外國(guó)名著讀書(shū)心得體會(huì)（精選30篇）
外國(guó)名著讀書(shū)心得體會(huì) 篇1
列夫·托爾斯泰，這個(gè)世界文學(xué)輝煌一時(shí)的頂尖人物，在羅蘭的筆下，被冠予了中肯、實(shí)際的評(píng)價(jià)。
羅蘭在對(duì)托爾斯泰的作品、書(shū)信和他人回憶文章的基礎(chǔ)上，向讀者展現(xiàn)了真正本質(zhì)的東西，讓托爾斯泰崇高的靈魂和偉大的人格躍然紙上。
托爾斯泰出生于貴族世家，是一個(gè)在一般人看來(lái)什么都不缺的人。而這卻恰恰成了他痛苦的源頭，他為自己的家庭生活與農(nóng)民有巨大差距而感到不安。他天性善良，悲天憫人，渴望天下大同，希望所有的人都過(guò)上幸福安詳?shù)纳睢Ｋ噲D改善農(nóng)民的處境，在自己的莊園里實(shí)行改革，解放農(nóng)奴，把土地分給佃戶(hù)。雖然最終沒(méi)有如愿，但我們從此就可以發(fā)現(xiàn)托爾斯泰成功的一點(diǎn)重要因素。
這位大地上火光閃亮的俄羅斯的偉大靈魂，在十九世紀(jì)末那陰霾濃重的日暮黃昏時(shí)撫慰人的星辰，他用他強(qiáng)而有力的筆桿寫(xiě)出一部部能讓我們一步一步地緊跟著托爾斯泰那冒險(xiǎn)生涯的矛盾經(jīng)歷的作品。這些作品的描寫(xiě)反映了真實(shí)的時(shí)代背景，是他一生思想和藝術(shù)探索的結(jié)晶�！巴袪査固┠呐露嗷钜惶煲彩沁@個(gè)世界的財(cái)富。”高爾基曾這樣說(shuō)過(guò)。
托爾斯泰“是自由_徒中最崇高的一個(gè)典型，窮盡一生只為追求一個(gè)越來(lái)越遠(yuǎn)的理想�！彼燥L(fēng)的姿態(tài)出現(xiàn)在世人面前，雖已離去，可他給世人心靈所帶來(lái)的觸動(dòng)是無(wú)法磨滅的。
他，真正的名人，就像一朵開(kāi)在荊棘里的花，褪去鉛華，奮不顧身地抵抗。
越流淚越仰望。
外國(guó)名著讀書(shū)心得體會(huì) 篇2
這本《托爾斯泰傳》與其他任何一本傳記都不同，它是一本心靈的專(zhuān)記。我原本是想讀一本真正的傳記，對(duì)于書(shū)中那些深?yuàn)W的句子，我曾經(jīng)想把它投入陰暗的箱子里，永不去翻開(kāi)它。可我終于還是把它讀完了。
言歸正傳，正如書(shū)中說(shuō)的，像圣經(jīng)中的約伯一樣，托爾斯泰在事業(yè)巔峰時(shí)，在“徹底的幸�！睍r(shí)，突然的'開(kāi)始了他的思想史。他，開(kāi)始了對(duì)虛無(wú)的思考，對(duì)死亡的思考，對(duì)生命的思考，對(duì)人類(lèi)的思考。托爾斯泰就這樣那樣深的命題開(kāi)始了那樣深的思考，并且他也幾乎戰(zhàn)勝了虛無(wú)、死亡，理解了生命、人類(lèi)。
托爾斯泰在閃動(dòng)的燈光下寫(xiě)下(如果我活著)，就這樣，一天一天，他不再懼怕死亡。因?yàn)樗靼祝劳鼍褪翘酉蛏系�，飛翔永恒。
托爾斯泰在會(huì)客廳中，在書(shū)桌前，在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上，戰(zhàn)勝了虛無(wú)。他從沒(méi)有讓任何肌肉停止工作，不管是手部用于寫(xiě)作的肌肉，還是身體上用作運(yùn)動(dòng)的肌肉，甚至是嘴邊用來(lái)交談的肌肉。他從沒(méi)有虛無(wú)過(guò)，因?yàn)樗焯於荚谒伎迹啦煌Ｖ埂?/p>
因?yàn)橥袪査固┠峭笍氐挠^察力，生命都親和于他。他能猜出一只獵犬接近野鴨時(shí)的本能，也能描述一匹良種馬在起跑時(shí)的想法。
在這位大作家的作品中就可以看出他對(duì)人類(lèi)的理解。他的作品就是當(dāng)時(shí)人們的真實(shí)寫(xiě)照。他能寫(xiě)出一位婦女在懷孕時(shí)的真實(shí)感受，也能寫(xiě)出伊萬(wàn)·伊里奇快死時(shí)的恐懼。還能寫(xiě)出一個(gè)少年第一次騎馬的感覺(jué)。
托爾斯泰就是這樣一個(gè)與精神的惡魔搏斗的勇士，與思想的圣人交友的智者。作者用美麗的文字讓我延前啊出現(xiàn)了這樣一個(gè)托爾斯泰。
他是一個(gè)強(qiáng)壯、精神抖擻的老人。他經(jīng)常運(yùn)動(dòng)，并保持了一顆接受新鮮事物的心。他面孔輪廓粗獷，如同任何一個(gè)下地干活的農(nóng)民，任何一個(gè)鄉(xiāng)村貴族，任何一個(gè)軍_，任何一個(gè)獵人。除了他那能揭穿一切謊言的眼睛和主教似的大胡子，他的面容就是一個(gè)普通的_漢子。托爾斯泰作為一個(gè)藝術(shù)家卻是一絲不茍的。他會(huì)因?yàn)橐粋�(gè)不恰當(dāng)?shù)谋扔髯層∷⒐と酥匦掠∷ⅰＶ粸榱送昝罒o(wú)瑕的作品。托爾斯泰的作品具備一種特質(zhì)：完全真實(shí)。正因?yàn)槿绱�，他才成為了文壇的大師，成為了一切人�?lèi)中最有人性的人。
外國(guó)名著讀書(shū)心得體會(huì) 篇3
一顆偉大的靈魂，百年前在俄羅斯的大地上發(fā)出光焰，最精純的光彩照耀我們的心靈。在十九世紀(jì)末陰霾重重的黃昏，它是一顆撫慰人間的巨星，它的目光足以心音并撫慰我們青少年的心靈。在法蘭西，多少人認(rèn)為他不止是一個(gè)受人愛(ài)戴的藝術(shù)家，而是一個(gè)朋友，的朋友，在全部歐羅巴藝術(shù)中的真正的友人——列夫·托爾斯泰。
在有暇之余，我翻開(kāi)了《列夫·托爾斯泰傳》，從而來(lái)體會(huì)一下托爾斯泰的人生成長(zhǎng)的艱辛歷程。
托爾斯泰粗獷的臉又長(zhǎng)又笨重，短發(fā)覆在前額，小小的眼睛，寬大的鼻子，往前突出的大唇，寬闊的耳朵，因?yàn)闊o(wú)法改變丑相，童年時(shí)倍感痛苦。他在一個(gè)叫卡贊的地方讀書(shū)，成績(jī)平庸，他是孤獨(dú)的。
在他家庭的回憶中，好幾個(gè)人為托爾斯泰采作他的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中的最特殊的典型人物：如他的外祖父，老親王沃爾康斯基，葉卡捷娜二世時(shí)代_的貴族代表;他的母親，瑪利亞公主，這溫宛的丑婦人，生著美麗的眼睛，她的仁慈的光輝，照耀著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。
雖然對(duì)于他的父母，他是不大熟知的(他的母親逝世時(shí)，他還未滿(mǎn)一歲)，但是他至少還能保持若干關(guān)于父親的回憶。這是一個(gè)和藹的詼諧的人，眼睛顯得憂(yōu)郁，在他的城邑中過(guò)著獨(dú)立不羈、毫無(wú)野心的生活;他父親死時(shí)托爾斯泰才九歲。這一死，使他第一次懂得悲苦的現(xiàn)實(shí)，心中充滿(mǎn)了絕望。
然而不知不覺(jué)中，他為少年的熱情、強(qiáng)烈的情感和夸大的自尊心所驅(qū)使，以至這種追求完美的信念喪失了無(wú)功利觀念的性質(zhì)，變成了實(shí)用的性質(zhì)與物質(zhì)的了。他慢慢地也學(xué)會(huì)了放蕩自己。最后，有一樣?xùn)|西救了他：那就是絕對(duì)的真誠(chéng)、坦白和善良。
外國(guó)名著讀書(shū)心得體會(huì) 篇4
前幾天讀完了馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》，一直打算寫(xiě)篇讀后感，苦于無(wú)從下筆。一方面是對(duì)作品本身有一知半解之感，一方面想的太凌亂以至于理不出頭緒。
對(duì)我而言，單從讀《百年孤獨(dú)》的直觀感覺(jué)來(lái)說(shuō)，是非常的微妙且有意思的。與以往容易入書(shū)入戲的我不同，百年孤獨(dú)里的悲歡離合、跌宕起伏、生離死別似乎和我之間隔了一層下雨中的玻璃墻。也許是因?yàn)樽髡呖傄詰蛑o的口吻描述類(lèi)似神話(huà)的種種場(chǎng)景，也許是因?yàn)闀?shū)中人物狂野的孤獨(dú)離世俗的自己太過(guò)遙遠(yuǎn)。
《百年孤獨(dú)》的敘事結(jié)構(gòu)不同一般，馬爾克斯采用了連環(huán)、環(huán)環(huán)相套、循環(huán)往復(fù)的敘事結(jié)構(gòu)來(lái)展現(xiàn)小鎮(zhèn)馬孔多的歷史。仿佛一個(gè)循環(huán)向上的氣流。這種環(huán)環(huán)相套的結(jié)構(gòu)恰如其分地表現(xiàn)了小說(shuō)的一個(gè)主題：人的孤獨(dú)、封閉以及由孤獨(dú)封閉而造成的落后、消亡。作者對(duì)“孤獨(dú)”這一具有民族特性的問(wèn)題作了深刻的揭示。
馬爾克斯在談及作品中人物孤獨(dú)性時(shí)，他說(shuō)過(guò)：“孤獨(dú)的反義詞是團(tuán)結(jié)�！边@是以這個(gè)家族的命運(yùn)來(lái)反映整個(gè)拉丁美洲的命運(yùn)，他希望于整個(gè)民族的團(tuán)結(jié)�！安级鞯貋喖易宥疾欢異�(ài)情，不通人道，就是他們孤獨(dú)和受挫的秘密”，他們的孤獨(dú)并不是擁有真理的靈魂而具有的高潔峭拔，因不能與人分享智慧的快樂(lè)而孤獨(dú)寂寞，而是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異與隔膜，這樣的孤獨(dú)竟可以將一個(gè)昔日曾經(jīng)繁華的小鎮(zhèn)最終消失。在此，馬爾克斯是告訴人們，孤獨(dú)的實(shí)質(zhì)是一種毫無(wú)意義的生存哲學(xué)，它意味著冷漠、消極的態(tài)度去對(duì)待生活，事實(shí)上，你以怎樣的態(tài)度去對(duì)待生活，生活同樣會(huì)以怎樣的態(tài)度來(lái)回報(bào)你，一個(gè)陷入孤獨(dú)的民族是沒(méi)有前途的，只能與貧窮、愚昧和落后為伍。
整本書(shū)中，每個(gè)人都是一個(gè)孤獨(dú)的個(gè)體。從家族第一個(gè)何賽阿爾卡蒂奧布恩迪亞，到最后一個(gè)具有家族明顯特征的奧雷里亞諾。從高傲果敢轟轟烈烈的奧雷里亞諾上校到精力充沛平凡而偉大的烏爾蘇拉老媽媽?zhuān)瑥募儩嵢缣焓沟那喂媚锢酌拂旖z到喜歡熱鬧的奧雷里亞諾第二。
這些人，從出生開(kāi)始就是孤獨(dú)的，逐漸的，有人在孤獨(dú)中失去自我，比如何賽阿爾卡蒂奧布恩迪亞、梅梅;有人在對(duì)抗孤獨(dú)中失去自我，比如麗貝卡;有人清醒的知道自己的孤獨(dú)，可卻無(wú)能為力，比如阿蘭瑪坦;有人孤獨(dú)一生卻不自知，比如烏爾蘇拉，比如俏姑娘雷梅黛絲;還有人在生命的最后幡然悔悟，可惜為時(shí)已晚，比如上校奧雷里亞諾。
一部繁雜龐大的百年家族史，一部脈絡(luò)清晰的地方興衰史。在時(shí)間的洪流中，個(gè)人在大背景的起伏中顯得那樣無(wú)力。羸弱嬌小的被奪去生命，孤獨(dú)執(zhí)著著的留下悲傷的痕跡。無(wú)端去世的雷梅黛絲的蘿莉像被作為祖母的形象保存，到最后仍然在咬手指的麗貝卡執(zhí)著的不肯死去。經(jīng)歷奪走3000人生命的阿爾卡蒂奧得不到任何人的相信。他們都是人群的異子，孤獨(dú)的極端。
總的來(lái)說(shuō)本書(shū)的基調(diào)還是黑色的，結(jié)尾那句話(huà)“遭受百年孤獨(dú)的家庭，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了”。我的理解與書(shū)中的簡(jiǎn)介不同，書(shū)前面的簡(jiǎn)介說(shuō)這句話(huà)代表的是積極，黑暗總會(huì)過(guò)去，光明即將來(lái)臨，我卻覺(jué)得這句話(huà)是為這個(gè)悲劇魔幻的家族100年的孤獨(dú)歷史畫(huà)上句號(hào)。并不預(yù)示著以后的家庭就不孤獨(dú)，而孤獨(dú)其實(shí)是揮之不去的，誰(shuí)也逃不掉的。書(shū)中的人物都是孤獨(dú)的，但每個(gè)人面對(duì)的方式有所不同，奧雷里亞諾上校采取的方式是戰(zhàn)爭(zhēng)，永無(wú)休止的戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)排遣孤獨(dú)，但戰(zhàn)爭(zhēng)只讓他更加寂寞，梅梅用的是愛(ài)情，可惜他的愛(ài)情不被母親允許，寂寞也就依然如影相隨。
叔本華的哲學(xué)認(rèn)為，人生注定是無(wú)聊的，如果實(shí)現(xiàn)了理想，那么就會(huì)覺(jué)得無(wú)趣，如果無(wú)法實(shí)現(xiàn)理想，又很挫折，總是就是很郁悶無(wú)聊。解決方法有兩個(gè)，一個(gè)是在宗教中尋求解脫，另一個(gè)是通過(guò)欣賞高雅藝術(shù)。
人與人之間并不是一旦遇到悲涼的心境就需要有人出來(lái)安慰，因?yàn)槟泱w會(huì)不到他的孤獨(dú)，你那善意的勸解反而更加刺痛他孤獨(dú)的感傷，使他倍感孤獨(dú)，適宜的離開(kāi)也是一種默默的關(guān)懷。也許他需要一首悲傷的樂(lè)曲，也許他需要一段文字，他需要的無(wú)非就是將他的孤獨(dú)表達(dá)出來(lái)的藝術(shù)，而這期間只有他自己明白。
孤獨(dú)希望與安靜和黑暗為伍，但人卻要面向陽(yáng)光，否在會(huì)在無(wú)限的孤獨(dú)里被黑洞吞噬。
如果你和我、和大多數(shù)人一樣，周期性的抑郁，不妨看看這本書(shū)，讓書(shū)中孤獨(dú)人的魯莽激起你無(wú)畏抗?fàn)幍挠職�。也許，我們可以活得更高大，至少在別人眼中。奧雷里亞諾上校死去的時(shí)候，我心中一陣痛楚，就是這么想的。
我相信，這本書(shū)能給我的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此。
外國(guó)名著讀書(shū)心得體會(huì) 篇5
《水滸傳》它真實(shí)地描寫(xiě)了宋代農(nóng)民起義，發(fā)展和失敗的全過(guò)程，揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽和統(tǒng)治階級(jí)的罪惡.它以杰出的藝術(shù)描寫(xiě)手段，揭示了中國(guó)封建社會(huì)中農(nóng)民起義的發(fā)生，發(fā)展和失敗過(guò)程的一些本質(zhì)方面，說(shuō)明造成農(nóng)民起義的根本原因是"官逼民反".這本書(shū)大致講述了：一百零八個(gè)好漢因?yàn)楦鞣N原因上了梁山泊，成為當(dāng)時(shí)朝廷的一大心病，在朝廷幾次攻打未果后，接受了招安，并幫助朝廷征遼、平王慶、平田虎、平方臘，最后僅剩二十余人。由于朝廷的四大奸臣嫉妒其功勞，部分剩下受封賞的好漢被害得丟官或被害死。那跌宕起伏的情節(jié)吸引著我，我甚至被感動(dòng)得涕淚橫流，為什么呢?現(xiàn)在我就帶著你去品一品水滸傳。
不必說(shuō)林沖的忍辱負(fù)重，小旋風(fēng)柴進(jìn)的仗義疏財(cái)，也不必說(shuō)武松漂亮的醉拳和吳用的足智多謀，我就光光討論“花和尚”就能說(shuō)上三天三夜�！盎ê蜕小毙蒸斆_(dá)，出家后法名為智深，又因其天性不喜被拘束且好抱打不平，且又被人稱(chēng)作“花和尚”。魯智深在上梁山之前是經(jīng)略府提轄，因救民女金氏而打死當(dāng)?shù)貝喊枣?zhèn)關(guān)西，為避禍在五臺(tái)山文殊院出家為僧;在寺院因酒后鬧事，在智真長(zhǎng)老的推薦下攜書(shū)信往投汴京大相國(guó)寺，在東京相國(guó)寺守留菜園期間偶遇林沖并與之結(jié)下深厚的友誼，后來(lái)在林沖蒙冤受難之際救下林沖，直到后來(lái)遇到楊志，與曹正等人奪得二龍山并做頭領(lǐng)，在三山聚義大戰(zhàn)呼延灼后，同其他人一起上了梁山。集聰明、善良、嫉惡如仇但莽撞于一身的魯達(dá)，其實(shí)在我的現(xiàn)實(shí)生活中也會(huì)有“魯智深”永遠(yuǎn)是這么莽撞。我還記得有一個(gè)村子的黃甲因打不過(guò)對(duì)方黃乙，便打手機(jī)叫兒子前來(lái)幫忙，兒子當(dāng)即操刀上陣，一刀將黃乙刺倒在地，黃乙因傷勢(shì)過(guò)重，搶救無(wú)效死亡。黃甲父子追悔莫及。這難道不是莽撞闖的大禍嗎?所以通過(guò)這兩件事情，我們一定要明白：做任何事情都不能莽撞行事，要用大腦去思考，要三思而后行。其實(shí)人生也是一樣的，我們都要用智慧小心翼翼的走出我們?nèi)松拿恳徊�，不能意氣用事，在做事情的時(shí)候要想想我們究竟該不該這樣做，這樣我們?nèi)松钠寰植拍茏叱鲚x煌的每一步。
“人樂(lè)太平無(wú)事日，鶯花無(wú)限日高眠。”讀了水滸傳，我才知道古典名著的魅力。一部《水滸》顯出英雄信念：替天行道，殺退朝廷官兵;一部《水滸》展示英雄氣概：俠肝義膽，為民打抱不平;一部《水滸》現(xiàn)出英雄本性：同甘共苦，聚義梁山水泊一部《水滸》寫(xiě)出英雄精神：勇往直前，征討江南淮西。大河向東流，天上的星星參北斗……路見(jiàn)不平一聲吼，該出手時(shí)就出手，風(fēng)風(fēng)火火闖九州……”每當(dāng)翻開(kāi)《水滸傳》劉歡那高亢激昂的歌聲，總會(huì)在我耳邊久久回響，回響……
外國(guó)名著讀書(shū)心得體會(huì) 篇6
你吃過(guò)巧克力嗎?又甜又滑的巧克力讓你淺淺的咬上一口，就讓你回味無(wú)窮。
《查理和巧克力工廠》這本書(shū)里主人公小查理也是超級(jí)愛(ài)吃巧克力糖!小查理在每年的生日里可以領(lǐng)到一塊小小的巧克力糖。幸運(yùn)的小查理在巧克力糖中得到了一張金獎(jiǎng)卷!意味著他可以到旺卡先生的工廠里參觀一天!并得到一輩子也吃不完的巧克力糖!約瑟夫爺爺帶著小查理和其他四位小朋友一起參觀旺卡先生的工廠。
旺卡先生的巧克力工廠簡(jiǎn)直就是一個(gè)色彩繽紛，奇形怪狀的糖果世界。旺卡巧克力工廠讓所有人大開(kāi)眼界，旺卡先生帶他們到了巧克力仙境，巧克力大瀑布，巧克力河流，糖果做的樹(shù)木和草地，這些足以讓任何孩子瘋狂的畫(huà)面。五個(gè)孩子中，貪吃的奧斯古斯伸手去舀巧克力河流里的巧克力，結(jié)果一頭栽到河中，然后又被一根專(zhuān)門(mén)從河中運(yùn)輸巧克力的大管子吸走了。維奧萊特·博雷加德吃了魔力口香糖，腫成了藍(lán)莓色的氣球!麥克·索爾特想要旺卡先生剝果仁的松鼠，結(jié)果被一堆松鼠扔進(jìn)了垃圾槽!在電視間，麥克·蒂維被傳送進(jìn)電視里，并且身體變小了!最后只剩下了乖巧的小查理。
故事里的巧克力世界把我深深吸引住了，仿佛我置身于一個(gè)奇妙而又不可思議的世界!這個(gè)世界令人都無(wú)比向往，無(wú)法想象，真是一個(gè)奇妙的童話(huà)天堂。
外國(guó)名著讀書(shū)心得體會(huì) 篇7
在匆匆而過(guò)的暑假里，我拜讀了馬克。吐溫寫(xiě)的《百萬(wàn)英鎊》，這是一個(gè)幽默的故事。讀完之后，不禁讓人捧腹大笑，笑過(guò)后細(xì)想其中奧妙，又讓人回味無(wú)窮。
這本書(shū)是以第一人稱(chēng)“我”來(lái)展開(kāi)述說(shuō)的，描寫(xiě)了我在全然不知的情況下，被卷入一對(duì)富商兄弟暗中操縱賭局的故事。我在這盤(pán)賭局中被充當(dāng)成“籌碼”，可笑的是我連說(shuō)不的機(jī)會(huì)都沒(méi)有。在這一個(gè)月的賭期里，無(wú)奈之下我只好拿著作為賭博工具的“百萬(wàn)英鎊”硬著頭皮，在那個(gè)一切以“錢(qián)”為尊的社會(huì)中亂沖亂撞，不料因禍得福，這張“百萬(wàn)英鎊”讓我一躍成為社會(huì)的上層人物，并娶了嬌媚的妻子。
馬克。吐溫用機(jī)智、詼諧的語(yǔ)言將那時(shí)資產(chǎn)階級(jí)上層人士無(wú)所事事，以戲弄他人為樂(lè)的惡俗趣味生活，描繪得淋漓盡致；同時(shí)也寫(xiě)出了小人物在無(wú)親無(wú)故、遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的環(huán)境下四處碰壁，苦苦掙扎的悲慘生活處境。
在這本書(shū)里，我看到了一個(gè)人內(nèi)心的不安與矛盾�！鞍滋煳抑镜靡鉂M(mǎn)，到處張揚(yáng)，快活到癡狂、瘋癲的地步；每當(dāng)夜晚來(lái)臨的時(shí)候，有一個(gè)聲音總在警告我、恐嚇我，讓我輾轉(zhuǎn)難眠。我在兩個(gè)極端里掙扎�！边\(yùn)用了夸張、對(duì)比、表達(dá)了我極端矛盾的心理狀態(tài)。
最后我名利雙收，時(shí)常感嘆“百萬(wàn)英鎊”雖然只流通了一次，但是它是一張真正能帶來(lái)百萬(wàn)財(cái)富的鈔票。
這張百萬(wàn)英鎊對(duì)故事中的“我”是一次重大的人生轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
外國(guó)名著讀書(shū)心得體會(huì) 篇8
提起《安徒生童話(huà)》，恐怕世界上沒(méi)有人不知道了。有令人捧腹大笑的《皇帝的新裝》，有趣味十足的《甲蟲(chóng)》，有優(yōu)美感傷的《海的女兒》等等故事。其中，我最喜歡的故事就是《丑小鴨》。
這個(gè)故事主要講的是一只小鴨生下來(lái)就很丑，不光是他的兄弟不喜歡他，連他的媽媽都對(duì)他很不好。而在農(nóng)場(chǎng)里，這只小鴨更是受盡了欺負(fù)，其他的鴨子啄他，小雞們打他，連喂雞鴨的女傭人也用腳踢他�？蓱z的小鴨!后來(lái)這只小鴨經(jīng)歷了很多的危險(xiǎn)，碰到了一只非常大的獵狗，可因?yàn)樗蟮锰珔柡α耍B獵狗都沒(méi)有抓他，因此，丑小鴨很自卑。他到過(guò)一個(gè)老太太的房子里，老太太以為丑小鴨是母鴨，就把他收留了下來(lái)。在老太太的房子里，丑小鴨備受一只母雞和一只公貓的歧視，甚至沒(méi)有他說(shuō)話(huà)的份!丑小鴨還去過(guò)一個(gè)農(nóng)夫的家里，他闖了很多禍，還差一點(diǎn)讓農(nóng)夫抓住�？墒堑搅藴嘏拇禾�，丑小鴨變成了一只美麗的鵝!
只要你是天鵝蛋，就是生在養(yǎng)雞場(chǎng)里也沒(méi)有什么關(guān)系。我們知道，《丑小鴨》這篇故事是描寫(xiě)安徒生自己的。他以前的生活也是很苦的，父親因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)失去了工作，安徒生還要幫助他的父親為家里賺錢(qián)。這篇文章同時(shí)也告訴我們一個(gè)道理：只要你發(fā)奮努力，就算身份再卑微，也是會(huì)受到人們的尊重的。安徒生如果不是刻苦的寫(xiě)文章，能有現(xiàn)在的成就嗎，能有今天被世人傳頌的精美的文學(xué)作品嗎?
外國(guó)名著讀書(shū)心得體會(huì) 篇9
蘇霍姆林斯基是當(dāng)代偉大的教育家。《蘇霍姆林斯基選集》是他一生心血的凝聚。在這兒，我們可以聆聽(tīng)到許多有益的教誨；可以汲取到許多用來(lái)豐富和指導(dǎo)自己工作的理論和經(jīng)驗(yàn)。
蘇霍姆林斯基說(shuō)："在人們的心靈深處，都有一種根深蒂固的要求，就是希望感到自己是個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，而在兒童這種需要特別強(qiáng)烈。”學(xué)校里經(jīng)常會(huì)有這樣的場(chǎng)景：教師正講解一個(gè)新的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生們認(rèn)真聽(tīng)著，講述結(jié)束了，教師問(wèn)學(xué)生："有什么問(wèn)題嗎？"教室里一片沉默，于是教師得出結(jié)論，新內(nèi)容學(xué)生們都搞懂了。但是當(dāng)教師把學(xué)生單個(gè)叫起來(lái)，讓他復(fù)述的時(shí)候，往往又根本講不出個(gè)所以然來(lái)。于是，教師不得不把剛才講述的內(nèi)容重述一遍。
但是，在講述之前，教師常常不無(wú)憤怒地對(duì)學(xué)生們說(shuō)："既然你們一點(diǎn)都沒(méi)懂，為什么剛才不提出問(wèn)題來(lái)？"在這種情況下，我們常常氣憤學(xué)生的不懂裝懂�？墒�，在讀了蘇霍姆林斯基的分析之后，我不得不承認(rèn)是錯(cuò)怪學(xué)生了。其實(shí)，在當(dāng)時(shí)那種情況下，學(xué)生們根本無(wú)法判斷他們對(duì)新內(nèi)容是理解了還是沒(méi)有理解。因?yàn)樵谥v課之初，教師并沒(méi)有明確告訴學(xué)生，在學(xué)習(xí)這一新內(nèi)容時(shí)，他們應(yīng)該理解什么，在思考過(guò)程中應(yīng)達(dá)到什么目的。
思考的過(guò)程是解決問(wèn)題的過(guò)程，才能成為名副其實(shí)的腦力勞動(dòng)。教師越是善于把學(xué)生的思維活動(dòng)賦予解決問(wèn)題的性質(zhì)，學(xué)生的智力也就能越加積極地參與到這項(xiàng)活動(dòng)中來(lái)，學(xué)習(xí)中的阻力和困難也就越加清楚，因而腦力勞動(dòng)的過(guò)程也就在某種程度上成了克服困難的過(guò)程。那種認(rèn)為把教學(xué)內(nèi)容講得越清楚，越明白，學(xué)生的問(wèn)題就會(huì)越少，他們的知識(shí)就會(huì)掌握得越牢固的教師，是大錯(cuò)特錯(cuò)的。好老師決不會(huì)越俎代庖地替學(xué)生解決難題，他們對(duì)學(xué)生的關(guān)心首先表現(xiàn)在讓學(xué)生明白擺在他們面前的困難是什么，要想克服困難，不僅僅需要孩子們集中極大的注意力，而且需要他們付出極大的意志力。要想真正地掌握知識(shí)，不僅僅要在學(xué)生面前揭示教材內(nèi)容的本質(zhì)，而且要教給學(xué)生怎樣思考，讓他們獨(dú)立地，自覺(jué)地深入到教師的詳細(xì)講解中來(lái)。
學(xué)生被動(dòng)，消極地掌握住的知識(shí)，對(duì)學(xué)生思維發(fā)展起不到多大的影響，而是讓他們扮演發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，積極主動(dòng)收獲的知識(shí)，不但讓人深信不疑，更會(huì)不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與熱情。
蘇霍姆林斯基說(shuō)："一個(gè)好的教師意味著什么？首先意味著熱愛(ài)孩子，感到跟孩子交往是一種樂(lè)趣，相信每個(gè)孩子都能成為一個(gè)好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂(lè)和悲傷，了解孩子的心靈，時(shí)刻都不忘記自己也曾經(jīng)是個(gè)孩子。"
作為一名教師，很多人都愛(ài)自己的學(xué)生。但是，在教育中，盡管有時(shí)我們?yōu)樗麄兊某砷L(zhǎng)付出了很多，可他們并不領(lǐng)情，甚至常常事與愿違，收到相反的結(jié)果。
為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的結(jié)果呢？有一個(gè)重要的原因就是我們?cè)诮逃⒆拥臅r(shí)候，沒(méi)有把他當(dāng)做一個(gè)平等的人來(lái)對(duì)待，其實(shí)孩子也有自尊心。作為一名教師，只有在關(guān)懷學(xué)生人格尊嚴(yán)時(shí)，教導(dǎo)才能成為教育。我們要讓學(xué)生經(jīng)常看到自己的成功，讓他們每一天都有新的收獲。
讀了這本書(shū)后，我不但對(duì)蘇霍姆林斯基的教育理論有了更深的理解和感悟，對(duì)他的偉大人格也充滿(mǎn)了深深的敬意。他用赤誠(chéng)的心、辛勤的汗水樹(shù)起了一座不朽的豐碑，讓每個(gè)教育工作者都不忘己任，努力完善教育方法，最大限度地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和熱情，努力讓每一個(gè)學(xué)生都能成為有用的人。
外國(guó)名著讀書(shū)心得體會(huì) 篇10
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄�！边@豪邁的詩(shī)句，寫(xiě)出了東漢末年三足鼎立時(shí)的情況。然而，最近我讀了《三國(guó)演義》這個(gè)古典名著，心里更多的是對(duì)它的不滿(mǎn)。
羅貫中的文筆自然絕妙，但它用這絕好的文筆，或多或少地添入了自己對(duì)人物的看法。他不喜歡才智過(guò)人的周瑜，便把他描寫(xiě)成妒賢忌才之人；他不喜歡英俊帥氣的蔣干，就把他寫(xiě)成面目丑陋的人……
就拿那個(gè)被我們誤讀了千百年的曹操來(lái)說(shuō)，羅貫中筆下的曹操是一個(gè)狡詐的小人。最令我覺(jué)得血腥的一幕便是曹操誤殺了呂伯奢全家，還大言不慚的說(shuō)出了“寧我負(fù)天下人，也不讓天下人負(fù)我”的狂言。當(dāng)時(shí)陳宮看到這件事便棄他而走。但是歷史上，曹操做了兗州牧?xí)r，陳宮也做了兗州東郡的太守。如果他的真的不齒曹操所為，怎么可能在曹操得意之時(shí)做了太守呢？
周瑜善妒的形象在中國(guó)婦孺皆知，連語(yǔ)文課本上都出現(xiàn)過(guò)他丑惡的嘴臉。但是宋朝大文豪蘇軾卻在《念奴嬌·赤壁懷古》中這么寫(xiě)：“小喬初嫁了，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅。”從這句來(lái)看，周瑜很帥，很有謀略，聰明絕頂，老婆還是個(gè)公認(rèn)的大美人。他有什么好嫉妒諸葛亮的？應(yīng)該是別人嫉妒他才對(duì)�。�
最后我來(lái)評(píng)價(jià)一下“草船借箭”這件事。我認(rèn)為有幾個(gè)疑點(diǎn)：1、大敵當(dāng)前，孫劉聯(lián)盟連箭都沒(méi)有還談什么抗曹？2、周瑜是個(gè)顧全大局的人，他不是個(gè)會(huì)在強(qiáng)敵面前謀害戰(zhàn)友的小人。再說(shuō)了，就算周瑜妒賢忌才，那程普怎么會(huì)感動(dòng)地說(shuō)出這種話(huà)——“與公瑾交，如飲醇繆，不覺(jué)自醉。”這說(shuō)明周瑜很大度呀！那他怎么會(huì)容不下個(gè)比他小的諸葛亮呢？
《三國(guó)演義》是一本很好的文學(xué)作品，而不是史書(shū)，從歷史角度來(lái)看，它還是有著很大的缺陷的。
外國(guó)名著讀書(shū)心得體會(huì) 篇11
歐亨利是20世紀(jì)歐洲乃至世界文壇上最有影響力的文學(xué)巨匠之一。其小說(shuō)大多反應(yīng)19世紀(jì)末20世紀(jì)初英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)金錢(qián)至上、私欲橫流的腐敗局面，有力地諷刺了資本主義社會(huì)的黑暗，但也不乏又感人至深的溫馨故事。
《愛(ài)的奉獻(xiàn)》就是其中膾炙人口的篇目。故事中作者通過(guò)對(duì)小人物細(xì)致的描寫(xiě)，加上其精彩絕倫的歐亨利式結(jié)尾，使人印象深刻，反映了在黑暗資本主義社會(huì)下社會(huì)底層人民相互依靠、惺惺相惜的真摯情感。
其中最令人難忘的是喬和德麗雅為了彼此不放棄學(xué)業(yè)、外出打工卻怕對(duì)方知道生活艱苦而放棄學(xué)業(yè)。那句“當(dāng)你愛(ài)好藝術(shù)時(shí)。就沒(méi)有什么奉獻(xiàn)是難以承受的�！奔�(lì)了數(shù)萬(wàn)人的心。是啊，“只消說(shuō)‘當(dāng)你愛(ài)的時(shí)候’”，再大的困難和挫折也經(jīng)不起愛(ài)的奉獻(xiàn)!
曾幾何時(shí)，人體捐獻(xiàn)器官轉(zhuǎn)運(yùn)綠色通道挽救一個(gè)又一個(gè)人的生命;曾幾何時(shí)，春晚舞臺(tái)上一舞《千手觀音》讓人潸然淚下;曾幾何時(shí)，汶川地震“一方有難，八方支援”的眾志成城震撼天地……
愛(ài)的奉獻(xiàn)，一點(diǎn)一滴，匯成了長(zhǎng)江黃河，噴薄入海;匯成了東升旭日，灑遍人間!
外國(guó)名著讀書(shū)心得體會(huì) 篇12
最近，我讀了四大名著之一的《紅樓夢(mèng)》，這本書(shū)的內(nèi)容十分吸引人。
《紅樓夢(mèng)》主要寫(xiě)了金陵四大家族之一的賈家的興衰史，描寫(xiě)了賈寶玉與林黛玉的愛(ài)情故事。出生于蘇州的林黛玉，從小失去了母親，父親的工作繁忙，于是被她的外婆賈母接到了賈家生活。在這里，她認(rèn)識(shí)了表哥賈寶玉，并開(kāi)始喜歡上他，賈寶玉同樣也很喜歡林黛玉�？墒�，由于有“金玉良緣”之說(shuō)，賈母并沒(méi)有把黛玉許配給寶玉，而是把同樣也是金陵四大家族之一的薛家的薛寶釵嫁給了他。林黛玉很憂(yōu)郁，不久就病死了。雖然寶釵也很漂亮、討人喜歡，但這仍然不能讓寶玉擺脫對(duì)黛玉的思念之情。后來(lái)，賈家開(kāi)始衰敗了，最疼愛(ài)寶玉的賈母也去世了，寶玉最后出家當(dāng)了和尚。
這是一個(gè)很能打動(dòng)人的悲劇故事。小說(shuō)中的每一個(gè)人物都寫(xiě)得很有特點(diǎn)，比如說(shuō)：林黛玉很聰明敏感，心思很多，很愛(ài)哭;賈寶玉很喜歡女孩子們，對(duì)丫鬟們都很好;薛寶釵寬容大度，很體貼人，能使人人都喜歡她;史湘云性格外向，愛(ài)說(shuō)愛(ài)笑……
《紅樓夢(mèng)》的.作者是曹雪芹，他寫(xiě)的這部不朽的巨著，吸引了千千萬(wàn)萬(wàn)的人。我也和眾多讀者一樣，愛(ài)看這本優(yōu)秀的名著!
外國(guó)名著讀書(shū)心得體會(huì) 篇13
《飄》
讀完《飄》我內(nèi)心久久不能平靜，不是因?yàn)楦袆?dòng)而是因?yàn)闅鈶�。氣憤于女主角郝思嘉的卑鄙、殘忍甚至陰險(xiǎn)，因?yàn)榇蠓部葱≌f(shuō)，讀者總是有種先入為主的期望，期望女主角溫良賢淑，大度寬容或者純潔善良、忠貞不渝。不想，小說(shuō)剛開(kāi)始沒(méi)多久，郝思嘉就在12根橡樹(shù)衛(wèi)希理和梅蘭的訂婚宴會(huì)上為了報(bào)復(fù)衛(wèi)希理而“色誘“梅來(lái)的弟弟。很快他們就結(jié)婚并且還生了一個(gè)兒子，看到此處我好不氣憤，期望中女主角清純的形象蕩然無(wú)存。好在梅來(lái)弟弟很快就死在了南北戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)場(chǎng)上，也使我憤憤的內(nèi)心燃起了“期望“，期望郝思嘉“往后“能和白馬王子白瑞德能有驚天動(dòng)地令人陶醉的故事。
可是后面無(wú)情的事實(shí)是，美麗的女主角郝思嘉為了300塊陶樂(lè)的租金在向白瑞德騙錢(qián)被識(shí)破而未果后，又故伎重演色誘甚至還是她妹妹未婚夫的干癟老頭弗萊，就只因?yàn)檫@個(gè)干癟老頭有一個(gè)小小的木材廠，能夠提供她300塊。讀到這里我都快被氣炸了，甚至我都不想看下去了，真是令我失望，女主角會(huì)如此的隨便，沒(méi)有一絲的對(duì)愛(ài)情的忠貞。幸好老頭弗萊沒(méi)多久后也由于郝思嘉的原因死了。終于，她和白瑞德走在了一起，可思嘉還是對(duì)衛(wèi)希理賊心不死，居然身在曹營(yíng)心在漢。正所謂一樣?xùn)|西只有當(dāng)你失去的時(shí)候，你才知道珍惜它，郝思嘉也是如此，到了最后，她才明白只有白瑞德才是值得她愛(ài)的，可惜那時(shí)白瑞德都被她氣跑了。
平心而論我是很喜歡郝思嘉獨(dú)立、自我、有想法有作為的“豪放“性格的。同時(shí)，對(duì)于其“不擇手段“式的“自私鉆營(yíng)“，對(duì)感情不純真、不忠貞是很氣憤的。曾經(jīng)有好幾次，我和不同的女孩子討論過(guò)郝思嘉，希望了解從女性的角度怎么看待郝思嘉。得到的結(jié)果是，她們大多是很佩服欣賞郝思嘉在那個(gè)年代的勇氣、能力和作為，而對(duì)于其沒(méi)有節(jié)氣式的“隨便“卻持寬容態(tài)度，認(rèn)為那些是她不得已而為之的權(quán)宜之計(jì)，都是為了生存。不過(guò)靜靜想想也確實(shí)如此，在郝思嘉所處的那個(gè)動(dòng)蕩變革的時(shí)代，沒(méi)有她那“強(qiáng)悍“的性格，一個(gè)弱女子根本無(wú)法養(yǎng)活一個(gè)家庭、一幫朋友也保不住父親留下的陶樂(lè)。郝思嘉通過(guò)用斤斤計(jì)較的賺來(lái)的錢(qián)，通過(guò)各種“殘酷手段“，換得了自己的新生，換得了朋友家族的新生。另一方面，郝思嘉對(duì)待梅蘭是很好的，是極盡關(guān)愛(ài)的。
開(kāi)始可能是出于對(duì)衛(wèi)希理的愛(ài)而愛(ài)屋及屋，但到了后來(lái)則完全不是。她們兩個(gè)人的性格是截然不同，思嘉經(jīng)常生梅來(lái)的氣，甚至還想棄她于不顧，好在在關(guān)鍵時(shí)刻，思嘉沒(méi)有以個(gè)人的私利干擾自己的情感選擇。以至最后，這兩個(gè)性格完全不同的女人，卻達(dá)成了一生一世的友誼，實(shí)在是一種奇跡。至于思嘉對(duì)瑞德的感情，開(kāi)始時(shí)我覺(jué)得思嘉是出于功利性目的的，是為了達(dá)到自己的目的而在利用瑞德，直到最后思嘉看清了希理，才知道自己真正喜歡的就是瑞德。反觀瑞德對(duì)思嘉的愛(ài)則確是真切的，雖然瑞德的性格和思嘉類(lèi)似都是功利的性格，而且他還痞子氣十足。但我以為他從在12根橡樹(shù)第一次遇見(jiàn)思嘉就已喜歡上她了，這種喜歡是出于愛(ài)慕、出于對(duì)思嘉的愛(ài)。
相對(duì)于我對(duì)郝思嘉的既喜歡又氣憤，文中白瑞德這個(gè)形象我是比較喜歡的。他“放蕩不羈“但又不失自我，一身的痞子氣但又不失男子漢的愛(ài)國(guó)豪情，而且居然他還出身名門(mén)(美國(guó)西點(diǎn)軍校炮兵專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生)。白瑞德看起來(lái)像個(gè)玩世不恭、唯利是圖的老痞子，但是從華貝兒口中我們可以知道，其實(shí)白瑞德是個(gè)心地善良，樂(lè)于助人的。至于瑞德的愛(ài)國(guó)情操那就更不用說(shuō)了，在他們的“國(guó)家“(南方)危機(jī)的時(shí)候，白瑞德領(lǐng)導(dǎo)的封鎖線(xiàn)商人，歷經(jīng)艱辛、排除萬(wàn)難沖破北方的封鎖線(xiàn)為南方運(yùn)輸急需的物資，并且在亞特蘭大陷落那晚在他親自上陣，操炮反擊“北方佬“。即便如此，也只有梅蘭了解白瑞德，亞特蘭大的上流人士還是不齒他。
雖然《飄》只是小說(shuō)，但是通過(guò)讀《飄》，我也對(duì)美國(guó)的南北戰(zhàn)爭(zhēng)也有了更進(jìn)一步的了解。從歷史角度判斷，北方戰(zhàn)勝南方，是一種歷史的進(jìn)步，是社會(huì)發(fā)展的必然，這些我們都在歷史書(shū)上學(xué)到過(guò)了。但是通過(guò)讀《飄》后，我們能看到從道德判斷來(lái)看，南方奴隸制中也有溫情也有情誼，北方對(duì)南方進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)從某種程度上也是一種侵略，摧毀著南方的秩序和關(guān)系，在某些方面反而激化了白人和黑人的種族沖突。
總之，《飄》不愧是世界名著，看后令我感慨良久。
外國(guó)名著讀書(shū)心得體會(huì) 篇14
是“粗”漢，還是“硬”漢?捕鯨大王內(nèi)德·蘭德，說(shuō)話(huà)粗魯，卻做事沉穩(wěn);相貌蠻橫，卻又待人和善�；蛟S，在這些表面的深處，是更讓人為之贊嘆的內(nèi)心，帶著對(duì)內(nèi)德·蘭德的疑惑，我走進(jìn)了《海底兩萬(wàn)里》。
乘著海風(fēng)，走進(jìn)了“亞伯拉罕·林肯”號(hào)。初次見(jiàn)到你，你竟生的是那般兇狠的模樣，身材魁梧，神情嚴(yán)肅，胡子長(zhǎng)得與頭發(fā)相連，眉毛橫豎著，雙目圓瞪而炯炯有神。你卷起袖子，一手握著魚(yú)叉，赤著腳走在燙腳的甲板上。認(rèn)識(shí)你的第一天，你與阿羅納克斯先生交談著，你語(yǔ)含譏諷地說(shuō)：“您堅(jiān)持認(rèn)為有一種巨型鯨類(lèi)存在?”聽(tīng)了阿羅納克斯先生的回答后，你又輕聲哼了一聲，搖了搖頭，一副不為所動(dòng)的神態(tài)。聽(tīng)了幾個(gè)驚人的數(shù)字后，我認(rèn)為你應(yīng)該覺(jué)得的確有巨型鯨類(lèi)存在，可你還是不服氣，哼哼唧唧地回答著：“是啊……確實(shí)……也許�！蹦愕墓虉�(zhí)讓我對(duì)你有點(diǎn)反感，我覺(jué)得你就是一個(gè)十足的“粗”漢。
書(shū)一頁(yè)一頁(yè)地翻過(guò)，我對(duì)你的看法卻一點(diǎn)一點(diǎn)地改變……
在捕捉鯨魚(yú)時(shí)，你憑著高超的捕魚(yú)技術(shù)，捕到兩頭“門(mén)羅”號(hào)也未能捕到的鯨魚(yú)，我驚嘆你的技藝高超，對(duì)你有了些敬佩。當(dāng)“最可怕的動(dòng)物”(“鸚鵡螺”號(hào))臨近“亞伯拉罕·林肯”號(hào)時(shí)，你并沒(méi)有袖手旁觀，而是下定決心，絕不離開(kāi)這個(gè)搏斗的舞臺(tái)，你將捕鯨叉用力擲向它。雖然后來(lái)才知道，它是根本擊不穿的“鸚鵡螺”號(hào)，但是這一擲在我心中劃過(guò)你勇猛無(wú)畏的形象。
在下海參觀馬納爾海灘時(shí)，尼摩艇長(zhǎng)為搭救那個(gè)不幸的采珠人，引開(kāi)鯊魚(yú)，他站直身子，舉起匕首，朝鯊魚(yú)撲過(guò)去。鯊魚(yú)向艇長(zhǎng)沖來(lái)，把艇長(zhǎng)掀翻在地，鯊魚(yú)張開(kāi)它那好似巨剪似的血盆大口。阿羅納克斯立即被恐懼懾住似的釘在原地，挪不動(dòng)步，空氣仿佛在那時(shí)凝固了。說(shuō)時(shí)遲，那時(shí)快，內(nèi)德·蘭德如閃電般沖向鯊魚(yú)，用鋒利的捕鯨叉刺中鯊魚(yú)的要害。我多見(jiàn)了內(nèi)德的暴躁、頑固、粗魯，沒(méi)想到竟在關(guān)鍵時(shí)刻顯現(xiàn)出他的英雄本色!“謝謝你，蘭德師傅�！蓖чL(zhǎng)說(shuō)道�！斑@是對(duì)您的盛情款待的報(bào)答，艇長(zhǎng)�！眱�(nèi)德·蘭德回答道，“我一直欠您這個(gè)人情。”讀完這句話(huà)，我被蘭德此時(shí)的溫文爾雅，謙遜有禮所感動(dòng)。是的，你在“鸚鵡螺”號(hào)上，曾經(jīng)背后說(shuō)過(guò)艇長(zhǎng)的壞話(huà)，你也曾經(jīng)計(jì)劃逃跑過(guò)。也許你有時(shí)嘴賤，但透過(guò)你的心，可以看出你的光輝偉大。你心里一直替他人著想，你希望看到每個(gè)人都好好的活著。你有時(shí)表現(xiàn)得不討人喜歡，可你卻有著一顆討人喜歡的心。
回顧這本書(shū)，就像回顧一次刻骨銘心的人生之旅。內(nèi)德·蘭德，一個(gè)偉大的捕鯨手，你遇事冷靜，做事沉穩(wěn);你勇敢無(wú)畏，有勇有謀;你有情有義，忠肝義膽。你是一個(gè)“硬”漢!朗硬而堅(jiān)毅!男子漢就應(yīng)該做像內(nèi)德·蘭德一樣勇敢堅(jiān)毅的“硬”漢!
外國(guó)名著讀書(shū)心得體會(huì) 篇15
雨下給沒(méi)錢(qián)人，也下給富人;雨下給有義者，也下給無(wú)義人。雨其實(shí)并不公道，由于它落在一個(gè)并不公道的世界。
《駱駝祥子》描寫(xiě)了20世紀(jì)20年代，一個(gè)名叫“祥子”的人力車(chē)夫的起伏生活，他積極向上，夢(mèng)想是努力賺錢(qián)，開(kāi)個(gè)小車(chē)廠，找一個(gè)清清白白，漂亮賢惠的農(nóng)家女孩當(dāng)老婆。這是多么平凡的想法!可是他卻拋下榮華富貴的念想，堅(jiān)持我們的信念：拉車(chē)。
他省吃?xún)�用，終于省下了第一輛車(chē)，可因世亂，被大兵拿了去，很不容易逃出去，又隨手牽了幾匹駱駝，賣(mài)了三十五塊大洋，得了“駱駝祥子”這稱(chēng)號(hào)。又到人和車(chē)廠拉車(chē)，但被虎妞看上、魅惑，所以逃出去曹家拉包月�；㈡榱颂桌螛幼�，騙他“有了”……孫偵探的詐騙，與后來(lái)虎妞的難產(chǎn)去世，又連續(xù)讓他失去了第二輛和第三輛車(chē)。最后，他想和喜歡的小福子去曹宅做工，卻得知小福子上吊自殺了。
有的故事，沒(méi)完美結(jié)局，卻讓人沉思。
最后，祥子死心了，他不再拉車(chē)，靠之前攢下的誠(chéng)信招搖撞騙，欠錢(qián)不還。
其實(shí)，祥子壞嗎?他曾正直而善良，有上進(jìn)心，為人誠(chéng)信。但，祥子怎么樣?他甘于淪于黑暗，背信棄義，為資金干得出任何事。
我忽然了解，世上本沒(méi)真的本性黑暗的人，是這個(gè)社會(huì)上少數(shù)的惡性，蔓延成了整個(gè)世界的怨恨。是的，假如這本書(shū)少了就算一個(gè)對(duì)祥子導(dǎo)致傷害的人，可能如此的悲劇就不會(huì)發(fā)生。
生活起落，我堅(jiān)信，假如有一個(gè)人，一群人，能好好學(xué)習(xí)，誠(chéng)信做人，待人友善，真的可以改變世界。
寒風(fēng)凜冽，假如有一個(gè)人，幫你，那風(fēng)也會(huì)溫暖起來(lái)。
所有人的生命線(xiàn)，如波濤起伏，組成了一生起落。
外國(guó)名著讀書(shū)心得體會(huì) 篇16
《紅樓夢(mèng)》博大精深，常讀常新，人人有感，次次有悟才是它的不朽魅力。
早在兩百多年前，此書(shū)一出就驚動(dòng)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)高層。一邊是燒書(shū)，一邊是捧書(shū)，一邊是“傷風(fēng)化”的淫書(shū)，一邊是“風(fēng)情旖旎”的奇情書(shū)。
其實(shí)我倒認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》并不是一部愛(ài)情小說(shuō)，賈寶玉與林黛玉的愛(ài)情悲劇也不是中心故事，但這一敗涂地的悲劇確實(shí)是整部書(shū)的主要線(xiàn)索，無(wú)論怎樣我們也都曾經(jīng)為這兩人的結(jié)局深深地感到遺憾。
當(dāng)然在地主階級(jí)的兩個(gè)叛逆者企圖主宰自己的婚姻與命運(yùn)，結(jié)局必然是悲劇性的。
先說(shuō)說(shuō)林黛玉的個(gè)性與思想。她“孤傲自許，目下無(wú)塵”，同周?chē)沫h(huán)境表現(xiàn)出明顯的不合拍，“所以賈府里除了寶玉這個(gè)知己是很少有人喜歡她的�！薄耙荒耆倭�，刀劍雙寒嚴(yán)相逼”，“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，不教污淖陷渠溝”。一首葬花詞就寫(xiě)盡了周遭環(huán)境的污穢，逼迫的激憤和對(duì)茫茫前途的絕望與哀愁。她的尖酸刻薄和好哭的特點(diǎn)，也源于此。是一個(gè)具叛逆精神的貴族少女的典型。
外國(guó)名著讀書(shū)心得體會(huì) 篇17
這是一個(gè)苦命的女子和一個(gè)贖罪男生的故事�！皬�(fù)活”即是指男女主人公精神上的解脫與釋放。
馬斯洛娃是備受凌辱與損害的俄國(guó)下層?jì)D女的典型。從年輕時(shí)的天真浪漫到如何一步步地被社會(huì)逼上絕路，但她同時(shí)又在男主人公涅赫柳多夫的喚醒下，得到了精神上的復(fù)活，從而成為了新女性的代表，這也證明了俄國(guó)民眾的覺(jué)醒。
涅赫柳多夫是一個(gè)走在時(shí)代前緣的人物。雖然年輕時(shí)對(duì)馬斯洛娃犯下了不可磨滅的錯(cuò)誤，但在法庭上再次見(jiàn)到馬斯洛娃時(shí)，他的心沒(méi)有片刻安寧，他開(kāi)始走上了為自我贖罪的道路。他的許多舉措，在旁人看來(lái)都是那么地瘋狂，他要同馬斯洛娃結(jié)婚，他要把她從牢房中救出來(lái)。他到底是為了彌補(bǔ)過(guò)錯(cuò)，還是內(nèi)心真實(shí)的情感?我想兩者都有，因此他才如此矛盾。他認(rèn)為馬斯洛娃此刻所遭受的痛苦都就應(yīng)由他來(lái)承擔(dān)，是的，那是一個(gè)改變馬斯洛娃生命的夜晚。但每每回憶起青年時(shí)他們，涅赫柳多夫又會(huì)激起異樣的情感。
這一杯具的造成，不僅僅是涅赫柳多夫一個(gè)人的過(guò)錯(cuò)，也是這個(gè)動(dòng)蕩社會(huì)的產(chǎn)物，而馬斯洛娃正是這動(dòng)蕩社會(huì)下的犧牲者。
馬斯洛娃入獄后，涅赫柳多夫經(jīng)常去看她，并同她講：我要娶你，不管結(jié)果如何，哪怕你被流放到西伯利亞，我也會(huì)跟隨著你。馬斯洛娃對(duì)此態(tài)度很冷淡，她不太堅(jiān)信涅赫柳多夫會(huì)一向遵守他的諾言，正因涅赫柳多夫是伯爵，而她只是一個(gè)入獄的苦命女子，但她又不拒絕他對(duì)她的好，也許是在她生活的那個(gè)圈子呆久了。
涅赫柳多夫不僅僅為馬斯洛娃的案子奔走，依馬斯洛娃的要求，也幫忙了許多獄中其他的犯人。這樣的日子持續(xù)了很長(zhǎng)時(shí)刻，馬斯洛娃對(duì)涅赫柳多夫的態(tài)度也逐漸有了好轉(zhuǎn)，但馬斯洛娃的案子始終沒(méi)有得到解決，最終被發(fā)配到西伯利亞。涅赫柳多夫把自我的土地交給了農(nóng)民，這在當(dāng)時(shí)是一個(gè)先進(jìn)的思想，他認(rèn)為土地不該由個(gè)人所有，之后他就準(zhǔn)備前往西伯利亞。
馬斯洛娃在去往西伯利亞的火車(chē)上認(rèn)識(shí)了一個(gè)男子西蒙松，他也是被流放到西伯利亞的囚犯，西蒙松愛(ài)上了馬斯洛娃，雖然他知道她與涅赫柳多夫的關(guān)聯(lián)，但他還是提出了要與馬斯洛娃結(jié)婚，涅赫柳多夫知道后也很震驚，但他還是想要征求馬斯洛娃的意見(jiàn)。與此同時(shí)，由于之前涅赫柳多夫的發(fā)奮，馬斯洛娃最終被釋放了，但她還是同意和西蒙松結(jié)婚，雖然她真正愛(ài)的并不是他，但是她不能跟涅赫柳多夫結(jié)婚，正因她不想讓他永遠(yuǎn)活在贖罪的陰影里，只有這樣做才能讓他們兩個(gè)得到解脫。
馬斯洛娃結(jié)束了原來(lái)的妓女生涯和牢獄生活，在新的環(huán)境里重新喚起了她對(duì)生活的期望。
馬斯洛娃的“復(fù)活”就是對(duì)涅赫柳多夫的寬恕，也是他的“復(fù)活”。迎接他們的都將是新的生活。
外國(guó)名著讀書(shū)心得體會(huì) 篇18
《西游記》是明代小說(shuō)家吳承恩的一本神話(huà)小說(shuō)，歷經(jīng)歲月的磨礪，作者的坎坷寫(xiě)作歷程，從古代流傳至今已然成為中國(guó)四大名著之一，是中外必讀的歷史讀本，一些章節(jié)已經(jīng)列入小學(xué)語(yǔ)文書(shū)中的精彩片斷。
《西游記》講述了孫悟空、豬八戒、沙僧、唐僧師徒四人前往西天取經(jīng)的過(guò)程;四人一路上劈荊斬棘，翻山越嶺，憑惡除奸，斬妖除魔，歷盡千辛萬(wàn)苦，終于取回了夢(mèng)寐以求的“真經(jīng)”，但這卻是最后九九八十一難中的最后一難，最后因?yàn)闆](méi)有信守承諾替老龜言，導(dǎo)致“真經(jīng)”落水，變不“無(wú)字經(jīng)”，此驗(yàn)過(guò)后終于取回真經(jīng)的故事。
這本書(shū)里，孫悟空的英勇無(wú)畏，活潑調(diào)皮，行俠仗義，使一個(gè)“大俠”變?yōu)橐淮邦B猴”，以奇特的外表，開(kāi)朗的性格活在人們心中，豬八戒的憨態(tài)可掬，斂財(cái)貪心，面對(duì)孫悟空的順從和對(duì)沙僧的小聰明，每每都讓人開(kāi)懷大笑，他的肥頭大耳和厚重的體型在人們心中揮之不去。沙僧任勞任怨，乖巧順從，將一切重活都累在身上，挑著扁擔(dān)，牽著白龍馬，默默地為別人付出。唐僧的善良大度，卻有些愚昧無(wú)
知，經(jīng)常錯(cuò)怪孫悟空，念“緊箍咒”，憑罰悟空，讓人痛恨他的舉動(dòng)，但他的功卻蓋過(guò)了過(guò)。
《西游記》雖然是一部神話(huà)，卻以正確的方式教會(huì)我們?cè)S多道理，如：善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，不是不報(bào)，時(shí)候未到;做人必須以誠(chéng)信待人，才能獲得別人的幫助，它里面的人物生動(dòng)傳神，故事悠久長(zhǎng)揚(yáng)，至今它已家喻戶(hù)曉，它不僅包含了我國(guó)古代人民智慧的結(jié)晶與豐富的想象力，更力辯了我國(guó)在世界文明的地位!
外國(guó)名著讀書(shū)心得體會(huì) 篇19
一個(gè)人、一杯茶，打開(kāi)空調(diào)，躺在床上，隨手拿起身旁的《家》開(kāi)始“啃”�？粗粗X(jué)得自己全身熱血沸騰，我也想加入覺(jué)民和覺(jué)慧他們反對(duì)封建勢(shì)力的隊(duì)伍。
覺(jué)新是這個(gè)封建大家庭的犧牲品，作為長(zhǎng)孫在他父親死后，他務(wù)必挑起承擔(dān)這個(gè)大家庭的重任，家中的長(zhǎng)輩都反對(duì)新思想、維護(hù)封建秩序、封建禮教，但是覺(jué)民和覺(jué)慧兩兄弟卻是誓死抵抗反對(duì)封建思想，想要改變封建社會(huì)傳統(tǒng)的熱血青年。他們不服從哥哥的管教不愿意理解封建思想，覺(jué)新其實(shí)也是一個(gè)渴慕新思想的人，但是作為家中長(zhǎng)孫他只能理解封建的思想、禮教。覺(jué)新是懦弱的，但無(wú)力反抗這一切。他也是矛盾的，只有集痛苦、悲痛于一身。
覺(jué)民和覺(jué)慧是被“五。四”新思潮喚醒的年輕一代。他們幼稚而大膽，他們反對(duì)封建制度、封建禮教、封建思想，對(duì)光明、自由、幸福熱烈的追求。他們參加學(xué)生組織的反帝反封建運(yùn)動(dòng)和創(chuàng)辦《黎明周報(bào)》抨擊封建的一切東西，嘲笑哥哥的懦弱，與封建的高老太爺進(jìn)行“對(duì)抗”。直到高老太爺被“擊敗”。他們勝利了，老太爺也去世了。尤其是覺(jué)慧，他對(duì)封建勢(shì)力深?lèi)和唇^，想盡一切辦法反對(duì)封建勢(shì)力，最后他義無(wú)反顧的離開(kāi)這個(gè)封建大家庭，只身一人來(lái)到上海。
在那個(gè)封建社會(huì)里的太多的犧牲品，他們因無(wú)力反抗這一切而忍受著痛苦，甚至獻(xiàn)出自己年輕的生命。
鳴鳳才十六歲，本與覺(jué)慧相愛(ài)，但卻被高老太爺送給別人做姨太太，明明相愛(ài)卻要被拆散，可憐的鳴鳳死死哀求卻沒(méi)有幫她，在出嫁的前一天就跳河自殺了，瑞玨要生孩子了，卻趕上高老太爺去世，陳姨太說(shuō)不吉利讓覺(jué)新將瑞玨送出去生孩子，瑞玨被送到一個(gè)十分偏遠(yuǎn)的小地方，覺(jué)新抱著瑞玨哭，他也沒(méi)有辦法，只能默默流淚，可憐的瑞玨在那么偏僻的農(nóng)村地方因?yàn)殡y產(chǎn)而死，梅因封建勢(shì)力的壓迫不能與覺(jué)新在一齊最后也帶著對(duì)封建勢(shì)力的不滿(mǎn)受壓迫而死。這些都是在封建勢(shì)力的壓迫下的犧牲品。我們透過(guò)人物的悲慘命運(yùn)能夠看到制造它的封建社會(huì)及其道德精神的可憎和悲哀、荒謬。
高老太爺是封建統(tǒng)治者，高老太爺也能夠說(shuō)是封建統(tǒng)治者的代表，他反對(duì)新思想，專(zhuān)橫的實(shí)行著對(duì)封建制度他把覺(jué)新逼的走投無(wú)路，他反對(duì)一切新思想，包辦子孫的婚姻，剝奪他們的自由、幸福。覺(jué)民和覺(jué)慧反對(duì)封建勢(shì)力，與他進(jìn)行“對(duì)抗”，他便認(rèn)為他的威嚴(yán)、地位受到了威脅，他是這一幕幕杯具的操辦者，這一切的杯具都是他的“杰作”他太頑固，殘暴的統(tǒng)治著這個(gè)家庭，使這個(gè)家庭逐漸走向滅亡。
那個(gè)時(shí)代需要的是覺(jué)慧這種反對(duì)封建思想，支持新思想的新一代青年。如果那個(gè)時(shí)候的人都不像覺(jué)新那樣懦弱，而像覺(jué)慧那樣勇敢的話(huà)，也許也不至于會(huì)有那么多的犧牲者，也許早就推翻了封建統(tǒng)治，使人們得到自由、幸福。
封建社會(huì)是墮落腐朽的，是罪惡的，其實(shí)改革開(kāi)放那么多年來(lái)，在一些偏遠(yuǎn)的農(nóng)村地方還是存在著一些封建思想。長(zhǎng)輩們重男輕女，不理解一切新思想，我們要用心反抗這一切，使男女平等，使全國(guó)人民都能得到自由、幸福，不再受封建勢(shì)力的迫害。
外國(guó)名著讀書(shū)心得體會(huì) 篇20
“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”只有不斷地進(jìn)行學(xué)習(xí)，才能一直保持潺潺地活水。作為一名老師，只有不斷地學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，才能提高自己的業(yè)務(wù)水平。今年，學(xué)校給每位任課老師都發(fā)了《給教師的建議》。這是前蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆林斯基寫(xiě)的一本專(zhuān)著，但是一點(diǎn)也看不出理論的痕跡，全部都是作者的親身經(jīng)歷。
書(shū)中提到一個(gè)問(wèn)題：教師的時(shí)間從哪里來(lái)，一晝夜只有24小時(shí)��！確實(shí)，當(dāng)了教師我才知道，每天必須做的幾件事：備課，上課，改作業(yè)，課外輔導(dǎo)。而我又哪里來(lái)的更多的時(shí)間來(lái)閱讀，提高自己呢？帶著這樣的疑問(wèn)，我翻開(kāi)了這本書(shū)。只有每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的河流。讀書(shū)，不只是為了應(yīng)付明天的課，更是要發(fā)自?xún)?nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴望。如果你想有更多的時(shí)間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死扣教材，那么就要讀一些學(xué)術(shù)著作。一些優(yōu)秀老師教育技巧的提高，就是因?yàn)樗麄兂种院愕貙W(xué)習(xí)。只有自身的科學(xué)知識(shí)具備，才能有更多的時(shí)間在課堂上關(guān)注學(xué)生個(gè)人的發(fā)展。讀了這些，我茅塞頓開(kāi)，教師的時(shí)間問(wèn)題是與教育過(guò)程的'一系列因素和方面密切相關(guān)的。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時(shí)間時(shí)應(yīng)該首先考慮清楚的！
在以后的時(shí)間里，我也要在做好本職工作的同時(shí)，繼續(xù)閱讀！
外國(guó)名著讀書(shū)心得體會(huì) 篇21
近期，我閱讀了一部名著，深受啟發(fā)。這部書(shū)不僅僅是一個(gè)故事，更像是一個(gè)時(shí)代的縮影。我被書(shū)中的人物所打動(dòng)，他們雖然生活在久遠(yuǎn)的過(guò)去，但他們的情感、渴望和掙扎都如此真實(shí)，仿佛就發(fā)生在我們身邊。
這次閱讀讓我更加明白，名著之所以被稱(chēng)為名著，不僅僅是因?yàn)樗奈墓P優(yōu)美，更是因?yàn)樗澈笏N(yùn)含的深刻哲理。每一個(gè)細(xì)節(jié)、每一個(gè)情節(jié)轉(zhuǎn)折，都在告訴我們一些關(guān)于生活、關(guān)于人性的道理。
這次讀書(shū)經(jīng)歷讓我更加珍惜現(xiàn)在的生活，也給了我面對(duì)未來(lái)的勇氣和信心。我相信，只要我保持對(duì)知識(shí)的渴望和對(duì)生活的熱愛(ài)，我一定能夠走得更遠(yuǎn)，成為更好的自己。
總的來(lái)說(shuō)，這次名著閱讀是一次非常寶貴的經(jīng)歷。它不僅豐富了我的知識(shí)，更開(kāi)闊了我的視野。我相信，在未來(lái)的日子里，我會(huì)繼續(xù)探索更多的名著，讓自己的生活更加豐富多彩。
外國(guó)名著讀書(shū)心得體會(huì) 篇22
初次讀《花季雨季》我只不過(guò)是個(gè)剛進(jìn)初中的小姑娘，那時(shí)只因順應(yīng)“大眾”潮流而讀。如今再次回味此書(shū)，我已是個(gè)16歲的高一新生，讀完的感受卻大不相同，我的心靈似乎也被震撼了……
16歲，正值豆蔻年華，也是步入春光明媚的花季年齡。“自信、大膽、活力”是我們的共性;“叛逆、沖動(dòng)、自主”是我們的特征。在這個(gè)更新月異的時(shí)代，我們充滿(mǎn)朝氣，用少年純潔的心靈和青春的音符去譜寫(xiě)屬于我們青春生命的律動(dòng)。走進(jìn)花季，讓我們一起珍惜它，把握它。
《花季雨季》中，孤高氣傲卻兼?zhèn)洳艢獾年惷�，勇于挑�?zhàn)而實(shí)力有佳的蕭遙，帥氣活潑而極受女生親睞的王笑天，幽默搞笑而鬼點(diǎn)子特多的余發(fā)，獨(dú)立大方的謝欣然，漂亮美麗的劉夏，多愁善感的林曉旭，呆頭呆腦的柳清……一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)的人物仿佛就是我們現(xiàn)實(shí)中生活的縮影，像一面鏡子折射出因?qū)倩旧倌晏赜械臍赓|(zhì)。走進(jìn)花季，我們可以為著自己的追求所瘋狂，我們可以肆無(wú)忌憚地在冬天吃冷飲引得路人差異的眼神;籃球架下總有男生們打籃球的身影，女生們則在一旁歡呼加油;男生一遇上不順之事，總是借“球”發(fā)泄，瀟瀟灑灑地拼個(gè)你死我活，將煩心事忘的一干而凈，這就是女生所羨慕之處。女生呢?則會(huì)與好友訴苦或是眼淚不止，這就是男生最怕之處。緊張的學(xué)習(xí)生活因?yàn)橛心猩拇嬖诙兊糜淇�，有多少美好往事至今歷歷在目，我們?cè)谝黄穑捱^(guò)、鬧過(guò)、笑過(guò)……我們的無(wú)知、對(duì)過(guò)去的遺忘、對(duì)現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)、對(duì)未來(lái)的憧憬，一切的一切，只因?yàn)槲覀冋祷尽?/p>
此書(shū)中的事，我們也有所經(jīng)歷過(guò)，多少家長(zhǎng)期盼有像陳明那樣高才生的子女，一心只讀圣閑書(shū)，兩耳不聞窗外事的孩子;但家長(zhǎng)們卻忘記了一句古話(huà)：有得必有失。這樣的學(xué)生并不是這時(shí)代所需的人才。多少花季少年更是羨慕王笑天與劉夏之間純純的戀情，視其為花季中最美好的回憶，但卻被家長(zhǎng)、老師是為“禁果”，青春期最大的障礙�，F(xiàn)實(shí)使我們這些無(wú)知狂妄的叛逆少年終于嘗到時(shí)代、社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的滋味——殘酷，使我們明白了生存的規(guī)律——勝者為王，敗者為寇，使我們漸漸失去這年齡因有的單純與幻想。有多少學(xué)子在考試時(shí)像余發(fā)一樣視作弊為考試的一種“對(duì)策”;有多少同學(xué)追求“名牌效應(yīng)”互相攀比;有多少學(xué)子像劉夏一樣成為忠誠(chéng)的哈韓或哈日一族，整日做著“明星夢(mèng)”……無(wú)疑暴露了一些青少年現(xiàn)象，處于這年齡段的孩子極其追求物質(zhì)上的享受，因?yàn)閺男《际丘B(yǎng)在暖房里的小草，躲在父母的避風(fēng)港里，漸漸喪失了獨(dú)立面對(duì)挫折的勇氣，在失敗的面前低頭，甚至選擇逃避現(xiàn)實(shí)。“叛逆”循規(guī)蹈矩，“沖動(dòng)”不會(huì)靜下心思考，“自我”自私自欲，這一切不得不讓我們這些花季少年思索，我們是要珍惜青春，而不是虛度年華。
令我印象最深的是劉夏想在生日時(shí)在家中開(kāi)PARTY與同學(xué)一起狂歡，但不愿母親在場(chǎng)，便制開(kāi)了她，那天正好是母親節(jié)，老師調(diào)查同學(xué)們父母的生日，可班中知道的甚少，令劉夏感觸，決定與母親一起過(guò)16歲生日�？吹竭@，我的臉突然變得滾燙，慚愧之情油然而升，“母親何時(shí)生日?”我頓時(shí)發(fā)現(xiàn)自己好不孝，記得一個(gè)廣告詞這樣說(shuō)：天底下所有的父母都知道兒女的生日，但有多少兒女知道父母的生日呢?父母為了培養(yǎng)我們成材，付出了多少心血，多少青春，操勞得頭發(fā)里還夾雜著幾縷銀絲，看著孩子天天快樂(lè)成長(zhǎng)，他們已無(wú)比欣慰了，孩子的優(yōu)良成績(jī)是給他們最大的回報(bào)，天下父母的一樣希望自己兒女長(zhǎng)大后有所成，真是可憐天下父母心�？晌覀兡�?一次次讓他們失望，還用“代溝”的理由回絕他們，其實(shí)我們真的不懂父母的心，比起他們我們無(wú)地自容。在這里，我最想對(duì)媽媽說(shuō)：“對(duì)不起，請(qǐng)?jiān)徟畠旱娜涡浴?rdquo;
走進(jìn)花季，去擁抱青春，把握現(xiàn)在就等于掌握未來(lái);珍惜花季，去享受青春，記住：不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見(jiàn)彩虹。
外國(guó)名著讀書(shū)心得體會(huì) 篇23
讀《水滸傳》
令我最佩服的就是作者在描寫(xiě)兩方交戰(zhàn)時(shí)的高超技巧。就拿楊志和索超在大名府的那場(chǎng)比武來(lái)說(shuō)吧。不談兩人的盔甲武器，也不談雙方打斗的場(chǎng)面，單是兩人的馬，作者就寫(xiě)得活靈活現(xiàn)。索超的馬“色按庚辛，仿佛南山白額虎;毛堆膩粉，如同北海玉麒麟。”而楊志的馬“駿分火焰，尾擺朝霞，渾身亂掃胭脂，兩耳對(duì)攢紅葉。”作者觀察細(xì)致入微，雖然在這里只用了比喻的手法，但在描寫(xiě)楊志的馬時(shí)卻用了四種不同的物來(lái)比喻馬全身不同的紅，使人覺(jué)得可信、真實(shí)，足可見(jiàn)作者技巧的巧妙。 除了看，當(dāng)然也要思考，我思來(lái)想去，就是一個(gè)問(wèn)題不大清楚，那就是何為好漢?一個(gè)人的好與壞是由法律、真理來(lái)判斷的，那書(shū)中所謂的好漢是以什么為標(biāo)準(zhǔn)的呢?武松，他為兄報(bào)仇，殺了嫂嫂與西門(mén)慶，那是兄弟情深，也就算了。可他血濺鴛鴦樓，把氣撒到了別人身上，連在張都監(jiān)家看馬的也被他莫名奇妙地殺了。這看馬的老頭與武松無(wú)怨無(wú)仇，連面都沒(méi)見(jiàn)幾回，有什么理由殺他?就因?yàn)樗麕蛷埗急O(jiān)看馬?武松見(jiàn)孔亮喝酒吃雞，自己只有熟菜，便打跑他，自己霸占了，這也能稱(chēng)作好漢? 想著想著，倒也想出了幾分道理。以前，人們把“義”看得特別重，史進(jìn)不就看在朱武和楊春重義氣上，放了陳達(dá)嗎?如今，做事都得依法律，如果也學(xué)他們一樣，反而會(huì)害了別人。
因此，時(shí)代變了，人的觀念變了，我們只能用欣賞的角度去看這本書(shū)，萬(wàn)萬(wàn)不可把它當(dāng)成教科書(shū)。
外國(guó)名著讀書(shū)心得體會(huì) 篇24
我從《陽(yáng)光心態(tài)》中看到的是知足、感恩、樂(lè)觀開(kāi)朗這樣一種心態(tài)，是一種健康的心態(tài)。它能讓人心境開(kāi)闊，人際關(guān)系和諧，適應(yīng)環(huán)境，力所能及改變環(huán)境，人格健康。具備陽(yáng)光心態(tài)可以使人深刻而不浮躁，謙和而不張揚(yáng)，自信而又親和。我們講和諧，不僅要力求人與人和諧，人與自然和諧，還要注重人的內(nèi)心和諧。人的內(nèi)心和諧是和諧社會(huì)的一個(gè)高境界。吳維庫(kù)博士提出的塑造陽(yáng)光心態(tài)的理論，正是引導(dǎo)人們調(diào)整好自己的心態(tài)，營(yíng)造知足、感恩、樂(lè)觀開(kāi)朗的心理，樹(shù)立喜悅、樂(lè)觀、向上的人生態(tài)度，通過(guò)個(gè)人內(nèi)心和諧促進(jìn)社會(huì)和諧的一把鑰匙。當(dāng)今社會(huì)有種怪現(xiàn)象：我們的財(cái)富在增加，但滿(mǎn)意感在下降;我們擁有的財(cái)富越來(lái)越多，但是快樂(lè)越來(lái)越少;我們溝通的工具越來(lái)越多，但是深入的交流越來(lái)越少;我們認(rèn)識(shí)的人越來(lái)越多，但是真誠(chéng)的朋友越來(lái)越少;房子越來(lái)越大，里邊的人越來(lái)越少;精美的房子越來(lái)越多，破碎的家庭也越來(lái)越多;道路越來(lái)越寬，但我們的視野越來(lái)越窄;樓房越來(lái)越高，但我們的心胸越來(lái)越窄;我們渴望了解外星人，卻不想了解身邊的人;我們可以參與的活動(dòng)越來(lái)越多，但是享受的快樂(lè)越來(lái)越少;我們的支出在增加，但我們的獲得在減少;我們的藥物在增加，但是我們的健康水平在下降;我們的收入在增加，但是我們的道德水準(zhǔn)在下降;我們的自由在增加，但是我們的空間在減少……
在日常生活中，經(jīng)常會(huì)遇到各種麻煩和困擾：工作環(huán)境不稱(chēng)心，事情處理不公平，經(jīng)濟(jì)條件不寬裕，沒(méi)有能力自己購(gòu)買(mǎi)住房，長(zhǎng)期野外工作健康欠佳，期待中的事情落空，好心未得好報(bào)，先進(jìn)評(píng)比沒(méi)有份，自己工作最辛苦沒(méi)有得到領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可，受冤枉挨批評(píng)等等。對(duì)這類(lèi)事情，如能持積極心態(tài)，心里就會(huì)想得開(kāi)，心胸也就會(huì)豁達(dá)，就能妥善對(duì)待、處理好這些事情，工作順利，心情舒暢。如果總是想不開(kāi)，越想越氣，自控能力減退，情緒失去控制，言行也就出現(xiàn)反常現(xiàn)象。甚至為了一點(diǎn)小事，出言不遜，開(kāi)口傷人，打鬧一場(chǎng)，使你的人品大為降格，人際關(guān)系受損。更有甚者，干脆連工作也不想要了，提出辭職。事后冷靜下來(lái)想一想，為一點(diǎn)小事，大發(fā)脾氣，提出辭職，到頭來(lái)受傷害的還是自己，根本不值得。對(duì)此，我們不禁要問(wèn)：究竟哪里出了問(wèn)題?
心態(tài)是我們調(diào)控人生的控制塔。心態(tài)的不同導(dǎo)致人生的不同，而且這種不同會(huì)有天壤之別。心態(tài)決定命運(yùn)，心態(tài)決定成敗。心態(tài)是后天修煉的。我們完全可以通過(guò)修煉我們的心態(tài)來(lái)成就我們的事業(yè)，改變我們的人生。心態(tài)出了問(wèn)題，那就要調(diào)整好心態(tài)，好心情才能欣賞好風(fēng)光。塑造健康的心態(tài)，塑造知足、感恩、樂(lè)觀開(kāi)朗的.陽(yáng)光心態(tài)，就是要讓朋友們樹(shù)立積極的價(jià)值觀，獲得健康的人生，釋放強(qiáng)勁的影響力。你內(nèi)心如果是一團(tuán)火，就能釋放出光和熱;你內(nèi)心如果是一塊冰，就是融化了也還是零度。要想溫暖別人，你內(nèi)心要有熱;要想照亮別人，請(qǐng)先照亮自己;要想照亮自己，首先要照亮自己的內(nèi)心。怎樣照亮內(nèi)心?點(diǎn)亮一盞心燈，塑造陽(yáng)光心態(tài)。良好的心態(tài)能夠很好地影響個(gè)人、家庭、團(tuán)隊(duì)、組織，最后影響社會(huì)。
一個(gè)人幸福不幸福，在本質(zhì)上與財(cái)富、相貌、地位、權(quán)利沒(méi)多大關(guān)系。幸福由思想和心態(tài)而決定，我們的心可以創(chuàng)造“快樂(lè)的天使”，也可以制造“陰險(xiǎn)的魔鬼”。如果你把別人看成是陰險(xiǎn)的魔鬼，你就生活在“悲哀”里;如果你把別人看成是快樂(lè)的天使，你就生活在“愉快”里。如果你能把別人變成丑陋的魔鬼，你就在制造“悲哀”;如果你能把別人變成快樂(lè)的天使，你就在制造“愉快”。
生活因?yàn)闊釔?ài)而豐富多彩，生命因?yàn)樾判亩妍惷骺�，激情�?chuàng)造未來(lái)，心態(tài)營(yíng)造今天。如果你心情好，你會(huì)發(fā)現(xiàn)沙漠為你唱歌，小草為你起舞;如果你心情糟糕，你會(huì)發(fā)現(xiàn)綻放的玫瑰在流淚，奔騰的小溪在哭泣，這叫境由心造、相由心生。因?yàn)榭鞓?lè)的心態(tài)會(huì)像一縷溫暖的陽(yáng)光驅(qū)散心里的陰云，陽(yáng)光會(huì)鋪滿(mǎn)每個(gè)角落。
外國(guó)名著讀書(shū)心得體會(huì) 篇25
這本書(shū)向我們介紹了科學(xué)教人求真，人文教人向善，生活教人尚美的道理和事例。
求真就是求“真知，做真人�！薄罢嬷本褪钦胬恚娌艑�(shí)學(xué)。“真人”就是品行端正，真誠(chéng)可靠的人，有真才實(shí)學(xué)的人。生活中我們要多讀書(shū)來(lái)求真知，書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，書(shū)猶藥也，善讀之可醫(yī)愚也。不要相信算命大師，風(fēng)水先生，神醫(yī)等，許多人打著大師的幌子在社會(huì)上蒙騙群眾，騙錢(qián)，危害社會(huì)。要具備基本的科學(xué)素養(yǎng)，識(shí)破像張悟本用綠豆能包治百病的大騙子。美國(guó)蘋(píng)果聯(lián)合公司創(chuàng)始人喬布斯就說(shuō)過(guò)：我們的時(shí)間是有限的，所以請(qǐng)不要浪費(fèi)時(shí)間去過(guò)你不想要的生活，不要被教條所迷惑。是啊，人的生命是有限的，我們?cè)谟邢薜纳�，花費(fèi)大量的時(shí)間和金錢(qián)來(lái)求迷信，不如多讀書(shū)，有一個(gè)創(chuàng)新的思維，追求真理，相信科學(xué)，尊重科學(xué)，做一個(gè)“真人!”
人文教育向善。人的素質(zhì)只能靠人文教育來(lái)培養(yǎng)，而經(jīng)典閱讀，應(yīng)該是人文教育必不可少的一環(huán)，經(jīng)典是人類(lèi)精神財(cái)富的一個(gè)寶庫(kù)。我們每個(gè)人都應(yīng)多讀經(jīng)典，享用這筆寶貴的財(cái)富。善良是永遠(yuǎn)的美德，小小的善舉讓社會(huì)更美好，更溫暖，更和諧。當(dāng)同學(xué)遇到困難時(shí)，我們要和伸出援手。在家里應(yīng)該孝敬長(zhǎng)輩，感恩父母，認(rèn)真做好每件事，誠(chéng)心誠(chéng)意善待每個(gè)人。
尚美，熱愛(ài)生活，學(xué)會(huì)感恩......熱愛(ài)生活，你會(huì)感到大自然的美好，感到人間其樂(lè)無(wú)窮，感到前途光明，有激情，有前進(jìn)的動(dòng)力。生活是美好的，靜下心來(lái)，仔細(xì)聆聽(tīng)大自然的樂(lè)音，你會(huì)發(fā)現(xiàn)小鳥(niǎo)的叫聲無(wú)比清脆，風(fēng)吹楊柳飄舞的聲音也是一種美妙的樂(lè)音。只要你細(xì)細(xì)體會(huì)生活，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中暗藏著無(wú)限的美。學(xué)會(huì)感恩，也是一種美德，是一種向善的行為，因?yàn)楦卸�，才有社�?huì)的和諧快樂(lè)，才有彼此的仁善友愛(ài)。每個(gè)人不可能孤立存在，我們的成長(zhǎng)，成功都來(lái)自于種種力量的作用影響。我們要學(xué)會(huì)寬容，承受和付出，懂得回報(bào)，用心去感謝幫助過(guò)我們的每一個(gè)人，這樣我們的生命才有意義，生活才會(huì)多姿多彩!
外國(guó)名著讀書(shū)心得體會(huì) 篇26
中國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》是我國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著�！度龂�(guó)演義》以三國(guó)時(shí)期魏、蜀、吳三個(gè)統(tǒng)治國(guó)家的相互斗爭(zhēng)為主要內(nèi)容，講述了從東漢末年到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的事�！度龂�(guó)演義》刻畫(huà)了近200個(gè)人物形象，其中最成功的是諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備等人。
關(guān)羽，這是給我留下深刻印象的人物之一。他忠于劉備，雖因戰(zhàn)敗降敵，得到了赤兔馬，但他依舊忠于劉備，只要一有消息便立刻出發(fā)，因而發(fā)生了過(guò)五關(guān)，斬六將的事情。他不僅忠誠(chéng)，而且有情有義。為了感謝曹操當(dāng)時(shí)的照顧，在華容道放了曹操一條生路�！度龂�(guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：“丹鳳眼,臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來(lái)加上“赤兔馬”，又讀過(guò)《春秋》，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。他的所做所為值得我們學(xué)習(xí)。
羅貫中筆下的諸葛亮有通天徹地的才干，深謀遠(yuǎn)慮，有扭轉(zhuǎn)乾坤的力量，呼風(fēng)喚雨。他神機(jī)妙算，料事如神。諸葛亮在益州從無(wú)到有，不但建立了整個(gè)法令制度，也能發(fā)揚(yáng)賞善懲惡的正名上下的王道，使整個(gè)社會(huì)公平正直，明察秋毫。他火燒赤壁、借東風(fēng)、草船借箭、三氣周瑜、七擒孟獲、空城計(jì)，這些都是常人所非想到的。
曹操在《三國(guó)演義》中被稱(chēng)為奸雄，可能是因?yàn)樗膬鹤哟哿藵h。他說(shuō)劉備與他是并世英雄，說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng)，但是他沒(méi)有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對(duì)比。
還有長(zhǎng)坂坡單騎救主的趙云，忠心耿耿，大敵當(dāng)前，臨危不懼的張飛 。
《三國(guó)演義》中的人物各具其態(tài)，有長(zhǎng)有短�？偟膩�(lái)說(shuō)，讀過(guò)這本書(shū)之后我大開(kāi)眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習(xí)。
外國(guó)名著讀書(shū)心得體會(huì) 篇27
我從小以書(shū)為伴，以書(shū)為友，自然讀了不少好書(shū)：有伴我成長(zhǎng)的童話(huà)；有讓我知人情懂事故的文學(xué)名著；還有令我知識(shí)豐富的科普讀物總之我博覽群書(shū)，讀過(guò)的書(shū)數(shù)不勝數(shù)，但我最?lèi)?ài)的還是史書(shū)《資治通鑒》。我從小與眾不同，喜歡別人眼中所謂枯燥的歷史。自從一次在書(shū)店里獨(dú)具慧眼的挑中了《資治通鑒》后就愛(ài)不釋手。自己時(shí)常沉醉于書(shū)中，看得廢寢忘食也是常事�！顿Y治通鑒》的作者是北宋宋神宗時(shí)期著名的史學(xué)家，政治家司馬光，
主要講敘了三強(qiáng)分晉到五代十國(guó)的滄桑歷史，其中的改朝換代，人文風(fēng)云令我感慨萬(wàn)分。
書(shū)中的人物不少，其中令我敬佩的人也不少。蜀國(guó)的諸葛亮足智多謀，神機(jī)妙算，一手締造了蜀國(guó)；唐太宗李世民，勵(lì)精圖治，文韜武略，使封建王朝達(dá)到鼎盛；女皇武則天，有治國(guó)之才，用人之術(shù)，可謂巾幗不讓須眉，還有完璧歸趙的藺相如，運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外的張良。令我敬佩的人數(shù)不勝數(shù)，更重要的是我應(yīng)該學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)來(lái)充實(shí)自身，將來(lái)才能像他們一樣有一番大作為！
人無(wú)完人，金無(wú)赤金，歷代雖有雄才大略之人，但臭名昭著之人也不計(jì)其數(shù)。秦始皇雖有統(tǒng)一六國(guó)的蓋世功勛，但其兇狠殘暴也是婦孺皆知的，他焚書(shū)坑儒，荒糜無(wú)度，建造無(wú)比豪華的阿房宮，使人民生活在水深火熱之中。還有隋煬帝楊廣他心機(jī)頗深，虛偽做作，又荒糜暴虐，使得原本的繁榮盛世變得民不聊生。請(qǐng)君入甕的來(lái)俊臣，口蜜腹劍的，李林甫。他們遺臭萬(wàn)年，為世人所唾罵。我更應(yīng)該牢記前車(chē)之鑒。資治通鑒的本意也是如此。
這本《資治通鑒》令我受益匪淺，它使我學(xué)會(huì)了如何做人做事。我讀它不僅豐富了知識(shí)更讓自己終身謹(jǐn)記前人之事。記住小人的下場(chǎng)，學(xué)習(xí)圣天的品質(zhì)，奮發(fā)向上，報(bào)效祖國(guó)，報(bào)效人民。
歷史是輝煌的，這茫茫史海，讓我暢游其中。毛主席的《沁園春》寫(xiě)到：惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。數(shù)風(fēng)流人物還看今朝�？磥�(lái)我們偉大的毛主席也認(rèn)為，只要我們綜合歷史上那些所謂的英雄的優(yōu)點(diǎn)，真英雄還在現(xiàn)代。在如今的康泰盛世中我們更應(yīng)該汲取前人的優(yōu)點(diǎn)，牢記前人的過(guò)失，奮發(fā)向上，成為一個(gè)真英雄！
外國(guó)名著讀書(shū)心得體會(huì) 篇28
因?yàn)楹跐擅髋牡囊徊客娪埃读_生門(mén)》可能要算芥川龍之介所有小說(shuō)里最為人所知的一個(gè)。但看過(guò)小說(shuō)后便知，電影其實(shí)并非改編自這一篇，而是取材于另一篇《竹林中》。真正的小說(shuō)《羅生門(mén)》，故事十分簡(jiǎn)單，篇幅也很短小，講的就是一個(gè)饑寒交迫的武士遇到一個(gè)同樣食不果腹的老婦，在與之對(duì)話(huà)后突然大悟，放棄了思想掙扎，下手搶劫了老婦然后逃走的事。
動(dòng)亂災(zāi)害不斷的年代，給包括人心在內(nèi)的一切都披上一層灰暗的色彩。落魄的武士在走投無(wú)路、無(wú)以為繼的情景下，不得不放棄良知以求活命，但能夠看出，即使在作出了決定之后，他仍然對(duì)殺人越貨這種行徑心存懷疑。可是，偶遇老婦的一番話(huà)，讓他放棄了原本處于道德層面的掙扎，退回到活著還是等死的簡(jiǎn)單自問(wèn)，從而做出了棄義偷生的選擇。
老婦是為了生計(jì)去拔死尸的頭發(fā)，武士是為了生存搶走老婦衣裳，這么做都非他們所愿，但除此之外，便沒(méi)有更好的活下去的出路。在那里，生死變成了超越道德的首要矛盾，而一條生命本身并沒(méi)有善或者惡的區(qū)分，于是正義與罪惡的界限模糊了。
武士最終心生歹念搶劫而逃，小說(shuō)也在這荒誕的結(jié)局之中，引人走向?qū)ψ陨硇袨楦顚拥乃伎�。善與惡的界限究竟在哪里？是否為了生存就能夠無(wú)所不為？是否為活命而被迫做出的事就都能夠得到諒解，都能夠逃脫良知的審判？
芥川龍之介并沒(méi)有給出他的答案，他只是借筆下的人物承認(rèn)了人性的黯淡一面，卻并沒(méi)有說(shuō)這即是必然。
外國(guó)名著讀書(shū)心得體會(huì) 篇29
這個(gè)暑假，我讀了一本書(shū)叫《老人與�！愤@本書(shū)主要講述了一位老人常年獨(dú)自在海上打魚(yú)。有一次他掉到了一條大魚(yú)，但是在返回的路上遇到了成群的鯊魚(yú)。老人使出渾身解數(shù)和鯊魚(yú)搏斗，鯊魚(yú)把能吃的肉都吃完了。結(jié)果老人拖回去的只是一副大魚(yú)骨架。
在生活中，我們遇到了困難，也許會(huì)迎難而上;但也會(huì)畏難止步。比如說(shuō)張海迪阿姨，她小時(shí)候雙腳就已經(jīng)殘廢，但是她并沒(méi)有向挫折屈服，而是以積極、樂(lè)觀、自信的態(tài)度去挑戰(zhàn)挫折。她每天把詞語(yǔ)貼在床頭、墻壁上、廚房……經(jīng)過(guò)張海迪阿姨的不懈努力，她終于戰(zhàn)勝了挫折，而且還獲得了榮譽(yù)，為祖國(guó)做出了自己的貢獻(xiàn)。魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“偉大的胸懷，應(yīng)該表現(xiàn)出這樣的氣概—用笑臉迎接悲慘的命運(yùn)，用自信的勇氣來(lái)應(yīng)付自己的不幸。”是啊!當(dāng)我們遇到厄運(yùn)和不幸時(shí)，與其埋怨命運(yùn)的不公，還不如鼓起勇氣，振作精神，以剛毅的態(tài)度與厄運(yùn)抗?fàn)帯?/p>
老人不也是這樣的嗎?老人沒(méi)有被任何困難壓倒，他盡自己最大的努力與生活中的磨難做不屈不撓的斗爭(zhēng)。老人也說(shuō)過(guò)醫(yī)生令我最難忘的話(huà)：“一個(gè)人并不是生來(lái)就要給打敗的，你可以消滅他，卻不能打敗他。”當(dāng)你遇到困難時(shí)，你一定不要被挫折壓倒啊!一個(gè)人的一生中不可能沒(méi)有失敗，但我們?nèi)绻軌驈氖≈蝎@取有益的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)成功的曙光，把失敗看成是同鄉(xiāng)成功的必經(jīng)之路。那才是從失敗中獲取的最大的收獲。
外國(guó)名著讀書(shū)心得體會(huì) 篇30
——《陶行知教育名著》心得
陶行知是中國(guó)近代教育史上一位偉大的教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實(shí)踐。對(duì)于我們基礎(chǔ)教育工作者來(lái)說(shuō)，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)他的教育思想，服務(wù)于我們的教育事業(yè)。我有幸拜讀了《陶行知教育名著》這本書(shū)，受益匪淺。
“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。什么是“生活教育”?陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無(wú)時(shí)不變，即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義。”既然生活教育是人類(lèi)社會(huì)原來(lái)就有的，那么是生活便是教育，所謂“過(guò)什么生活便是受什么教育;過(guò)好的生活，便是受好的教育，過(guò)壞的生活，便是受壞的教育”。他還指出，“生活教育與生俱來(lái)，與生同去。進(jìn)棺材才算畢業(yè)”。生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心，反對(duì)傳統(tǒng)教育以書(shū)本為中心，認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是單純知識(shí)教育的對(duì)立物。“生活教育”可以找到現(xiàn)實(shí)需要的根基，“生活教育”也是學(xué)生需要的教育。在每年對(duì)學(xué)生的教師教學(xué)情況的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生喜歡同現(xiàn)實(shí)生活、學(xué)生生活有密切聯(lián)系的知識(shí);學(xué)生喜歡能用生活的事件來(lái)解釋學(xué)科知識(shí)的老師。
陶行知先生把生活教育提高到這么一個(gè)高度，是我前所未聞的，更給了我一絲震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時(shí)感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們現(xiàn)在提倡的素質(zhì)教育嗎?教師不僅是傳道授業(yè)解惑也，還要讓他們學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)勞動(dòng)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，也就是陶行知的教育名言：千教萬(wàn)教，教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人。這也就是我們現(xiàn)在所推崇的教育的目的。按照他的思想，“生活即教育”就是說(shuō)“生活即教育”是人類(lèi)社會(huì)原來(lái)就有的，自有人類(lèi)生活產(chǎn)生便有生活教育，生活教育隨著人類(lèi)生活的變化而變化。其次，“生活即教育”與人類(lèi)社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的種種生活是相應(yīng)的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進(jìn)行。第三，“生活即教育”是一種終身教育，與人生共始終的教育。只有在生活中，我們的教育才具有鮮明性，脫離了實(shí)際生活，教育就只是空洞的說(shuō)教。
善于發(fā)現(xiàn)生活中的教育，善于開(kāi)啟學(xué)生感受生活、學(xué)習(xí)探索的興致，教師是一個(gè)活的教科書(shū)，孩子從“活”的書(shū)中能感受生活，感受生命。師者，傳道;授業(yè);解惑也。教師不僅要教給孩子知識(shí)，更要讓他們學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)計(jì)算，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。教師應(yīng)該像一個(gè)有能源支持的火炬，后者性一個(gè)有生命的蠟燭，以便燃燒，一邊又在生長(zhǎng)。在不斷的學(xué)習(xí)過(guò)程中，不斷的豐富自己，使自己有更高的燃燒值，更高的照亮度，這樣才有可能在有限的從教生涯中，為祖國(guó)，為民族的教育事業(yè)，為千百萬(wàn)人的成長(zhǎng)做出一份自己的貢獻(xiàn)，陶行知的教育名言是我教育之路的一盞明燈，指引我繼續(xù)前進(jìn)、感悟和探索……