復(fù)活讀書心得優(yōu)質(zhì)作文（精選31篇）
復(fù)活讀書心得優(yōu)質(zhì)作文 篇1
托爾斯泰的這本小說，就語言風(fēng)格而言，讀起來簡明易懂，讓我感到輕松。而小說要表達(dá)的意義，卻不是那么輕松，而是很嚴(yán)肅的，并且我認(rèn)為是多重的。這本小說應(yīng)該說有兩條主線。一條是圍繞聶赫留朵夫與瑪絲托娃之間的故事展開的，帶有主人公個(gè)人的感情色彩。這是一個(gè)曲折感人的故事;另一條則圍繞著男主人公對(duì)于這個(gè)社會(huì)法制和道德的思考展開，有著普世的意義，作者在此對(duì)全人類拋出了各種各樣的問題，同時(shí)也借主人公只口，給了我們他自己的思考和答案。當(dāng)然，除了最重要的這兩部分，我認(rèn)為還有一些穿插于其中的一些關(guān)于人類的其他問題的思考(例如人的個(gè)性、信仰等問)
托爾斯泰為這部杰作起名叫《復(fù)活》，書中寫到聶赫留朵夫的日記里有這樣一句話”我覺得她的內(nèi)心在變化，連我都不敢相信，可是我覺得她就是在復(fù)活�！翱吹竭@里，我就明白了為什么書名叫做”復(fù)活“。作者指的便是聶赫留朵夫和瑪絲托娃兩個(gè)人的復(fù)活，這是”精神“的復(fù)活。從在法庭上認(rèn)出瑪絲托娃，羞愧得回憶起自己做過的無恥的事情，包括發(fā)覺自己目前生活圈是多么的卑鄙無恥，決定與之完全斷絕關(guān)系;從他決定幫她上訴，到最后堅(jiān)定信念要做”自己應(yīng)該做的事情“來幫助她，為她的內(nèi)心一絲一毫的波動(dòng)，變化而感到憂慮，到最后明確自己是真的又像當(dāng)年那樣愛著瑪絲托娃。這整整三個(gè)月的時(shí)間，他在一點(diǎn)點(diǎn)，一步步地完成自己”復(fù)活“的過程。瑪絲托娃的“復(fù)活“，也是前而易見的:一開始她痛恨聶赫留朵夫，認(rèn)為他將她當(dāng)成玩樂的工具后，又想把她當(dāng)成救贖自己的工具，但她也在內(nèi)心里發(fā)生變化，她發(fā)現(xiàn)他的真誠，便開始愿意做任何一件讓他滿意的事情----為了他她不再喝酒;去醫(yī)院里認(rèn)真工作;不再與男人有任何關(guān)系;在監(jiān)獄里關(guān)心，幫助獄友;在與政治犯同赴西伯利亞的路途中被感動(dòng)，被影響;她原本的善良純真又凸顯出來;她寧愿犧牲自己的愛情，不愿意因?yàn)樽约涸?jīng)的妓女身份讓聶赫留朵夫受苦而最后拒絕與他結(jié)婚。她表現(xiàn)出的一切都說明她已經(jīng)不再是那個(gè)賣弄風(fēng)情，自甘墮落的瑪絲托娃。
在聶赫留朵夫?yàn)楝斀z托娃的案件上訴而奔走的過程中，他四處求人，見到了各色人物如數(shù)位將軍，公爵，還有將軍夫人，小姐，他們丑惡的嘴臉，不光明的勾當(dāng)讓他生理上感到惡心，心里上感到鄙視。書中好幾處有這樣的細(xì)節(jié)，描寫到聶赫留朵夫一覺醒來，就立刻開始對(duì)自己昨天做過的事情和昨天的思想進(jìn)行自我反思和鄙視，批評(píng)。他就是這樣在這段時(shí)間里不斷地悔過，不斷地審視自己，慢慢將心里的疑慮和困惑解開。
他在各大監(jiān)獄里見到了太多的囚徒，監(jiān)獄里陰暗殘忍的一切使他思考起這個(gè)世界的法制和道德問題。書中那些監(jiān)獄外的官員，所謂的正義的人，說起監(jiān)獄里那些“有罪”的人，都是用“他們就這號(hào)兒人嘛”，并且說起來還帶著蔑視和嘲笑。好像他們自己本身是有多正義，多光明磊落。殊不知這些制定法律，將那一號(hào)兒人繩之以法的人，其實(shí)也沒什么差別，只不過他們隱藏得好，在官銜的庇護(hù)下，在上頭“指示”下，他們也一樣干盡壞事，甚至更加地殘忍。就本書前半部分描寫的陪審團(tuán)審理案件這一情節(jié)，就很諷刺。順便說一句，這讓我想起《十二怒漢》這部電影。書中情節(jié)和電影里一樣，陪審人員就根本不在乎自己的這個(gè)決定對(duì)被告意味著什么。還有庭長大人，由于急著去與情人約會(huì)，而想草草結(jié)束案件的審理，即使陪審團(tuán)提交的結(jié)論有矛盾之處也想不了了之----這樣的法庭，這樣的裁決體制，從上到下都充斥著對(duì)人性的蔑視!
描寫案件審理這一段還只是用間接的諷刺手法，讓讀者暗自感受到這樣的荒謬。而本書的高潮和結(jié)尾部分，就是托爾斯泰借主人公之口，提出了自己對(duì)這種畸形的社會(huì)道德和漏洞百出的所謂法制體系的抗議。這樣本身也有罪，本身也不正義的一部分人，怎么可以去定另一部分人的罪呢?(而因?yàn)樯鐣?huì)上的各種腐敗風(fēng)氣，很多人根本是無辜的，卻進(jìn)了監(jiān)獄)而把這樣一群人集中到一起，關(guān)押起來，那樣惡劣，殘酷的環(huán)境恰恰會(huì)使這一群“罪人”變得更加墮落，離光明越來越遠(yuǎn)。所以作者在擔(dān)憂，要知道這樣是根本不可能根治犯罪，使百姓真正幸福的。
最后，那個(gè)英國人到監(jiān)獄里去傳教，作者便讓一本福音書解答了聶赫留朵夫的所有疑慮，給了他一個(gè)肯定的答案。那就是要無數(shù)次的寬恕人。因?yàn)槊總�(gè)人在上帝面前都是有罪的。書中作者也多次寫到有關(guān)宗教，信仰的問題。他諷刺而氣憤地寫道，人們利用了宗教。官員利用宗教馴服百姓，愚弄百姓。這個(gè)問題在人類歷史上存在了很久很久了�？梢钥闯鐾袪査固┵澩氖亲诮瘫旧�，他贊揚(yáng)宗教的圣潔思想，并且深信宗教思想里宣揚(yáng)的真善美能夠“拯救”全人類，讓大家都像主人公一樣能夠“復(fù)活”，但不幸的卻是，自從宗教誕生的那一天起，就有人打著它的名號(hào)，為自己斂財(cái);甚至是為自己消滅敵人，以上帝的名義進(jìn)行各種圣戰(zhàn)，實(shí)則為了自己的利益荼毒生靈。
聶赫留朵夫弄明白了自己心中的疑惑，他復(fù)活過來開始了全新的生活。但是，在現(xiàn)在，我們的社會(huì)中還在不斷地涌現(xiàn)只為自己享樂的行尸走肉，托爾斯泰憂慮的問題，到現(xiàn)在也沒能在全人類范圍內(nèi)解決。
另外，我覺得，這本書給了我太多的信息量，很多其中的道理，我還需要時(shí)間慢慢吸收。
復(fù)活讀書心得優(yōu)質(zhì)作文 篇2
在暑假的剛開始，我就讓媽媽給我網(wǎng)購了托爾斯泰的全部著作。拿到《復(fù)活》，剛開始沒在意，以為只是像《培根隨筆》寫的那種無聊書籍。
我喜歡讀書，且喜歡讀有意思的書。
“沒想到這本書這么的有意思�！蔽议L舒一口氣，久久的沉靜在混亂的故事情節(jié)中。書中的故事有點(diǎn)色情，但是一般名家大師的作品多會(huì)于此，他們注重的是深蘊(yùn)。有同學(xué)和我探討這本書時(shí)，都紛紛面紅耳赤，可能是很少接觸此類的作品吧。
茨威格，托爾斯泰，莫泊桑他們都有一個(gè)特點(diǎn)：揭露社會(huì)底層窮苦人們的對(duì)美好生活的向往，高尚開朗的品質(zhì)卻最后被黑暗社會(huì)扼殺。這與駱駝祥子有些相似，往往充滿了悲劇色彩。
《復(fù)活》卻與眾不同，托爾斯泰正用他特別而又平緩的腔調(diào)向我們娓娓道來涅赫柳多夫與瑪斯洛娃的精彩故事。涅赫柳多夫是一位高貴的公爵，在他年少時(shí)初遇姑媽家女仆瑪斯洛娃，便一見傾心，沖動(dòng)之下，他引誘瑪斯洛娃后參軍，但她懷孕并被趕出家門。后來，瑪斯洛娃淪為妓女，因被指控謀財(cái)害命而受審判。男主人公以陪審員的身份出庭，見到從前被他引誘的女人，深受良心譴責(zé)。他為她奔走伸冤，并請(qǐng)求同她結(jié)婚，以贖回自己的罪過。上訴失敗后，他陪她流放西伯利亞。他的行為感動(dòng)了她，使她重新愛他。但為了不損害他的名譽(yù)和地位，她最終沒有和他結(jié)婚而同一個(gè)革命者結(jié)為伉儷。
這情節(jié)的坎坷，種.種愛恨情仇的表面皮囊下，更隱藏著令人深思的東西。
有些名嘴認(rèn)為：在《復(fù)活》中，托爾斯泰雖然以最清醒的現(xiàn)實(shí)主義態(tài)度對(duì)當(dāng)時(shí)的國家進(jìn)行了激烈的抨擊，揭露了社會(huì)制度的腐敗，但是小說結(jié)尾，仍然把改革社會(huì)的希望寄托于--。把自己的宗教觀強(qiáng)行植入小說當(dāng)中，并且?guī)缀醴穸速Y本主義的一切作用，是小說思想上的一個(gè)遺憾。
我卻認(rèn)為，這是一本出色的小說，作家拋棄了貴族的觀念，用底層人士的眼光重新探尋了社會(huì)，通過男女主人公的故事，栩栩如生地描繪出一幅幅沙俄社會(huì)的真實(shí)面貌。這個(gè)故事具有真實(shí)性。
其實(shí)小說素材是檢察官柯尼為作家提供的一件真人真事：一個(gè)貴族青年引誘了他姑母的婢女。婢女懷孕后被趕出家門，后來當(dāng)了妓女,因被指控偷錢而遭受審判。這個(gè)貴族以陪審員的身份出席法庭，見到從前被他引誘過的女人，深受良心的譴責(zé)。他向法官申請(qǐng)準(zhǔn)許自己同她結(jié)婚，以贖問罪過。
托爾斯泰正是以這個(gè)故事為中心，用了20--年時(shí)間，終于完成了這部不朽的篇章。
他不僅批判了這個(gè)社會(huì)的腐敗，更是側(cè)面烘托出俄羅斯婦女高尚，善解人意的一面�，斔孤逋薏皇且粋�(gè)放蕩的妓女，而是這人世間派來拯救男主人公的美麗天使。我想托爾斯泰也許有這個(gè)意圖。
我想你應(yīng)該發(fā)現(xiàn)復(fù)活的含義了，瑪斯洛娃和涅赫柳多夫都“復(fù)活”了。
復(fù)活讀書心得優(yōu)質(zhì)作文 篇3
《復(fù)活》是列夫·耶維奇·托爾斯泰的代表作之一。
這里的“復(fù)活”，不是肉體的復(fù)活，而是精神上的復(fù)活。作者以聶赫留朵夫與瑪絲洛娃的故事為紐帶，將大量的筆墨用于描寫聶赫留朵夫?qū)ι鐣?huì)、對(duì)人生的觀察和見解，所以，我們一次次讀到聶赫留朵夫在精神之人與獸行之人之間的艱難抉擇。
文章寫的是瑪絲洛娃因被迫給一位商人的茶里下安眠藥，案發(fā)后，茶房和侍女賄賂律師，把罪全栽在瑪絲洛娃身上，被叛了去西伯利亞苦役四年的罪行。
這時(shí)，法院陪審員聶赫留朵夫認(rèn)為法院作出了不公平的判決，要求上訴到高級(jí)法院，瑪絲洛娃也上訴到大理院，卻被理由不充足而駁回了，聶赫留朵夫把自己所有的田地賤價(jià)出租給了當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民，也復(fù)活了自我的精神，關(guān)閉了獸性之人的閥門，開啟了精神之人的閥門。
于是，他灰暗老化的眼角膜脫落了，使他對(duì)社會(huì)與生活的問題有了新的認(rèn)識(shí)。在他的心中，革命者都是思想積極、向上的人，精神道德面貌高于一般水平，他對(duì)他們充滿敬意。
《復(fù)活》一書如實(shí)地描繪了勞動(dòng)人民的悲慘境況，描繪了形形色色官僚的丑惡嘴臉，揭示了官僚制度的腐朽和教會(huì)欺騙的實(shí)質(zhì)，表現(xiàn)出深厚的人性，宣揚(yáng)了高尚的人性。
我認(rèn)為擁有人性是做一個(gè)人最基本的原則，要讓精神的自我永存，就要行得正，有自己的主見，有勇于自我審視檢討的勇氣。
善與惡往往只在一個(gè)人的一念之間。
復(fù)活讀書心得優(yōu)質(zhì)作文 篇4
人為誰而活?為自己?為親人?為朋友?為同事?為領(lǐng)導(dǎo)?
如果我們認(rèn)真而又細(xì)致地思考這么一個(gè)問題，你或許會(huì)發(fā)現(xiàn)，還真得需要仔細(xì)地想上一想!而想一想的結(jié)果，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)，人是自私的!
古人就說：“養(yǎng)兒防老”。當(dāng)我們在熱情謳歌父愛如山、母愛如海之時(shí)，我們的父親、母親也許正看著孩子可愛的笑臉，為自己完成傳宗接代之任務(wù)，也為自己能夠老而有所養(yǎng)、無后顧之憂而正自鳴得意、沾沾自喜呢。是的，悠悠說得可能是太現(xiàn)實(shí)了一點(diǎn)，講出了一句大白話，朋友們看著也許不舒服。然而，現(xiàn)實(shí)又是如此地不容置疑。
其實(shí)，用辯證法的觀點(diǎn)來看待事物，則任何事物都有其雙面性。我們不能否認(rèn)人有敢于犧牲、無私奉獻(xiàn)的陽光一面，同樣也不能否認(rèn)人有自私自利、欲壑難填的陰暗一面。
用《復(fù)活》作者托爾斯泰的話說，所有的人都是“由兩個(gè)人合成。一個(gè)是精神的人，自己追求的只是也能使別人幸福的幸福。另一個(gè)是獸性的人，所追求的僅僅是自己的幸福，而且為了自己的幸福不惜犧牲全世界一切人的幸�！�。(第一部，第十四章)所謂獸性的人，在悠悠看來，更廣義地說應(yīng)該稱之為自私的人。悠悠認(rèn)為，托爾斯泰對(duì)人的雙面性分析是很透徹的，也是相當(dāng)?shù)轿坏摹?/p>
《復(fù)活》中主人公聶赫留朵夫就是一個(gè)自私的人。他毫無顧及地利用瑪絲洛娃對(duì)他朦朧而又純潔的愛意，無情無義地誘奸并隨即拋棄了她。聶赫留朵夫滿足了自己的獸性的欲望，卻將終身的痛苦留給了年輕而又無助的瑪絲洛娃。最終，瑪絲洛娃因不幸懷孕而被聶赫留朵夫的兩個(gè)姑媽趕了出去，從此，走上了出賣肉體的悲慘的人生之路。
其實(shí)，對(duì)于過著荒淫無恥的生活的貴族來說，像聶赫留朵夫這種獸性的行為是“常有這種事嘛。申包克跟家庭女教師有過這種事，是他自己說的。格里沙叔叔有過這種事，父親也有過這種事，……既然大家都這樣做，那么，可見這也是必要的”。(第一部，第十八章)一旦獸性的人占了上風(fēng)，人的思想就會(huì)被無恥的陰暗所蒙蔽著，靈活也就會(huì)被私欲所籠罩。
好在聶赫留朵夫心靈中還保留著那片圣潔的家園，精神的人還能蘇醒于他的心間，使他的人性得到“復(fù)活”。他開始用他的行動(dòng)為他的“獸性的人”贖罪。他拋棄了衣食無憂的貴族生活，將自己所繼承的土地分給了農(nóng)民，他為無辜服刑的人奔走呼號(hào)，想方設(shè)法為瑪絲洛娃爭取無罪釋放。雖然，他為瑪絲洛娃所作出的努力沒有得到圓滿成功，瑪絲洛娃最終還是被判苦役，后改成流放。但他的努力顯然贏得了瑪絲洛娃的原諒與認(rèn)可。也正是對(duì)他這種行為的認(rèn)可，使瑪絲洛娃沒有接受聶赫留夫的愛，因?yàn)椤八龕鬯�，認(rèn)為如果同他結(jié)合，就會(huì)毀掉他的一生，而她跟西蒙松一起走了，就使他完全解脫了。”(第三部，第二十五章)
無疑，《復(fù)活》讓我們讀到了一個(gè)感人肺腑的愛情故事，更讓我們看到了“人性的復(fù)活”是如此之不易。
“人性復(fù)活”的過程中痛苦的!為了讓人性復(fù)活，聶赫留朵夫經(jīng)常進(jìn)行“靈魂大清掃”。“往往過了一大段時(shí)間之后，他忽然覺得內(nèi)心活動(dòng)不通暢，有時(shí)甚至完全停頓，他就開始清除堆積在靈魂中的而成為停頓的原因的種.種污垢�！�(第一部，第二十八章)然而，即便如此，聶赫留朵夫也時(shí)常經(jīng)受不住各種誘惑的考驗(yàn)，有很長一段時(shí)間他就陶醉于醉生夢死的貴族生活，并以此為樂。
由此可見，要真正能經(jīng)受得住各種誘惑的考驗(yàn)，人必須要經(jīng)常進(jìn)行“靈魂大清掃”，讓“精神的人”時(shí)刻保持著活躍的精神。
世界充滿誘惑。面對(duì)誘惑，我們也許真得應(yīng)該做一個(gè)“精神的人”，而將“獸性的人”囚牢在人心的深處，永遠(yuǎn)不將之釋放。盡管，這或許是一種長期的痛苦!然而，我們應(yīng)該有這種作出犧牲的勇氣!
復(fù)活讀書心得優(yōu)質(zhì)作文 篇5
在寒假里，我讀完了俄國19世紀(jì)大作家列夫·托爾斯泰的又一大著作——《復(fù)活》。
“復(fù)活”，顧名思義指死去的人再一次獲得生命，當(dāng)然，現(xiàn)實(shí)生活中不可能有這種事。我對(duì)托爾斯泰頗有了解，他并不是一個(gè)科幻作家，因而我懷著興趣翻開了這本書。
書中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個(gè)女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發(fā)生了愛情。聶赫留朵經(jīng)歷了軍旅生涯后，精神上受到了污染，以至后來對(duì)卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無法彌補(bǔ)的丑惡行為，并拋棄了她，至使其墮落。在多年后，兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責(zé)。為了“贖罪”，他開始了對(duì)瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國農(nóng)民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終未成功。于是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時(shí)的他感到精神上受到了“復(fù)話”。
讀過后，我仍不大理解，在片刻沉思后。我才漸有所悟：精神是肉體的支柱，有些人雖然仍活在世上，卻只是行尸走肉，受人唾罵。相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過上千萬年，他(她)的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。
在墮落的人中，也有重新“洗清”自我的人。書中男主角聶赫留朵夫，就是一個(gè)從純潔無邪的少年，在經(jīng)歷了軍旅生涯后，墮落一時(shí)，最后終于在精神上恢復(fù)了自我。這又體現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)俄國政治的腐敗。
我曾經(jīng)讀過列夫·托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》，甚是精彩。望大家也看一下。還有對(duì)大家說的：在看一類名著之前，最好看一下作者介紹，有助于大家理解。
復(fù)活讀書心得優(yōu)質(zhì)作文 篇6
小說主人公卡秋莎·瑪絲洛娃本是一個(gè)貴族地主家的養(yǎng)女，她被主人的侄子、貴族青年聶赫留朵夫公爵誘奸后遭到遺棄。由此她陷入了苦難的生活，她懷著身孕被主人趕走，四處漂泊，淪為妓-女達(dá)八年之久。后來她被人誣陷謀財(cái)害命而被捕入獄。十年后，聶赫留朵夫以陪審員的身份出庭審理瑪絲洛娃的案件。他認(rèn)出了被告就是十年前被他遺棄的瑪絲洛娃，他受到了良心的譴責(zé)。為了給自己的靈魂贖罪，他四處奔走為她減刑。當(dāng)所有的努力都無效時(shí)，瑪絲洛娃被押送去西伯利亞，聶赫留朵夫與她同行。途中，傳來了皇帝恩準(zhǔn)瑪絲洛娃減刑的通知，苦役改為流放。這時(shí)的瑪絲洛娃盡管還愛著聶赫留朵夫，但為了他的前途，拒絕了他的求婚，與政治犯西蒙松結(jié)合。這兩個(gè)主人公的經(jīng)歷，表現(xiàn)了他們在精神上和道德上的復(fù)活。小說揭露了那些貪贓枉法的官吏，觸及了舊法律的本質(zhì)。
《復(fù)活》是托爾斯泰的晚期代表作。這時(shí)作家世界觀已經(jīng)發(fā)生激變，拋棄了上層地主貴族階層的傳統(tǒng)觀點(diǎn)，用宗法農(nóng)民的眼光重新審查了各種社會(huì)現(xiàn)象，通過男女主人公的遭遇淋漓盡致地描繪出一幅幅沙俄社會(huì)的真實(shí)圖景:草菅人命的法庭和監(jiān)禁無辜百姓的牢獄;金碧輝煌的教堂和襤褸憔悴的犯人;荒芫破產(chǎn)的農(nóng)村和豪華奢侈的京都;茫茫的西伯利亞和手銬腳鐐的政治犯。托爾斯泰以最清醒的現(xiàn)實(shí)主義態(tài)度對(duì)當(dāng)時(shí)的全套國家機(jī)器進(jìn)行了激烈的抨擊。
二、內(nèi)容簡介
聶赫留道夫公爵是莫斯科地方法院的陪審員。一次他參加審理兩個(gè)旅店侍役假手一個(gè)妓-女謀財(cái)害命的案件。不料，從妓-女瑪絲洛娃具有特色的眼神中認(rèn)出原來她是他青年時(shí)代熱戀過的卡秋莎。于是十年前的往象一幕幕展現(xiàn)在聶赫留道夫眼前:當(dāng)時(shí)他還是一個(gè)大學(xué)生，暑期住在姑媽的莊園里寫論文。他善良，熱情，充滿理想，熱衷于西方進(jìn)步思想，并愛上了姑媽家的養(yǎng)女兼婢女卡秋莎。他們一起玩耍談天，感情純潔無暇。三年后，聶赫留道夫大學(xué)畢業(yè)，進(jìn)了近衛(wèi)軍團(tuán)，路過姑媽莊園，再次見到了卡秋莎。在復(fù)活節(jié)的莊嚴(yán)氣氛中，他看著身穿雪白連衣裙的卡秋莎的苗條身材，她那泛起紅暈的臉蛋和那雙略帶斜眼的烏黑發(fā)亮的眼睛，再次體驗(yàn)了純潔的愛情之樂。但是，這以后，世俗觀念和情欲占了上風(fēng)，在臨行前他占有了卡秋莎，并拋棄了她。后來聽說她墮落了，也就徹底把她忘卻�，F(xiàn)在，他意識(shí)到自己的罪過，良心受到譴責(zé)，但又怕被瑪絲洛娃認(rèn)出當(dāng)場出丑，內(nèi)心非常緊張，思緒紛亂。其他法官、陪審員也都心不在焉，空發(fā)議論，結(jié)果錯(cuò)判瑪絲洛娃流放西伯利亞服苦役四年。等聶赫留道夫搞清楚他們失職造成的后果，看到瑪絲洛娃被宣判后失聲痛哭、大呼冤枉的慘狀，他決心找庭長、律師設(shè)法補(bǔ)救。名律師告訴他應(yīng)該上訴。
聶赫留道夫懷著復(fù)雜激動(dòng)的心情按約去米西(被認(rèn)為是他的未婚妻)家赴宴。本來這里的豪華氣派和高雅氛圍常常使他感到安逸舒適。但今天他仿佛看透了每個(gè)人的本質(zhì)，覺得樣樣可厭:柯爾查庚將軍粗魯?shù)靡?米西急于嫁人;公爵夫人裝腔作勢。他借故提前辭別。
回到家中他開始反省，進(jìn)行“靈魂凈化”，發(fā)現(xiàn)他自己和周圍的人都是“又可恥，又可憎”。母親生前的行為;他和貴族長妻子的暖昧關(guān)系;他反對(duì)土地私有，卻又繼承母親的田莊以供揮霍;這一切都是在對(duì)卡秋莎犯下罪行以后發(fā)生的。他決定改變?nèi)可�，第二天就向管家宣�?收拾好東西，辭退仆役，搬出這座大房子。
聶赫留道夫到監(jiān)獄探望瑪絲洛娃，向她問起他們的孩子，她開始很驚奇，但又不愿觸動(dòng)創(chuàng)傷，只簡單對(duì)答幾句，把他當(dāng)作可利用的男人，向他要十盧布煙酒錢以麻醉自己，第二次聶赫留道夫又去探監(jiān)并表示要贖罪，甚至要和她結(jié)婚。這時(shí)卡秋莎發(fā)出了悲憤的指責(zé):“你今世利用我作樂，來世還想利用我來拯救你自己!”后來聶赫留道夫幫助她的難友，改善她的處境，她也戒煙戒酒，努力學(xué)好。
聶赫留道夫分散土地，奔走于彼得堡上層，結(jié)果上訴仍被駁回，他只好向皇帝請(qǐng)?jiān)�，立即回莫斯科�?zhǔn)備隨卡秋莎去西伯利亞。途中卡秋莎深受政治犯高尚情操的感染，原諒了聶赫留道夫，為了他的幸福，同意與尊重她體貼她的西蒙松結(jié)合。聶赫留道夫也從《圣經(jīng)》中得到“人類應(yīng)該相親相愛，不可仇視”的啟示。
復(fù)活讀書心得優(yōu)質(zhì)作文 篇7
“復(fù)活”不僅是小說的名字，更為深刻的是其揭示了小說的主旨�？吹叫≌f的名字時(shí)我就不由自主地去想，究竟是誰的“復(fù)活”?他因何“死去”?又因何“復(fù)活”?當(dāng)我終于看完了這本小說，所有的疑問終于都得到了解答。
小說描寫了兩個(gè)主人公的復(fù)活―聶赫留朵夫與瑪絲洛娃在精神上的復(fù)活。兩個(gè)人的復(fù)活之路都令人敬佩不已。我尤其贊嘆瑪絲洛娃的善良與堅(jiān)強(qiáng)不屈。少女時(shí)代的瑪絲洛娃純潔善良，天真活潑。她與聶赫留朵夫公爵產(chǎn)生了一段美好無暇的初戀，但這一切卻在兩年后被毀掉了。在“那個(gè)溫暖的有風(fēng)有雨的夜晚”，在那個(gè)小小的車站，卡秋莎的終于看到了她與聶赫留朵夫之間巨大的等級(jí)差異，傷心欲絕的她再也不相信上帝和善了。她深信深信關(guān)于上帝的一切以及他的戒律的一切也都是欺騙和謊話。這成為卡秋莎抽煙喝酒以及一切墮落的源頭。她在精神上靈魂上死亡了。而此時(shí)的聶赫留朵夫也不再是兩年前那個(gè)正直而無私的少年了，因?yàn)椤皥?jiān)持自己的信念去生活實(shí)在太難了”，他不再相信自己而開始相信別人了。因此他沉溺于貴族式的腐敗與墮落的生活，同樣在精神上死亡了。
而七年后的兩人再次相遇，聶赫留朵夫是法庭上的陪審，瑪絲洛娃卻淪為了命案的嫌疑犯。一開始聶赫留朵夫公爵很擔(dān)憂自己的罪被公之于眾，怕自己名譽(yù)掃地。當(dāng)他真正看到瑪絲洛娃所遭受的苦難，才開始真心的懺悔。難能可貴的是公爵并不只是嘴上懺悔，而是切實(shí)的行動(dòng)起來了。說實(shí)話，從這時(shí)我才一開始對(duì)公爵的厭惡轉(zhuǎn)而對(duì)其改觀。他去監(jiān)獄探望瑪絲洛娃，為她請(qǐng)來申訴的律師，一次次的為她上法院，甚至去農(nóng)村，拜訪那些虛偽的不稱職的法官、將軍乃至國務(wù)大臣。聶赫留朵夫在對(duì)瑪絲洛娃的懺悔之中開始了自己靈魂的凈化，開始“復(fù)活”。在后來他隨著瑪絲洛娃去西伯利亞流放，毅然決然地放棄自己的貴族生活，不僅幫助瑪絲洛娃，也幫助其他的囚犯，為無辜獲罪的革命家做事，同情底層人民的苦難，“復(fù)活”的也更為徹底。而女主人公瑪絲洛娃盡管淪為妓女，又受誣陷入獄，但她仍保有善良的本性。雖然一開始憎恨著始作俑者聶赫留朵夫，但看到他真誠的行動(dòng)后，還是原諒了他�，斀z洛娃也因此開始了自己的“復(fù)活”。在去西伯利亞的流放中瑪麗帕芙諾芙娜和西蒙松對(duì)她產(chǎn)生了深刻的影響。因?yàn)楝旣惻淋街Z芙娜的無私奉獻(xiàn)和溫柔善良深受感動(dòng)，因?yàn)槲髅伤蓪?duì)她的毫無芥蒂的愛情而竭盡全力喚醒自己具有的高尚品質(zhì)。瑪絲洛娃最終也獲得“復(fù)活”與新生。
同時(shí)，作者在小說中描繪的社會(huì)的黑暗，官僚的腐敗，人民的困苦即使在今天的中國也頗具現(xiàn)實(shí)意義。信仰迷茫的民眾，諸多不合理不完善的社會(huì)制度，層出不窮的----，我們的國家也同樣需要“復(fù)活”與新生。
復(fù)活讀書心得優(yōu)質(zhì)作文 篇8
關(guān)于作者：我覺得當(dāng)演員的好處之一是可以體驗(yàn)很多種人生，在別樣的人生里喜怒哀樂過，自己的人生也由此豐富。當(dāng)作家的好處之一是可以把自己的困惑，借故事里的人講述，稍以慰藉。全書辯論最激烈的當(dāng)屬主人公聶赫留朵夫與其姐夫就土地是否私有以及政府機(jī)構(gòu)存在意義等問題的爭吵，我認(rèn)為這其實(shí)是托爾斯泰本身思想發(fā)展與當(dāng)時(shí)社會(huì)的矛盾點(diǎn)所在，這在他的另一本著作《安娜卡列尼娜》中帶有相當(dāng)大自傳性質(zhì)的列文身上也有所體現(xiàn)。
關(guān)于故事背景：我覺得托爾斯泰聰明的一點(diǎn)是，他想描述廣大下層人民的悲慘生活，選取了監(jiān)獄為故事背景。因?yàn)楸O(jiān)獄在現(xiàn)實(shí)中集中了很多社會(huì)的陰暗面。但是托爾斯泰以它為背景，我認(rèn)為是扎根于這個(gè)現(xiàn)實(shí)場所，又虛化了這么一個(gè)場景。虛化怎么理解?第一，他所介紹到的監(jiān)獄里的人的案情有很多是被冤枉的，現(xiàn)實(shí)中被冤枉的應(yīng)該是個(gè)別案例，所以此監(jiān)獄不完全現(xiàn)實(shí);第二，“監(jiān)獄”可以作為社會(huì)下層群眾命運(yùn)縮影的代表，這個(gè)代表在本書里是監(jiān)獄，在現(xiàn)實(shí)中可以是貧民窟或者其他任何下層人集中的地方。目的在于揭示黑暗的沙皇帝國，真實(shí)反映被侮辱被損害的人民的命運(yùn)。
關(guān)于書名(此段嚴(yán)重劇透)：復(fù)活，聶赫留朵夫和瑪絲洛娃，兩個(gè)靈魂在年輕時(shí)都善良，富有有愛心和正義感，對(duì)未來懷著無限憧憬，看到社會(huì)不合理所在并試圖改變之。然而，聶赫留朵夫青年時(shí)代的夢，一旦踏進(jìn)生活，就全部破滅，他因世襲身份進(jìn)入上層窮奢極侈的浮華世界，按別人的思想和期待說話、行事、精神空虛、冷漠生活。然而，瑪絲洛娃被聶赫留朵夫誘騙致使懷孕導(dǎo)致被驅(qū)逐出貴族之家后，她就開始掉進(jìn)社會(huì)最底層的大染坊，扭曲了價(jià)值觀，麻木生活。兩個(gè)人，一個(gè)在上層社會(huì)，一個(gè)在下層社會(huì)，但靈魂都受到嚴(yán)重污染。直到瑪絲洛娃被陷害上了法庭，聶赫留朵夫作為陪審員出現(xiàn)，兩人重逢已近中年時(shí)，被彼此遺忘的往事又重新喚起，聶赫留朵夫突然覺得是他曾經(jīng)種下的惡果將瑪絲洛娃逼到了今日絕境，于是，開始一段贖罪之旅，“死去”的靈魂逐漸復(fù)活，并踐行著年輕時(shí)的夢。在聶赫留朵夫因贖罪為瑪絲洛娃做各種事情時(shí)，瑪絲洛娃那飽經(jīng)滄桑的心也開始在這份溫暖中慢慢蘇醒，逐漸變得光彩照人。這是主角的幸運(yùn)，他們最后都找到各自精神的歸宿。而書中的配角就沒那么幸運(yùn)了，聶赫留朵夫的姐姐娜塔莉雅，曾經(jīng)具有“四海一家的博愛精神”，婚后一味討好丈夫犧牲自己曾經(jīng)奉為理想的追求，在聶赫留朵夫想要娶妓女為妻子、分土地給農(nóng)民時(shí)，她的感情極其隱忍，一方面她想支持弟弟，另一方面她不敢脫離她的圈子表現(xiàn)得特立獨(dú)行，從而表現(xiàn)得搖擺不定含糊其辭。另外一個(gè)，聶赫留朵夫的大學(xué)同學(xué)謝列寧在大學(xué)還是“教養(yǎng)有素的青年，待人接物極有分寸，總是那么文雅、漂亮，同時(shí)又異常實(shí)在正直。他學(xué)習(xí)不需特別用功，就取得優(yōu)秀成績，作文獲得金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)�，卻沒有絲毫學(xué)究氣。他不只是在口頭上，而且在實(shí)踐行動(dòng)也是把為人民服務(wù)看做是他青年生活的目標(biāo)。”而十多年后，事業(yè)和婚姻都變充斥著膨脹的虛榮。從校園到社會(huì)，有多少人會(huì)在精神上死去呢?又有多少人有機(jī)會(huì)復(fù)活到干干凈凈的赤子之心呢?梁漱溟認(rèn)為，人這一生總要解決三個(gè)關(guān)系，順序是：人和物之間的關(guān)系，人和人之間的關(guān)系，人和內(nèi)心之間的關(guān)系。我表示懷疑，也許我是個(gè)理想主義的人，我覺得不管什么時(shí)候人和內(nèi)心的關(guān)系是應(yīng)該協(xié)調(diào)一致的，沒有順序之分，也許這樣會(huì)更累吧，誰知道呢?我不想“死”，但會(huì)不會(huì)“死”又是另一回事了。
關(guān)于人性(本段純摘抄)：有一種迷信流傳很廣，認(rèn)為每一個(gè)人都有固定的天性：有的善良，有的兇惡，有的聰明，有的愚笨，有的熱情，有的冷漠，等等。其實(shí)人并不是這樣的。我們可以說，有些人善良的時(shí)候多于兇惡的時(shí)候，聰明的時(shí)候多于愚笨的時(shí)候，熱情的時(shí)候多于冷漠的時(shí)候，或者正好相反。但要是我們說一個(gè)人善良或者聰明，說另一個(gè)人兇惡或者愚笨，那就不對(duì)了�？晌覀兺沁@樣區(qū)分人的。這是不符合實(shí)際情況的。人好象河流，河水都一樣，到處相同，但每一條河都是有的地方河身狹窄，水流湍急，有的地方河身寬闊，水流緩慢，有的地方河水清澈，有的地方河水渾濁，有的地方河水冰涼，有的地方河水溫暖。人也是這樣。每一個(gè)人都具有各種人性的胚胎，有時(shí)表現(xiàn)這一種人性，有時(shí)表現(xiàn)那一種人性。他(此處指聶赫留朵夫)常常變得面目全非，但其實(shí)還是他本人。有些人身上的變化特別厲害。
聶赫留朵夫也象所有的人那樣，身上同時(shí)存在著兩個(gè)人。一個(gè)是精神的人，他所追求的是那種對(duì)人對(duì)已統(tǒng)一的幸福;一個(gè)是獸性的人，他一味追求個(gè)人幸福，并且為了個(gè)人幸福不惜犧牲全人類的幸福。(有木有人想起《少年派的奇幻漂流》的趕腳?
關(guān)于宗教(待求證)：耶穌禁止在教堂里祈禱，并叮囑各人單獨(dú)祈禱。他甚至禁止人們修建教堂，說要?dú)慕烫�，還說人們不應(yīng)該在教堂里祈禱，而應(yīng)該在心靈里和真理中祈禱。主要是他不但禁止對(duì)人進(jìn)行審判，監(jiān)禁，折磨，侮辱和懲罰，象這里所做的那樣，而且禁止對(duì)人使用任何暴力，并說他是來釋放一切囚犯，使他們獲得自由的。
復(fù)活讀書心得優(yōu)質(zhì)作文 篇9
在這幾個(gè)月里，我讀完了俄國19世紀(jì)大作家列夫·托爾斯泰的又一大著作——《復(fù)活》。
“復(fù)活”，顧名思義指死去的人再一次獲得生命，當(dāng)然，現(xiàn)實(shí)生活中不可能有這種事。我對(duì)托爾斯泰頗有了解，他并不是一個(gè)科幻作家，因而我懷著興趣翻開了這本書。
書中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個(gè)女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發(fā)生了愛情。聶赫留朵經(jīng)歷了軍旅生涯后，精神上受到了污染，以至后來對(duì)卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無法彌補(bǔ)的丑惡行為，并拋棄了她，至使其墮落。在多年后，兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責(zé)。為了“贖罪”，他開始了對(duì)瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國農(nóng)民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終未成功。于是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時(shí)的他感到精神上受到了“復(fù)話”。
讀過后，我仍不大理解，在片刻沉思后。我才漸有所悟：精神是肉體的支柱，有些人雖然仍活在世上，卻只是行尸走肉，受人唾罵。相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過上千萬年，他(她)的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。
在墮落的人中，也有重新“洗清”自我的人。書中男主角聶赫留朵夫，就是一個(gè)從純潔無邪的少年，在經(jīng)歷了軍旅生涯后，墮落一時(shí)，最后終于在精神上恢復(fù)了自我。這又體現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)俄國政治的腐敗。
我曾經(jīng)讀過列夫·托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》，甚是精彩。望大家也看一下。還有對(duì)大家說的：在看一類名著之前，最好看一下作者介紹，有助于大家理解。
復(fù)活讀書心得優(yōu)質(zhì)作文 篇10
復(fù)活，這個(gè)迄今為止科學(xué)還未攻下的難題，在人的精神世界里，同樣的困難。
小說不短，給我的思考卻很多。“可恨之人必有可憐之處”，不知怎的想起了這句話。馬斯洛娃對(duì)妓女生活的“享受”，涅赫柳多夫的荒淫奢逸，都令人發(fā)指。可是，對(duì)他們卻恨不起來，總覺得有種說不清的壓抑在心頭。無論是有悲慘遭遇的可憐善良的私生女，還是盡心盡力贖罪的公爵，還是那些被誤判、重判的貧苦百姓和他們的家人，都有一種力量抓住我的心。
又是白夜，自然地光再長再亮，也遮不住世俗社會(huì)的黑暗。在涅赫柳多夫的眼里，自私自傲的上流階級(jí)和困苦的貧民形成鮮明的對(duì)比�；�.唐的審判，骯臟殘忍的監(jiān)獄—這一切的一切仿佛就是權(quán)貴們消遣逞威的游戲。陪審員們審理馬斯洛娃的場景，和《十二怒漢大審判》好像。不同的是，前者讓無辜的人受苦，后者拯救了無辜幼小的命運(yùn)。
關(guān)于監(jiān)獄和犯人的描寫真實(shí)得惡心又痛心，官員們的肥胖和奢華細(xì)致而貼切。與其說是對(duì)比，我更覺得是這樣一幅并行不悖的畫卷：畫的底部是衣著襤褸的男女老少，他們都有蜷曲的身體和病態(tài)扭曲的臉，其中還有幾個(gè)人帶著腳鐐和手銬，高傲地昂起頭。畫的中間是圣像—被弄臟的畫工不好的圣像。圣像兩邊，是衣著華麗體態(tài)臃腫的貴族，他們的個(gè)個(gè)神采熠熠，相互談笑風(fēng)生地望著圣像上被官員和傳教士簇?fù)淼纳郴�。沙皇威風(fēng)凜凜，擺著青銅騎士的姿勢傲視遠(yuǎn)方。我想象的畫不能像小說那樣生動(dòng)地展現(xiàn)出暴風(fēng)雨前的沙俄在專制下的黑暗，但表達(dá)的意思是相同的：專橫腐敗的沙皇統(tǒng)治，困苦不堪的平民生活，大義凜然不懼犧牲的革命者。
正如之前看的名著，同樣專制殘暴不公的社會(huì)里，像涅赫柳多夫這樣的貴族青年大都經(jīng)歷了純潔又充滿理想斗志的少年期和墮落的青年期，但是，有多少能在中年覺醒，在道德和精神中復(fù)活并付諸于行動(dòng)呢呢?我仍困惑涅赫柳多夫的求婚是為了贖罪還是真愛，這之中有太多的動(dòng)搖和神圣，馬斯洛娃最終選擇了西蒙松，摒棄了不堪回首的過去，是成全了公爵，還是成全了自己?或許都是吧。小說結(jié)尾涅赫柳多夫和馬斯洛娃對(duì)宗教、社會(huì)都有了新的認(rèn)識(shí)。他們都復(fù)活了，開始了新生活。
道德法制的衰敗，人性就易缺失，就像有軀殼的死魂靈。而宗教信仰能帶給我們的是什么?我們這一代，不信宗教不信神，又有什么能讓我們的日益微弱的道德和精神素養(yǎng)復(fù)活呢?
復(fù)活讀書心得優(yōu)質(zhì)作文 篇11
整整兩個(gè)月，我讀完了《復(fù)活》這部名著。這部小說是托爾斯泰晚年的一部杰作，是一部不朽的史詩，它給我以強(qiáng)烈的震撼，讓我感受到失去本性的可怕和人性的光輝、美好。
小說的男主人公聶赫留朵夫開始是一個(gè)單純、善良、有抱負(fù)的青年，他曾與瑪斯洛娃有過一段美好真摯的戀情。聶赫留朵夫和瑪斯洛娃一個(gè)原本是對(duì)生活和生命充滿了美好期盼的熱血少年，卻在渾渾噩噩的上流社會(huì)中墮落;另一個(gè)本是美麗純潔的活潑少女，卻因?yàn)槁櫤樟舳浞虿挥?jì)后果的傷害，最后被迫淪為妓女。他們兩個(gè)原本再無交集，卻又因一樁命案在法庭上相遇了。由于瑪斯洛娃被人誣陷，這引起了作為法院陪審的聶赫留朵夫良心上的不安。他的靈魂開始了反省，他決定與上流社會(huì)決裂，他賣掉了莊園，陪瑪斯洛娃到西伯利亞去流放。他經(jīng)過一次又一次的“靈魂的洗禮”，最終用自己的愛心和悔罪行動(dòng)得到了瑪斯洛娃的諒解，讓自己的精神從墮落中復(fù)活。
我感動(dòng)于聶赫留朵夫敢于面對(duì)錯(cuò)誤的那顆懺悔之心，正是他勇敢面對(duì)，并付出實(shí)際行動(dòng)去盡力彌補(bǔ)才換來了自己和瑪斯洛娃的新生活。我想，當(dāng)一個(gè)人犯下錯(cuò)誤時(shí)，不管這個(gè)錯(cuò)誤是大是小，首先要做的就是深刻檢討自己，并承擔(dān)自己所犯的過錯(cuò)。
復(fù)活讀書心得優(yōu)質(zhì)作文 篇12
《復(fù)活》是托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認(rèn)為是其創(chuàng)作的"最高的一峰"。它沒有《戰(zhàn)爭與和平》史詩般的恢宏氣魄和明亮的詩意，沒有《安娜·卡列尼娜》的波瀾與不安的騷動(dòng)--它，完全是體現(xiàn)了一位偉人的暮年心靈的穩(wěn)健和悲天憫人的大氣!
當(dāng)我從學(xué)校的圖書館看到這本書時(shí)，我不禁感受到有一種心靈的復(fù)活--人類最美好的感情的復(fù)活!即使是當(dāng)代，許多人也許正在悄然地埋葬自己的這些美好的感情卻毫無所覺。在這種時(shí)候，我們需要的不正是《復(fù)活》這樣的作品來喚醒沉睡的心嗎? 正如花草需要春天的甘霖才能長出新綠，人類需要博愛與同情才能繼續(xù)不息、日進(jìn)無疆。抑或這就是使《復(fù)活》不朽的原因。
讀罷這本《復(fù)活》，我的感覺就是聶赫留朵夫能洗心革面，變回他原來的自己實(shí)在是非常不容易。早先他只是一個(gè)善良的貴族青年，過著屬于自己內(nèi)心真實(shí)想法的生活，與卡秋莎也只是單純的喜愛。但是周遭的人不但不認(rèn)可他，反而覺得他很好笑，使他逐漸不信任自己的善良。經(jīng)過三年的軍旅生活，他更深刻的感受到了這一點(diǎn)，并決定做“跟大家一樣的人”。這使他成了一個(gè)“徹頭徹尾的利益主義者”，迷戀酒色，享樂成癖。他把女人當(dāng)作玩樂的工具，于是便在回來后誘奸了那個(gè)曾經(jīng)單純可愛的卡秋莎。但是在法庭上的相遇為他敲響了警鐘。他不敢直視馬斯洛娃那雙斜睨的眼睛。他感覺是自己曾經(jīng)的舉動(dòng)迫使卡秋莎墮落成現(xiàn)在的馬斯洛娃，一個(gè)妓女，囚犯。于是經(jīng)過多日的思想斗爭，他找回了自己的本色，他要去“救助”馬斯洛娃，并要徹底拯救她，與她結(jié)婚。這就是聶赫留朵夫的第一次復(fù)活，這讓他重新認(rèn)識(shí)了這個(gè)世界。它有許多被污染的地方需要清理。然而，我認(rèn)為聶赫留朵夫能做到這一點(diǎn)的確是很不容易，這也是給我感觸最深的一點(diǎn)。在周遭可以說是十分惡劣的環(huán)境中，他墮落了。可他能被與馬斯洛娃的重逢所震撼，并決定重新做人，這說明了他的心還是善良的。他重新開始記日記，“同自己談話”，“同人人身上都存在的真正的圣潔的自己談話”，這是他人生的轉(zhuǎn)變。試想，在一個(gè)人人都享樂的貴族環(huán)境中，一個(gè)公爵，只因一個(gè)妓女、囚犯的一個(gè)眼神就改變了自己，這是多么不可思議。然而聶赫留朵夫卻做到了，而且是在那個(gè)妓女、囚犯近乎于玩弄的態(tài)度下做到的。這不得不讓人好好思考一下自身。
“知錯(cuò)能改，善莫大焉”。聶赫留朵夫的第一次復(fù)活不僅“救助”了馬斯洛娃，讓她明白世上不知是黑暗，還有善良的人，也“救助”了其它受著不公平待遇的人。
他幫助被誣陷的囚犯，去找典獄長、副省長，那些它并不想見的人。復(fù)活的聶赫留朵夫成為了黑暗社會(huì)中的一個(gè)亮點(diǎn)。 至于他與馬斯洛娃一起流放到西伯利亞，并不顧馬斯洛娃已不再需要他，仍舊希望馬斯洛娃能寬恕他，并想繼續(xù)幫助馬斯洛娃，這也就是聶赫留朵夫真正的復(fù)活了，他已經(jīng)徹底從一個(gè)貴族公爵便回一個(gè)善良的人了。
想想聶赫留朵夫，再想想我們自己。他在一個(gè)不甚明朗的環(huán)境中復(fù)活，找回自己，而我們在一個(gè)十分光明的環(huán)境中就應(yīng)該做得更好。但是即便如此，還是有很多讓人無法接受的事實(shí)。在報(bào)紙上曾刊過有個(gè)見義勇為的人總是不遺余力對(duì)不正確的事做出糾正。有次他看見卡車司機(jī)亂吐檳榔汁，好心的勸他，卻因而被打了幾乎送了半條命!真是諷刺，報(bào)上這活生生的案例使的原本熱心的人不由得猶豫起來，最后大家看到不公平的事情不再勸阻，變成一幅事不關(guān)己，高高掛起的樣子。這是一個(gè)好人的“墮落”。而且如今有許多學(xué)生不好好學(xué)習(xí)，天天往游戲廳、網(wǎng)吧跑，家長、老師教育了半天，可惜學(xué)生不僅“堅(jiān)決不改”，還“變本加厲”。學(xué)生不學(xué)習(xí)，也可以適當(dāng)休息。但是根本不把學(xué)習(xí)當(dāng)回事，只顧“休息”就是“自甘墮落”了。在一個(gè)很好的環(huán)境中不知道珍惜，倒顯得不如到差的環(huán)境中體會(huì)一下再回來的好�？墒怯钟姓l會(huì)到差的環(huán)境中去體會(huì)呢?既然沒有人想去，那么就是人們不知珍惜了。
《復(fù)活》里告訴了我們?nèi)硕加猩裥院瞳F性。當(dāng)人放縱了自己，就可能墮落;而當(dāng)人自覺，就可能"復(fù)活"。所以托爾斯泰主張以"道德的自我完成"來改變社會(huì)的不平等和罪惡。在社會(huì)革命激烈的時(shí)代，他提倡“勿以暴力抗惡”，是反對(duì)階級(jí)斗爭的。但是，作為人類尋求解放的一種文獻(xiàn)，在我們這個(gè)把道德的自我完善當(dāng)成笑話的時(shí)代，讀這樣的書，也許會(huì)引起某種慚愧的感覺�？墒瞧鸫a《復(fù)活》使我懂得了人的善良是多么重要。珍惜現(xiàn)在良好的環(huán)境，真正去付出自己，把握生命的每一刻，不讓一絲一毫的不良因素動(dòng)搖自己，這才是生活的真諦。
復(fù)活讀書心得優(yōu)質(zhì)作文 篇13
近期，我閱讀了《復(fù)活》這部經(jīng)典作品，深感其對(duì)人性的深刻剖析。小說通過主人公聶赫留朵夫的視角，展現(xiàn)了人性的復(fù)雜與矛盾。在閱讀過程中，我不斷反思自己的行為和態(tài)度，試圖從中汲取智慧和啟示。
這部小說使我認(rèn)識(shí)到，每個(gè)人都有復(fù)活的可能性，無論過去犯下何種錯(cuò)誤，只要真誠悔改，就有可能獲得新生。同時(shí)，小說也揭示了社會(huì)的不公與黑暗，使我更加珍惜現(xiàn)在的美好生活。
通過這次閱讀，我深刻體會(huì)到了文學(xué)作品的魅力，它不僅能開闊我們的視野，還能激發(fā)我們的思考。我相信，在未來的日子里，我會(huì)繼續(xù)閱讀更多的經(jīng)典作品，不斷提升自己的素養(yǎng)和修養(yǎng)。
復(fù)活讀書心得優(yōu)質(zhì)作文 篇14
當(dāng)我第一次看到“復(fù)活”這個(gè)書名時(shí)，我心里就產(chǎn)生了疑問：誰，怎樣就復(fù)活了?然而當(dāng)我把這本沉甸甸的大書從書架上拿下來時(shí)，我知道了答案就在這一片片的白紙黑字里，只有用心去讀，才能體會(huì)到作者叫它“復(fù)活”的用意。
看完了書，合上書頁后，聶赫留朵夫成了一個(gè)思考的對(duì)象。這本書的主人公就是他。貴族青年聶赫留朵夫早年與家中的女仆卡秋莎產(chǎn)生了愛情，但沒有過多的表露。當(dāng)他做了幾年的軍官回來后，原本善良的他變成了一頭野獸，他玷污了卡秋莎，給了她一筆錢后就拋棄了她。在一次法庭審理案件時(shí)，聶赫留朵夫作為陪審員，目睹了審理馬斯洛娃(卡秋莎)毒死人命案的經(jīng)過，當(dāng)馬斯洛娃的眼睛掃過他時(shí)，他心里極度恐慌，并產(chǎn)生了自己無法控制的悔恨情緒。隨后的幾天里經(jīng)過思想的斗爭，決定“救助”馬斯洛娃，及其他一些受苦的人并與馬斯洛娃一同流放到西伯利亞。
讀罷這本《復(fù)活》，我的感覺就是聶赫留朵夫能洗心革面，便會(huì)他原來的自己實(shí)在是非常不容易。早先他只是一個(gè)善良的貴族青年，過著屬于自己內(nèi)心真實(shí)想法的生活，與卡秋莎也只是單純的喜愛。但是周遭的人不但不認(rèn)可他，反而覺得他很好笑，使他逐漸不信任自己的善良。經(jīng)過三年的軍旅生活，他更深刻的感受到了這一點(diǎn)，并決定做“跟大家一樣的人”。這使他成了一個(gè)“徹頭徹尾的利益主義者”，迷戀酒色，享樂成癖。他把女人當(dāng)作玩樂的工具，于是便在回來后奸了那個(gè)曾經(jīng)單純可愛的卡秋莎。但是在法庭上的相遇為他敲響了警鐘。他不敢直視馬斯洛娃那雙斜睨的眼睛。他感覺是自己曾經(jīng)的舉動(dòng)迫使卡秋莎墮落成現(xiàn)在的馬斯洛娃，一個(gè)女，囚犯。于是經(jīng)過多日的思想斗爭，他找回了自己的本色，他要去“救助”馬斯洛娃，并要徹底拯救她，與她結(jié)婚。
這就是聶赫留朵夫的第一次復(fù)活，這讓他重新認(rèn)識(shí)了這個(gè)世界。它有許多被污染的地方需要清理。然而，我認(rèn)為聶赫留朵夫能做到這一點(diǎn)的確是很不容易，這也是給我感觸最深的一點(diǎn)。在周遭可以說是十分惡劣的環(huán)境中，他墮落了�？伤鼙慌c馬斯洛娃的重逢所震撼，并決定重新做人，這說明了他的本質(zhì)還是善良的。他重新開始記日記，“同自己談話”，“同人人身上都存在的真正的圣潔的自己談話”，這是他人生的轉(zhuǎn)變。試想，在一個(gè)人人都享樂的貴族環(huán)境中，一個(gè)公爵，只因一個(gè)女、囚犯的一個(gè)眼神就改變了自己，這是多么不可思議。然而聶赫留朵夫卻做到了，而且是在那個(gè)女、囚犯近乎于玩弄的態(tài)度下做到的。這不得不讓人好好思考一下自身。
“知錯(cuò)能改，善莫大焉”。聶赫留朵夫的第一次復(fù)活不僅“救助”了馬斯洛娃，讓她明白世上不知是黑暗，還有善良的人，也“救助”了其它受著不公平待遇的人。他幫助被誣陷的囚犯，去找典獄長、副省長，那些它并不想見的人。復(fù)活的聶赫留朵夫成為了黑暗社會(huì)中的一個(gè)亮點(diǎn)。
至于他與馬斯洛娃一起流放到西伯利亞，并不顧馬斯洛娃已不再需要他，仍舊希望馬斯洛娃能寬恕他，并想繼續(xù)幫助馬斯洛娃，這也就是聶赫留朵夫真正的復(fù)活了，他已經(jīng)徹底從一個(gè)貴族公爵便回一個(gè)善良的人了。
想想聶赫留朵夫，再想想我們自己。他在一個(gè)不甚明朗的環(huán)境中復(fù)活，找回自己
，而我們在一個(gè)十分光明的環(huán)境中就應(yīng)該做得更好。但是即便如此，還是有很多讓人無法接受的事實(shí)。在報(bào)紙上曾刊過有個(gè)見義勇為的人總是不遺余力對(duì)不正確的事做出糾正。有次他看見卡車司機(jī)亂吐檳榔汁，好心的勸他，卻因而被打了幾乎送了半條命!真是諷刺，報(bào)上這活生生的案例使的原本熱心的人不由得猶豫起來，最后大家看到不公平的事情不再勸阻，變成一幅事不關(guān)己，高高掛起的樣子。這是一個(gè)好人的“墮落”。
再舉一個(gè)很常見的例子。如今有許多學(xué)生不好好學(xué)習(xí)，天天往游戲廳、網(wǎng)吧跑，家長、老師教育了半天，可惜學(xué)生不僅“堅(jiān)決不改”，還“變本加厲”。學(xué)生不學(xué)習(xí)，也可以適當(dāng)休息。但是根本不把學(xué)習(xí)當(dāng)回事，只顧“休息”就是“自甘墮落”了。在一個(gè)很好
的環(huán)境中不知道珍惜，倒顯得不如到差的環(huán)境中體會(huì)一下再回來的好�？墒怯钟姓l會(huì)到差的環(huán)境中去體會(huì)呢?既然沒有人想去，那么就是人們不知珍惜了。
《復(fù)活》使我懂得了人的善良又多么重要。珍惜現(xiàn)在良好的環(huán)境，真正去付出自己，把握生命的每一刻，不讓一絲一毫的不良因素動(dòng)搖自己，這才是生活的'真諦!
復(fù)活讀書心得優(yōu)質(zhì)作文 篇15
托爾斯泰是俄國19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)家最杰出的代表，《復(fù)活》于他71歲所作，是最后一部長篇小說，是他長期思想的結(jié)晶，是他文學(xué)藝術(shù)探索之路上一部不朽的杰作。
小說中的主人翁卡秋莎·馬斯洛娃原本是一個(gè)貴族地主的養(yǎng)女，貴族地主的侄子是一個(gè)大學(xué)生和家財(cái)豪富的公爵，這個(gè)侄子在奔波戰(zhàn)場的旅途中順便到他姑姑們家住了四天，他在臨行前夜誘奸了卡秋莎，第二天給她一百盧布的鈔票就走了。
在過不就他發(fā)現(xiàn)自己懷上了地主的侄子的孩子后，不久她就被趕走，四處漂泊，后來她搬到鄉(xiāng)下一個(gè)寡婦家里住，在過不就他就要分娩了，剛好那個(gè)寡婦是接生婆，兼做酒生意，她分娩順利了。可是很不幸的是那個(gè)接生婆給村里有病的女人接生，把產(chǎn)褥熱病傳給卡秋莎，卡秋莎生的是小男孩可是他感染了產(chǎn)褥熱必須把孩子送到育堂，在送到育堂時(shí)小男孩就死了。
后來卡秋莎恢復(fù)健康后身邊已經(jīng)沒有錢了，非找工作不可了，她找了幾份工作都做幾天就走了，是因?yàn)槟菐追莨ぷ鞯哪兄魅苏{(diào)戲她，結(jié)果就辭職了。直到她被姨母設(shè)寡款，灌醉約她到本城一家的妓院做妓女。馬斯洛娃照這樣生活了七年，這期間她換了兩家妓院，進(jìn)過一次醫(yī)院，在她失身以后的第八年，她二十六歲那年，她出事，為此下了監(jiān)獄，如今已被關(guān)押六個(gè)月了，也在法院受審。
在法院她遇到當(dāng)初誘奸她的偌維奇。涅赫柳多夫公爵出現(xiàn)在法庭，十年后他以陪審員身份出現(xiàn)在法庭審理馬斯洛娃的案件。涅赫柳多夫后來認(rèn)出被告就是他十年前誘奸的后拋棄的馬斯洛娃，他受到良心的自責(zé)。為了給他的靈魂贖罪，他四處奔波為她減刑，當(dāng)所有的付出都無效時(shí)馬斯洛娃已經(jīng)被押送到西伯利亞，這時(shí)涅赫柳多夫也與她同行，在途中收到減刑通知，苦設(shè)改為流放，這時(shí)馬斯洛娃還有點(diǎn)愛他，但為了他的前途他拒絕了他的求婚。
這兩個(gè)主人翁的經(jīng)歷可以表現(xiàn)出他們在道德精神上的復(fù)活，小說揭露了那些貪色貪樁法官，觸及了舊法律的本質(zhì)。和貴族中的貪色無責(zé)的行為。
《復(fù)活》這本書還從方方面面體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗以及人們的道德喪失。聶赫留朵夫本身對(duì)于這種生活十分厭惡，但是人因環(huán)境而變，所以當(dāng)他身處在黑暗的環(huán)境中時(shí)，變得墮落這是自己無法掌控的。這讓我懂得善與惡都是一念之差，只要受到影響便會(huì)發(fā)生翻天覆地的變化，只有仔細(xì)的把握好生命的小船，才不會(huì)迷失方向，永遠(yuǎn)保持真正的自我。
復(fù)活讀書心得優(yōu)質(zhì)作文 篇16
從書架上拿起厚厚的一本書，深褐色的封面——俊美的少年背后坐著一個(gè)貌美卻充滿悲傷的少女。好奇心油然而生，便津津有味地讀起來了。
書中的主人公聶赫留朵夫本是一個(gè)十分純潔的青年，他一心追求人生的完美，認(rèn)為為道德要求所做的犧牲是最高的精神快樂。他身為貴族地主，卻因?yàn)樽约菏且粋�(gè)用土地為手段剝削窮人的人而慚愧。初次和卡秋莎見面，他愛慕她的天真美麗，心中產(chǎn)生了青年男女之間自然而健康的感情，對(duì)她念念不忘。但他的階級(jí)地位為他規(guī)定的社會(huì)環(huán)境和教養(yǎng)使他逐漸墮落。三年以后，他在卡秋莎身上滿足了自己的獸欲，并給了她一百盧布，便心安理得離開了，從此忘了卡秋莎的存在。又過了幾年，他因一次審訊而了解到卡秋莎淪落為娼，且起因是他的一次誘奸。震驚之下，他決心為卡秋莎上訴伸冤。他為她多方奔走，一直到沙皇政府。在這個(gè)過程中他親身體會(huì)到當(dāng)時(shí)俄國制度和社會(huì)的黑暗，使他下定脫離本階級(jí)的決心從而使他從一個(gè)“獸性的人“變成一個(gè)“精神的人”。他跟隨卡秋莎到流放地，并在那里找到了自己人性的復(fù)活。
書中十分巧妙地構(gòu)造了兩個(gè)截然不同的世界。一是聶赫留朵夫生活的那個(gè)褶褶生輝，金碧輝煌的世界，那里的一切都是華麗，耀眼的。然而把這華麗的外表揭開，全是虛偽的關(guān)心，冷漠的問候，大家都為彼此的利益而盤算著，所有的感情都建立在巨大的金字塔上。而另一個(gè)則是卡秋莎生活的世界——灰泥建筑而成的監(jiān)獄，這里昏暗，臟亂，地面時(shí)發(fā)黑的，床板是變形的，空氣中凝聚著一股臭味。然而這里，是卡秋莎和她的姐妹們的小天地，她們在這暗無天日的監(jiān)獄里見證了世上最真摯的情感。事實(shí)上，環(huán)境固然重要，我們所處的環(huán)境能影響我們，但是并不能決定我們。顧城筆下寫到：“黑暗給我一雙眼睛，我卻用它來尋找光明�！蹦憧�，高爾基就是在勾心斗角利益熏心的環(huán)境下成長，然而他卻成為流芳百世的一代大作家;貝多芬在清貧，受虐待的環(huán)境下成長，然而憑借自己的驚人的毅力，最后成為樂壇雄獅。這就好比沙漠里也能扎滿仙人掌，冰山上也能開出雪蓮。
想想聶赫留朵夫，再想想我們。他在如此不甚明朗的環(huán)境中找回自己，而我們自己一個(gè)十分明朗的環(huán)境中應(yīng)該做得更好。但盡管如此，還是有很多令人無法接受的事實(shí)。舉一個(gè)很常見的例子。如今有許多學(xué)生不好好學(xué)習(xí)，天天往游戲廳、網(wǎng)吧跑，家長、老師教育了半天，可惜學(xué)生不僅“堅(jiān)決不改”，還“變本加厲”。學(xué)生不學(xué)習(xí)，也可以適當(dāng)休息。但是根本不把學(xué)習(xí)當(dāng)回事，只顧“休息”就是“自甘墮落”了。在一個(gè)很好的環(huán)境中不知道珍惜，倒顯得不如到差的環(huán)境中體會(huì)一下再回來的好�？墒怯钟姓l會(huì)到差的環(huán)境中去體會(huì)呢?既然沒有人想去，那么就是人們不知珍惜了。在報(bào)紙上曾刊過有個(gè)見義勇為的人總是不遺余力對(duì)不正確的事做出糾正。有次他看見卡車司機(jī)亂吐檳榔汁，好心的勸他，卻因而被打了幾乎送了半條命!真是諷刺，報(bào)上這活生例使的原本熱心的人不由得猶豫起來，最后大家看到不公平的事情不再勸阻，變成一幅事不關(guān)己，高高掛起的樣子。這是一個(gè)好人的“墮落”。其實(shí)活在這個(gè)速寫的年代，人心惶惶，人與人之間總是缺少信任。我們?yōu)槭裁床荒芟衤櫤樟舳浞蛞粯佑米约旱恼嬲\去感動(dòng)別人?
《駱駝祥子》與本書所表達(dá)的主旨十分相似，都是揭露了某一時(shí)代的黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)，控訴了當(dāng)時(shí)黑暗的吃人社會(huì)。然而又有許多不同：祥子是社會(huì)最底層的勞動(dòng)者，付出做多的血汗得到最少的回報(bào)過著最苦的日子;聶赫留朵夫是高高在上的貴族公爵，過著奢華令人羨慕的日子;祥子從一個(gè)健壯矯健的青年變成社會(huì)的寄生蟲，一具行尸走肉;聶赫留朵夫從一個(gè)放蕩的浪子變成一個(gè)真正意義上“精神的人”。然而在聶赫留朵夫身上，我看到了不一樣的閃光點(diǎn)。他身為貴族階級(jí)，卻對(duì)自己所處的朋友圈感到厭惡，把批判的矛頭指向私有制，甚至將自己名下的土地?zé)o償交給農(nóng)民;他身為公爵，完全可以過上無憂無慮的生活，卻為監(jiān)獄里的一件件冤案而忙碌奔波，放下臉面去求他并不尊敬的“上層人士”。要知道，對(duì)自己所鄙視的人屈尊俯就是件不容易的事;他曾犯下的錯(cuò)誤完全可以以了了之，踏入美滿的婚姻。他卻以高度的自省精神和責(zé)任感為自己贖罪，一步一步慢慢拯救卡秋莎墮落的靈魂，用自己的真誠善良感化她。
《復(fù)活》對(duì)俄國政府的官僚機(jī)構(gòu)的批判和揭露是十分尖銳的。小說中描寫了許許多多荒淫無恥的官僚，我們可以順手拈來。那個(gè)舉止文雅，相貌堂堂的大人物，瑪斯連尼科夫雖然擔(dān)任著在道德反面最卑鄙無恥的職務(wù)，卻自以為是個(gè)很重要的人物。他一邊在監(jiān)獄里殘酷地虐待犯人，一邊極力地討好他的上級(jí)，沒當(dāng)他得到上級(jí)的贊賞，便心花怒放。作家這樣寫道：“只有性情溫柔的狗在主人拍著它，摩裟它，搔它耳背的時(shí)候才會(huì)有這樣的心情。“作者委婉地將他比作狗，把他的鄙夷表現(xiàn)得淋漓盡致。另一個(gè)大人物查爾斯基伯爵，他豐衣足食，養(yǎng)尊處優(yōu)，而他對(duì)自己的所作所為對(duì)于俄羅斯帝國乃至全世界造成多大的損失，他全然不知道。正是一群這樣的”大人物“統(tǒng)治著一個(gè)龐大的國家，掌握著億萬俄國普通人民的命運(yùn)。作者塑造聶赫留朵夫主要的意圖之一或許是以一個(gè)貴族人物的視角來觀察他所處的階級(jí)環(huán)境，主人公曾多次疑惑為什么只有他一個(gè)人認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)不公平。當(dāng)時(shí)大多數(shù)俄國貴族都是靠榨干勞動(dòng)者的血汗來滿足自己的享樂。作者又為了揭露沙皇法庭反動(dòng)統(tǒng)治的實(shí)質(zhì)，展示了卡秋莎案件所做審判的虛偽性，作者又詳細(xì)地寫出起訴書的內(nèi)容，陪審員的討論，法庭審訊與辯論的過程，甚至列出驗(yàn)尸報(bào)告。這些看似抽象的文字?jǐn)⑹觯瑢?shí)際上他對(duì)法官法庭犯人陪審員等等的描寫，構(gòu)成了一幅深刻具有諷刺意義的畫面，達(dá)到了他對(duì)沙皇政府的司法制度進(jìn)行批判揭發(fā)的目的�！蹦魏稳≈Mzhi銖，用之如泥沙?“我不禁想起《阿房宮賦》，而這正是家居秦朝滅亡的原因之一，修建阿房宮浪費(fèi)大量財(cái)力人力。統(tǒng)治階級(jí)用一切手段剝削勞動(dòng)者的勞動(dòng)成果，“倚疊如山，一旦不能有”，他們和書中描繪地達(dá)官貴人相似，明明在做著一件傷天害理的事，卻自認(rèn)為這是他們的職責(zé)也是他們的榮譽(yù)。我不禁懷疑，為什么當(dāng)初就沒有一位官員覺悟?還是有這樣的官員，但他們并沒有聶赫留朵夫的勇氣說出來，是的，大部分人都不愿意提出大眾所不接受的意見，盡管那是對(duì)的。我不得不從心底敬佩聶赫留朵夫
我們應(yīng)該不受一絲一毫的不良誘惑保持自己堅(jiān)定的信念活下去，即使真的不小心陷進(jìn)了泥沼，我們也應(yīng)該奮身自救，只有自己才是永遠(yuǎn)的靈魂拯救者。
復(fù)活讀書心得優(yōu)質(zhì)作文 篇17
近期，我讀完了俄19世紀(jì)大作家列夫·托爾斯泰的又一大著作——《復(fù)活》。
“復(fù)活”，故明思意指死去的人再一次或得生命，現(xiàn)實(shí)生活中不可能有這種事。我對(duì)托爾斯泰頗有了解。其并不是一個(gè)科幻作家，因而我懷著興趣翻開了這本書。
書中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個(gè)女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發(fā)生了愛情。聶赫留朵經(jīng)歷了軍旅生涯后，精神上受到了污染，以至后來對(duì)卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無法彌補(bǔ)的丑惡行為，并拋棄了她，至使其墮落。在多年后，兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責(zé)。為了“贖罪”，他開始了對(duì)瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄-國農(nóng)民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終末成功。于是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時(shí)的他感到精神上受到了“復(fù)話”。
讀過后，我仍不大理解，在片刻沉思后。才漸有所悟：
精神是肉體的支柱，有些人雖仍活在世上，卻只是行尸走肉。受人唾罵。相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過上千萬，他(她)的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。
復(fù)活是精神上的第二次生命啊!
復(fù)活讀書心得優(yōu)質(zhì)作文 篇18
《復(fù)活》寫的是男主人公聶赫留朵夫與女主人公瑪絲洛娃的故事，小說的情節(jié)發(fā)展是這樣的：聶赫留朵夫大學(xué)期間在大學(xué)期間是一個(gè)熱誠、純潔、朝氣蓬勃、有美好追求的青年，他在一次偶然的機(jī)會(huì)中去拜訪親戚家遇見瑪絲洛娃并在相處中愛上她。但在不久之后男主人公便進(jìn)入軍隊(duì)和上流社會(huì)，從此以后他過上花天酒地、醉生夢死的生活，在這期間誘奸了瑪絲洛娃并將她拋棄，從而使她淪落到后來的悲慘生活。直到一次在法庭上，他遇到被告上法庭的瑪絲洛娃，回想當(dāng)年，良心發(fā)現(xiàn)，并漸漸從往日的墮落生活中走出來，擺脫陳舊的思想，使男女主人公在精神上的復(fù)活的這樣一個(gè)事件，恢復(fù)了精神的人的主導(dǎo)與復(fù)活。
聶赫留朵夫應(yīng)該屬于思想覺悟較高的一類人了，在面對(duì)瑪絲洛娃的悲慘生活，他敢于面對(duì)并承擔(dān)自己犯下的錯(cuò)誤，愿意奔走于洗刷瑪絲洛娃的罪名的同時(shí)，還樂于給予其他人幫助，也是在這個(gè)過程中他發(fā)現(xiàn)了整個(gè)社會(huì)的社會(huì)制度、法律和宗教的嚴(yán)重不公平、不人道的本質(zhì)。深刻理解到農(nóng)民的悲慘命運(yùn)是收到貴族階級(jí)的壓迫造成的，他的精神上的復(fù)活也是跟隨著自己對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的深刻認(rèn)識(shí)而有一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，從一開始的把自己部分財(cái)產(chǎn)分給農(nóng)民到后來把自己所有的土地歸還農(nóng)民，從自身做起，反抗社會(huì)的不公平與不人道的行為。
《復(fù)活》一書在人物形象的描寫上下了很大功夫，栩栩如生的描寫，使人物形象趨于飽滿，給讀者很大的視覺沖擊，讓我們不得不回歸歷史、正視歷史，并結(jié)合歷史給我們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)反饋現(xiàn)今社會(huì)，讓我們正視社會(huì)的本質(zhì)，找到正確的社會(huì)發(fā)展規(guī)律并遵循規(guī)律發(fā)展社會(huì)，不然將會(huì)使歷史悲劇重演。同時(shí)也不斷提醒著我們，社會(huì)現(xiàn)存的東西不一定是正確的，它有它存在的必要?dú)v史條件，當(dāng)這個(gè)必要條件不復(fù)存在時(shí)，它的正確性、真理性也將不復(fù)存在。因此我們必須不斷與時(shí)俱進(jìn)，不能固守舊思想，真理的絕對(duì)性這個(gè)觀點(diǎn)是相對(duì)的，我們只有不斷在精神上有追求，追求在精神上的復(fù)活，才能克服社會(huì)現(xiàn)存的矛盾，循序漸進(jìn)推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。
復(fù)活讀書心得優(yōu)質(zhì)作文 篇19
今天，終于讀完了《復(fù)活》這本書，這本書使我懂得了以前官僚丑惡的嘴臉。這部列夫。托爾斯泰的文學(xué)著作是他文學(xué)創(chuàng)作的高峰。
本書以涅赫留朵夫和瑪絲洛娃偶然相見為開始，然后涅赫留朵夫便開始為了懺悔自己的過錯(cuò)，而開始了心靈的“復(fù)活”。
本書是一部帶有諷刺意義的小說，以涅赫留朵夫的經(jīng)歷講述了當(dāng)時(shí)政府的腐敗，和那時(shí)官僚官官相護(hù)的樣子，一個(gè)人無故被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，關(guān)了8個(gè)月之久，然而涅赫留朵夫通過關(guān)系，找了一個(gè)高官就被減刑了，難道，一個(gè)人的生與死就靠著一句話來決定嗎？然后瑪絲洛娃被流放了，看著那一個(gè)孕婦馬上就要流產(chǎn)了，可押解官就是那么的冷酷無情，竟然讓他接著跟上隊(duì)伍，生就生吧！假如能有一點(diǎn)人性，誰能做出這樣滅絕人性的事情來呢？而且，每天對(duì)那些犯人嚴(yán)刑拷打，用柳條抽，抽的人身上傷痕累累。他們似乎把欺壓犯人當(dāng)成了每天必要的工作，成為了娛樂方式。那一個(gè)個(gè)血淋淋的事實(shí)，告訴了我們那是一個(gè)怎樣的統(tǒng)治群體，只要有點(diǎn)官就拿出來耀武揚(yáng)威，而且他們都有一個(gè)特點(diǎn)就是——拍馬屁，對(duì)那些高官貴族都能跪下，奉承，溜須。然而，面對(duì)窮人，恨不得一腳把他踢飛了。難道，世界上就只有窮人和有錢人之分嗎？就沒有人性之分嗎，那些官僚個(gè)個(gè)都是豬狗不如的畜生，他們有人性嗎？他們除了會(huì)說話會(huì)寫字，還跟走獸有區(qū)別嗎？
涅赫留朵夫通過這些經(jīng)歷進(jìn)行了心靈的“復(fù)活”，獸性的精神和人性的精神在他心里做著斗爭，每當(dāng)決定做一件事時(shí)，他的心里總要進(jìn)行激烈的斗爭，后來他看清了世態(tài)炎涼，看清了社會(huì)的真正面目，他覺醒了，人性的精神占了上風(fēng)，他這么做不僅救助了瑪絲洛娃，還升華了自己的心靈，讓已經(jīng)“死亡”的心靈重新復(fù)活。
我認(rèn)為擁有人性是人立足于世界的第一道大關(guān)，只有擁有人性，獲得人民的愛戴才是光榮的，如果欺壓人民，仗勢欺人，人民一定會(huì)反抗的，最終的后果也可想而知。如果人民恨不得他死，對(duì)他恨之入骨，那么他活著就沒有意義了。“水能載舟，亦能覆舟”“得民心者得天下”。
《復(fù)活》是人性的復(fù)活，更是心靈的復(fù)活，更是社會(huì)的復(fù)活。復(fù)活告訴我人性的真善美，人性的假惡丑，記住：發(fā)揚(yáng)善心，多做善事，讓自己充滿人性吧！
復(fù)活讀書心得優(yōu)質(zhì)作文 篇20
是夜，翻開托爾斯泰的《復(fù)活》，走近主人公的世界，品味他的人生，發(fā)現(xiàn)自己深深被其行為而感動(dòng)，雖然書只看了半部，但依然感動(dòng)。
回想復(fù)活中的故事，就算是現(xiàn)實(shí)也有發(fā)生。把自己比做主人公，在年少時(shí)忍不住沖動(dòng)玩弄了一個(gè)女孩，事后給錢跑事，從而毀了這女孩的一樣，當(dāng)再次相遇，就算不是在法院的特殊情況下又會(huì)怎樣呢?的確，雖然年少時(shí)的玩弄是沖動(dòng)的表現(xiàn)，而后呢，難道除了沖動(dòng)就沒有愛了嗎?當(dāng)然有愛。我想只不過不懂愛而以了，初戀的感覺我相信每都人都會(huì)難以忘懷，而如今的懈后，換做是我，我也無法面對(duì)。面對(duì)已經(jīng)正常生活或許還有妻子孩子的我，面對(duì)內(nèi)心那個(gè)曾經(jīng)愛過的人，叫我如何開口，如何決擇。我不知道。同樣若換做女人，面對(duì)當(dāng)初最愛而又傷害自己一生的男人，會(huì)說什么呢?我不知道。
時(shí)代在發(fā)展，而故事卻未改變，改變的只有人心的冷漠和現(xiàn)實(shí)的環(huán)境罷了。想到這里想說說我的前女友，一個(gè)曾經(jīng)要托復(fù)我一生的女人，一個(gè)死都不會(huì)和我分離的人，而現(xiàn)如今我們卻分離了，并很快找到另一個(gè)可以托復(fù)的男人，開始新的生活。而我正如復(fù)活中被玩弄的無知女孩一樣，深陷在無限的傷痛之中。人是要活的，一個(gè)女孩很難力足于社會(huì)，她需要?jiǎng)e人的幫助。我不知道她是否為了這個(gè)理由而找了別人，但我敢肯定的說這也是原因之一。
現(xiàn)在的我還會(huì)時(shí)常想起她，想起以前的我們，想她的時(shí)候心理很痛，雖然知道多大快樂多大傷痛的道理，但仍然傷心�；蛟S她也會(huì)想我吧。
故事在繼續(xù)，我看的復(fù)活也在繼續(xù)，同樣我的復(fù)活故事仍在繼續(xù)。
復(fù)活讀書心得優(yōu)質(zhì)作文 篇21
人們都說：書是無盡的財(cái)富，書是智慧的源泉。起初的我認(rèn)為：書中的知識(shí)非常重要，只要你讀了很多書，學(xué)到很多知識(shí)，以后你就可以功成名就，獲得很多錢財(cái)與名利。
但是，我已經(jīng)改變了我對(duì)書的理解。
就在不久前，我的姐姐向我推薦了一本書：列夫托爾?斯泰《復(fù)活》。起初我隨手翻了翻，看這書中一幅插圖也沒有，于是便隨手仍在一盤。直到昨天，我實(shí)在沒事可做了，才想起姐姐暑假送給我的那本《復(fù)活》。起初，我只想隨便看看這本說是講什么的，可是，到后來，不知怎么的，我竟然被它給吸引了。
這本書實(shí)在是太迷人了，文中的種.種精致的細(xì)節(jié)描寫以及細(xì)致入微的心理刻畫都讓我深陷進(jìn)去，并且無法自拔。自從那天下午看了一小段之后，就一直被它迷住了，無聊的時(shí)候看，吃飯的時(shí)候看，晚上趴床上的時(shí)候也看，甚至上廁所的時(shí)候都看……
《復(fù)活》是代表俄國最偉大的文學(xué)家托爾斯泰創(chuàng)作的最高成就的一部作品。小說通過地主家的養(yǎng)女“瑪絲洛娃”的受辱、墮落以及被下獄、別流放的悲劇，以及和主人公“涅赫留朵夫”的復(fù)雜經(jīng)歷。本書描繪了農(nóng)奴制改革后俄國社會(huì)的廣闊圖景。
偉大的作家“羅曼?羅蘭”曾評(píng)這本書：《復(fù)活》是歌頌人類同情的最美的詩——最真實(shí)的詩，書中體現(xiàn)了卑劣與德性，一切都以不寬不猛的態(tài)度、鎮(zhèn)靜的智慧與博愛的憐憫去觀察。
現(xiàn)在，我讀了《復(fù)活》之后，重新領(lǐng)悟了對(duì)“書”的看法：一本書的精要在于對(duì)人的魅力，在于書背后那些偉大、富有哲理的道理，在于能把人吸引得魂不守舍、在于能把人“迷戀”得茶飯不思。而并不在于讀書之后能獲得那些錢財(cái)。
我只告訴大家一句：書是自己讀的，不是為別人讀的;知識(shí)是為自己學(xué)的，不是為長大賺多少錢而學(xué)的。
記住：請(qǐng)大家多多讀書，因?yàn)檫@些知識(shí)可以讓你受益終生!
復(fù)活讀書心得優(yōu)質(zhì)作文 篇22
我又一次翻開《復(fù)活》這本書。書頁散發(fā)著它特有的書香，書紙有細(xì)膩質(zhì)感，給人踏實(shí)的感覺�；叵肫鸬谝淮畏_它。首頁便是一幅頗有意境的畫——一位少女靜靜躺在花草中一條小溪上。她身邊的花草迷人，長得很高，但還是能清晰瞧見她合在腰間的雙手，頭發(fā)漾在淺淺的溪水中，透著寧靜柔和的莊重。她是已經(jīng)死了幺?若是，這便是一幅凄美的作品了。我又想著，笑了：畫畢竟是畫，我愿她不要醒來，醒來之后只有毫無人煙的荒野，殘酷的自然選擇，也許下場會(huì)不堪入目，倒不如安靜的躺著，倒也凄婉體面。
隨著閱讀，一個(gè)全新的世界在我眼中展開。托爾斯泰的犀利筆鋒刻畫出一個(gè)個(gè)所謂公正嚴(yán)肅的荒.唐場面、一些自私可笑的所謂上層人士、一個(gè)全由利益驅(qū)使的社會(huì)體制……聶赫留朵夫以陪審員的身份出庭審理瑪絲洛娃的案件時(shí)發(fā)現(xiàn)被告就是十年前被他遺棄的姨母的養(yǎng)女�，斀z洛娃被聶赫留朵夫拋棄后在黑暗的下層社會(huì)中四處漂泊，幾經(jīng)背叛，淪為妓女。而現(xiàn)在又被人誣陷謀財(cái)害命而被捕入獄。聶赫留朵夫深深地懺悔，決定為自己的靈魂贖罪。他放棄了浮華的生活，四處奔走想為她申冤，卻無能為力�，斀z洛娃被押送去西伯利亞當(dāng)苦役，聶赫留朵夫同行�，斀z洛娃也努力改變自己，向往善良高尚。最終瑪絲洛娃為了聶赫留朵夫的前途，拒絕了他的求婚，與政治犯西蒙松結(jié)合。
閉上眼，書香飄落鼻尖。聶赫留朵夫的每一次懺悔和思考，都給我心靈上的震撼。主人公的思考和心理的變化過程，也便是作者的反思和感悟吧! 我感到我正閱讀一個(gè)偉大的靈魂，他理智甚至殘忍的自我懺悔，讓我佩服不已。懺悔總是需要極大地勇氣和毅力，細(xì)細(xì)地回想自己的過失，承認(rèn)心理上的自私虛偽。我開始思考：正是因?yàn)槲倚闹锌傆械哪懬�，讓我一次次地�?duì)自己“網(wǎng)開一面”，我會(huì)抱怨生活中的不公，但從沒有反思自己的過失，從沒思考那造成過失的錯(cuò)誤心態(tài)。我也應(yīng)該改變自己，勇敢地面對(duì)自己性格的不足，認(rèn)真剖析錯(cuò)誤的源頭。
我感到我正閱讀一個(gè)偉大的靈魂，他諷刺著舊社會(huì)制度，但字里行間中透著初陽般的希望。盡管周圍的事物總是不完美的，我們應(yīng)該保持樂觀，去追求理想與完美，去思考如何做到最好。也許我們會(huì)迷茫是否值得，但當(dāng)我們舍身去追求的時(shí)候，會(huì)認(rèn)為，一切都會(huì)有價(jià)值的。
合上書，又見那幅彩畫，我終于明白為何將它印在首頁。而今，我真誠地唿喚：少女，快醒來吧!不論今后怎樣的困苦，一定要醒來，看看這美麗的世界。也許醒來需要很多勇氣，但是你會(huì)有自己的思考，這便是復(fù)活。
鳳凰磐涅，浴火重生。閱讀，讓我重新思考，脫胎換骨。
復(fù)活讀書心得優(yōu)質(zhì)作文 篇23
近期，我讀完了俄19世紀(jì)大作家列夫·托爾斯泰的又一大著作——《復(fù)活》。
“復(fù)活”，故明思意指死去的人再一次或得生命，現(xiàn)實(shí)生活中不可能有這種事。我對(duì)托爾斯泰頗有了解。其并不是一個(gè)科幻作家，因而我懷著興趣翻開了這本書。
書中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個(gè)女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發(fā)生了愛情。聶赫留朵經(jīng)歷了軍旅生涯后，精神上受到了污染，以至后來對(duì)卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無法彌補(bǔ)的丑惡行為，并拋棄了她，至使其墮落。在多年后，兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責(zé)。為了“贖罪”，他開始了對(duì)瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國農(nóng)民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終末成功。于是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時(shí)的他感到精神上受到了“復(fù)話”。
讀過后，我仍不大理解，在片刻沉思后。才漸有所悟：
精神是肉體的支柱，有些人雖仍活在世上，卻只是行尸走肉。受人唾罵。相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過上千萬，他(她)的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。
在墮落的人中，也有從新“洗清”自我的人。書中男主角聶赫留朵夫，就是一個(gè)從純潔無邪的少年，在經(jīng)歷了軍旅生涯后，墮落一時(shí)，最后終于在精神上恢復(fù)了自我。這又體現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)俄國政治的腐敗。
復(fù)活讀書心得優(yōu)質(zhì)作文 篇24
在我沒有讀《復(fù)活》以前，我認(rèn)為這本書的書名很怪異，使人難以理解。讀了之后，才真正理解了作者列夫托爾斯泰的旨意。列夫-托爾斯泰是俄國一位著名的小說家。從近代歐洲乃至整個(gè)世界范圍的文學(xué)來看，能與托爾斯泰比肩同聲者，實(shí)無幾人�！稄�(fù)活》是托爾斯泰晚年嘔心瀝血十余載的巨著，也是他一生思想和藝術(shù)的結(jié)晶。
《復(fù)活》的簡要內(nèi)容是：一次，法院審理一個(gè)妓女葉卡捷琳娜-瑪絲洛娃被控偷竊嫖客二十五百盧布的案子，陪審團(tuán)中有一青年德米特里-伊萬諾維奇-聶赫留朵夫公爵，發(fā)現(xiàn)被告竟是他多年以前在他姑姑家客居時(shí)誘奸的養(yǎng)女。于是他良心發(fā)現(xiàn)，設(shè)法同她在獄中相見，并表示愿意和她結(jié)婚。后來，聶赫留朵夫和瑪絲絡(luò)娃的道德都“復(fù)活”了。讀完《復(fù)活》之后，我終于有所了解，終于明白了為什么命名為《復(fù)活》。聶赫留朵夫和瑪絲洛娃有罪嗎?其實(shí)，他們并沒有什幺錯(cuò)，關(guān)鍵在于這個(gè)社會(huì)，當(dāng)時(shí)的社會(huì)是一個(gè)濃厚的利已主義社會(huì)，土地私有制的階級(jí)社會(huì)。這個(gè)社會(huì)造就了他們的命運(yùn)，他們?yōu)榱松睿坏貌贿m應(yīng)于這個(gè)社會(huì)，不得不屈服于這個(gè)社會(huì)，聶赫留朵夫本來是一個(gè)善良的人，起初他認(rèn)為精神的生命是真正的自我，而這卻不被周圍人認(rèn)可，反而遭到嘲諷。后來，當(dāng)他在法庭上遇見了瑪絲洛娃，他開始改變，并且從精神上開始升華。他開始懂得幫助窮苦的人民，開始為監(jiān)獄里無辜的受害者奔走，為他們開脫罪責(zé)。多次幫助瑪絲洛娃上訴，雖未成功，卻從心底感動(dòng)了瑪絲洛娃，喚醒了她原本純潔善良的心。
所以，我們不應(yīng)該看到瑪絲洛娃的墮落，就急于否定她的善良本質(zhì);我們也不應(yīng)單純的認(rèn)為監(jiān)獄里的犯人都是十惡不赦無法原諒的。也許，他們的本質(zhì)并不壞。因此，我們讀文章時(shí)，特別是小說，不要隨意地去否定主人公，要把他們的命運(yùn)和社會(huì)背景聯(lián)系在一起。同時(shí)，我們在平常的待人處事中也要客觀的看待這個(gè)人的過失：不應(yīng)該只抓著他的錯(cuò)誤、缺點(diǎn)不放手。要學(xué)會(huì)發(fā)覺別人的閃光點(diǎn)!
復(fù)活讀書心得優(yōu)質(zhì)作文 篇25
對(duì)于托爾斯泰的《復(fù)活》，我只能表示無盡的尊敬，卻談不上真心實(shí)意的鐘愛，正如孔子所說：“仁者樂山，智者樂水�！薄Ｎ易鹁醋髡吣軌驌碛休^為高遠(yuǎn)的歷史眼光，尊敬作者對(duì)客觀事實(shí)的極度忠誠，尊敬作者對(duì)黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的無情揭露，以及由此而承受巨大折磨的忍耐力。
小說如果被簡單的劃分，能夠分為客觀再現(xiàn)型和主觀表現(xiàn)型�！稄�(fù)活》屬于前者，而我卻更鐘情于后者。因?yàn)槿绻蚁肓私庖粋�(gè)國家某段歷史時(shí)期的現(xiàn)實(shí)圖景，我會(huì)去尋找相關(guān)的歷史學(xué)，社會(huì)學(xué)，民俗學(xué)的資料，而這些資料會(huì)比文學(xué)作品更詳細(xì)，更客觀，更理性，絕無文學(xué)的想象與虛構(gòu)。而以客觀描述為主的作品，往往會(huì)因?yàn)楹笕怂幍臍v史時(shí)間及環(huán)境的改變而失去閱讀的興趣，產(chǎn)生不了強(qiáng)烈的情感共鳴。
而以表現(xiàn)人性人情為主的表現(xiàn)型作品，不論時(shí)間如何流逝，依然會(huì)感染后人，因?yàn)槿说那楦惺枪餐ǖ�，人性也是永恒的，而�?duì)于人類自身的探索也將是永無止境的。
正如在《復(fù)活》中，作者固然揭露了當(dāng)時(shí)俄國政府，監(jiān)獄，法院等機(jī)構(gòu)的黑暗與恐怖，反映了農(nóng)民的赤貧，地主的貪婪，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。但就我個(gè)人而言，最打動(dòng)我的，還是聶赫留朵夫?yàn)榱粟H罪，為了獲得精神上的自我救贖，而為瑪絲洛娃，為監(jiān)獄里的無辜的犯人們的進(jìn)取奔走，以及聶赫留朵夫內(nèi)心深處精神的自我與野獸的自我之間艱苦卓絕的斗爭，還有瑪絲洛娃為了不拖累聶赫留朵夫而在愛他的情景下毅然拒絕他的求婚跟隨了西蒙松。
聶赫留朵夫和瑪絲洛娃當(dāng)初那單純而質(zhì)樸的感情讓我欽羨，至于聶赫留朵夫奸瑪絲洛娃后為其奔走打點(diǎn)，這一切能否使他到達(dá)精神上的復(fù)活，我個(gè)人還是表示懷疑。也許因?yàn)槲沂且粋�(gè)沒有宗教信仰的人，所以，我無法理解《馬太福音》中所說的，“要永遠(yuǎn)寬恕一切人”，“應(yīng)當(dāng)寬恕別人對(duì)你的欺侮，溫順地忍受欺侮”，“不管什么人對(duì)你提出什么樣的要求，一概不應(yīng)當(dāng)拒絕”，“人非但不應(yīng)當(dāng)恨仇敵，打仇敵，并且應(yīng)當(dāng)愛他們，幫忙他們，為他們服務(wù)�！蔽蚁牖蛟S作者也無法肯定這一點(diǎn)，所以最終寫到聶赫留朵夫獲得新生步入新階段時(shí)也只能說，“至于他一生當(dāng)中的這個(gè)階段會(huì)怎樣結(jié)束，那卻是未來的事了�！�
宗教信仰或許真的會(huì)讓人獲得精神上的自我安慰與自我滿足，但在客觀現(xiàn)實(shí)面前依然只能是無能為力，所以托爾斯泰的“勿以暴力以抗惡”的思想才會(huì)一向受到世人的詬病。
我個(gè)人以為：求善之心，人皆有之，信教與否實(shí)在只是一種形式而已，信教之人未必真善，不信之人亦可為善。
復(fù)活讀書心得優(yōu)質(zhì)作文 篇26
突然的心血來潮，讀了一本厚厚的名著，也懂得了為什么它能成為名著。
黑幕重重的政府機(jī)構(gòu)，腐朽的上流社會(huì)造就了荒唐的法庭、黑暗的監(jiān)獄、苦難的農(nóng)村。人性：上流社會(huì)的人性。在這環(huán)境下，墮落，昏睡。
聶赫留朵夫作為一名公爵窮奢極侈，荒淫無恥的生活再正常不過了。精神的空虛使他無所作為。也許在他心底的深處有著一顆被深深隱藏的追求正義的種子。
年輕的時(shí)候他抱著“正義不允許土地私有”的觀點(diǎn)把一塊自己從長輩那里繼承下來的土地分給了農(nóng)民。如今繼承了大量土地的他，既不能放棄產(chǎn)業(yè)，又不愿否定自己年輕時(shí)的觀點(diǎn)。
年輕的時(shí)候他玩弄和拋棄了喀秋莎之后，對(duì)自己的行為產(chǎn)生了內(nèi)疚。為了使自己快樂，他迫使自己不去想她，努力忘卻。表面上他成功了，但內(nèi)心深處卻無法做到這一點(diǎn)，哪怕是他知道了喀秋莎生性放蕩，自甘墮落之后。正是因?yàn)槿绱怂艜?huì)在陪審席上認(rèn)出喀秋莎后如坐針氈，內(nèi)心展開一場復(fù)雜而痛苦的斗爭。
聶赫留朵夫精神上盡管還有健康的因素，“精神的人”與“獸性的人”常在他內(nèi)心發(fā)生沖突，他還幾次進(jìn)行“靈魂的凈化”。他在法庭上認(rèn)出瑪絲洛娃后，主動(dòng)上監(jiān)獄去求她寬恕，并愿意與其結(jié)婚，以此來贖罪，可他正真地覺醒了嗎?
沒有!在法庭上他心驚肉跳，并非因?yàn)樽l責(zé)自己的可恥行為，而是擔(dān)憂自己名譽(yù)掃地，“目前他說考慮的只是這事不能讓人家知道，她或者她的辯護(hù)人不要把這事和盤托出。”
但他又邁出了一大步，因?yàn)樗钠鹆擞職馊ケO(jiān)獄里探望喀秋莎。這個(gè)充滿空想的精神探索者終于采取了切實(shí)的行動(dòng)……
就在他見到多年未見的喀秋莎時(shí)，他還沒有在內(nèi)心承認(rèn)自己的殘酷卑鄙，而是居高臨下地審視被他蹂躪的不幸女子。只有在瑪絲洛娃的精神完全覺醒下，他的心靈才受到正真地觸動(dòng)。“直到現(xiàn)在，他才了解自己的全部罪孽……發(fā)覺自己罪孽深重……感覺到他害了她到什么地步。……以前聶赫留朵夫一直孤芳自賞，連自己的懺悔都感到很得意，如今他覺得這一切簡直很可怕。”
聶赫留朵夫自此才開始正真覺醒，背離了上流社會(huì)：否定了貴族(包括自己)，分送了土地，為平民奔波。
復(fù)活讀書心得優(yōu)質(zhì)作文 篇27
《復(fù)活》深刻地揭示了人性的復(fù)雜與矛盾，以及救贖與希望的力量。
在閱讀《復(fù)活》的過程中，我深感震撼。作品通過對(duì)主人公聶赫留朵夫的精神復(fù)活過程的描寫，讓我對(duì)人性有了更深入的認(rèn)識(shí)。聶赫留朵夫從一個(gè)自私自利的貴族青年，到認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤并努力贖罪，他的轉(zhuǎn)變讓我看到了人性的復(fù)雜性和可塑性。
此外，《復(fù)活》還讓我對(duì)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)和人生的意義有了更深刻的思考。作品揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種弊端和不公，同時(shí)也展示了人性的善良和寬容。這種對(duì)比讓我意識(shí)到，我們每個(gè)人都有責(zé)任去關(guān)注和改變社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問題，讓世界變得更加美好。
總的來說，《復(fù)活》是一部令人震撼的作品，它讓我對(duì)人性、社會(huì)和人生有了更深刻的認(rèn)識(shí)和思考。我相信，這部作品將對(duì)我未來的生活產(chǎn)生積極的影響。
復(fù)活讀書心得優(yōu)質(zhì)作文 篇28
一個(gè)純真美好，曾經(jīng)對(duì)生活和生命充滿了美好期盼的。在混混沌沌的上流社會(huì)中墮落于花天酒地。一個(gè)美麗純潔的姑娘，在長達(dá)八年的妓女生活中墮落。他們似乎是可以就這樣生活下去的，他們也許可以滿足生活中自己那種.種簡單的快樂。但當(dāng)兩人在審判瑪斯洛娃的法庭上相遇時(shí)，涅赫留朵夫再也不能夠心安理得地面對(duì)他曾經(jīng)傷害過的瑪斯洛娃直視他的眼神。似乎是靈魂的反省，兩個(gè)人在重逢時(shí)，眼神中充滿了疑惑。那個(gè)少年，成為了一個(gè)漂浮在上流社會(huì)中的“老爺”，那個(gè)姑娘，成了一個(gè)出處賣弄風(fēng)情的“窯兒姐”。涅赫留朵夫此時(shí)感受到了他曾經(jīng)給予他多么大的傷害，他的靈魂背負(fù)了沉重的罪惡感。在一次次探訪監(jiān)獄的過程中，他見證了太多的不公平。當(dāng)他把自己的土地廉價(jià)分給了農(nóng)民的時(shí)候，他收獲的是農(nóng)民懷疑的眼神，貴族們疑惑的言語;當(dāng)他決定與瑪斯洛娃結(jié)婚以洗清自己罪惡的時(shí)候，他的得到的是親友們鄙夷的眼神，眾人以為不可理喻的回應(yīng)。他面對(duì)這一切困惑了，所有他的精神世界里認(rèn)為正確的事務(wù)無一例外的遭到了鄙薄。然而貴族社會(huì)所推崇的卻只是花天酒地與吃喝嫖賭。一百多個(gè)年輕力壯的只因?yàn)榘焉矸葑C弄錯(cuò)了就被關(guān)押到臭蟲漫天，疾病四溢的牢房中。
但涅赫留朵夫在茫然中也看到了希望，瑪斯洛娃的改變。讓他足以拋棄官場的地位與金錢的誘惑，他的精神復(fù)活了。瑪斯洛娃也改變了，她為了不連累涅赫留朵夫，接受了政治犯西蒙林的求愛。
愛過，懊悔過，反思過，最終，他決定，他復(fù)活，他重生，他在紛雜的社會(huì)中找到了他道德的衡量準(zhǔn)則。也許涅赫留朵夫追求的不僅僅是瑪斯洛娃，在這條尋求重生，精神復(fù)活的道路上，他見到了，他做了，他去積極的改變了。那夜，涅赫留朵夫花了一整夜讀福音書，那曾經(jīng)是他看不懂的教訓(xùn)。經(jīng)歷了這一切，他這次突然看懂了圣經(jīng)的教訓(xùn)，并且發(fā)現(xiàn)在其中有他必須的、重要的、且是喜悅的東西。
去追尋，也許受用的不知是追尋最終得到的。還有這一路上看到的。
他們復(fù)活之后，帶動(dòng)著心靈巨大的轟響。我們的生命是否也該蘇醒。復(fù)活的并不是生命而是靈魂。
復(fù)活讀書心得優(yōu)質(zhì)作文 篇29
《復(fù)活》是列夫·托爾斯泰晚年的作品，是在看盡了沙皇統(tǒng)治時(shí)期俄國的世態(tài)炎涼、思考了世間悲劇的根本原因之后，在他的世界觀發(fā)生劇變后，嘔心瀝血寫出的最后一部長篇巨著，被公認(rèn)為是托爾斯泰創(chuàng)作的頂峰，是他一生思想和藝術(shù)的總結(jié)。文字洗盡鉛華，境界卻相當(dāng)高尚。
《復(fù)活》寫的是男主人公聶赫留朵夫和女主人公瑪絲洛娃道德和心靈的復(fù)活，主要是聶赫留朵夫道德和心靈的復(fù)活過程。小說中多次寫到，在聶赫留朵夫身上，道德與欲望經(jīng)常在較量。聶赫留朵夫大學(xué)時(shí)期是一個(gè)純潔、正直、熱誠、朝氣勃勃，有著美好追求的青年，進(jìn)入軍隊(duì)和上流社會(huì)后，過起花天酒地、醉生夢死的生活。各種貪欲統(tǒng)治了他，精神、道德、心靈被壓制了，被扭曲了，墮落了。他第二次見到瑪絲洛娃，以及后來的七八年，他已被欲望腐蝕。他誘奸了瑪絲洛娃，并將她拋棄，可憐的瑪絲洛娃被主人趕出門來，在走投無路的境況下淪為妓女，渾諢噩噩，也過起醉生夢死的生活。就這樣一個(gè)原本純潔美麗善良的少女變成了一個(gè)對(duì)世事心灰意冷、失望透頂、幾乎麻木的人。
作者以聶赫留朵夫與瑪絲洛娃的故事為全書之紐帶，而將大量筆墨用于描寫聶赫留朵夫?qū)ι鐣?huì)、人生的觀察和見解之中。于是，我們一次次讀到聶赫留朵夫在人性之間如何艱難抉擇的片段。
與瑪絲洛娃的巧遇，可謂是一股神奇的力量，再次打開了聶赫留朵夫心中的閥門，封沉其中的善良，羞恥心，同情心…一并涌出，匯聚成了一股熱血，與欲望進(jìn)行對(duì)抗。于是，眼前那層灰暗老化的角膜脫落了，使他對(duì)社會(huì)與生活的問題有了新的認(rèn)識(shí)：對(duì)待整個(gè)貴族階級(jí)、對(duì)待封建官僚制度、對(duì)待宗教、對(duì)待法律和監(jiān)獄以及對(duì)待革命者都有了自己的新看法。在他心中，革命者是極好的人，精神道德面貌高于一般水平。他對(duì)于他們充滿了敬意，對(duì)于勞動(dòng)人民充滿同情和愛護(hù)之心，而對(duì)于貪官污吏深惡痛絕，對(duì)于貴族充滿厭惡。他“復(fù)活”了，之后他不斷地幫助瑪絲洛娃，雖然最后瑪絲洛娃沒有得到真正的自由，但她得到了救贖，她也“復(fù)活”了。
在《復(fù)活》第二部中寫到："看著這些人那干瘦而強(qiáng)壯的四肢，那粗糙的土布衣服，那黑黑的、親切的、風(fēng)塵仆仆的臉，感到自己置身于這些全新的人以及他們那種真正的人類勞動(dòng)生活的正當(dāng)情趣和苦中作樂”，他感到自己進(jìn)入了一個(gè)美好的新世界，認(rèn)為“這才是真正的上等社會(huì)�！倍跋肫鹆丝虏旖鹬髂莻�(gè)游手好閑、窮奢極侈的世界以及他們那種低下卑微的生活情趣”，就感到厭惡。
《復(fù)活》一書如實(shí)地描繪了人民的悲慘境況;描繪了形形色色官僚的丑惡嘴臉，揭示了官僚制度的腐朽和教會(huì)欺騙的實(shí)質(zhì)。表現(xiàn)出深厚的人性，宣揚(yáng)了人性。
弘揚(yáng)人性，歌頌人性，不管是過去的人，還是現(xiàn)在的人都需要人性的關(guān)懷。在當(dāng)今社會(huì)，人們物質(zhì)生活日益豐富，精神卻徘徊不定，道德水平趨于滑落。因此可貴的人性和高尚的道德，更為我們所重視關(guān)注。如書中聶赫留朵夫一般一次又一次戰(zhàn)勝人性的弱點(diǎn)，喚醒心靈，喚醒道德，讓人性復(fù)活。
我認(rèn)為擁有人性是人之所以為人而不是牲畜的一個(gè)基本特征。要讓精神的自我和道德感永存，就要“行得正，坐得直”，有自己的主見與謙虛的心和勇于自我審視、檢討的勇氣。如果我們每個(gè)人在行事之前都捫心自問自己的良心，那世上許多錯(cuò)誤和不幸都不會(huì)發(fā)生了。
善與惡往往只在人的一念之間。此書給了我強(qiáng)烈的震撼，它讓我感受到了失去本性的可怕與人性的光輝、美好。希望更多人能找回自己的本性，發(fā)揚(yáng)自己的善心，多做善事，使自己變得更加人性化，讓整個(gè)世界充滿正直與善良!
復(fù)活讀書心得優(yōu)質(zhì)作文 篇30
人世間最大的悲哀，莫過于自己想要做的時(shí)，想要完成的夢想，不能、不敢、也不會(huì)去做，結(jié)果只能寄托于文字、音符、甚至是一些外在的東西，到頭來，心里還是痛苦。
托爾斯泰曾說：“幸福的人兒總是相似的，不幸的人各有各的不幸�！睂�(duì)于幸福與不幸的深入了解從另外一方面說明托爾斯泰內(nèi)心真的很渴望幸福，但是直到臨死前的最后一刻，他還是沒有正真的幸福過。
作者是俄國貴族，主人翁聶赫留朵夫也是俄國貴族。聶赫留朵夫曾經(jīng)是怎樣的墮落，怎樣地紙迷金醉、放浪荒.唐，沾染了俄國貴族闊少的種.種劣根性，那么作者就是在怎樣的環(huán)境之中成長，并變得日漸麻木、日漸墮落，他看不慣的一切仿佛是生命的枷鎖，無以復(fù)加。
聶赫留朵夫的故事是從他利用權(quán)貴和一定的才能當(dāng)成審判員審判一名妓女偷盜并殺害嫖客的案子開始的。聶赫留朵夫是復(fù)雜的，這時(shí)候的他已然從一個(gè)貴族闊少成長為一名標(biāo)準(zhǔn)的俄國貴族成員。
但是后來的他，在不斷的深入調(diào)查之中，他漸漸地發(fā)現(xiàn)自己的罪惡。是他，聶赫留朵夫，在少年時(shí)引誘的瑪絲洛娃，讓她從此走上了妓女的道路。
他頓時(shí)有了些悲憫，有了些后悔，有了些內(nèi)疚。他的內(nèi)心，在一次次的調(diào)查之中被一次又一次地剖開，一次又一次地刺痛。他開始懷疑自己的一切，開始否定自己的一切，他覺得這些年他的雙手沾滿了罪惡。在俄國貴族之中所受的那些官場和金錢的誘惑使他變得迷離，在不斷的泯滅自己良心之中獲得所謂的成長。
他開始厭惡自己厭惡自己的一切，像極了列夫托爾斯泰他自己，托爾斯泰就是因?yàn)閰拹鹤约旱脑?jīng)的所做所為，身為一個(gè)俄國貴族對(duì)人民，對(duì)無聲階級(jí)的壓迫的行為的厭惡而多次自殺。聶赫留朵夫看到平常所見的人們：將軍、貴族、妓女、仆人、貴婦人、士兵、商人、公爵、貧民……都是一副或麻木或虛偽的面孔，他看不到希望，覺得這個(gè)世界是那么的黑暗，那么地不公平……但是這種狀態(tài)沒有持續(xù)多久，他的內(nèi)心又開始變化了。因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)造成這一切的是不公平的農(nóng)奴制度，是已經(jīng)僵化到無可救藥的貴族階級(jí)制度。然而對(duì)于這樣一個(gè)根源，所有他見過的人以及他本人都無法去改變什么。他能夠改變的只是自己手上的幾分田地，讓那些佃農(nóng)有一時(shí)的土地，當(dāng)然，很快就會(huì)被地主給侵占了。
但是不管怎樣，他后悔并反思過了，他不再是以前麻木不仁的他，他復(fù)活了。他變得有思想有靈魂，他全力去拯救深陷圇圄的瑪絲洛娃，然而不幸的是，瑪絲洛娃最后還是死在獄中。他的努力顯得那么單薄，那么無力，即使他已經(jīng)復(fù)活了。
以往人們看到的只是《復(fù)活》是托爾斯泰的晚年最杰出的作品，超越了以往的任何一部�！稄�(fù)活》是史詩性的長篇小說，真實(shí)而又富有藝術(shù)性地反映了農(nóng)奴制改革的前期，沙皇統(tǒng)治下貴族制度的腐朽與頹廢。人們看到的是只是作者希望更多的人們醒過來，看清這個(gè)世界，讓更多的人復(fù)活，而不是整日如行尸走肉般地活著。
但是誰又看到托爾斯泰和聶赫留朵夫心里的痛苦與悲哀呢?他們是復(fù)活了。他們知道這個(gè)世界的真善美，他們懂得積極向上，他們能夠?yàn)榱俗约旱淖非蠖嬲赜幸饬x地活著。但是，我們忘了，他們畢竟是少數(shù)人，他們所付出的努力是那樣的勢單力薄，他們沒有戰(zhàn)友，沒有同行者，他們是堅(jiān)定在一條孤獨(dú)路上的殉道者，最終的努力總是因?yàn)闀r(shí)機(jī)、因?yàn)槿肆�、因�(yàn)橹贫榷吨T東流。聶赫留朵夫分再多的土地給農(nóng)民又有什么用，最后還不是會(huì)被地主給壓榨掉;他再怎么努力去就瑪絲洛娃，她最終還是死了。他的愿望是這樣難以實(shí)現(xiàn)，聶赫留朵夫可以選擇繼續(xù)去努力，去爭取更多的人一起去改變，去讓更多的人復(fù)活。但是托爾斯泰呢?他已經(jīng)老了，他的一生已經(jīng)快要結(jié)束了，但是還是難以實(shí)現(xiàn)自己這樣一個(gè)令更多人醒悟的愿望。他的悲哀只有在《復(fù)活》里面得到滿足和實(shí)現(xiàn)，他做到了，完成了這一部偉大的作品，但同時(shí)，他知道自己的生命中注定是要以悲哀來結(jié)局的。
不久以后，人們發(fā)現(xiàn)，在一個(gè)俄國的暴風(fēng)雨天里，托爾斯泰荒涼地死去。
復(fù)活讀書心得優(yōu)質(zhì)作文 篇31
《復(fù)活》是托爾斯泰的世界觀轉(zhuǎn)變以后的一部長篇小說，是他思想、倫理和美學(xué)探索的總結(jié)性作品。
它是以一個(gè)真實(shí)的案件為基礎(chǔ)構(gòu)思而成的小說，表現(xiàn)了主人公的"心靈凈化"過程，同時(shí)揭露了沙皇專制官僚制度的反人民的本質(zhì)以及教會(huì)的丑惡罪行，是最全面、最充分反映托爾斯泰世界觀的終結(jié)作品。
這部史詩般的經(jīng)典著作，被譽(yù)為"19世紀(jì)俄國生活的百科全書"。
聶赫留道夫?yàn)槭裁磿?huì)從一個(gè)用心向上的青年成為以后不思進(jìn)取的人，其中也有他的姐姐和他在大學(xué)時(shí)最好的朋友—以前善良、講義氣的謝列寧最后都變成了惟利是圖的、庸俗的、不思進(jìn)取的人。
這不能不承認(rèn)他們所處的環(huán)境對(duì)他們真的產(chǎn)生了很大的影響他們處在一個(gè)黑暗，麻木不仁的上層社會(huì)，在其潛移默化的影響下，漸漸的原來在他門身上的完美品質(zhì)就退化了，消失了，而他們自己卻全然不知!有句話說：環(huán)境決定性格，性格決定命運(yùn)。
其實(shí)我并不認(rèn)為環(huán)境對(duì)人的影響是決定性的正因人是主觀的，有自己的思想和認(rèn)識(shí)，雖然有:近朱者赤，近墨者黑但也有"出淤泥而不染"。
我覺得一個(gè)人的自制力也是很重要的但我們不得不重視環(huán)境在一個(gè)人的成長乃至成材中起的重要的作用比如說在幼兒成長階段，環(huán)境的影響十分明顯：一個(gè)人的性格表現(xiàn)受家庭環(huán)境的影響而千差萬別。
假如一個(gè)孩子所處家庭環(huán)境，父母經(jīng)常發(fā)生爭吵，常常充斥著緊張與對(duì)抗，這樣他往往會(huì)不自覺地把自己封鎖起來，慢慢變得不愛與人交流，對(duì)任何人都缺乏足夠的信任，甚至孤立使他在個(gè)別時(shí)候遇到某些敏感問題時(shí)會(huì)采取對(duì)抗的心理，情感變化無常，不能自己，甚至有攻擊傾向，這是幼時(shí)情感受到壓抑的結(jié)果聽起來好像有點(diǎn)可怕，但那里我沒有一點(diǎn)夸大其詞的說法。
這是有關(guān)專家研究的結(jié)果。