培養(yǎng)我們這方面的能力，以便使我們更快成為成人。
作者在書中的重心是分析當(dāng)代社會(huì)如何通過(guò)把這三個(gè)概念混淆來(lái)消除兒童與成人之間的界限。
童年的讀書心得體會(huì)大二觀后作文 篇16
《童年》是著名的作家高爾基寫的。小說(shuō)主人公阿廖沙的生活環(huán)境很是讓我辛酸：在他3歲的時(shí)候，阿廖沙的父親因病去世了，他便跟著媽媽來(lái)到了外婆家。外公是一個(gè)性格粗暴、自私的小染坊主，兩個(gè)舅舅敢是十分粗暴、自私的人，甚至連他們的兒女也是這樣。在這個(gè)家里，只有外婆疼阿廖沙，但外婆沒(méi)有權(quán)。阿廖沙就在這樣的家庭中受盡了苦。外公經(jīng)常狠狠地打外婆和孩子們，有一次竟把阿廖沙打得失去了知覺(jué)，結(jié)果大病一場(chǎng)。在這樣黑暗的環(huán)境下，誰(shuí)不覺(jué)得恐慌不安呢?誰(shuí)又能夠堅(jiān)持得了呢?但是，阿廖沙卻奇跡般地堅(jiān)持了下來(lái)，只不過(guò)，留下了一個(gè)充滿黑暗的童年。
讀了《童年》這本書后，我的第一感受就是，這本書實(shí)在是太令人傷心了，阿廖沙天天忍受著這樣的痛苦，天天被他粗暴的外公狠狠地打，甚至連兩個(gè)舅舅和他們的兒女們也不放過(guò)一個(gè)可憐的阿廖沙。每次看這本書，都會(huì)有一種讓人想流淚的感覺(jué)，就算是一個(gè)男人，我相信看完之后鼻子也會(huì)酸酸的。當(dāng)外公把阿廖沙打得沒(méi)知覺(jué)后，我真是怒發(fā)沖冠，恨不得跑進(jìn)書里替阿廖沙好好理論一下。阿廖沙最后還是奇跡般地挺了過(guò)來(lái)，真為他高興啊。同學(xué)們，如果換做你們，你們能挺過(guò)來(lái)嗎?阿廖沙是堅(jiān)強(qiáng)的，如果我們每個(gè)人都能像他那樣堅(jiān)強(qiáng)，不放棄任何一絲希望的話，我相信這個(gè)世界將會(huì)更美好!
童年的讀書心得體會(huì)大二觀后作文 篇17
童年，每個(gè)人都有童年，我的童年是快樂(lè)和幸福，但他的童年是品嘗苦澀的世界中，通過(guò)一個(gè)逐漸成熟的孩子的眼睛來(lái)描述他周圍的世界，盡管他總是謙遜地拒絕寫更多關(guān)于自己，但它給了我一個(gè)固執(zhí)、富有同情心和不斷追求Alesha的形象。《童年》里的故事都是深沉、細(xì)膩、迷人的，就像珍珠一樣，整本書就像珍珠項(xiàng)鏈一樣。
這本書中有兩個(gè)人物給我留下了深刻的印象。第一個(gè)當(dāng)然是小阿麗莎。當(dāng)他第一次看到祖父打他時(shí)，他很抗拒。我禁不住對(duì)他表示同情。我忍不住走上去幫助他，以避免肉和皮膚的疼痛。當(dāng)我看到他交了一個(gè)知心朋友，我不禁嫉妒他。得了吧，唉，我多么希望能交到知心朋友。當(dāng)我看到小阿萊莎沒(méi)有書，但渴望閱讀時(shí)，我被我沒(méi)有的精神所感動(dòng)。當(dāng)我看到他因?yàn)殚喿x而蒙受的恥辱時(shí)，我哭了。小阿萊莎痛恨小公民的壞習(xí)慣，狂熱地追求自由，深深地向往更好的生活。感染了我，也讓我更加珍惜我現(xiàn)在所擁有的。
第二個(gè)人物是小阿萊莎的新朋友“好東西”，從他的語(yǔ)言中得知他是一個(gè)熱愛(ài)生活、樂(lè)觀向上、積極向上的人，生活中的一切都像好東西一樣，你不會(huì)抱怨生活。
我從“好事”中學(xué)到了很多。即使我在生活中遇到挫折，如果我改變我的觀點(diǎn)，它可能成為一件好事。為什么不呢？
童年的讀書心得體會(huì)大二觀后作文 篇18
隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，各種各樣的知識(shí)，都能夠從多種渠道獲得。然而，當(dāng)走進(jìn)書店或者打開(kāi)電腦，面對(duì)林林總總的書籍的時(shí)候，心中反而愈發(fā)不知所從。當(dāng)你不知該如何選擇的時(shí)候，就讀讀名著吧。
在過(guò)去，書籍是打開(kāi)世界的大門;現(xiàn)如今，書籍是調(diào)和心靈的溶劑。不同于速讀的快餐文學(xué)和看過(guò)就再也記不得的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，名著的好處在于，它是經(jīng)歷過(guò)時(shí)間考驗(yàn)的，是在歷史的長(zhǎng)河中大浪淘沙之后，始終不曾消失，也不曾磨損的那塊金子，靜靜地等著人們來(lái)?yè)焓�，給帶走它的人帶來(lái)無(wú)窮的財(cái)富。
著名詩(shī)人歌德曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)：“讀一本好書，就像是和一位偉人面對(duì)面。”文學(xué)名著是人類思想的搖籃�？梢哉f(shuō)，名著里面的每個(gè)字、每個(gè)詞語(yǔ)，都凝聚著書寫者的無(wú)限心血，他們留下的，絕不僅僅是文字本身，而是他們知識(shí)的總結(jié)、思想的精華、精神的遺留。閱讀并體會(huì)名著中的價(jià)值和思想，可以說(shuō)是每個(gè)孩子成長(zhǎng)的必修課。
書籍的力量是偉大的，很多人都曾說(shuō)過(guò)，決定他們?nèi)松罱K走向的是幼年時(shí)接觸最早的一本書。由此可見(jiàn)，給孩子們看好書，尤其是在他們的人生觀、世界觀、價(jià)值觀開(kāi)始成型之前看好書，是一件多么迫切的事情!
如果把人生比作一條路，那么人們接觸的第一本書，則在很大程度上決定了這條路要怎么走，要朝著哪個(gè)方向前進(jìn)。
誠(chéng)然，對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，閱讀名著不會(huì)如看影視劇和讀快餐小說(shuō)來(lái)得愉快，但那些愉快的東西只能讓人暫時(shí)沉浸其中，而名著卻同宇宙一般廣袤恢弘，一旦步入其中，便能獲益無(wú)窮。
好的作品，能給孩子以啟迪。對(duì)于鴻蒙未開(kāi)的少年來(lái)說(shuō)，他們心中有著無(wú)數(shù)的問(wèn)題：他們迫切想對(duì)這個(gè)世界進(jìn)行了解，迫切需要尋找自己的人生價(jià)值，迫切需要知道人活著的意義……對(duì)于這些問(wèn)題，不同的人有不同的解答，但更多的人，最終也不曾得到過(guò)答案。
這些答案，或許在書中無(wú)法直接找到，但是孩子們?cè)陂喿x的過(guò)程中，總能受到一些啟發(fā)，進(jìn)而離心中的答案更近一步——因?yàn)檫@些疑問(wèn)，很久以前的人們就已經(jīng)問(wèn)過(guò)，并且把他們心中的想法用文字的方式記錄下來(lái)，給后人以啟示。
孩子因閱讀而成長(zhǎng)，通過(guò)閱讀這些名著，孩子們可以明白自己想要的是什么，也能夠知道自己在面對(duì)不同的境遇時(shí)，該以何種心態(tài)、何種方法去面對(duì)并解決。
如同航海需要燈塔指引光明一樣，孩子們的人生，也需要書籍來(lái)指引方向。而名著，毫無(wú)疑問(wèn)，能帶領(lǐng)人們走向前方。
童年的讀書心得體會(huì)大二觀后作文 篇19
我品讀了一本《童年的秘密》，其中一段是這么說(shuō)的:人們對(duì)兒童心理上的創(chuàng)傷仍然知之甚少，但是他的傷痕大多數(shù)是由成人無(wú)意識(shí)地烙上去的。這些創(chuàng)傷，幾乎全部都是因?yàn)槲覀儾涣私鈨和男睦硭斐傻�，我們自以為是為了孩子好，但其�?shí)卻造成了相反的后果。好心辦壞事的例子，太多了。而《童年的秘密》里，或者指出常識(shí)性做法的謬誤，或者提出了一些我們未曾想到過(guò)的地方，這本書對(duì)我來(lái)說(shuō)，是一本非常顛覆性的書籍。
其實(shí)有一個(gè)敏感期我們大家是都知道的，就是兒童的語(yǔ)言天賦。在兒童的某個(gè)階段，學(xué)語(yǔ)言是非常驚人的，所有的人都是他們的老師，他們只是沉默的聆聽(tīng)，直到某一天說(shuō)出他們的第一個(gè)字。這點(diǎn)成人體會(huì)最深，學(xué)外語(yǔ)現(xiàn)在對(duì)我也是一件頭大的事情，無(wú)論是聽(tīng)力還是單詞，都是需要持續(xù)的下苦功才可以。但是除此之外，兒童的敏感期還有很多。其中最重要的一個(gè)敏感期，就是對(duì)秩序的敏感。一個(gè)很重要和神秘的時(shí)期是兒童對(duì)秩序有極端敏感的時(shí)期。這種敏感在兒童出生后第一年就出現(xiàn)，并一直持續(xù)到第二年。
蒙臺(tái)梭利說(shuō):這種敏感期的存在也許更清楚地表現(xiàn)在兒童所遇到的障礙上，在大多數(shù)情況下兒童發(fā)脾氣很可能都是由于這種敏感性秩序感在于認(rèn)識(shí)到每樣物品在它的環(huán)境中所處的位置，記住每件東西應(yīng)該放在哪里。這意味著一個(gè)人能夠適應(yīng)自己的環(huán)境，在所有的細(xì)節(jié)方面都能支配它。心靈的適宜環(huán)境是這樣的:一個(gè)人能閉著眼睛到處走動(dòng)，僅僅只要伸手就能拿到他所要的任何東西。這樣的環(huán)境是平靜和快樂(lè)所不可少的。很明顯，兒童對(duì)秩序的熱愛(ài)不同于成人對(duì)秩序的熱愛(ài)。秩序給成人某種外在的快樂(lè)。但對(duì)幼兒來(lái)講就完全不同了。它好像動(dòng)物漫步的大地，或魚兒游憩的水。
不過(guò)這一點(diǎn)，再深入想一想，是可以理解的。比如我們新到了一個(gè)環(huán)境，也是會(huì)經(jīng)歷很不適應(yīng)的時(shí)期，所謂的水土不服，但是兒童卻更加的敏感，敏感到桌子上放了一把沒(méi)見(jiàn)過(guò)的雨傘也會(huì)生氣的地步。而兒童的這個(gè)敏感期，據(jù)說(shuō)一直會(huì)持續(xù)到五歲。
一直以來(lái)在成人的腦海中，保護(hù)自己的財(cái)產(chǎn)使其免遭侵犯，這幾乎是成人的自然法則。所以，我們經(jīng)常會(huì)阻止我們的孩子不讓他們做很多事情，怕打壞東西總是讓孩子按照我們的節(jié)奏來(lái)生活。同時(shí)，對(duì)成人來(lái)說(shuō)，有一條自然法則，即最大效益法則?，這誘使他運(yùn)用最直接的手段，在盡可能少的時(shí)間內(nèi)達(dá)到他的目的。當(dāng)他看到一個(gè)兒童正在作巨大的努力做某些似乎毫無(wú)成效的事情，而這些事情他本人一瞬間就可以做完，并且做得完美得多，這時(shí)他感到痛苦，就想去幫助這個(gè)兒童。還有我們迫不及待的教小孩子識(shí)字，剝奪了他們的樂(lè)趣。過(guò)早地強(qiáng)求他們通過(guò)閱讀書本來(lái)識(shí)字也會(huì)產(chǎn)生一種消極的影響。追求這些并不很重要的東西會(huì)削弱他們生氣勃勃的心靈的能量。這一點(diǎn)，在松居直的《圖畫書論》里也有所涉及。
每一個(gè)在孩子成長(zhǎng)道路上的成人，都是他們的教師，所以，并非有孩子的父母親，或者教授他們知識(shí)的老師才應(yīng)該來(lái)閱讀這本書。當(dāng)一個(gè)成人看到兒童端了一杯水，他就開(kāi)始害怕這只杯子可能會(huì)摔破，當(dāng)他感覺(jué)到這一點(diǎn)時(shí)，他的貪婪就使他把這杯子看作一件珍寶，并從兒童手中把它奪過(guò)來(lái)。另一方面，兒童還必須形成他的行為習(xí)慣，但是他從來(lái)也沒(méi)有得到許可去展現(xiàn)連續(xù)的行為過(guò)程。如果兒童正在游戲，成人就會(huì)打斷他，認(rèn)為該是散步的時(shí)間了。這小孩就被打扮一番帶出去了。這些都是不好的。當(dāng)兒童工作時(shí)，他并不是為了獲得某些進(jìn)一步的目的而如此做的。他工作的目的就是工作本身，當(dāng)他重復(fù)一項(xiàng)練習(xí)，使自己的活動(dòng)達(dá)到一個(gè)目的時(shí)，這個(gè)目的是不受外界因素支配的。就兒童個(gè)人的反應(yīng)而言，他停止工作跟勞累沒(méi)有聯(lián)系，因?yàn)槭顾墓ぷ魍耆�，充滿精力是兒童的特征。
實(shí)際上這本書里的珠玉比比皆是。我以為每一個(gè)人都應(yīng)該讀一讀她。我們大多數(shù)人的童年在某個(gè)地方被弄丟了，我們現(xiàn)在要做的，是重新認(rèn)識(shí)我們自己。
童年的讀書心得體會(huì)大二觀后作文 篇20
讀了《童年》這本書，我心里久久不能平靜，想了許多許多。高爾基那悲慘、令人憐憫的故事，頓時(shí)把我吸引住了。故事生動(dòng)地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。
故事主要寫了高爾基童年時(shí)的痛苦生活，在這樣一個(gè)彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的“我”過(guò)早地體會(huì)到人間的痛苦和丑惡，小小的心靈因受到許多打擊而深深震動(dòng)。而外祖母和那些像外祖母一樣的人，保護(hù)和支持了“我”……從而展示了充滿殘酷、野蠻、愚昧、污_的令人窒息的生活，令我們深深地體會(huì)到沙皇專制制度的腐敗、丑惡，老百姓身處黑暗而不知的奴性與麻木，和年輕一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的苦難歷程。
這時(shí)，我的鼻子不禁一酸，為高爾基悲慘的童年生活而傷痛。我依然含著淚水，終于把這個(gè)催人下淚的故事看完了……
想著想著，我們現(xiàn)在的社會(huì)中，不還是有貧富之分、不平等的看待嗎?當(dāng)我們走在街上，隨處可見(jiàn)一些衣衫襤褸的乞丐，楚楚可憐的小孩子和孤苦無(wú)依的老人。這見(jiàn)證了現(xiàn)時(shí)社會(huì)官員的無(wú)能、貪污成矩的不良風(fēng)氣。試問(wèn)社會(huì)怎能會(huì)有進(jìn)步呢?怎能會(huì)繁榮昌盛呢?怎能會(huì)邁向新的旅程呢?從那個(gè)時(shí)候起，我心里就暗暗萌生了一個(gè)念頭：長(zhǎng)大以后，要當(dāng)一個(gè)萬(wàn)人景仰的大英雄，把千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)像乞丐那樣可憐、無(wú)家可歸的窮人從惡霸的威脅和利用下，一個(gè)個(gè)地拯救出來(lái)……慢慢地，慢慢地，這顆種子不知何時(shí)從我心里緩緩地萌發(fā)了，而且那樣的堅(jiān)固、結(jié)實(shí)……
這時(shí)，我的腦子里也隨著產(chǎn)生了一個(gè)新奇的想法：如果我是一個(gè)市長(zhǎng)，那該多好啊!要是真的能實(shí)現(xiàn)理想，我必定救人們于水深火熱之中!
能把幻想變成現(xiàn)實(shí)，那一定是很美好的。我期望自己忽然長(zhǎng)大成人，當(dāng)上了我市市長(zhǎng)，我要盡自己的能力，領(lǐng)導(dǎo)各階層人民，把我市建設(shè)成為第一的城市。要我市舍棄以前的舊面目，不再希望有高爾基那童年般的生活。當(dāng)我一上任，會(huì)執(zhí)行任務(wù)：第一：嚴(yán)厲打擊違法犯罪活動(dòng)，抓好社會(huì)治安管理。因?yàn)橹挥羞@樣做，社會(huì)才會(huì)進(jìn)步，才不再有“貪污”的現(xiàn)象，人們才不再過(guò)上被壓迫的生活。第二：抓好教育事業(yè)。要多設(shè)一些專門學(xué)校，讓失學(xué)兒童讀上書，使學(xué)生能茁壯地成長(zhǎng)成為國(guó)之棟梁。這樣不但可以減少無(wú)依的兒童，還可以為國(guó)家培育人才。其次，還要多設(shè)兒童場(chǎng)所，發(fā)展兒童的智力，鍛煉兒童的身體，做到勞逸結(jié)合。第三：設(shè)老人福利院。無(wú)論是孤寡老人，還是退休職工、干部，都可以搬進(jìn)去休養(yǎng)，享受晚年的幸福生活。并且特意派出專門人員為老人服務(wù)。這樣便能夠減少孤苦無(wú)依的老人。待到所有設(shè)施都實(shí)行后，我相信乞丐必定由多變少，由少變無(wú)，那時(shí)侯的我市一定更好、更美、更繁榮。
雖然這只是一個(gè)孩子的愿望，但我相信憑著自己的努力，這個(gè)理想一定會(huì)實(shí)現(xiàn)的。為了能早日實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想，我要認(rèn)真刻苦地學(xué)習(xí)，汲取廣博的知識(shí)，如同即將沖鋒的戰(zhàn)士，做好了出發(fā)前的準(zhǔn)備!
童年的讀書心得體會(huì)大二觀后作文 篇21
看著門外，那個(gè)正在奮力搓洗衣服的女孩，我的心中不由得泛起一絲愧疚。
頭上的太陽(yáng)絲毫不顧女孩的感受，依舊毒辣辣地照耀著，好似要用盡畢生的光芒一般。而女孩好像并不愿意向這火辣辣的太陽(yáng)低頭示弱，依舊那么地認(rèn)真專注。俗話說(shuō)“認(rèn)真的人都是最美的”，現(xiàn)在想想果然不錯(cuò)。晶瑩的汗珠從她那光潔的額頭順著臉龐一滴滴滑落，耳邊的碎發(fā)服服帖帖地躺著，原本白嫩嫩的臉龐冒起了兩陣粉嫩嫩的紅暈，使她并不是非常完美的臉龐變得別有一番韻味。
她身旁的那堆臟衣服好像根本就洗不完。偶爾抬起纖細(xì)的手臂擦擦額上的汗，無(wú)奈地?fù)u搖頭，嘆口氣，然后繼續(xù)埋頭搓洗。她的手已經(jīng)通紅，可她卻好像沒(méi)有看到一樣，任它就這樣。
好不容易才洗好了一件，明明已經(jīng)掛好了，但就在她轉(zhuǎn)身的那一剎那，衣服無(wú)情地脫離衣架的束縛，“啪”的一聲掉在臟亂的地上。她的腳步停住了，轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)的時(shí)候我清晰地看到她的眼睛紅彤彤，像極了那可憐的小兔子。
我好想去幫她，可是內(nèi)心卻不知為什么有些退縮了，我想應(yīng)該是所謂的“尊嚴(yán)”在作祟吧�？墒侨绻蝗退脑挘睦锞蜁�(huì)很過(guò)意不去，畢竟她落到這個(gè)下場(chǎng)都是我小肚雞腸害的啊。糾結(jié)了好久，才鼓起勇氣，走到她后面拍拍她的肩“那個(gè)......小簡(jiǎn)，讓我來(lái)幫你吧。
我能明顯的感覺(jué)到她的身體顫抖了一下，手上的動(dòng)作也停頓了一下。然后又若無(wú)其事地繼續(xù)手上的動(dòng)作，好像剛剛那些微小的動(dòng)作都是我的錯(cuò)覺(jué)一般。
我有些失落地低下頭，眼睛有些酸澀“昨天的事對(duì)不起，我不是故意的。你就讓我?guī)湍惆�，不然我�?huì)過(guò)意不去的。”她想了想點(diǎn)點(diǎn)頭。
得到她的許可我就像個(gè)得到糖的孩子一樣笑嘻嘻地坐在她身邊，洗起衣服來(lái)。不一會(huì)兒臟衣服都被我們解決掉了。正好她媽媽回來(lái)了，我趕緊跑回家。她看到掛滿的衣服，皺了皺眉頭“小簡(jiǎn)，這都是你一個(gè)人獨(dú)立洗完的嗎?”這句話沒(méi)有一點(diǎn)疑問(wèn)的語(yǔ)氣，好像是在陳述一件小簡(jiǎn)不可能一個(gè)人完成的事。而小簡(jiǎn)咬咬牙回答道“是的媽媽。”“可是我清楚地記得你的速度并不可能這么快呢，小簡(jiǎn)，做人可一定要誠(chéng)實(shí)啊。”她的語(yǔ)氣帶著些嘲諷的意味，有看了看坐在家里寫著作業(yè)的我一眼。我偷偷地抬起頭，目光正好觸及她的目光，我心虛地立馬低下頭，額頭上也起了一層密密麻麻的汗。我承認(rèn)我是有點(diǎn)害怕她的。
她似乎看出了點(diǎn)什么，把衣架上的衣服全都扯下來(lái)丟到地上，惡狠狠地說(shuō)：“這些衣服全部都重新洗一遍。”小簡(jiǎn)有些急了：“媽媽，為什么?”“為什么，你自己心里應(yīng)該很清楚這是為什么。”說(shuō)完就回到家里打著空調(diào)看電視。
小簡(jiǎn)委屈極了，一直憋著的淚水也終于憋不住了，一大滴一大滴地掉下來(lái)，用手使勁地擦著，可是越擦越多，忍不住哭出聲來(lái)。
她的小侄女被吵醒了，她媽媽哄了好久都不見(jiàn)好，就把氣撒在小簡(jiǎn)的身上。拿起門口的細(xì)竹條，狠狠地往小簡(jiǎn)身上抽，小簡(jiǎn)卻堅(jiān)強(qiáng)地一聲不吭任她毒打。直到她打到?jīng)]有力氣了才停手，“下次給老娘記住了，趕緊去吧欣語(yǔ)哄好，不然有你好受的。”然后就轉(zhuǎn)身去打麻將了。
而小簡(jiǎn)也極力去哄好小侄女，可她好像故意要和小簡(jiǎn)做對(duì)一樣，就是哭個(gè)不停。小簡(jiǎn)只好背著她繼續(xù)洗衣服。幾乎整個(gè)下午她都在洗衣服，中間沒(méi)有停歇過(guò)。我不明白，她家明明有洗衣機(jī)，可是為什么不用呢?中間她媽媽也回來(lái)過(guò)幾次，但都是冷著眼指著她的鼻頭就罵。
晚上她爸爸回來(lái)不久后，她媽媽不知道和他說(shuō)了什么，他就怒氣沖沖地把小簡(jiǎn)綁在鋼柱旁，拿起那條已經(jīng)被打得斷了幾截的細(xì)竹條再次狠狠地往小簡(jiǎn)身上抽。
見(jiàn)這情景，我正要去幫小簡(jiǎn)求饒，可好朋友小鞠卻拉住了我“你還是好好在家呆著，不要去了。”我甩開(kāi)她的手“作為朋友我不能見(jiàn)死不救。”“可是你有沒(méi)有想過(guò)你這樣會(huì)害她被打的更慘。你幫得了這次，可下次呢，下下次呢?”“唉!”我們都無(wú)奈地嘆了口氣。
后來(lái)小簡(jiǎn)經(jīng)常被打罵，而我們作為朋友也無(wú)能為力，只能在私底下偷偷地安慰她，給她送東西。
這使我想起了前段時(shí)間讀過(guò)的高爾基的《童年》，小簡(jiǎn)的童年與高爾基的童年很相似，幾乎沒(méi)有自由、快樂(lè)與幸福。只有家人的欺凌，打罵，他們的童年生活幾乎是黑暗的。同樣都是孩子啊，可是為什么他們和我們的童年不一樣呢?我想，這，也許是因?yàn)槊總�(gè)人的出生、命運(yùn)都早早地被安排好了吧。而我們只能這樣默默地替他們祈禱吧，命運(yùn)這東西可真是不公平啊。
童年的讀書心得體會(huì)大二觀后作文 篇22
朝霞的余輝染紅了半邊天，我獨(dú)自倚靠在大樹(shù)邊，細(xì)細(xì)的咀嚼完這里面的文字，不由得陷入沉思······童年——一場(chǎng)短暫而美好的夢(mèng)，應(yīng)是人生之中最為瑰麗的一段時(shí)光，讓人回味、留戀。然而在高爾基的筆下，不同時(shí)代，不同國(guó)界，不同的家庭和人卻演藝著一段與眾不同的童年生活。向人們展示了那片天地的不幸與痛苦，《童年》的主人公阿列克賽自幼就飽嘗著人世間的酸甜苦辣：父母先后離他而去，外公家到處彌漫著仇恨與殘暴······迫使他十一歲便步入社會(huì)，在人間的苦海中掙扎。
讀完此書，心頭不覺(jué)得認(rèn)為阿列克賽的童年亦如一場(chǎng)悲劇，但又不免發(fā)現(xiàn)，正是這一次次的風(fēng)風(fēng)雨雨為他走向成功打下了堅(jiān)毅的基礎(chǔ)，造就了他的一生。如同一杯濃烈的苦咖啡，雖澀澀的，但不乏帶著絲絲甜味。的確，漫漫長(zhǎng)河，時(shí)光固然短暫，痛苦的日子固然很長(zhǎng)，但一次次的風(fēng)雨洗禮，一程程的沿山跋涉，給我們留下的卻是一份勇氣，一分收獲。
望著鏡中的自己，早已遠(yuǎn)離了那段童真歲月，也不再是昔日的那個(gè)懵懂的孩子，但以往的單純，以往的歡笑，以往的可愛(ài)，以往的一切，細(xì)細(xì)回味，只覺(jué)那般親切，雖平淡的像杯白開(kāi)水，但卻溢出了無(wú)限的成長(zhǎng)歲月，說(shuō)不盡，道不完，組成了我一個(gè)迷人的童年。
過(guò)去的總是美好的，不論幸與不幸，畢竟它已成為了我們生活的一部分，重要的是珍藏每一份快樂(lè)，記錄下每一次收獲，在今后的路上把舵揚(yáng)帆，發(fā)奮圖強(qiáng)，努力耕耘，為大地創(chuàng)造出豐碩的果實(shí)，為藍(lán)天涂抹上絢爛的彩霞。
童年的讀書心得體會(huì)大二觀后作文 篇23
《童年的秘密》一書是著名意大利蒙臺(tái)梭利于1936年7月第五屆蒙臺(tái)梭利會(huì)議在英國(guó)牛津舉行之際出版的，該書是蒙臺(tái)梭利對(duì)“幼兒之謎”的探索和解答，集中地闡述了蒙臺(tái)梭利的兒童教育觀。最近，在學(xué)習(xí)之余較系統(tǒng)的讀了一遍《童年的秘密》。讀完此書，使自己受益匪淺，進(jìn)一步提升了自己在兒童教育方面的知識(shí)，并且使得自己較為凌亂的兒童教育觀念得到系統(tǒng)的梳理，并使得自己原有知識(shí)架構(gòu)中的錯(cuò)誤的觀念及錯(cuò)誤的知識(shí)建構(gòu)，得到進(jìn)一步的修正和完善。下面我將自己讀《童年的秘密》的心得體會(huì)，做一整理。
讀完《童年的秘密》一書，我的歸納主要是從四個(gè)緯度來(lái)進(jìn)行整理，即幼兒生理和心理的發(fā)展;幼兒的教育原則及環(huán)境;幼兒的心理歧變。
第一：幼兒生理和心里的發(fā)展。從事物是始終處在不斷變化和發(fā)展的角度來(lái)看，蒙臺(tái)梭利指出，兒童期是人的一生發(fā)展中最重要的時(shí)期。在不斷地生長(zhǎng)和發(fā)展變化過(guò)程中，幼兒的發(fā)展包括了生理和心理兩方面的發(fā)展，這種發(fā)展是一種兒童個(gè)體生理和心理“實(shí)體化”的過(guò)程。通過(guò)這一章節(jié)的閱讀及自己在日常的幼兒教育實(shí)踐中，自己堅(jiān)定地認(rèn)為幼兒在生理和心理不斷變化發(fā)展中，最突出的兩大特性是主動(dòng)發(fā)展性和多元智力發(fā)展關(guān)鍵期。在傳統(tǒng)教育中，往往將兒童處于在教師主導(dǎo)地位下的被動(dòng)發(fā)展地位，即使有的學(xué)者強(qiáng)調(diào)教師只是處在主導(dǎo)地位，兒童才是主體，是充分發(fā)揮自己的主動(dòng)性和積極性來(lái)發(fā)展自己，但是，在實(shí)際的操作過(guò)程中，教師的“主導(dǎo)”作用實(shí)際上演變成教師控制教育環(huán)節(jié)的各個(gè)過(guò)程，包括教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段甚至是直接將自己的知識(shí)體系不加修改的復(fù)制到一個(gè)處在由“空白板”向“豐富板”發(fā)展兒童的思維體系中。在閱讀《童年的秘密》一書時(shí)，我對(duì)蒙臺(tái)梭利的觀點(diǎn)十分認(rèn)同，我認(rèn)為兒童本身?yè)碛幸环N探求外界的沖動(dòng)和本能，這種主動(dòng)性賦予了兒童積極發(fā)展的生命力，兒童正是通過(guò)主動(dòng)地探索來(lái)使自己在各方面適應(yīng)由復(fù)雜的因素構(gòu)成的環(huán)境，由此我認(rèn)為此階段的教師不應(yīng)將環(huán)境加以人為改變或安排，而是將兒童放在其所處的任意自然環(huán)境中，因?yàn)槊恳粋�(gè)環(huán)境都是由不同的因素組成，不同因素組成的環(huán)境，都會(huì)對(duì)處于此環(huán)境中的個(gè)體提出一定的適應(yīng)要求，也就是每個(gè)個(gè)體都會(huì)針對(duì)相應(yīng)環(huán)境發(fā)展相應(yīng)的適應(yīng)能力，當(dāng)然了，此時(shí)教師應(yīng)該作為一個(gè)外圍觀察者和輔導(dǎo)者，主要是對(duì)兒童的適應(yīng)動(dòng)力予以保持和強(qiáng)化及兒童出現(xiàn)的各種困難予以幫助，以保證兒童在此環(huán)境中形成一定自己能夠憑借主觀能動(dòng)性他駕馭的能力。這樣能夠最大限度的在“關(guān)鍵期”內(nèi)，發(fā)展兒童所能夠發(fā)展的各種智力。
第二：幼兒教育的原則及環(huán)境。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，為了促使幼兒的心理發(fā)展，兒童的教育應(yīng)開(kāi)始于兒童誕生之時(shí)，同時(shí)，幼兒教育應(yīng)該遵循以下兩個(gè)原則：一是重復(fù)練習(xí)。在兒童對(duì)外界事物處在敏感期內(nèi)，正是兒童發(fā)展的關(guān)鍵期。由此，如果幼兒能得到滿足其內(nèi)心需要的活動(dòng)(蒙臺(tái)梭利稱之為“工作”)時(shí)，他們就能聚精會(huì)神的不斷地反復(fù)的練習(xí)這一行為，直至這一行為達(dá)到其所處的年齡得承受范圍內(nèi)甚至對(duì)于一些天才兒童這種發(fā)展會(huì)超越幾個(gè)年齡發(fā)展階段。之所以強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，是想告訴我們的幼兒教育者，幼兒的好奇心會(huì)驅(qū)使著兒童不斷周圍的事物發(fā)生了解的興趣，由此教育者，不應(yīng)該限制兒童感知的范圍，而是盡可能的多為其提供環(huán)境，這樣幼兒就會(huì)獲得更多的感興趣的事物，兒童通過(guò)對(duì)一個(gè)個(gè)感興趣的事物不斷地重復(fù)練習(xí)，就會(huì)為兒童今后的發(fā)展提供更多的可能的空間，即使由敏感性形成的個(gè)體能力，在今后的發(fā)展中，并未有什么格外的突出發(fā)展，但對(duì)兒童的綜合能力的提高是會(huì)有幫助的�？傊處熞M可多的為兒童提供能夠使兒童重復(fù)練習(xí)的環(huán)境。二是自由選擇。幼兒會(huì)根據(jù)自己的興趣和心理需要來(lái)選擇所要感知的事物。,因此，作為幼兒教育者始重要牢記不要限制兒童的自由選擇性，需要做的是盡可能多的為幼兒提供發(fā)展環(huán)境，以滿足兒童的自由選擇。
第三：幼兒心理歧變的分析。幼兒在發(fā)展過(guò)程中，如果遇到了一個(gè)充滿敵意和不相容的環(huán)境，加上成人的盲目指導(dǎo)與壓制及不和幼兒心理發(fā)展的不正確的干涉，會(huì)引起兒童心理發(fā)展歧變。蒙臺(tái)梭利總結(jié)出幼兒心理歧變主要有八種表現(xiàn)：心靈的神游、心理障礙、依附、占有欲、權(quán)力欲、自卑感、恐懼、說(shuō)謊。在幼兒身上，這些心理歧變不是孤立存在的，而是相互聯(lián)系的。因此，一個(gè)幼兒有可能同時(shí)擁有幾種心理歧變。心理歧變作為一種功能性的失調(diào)，會(huì)使幼兒的心理處于紊亂的的狀態(tài)。由此，作為幼兒教育者必須及早的發(fā)現(xiàn)這些問(wèn)題，同時(shí)要及時(shí)的運(yùn)用各種有針對(duì)性的手段和措施，較及時(shí)，較快速的解決存在的心理歧變的問(wèn)題。當(dāng)然了，對(duì)于這些心理歧變，由于復(fù)合的形式不同，也就要求教育者應(yīng)用不同的解決方案。所以要求教育者，要在實(shí)踐中充分的積累各個(gè)方面解決問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn)與手段，以便豐富自己的理論知識(shí)和實(shí)踐能力。
第四：成人與兒童沖突的克服。在兒童發(fā)展的過(guò)程中，盡管成人為兒童做了他們所能做的一切，甚至為了兒童的成長(zhǎng)采取了各種手段和方法，但這并不意味著兒童一定能夠發(fā)展的很好，因?yàn)槌扇酥皇菑乃慕嵌瘸霭l(fā)來(lái)認(rèn)為兒童應(yīng)該怎樣發(fā)展，怎樣發(fā)展會(huì)更好。這樣成人就使兒童用“自己的身體，別人的大腦”在發(fā)展，而并非是兒童利用自己的身體和自己的大腦并輔之成人的幫助來(lái)發(fā)展。當(dāng)然，家長(zhǎng)也不希望自己的付出會(huì)給孩子的發(fā)展其副作用，只是因?yàn)樗麄兊臒o(wú)意識(shí)行為會(huì)影響兒童在其自身發(fā)展規(guī)律支配下的正常發(fā)展。
以上便是我讀《童年的秘密》的心得體會(huì)。
童年的讀書心得體會(huì)大二觀后作文 篇24
波茲曼顯然非常清楚，他定義上或者近代西方意識(shí)里的童年，是人為創(chuàng)造出來(lái)的產(chǎn)物，但同樣清晰的是他顯然沒(méi)有注意到(我并不怪他)，近代西方定義上的童年，在占這個(gè)地球上絕大多數(shù)人口的第三世界國(guó)家里從未存在過(guò)，而且很可能未來(lái)也來(lái)不及誕生就會(huì)直接跳躍進(jìn)入令他憂心忡忡的下一階段。
所有特定文化作為社會(huì)主流思想的傳播和保持都需要特定的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)形態(tài)，隨著后者變化，前者的地位自然也會(huì)變化，要么干脆消失無(wú)蹤，要么變成次要的娛樂(lè)消費(fèi)品而非主導(dǎo)法則，波茲曼所面臨的其實(shí)是后一種狀況，他所鐘情的天真無(wú)邪、可塑性、好奇心等“童年”要素，并非真的消逝了，僅僅是不再限定面向未成年人銷售，而經(jīng)由文化商業(yè)變成了人人可以購(gòu)買和下載的商品——關(guān)于這些主題的電影、書籍、游戲、諸如此類。
我恰恰認(rèn)為這是比較好的方式，也是這些要素應(yīng)有的位置，因?yàn)椴ㄆ澛岬降哪切┮乇緛?lái)就是特定年代的部分成年人對(duì)兒童的期許，而不是兒童對(duì)自己的期許，比起把自己的想象經(jīng)年累月地以社會(huì)化手段強(qiáng)加在孩子頭上，真不如讓那些大人自己買幾張電影碟回屋里自己擼去。
所謂純真不過(guò)是無(wú)知懵懂的一個(gè)側(cè)面，它能提供多少無(wú)邪可愛(ài)，就能提供三倍的殘忍野蠻，人類作為群體動(dòng)物，社交和斗爭(zhēng)的雙重本能早已埋藏在基因當(dāng)中，認(rèn)為是成年人世界將兒童帶壞，根本是另一層意義上的傲慢自滿，除了那些由完美的天鵝絨房間包圍著長(zhǎng)大的孩子，從未與同齡人打過(guò)交道的孩子，以及將自己的成長(zhǎng)記憶經(jīng)過(guò)選擇美化的人，請(qǐng)大家現(xiàn)在發(fā)掘一下自己的記憶，有誰(shuí)不曾在童年期體驗(yàn)過(guò)兒童群體內(nèi)部的力量斗爭(zhēng)和人際矛盾帶來(lái)的痛苦——打架和爭(zhēng)吵還需要大人教?又有幾個(gè)孩童不曾體驗(yàn)過(guò)面對(duì)成年人世界的無(wú)力和被輕視?如果真能選擇的話，有多少孩子愿意用渺小脆弱為代價(jià)保持可愛(ài)天真呢?
認(rèn)為童年是一個(gè)需要呵護(hù)的童話，這本身就是一個(gè)供成年人消費(fèi)的童話，事實(shí)是，任何成年人世界的骯臟，都能夠在兒童自己的群體中找到初始原型，唯一差別在于兒童還沒(méi)有足夠的時(shí)間和資源將這些內(nèi)容變得足夠復(fù)雜龐大——等他們長(zhǎng)大了就有了——這些東西本來(lái)也就是這么來(lái)的。僅有的能阻止小野獸們自然進(jìn)化為大怪物的因素就是權(quán)責(zé)意識(shí)、是自制能力，是法理慣例、是契約精神。
所以，真正的問(wèn)題是，現(xiàn)在的新生個(gè)體長(zhǎng)大——獲得信息、技術(shù)和其中蘊(yùn)含的權(quán)力的速度，遠(yuǎn)勝以往，自然也就不會(huì)有太長(zhǎng)的時(shí)間當(dāng)?shù)锏挠^賞寵物。既然原來(lái)的觀賞用寵物籠子很快就裝不下了，唯一理智的做法就是及時(shí)教育這些注定越來(lái)越早獲得權(quán)力的人類社會(huì)新貴們對(duì)自己得到的力量擁有責(zé)任意識(shí)——反之，你就是在助長(zhǎng)未成年人犯罪——實(shí)際擁有權(quán)力的人必然行使權(quán)力，而如果他們無(wú)法合法運(yùn)用，自然就會(huì)非法運(yùn)用。
至于對(duì)童年的懷念和傷感，那是一項(xiàng)不錯(cuò)的個(gè)人消費(fèi)品和文藝商品，僅此而已。
有些孩子迫切希望長(zhǎng)大，另一些不想長(zhǎng)大，有些成年人討厭懵懂無(wú)知，還有些成年人想重返純真，技術(shù)革新可以滿足他們所有人的愿望，而商業(yè)交換則使得實(shí)現(xiàn)任何人愿望的社會(huì)代價(jià)都不會(huì)太高——你總是要為自己獲得某些產(chǎn)品而補(bǔ)償支付別人，事實(shí)上，這是一項(xiàng)偉大的進(jìn)步，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)以往根據(jù)年齡之類粗糙死板的界限任意決定人們的需求，剝奪人們的選擇，壓抑人們的愿望，在所有相似領(lǐng)域幾乎都是如此。
真要說(shuō)有什么問(wèn)題的話，孩子們太快長(zhǎng)大完全不是問(wèn)題，成年人們開(kāi)始過(guò)分寵溺自己，倒是個(gè)相當(dāng)嚴(yán)重的問(wèn)題。
童年的讀書心得體會(huì)大二觀后作文 篇25
《童年》是作者高爾基以自己童年為基礎(chǔ)寫的一部自傳體小說(shuō)。它揭露了俄國(guó)沙皇時(shí)期的黑暗、殘暴和非人的生活，而高爾基從小就生活在這樣的環(huán)境之中，受盡了折磨與欺辱。但是高爾基并沒(méi)有失去信心，而是堅(jiān)強(qiáng)的走了過(guò)來(lái)。
高爾基自幼喪父，隨著母親和外祖母來(lái)到了外祖父家。與其說(shuō)是家，不如說(shuō)是人間地獄，外祖父掌管家中的一切，脾氣非常暴躁，視財(cái)如命，兩個(gè)舅舅為了分家產(chǎn)而爭(zhēng)吵，大大出手，家中的女性，更是沒(méi)有地位，任丈夫打罵，發(fā)泄，在阿廖沙（高爾基的小名）幼小的心靈留下了陰影。
但是，阿廖沙的童年又是一個(gè)熱愛(ài)學(xué)習(xí)的童年，他在書中說(shuō)道：小的時(shí)候，我想象自己是一只蜂窩。各種各樣普通的粗人，全像蜜蜂似的把生活的知識(shí)和思想送進(jìn)蜂窩里，他們盡自己所能，慷慨大量地豐富著我的心靈。這種蜂蜜常常是骯臟而味苦的，但只要是知識(shí)，就是最好的蜜！
相比起來(lái)，我們現(xiàn)在簡(jiǎn)直和他是天壤之別。我們的學(xué)校，一棟棟教學(xué)樓拔地而起，操場(chǎng)平坦寬闊，一間間教室寬敞明亮，窗明幾凈，投影儀電腦，各種各樣的現(xiàn)代化裝備一應(yīng)俱全，再加上認(rèn)真負(fù)責(zé)，循循善誘的老師，我們現(xiàn)在的條件當(dāng)時(shí)的阿廖沙聞所未聞，估計(jì)想都不敢想，但我們很多同學(xué)卻還身在福中不知福，不珍惜學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，不求上進(jìn)，得過(guò)且過(guò)，虛度光陰。
讀完《童年》這部作品，我深深地意識(shí)到，我們的童年看起來(lái)平平淡淡，有時(shí)候還有些小小的不如人意，但是比起阿廖沙的童年來(lái)，那簡(jiǎn)直是天壤之別，不知要幸福多少倍！我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的幸福生活，遇到再大的困難也不能低頭，做一個(gè)樂(lè)觀、向上、充滿信心和勇氣的人！
童年的讀書心得體會(huì)大二觀后作文 篇26
今天我讀了童年有感，高爾基的童年寫出了自己當(dāng)時(shí)的悲慘遭遇，想起我覺(jué)得自己是幸運(yùn)的，起碼我比他幸福。因?yàn)樽髡?歲時(shí)，父親病故，而自己的母親就帶他回了娘家。可惜外公是個(gè)自私、貪婪而又專橫的小業(yè)主，殘酷剝削雇工，放高利，但是資本主義俄國(guó)的發(fā)展打斷了外公的發(fā)財(cái)夢(mèng)，從此破產(chǎn)以至于貧困潦倒。舅舅們勾心斗角、爾虞我詐。為了錢，為了個(gè)人的利益，明里爭(zhēng)，暗里斗，沒(méi)有私毫手足之情，可憐的母親改嫁之后，生病而死，十一歲的作者被外公殘忍地趕出了家門，到社會(huì)上自謀生路……
主要是寫出了自已苦難的童年，鳥(niǎo)的翅膀不歷經(jīng)風(fēng)雨童年時(shí)代的高爾基生活在這樣黑暗的社會(huì)中，這是他的不幸，但是使他磨煉了一身堅(jiān)強(qiáng)的意志，這為他長(zhǎng)大成人后遇到困難不屈服奠定了基礎(chǔ)。
在社會(huì)生活中，每一個(gè)學(xué)生會(huì)在不經(jīng)意間想起自己的童年，想想這時(shí)是多么的美好。想回到這時(shí)。可是時(shí)間是不會(huì)倒退的，只有離兒時(shí)越遠(yuǎn)。我有時(shí)就似，如果時(shí)間停在小學(xué)四年級(jí)是多么的好啊�？墒沁@不是真的，只是自己的虛想罷了！童年充滿著歡樂(lè)，童年到處是溫暖，童年是值得回憶的相機(jī)，有著老師熱心地傳授知識(shí)，同學(xué)們互相探討，我們似一棵棵小樹(shù)苗，在接受春風(fēng)雨露的滋潤(rùn)--吸取更多更好的知識(shí)，茁壯成長(zhǎng)。在這知識(shí)的海洋中，我們結(jié)束了快樂(lè)的童年，開(kāi)始走向成熟。
總結(jié)似我們現(xiàn)在與高爾基的童年比起來(lái)，我們是多么幸福，又是多么奢侈呀。我們應(yīng)該向高爾基學(xué)習(xí)，不管在多么惡劣的環(huán)境下，要好好學(xué)習(xí)，努力奮斗，朝著美好的未來(lái)不斷前進(jìn)。，我們一定也會(huì)有比高爾基更美好的未來(lái)，讓我們一起好好學(xué)習(xí)吧！讓我們?nèi)フ湎КF(xiàn)在的一切吧！
童年的讀書心得體會(huì)大二觀后作文 篇27
20__年7月4日參加辰辰幼兒園的家長(zhǎng)培訓(xùn)學(xué)校時(shí)，幼兒園向各位家長(zhǎng)推薦了五本關(guān)于蒙臺(tái)梭利的著作，建議各位家長(zhǎng)仔細(xì)閱讀一下。這五本書分別是：《蒙臺(tái)梭利早期教育法》、《蒙臺(tái)梭利兒童教育手冊(cè)》、《童年的秘密》、《有吸收力的心靈》和《發(fā)現(xiàn)孩子》。這幾本書對(duì)于理解蒙氏教育理念和基本教育方法，有很大的益處，希望可以通過(guò)閱讀使得家長(zhǎng)和幼兒園在教育孩子方面取得互相理解和信任，并在孩子的教育之路上取得大方向上的一致，這對(duì)于孩子的教育是至關(guān)重要的。
這5本書在介紹蒙氏教育的側(cè)重點(diǎn)各有不同，我著重閱讀了《童年的秘密》這一本書。這本書主要是從理論層面上介紹了蒙氏教育具有革命性的理念。書中不乏有很多經(jīng)典之語(yǔ)，其中對(duì)我印象最為深刻的如下幾個(gè)方面：
一、不要讓我們成為孩子成長(zhǎng)過(guò)程中的障礙。
1、為什么兒童和成年人無(wú)法互相理解?
成人眼中的世界，是經(jīng)過(guò)心理整合過(guò)的世界。在成人的眼中，事物之間往往是存在一定聯(lián)系的，所以成人往往容易忽視一些微小細(xì)節(jié)的東西;
兒童眼中的世界，是不懂心理整合的。所以他們不會(huì)被"邏輯"和"聯(lián)系"所干擾，兒童往往更容易觀察到一些容易被大人忽視的細(xì)節(jié)，也通常會(huì)被這些細(xì)節(jié)而吸引。
所以在兒童的視角看，成人描述的世界是他們看到的世界是有區(qū)別的，因?yàn)槲覀兏髯缘乃伎挤绞綄?duì)彼此而說(shuō)，都是陌生的。
2、我們?cè)诤⒆拥某砷L(zhǎng)過(guò)程中應(yīng)是第二位的角色
成人習(xí)慣用自己的邏輯來(lái)要求孩子，殊不知，這其實(shí)是孩子正常生長(zhǎng)發(fā)育過(guò)程中的一種阻礙。還美其名約"有責(zé)任教育自己的孩子".
孩子在整個(gè)互動(dòng)當(dāng)中，地位是處于劣勢(shì)的，如果兒童的行為不被成人理解，與成人的環(huán)境不協(xié)調(diào)，就會(huì)被阻止，有的時(shí)候還是非常"粗暴"的阻止，而這個(gè)阻止過(guò)程中，成人卻還會(huì)認(rèn)為自己是在對(duì)孩子"負(fù)責(zé)任".
所以最近才會(huì)在網(wǎng)絡(luò)上流行一句話，叫"有一種冷，叫做媽媽覺(jué)得你冷",除此之外，類似的實(shí)際還有很多，比如"有一種餓，叫做媽媽覺(jué)得你餓","有一種困，叫做媽媽覺(jué)得你困".成人總是不肯承認(rèn)孩子有自己的身體機(jī)能，吃飯、穿衣、睡覺(jué)，都必須按照成人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)執(zhí)行。如果不吃，不穿，不睡，輕則各種哄勸，重則拳腳相加。
書中也提到"成年人很容易說(shuō)：‘孩子不應(yīng)該到處亂走，不應(yīng)該去動(dòng)不屬于自己的東西，不應(yīng)該大聲說(shuō)話或叫喊。他應(yīng)該多躺著，應(yīng)該吃了就睡，他應(yīng)該到屋子外面去玩。’即使這個(gè)人不是這個(gè)家庭中的成員，對(duì)孩子也沒(méi)有什么特別的愛(ài)，他也會(huì)這樣說(shuō)。父母?jìng)兺耆鲇诙栊詾樽约哼x擇了最輕松的道路，就是讓孩子去睡覺(jué)。"
如果把孩子換成一個(gè)成人，另一個(gè)成人出于"愛(ài)"強(qiáng)烈要求不困的你去睡覺(jué)，那么是何種感受呢?怕是不會(huì)舒服吧。更何況是時(shí)時(shí)刻刻在各個(gè)方面都這樣要求你應(yīng)該去做什么了，并且絲毫不考慮你真是的感受，那該是多么可怕的一件事啊。
所以，真的能把孩子當(dāng)作一個(gè)"正常的人",是很不容易做到的。
我們應(yīng)該停止把孩子看作一個(gè)寵物，或者一件物品，一件除了服從大人什么也不能做的東西。
反過(guò)來(lái)說(shuō)，我們應(yīng)該努力站在孩子們的視角看這個(gè)世界，發(fā)現(xiàn)他們真正需要的東西，通過(guò)提供適宜的生活環(huán)境滿足孩子的真正的需求。同時(shí)要做好自己的定位，成年人在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，應(yīng)該是第二位的角色。
3、放慢腳步，跟隨孩子
孩子遠(yuǎn)比成年人弱小，如果他要發(fā)展自己的個(gè)性，我們家長(zhǎng)應(yīng)該控制自己而跟隨孩子的引導(dǎo)，把理解和跟隨孩子當(dāng)做一件有趣而又榮幸的事情。
這讓我想起了另一個(gè)故事，叫做《牽一只蝸牛去散步》，里面的主人公，一開(kāi)始嫌棄蝸牛走的太慢，越來(lái)越氣氛憤，甚至想去踢它，后來(lái)他索性放手了，任由蝸牛自己爬，在放慢了速度之后，主人公聞到了花香，享受到了花園的美景，最后發(fā)出了感嘆"原來(lái)上帝是叫蝸牛牽我去散步。"
里面的蝸牛就很像我們的孩子，牽著蝸牛在散步，就好像是父母和孩子一起走過(guò)他的孩提時(shí)光和青春歲月。有的時(shí)候會(huì)被氣瘋，會(huì)失去耐心，甚至忍不住"踢它",但是，孩子們卻不知不覺(jué)間，把父母帶進(jìn)了花園，只要家長(zhǎng)們放慢腳步，放下自己的主觀想法，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，孩子的視角是那么的獨(dú)特，孩子眼中的世界是那么的美麗。陪著孩子一起靜靜體味生活的味道，偶爾做一下小孩子又何妨?
文章的第13章節(jié)奏，也是闡述了類似的思想，
二、敏感期
書中描述了孩子的很多敏感期，有語(yǔ)言敏感期，行走和手的敏感期、秩序的敏感期。每一個(gè)敏感期都有孩子獨(dú)特的需求，面對(duì)這種需求，家長(zhǎng)們只有知道了其所以然，才能夠正確的引導(dǎo)孩子。
1、語(yǔ)言的敏感期
在芊卉園的培訓(xùn)課中，家長(zhǎng)們見(jiàn)到的第一次老師展示，就是在線上活動(dòng)時(shí)的分享故事環(huán)節(jié)，當(dāng)時(shí)大家都覺(jué)得老師的聲音"太溫柔了",有些家長(zhǎng)擔(dān)心孩子們會(huì)不會(huì)聽(tīng)不清。讀完此書，我才發(fā)現(xiàn)內(nèi)有乾坤。
語(yǔ)言的能力實(shí)際上是孩子們最難學(xué)會(huì)的技能之一，但孩子語(yǔ)言的敏感期往往比人們忽略，因?yàn)樵诤⒆拥纳瞽h(huán)境中，大家不知不覺(jué)中就給孩子創(chuàng)造了必要的元素。能夠捕捉到孩子對(duì)語(yǔ)言的反應(yīng)的唯一的事情，就是孩子們的微笑。"當(dāng)他把注意力集中在發(fā)音清晰的短語(yǔ)上時(shí)，他會(huì)表現(xiàn)出快樂(lè)。他能夠分辨不同的聲音，比如可以分辨出教學(xué)塔樓的鐘聲。"
孩子會(huì)在溫柔的言語(yǔ)中得到快樂(lè)，因此而平靜下來(lái)，這"就是我們要用溫柔的言語(yǔ)對(duì)孩子講話的原因，我們希望看到他們充滿活力的微笑回應(yīng)，這也是為什么古代的父母夜晚要陪伴在孩子身邊，滿足他們聽(tīng)歌謠或聽(tīng)故事的渴望的原因。"
2、秩序的敏感期
可能處于秩序的敏感期的孩子，是通常最讓家長(zhǎng)們頭痛的了。孩子們腦子里總會(huì)有在家長(zhǎng)眼里非常奇特的"秩序",一旦秩序被破壞，而家長(zhǎng)又沒(méi)有深刻理解到孩子的用意，"任性"、"不懂事"之名就會(huì)被強(qiáng)加到孩子的身上。
通常的觀念里面，孩子天生就是搗蛋鬼，是"不守秩序"的，這一點(diǎn)也是在家長(zhǎng)培訓(xùn)課之前，大部分家長(zhǎng)的觀點(diǎn)。所以在老師用很溫柔的聲音展示"講故事"環(huán)節(jié)的時(shí)候，家長(zhǎng)們都擔(dān)心孩子們會(huì)因?yàn)槌吵臭[鬧而聽(tīng)不清老師的話，所以在老師向家長(zhǎng)展示"走線"活動(dòng)的時(shí)候，家長(zhǎng)們會(huì)擔(dān)心孩子們不會(huì)那么"聽(tīng)話"的按照固定的路線向前走。而另我比較驚訝的是，當(dāng)我參加觀摩的那天時(shí)，孩子們的行為卻證實(shí)了，這種擔(dān)心是毫無(wú)必要的。孩子們整個(gè)過(guò)程非常安靜，大部分孩子都會(huì)按照"秩序"行動(dòng)，只有剛剛?cè)雸@的小朋友還沒(méi)有弄明白"秩序",所以會(huì)"溜號(hào)",不過(guò)在被糾正了之后，就加入"秩序"的隊(duì)伍了。
事實(shí)上，孩子們的秩序感，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了成人的認(rèn)識(shí)。
秩序感，還表現(xiàn)在孩子們對(duì)周圍環(huán)境的敏感度上面。比如家里的東西的擺放位置，父母抱孩子的時(shí)候穿的衣服等等，處在秩序敏感期的孩子都不喜歡這些設(shè)置被隨意改動(dòng)，一旦被改動(dòng)，就會(huì)表現(xiàn)出不安，甚至哭鬧。只要家長(zhǎng)們找到了結(jié)癥所在，就可以立刻緩解這種情況。相反的，如果盲目的把孩子的這種哭鬧認(rèn)為是"無(wú)理取鬧",甚至通過(guò)轉(zhuǎn)移孩子的注意力來(lái)解決哭鬧的問(wèn)題，這些都不是最好的辦法。
三、幼兒園的生活用具、教具以及教育方法的進(jìn)一步感悟
在閱讀整篇文章的過(guò)程中，我在很多地方都發(fā)現(xiàn)了在蒙臺(tái)梭利的"兒童之家"里面，關(guān)于孩子的生活用具、教具以及一些教育方法的描述。讓我知道，其實(shí)幼兒園的很多東西，都不是平白無(wú)故這樣設(shè)置的，都是有一定的道理和用意的。
1、孩子們的床。
書中是這樣說(shuō)的"能為兒童心理發(fā)展提供的最大幫助之一，就是給他一張適合他需要的床，不要再讓他的睡眠超過(guò)必需的時(shí)間。成年人應(yīng)該允許孩子在困倦的時(shí)候去睡覺(jué)，在他休息好的時(shí)候醒來(lái)，并且在他想起床的時(shí)候就起床。這就是為什么我們建議傳統(tǒng)的兒童床應(yīng)該被淘汰的原因�，F(xiàn)在已經(jīng)有許多家庭在這樣做了，取而代之的是給兒童一張低矮的、幾乎貼近地面的小床，這樣他就可以隨心所欲地躺下或是起來(lái)。一張低矮的床是很經(jīng)濟(jì)合算的。兒童需要簡(jiǎn)單的東西，復(fù)雜的東西對(duì)孩子的成長(zhǎng)更多是一種妨礙，而不是幫助。許多家庭已經(jīng)通過(guò)在地板上放置一個(gè)小床墊，并覆蓋一張大毯子，實(shí)現(xiàn)了兒童睡眠習(xí)慣的變革。孩子可以根據(jù)自己的需要，晚上快樂(lè)地上床睡覺(jué)，早上不需要打擾任何人就可以起床。"
在我第一次看到芊卉園的床的時(shí)候，也有一絲疑惑，因?yàn)槲矣浀梦倚r(shí)候幼兒園的床是有柵欄的，但我當(dāng)時(shí)并沒(méi)有多想，現(xiàn)在看到文章中這么描述，方才恍然大悟。
2、感觀區(qū)的圓柱體
在培訓(xùn)學(xué)校的時(shí)候，園長(zhǎng)和老師向我們展示的那個(gè)圓柱體，我至今還有印象。那是一種深淺不同，或者粗細(xì)不同的幾組圓柱體，每個(gè)圓柱體對(duì)應(yīng)的放在木板上相應(yīng)的圓孔里面。
這種教具，在書中第12章也有提到。里面主要是講孩子們?cè)谏钪�，�?jīng)常會(huì)著迷于一些"基本"工作，比如拔出瓶塞子，在把它塞回去，"拔出瓶塞再塞回瓶塞的工作似乎是他們最喜愛(ài)的消遣之一".
但有的時(shí)候，家長(zhǎng)經(jīng)常會(huì)因?yàn)槟臣䱷|西，認(rèn)為東西本身很危險(xiǎn)，或者擔(dān)心孩子碰壞，或者拿東西是媽媽或者爸爸的東西，而不讓孩子碰。但是，實(shí)際上孩子并不是真的想要那個(gè)生活中真正的東西，而是他需要從事同樣的活動(dòng)就可以了，至于具體是什么東西，都可以，但最好是屬于自己的，這樣家長(zhǎng)就不會(huì)干預(yù)了。
"類似這樣一些沒(méi)有外在最終目標(biāo)的基本活動(dòng)，都可以看作人類勞動(dòng)者最初的微薄努力。"
在芊卉園，我就看到了這種圓柱。到現(xiàn)在為止我才明白這種教具設(shè)計(jì)的另一層含義，是為了滿足了兒童這個(gè)時(shí)期的特殊需要。
從文章的這一段，也揭示了一件很無(wú)奈的事情，那就是"允許兒童自己活動(dòng)的想法很容易理解，但是在成年人頭腦中根深蒂固的想法使得這個(gè)理想難以實(shí)現(xiàn)。年長(zhǎng)者即使想要滿足孩子的愿望，允許他自由地接觸和移動(dòng)物品，也會(huì)發(fā)現(xiàn)自己無(wú)法抗拒那種說(shuō)不清的要去控制孩子的沖動(dòng)。"
3、科學(xué)區(qū)老師的展示過(guò)程
還記得在家長(zhǎng)培訓(xùn)課程科學(xué)區(qū)展示的時(shí)候，老師當(dāng)時(shí)展示的是花的解剖。其中有個(gè)細(xì)節(jié)我一直記得，就是當(dāng)老師去取解剖過(guò)程需要用到的各種工具的時(shí)候，是一件一件去取的，而不是"順路"一并取回的。
在閱讀這本書的時(shí)候，第13章《節(jié)奏》為這件事情做了一定的描述，讓我的體會(huì)有更深了一層。
書中說(shuō)"成年人做事有一種很自然的原則，即‘付出最少的努力’，這一原則促使他采用最直接的方法，在盡可能短的時(shí)間內(nèi)達(dá)到目的。"
這就是我們成年人去取工具的過(guò)程中可能會(huì)采取的方法，我們會(huì)一次性把"順路"的所有工具都取回來(lái)，因?yàn)檫@樣"付出最少的努力".而孩子們卻不是這樣的。孩子做這些事情，并不是為了完成事情本身而去做的，孩子們更多的是想體驗(yàn)?zāi)茏屗麄兏杏X(jué)到成功喜悅的行動(dòng)。
這里就提到了孩子們做事的"節(jié)奏".成年人和孩子做事的節(jié)奏是不同的，成年人如果沒(méi)有體會(huì)到孩子的"節(jié)奏",而是專注于事情的結(jié)果，或者成人本身給事情定義的標(biāo)準(zhǔn)是否達(dá)到這個(gè)問(wèn)題，那么就很容易去打斷孩子，孩子們的嘗試會(huì)被打斷。這其實(shí)是一件非常殘酷的事情。
書中舉了一個(gè)和偏癱的人一起走路的例子，因?yàn)榇蠹业淖鍪碌墓?jié)奏不同，我們會(huì)覺(jué)得很痛苦，假設(shè)我們幫助了他，那么就要力求用自己的節(jié)奏代替他的節(jié)奏，才能讓我們從內(nèi)在沖突中解脫。但是這種對(duì)孩子的幫助，實(shí)際上是在無(wú)形間壓制了兒童的行動(dòng)自由。而這種壓制將在兒童今后的生活中產(chǎn)生嚴(yán)重的后果。
"童年時(shí)期，兒童開(kāi)始產(chǎn)生自我意識(shí)，他的心智處于富有創(chuàng)造性的狀態(tài)，特別容易受到暗示，在這段時(shí)間里，成年人能夠潛入孩子意識(shí)之中，用自己的愿望和動(dòng)機(jī)激發(fā)和促進(jìn)孩子。"
就花的解剖過(guò)程中，一件一件取工具這件事情，還有另外一層引申的含義。孩子對(duì)于成人的行為是如饑似渴的觀察者，并渴望模仿成人，所以在這一點(diǎn)上，成人有一種責(zé)任，要成為兒童的激勵(lì)著，成為以身作則的"身教者",孩子可以從中學(xué)到如何管理自己的行為和舉止。所以成年人要擔(dān)負(fù)正確指導(dǎo)的責(zé)任，在整個(gè)過(guò)程中保持心態(tài)平靜，動(dòng)作緩慢，這樣孩子才能看清楚他動(dòng)作的每一個(gè)細(xì)節(jié)。
相反的，如果成年人不是這么做，而是按照自己的節(jié)奏做事，那就不能很好的激勵(lì)和指導(dǎo)孩子，而是會(huì)用強(qiáng)有力的暗示把自己的快節(jié)奏傳遞給孩子，從而代替孩子內(nèi)心的節(jié)奏。
當(dāng)孩子的節(jié)奏變得突然加快，而沒(méi)有仔細(xì)觀察和思考其中的細(xì)節(jié)，就會(huì)慢慢喪失自己的理性思考，就不能很好的控制自己的運(yùn)動(dòng)器官，只是不管不顧的任意游蕩。
"三思而后行"這是書中提到的一個(gè)詞，所以說(shuō)如果一個(gè)孩子面對(duì)新鮮事物的時(shí)候，先是很平靜的觀察和思考，然后再采取行動(dòng)，這才是正常的。如果節(jié)奏被破壞，他的內(nèi)在約束力就會(huì)被破壞，他的行為就會(huì)掙脫自我控制，被另一個(gè)人的意志只配，成為外接影響的犧牲品。
四、結(jié)語(yǔ)
這本書我在閱讀的過(guò)程中，把一些感覺(jué)好的地方，做了標(biāo)注，當(dāng)看完了全書以后，又反過(guò)頭來(lái)仔細(xì)閱讀了一下自己做標(biāo)注的地方。發(fā)現(xiàn)有些地方真的是字字珠璣。讓人反復(fù)回味。
從閱讀過(guò)程中，我反思了很多，比如在日常生活中的各種不耐煩，行使大人的權(quán)利去抑制孩子的活動(dòng)等等。實(shí)際上都是我沒(méi)有真正的從孩子的視角去看世界，沒(méi)用用心去體會(huì)孩子當(dāng)時(shí)的心情。
難怪有人會(huì)說(shuō)，養(yǎng)育孩子的過(guò)程，實(shí)際也是大人自我修行的一個(gè)過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，我們必須保持心態(tài)的平和，學(xué)會(huì)觀察，學(xué)會(huì)等待，學(xué)會(huì)引導(dǎo)。前面是心態(tài)調(diào)整，中間是情緒控制，后面是方法使用。這些無(wú)論是運(yùn)用到教育孩子身上，還是大人自己的生活工作，都是必不可少的。
孩子的路還長(zhǎng)，但是每一分每一秒都是不可逆的，作為父親，我希望能夠通過(guò)自我的修行，完善自己的人格，給孩子創(chuàng)造一個(gè)適宜的生活環(huán)境，靜待花開(kāi)!
童年的讀書心得體會(huì)大二觀后作文 篇28
我品讀了一本《童年的秘密》，其中一段是這么說(shuō)的：人們對(duì)兒童心理上的創(chuàng)傷仍然知之甚少，但是他的傷痕大多數(shù)是由成人無(wú)意識(shí)地烙上去的。這些創(chuàng)傷，幾乎全部都是因?yàn)槲覀儾涣私鈨和男睦硭斐傻�，我們自以為是為了孩子好，但其�?shí)卻造成了相反的后果。好心辦壞事的例子，太多了。而《童年的秘密》里，或者指出常識(shí)性做法的謬誤，或者提出了一些我們未曾想到過(guò)的地方，這本書對(duì)我來(lái)說(shuō)，是一本非常顛覆性的書籍。
其實(shí)有一個(gè)敏感期我們大家是都知道的，就是兒童的語(yǔ)言天賦。在兒童的某個(gè)階段，學(xué)語(yǔ)言是非常驚人的，所有的人都是他們的老師，他們只是沉默的聆聽(tīng)，直到某一天說(shuō)出他們的第一個(gè)字。這點(diǎn)成人體會(huì)最深，學(xué)外語(yǔ)現(xiàn)在對(duì)我也是一件頭大的事情，無(wú)論是聽(tīng)力還是單詞，都是需要持續(xù)的下苦功才可以。但是除此之外，兒童的敏感期還有很多。其中最重要的一個(gè)敏感期，就是對(duì)秩序的敏感。一個(gè)很重要和神秘的時(shí)期是兒童對(duì)秩序有極端敏感的時(shí)期。這種敏感在兒童出生后第一年就出現(xiàn)，并一直持續(xù)到第二年。
蒙臺(tái)梭利說(shuō)：這種敏感期的存在也許更清楚地表現(xiàn)在兒童所遇到的障礙上，在大多數(shù)情況下兒童發(fā)脾氣很可能都是由于這種敏感性秩序感在于認(rèn)識(shí)到每樣物品在它的環(huán)境中所處的位置，記住每件東西應(yīng)該放在哪里。這意味著一個(gè)人能夠適應(yīng)自己的環(huán)境，在所有的細(xì)節(jié)方面都能支配它。心靈的適宜環(huán)境是這樣的：一個(gè)人能閉著眼睛到處走動(dòng)，僅僅只要伸手就能拿到他所要的任何東西。這樣的環(huán)境是平靜和快樂(lè)所不可少的。很明顯，兒童對(duì)秩序的熱愛(ài)不同于成人對(duì)秩序的熱愛(ài)。秩序給成人某種外在的快樂(lè)。但對(duì)幼兒來(lái)講就完全不同了。它好像動(dòng)物漫步的大地，或魚兒游憩的水。
不過(guò)這一點(diǎn)，再深入想一想，是可以理解的。比如我們新到了一個(gè)環(huán)境，也是會(huì)經(jīng)歷很不適應(yīng)的時(shí)期，所謂的水土不服，但是兒童卻更加的敏感，敏感到桌子上放了一把沒(méi)見(jiàn)過(guò)的雨傘也會(huì)生氣的地步。而兒童的這個(gè)敏感期，據(jù)說(shuō)一直會(huì)持續(xù)到五歲。
一直以來(lái)在成人的腦海中，保護(hù)自己的財(cái)產(chǎn)使其免遭侵犯，這幾乎是成人的自然法則。所以，我們經(jīng)常會(huì)阻止我們的孩子不讓他們做很多事情，怕打壞東西總是讓孩子按照我們的節(jié)奏來(lái)生活。同時(shí)，對(duì)成人來(lái)說(shuō)，有一條自然法則，即最大效益法則?，這誘使他運(yùn)用最直接的手段，在盡可能少的時(shí)間內(nèi)達(dá)到他的目的。當(dāng)他看到一個(gè)兒童正在作巨大的努力做某些似乎毫無(wú)成效的事情，而這些事情他本人一瞬間就可以做完，并且做得完美得多，這時(shí)他感到痛苦，就想去幫助這個(gè)兒童。還有我們迫不及待的教小孩子識(shí)字，剝奪了他們的樂(lè)趣。過(guò)早地強(qiáng)求他們通過(guò)閱讀書本來(lái)識(shí)字也會(huì)產(chǎn)生一種消極的影響。追求這些并不很重要的東西會(huì)削弱他們生氣勃勃的心靈的能量。這一點(diǎn)，在松居直的《圖畫書論》里也有所涉及。
每一個(gè)在孩子成長(zhǎng)道路上的成人，都是他們的教師，所以，并非有孩子的父母親，或者教授他們知識(shí)的老師才應(yīng)該來(lái)閱讀這本書。當(dāng)一個(gè)成人看到兒童端了一杯水，他就開(kāi)始害怕這只杯子可能會(huì)摔破，當(dāng)他感覺(jué)到這一點(diǎn)時(shí)，他的貪婪就使他把這杯子看作一件珍寶，并從兒童手中把它奪過(guò)來(lái)。另一方面，兒童還必須形成他的行為習(xí)慣，但是他從來(lái)也沒(méi)有得到許可去展現(xiàn)連續(xù)的行為過(guò)程。如果兒童正在游戲，成人就會(huì)打斷他，認(rèn)為該是散步的時(shí)間了。這小孩就被打扮一番帶出去了。這些都是不好的。當(dāng)兒童工作時(shí)，他并不是為了獲得某些進(jìn)一步的目的而如此做的。他工作的目的就是工作本身，當(dāng)他重復(fù)一項(xiàng)練習(xí)，使自己的活動(dòng)達(dá)到一個(gè)目的時(shí)，這個(gè)目的是不受外界因素支配的。就兒童個(gè)人的反應(yīng)而言，他停止工作跟勞累沒(méi)有聯(lián)系，因?yàn)槭顾墓ぷ魍耆拢錆M精力是兒童的特征。
實(shí)際上這本書里的珠玉比比皆是。我以為每一個(gè)人都應(yīng)該讀一讀她。我們大多數(shù)人的童年在某個(gè)地方被弄丟了，我們現(xiàn)在要做的，是重新認(rèn)識(shí)我們自己。
那我們應(yīng)該如何去做呢?《童年的秘密》這本書里給了我們答案。首先要把孩子置身于一個(gè)愉快的環(huán)境，在那里幾乎所有的東西都是他們自己的。小桌子、小凳子、小拖把等都是為他們所特別制的。這些對(duì)孩子很有吸引力。其次是教育者的沉靜。它是一種更深沉的平靜、一種空白，即我們所說(shuō)的客觀的心理。無(wú)需過(guò)多的語(yǔ)言和暗示。最后是要給兒童特殊的作業(yè)材料，使孩子能被材料所吸引，促使其分析和運(yùn)動(dòng)，從而使他們聚精會(huì)神，精力集中。兒童就會(huì)獲得一種滿足感和快樂(lè)感。這樣兒童就向正常化邁進(jìn)。即學(xué)會(huì)克制自我、平靜地生活喜歡工作。這本書提高了我的思想境界和認(rèn)識(shí)水平，在今后的實(shí)踐中應(yīng)不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，尋求更好的教育方法，使孩子健康成長(zhǎng)。