聊齋志異讀書心得文章（通用31篇）
聊齋志異讀書心得文章 篇1
但是面對黑暗的現(xiàn)實，作家在書中提出的改革社會的方案確實不現(xiàn)實的。他在《促織》中提出了請?zhí)熳雨P(guān)心民命，在《席方平》中請二郎神主持公道，在《紅玉》中請俠客義士救困扶弱，另外再一些公案故事中，想靠清官來除暴安良。這些又表現(xiàn)了他對封建統(tǒng)治階級還存在著幻想。
《聊齋志異》廣泛地揭露了科舉制度的弊端，批判了科舉制度。這方面的代表作有《考弊司》《葉生》《王子安》等等。這些作品對考場的黑暗、考官的混憒，進(jìn)行了深刻的揭露，對考生的變態(tài)心理作了入木三分的刻劃。
《考弊司》寫陰間主管考試的靠弊司司主虛肚鬼頒下定例，凡考生初次謁見，要先割脾肉一塊孝敬司主，但賄賂豐者可以免割�？墒撬谔蒙蠎覓斓拈郝�(lián)卻是“孝悌忠信”“禮儀廉恥”。這正是對人間黑暗的考場和寡廉鮮恥的考官的無情揭露和辛辣諷刺。
今天，我讀了冰心奶奶所著的《繁星春水》，它的語句時而婉轉(zhuǎn)優(yōu)雅，時而高昂激越。它的語言真是優(yōu)美，雖然沒有華麗的詞語，但也似乎讓人捉摸不透，又能流露出深深的感情，而且它有種語言的魅力，不僅僅是因為語句的精煉，能把一篇篇文章濃縮成一首首優(yōu)美的詩，更因為它朦朧的詩意，留給我們遐想的余地，讓我們感到詩人細(xì)膩的心情。
風(fēng)吹彎了路旁的樹木，撕碎了店戶的布幌，揭凈了墻上的報單，遮昏了太陽，唱著，叫著，吼著，回蕩著;忽然直弛，像驚狂了的大精靈，扯天扯地的疾走;忽然慌亂，四面八方地亂卷，像不知怎樣好而決定亂撞的惡魔;忽然橫掃，乘其不備的襲擊著地上的一切，扭折了樹枝，吹掀了屋瓦，撞斷了電線;可是，祥子在那里看著;他剛從風(fēng)里出來，風(fēng)并沒能把他怎樣了!
反對封建禮教和封建婚姻制度，歌頌純真愛情，也是《聊齋志異》的重要內(nèi)容。這方面的著名作品有《阿寶》、《連城》、《蓮香》等等。《聊齋志異》中的愛情小說有它鮮明的特點：作家多通過非現(xiàn)實的幻想的世界的人與事來表現(xiàn)強(qiáng)烈的反封建禮教、反封建婚姻制度的精神，來表現(xiàn)他的愛情理想。再作家筆下，那些花妖狐魅所幻化的少女，盡管性情各異，但大多美麗聰明，善良無私，不圖富貴，不慕權(quán)勢，以才德取人，愛的忠誠，愛的堅貞，歷經(jīng)禍患而不渝。她們來去自如，離合隨心，不受封建戒律拘束;不矯情，不虛偽，生氣勃勃，一往無前。她們再沒有戀愛自由的封建社會，獲得了幸福的愛情。例如：《嬰寧》嬰寧是一個狐女，在墳?zāi)估镩L大，他能擺脫人世間任何的束縛，不受封建禮教的規(guī)范，不受庸俗的世間人情污染，天真無邪，純潔透明，，是現(xiàn)實生活中沒有的新人。王子服同樣是一個思想單純、感情真摯的男子，作家讓著兩個人自由的結(jié)合，曲折的表現(xiàn)了他對世俗婚姻的不滿�！读凝S志異》中的愛情故事不管是喜劇還是悲劇，人們都能尋著故事發(fā)展的線索，窺見其中包含的尖銳的社會矛盾和深刻的社會矛盾斗爭。
聊齋志異讀書心得文章 篇2
蒲松林的經(jīng)典著作《聊齋志異》影響著一代代中國人，此書讓我見識了一個似真似幻的奇異世界。
據(jù)悉，蒲松林由于一生失意科場，所以對試官的昏聵、考場的弊端、士子的痛苦與渴望都有別具一格的體會和明晰的洞察。小說集內(nèi)容十分廣泛，以狐、魔、花、妖來概括當(dāng)時的社會關(guān)系，反映出當(dāng)時的社會面貌。其中既有對貪官污吏狼狽為奸的鞭答，又有對勇于反抗、敢于復(fù)仇的平民稱贊。寫得最多最美最動人的是那些人與狐妖、人與鬼神以及人與人之間的純真的愛情篇章。情節(jié)曲折離奇，幻化形象刻畫得獨具特色。特別是他抓住了人們內(nèi)心對鬼、妖的恐懼，對神靈的深信不移，多處運用象征手法，把當(dāng)時社會風(fēng)貌表現(xiàn)得淋漓盡致，更能讓人深刻體會當(dāng)時社會的黑暗和不堪，容易讓人聯(lián)想到現(xiàn)實生活而產(chǎn)生共鳴。
在現(xiàn)實生活中雖沒有“鬼神”之說，但在人們心中還是有“鬼神”之分的。那些損人利己、助紂為虐、仗勢欺人的人在人們心中就是“鬼”;反之，在生活中那些樂于助人、無私奉獻(xiàn)、尊老愛幼的人，在人們心中就是“神”。以前的封建社會，由于“鬼”大行其道，害得老百姓無法安居樂業(yè)，“神”自然成了人們的美好向往�？萍及l(fā)展日新月異的今天，雖然人們再也不必為生活無著而煩惱，全社會也都在倡導(dǎo)正能量，但是由于封建殘余思想的存在，總有那么一些不懷好意的人損人利己，甚至鋌而走險、違法亂紀(jì)。
但我相信，只要我們攜起手來，用自己綿薄之力抑惡揚善，我們的生活就一定會更加祥和、美好!
聊齋志異讀書心得文章 篇3
蒲松齡歷盡滄桑，閱遍人間百態(tài);他雖身處蝸居卻心系天下、憤世嫉俗，揮其生花之筆，終成一部沉甸甸的《聊齋志異》。
郭沫若先生一幅“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分”的名聯(lián)，評價蒲松齡和《聊齋志異》，可謂恰到好處。但是，蒲松齡決不是一位板著臉、瞪著眼的老夫子;相反，他是一位在觥籌交錯時出口成文、頗善雅謔的才子，也是一個在柳蔭下為遠(yuǎn)道而來的你端上一壺好茶的老頭兒，更是一位飽讀詩書下筆如有神的智者。所謂文如其人，也正因為如此，《聊齋志異》沒有成為千篇一律、淺薄無比的諷刺小說，也沒有成為“為志而志”的志怪小說�！读凝S志異》自有其獨到之處：思想性有之，藝術(shù)性自不必待言。
蒲先生生活在康熙年間的山東淄川蒲家莊;那時侯，“西學(xué)東漸”剛剛開始，或是還未開始。相信，達(dá)爾文的遺傳進(jìn)化話思想不會“漸”到蒲先生的耳朵里。但是，“龍生龍，鳳生鳳”這種樸素的遺傳觀念，蒲先生應(yīng)該是知道的。在他的作品中，他多處用“遺傳學(xué)”的規(guī)律來借寫子女而實寫其父母，寫得卻也精致可人，令人不免會意一笑。今擷其幾篇，妄加評說，以博眾一樂。
《嬰寧》的主人公最大的特點恐怕就是她的愛笑了：“年已十六，呆癡裁如嬰兒�！逼严壬谶@一點的刻畫上可沒少花氣力。本來吧，寫到嬰寧夫婦安居樂業(yè)也就足矣，最后又神來一筆：“女逾年生一子，見人輒笑，亦大有母風(fēng)云�！薄獌鹤訉⒛赣H的特點繼承下來，言子猶在言母，實在妙甚!
《嬌娜》一篇中，孔雪笠之狐妻松娘“舉一男，名小宦”，嬌娜“掇提而弄，曰：‘姊姊亂吾種矣’”。讀至此，大笑——虧作者想得出來!到篇尾，“小宦長成，貌韶秀，有狐意;出游都市，共知為狐兒也。”乍一看，似無多大深意;細(xì)一想，儼然是聊齋先生在“都市”中親眼見過一般!弄得讀者半信半疑，又一大妙!
此二篇中皆為母子相似，而《鴉頭》篇中的鴉頭與其子王孜卻迥然不同：鴉頭“儀度嫻婉，實神仙也”，她受盡了其母的凌楚;而王孜卻“孔武有力，喜田獵，不務(wù)生產(chǎn)，樂斗好殺”。雖為母子，為何如此之異?想來定是發(fā)生了基因變異吧!而且這“變異”程度還非常之大：王孜殺老狐之后，鴉頭“命持葬郊野”。而王孜卻“剝其皮而藏之”——豈非暴戾之甚?雖則如此，王孜為母報仇，大快人心，使人長舒一口悶氣，亦是快哉!
聊齋志異讀書心得文章 篇4
小時候總把《聊齋》定義為鬼故事精編，對它常懷著敬畏之情，不敢近賞，尤其是看過電影《畫皮》后，更是因電影特效而對一切妖魔鬼怪產(chǎn)生了心理陰影。
直到后來，才知道那些花妖狐鬼并非歹徒，他們甚至有著人類不曾擁有的美貌和才智。在好奇心的驅(qū)使下，我翻開了《聊齋》光滑的書頁，仿佛用盡力氣打開了那一扇秘境的大門。
蒲松齡無疑是那個世界的神明了，他創(chuàng)造了花妖狐鬼，編排了悲歡離合。所有的故事源自他的見聞，亦來自他生命中的滄桑，一幕幕喜劇鬧劇輪番上演，可誰知在背后操控木偶線的他付出了多少血淚?
神游于這個充滿傳奇的世界，不難看出蒲松齡將他對生活的理想全部賦予了鬼怪，以浪漫瑰麗的手法，將美貌給了佳人，將智慧給了才子;他使死人年年可以歸家團(tuán)圓，又使活人不用再受相思之苦。在這里，一切都是完滿且好壞分明的。
作為中國古代最優(yōu)秀的小說之一，《聊齋》幾乎和《紅樓夢》承擔(dān)了相同的責(zé)任，細(xì)細(xì)品讀每一個環(huán)節(jié)，我仿佛看見了那瘦削的老人橫眉怒指這鋪滿陰瘴的山河，大罵所謂上位者的貪婪腐朽，痛批科舉的陰險不公�？僧�(dāng)目光掠過那一個個性格鮮活的才子佳人，悟了這一段段傳奇故事，我又像是聽見了對真摯情感不加掩飾的贊美，對道德品格不吝言辭的稱頌。它就像一把利刃，在中國持續(xù)了兩千年的黑色夜空上劈下了光明的一刀。
《聊齋》中塑造了無數(shù)個經(jīng)典的形象，可每個人物都有鮮明的特點。每位女子都有相同的美貌，同時又有不同的個性，剛強(qiáng)如俠女庚娘，嬌美如嬰寧小倩，都有著細(xì)致入微的分別。又如陸判和嶗山道士，同樣能力非凡的他們又有著不同的外貌和性情。在蒲松齡神乎其神的雕琢之下，每個人物都是那樣的獨一無二，可見作者對人事的觀察之深刻，若無多年積淀，常人只怕是難以成就如此巨作。
從這樣一片天地走出來，我的心中有敬佩，亦有心酸。聯(lián)想到蒲松齡一生郁郁不得志，我想這厚重的紙張和一粒粒鉛字，大約是他唯一的精神寄托吧。他將這巨著留在世間，是存下了一縷誠摯高貴的靈魂，或許也是想用自己獨特的方式警醒后世，發(fā)人深省。
那精靈與小妖嬉戲的幻想走遠(yuǎn)了，像是清風(fēng)，滌蕩空谷山澗，可那位老者留下的洞察人世的滄桑卻已經(jīng)融入民族的記憶，成為我們不可忘卻的傳奇。即使過去千萬年，我相信，依然會有人從這浪漫旖旎的文字中，感悟人性的可珍與可敬。
聊齋志異讀書心得文章 篇5
暑假期間，我看完了一本厚厚的書：《聊齋志異》，相信同學(xué)們都知道這本書，看過電視之后再來讀書，發(fā)現(xiàn)很多東西還是書中寫的好，是影視作品無法表達(dá)的。
是什么東西這么吸引我呢?哦!原來是里面的情節(jié)寫得很精美。尤其是書中的《趙城虎》這則故事特別好玩兒。它講是一只通人性的老虎。一天，一位七十多歲的老奶奶的兒子上山砍柴，不料被一只饑餓的老虎給吃了。老奶奶聽說后嚎啕大哭，但是又一想光哭有什么用，還不如到縣衙去告狀。她到了縣衙后帶著哭腔說：“我的兒子被老虎吃了�！笨h官遺憾地回答道：“我們只逮捕人，不逮捕老虎�！甭犃诉@句話，老奶奶又大哭了起來�？h官沒辦法，只好問左右兩邊的人有沒有人肯去捉老虎。要知道捉老虎可不是件容易的事兒，所以沒人肯去。正在這時，一個人醉熏熏地走了出來說：“我去”，說著拿起公杖就走。但等他酒醒了，立刻就后悔了，只好雙手空空地回來了，結(jié)果挨了板子。第二天清晨，他就去菩薩那里訴苦。他剛剛要回去，忽然，一只老虎撲了進(jìn)來。那人嚇壞了。但那老虎不但沒有要吃他的意思，反而覺得很羞。于是，那人把老虎帶到縣衙去審問。審問過后，老虎就經(jīng)常去幫助老奶奶。于是老奶奶就和這只老虎相依為命了。
我覺得《聊齋志異》真是書中自我介紹的“曲折離奇的鬼怪故事，百讀不厭的古代奇書�！�
聊齋志異讀書心得文章 篇6
小時候，幼小的我常被夢中不存在的鬼怪狐精嚇得大聲號哭�？蛇@個寒假，我對那些可怕的怪物，不存在的怪物有所改觀了。
《聊齋志異》，這本寫滿了鬼怪的書，正是它使我對鬼怪狐精改了觀。
在《聊齋志異》中，鬼怪并不是壞蛋，而是一些有著各自故事的善妖。比如《伍秋月》中的鬼魂秋月，被復(fù)活后勸夫向善，使夫?qū)⒐ρa(bǔ)過;《小翠》中的小翠，為了不讓夫傷心，在臨死前變幻成將來新娘的模樣，使夫?qū)捫�。鬼怪的本質(zhì)看來并不壞呢!
故事中，不僅有鬼怪，也有神仙，與鬼怪一樣，他們也是善仙。
看來，從表象、外貌并不能判斷出一個人或鬼的本質(zhì)、內(nèi)心思想呢。
故事中鬼怪靈仙為善，而為惡的卻是人類。
人心并不像表面看上去那樣善良，鬼心也不像看上去那樣丑惡;鬼有善，人有惡，這可不是一眼就可以看出來的。
鬼怪……其實也挺可憐的。它們天生就是只存在于人類潛意識中的壞蛋、異類。
大概，只有《聊齋志異》這種書，才能使一小部分人對鬼怪改觀。畢竟，去除人對鬼怪的偏見并非易事。
聊齋志異讀書心得文章 篇7
一直以來，我都對共和國文學(xué)避之不及，老舍的《茶館》自然也成了“政治的犧牲品”，多少次過其門而刻意不入。若不是于是之等北京人藝的老一輩藝術(shù)家出神入化的表演詮釋使之成為話劇經(jīng)典，《茶館》恐怕早就淹沒在共和國文學(xué)連篇累牘的文字垃圾中了。我之所以看《茶館》其實也是沖著北京人藝爐火純青的表演去的。漸漸入戲之后，才恍然覺得，老舍的劇本雖然寫于贊歌大躍進(jìn)的1956年，系奉命而作，但是那顆體恤下層人民的心，卻沖破了政治外殼的包圍，就像云雀沖破了寂靜黎明的禁錮，婉轉(zhuǎn)而悠揚，直擊人心。
《茶館》里有的對白能引人一笑，但是這笑中更多的是苦笑，是無奈的自嘲。這些發(fā)笑的對白，要么出自那些被生活逼得走投無路的人無奈之下說出的無奈之話，要么就是那些令人厭惡的角色的溜須拍馬。笑過之后，不禁感到一絲悲涼——“人活著總得有條路走啊，可是哪有路可走啊!”愿為國家排憂解難的人們飄零四方，一輩子只想太太平平的老掌柜被逼上吊自殺，見風(fēng)使舵溜須拍馬毫無良心的人卻有錢有勢，不惜讓別人用命來滿足自己的私欲。打?qū)W生的老師追殺愛學(xué)生的老師，給官差兩個洋錢就能免去殺身之禍，官差指誰就殺誰——“這什么世道啊?”
《茶館》最后的一部分，三位氣數(shù)將盡的老人碰在一起，回顧自己的一輩子，讓人頗感心酸:心懷浩然正氣的常四爺干了一輩子的活卻“一事無成”，心懷實業(yè)救國理想的秦二爺耗了四十年心血建的工廠“拆了”，安分守己的王掌柜“做了一輩子順民”，到了讓人趕出自己開了50年的茶館。這就是“愛國”“順民”的“下場”……“我愛咱們的國啊，可是誰愛我啊?”常四爺在同一地點時隔五十年兩出此話，著實讓人嗟嘆不已……
改良，改良，越改越良。寧做太平犬，不做亂離人——這大概是中國人對于革命的一貫態(tài)度，幾千年來未有改變。但是，越是茍且躲避以求自保，就越是被各色無賴欺壓魚肉，一輪輪地盤剝搜刮，興，百姓苦;亡，百姓苦。
說到茶館，多數(shù)人津津樂道的還是北京人藝一幫老藝術(shù)家入木三分、形神兼?zhèn)涞谋硌�。但我剛開始看時，還是不大習(xí)慣，總覺程式化痕跡太濃，一舉一動一板一眼，每一個動作的精心雕琢。后來看眾人的評論，才知道這其中透出的老北京人生活的尊嚴(yán)和做人的溫良恭儉讓，那時的人們就是這樣見面作揖，硬骨朗朗，言行舉止中千年文化的修養(yǎng)一覽無遺。中國戲劇唱念做打凌然不亂的套路原來就是那個禮教中國的生動顯現(xiàn)�，F(xiàn)在這樣的就中國人怕是無處可尋了。
舊時的茶館是市民們幾乎僅有的公共空間，三教九流，各色人等混雜其中，上層人物與平民百姓一桌喝茶聊天，倒恍然間讓人忘記了階級差別的存在。但是再仔細(xì)琢磨茶館中活躍的都是些什么人，就能看出平頭百姓是坐不起茶館的，在茶館里悠閑品茗，提籠架鳥的幾乎都是吃份額的旗人，前清遺老;吃洋人軟飯的買辦和“誰有錢就為誰賣命、充當(dāng)打手”的地痞流氓;專心向佛不問政事的參議員……至于底層人民，這里則是他們賣命、乞討的傷心之地。
作為公共空間的茶館很容易使人聯(lián)想起西方大革命時期的咖啡館。但是二者的意義卻更好相反。本雅明說，巴黎的咖啡館里經(jīng)常擠進(jìn)一些付不起80法郎高價訂閱報紙的人，圍在一起搶讀一張報紙，議論國事，密謀革命。西人后來把這造反的發(fā)源地(包括小酒館和街壘)冠上個很好聽的名字叫“公共領(lǐng)域”。但是《茶館》里讓人印象最深刻的就是那個貼了幾十年的“莫談國事”，也沒聽說中國最后一個皇帝是幾個愛耍嘴皮子的茶客硬給喝下臺的。重農(nóng)抑商，皇權(quán)浩蕩的封建社會中誕生不了法國那樣的穿著燈芯褲的中產(chǎn)階級，《茶館》中實業(yè)救國的那位民族資本家最后落了一個“一無所有”的境地。中國的“公共領(lǐng)域”只是言論無路的上層精英們過過嘴癮、發(fā)發(fā)牢騷的地方罷了，不是民主的醞釀所，而是民意的疏散地。后來北京的茶館漸漸式微了，成都等地的茶館依然花開遍地，不過依然是“莫談國事”。至于傳說中的“中產(chǎn)階級”，咖啡館可是彰顯高雅品位，為權(quán)錢交易去臭的好地方。
聊齋志異讀書心得文章 篇8
離開了，不再回來。
等待，一切都是等待。
初春，萬物生機(jī)勃勃地叫喚著，一個冬天積蓄的離愁都在此刻一瀉難手，幾個年載已悄然過去，幾個寒秋的荒涼，幾個寧夏的思念，可一切卻仍舊如此。等待的都沒有回來，思念的，總會更受傷害。
翠翠仍舊沒日沒夜的幫忙渡河的人們拉著渡船，但她的心，已然飛到了遠(yuǎn)方，去尋找安慰，最后的渡船，沒有該來的人陪伴，三千江水暖亦寒。即使如此，她還是選擇了等待，盼望著期待的身影悄然而至，手中捧著虎兒草，帶著熟悉的微笑，想者未央的對山，那動人的歌聲中傳遞的濃濃溫情。
或許是天公不做美，整個蒼穹烏云密布，從早上到現(xiàn)在也還沒有一個渡客，果不其然，不一會兒便嘩嘩下起了傾盆大雨，河上后浪推著前浪，推得渡船左右擺動著，就連那繩索也顫抖著，翠翠倚在窗邊看得正入神，忽而發(fā)現(xiàn)，繩索似乎要斷了，因為日久失修，歷經(jīng)風(fēng)霜的繩索已無法再經(jīng)受這般強(qiáng)烈的打擊了，開始一根又一根的斷掉，翠翠心中一驚，啞然失聲，又因那是祖父的心血，便奮不顧身地跑出戶外，緊緊地抓住即將斷開的繩索，并不斷的呼喊，可這時又怎么會有人呢，冰冷的雨滴無情地敲打著她單薄的身子，她不禁顫抖著，但心念到祖父，便又抓得更緊了，小小的手掌上都已一片殷紅了，可是這風(fēng)浪無情，豈是她這么一個弱女子所能阻擋得了的呢，冰霜中，只覺得一股強(qiáng)大的力量將她推入湍急的河中，耳邊風(fēng)的呼嘯聲漸漸變?nèi)�，視線也漸漸模糊，黑暗中，她似乎聽到了一個熟悉的聲音，溫暖而有力量，給予了她睜開雙眼的勇氣。
她睜開雙眸，看到了以為是夢中才能看到的景象。
那個等待了多年的人，那個思念了多年的人，現(xiàn)在，就在眼前，觸手可及，她不敢相信自己的眼睛，直到他說：“你還好么�！彼僖舶茨尾蛔�(nèi)心的激動，在他的肩膀上哭了起來，多年來所停留在內(nèi)心的淚滴，一齊涌出了眼眶。
原來，她隨著河流沖到了下游的城鎮(zhèn)，而他，一直都在這個城鎮(zhèn)，當(dāng)他又在遙望故鄉(xiāng)時，他看到了她，毫不猶豫，救起了她。
之后，她找到了�？吭诤影哆叺哪侵欢纱�，他們結(jié)了婚，在這個鎮(zhèn)子上又做起了擺渡這一業(yè)來。
她說：“是這渡船讓我遇上了你�！�
他說：“是你讓這渡船找到了我�！�
我說：“是緣分，命中已定。”
聊齋志異讀書心得文章 篇9
你們看過《明朝那些事兒》嗎?在這里面，我最佩服的就是袁崇煥。
當(dāng)時，他考了五次才考上了進(jìn)士，后來當(dāng)了京官，可他主動要去守努爾哈赤重兵攻擊的遼東，結(jié)果他將當(dāng)時幾乎無人能敵的努爾哈赤打得大敗，努爾哈赤本人也被大炮打死。努爾哈赤的兒子皇太極率領(lǐng)七萬多人圍攻寧遠(yuǎn)，仍然被袁崇煥打敗。后來，皇太極只好使用反間計，朝中奸臣溫體仁和周延儒陷害袁崇煥，崇禎將他判了死罪。在行刑臺上，他念出了自己遺言：
一生事業(yè)總成空，
半世功名在夢中。
死后不愁無勇將，
忠魂依舊守遼東。
仿佛之中，我似乎變成了袁崇煥，指揮著軍隊在戰(zhàn)場上和敵人廝殺，在千鈞萬馬當(dāng)中馳騁，憑著永不衰竭的熱誠，一往無前的豪情，激勵著整個軍隊，將我的英雄氣概帶到了每一個將士身上……
這時，外面的鞭炮聲把我驚醒了，刀劍、槍炮、號角、士兵都在我眼前消失了，擺在我面前的只有一本本書。我不是袁崇煥，但是我可以學(xué)習(xí)他的勇敢、熱誠和堅強(qiáng)。雖然我成不了英雄，但是我要做一個對社會有用的人。
我輕輕的翻開了這本書，認(rèn)真閱讀起來。做有用的人，就從現(xiàn)在做起吧。
聊齋志異讀書心得文章 篇10
很早以前就聽人提起過《圍城》，最熟悉的語句自然是那句：“城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來。”《圍城》是錢鐘書先生一生中唯一的一部長篇小說，堪稱中國近、當(dāng)代小說中的經(jīng)典之作，這是一部讀來如嚼橄欖回味無窮的奇書。在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏著令過來人低徊輕嘆、令少不更事者然若失。因此，它是一部以看似超然的調(diào)侃語調(diào)述說人生無奈的笑面悲劇。
生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、學(xué)習(xí)與娛樂、發(fā)展與落后、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個人每一件事都是城中的一種元素。當(dāng)一切人和事因為努力和樂觀而變得美好，當(dāng)城中的色彩都均勻和諧時，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個幸福的樂園。沒有人會試圖離開她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會喜歡，假惡丑也會被同化為真善美。也許世界永遠(yuǎn)不會變得如此美好，但允許我心中永遠(yuǎn)存在這種美好的理想。我們的生活中“圍城”隨處可見。不僅僅是戀愛婚姻、工作事業(yè)，還有學(xué)習(xí)生活、交友處世，無一不有一個“城”把我們“圍”著�！皣恰薄粐У某潜ぃ峭獾娜讼霙_進(jìn)去，城里的人想逃出來。
錢鐘書用幽默的語言、深刻的哲理、巧妙的比喻，站在一定高度俯看人生，批判了人性的丑惡、虛榮。如：“夜仿佛紙浸了油，變成半透明體了，它給太陽擁抱住了，分不出身來，也許是給太陽陶醉了，所以夕照晚霞隱褪后的夜色也帶著酡紅”、“孫太太眼睛紅腫，眼眶似乎飽和著眼淚，像夏天早晨花瓣上的露水，手指那么輕輕一碰就會掉下來”、“蘇小姐雙頰涂的淡胭脂下面忽然暈出紅來，像紙上沁的油漬，頃刻布到滿臉，靦腆得迷人”。又如：“我們一天要想到不知多少人，親戚、朋友、仇人，以及不相干的見過面的人。人事太忙了，不許我們?nèi)褙炞�，無間斷地懷念一個人。我們一生對于最親愛的人的想念，加起來恐怕不到一點鐘，此外不過是念頭在他身上瞥過，想到而已”、“一個人的缺點正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的時候尾巴是看不見的，直到他向樹上爬，就把后部供大眾瞻仰，可是這紅臀長尾巴本來就有，并非地位爬高了的新標(biāo)識”。這些語句給我留下了非常深刻的印象，時而讓人忍俊不禁，時而又想像著作者所描述的情景，給人深深的同感，仿佛身臨其境、如見其人。
當(dāng)我讀完全文后，有一種悵然若失的感覺，感到意猶未盡，故事戛然而止了。是啊，一切就這樣都“結(jié)束”了嗎?對于主人公的故事，對于整個《圍城》，讓人去細(xì)細(xì)地思索、靜靜地品味、慢慢地鑒賞。全文最后一句話：“這個時間落伍的計時機(jī)無意中包涵對人生的諷刺和感傷，深于一切語言、一切啼笑�！边@種時間上的巧合不正是反映了世事的蒼涼與變遷嗎?讀完《圍城》，從主人公精彩而又獨特的故事前后，我看到了作者所表達(dá)的人性和表現(xiàn)的哲理，以及作者在文中生動傳神的描述。筆者認(rèn)為，這些精髓需要我們?nèi)ダ斫�、去意會、去感悟…�?/p>
聊齋志異讀書心得文章 篇11
高爾基說過：“書是人類進(jìn)步的階梯”。是啊!一本好書會使我們受益匪淺。十一假期，我讀了《十萬個為什么》，從中增長了不少知識。
《十萬個為什么》內(nèi)容非常豐富，包括天文、地理、生物、人體、健康、醫(yī)藥等方面的內(nèi)容，是一本讓你開闊視野、增長知識的科普讀物。
書中一個個新奇的知識，會讓你感到大千世界的五彩繽紛和自然界中的千變?nèi)f化。令人廢寢忘食，手不釋卷。
比如：“古代人是怎樣計時的?”。古時候，聰明的人類發(fā)明了多種利用測量影子來計時的方法，這就是各種各樣的“日晷”。就是把一根木棍直立在地面上，周圍按一定的距離再擺放些石頭，無論太陽在天空中什么位置，直立的木棍都會在石頭上留下影子，看了影子的位置，就知道當(dāng)時的時間了�？墒�，這種方法在夜晚和陰雨天氣就不管用了。所以后來人們又發(fā)明了用水計時的“滴漏”的方法。直到1657年，荷蘭數(shù)學(xué)家惠更斯根據(jù)伽利略1583年發(fā)現(xiàn)的擺動定律，制成了世界上第一個帶擺的時鐘。到今天，這種鐘頗受人們的歡迎。
《十萬個為什么》豐富了我的知識，開闊了我的視野，真是我的良師益友!
聊齋志異讀書心得文章 篇12
在讀這本書之前，我在高中課本中讀過片段，有感于文章中那寧靜溫潤的環(huán)境，以及人與人之間純樸赤誠的關(guān)系，我在課后找來全本閱讀。
一條小溪，一只方頭渡船，一座白色小塔，一只黃狗。就可以是農(nóng)村山城人家的一生!
農(nóng)村山城是一幅活動的圖畫。畫中的一切都是鮮活的生命，千年萬年時刻變更，生活于里面的人叫畫中人。他們生存在所謂的世外桃源，承載著圖畫的完美與歷史的厚重。他們無法掌控命運的快速旋轉(zhuǎn)，只能任它擺布——這潛在流動的悲劇!
一位慈祥質(zhì)樸的老人，一條忠實可愛的小狗，再加上一位天真活潑的小女孩，還有里面許許多多的水鄉(xiāng)村民，筑成了一方讓作者沈從文先生為之沉醉的土地。這片樂土也許是作者一心向往的，是夢的起航。
《邊城》里的沉重古老永遠(yuǎn)讓我覺得是悲劇發(fā)生的前兆，事實也正是如此�？萏倮蠘浠桫f，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬的悲涼的意境總是存在于茶峒人家的一角一落。
當(dāng)然故事的主要情節(jié)還是翠翠、大佬和二佬之間的感情糾葛。翠翠的母親與一個軍官私生下她早死去了，父親從她剛誕生就遠(yuǎn)去。從小相伴翠翠的是黃狗，爺爺，渡船，渡口以及對母親依稀回憶。成年累月感受的是臨溪石頭，天光日月。雖然翠翠和二佬兩情相悅，但夾雜在他們之間的，有兄弟之義，有習(xí)俗的束縛，也有翠翠羞澀的少女情懷的阻隔，這些都是他倆感情的無法避免的不確定因素;雖然翠翠有愛她、尊重她的爺爺，但爺爺太過以翠翠的意愿為重，而情竇初開的翠翠把心中情愫一直小心翼翼地收藏著，不對任何人提起，甚至是她至親的爺爺，少女的羞澀使翠翠在面對二佬時更多的是出奇的冷漠，這便為翠翠的親事埋下禍根;雖然儺送很愛翠翠，但哥哥對翠翠的心意，由于翠翠刻意的冷漠而產(chǎn)生的不確定感，以及后來哥哥的死，致使儺送只要渡船不要碾坊的決心也變得不再堅定如初，加上家人的反對，他毅然離家闖天下，沒有人知道他什么時候會回來。
翠翠在風(fēng)日里長養(yǎng)著，把皮膚變的黑黑。觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶。自然既長養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然一只小動物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動氣……儼然圖景中一道風(fēng)景。風(fēng)和晴朗的天氣無人過渡，鎮(zhèn)日長閑。祖父同翠翠便坐在門前大巖石上曬太陽;或把一段木頭從高處往水中拋去，鏃的使身邊的黃狗自巖石高處躍下把木頭銜回來;或翠翠與黃狗張著耳朵聽祖父講城里很多年前的戰(zhàn)爭故事;或祖父同翠翠兩人各把小竹做成的豎笛含嘴里吹迎親送女的曲子……
遇到過渡的是新娘。翠翠必爭著做渡船夫。站在船頭，懶懶的攀緣纜索讓船緩緩過去�；ㄞI到岸拉，翠翠必戰(zhàn)在小山頭，目送這些遠(yuǎn)去，方回轉(zhuǎn)船上，把船靠近近家的岸邊。獨自哼唱或采一把野花束在頭上裝扮新娘子……
平靜，古老而祥和，自然樸實。
然而翠翠的內(nèi)心卻是孤寂的。自幼的父母雙亡，讓她從小就深感孤獨。雖然有外公無微不至地照顧自己，但是并不能真正理解她作為一個青春少女的情懷。她“看著天上的紅云，聽著渡口飄來鄉(xiāng)生意人的雜亂聲音，心中有些薄薄的凄涼”。沒有人能體會一個思春少女的感情，所以她感到“這日子成為痛苦的東西了”。她為這無奈的生活而痛哭，外公不能明白她內(nèi)心的哀痛，只能哄勸她說：“不許哭，做一個大人，不管有什么事都不許哭。要硬扎一點，結(jié)實一點，才配活到這塊土地上!”對于一個花季少女，這樣的話太不切實際了。天保和儺送為了她唱歌“決斗”，她卻毫不知情，只能在夢中希望愛情的實現(xiàn)，現(xiàn)實好像總和她擦肩而過。最后天保闖灘而死，翠翠還不知情就背上了莫須有的罪名。儺送卻因為內(nèi)心的愧疚與家庭的阻力而離家出走。翠翠的愛情自此破滅。外公為她的婚事憂愁而亡，她卻并不能了解這一切的前因后果，只能凄涼地守著渡船，等待著心上人的歸來。
到了冬天，那個坍塌了的白塔又重新修好�？墒悄莻�在月下唱歌，使翠翠在睡夢里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回茶峒……“這個人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許明天回來!”她不知道自己要孤獨地等到什么時候。
第一次的相見，卻是生生世世的一場宿命。
《邊城》這本書給我的整體感覺除了是一個凄美動人的愛情故事之外，也夾雜了兄弟之間的情義(天保與儺送兩兄弟在得知雙方心怡的是同一個少女之后，都是光明磊落地采取走馬路的方式，在碧溪岨對溪高崖上唱歌，最終由翠翠做決定)，朋友之間的義氣(船總順順、楊馬兵在老船夫死后對翠翠周全照顧)，還有對感情的忠誠(翠翠在二佬走后堅定地一邊渡船，一邊等著他歸來)，以及全文所縈繞的淡淡的憂傷給以人的浸染。
毋庸置疑的，《邊城》是以悲劇結(jié)尾的，大佬死了，老船夫死了，二佬走了，翠翠至此只能無盡地等待，不過全篇還是不時會透露出溫馨的感覺，包括老船夫渡船的規(guī)矩，順順船總對老船夫和翠翠的照顧，以及老船夫死后，順順船長和楊馬兵對翠翠周到的照顧。這些無疑會讓人在面對悲劇時有所慰藉，不至于太過傷感。
另外，我總覺得翠翠的母親也是一個特別重要的角色，雖然沒有太多有關(guān)于她的描述，但她的影子縈繞全文，無論是老船夫是由于翠翠母親的緣故，才會至始至終的太過尊重翠翠的意愿，致使在處理求親之事時遭到誤會，一定程度上直接破壞了翠翠的幸福，還是翠翠母親與其生父的相戀過程，以及她的結(jié)局，無一不暗示著翠翠的不幸結(jié)局。
全文我印象最為深刻的便是結(jié)尾“到了冬天，那個圮坍了的白塔，又重新修好了�？墒悄莻�在月下唱歌，使翠翠在睡夢里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年青人，還不曾回到茶峒來……這個人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許明天回來!”或許有許多人會和我一樣，把這句話當(dāng)做祝福的依據(jù)和憑證，想象著，儺送二佬回來了，順順船總為他們舉行了婚禮，他們平靜地守著渡船，過著悠閑和幸福的生活。無論我們的幻想是否成真，但不妨讓我們這樣想著，只為心頭的那份希冀。
遍讀全文，字里行間充溢著濃濃湘西鄉(xiāng)土味、鄉(xiāng)土情，透析著醇厚的鄉(xiāng)土風(fēng)。他們身上滲著自然的氣息，在茶峒這一小城里，人們過著，樂著，從不為世事而揪心，不為名利而爭斗。他們遠(yuǎn)離喧囂，保持著淳樸自然、真摯善良的人性美和人情美。他們誠實勇敢、樂善好施、熱情豪爽、輕利重義、守信自約，“凡事只求個心安理得”，如老船家在拒絕過渡人的錢時理直氣壯地說：“我有了口量，三斗米，七百錢，夠了。誰要這個!”
茶峒，這個美麗的小城，有著深厚的鄉(xiāng)土文化，故事中多次寫到人們熟知的端午節(jié)、中秋節(jié)。端午這天，人們總會有很多流傳久遠(yuǎn)的節(jié)日“小曲調(diào)”，如賽龍舟、趕鴨子等。據(jù)說趕鴨子是當(dāng)?shù)毓賳T為更好地與民同樂而舉行的活動。那天，當(dāng)?shù)氐膵D女小孩子莫不穿了新衣，額角上用雄黃蘸酒畫了個王字以映襯節(jié)日的氣氛。而茶峒人是饒有情趣的，當(dāng)?shù)氐膵D女在自己心屬的男人外出行船時總免不了癡癡的等待，用作者的話說就是“做夢時，就總常常夢船攏了岸，一個人搖搖蕩蕩的從船跳板到了岸上，直向身邊跑來。或日中有了疑心，則夢里必見男子在桅上向另一方面唱歌，卻不理會自己”。是啊，在一片風(fēng)俗淳樸的土地上，人能很容易地忘卻摯真的那份情嗎?
最令人揪心的當(dāng)然是翠翠了。對于翠翠，作者憐由心生。翠翠，這位十六七歲的純真的小女孩，秉著對純真愛情的憧憬，一心愛上年少果敢的儺送。純正的鄉(xiāng)土氣息始終縈繞著她，自小與爺爺相依為命。但這個正值花季的少女，不可幸免地步上她母親的后塵，擺脫不了愛情的困擾，過早地陷入愛情的泥潭而不能自拔。她和男主人公儺送之間自小就結(jié)下不解之緣，他愛她，她也愛他。但不幸的是儺送的大哥天保也對翠翠這個純真少女一見鐘情，他們?nèi)齻�就這樣備受愛情的困擾，不能相讓，但也不能相殘。故事最終以天保的殉情，爺爺?shù)匿廴婚L逝，和儺送的音信杳無結(jié)束。
雖然故事的結(jié)局是個悲劇，但充溢其間的人性之美，世事之滄桑，情節(jié)之撲朔迷離，是值得深思的�，F(xiàn)在我們生在這個物質(zhì)充裕的時代里，追求著實質(zhì)的東西，而忘了把虛的但最能讓人滿足的情感找回來，把人性的美好一面找回來，使內(nèi)心得到充盈。
一方水土一方人，沈從文筆下的湘西有一種不為世俗所沾染的淳樸自然美。茶峒人也具有最原始的自然淳樸的品格。面對無法抗拒的春水上漲的考驗，茶峒人或安之若素，或從大水中救人救物。這正是作者一如向往的美好的淳樸的生活。
聊齋志異讀書心得文章 篇13
“紅巖上紅梅開，千里冰霜腳下踩，三九嚴(yán)寒何所俱，一片丹心向陽開。紅梅花兒開，多多放光彩，昂首怒放花萬朵，香飄云天外，喚醒百花齊開放，高歌歡慶新春來。”每當(dāng)聽到這首美妙的歌聲，我便會想到《紅巖》這本書。這歌詞寫得多好啊!我會聯(lián)想到高山之端紅巖佇立。梅花怒放，那紅紅的梅花好像用烈士的鮮血染紅的一樣。
《紅巖》講述了重慶地下黨和國民黨斗爭的故事，塑造了許多英雄人物的形象。在書中，不管是那個人被抓了，在嚴(yán)刑拷打時，他們都是咬緊牙關(guān)，不屈不饒。面對敵人，他們會說：“嚴(yán)刑拷打是很小的考驗，難不倒我，竹簽是竹做的，但共產(chǎn)黨的意志是鋼鐵做的，一點也不軟弱，敵人對我們怎么樣，都是沒用的，我們是不會屈服的。
我們的國旗、紅領(lǐng)巾都是有這些英雄人物用鮮血染紅的，使我們的國家變得強(qiáng)盛、富裕，從一個被人瞧不起的國家，到了一個讓別人刮目相看的國家，在變化過程中的點點滴滴，是多么不容易呀!
所以，我們更要珍惜現(xiàn)在的幸福生活，多學(xué)習(xí)這些英雄人的精神、品質(zhì)，不要忘記他們，他們永遠(yuǎn)是我們得榜樣，在面對坎坷、困難時，都應(yīng)去勇敢克服，不要畏畏縮縮。
聊齋志異讀書心得文章 篇14
朋友們，你們一定有自已喜歡的一本書吧!我也一樣下面我給大家講一講吧!首先我給大家猜一猜我喜歡的這一本書的名字叫什么。這一本書是為我們小學(xué)生編寫的，當(dāng)我翻開這一本書，趣味盎然的知識故事讓我感覺撲朔迷離;這套叢書集趣味性、知識性、啟發(fā)性于一體，深深地吸引住我。它還讓我明白，我們身邊還有許多神秘未知的事物等待我們?nèi)ビ^察、思考、探究，也只有有心人才會發(fā)現(xiàn)身邊奇異的現(xiàn)象。我們的生活中少不了小小的科普知識，也少不了許許多多的生活常識，如為什么蘋果既能通便又可以止瀉?原因是蘋果含有豐富的有機(jī)酸和特別多的果蔬膠;為什么晚上要刷牙?因為口腔里的細(xì)菌會使食物碎屑腐敗發(fā)酵;一年中的“四季”是怎樣形成的?海底下是什么顏色?海水為什么發(fā)藍(lán)?等等。這套書就像一位經(jīng)驗豐富的老人，他讓我認(rèn)識到世界是那么豐富多彩，知識是那么益智有趣;它讓我知道了科學(xué)就是力量，知識就是財富。大家猜出來了嗎?對了這一本書就是《小學(xué)生十萬個為什么》。
它是一本對我們多么有用的書啊!難道你不想讀讀嗎?記住它的名字叫《小學(xué)生十萬個為什么》。
聊齋志異讀書心得文章 篇15
讀好書，好讀書，讀書好。——冰心
冥冥之中，我越來越深刻地體會到：除了父母的親情，還有誰能支撐起我的生命?是書，這就是知識鑄就的擎天柱，生命中的重要的精神支柱。
讀好書
我首次結(jié)識書，已年過六歲，對大凡實施早期教育的家庭來說，這的確延誤了不少時間，但這并不影響我和書的感情，初次碰到書，首先被吸引的是它那精美的封面。撫摸著封面，細(xì)膩，咝啦咝啦，雙手像被雨后的颯颯西風(fēng)輕吻，又像被牛乳沐浴，摸摸紙張，麻酥酥地醉心，第六感覺告訴我說“這是一本好書!”我將注意力集中到內(nèi)容上去，啊，又是別有一番天地，琴棋書畫，真善美、假惡丑是她的精髓，她的真諦都在這兒啊!她使我的行為得到規(guī)范，使我的心靈得到洗禮。
這，便是“好書”。
好讀書
約摸十一二歲，我體會到要將一本的好書的營養(yǎng)真正分解，“好讀”是不可缺少的消化液。“書讀百遍，其義自見”，是一種享受，一種樂趣。清晨，手捧《駱駝祥子》仿佛看見祥子拉著車從我身邊走過;捧著《魯迅全集》仿佛在跟魯迅先生談心;晚上在燈光下仿佛看見保爾那堅定的背影，是他向我詮釋了生命的意義。好書，我的“偶像”，我的“心肝”，我愛讀她，無需問為什么。
讀書好
好書是諍友——這是我初中體會出來的。
她著實令我獲益匪淺。這“益”不僅僅是指成績優(yōu)異，視野開闊，能說會道，她更給了我心靈上的慰藉。
好書，打磨我，塑造我，雕琢我，沒有她的相伴，即使活到百歲，生命又有何充實的呢?
讀書伴我成長 ，一路上的歡笑與悲傷，是她陪伴我，我愛讀書，永遠(yuǎn)……
聊齋志異讀書心得文章 篇16
《金銀島》是我最喜歡的書之一。它不僅情節(jié)曲折，懸念迭起，而且使讀者讀起來如身臨其境。它是一個虛構(gòu)的故事，當(dāng)我第一次打開這本書時，覺得很沒意思，不就是老水手住在吉姆他們家開的客棧里嗎，沒什么好看的。不過好奇心還是催我讀完了這本書。讀完之后，我才發(fā)現(xiàn)這本書是多么好看，作者羅伯特?路易斯?史蒂文森通過少年吉姆?霍金斯的經(jīng)歷，講述了一個驚險曲折的冒險故事：
為了奪取老海盜弗林特藏在金銀島上的財寶，以鄉(xiāng)紳特里勞尼和斯莫利特船長為代表的正面人物與以西爾弗為首的海盜們展開了一場驚心動魄的斗爭。經(jīng)過正義與邪惡的殊死較量，吉姆他們最終獲得了財寶。作者所推崇和頌揚的勇敢、正直和忠實，永遠(yuǎn)具有積極的意義，這些都通過栩栩如生的人物形象體現(xiàn)出來。一方面是機(jī)智勇敢的小吉姆，正直善良的利夫希大夫、知錯必改的特里勞尼老爺、足智多謀的斯莫利特船長，以及忠誠的老仆人湯姆、當(dāng)?shù)厝吮?岡恩，他們都有血有肉，可親可愛，讓讀者們無不為他們之間同甘共苦，真誠友愛的情誼所感動。為他們英勇無畏的精神所折服。而另一方面呢，作者又著力刻畫了一位陰險毒辣的海盜西爾弗的形象。他詭計多端，善于偽裝自己，為達(dá)到某個目的會不擇手段。對金錢的貪婪使他變成了一個惡毒的魔鬼。他為了得到老海盜弗林特的財寶，裝成船上的廚子，混在好人里，尋找奪取財寶的機(jī)會。
“酒和魔鬼讓別人送了命”，這恐怕是作者想告誡世人的警句吧。當(dāng)讀完這本書后，再來仔細(xì)品味前面的內(nèi)容，那感覺真是妙不可言啊!
聊齋志異讀書心得文章 篇17
每當(dāng)聽到挪威的森林這首歌，就會回想起每次翻開這本書的時候，如在曠野之中聽見吉他柔和而冷清的曲調(diào)，撩撥人的心弦，有風(fēng)迎面吹來，卷起衣襟拂動頭發(fā)，直從脖領(lǐng)、袖口和褲管吹進(jìn)去，那風(fēng)是涼的。
初讀時是高二的下半年。一個秋天的下午，沒有陽光。在同學(xué)的書桌里翻得一本譯林的刪節(jié)版的《挪威的森林》，在自習(xí)課上小心翼翼的讀起來，片刻便墜入其中，將一切全然忘記了。我看小說很快，一口氣讀下去，直到放學(xué)后教室里只剩下我一個人時才知道該回家吃飯了，戀戀不舍的放下已讀了大半的書，滿懷惆悵的走回家，匆匆吃過飯就又回來。一口氣讀完，合上書本，長長的嘆出一口氣，久久無法平靜下來。
但是這一次的閱讀并未使我將其銘記于心。由于讀得很快而又沒有大段的時間去體味，加之書是借來的，所以，《挪威的森林》只是給了我一個凄冷的印象的，很長時間沒有再看過。偶爾之間想起，默默的感嘆。真正愛上這本書是高三下學(xué)期的重讀，是20--年上海文藝出版社出版的林少華先生的全譯本。在高三那一段寂寥而壓抑的生活中，我?guī)е醣涞男脑跁袑さ昧怂剖菍儆谖易约旱谋瘋�。那種共鳴是痛苦而又不無愉悅的。好像在風(fēng)中聽見吉他在低低、反復(fù)的長吟。我深深地被那憂傷的曲調(diào)感染，似乎真正聽到了那首《挪威的森林》——從此，這本書就被我?guī)г谏磉叀３３Ｔ谥苣┪绾罂帐幍慕淌依镆只蚰囊粋�暗淡的黃昏，靠窗輕輕翻開書頁，將心慢慢沉浸在那濃濃地惆悵之中。
林少華先生在譯序中談到村上的比喻是獨到的一家，對此我非常贊同。他的確很會將語言以不常見的方式組合并表達(dá)出十分完美、貼切的含義。這一點在景物描寫中體現(xiàn)的猶為突出。如開篇第一章對那片山野的描繪以及“渡邊”在天臺上放飛螢火蟲的一幕，無不令人身臨其境。而一入其境，我必然從中感受到風(fēng)。所以，村上的語言總是給我一陣陣風(fēng)的氣息，是風(fēng)聲伴著吉他的和旋……此外，村上語言的節(jié)奏感也非常之好，讀來灑脫、伶俐，依舊如那風(fēng)。
但是那風(fēng)是冰涼的，不是刺骨的冷，卻是透心的冰涼�！杜餐纳帧啡耘f是以它哀婉的故事引人入勝的。主線是渡邊與直子的愛情穿插以木月、綠子、玲子、永澤、初美、敢死隊等人的生活。猶其令我感到凄涼的是渡邊那日夜煎熬著的心和他為了愛而不斷振作和努力的執(zhí)著。一個人做到如此，實在是太不容易了。渡邊是一個冷調(diào)子的人物，但我不同意林少華先生說他是一個把玩孤獨的人。村上也應(yīng)該不是這樣認(rèn)為的。因為渡邊曾經(jīng)說過:“哪里有人喜歡孤獨啊!只不過是不亂交朋友罷了，那樣只能落得失望�！睆娜慈�，渡邊也一直為戰(zhàn)勝生活而努力著。雖然他的掙扎完全是內(nèi)心和情感上的，但外在的孤獨究竟是一個表象。“孤獨”哪里可以玩味啊!
馬克思說，世界的本質(zhì)是物質(zhì)的。在物質(zhì)的世界里，你是遵循現(xiàn)世的規(guī)則，還是尊重自己的選擇?你是追求外部的認(rèn)同，還是直面內(nèi)心的感覺?你是迷茫在人群的道德，還是清醒于內(nèi)心的呼喚?
幾乎毫無例外，內(nèi)心的感覺當(dāng)然會和規(guī)則、外部、道德相沖突，徘徊之間，你幾乎喪失對自己感覺的認(rèn)同——不知道那到底是感覺還是欲望?不清楚自己到底該守還是該退?甚至不明白為什么內(nèi)心感覺總會違背人群道德，為什么內(nèi)心感覺總是夾雜著噪音出現(xiàn)，為什么內(nèi)心感覺總是充滿依賴、軟弱、恍忽?人們總是相信，自己內(nèi)心的真實感覺與人群格格不入，為社會所不容。
在覺察與批判之間，絕大數(shù)人最終還是猶猶豫豫地放棄了令人不安的內(nèi)心感覺，轉(zhuǎn)而選擇了安全、光明、強(qiáng)大的外部規(guī)則——這就像是買了保險一樣令人安心——不管自己容不容得下自己，起碼人群能夠容得下自己。自己容不容得下自己并不重要，關(guān)鍵是要世界能夠容得下自己。不然自己該是多么恐慌、無助、無立錐之地，在這世界上沒有自己的位置!有時，位置就意味著生!人們一開始以為自己最懼怕的是死，于是趨利避害，或堅決或猶豫地選擇了自以為是“生”的方法——以為只要放棄內(nèi)心的感覺，便能贏得外部的認(rèn)同。從這個意義上講，直子、直子姐姐、木月是同一類型的人。
直子的死卻的確讓我感受到了同渡邊一樣的無法自已的凄涼。村上將直子的死突然安排在第十一章的第一句話，著實令人毫無準(zhǔn)備——“直子死了以后，玲子仍給我來了幾封信。信上說那既非我的責(zé)任，也不是某人的責(zé)任，而是如同天要下雨，不是任何人能制止的。但對此我沒有回信。我能說什么呢?況且畢竟已經(jīng)無可挽回了。直子已不在這個世上，已經(jīng)化為一抨灰燼。”我清楚的記得我如被人當(dāng)頭一棒似的打呆了，內(nèi)心死寂仿佛失去直子的是我而不是渡邊。我反復(fù)讀了這段話卻始終不敢相信，如同凋謝了一個小心翼翼，精心守護(hù)的愿望，支撐這個愿望的柱子被毫不留情的攔腰打斷。村上的目的達(dá)到了，他將讀者變成了渡邊。直到現(xiàn)在讀起，一股深深的惆悵仍會堵住我的胸口，久久不能散去。
對于直子的死本是順理成章的，讀過一點小說的人都該想到。但在《挪威的森林》里，村上已將讀者的心攫取，使人完全忘記了客觀，而一心祝愿烏云終會散去，有情人終成眷屬。我們和渡邊一樣去守護(hù)那“仿佛風(fēng)中殘燭的靈魂的最后忽閃�！钡磺卸际峭絼诘�。直子最終選擇了以死來獲得新生。也只有死才能驚醒人們思考，思考那個社會，這才是村上的真正用意。如果說村上這部小說是戀愛性質(zhì)的，那么其中對社會的思考也是很深刻的。書中明面上將木月、直子、玲子寫成是精神病人，但是我、永澤、敢死隊甚至端莊的初美和活力四射的綠子無一不呈現(xiàn)出一種病態(tài)。那就是戰(zhàn)后的日本，一個有一點良心和追求就要瘋掉的時代!經(jīng)濟(jì)雖然復(fù)蘇，但整個社會像一條巨大的冰涼的鐵鏈將人們緊緊纏繞、扭曲，制造悲劇的根源是社會的丑陋，人與人之間的冷漠。每個人都在走向毀滅，而彼此在靈魂上互相排斥，仿佛解除痛苦方法只有變成精神病人然后再自殺。因此木月自殺、直子的姐姐自殺、初美自殺、玲子自殺未遂而直子最終自殺。自殺又都是毫無預(yù)兆而莫名其妙的——那就是冷漠，無法穿透的人與人的隔閡，哪怕是直子最終也沒有給渡邊留一句話，就像直子的姐姐沒給家人留一句話，木月沒給直子留一句話，一切情感都已經(jīng)扭曲了!他們生活在冰冷的、又黑又暗的森林里，孤獨主宰著他們的思想直到死也不曾放過他們——也許這樣說摻入了我的主觀猜想，但我的確是這樣感受到了，并為此悲哀!
渡邊聞得直子的死訊后的徒步旅行頗為震撼人心:一站接一站的坐車、一個城鎮(zhèn)接一個城鎮(zhèn)的穿行……那是怎樣的一種無助的悲哀!他還能做什么呢?他該對誰去吶喊:“生活啊，為什么你不能放直子一條生路?”那沒有回應(yīng)的寂寞里是令人窒息的孤獨。但是村上在最后還是選擇了讓渡邊奮起而不是讓他也瘋掉。雖然結(jié)尾處渡邊站在“哪里也不是的場所的正中央”，何為正中央?正中央就是沒有同類的孤獨的唯一。但是我相信渡邊、玲子、綠子終會在那個冰冷的森林里頑強(qiáng)的走下去。就如同直子在開篇的時候?qū)Χ蛇呎f的：“對于你，我是放心的，我永遠(yuǎn)也不擔(dān)心你會掉到那枯井里去的，我是知道的。”也許正是這樣的放心才讓她有勇氣離開渡邊。我由衷的佩服村上訴說故事的超人能力和把握全局的深厚功力!一切都在他的掌握之中，又是如此自然而看不見雕琢的痕跡。
村上一開始就提出了對生死的態(tài)度并將這一態(tài)度貫穿全篇，那就是——“死并非生的對立面，而作為生的一部分而永存。”文中每一個死去的人都不是永遠(yuǎn)的消逝，反倒時刻影響著生者。他們的死存在于生者的生之中。渡邊正是穿梭于這生死之間，體味著友情與愛情的意義。我想，最終是死者讓渡邊一步步成熟、成人的。
提起《挪威的森林》也不能不提到其中作為一個重要線索的“性”。盡管我并不贊同文學(xué)作品中以性為主線去展開情節(jié)。但是村上筆下的性卻以其坦然、真誠的筆觸給每一個人留下美好的印象。渡邊對直子的渴望以及直子不斷為迎接渡邊而作出的艱苦的努力，雖然這是以性為起點的，但真正表達(dá)的是超越性本身的對愛、對至純至美的向往和憧憬。
再一次掩卷長嘆，在生死的反復(fù)中又經(jīng)歷了一次情感的洗禮。頭腦中揮之不去的是那片無際的山野，舉目望去是“仿佛冰凍凝結(jié)的藍(lán)色天空”和“片片起伏的如海浪的草地”，“草的香”、“云的白”、“山的青”，還有那“撫動衣襟”的風(fēng)，一個個身影在遠(yuǎn)處浮現(xiàn)又走遠(yuǎn)。只剩下一種聲音，是那曲《挪威的森林》，是那曲生與死的交響，是玲子的吉他在風(fēng)中的反復(fù)的長吟……
聊齋志異讀書心得文章 篇18
這個寒假，我有幸閱讀了蕭紅的著作《呼蘭河傳》。整本書主要描寫了作者兒時的故鄉(xiāng)黑龍江呼蘭河縣的特色，風(fēng)俗及小時候熟悉的人物和印象深刻的事。
《呼蘭河傳》全書分七大章和尾聲，第一和第二章節(jié)主要寫了全縣的三條街與當(dāng)?shù)靥笊�，放河燈，看野臺子戲和廟會等風(fēng)俗，其余五個章節(jié)寫了與作者同住一條街的鄰居和親人，把祖父的和藹可親，馮歪嘴子的辛勤質(zhì)樸，有二伯的古怪性格描寫的淋漓盡致。
這個小城并不繁華，而且十分的封建和落后，在那里，由于人們的迷信和愚昧無知，發(fā)生了一個個悲劇，另我印象最深的是命運凄慘的小團(tuán)圓媳婦，她生了病，高燒不退，婆婆不僅不帶她去看病，反而還請了個騙人的“法師”，最后把她丟到滾燙的開水里洗澡，結(jié)果不但沒有治好她的病，反而還要了她的性命。那里的人們寧肯順從天意，也不愿相信事實，名知道可悲也不愿意反抗，我看著看著也增添了很多憐憫和痛恨。
作者還描寫了很多童年的趣事，在房頂上采蘑菇那段就非常有趣，好好地去房頂采蘑菇，卻弄的鞋子掉進(jìn)了鍋子里，弄了一鍋的泥漿湯。還有一次，作者把花兒插在了祖父的帽子里祖父非但沒發(fā)現(xiàn)，還笑著說：“今年花兒真香，隔著幾十米都能問道香味
兒”。這也讓我聯(lián)想到了自己，童年的美好時光是多么的讓人留戀，我們都要好好地珍惜，長大了才不會后悔。
《呼蘭河傳》是一篇敘事詩，一幅多彩的風(fēng)土畫，一串凄婉的歌謠。看完這本書，我在想，每個人的童年竟然如此的不一樣，作者童年生活的地方盡管那里充滿著無知、愚昧、苦難、悲涼，甚至絕望。但是她還是用最平和的語氣描述著一切，以一顆包容的心將一切的不美好都包容了，讓我們珍惜今天的幸福生活吧，將來再來回味這份屬于自己的美好童年。
聊齋志異讀書心得文章 篇19
這不僅僅是戰(zhàn)爭，更是青年們的愛情。這也不僅僅是愛情，更是愛情遇上了炮火的洗禮。正是這樣的時代，這樣的愛情，才更加的生動。
走進(jìn)《戰(zhàn)爭與和平》的小說中，唾棄那些腐朽，迎接那些新鮮的熱血吧，正是這些熱血。支撐著國家，支撐著未來!
今天終于拜讀完托爾斯泰的鴻篇巨著《戰(zhàn)爭與和平》，心中久久不能平靜，感慨太多太多：
首先我認(rèn)為《戰(zhàn)爭與和平》超過了我原來讀過的所有的小說，甚至包括我比較喜歡的《紅樓夢》、《三國演義》、《百年孤獨》、《瓦爾登湖》……
這本書好就在它的任何一個人物刻畫、景物描寫、戰(zhàn)爭場面描寫、心理活動描寫、人物對話描寫等等，及至每一個段落、句子甚至標(biāo)點都是那么恰到好處，完美無瑕：
這本書描寫得很真實，以幾次真正的戰(zhàn)爭為背景，里面有真實的人物：拿破侖、亞力山大、庫圖索夫等，它的真實還體現(xiàn)在，每一個人物的描摹都不是一出場就完美無缺的，他們都有一個成長和成熟的過程：
彼埃爾一出場是在安娜。巴芙洛芙娜家的晚會上，當(dāng)時在場的“上流社會”的人們都很“輕視他，他的言行是為人們所不齒的，而這正說明彼埃爾是一個真誠的、不流于世俗的人。安德來公爵就很欣賞他這一點，并主動結(jié)交這個人。當(dāng)彼埃爾突然繼承父親的巨大財產(chǎn)后，成為別素號夫伯爵、成為全莫斯科最有錢的人之一后，他馬上成為莫斯科整個上流社會倍受歡迎的人，莫斯科所有有女兒的家長都盼望能把女兒嫁給他，他說出的每一句話都會受到所有人的稱贊，連他自己也疑惑：好好像自己具備了所有的美德……這是多么大的諷刺啊!然而這又多么現(xiàn)實啊!這與我們?nèi)缃裰袊鐣闹髁魉枷攵嗝床恢\而合啊!
彼埃爾的真正的成熟是在經(jīng)歷了被俘之后，他的立身行事真正地為各個階層的人所接受并喜歡：他的錢袋永遠(yuǎn)是空的，因為它對所有的人開放;宴會中的女人們歡迎他，因為他從來不只對某一個人獻(xiàn)殷勤;仆人們高興彼埃爾回來，因為他們知道，他在家的時候，尼考拉伯爵便不每天到農(nóng)場上去，便更愉快、更和諧，還因為在節(jié)日，他們都可以得到重賞;小孩們和女教師們高興他回來，因為沒有一個人能像彼埃爾那樣地領(lǐng)導(dǎo)他們過共同生活，只有他一個人能夠在大鋼琴上彈蘇格蘭舞曲(他的唯一的曲子)，照他說，他們可以隨著這個曲子跳一切可能的舞。并且他確實帶禮物給大家;尼考林卡。保爾康斯基高興他回來，因為彼埃爾叔叔(他這么稱呼他)是他羨慕與熱愛的對象;客人們歡迎彼埃爾，因為他這個人總是能夠使任何團(tuán)體富有生氣并且能夠團(tuán)結(jié)大家……
瑪麗亞公爵小姐，她雖然長得較丑，但是她心地善良，屈己待人，她一直都深愛著對自己嚴(yán)歷到刻薄甚至精神虐待的父親;她成全女伴部銳昂小姐和自己的求婚人約會;她一直精心照顧、教育自己的侄兒尼考林卡，及至到自己有兒女時都不允許自己在行為甚至在思想上對侄兒不如自己的兒女;她的靈魂是那么的高尚，正如丈夫羅斯托夫?qū)λf的”人不是因為美才可愛，而是因為可愛才美，“瑪麗亞就是那個最美的女人!我最喜歡這個人物。在我眼里，從內(nèi)到外，這個人物都是純粹的完美無瑕的。尤其我最喜歡的場景是瑪麗亞與羅斯托夫的第一次相遇：”羅斯托夫立刻把這次會面當(dāng)作一種奇遇，一個沒有保護(hù)的不勝悲傷的姑娘，獨自遭受到粗野暴動農(nóng)民的橫行!多么奇怪的命運把她帶到我這來了她的面貌上和表情上是多么溫柔、高貴!“
瑪麗亞的育兒日記也是我所崇敬的，我同樣對她的那種崇高的道德世界感到驚異!
娜塔莎，作者對這個人物的描寫跨躍很大：從一個天真爛漫的小女孩寫到多情美麗的少女、又寫到完全獻(xiàn)身家庭——丈夫與兒女而完全拋棄自己的所有——包括外交、愛好和女人的修飾等等，整個小說中人物娜塔莎的變化是最大的。
對老伯爵夫人的老年之后的描寫是我非常喜歡的，奈何拙筆不能表達(dá)深意，準(zhǔn)備全部作摘抄以享之。
當(dāng)然還有安德來公爵、矮小的公爵夫人，發(fā)西利公爵、俾利平、索尼亞……每個人物都有血有肉，真不愧為大家手筆、神來之筆!
托翁在描寫環(huán)境和心理相結(jié)合的水平著實讓人嘆為觀止：如羅斯托夫第一次參加戰(zhàn)爭”他對死亡和擔(dān)架的恐懼、對太陽和生命的愛惜，寫得太傳神了!安德來公爵第一次“死”、“在他頭上除了天，崇高的天，雖不明朗，然而是高不可測的：感謝上帝……”太讓人感動了!
托翁的比喻也是信手拈來：“他和道黑圖羅夫一樣是一個不受人注意的齒輪，雖然這些齒輪沒有發(fā)出任何聲響，卻是機(jī)器的最主要部分;全軍的情形就像一只受傷的野獸的情形，它感覺到它自己的滅亡，卻不知道它在做什么;他就好像一只被犬包圍的兔子，縮著耳朵，在敵人面前繼續(xù)躺著一樣……”
經(jīng)過一個半月的《戰(zhàn)爭與和平》的閱讀，思想上得到了一次深刻的啟迪，靈魂上獲得一次深刻的凈化，真真切切地享受了一頓文化大餐!對這本書，我真是有些愛不釋手。讀過一遍后，又詳細(xì)讀了里面的精彩片斷，并做了部分摘抄，從思想意識中競有些不愿回到現(xiàn)實生活中來了!
聊齋志異讀書心得文章 篇20
用了將近八個小時粗略讀完這本書，帶著一種愧疚的心情——因為最近面臨一場極其重要的考試。我本應(yīng)該專心復(fù)習(xí)�？删拖穸蛇厪卣f《了不起的蓋茨》那樣，“信手翻開一頁，讀上一段，一次都沒讓我失望過，沒有一頁使人興味索然。何等妙不可言的杰作!”
幾年前看過影片《挪威的森林》，印象模糊。只記得一貫的日系風(fēng)格，安靜，哀傷。隨著閱讀的深入，記憶便像泉水一樣疊涌而來。想起了秋風(fēng)徐徐，渡邊和直子在沒有邊際的原野漫步的畫面。我特別喜歡看完一本書，然后再看由書拍攝的而成的影片，或者是先看完影片再把原著看一遍。比如，看過文字版的《致青春》后，就會看電影版的，或者是先看了電影版的《情書》，然后迫不及待的閱讀文字版的。明白嗎?就是這個意思。
在書中，木月永遠(yuǎn)留在了17歲，直子永遠(yuǎn)留在了20歲。文字里充斥著自殺，迷茫，孤獨，無奈，以及性。我總覺得，日本的天空都被灰色的云霧遮住了，有一種陰冷，嚴(yán)肅的氣氛，好像永遠(yuǎn)都沒有晴天。主人公都獨來獨往，沒有朋友，很古怪，活在自己的世界，別人進(jìn)不去，他也不出來。
這是孤獨，不是孤單。
人在本質(zhì)上是孤獨的，與人交往以求相互的理解。然而完全相互的理解似乎不是可能的，所以，每個人都是孤獨的。這是宿命，是心靈的獨一性。孤單卻是可以解決的，有人陪著一起吃飯，一起聊天，這樣就不至于一個人孤零零。
孤獨是心，孤單是形。
草草讀過一遍，許多地方都沒能好好品味。只覺得自己被書影響到心情壓抑，所以匆匆掃了一眼后記便趕緊出門。一路步行到空曠的地方，好讓腦袋里的陰霾散去。夜暮時分，天邊出現(xiàn)了像草莓果汁一樣紅的晚霞，心情漸漸平復(fù)了些。
聊齋志異讀書心得文章 篇21
看了《誰動了我的奶酪》后，我得到了很大啟示。最大的啟示是：變是永恒的，不變時暫時;能適應(yīng)變化者繼續(xù)生存，不跟著變就會淘汰;善于把握機(jī)會者適時變化者獲得勝利，失去機(jī)會就會淘汰;面對錯誤勇于承認(rèn)錯誤，并勇于改正錯誤者繼續(xù)生存，不敢面對錯誤、不愿糾正錯誤者將被淘汰。簡單地說就是適者生存。這是符合辯證唯物主義哲學(xué)觀，也是符合生物進(jìn)化論的觀點。
《誰動了我的奶酪》是美國人斯賓塞·約翰遜寫的一篇寓言故事，這個故事其實也很簡單，并沒有什么復(fù)雜的故事情節(jié)，但其中蘊含的哲理卻不簡單。表面上他寫的是兩個老鼠和個小矮人，他們生活在一個迷宮中，他們找到了奶酪又失去了奶酪，再尋找新的奶酪。實際上他講的就是人生中不斷追求新目標(biāo)的故事。
兩只小老鼠和兩小矮人是生活在迷宮中的，人生何嘗不是生活在迷宮中，生活時不時地給人一種前途不可測的感覺，也會遇到種.種意外的困難和挫折。一開始他們都是尋找一種叫奶酪的東西，奶酪代表的是什么?這里所謂的“奶酪”是一種比喻，它可以被當(dāng)成我們生命中追求的目標(biāo)、最想得到的東西。它可能是一份工作、人際關(guān)系、金錢、財產(chǎn)、健康、心靈的寧靜�？梢允且环萋殬I(yè)，也可以是一個工作崗位;可以是愛情，也可以是物質(zhì)享受。書中所謂的“迷宮”，代表的是一個你花費時間與精力追尋你所欲求的東西的地方，它可以是你所服務(wù)的機(jī)構(gòu)或你所居住的社區(qū)。
一開始他們是分成兩撥去尋找奶酪，兩只小老鼠嗅嗅和匆匆為一撥，兩個小矮人哼哼和唧唧為一撥。兩只小老鼠使用的一種笨辦法，但有效果，他們把迷宮所有的路按順序去找，凡找過的地方就做上記號，下次不再找，再尋找新的路，結(jié)果找到了奶酪。而兩個小矮人此時的表現(xiàn)顯然比小老鼠要聰明，他們利用了較為復(fù)雜的方法比較快地找到了奶酪。兩個小老鼠和兩個小矮人在奶酪C站會合了，他們很高興，終于得到了他們想要的東西。在這一階段，小矮人的表現(xiàn)要比小老鼠來得好，他們使用的方法科學(xué)有效，這也可能是讓他們感到比小老鼠優(yōu)越的地方，他們沉浸在優(yōu)越中，他們?yōu)樽约旱膬?yōu)秀表現(xiàn)感到驕傲。因此他們看不起小老鼠，就開始驕傲自滿起來，以致后來反而遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于小老鼠了。在這一個階段，說明不管是誰只有自己去努力才能實現(xiàn)自己所盼望、期待的目標(biāo)。這是最簡單的事，難就難在當(dāng)事情出現(xiàn)變化的時候，你會有什么正確的反應(yīng)和行動。
奶酪C站的奶酪很多，著實讓老鼠和小矮人無憂無慮地生活了一段時間，每天早上按部就班地到奶酪C站去，盡情地吃著奶酪，然后到晚上回家睡覺。這難道不像我們有工作時，天天上班下班嗎?這樣的安逸生活誰不羨慕啊?他們面對奶酪時不知不覺地犯一個錯誤：這就是他們并沒有意識到這奶酪本身并不屬于他們，而他們把它心安理得地當(dāng)作自己的東西啦。奶酪C站的奶酪一天天地減少，減少的原因有兩個：一是奶酪的主人把奶酪一點一點地運走，二是老鼠和小矮人的盡情享用，還有揮霍浪費。
奶酪每天在減少，情況一天天在悄悄變化著……
這個時候他們的表現(xiàn)就表現(xiàn)出不同了。他們分成了四種類型：嗅嗅代表是思想派，它能敏銳地感覺到周圍事物的變化，并對這種變化的產(chǎn)生極大的危機(jī)感。匆匆即代表了行動派，一旦知道了危機(jī)，馬上就行動。唧唧代表了糾錯派，犯錯誤而勇于改正錯誤的一類，他一旦意識到自己犯了錯誤就改正了。而那個哼哼表現(xiàn)最差，是個保守派，犯了錯誤不可怕，可怕的是犯了錯誤還是堅持錯誤、死不改悔。
“嗅嗅”最先發(fā)現(xiàn)奶酪減少了。它善于觀察事物，觀察周圍發(fā)生的事，不斷地分析，所以它首先覺察到奶酪在天天減少，它感到擔(dān)憂，感到恐懼，奶酪一天天減少，盡管現(xiàn)在還有很多奶酪，坐吃山空，總有一天奶酪會被吃光的，吃光了怎么辦?到那時奶酪沒有了，還能吃什么?這時候，它憂郁地“匆匆”朝看了一眼，給他一個提示。它要與匆匆商量一下，探討一下接下來該怎么辦。當(dāng)“匆匆”迅速行動時，“嗅嗅”自然也不甘落后，馬上追了上去。從這里可以看出，嗅嗅具有極其敏銳的感覺，它能感受周圍環(huán)境的變化，這一點很難，能不能感到周圍的變化，并不是每個人都能做到的，需要仔細(xì)觀察和分析。如果感覺不到周圍的變化，就會出現(xiàn)溫水煮青蛙的悲劇。嗅嗅絕不是杞人憂天，它有一種居安思危的意識。生于危難，死于安樂。
“匆匆”的表現(xiàn)最佳，剛收到嗅嗅傳遞過來的信息，馬上就明白了，他頓時感到了空前的危機(jī)，覺得奶酪雖然還有，但總有消失的一天，怎么辦呢?匆匆的表現(xiàn)好極了，連話也不說一句，它轉(zhuǎn)身便走，離開了這個讓人看起來很舒適的安樂窩。他要去尋找新的奶酪，匆匆非常果斷，一旦感到危機(jī)馬上就行動。既然危機(jī)已經(jīng)來臨，躺在安樂窩是不會有什么好結(jié)果的，心動不如行動，這需要很大的勇氣，放棄是一種勇氣，這種精神極其可嘉。但是匆匆做到了，做到非常到位。沒有半點的遲疑，沒有一點怨言和牢騷，依靠自己的努力去改變，去尋找新的奶酪。
這個時候，小矮人的表現(xiàn)就讓人失望。他們根本沒有意識到奶酪一天天減少的危機(jī)，仍然沉浸在甜蜜的生活中。他們對小老鼠的離開感到不以為然，不僅如此還譏笑他們愚蠢，認(rèn)為明明有吃不完的奶酪還要離開，說他們太傻了，盡干蠢事!奶酪一天天減少，而兩個小矮人渾然不知地每天趕去吃奶酪，完全是一副麻木不仁的樣子。
終于有一天，當(dāng)兩個小矮人早上趕到奶酪C站的時候，愕然發(fā)現(xiàn)奶酪全部消失不見了!他們的第一感覺是我的奶酪不見了!是誰動了我的奶酪?他們一直把別人的奶酪當(dāng)成了自己的奶酪，當(dāng)奶酪不見的時候，他們怨天尤地咒罵偷走奶酪的人。面對空蕩蕩的奶酪C站，他們一時慌了神，這可怎么辦呢?奶酪沒有了，他們就沒有食物來源，他們心想奶酪還會有的，奶酪還會回來的。他們一天天去等奶酪，一天天等到的是失望。在這個時候，兩人還是沒有覺悟。終于有一天唧唧覺醒了，再這樣下去非得餓死不可。他認(rèn)識到了自己的錯誤，不能再繼續(xù)下去了，他要糾正自己的錯誤，去改正自己錯誤，約哼哼一起出發(fā)去尋找新的奶酪。但是遭到了堅決的拒絕，哼哼沉浸在幻想之中，他想象奶酪自己會回來。唧唧無奈之下，獨自一人去尋找新的奶酪站。尋找新的奶酪過程是艱難的，當(dāng)他還在黑暗中摸索的時候，那兩只小老鼠早已到達(dá)了奶酪N站，那是一個比奶酪C站還要大的奶酪站，它們美滋滋地享受著。一旦做出了決定，唧唧就只能往前走，在尋找過程中也出現(xiàn)過短暫的猶豫，但最終堅定了一個信念，不找到奶酪誓不罷休，一邊尋找還一邊在路上留下自己的心得體會，希望哼哼來時能得到自己的幫助。這體現(xiàn)了他的一種愛心。更難能可貴的是他還回到了奶酪C站，這次不是退縮而逃回來的，是再次約哼哼一去尋找奶酪，要拉兄弟一把，充分體現(xiàn)了唧唧無私的愛心和友情。唧唧經(jīng)過堅持不懈的努力終于到達(dá)了奶酪N站，與先行到達(dá)的兩只小老鼠會合了。
哼哼是最差勁的一個了，當(dāng)唧唧來約他去尋找新奶酪時，他拒絕了。他連承認(rèn)錯誤的勇氣也沒有了，他不愿離開，他要在這里堅持等待奶酪的到來。他依然每天去等待奶酪，希望奇跡隨時出現(xiàn)，再出現(xiàn)山一樣的奶酪。當(dāng)哼哼返回來叫他一起去尋找奶酪的時候，哼哼居然冥頑不化，寧可餓死也不去。這太令人失望了。他沒有承認(rèn)錯誤，更沒有承認(rèn)錯誤的決心。世上沒有一個人是完人，沒有人不犯錯誤，不管你是平凡的人，還是偉大的人，犯錯誤是難免的，但像哼哼這樣堅持錯誤就不行了。變是永恒的，不變是相對的，變就有機(jī)會，不變必然被淘汰。
我們的工作和生活中也會出現(xiàn)不定的因素，經(jīng)常出現(xiàn)變化，在這個時候，我們怎么辦?是麻木不仁地等待?還是隨著事物的變化也跟著變化?每個人都需要作出抉擇。面對變化和挫折，我們不能等待觀望，要勇于舍棄，要適應(yīng)新的變化，努力去改變，不能滿腹牢騷怨天尤地，什么事也不做。一旦犯了錯誤就要勇于承認(rèn)，勇于糾正。不變就會被淘汰啊!
聊齋志異讀書心得文章 篇22
中華民族文化有著五千多年燦爛歷史，而國學(xué)經(jīng)典又是中華民族文化的精髓。讀了《國學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書后，讓我受益良多:
寬 容
“有忍，其乃有濟(jì);有容，德乃大”。在生活中，我們難免會與別人有些摩擦，在這時，我們?nèi)绻c之相持不下，則二者之間的關(guān)系不僅會越來越差，甚至有時會帶來意想不到的后果，反之，若我們各自退后一步，寬以待人，結(jié)果就完全不一樣了。韓信忍一時的胯下之辱，最后卻成就自己光彩照人的一生。“退一步海闊天空”只要我們寬容對待他人人，別人也同樣會寬容對待你。
毅 力
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”成大事者必有毅力，無毅力者則一事無成。有毅力做事才有始有終，才會有所成就。就如孔子讀《易》一書。當(dāng)時的書都是用竹簡編成，翻閱不易，耗時頗多，但孔子不怕困難將這部書三遍，都有不同的收獲。這件事告訴我們:“有志者，事竟成”只要有毅力，就沒有辦不成的事。
惜 時
“讀書不覺已早春，一寸光陰一寸金。”作為中學(xué)生，學(xué)習(xí)是我們的首要任務(wù)，時間也就成了我們學(xué)習(xí)的強(qiáng)有力的保障。我們青春正茂、朝氣蓬勃，時間就是我們的生命，為了美好的未來，我們就要珍惜時間，努力學(xué)習(xí)，不要造成“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)放會讀書遲”的遺憾。
節(jié) 儉
“儉，德之共也;侈，惡之大也。”勤儉節(jié)約是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。勤儉節(jié)約，應(yīng)從小事做起。唐宋八大家之一的蘇軾21歲中進(jìn)士，前后共做了40年的官，做官期間他總是注意節(jié)儉，常常精打細(xì)算過日子。公元1080年，蘇軾被降職貶官來到黃州，由于薪俸減少了許多，他窮得過不了日子，后來在朋友的幫助下，弄到一塊地，便自己耕種起來。為了不亂花一文錢，他還實行計劃開支:先把所有的錢計算出來，然后平均分成12份，每月用一份;每份中又平均分成30小份，每天只用一小份。錢全部分好后，按份掛在房梁上，每天清晨取下一包，作為全天的生活開支。拿到一小份錢后，他還要仔細(xì)權(quán)衡，能不買的東西堅決不買，只準(zhǔn)剩余，不準(zhǔn)超支。積攢下來的錢，蘇軾把它們存在一個竹筒里，以備意外之需�？傊趦�節(jié)約是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，艱苦奮斗是我們黨不斷取得事業(yè)勝利的法寶。經(jīng)過歷史的積淀，勤儉節(jié)約、艱苦奮斗已經(jīng)成為一種精神品格和民族象征。
讀了《國學(xué)經(jīng)典誦讀》，我知道了作為一名中華兒女，應(yīng)繼承中華民族寬以待人、有毅力、珍惜時間、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)并將其發(fā)揚廣大。這既是我們的責(zé)任更是我們成功的墊腳石。
聊齋志異讀書心得文章 篇23
最近，暑假里我讀了一本蕭紅寫的《呼蘭河傳》，內(nèi)容十分精彩、有趣。
令我記憶猶新的是：一天，蕭紅和他的祖父來到田野里。祖父給田地鋤草，蕭紅看到很多玫瑰花，就去摘了一些玫瑰花。一邊給爺爺?shù)拿弊由喜寤�，一邊笑。祖父聞到了玫瑰花的香味說道：“我家的玫瑰花真香，哪怕十里路都聞得到�！甭牭綘敔斎绱丝鋸埖恼f自家的玫瑰花，蕭紅情不自禁的開懷大笑。
從這段故事里，我可以體會到蕭紅的童年生活是多么的無憂無慮，另外也讓我感受到她是那么的天真可愛。但是我又為蕭紅的英年早逝而惋惜，像她這樣學(xué)富五車、才高八斗的作家若還在人世，一定會給我們帶來更多更多的優(yōu)秀作品。
蕭紅的童年生活也讓我憶起了我的美好童年生活。記得10歲時，我和姐姐在一片雪白的草地上打雪仗。當(dāng)時我們打得不分勝負(fù)，兩人臉上都洋溢出燦爛而快樂的笑容。雖然過去了好久，每當(dāng)回憶起，我的心田間就會自然而然的流露出暖暖的快樂感。
“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰�！蓖瑢W(xué)們讓我們好好珍惜上帝送給我們最美好的時光——童年吧!
聊齋志異讀書心得文章 篇24
《百年孤獨》中的“孤獨”能夠如此透徹心扉，是因為它未曾在“孤獨”的表象上傾注一字，而只是將沉悶的“活著”娓娓道來。
在這個比《紅樓夢》還要繁復(fù)、難記的家族體系中，“活著”是所有情節(jié)發(fā)生的唯一起源。為了尋找活著的可能，為了尋找活著的方式，為了尋找活著的意義……為了活著，一個生存在地球角落的百年家族陷入了無限的疲憊與孤獨之中，在茫茫歲月之中上下求索，按照命運的規(guī)劃忙碌。
有趣的是，這并不是一個悲劇。
書的內(nèi)容如果除去荒誕奇妙的羊皮卷，除去家庭里不斷飄蕩又不斷思考的魂魄，除去埋于地下的七千二百四十一枚古金幣，除去放蕩不羈的亂x戀和縱情聲色的放縱外，實際上就只是一個家族從開始、到壯大、到完結(jié)的故事。如此看，很簡單卻也很無趣的。里頭有趣的就是那些千奇百怪的孤獨形式，還有沒有傷感的離亡和沒有快樂的出生，當(dāng)然還有放縱卻不覺有違道德的情愛縱欲。
如果還有，就是馬孔多變化的歷史。從二十一對夫妻披荊斬棘穿越大沼澤之地，試圖發(fā)現(xiàn)東之大海，卻最后絕望地放棄夢想駐扎在這片離大海只剩兩天路程的不可思議有著西班牙大航艦的著魔叢林之地。然后扎根，繁榮，跟帶來飛毯、魔冰、巨人、煉金術(shù)的吉普賽人交流，卻不知道走兩天路去發(fā)現(xiàn)一個什么都有的城鎮(zhèn)。當(dāng)然，最美好的階段就是完全斷絕聯(lián)系的、唯有和吉普賽人交換驚喜的美好村落�？墒�，烏爾蘇拉發(fā)現(xiàn)了路帶來了商隊后，也帶來了自由黨和保守黨的戰(zhàn)爭，帶了鐵路，帶來的家族的繁榮，也帶來的壟斷，帶來了死亡和壓迫，帶來過期待，帶來過時髦和迷醉，卻不論帶來什么都擋不住孤獨的滋生和擴(kuò)散，一如在那個最初的夜晚麗貝卡帶來的失眠癥一樣，讓每一個家族的人都沒有好受過。
噢，除了那個小仙女一樣的智慧的蕾梅黛絲，會一絲x掛的出現(xiàn)在受驚且癡淪的異鄉(xiāng)人面前，會不守繁文縟節(jié)地自由自在，會預(yù)言偷看洗澡的人隨后的死亡，更神奇的是，會帶著一床天鵝絨的真絲白被如天使一樣地飛走在人們的希望和永遠(yuǎn)的記憶里。唯一一個不守孤單感傳染病的人似乎就只有她，永遠(yuǎn)帶著最亙古的美麗和最高遠(yuǎn)的智慧離開了這個一開始就不屬于她的百年孤獨之地愛。
說完了她，說完了這份無法描繪的美麗，這個家族悲哀得只剩下說不盡的孤獨。我也在不經(jīng)意、不情愿之間比對了他們的孤獨，也認(rèn)識了自己的孤獨并非無由的作態(tài)，也并不無奈的悲哀，始終相形見絀，相形有愧，相比難忘。
但我有理由相信，布恩迪亞家族的每一個成員，甚至馬爾克斯本人，都在這個過程中找到了快x，孤獨的快x。在二十多萬字中，出現(xiàn)最少的，是眼淚;出現(xiàn)最多的，是希望與歡樂。在孤獨中，每一個小說中的人物都找到了“活著”所需要的一切，他們不是哲人，不是思想者，卻做到了哲人和思想者都難以企及的程度——看透這個世界，并且活下去，直至死去。他們不滿足于ròu tǐ的存在，而追逐精神獨立的x感，追逐一種自身與世界的微妙平衡。對于他們中的每個人而言，世界或許簡單之至，或許復(fù)雜至極，卻都無一例外的是身外之物——這是一群自我存在的生命體，因為存在，所以孤獨。
他們遠(yuǎn)離了故鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離了熟悉的一切，遠(yuǎn)離了屬于那個時空的一切常規(guī)，選擇了一條痛苦卻又妙不可言的、只屬于自我的生存之路。他們彼此之間不曾有絲毫的理解，更不為外人所明白，卻又深深地感悟到了自己生命的要求。
百年之中，每一個家族成員都因“活著”的選擇而陷入深深的孤獨，卻沒有一個人因為孤獨而痛苦。在孤獨中，這些平凡人獲得了一種意識的覺醒，一種冥冥之中出現(xiàn)的引力以不同的方式吸引著他們每一個人，走進(jìn)了這個虛構(gòu)卻又無比真實的世界。血緣的紐帶并不是維系家族的脈絡(luò)，“孤獨”才是這個家族唯一的標(biāo)識。這也許就是《百年孤獨》中那些魔幻情節(jié)發(fā)生的確切答案：一切皆是孤獨的x感使然。
所以他們披上了“魔幻”的外衣，選擇了常人無法理解的行為，選擇了牢牢抓住宿命中的孤獨，用孤獨的方式去捕捉活著的x感，一種生命中唯一真實的體驗。那種莫可名狀的欲望使這些由文字構(gòu)成的形象在虛幻的情節(jié)中真實無比，而馬爾克斯之所以會在上校死后伏案哭泣，是因為他才是這孤獨家族中僅存的一員。
一個人最純粹、最強(qiáng)烈的情緒和感受，只會出現(xiàn)在兩個時間段：幼年和老年。前者是序，后者為跋，中間的所謂人生經(jīng)歷，是漫長的驗證與積淀，精彩，卻不免主觀和失實。所以，在老年到來之前，童年的體驗將是每個人僅有的“真實”，是相伴一生、塑造一生的靈魂素材。所以，我們的人生不是用粗糙有力的雙手建筑的鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，而是用稚嫩的手指隨意搭起的幾塊飄搖的積木。在那些積木中，我確信有一塊是“孤獨”，每個人都有。所以，如果讓我推薦一部名著給一個剛剛有自我意識的孩子時，我會推薦這本《百年孤獨》。讓一個人學(xué)會什么都不會有讓他學(xué)會孤獨來得實在和重要，在孤獨中獲取x感是生存的必備能力，在孤獨中成長是每個人的必經(jīng)之路。
世界如海洋，吾等如水滴，融入大海之時水滴就已不復(fù)存在——我們就已“死去”。所以，孤獨的一滴水，才是我們“活著”的形態(tài)。如歌所唱，“我們生來就是孤獨”“我們是這美麗世界的孤兒”。生來孤獨是注定的，而隨后活著的歲月中，孤獨卻不一定是每個人都能擁有的。孤獨的快x，大多數(shù)時候，是一種奢侈的享受。
我想，這是一種悲哀，一種遺憾。不過也好，有了孤獨，似乎才會一如每一代人中始終會有的拿一個深深閉門于梅爾基亞德斯房間潛心研讀羊皮卷的孤獨者，不致于迷醉于夜夜笙歌的宴會之間，不致于迷惘于左右矛盾上下猶豫的悖論里，不致于陷在自己“臆想”的卻也是真實世界而聽不到諷刺的笑聲和側(cè)視里。
聊齋志異讀書心得文章 篇25
一只全身漆黑的天鵝，沈石溪賦予了它人類的感情與智慧;一個背負(fù)使命的獵人，沈石溪賦予了他女子般的溫柔與體貼;一段人與自然的情誼，沈石溪賦予了它生死相依的感動。
初讀這本書，我以為它只是一本普通的動物小說，訴說著獵人約翰·威廉斯與黑天鵝紫水晶生活的點點滴滴。隨著我對這本書的深入，我發(fā)現(xiàn)它更像是大自然的嘆息與不滿，呵斥著人類因貪婪而肆意破壞自然的愚蠢行為，低吟著自己受到創(chuàng)傷的悲哀。沈石溪希望人與自然能夠和諧相處，他將自己的期望寄托在這只黑天鵝身上，送到讀者心中。就像嚴(yán)春友說的：“我們再也不應(yīng)該把宇宙的其他部分看作只是我們征服的對象，再也不應(yīng)該把其他生物僅僅看作我們的美味佳肴，而首先應(yīng)該把它們看作是與我們平等的生命。”
在沈石溪筆下，一只微不足道的殘疾天鵝幼崽都值得獵人用生命去保護(hù)，而在現(xiàn)實世界里，一只貴為瀕臨滅絕的珍稀動物都有可能成為獵槍的耙子。為什么會造成這種殘忍的對比?這恐怕要問問那些被金錢蒙蔽了的心。沈石溪用自己獨有的文筆告訴世人：放下手中的獵槍，不要再讓人與動物之間的怨恨延續(xù)。當(dāng)我們砍伐蒼天大樹時，只聽到耳邊金幣碰撞的聲響，卻忽略了樹木那好似哀鳴的落地聲;當(dāng)我們獵殺動物時，只看到眼前的山珍海味，卻忽略了動物那好似抗議的鮮血。這時的人類對大自然沒有一絲愛憐，沈石溪正是用筆做武器，來反對這個冷血的世界，也號召每個人，從小事做起，善待自然。
在黑天鵝紫水晶的生活里，有和平、有殺戮、有幸福、有痛楚，讓我感動的不只是人與自然的和諧，還有感人至深的愛，紫水晶對小天鵝崽的母愛，約翰·威廉斯對紫水晶一家的關(guān)愛，約翰·威廉斯的祖先希望自己的后代拿黑天鵝的血來祭奠他，而約翰·威廉斯卻用自己的生命在守護(hù)黑天鵝。不僅僅是因為他令紫水晶的丈夫喪命的內(nèi)疚，更因為他愛護(hù)動物善待自然的本性。如果每個人都能夠像約翰·威廉斯一樣，與大自然的一切和平相處，那么世界會更加美好。善待自然，就是善待自己。
聊齋志異讀書心得文章 篇26
我曾經(jīng)讀過詹天佑的故事、我曾經(jīng)讀過錢學(xué)森的故事、我曾經(jīng)讀過李四光的故事••••••每一次，我都被這些愛國科學(xué)家的赤子情懷深深打動。今天，我又讀了“兩彈元勛”鄧稼先的故事，我再一次地被深深地震撼了。掩卷沉思，鄧稼先爺爺心系祖國、為國家鞠躬盡瘁、死而后已的那一幕、一幕，在我的腦海中怎么也揮散不去......
當(dāng)我讀到“1950年，年僅26歲的鄧稼先在獲得物理學(xué)博士學(xué)位后的第九天，就毅然登輪回國，開創(chuàng)性地開展了對原子核理論的研究。”時，我被深深地震撼了。鄧稼先爺爺在美國獲得博士學(xué)位后，如果像很多科學(xué)家，他的鄰居兼好友楊振寧那樣留在國外繼續(xù)學(xué)習(xí)、工作，他有可能會獲得更高的榮譽，甚至有可能獲得“諾貝爾獎”，但是鄧稼先爺爺不論自己在國外有多好的工作、生活條件、不論自己在國外將會由多好的發(fā)展前途、有可能取得多高的榮譽，毅然選擇回到當(dāng)時還很貧窮落后的祖國，為建設(shè)新中國貢獻(xiàn)自己的力量，這是多么偉大的愛國情懷啊!試想想在我們當(dāng)今的年輕人中，當(dāng)面臨著鄧稼先爺爺這樣的情況時，有多少人能義無反顧地做出像同樣的選擇呢?
當(dāng)我讀到“鄧稼先帶領(lǐng)他領(lǐng)導(dǎo)的一班青年人夜以繼日地輪班進(jìn)行緊張的計算，得出了與蘇聯(lián)專家結(jié)論完全不同的突破性結(jié)論。該結(jié)論最終被從蘇聯(lián)回國的物理學(xué)家周光召加以了證實，從而成為指導(dǎo)原子彈研制的具有重大應(yīng)用價值的關(guān)鍵性理論成果。”時，我不禁拍手叫絕，俗話說：“功夫不負(fù)有心人”，正是因為鄧稼先爺爺與各個科學(xué)家廢寢忘食地工作，經(jīng)過周密的計算，才換來了成功，換來了中國原子彈事業(yè)的突破性進(jìn)展。造出了“兩彈”，帝國主義列強(qiáng)就不敢輕易地來欺負(fù)我們中國了，所以說鄧稼先爺爺是我們中國的大功臣啊!而我們呢?面對困難有鄧爺爺這樣的鉆研精神、刻苦精神嗎?多么慚愧啊!我的很多同學(xué)，也包括我自己遇到學(xué)習(xí)上的難題時，經(jīng)常是稍微想想，想不出來就去問媽媽或者干脆不做了。假如鄧稼先爺爺也像我們這樣，中國的“兩彈”可能會遲很多年才能造出來或者到現(xiàn)在還沒造出來呢!
當(dāng)我讀到“1979年，在一次航彈試驗時，因降落傘破裂，原子彈從高空墜落地上。為了避免毀滅性的后果，他竟冒著生命危險一個人搶上前去，抱起摔破的原子彈碎片仔細(xì)檢驗，由此受到致命的核輻射傷害...... 1985年鄧稼先爺爺因輻射致癌而因公殉職。彌留之際，他還用生命的智慧和最后一絲力氣，與于敏合著了一份關(guān)于中國核武器發(fā)展的建議書，向祖國獻(xiàn)上了最后的一片赤誠。”時，我更是被鄧稼先爺爺這種不顧生命危險而盡忠報國的愛國壯舉深深地震撼了!鄧稼先爺爺?shù)囊簧m然不長，但是他卻為中國的發(fā)展和建設(shè)做出了巨大貢獻(xiàn)!他真的無愧于“中華民族核武器事業(yè)的奠基人和開拓者”、“兩彈元勛”等光榮的稱號!是我們每一個青少年應(yīng)該學(xué)習(xí)的榜樣!
鄧稼先、詹天佑、錢學(xué)森、李四光......一個又一個愛國科學(xué)家的故事為我們樹立了學(xué)習(xí)的榜樣，向我們詮釋了和平年代愛國的真諦。對于我們少年兒童而言，最好的愛國方式就是了解自己的使命，肩負(fù)起自己的職責(zé)，努力學(xué)習(xí)，長大為祖國的強(qiáng)大做貢獻(xiàn)。所以，同學(xué)們，讓我們一起來為祖國的未來加油吧!讓我們一起來“為中華之崛起而讀書”吧!長大后做一個有益于社會、無愧于祖國的人!
聊齋志異讀書心得文章 篇27
許三觀最初買血，是因為回村看望他的爺爺，遇到了跟龍和阿方。他知道他們?nèi)ベu血，也跟著去，還知道了買血的道理。通過第一次賣血，他結(jié)了婚。娶上了一房的老婆，叫許玉蘭。然后就過的十分平穩(wěn)。大概是講著些吧。
我認(rèn)為他雖然沒有多少文化，但是他十分樂觀。也平穩(wěn)的生活了幾十年。他非常有阿Q精神，凡事都忍，他也認(rèn)為一樂不是他的孩子，也知道自己的老婆還有那么一段，可他也是人了。然而，隨著賣血的次數(shù)的增多。賣血的理由也越來越多。也不知道到底是什么在變化。
說到這里，要說一下根龍和阿方，最后好像是根龍死了。他見到他們都是在賣血站，阿方身體不好，再見面的的時候已經(jīng)顯得很老了，
阿方解釋的很好，很符合當(dāng)時的情況，他解釋是\‘鄉(xiāng)下人顯老，要是城里人，四十五歲看上去就像三十多歲。呵呵呵，切實呢。
許三觀賣了好多次血，第一次是為了娶媳婦，第二次是為了贖回別人那走的東西……第三次，第四次……他每一次都是用賣血解決問題，這好像陳為了他沒有辦法的辦法。雖然他知道，賣身也不能賣血。賣血就是賣命，這似乎成為了他的一種習(xí)慣。那種沒有節(jié)制的傷害自己。為了妻子，為了孩子……真正體會到了“可憐天下父母心”啊!
最后都恢復(fù)了昔日的平靜。很多不尋常的東西會慢慢的變成一種習(xí)慣，直到你領(lǐng)悟的那一天，全都沒了。
當(dāng)有些人認(rèn)識到時，卻發(fā)現(xiàn)自己才是這個世界里最孤獨的人。
聊齋志異讀書心得文章 篇28
在網(wǎng)上購買龍應(yīng)臺《親愛的安德烈》的時候，是因為看了她的《孩子你慢慢的來》被里面女性對孩子細(xì)膩的情感所吸引，想這本書應(yīng)該是一本母親與兒子溝通的或者如教育兒子的親子書。
用了幾個晚上，陸續(xù)的把這些書信讀完，才感到這并不單純是一個母子溝通的書信。里面更多的，也就是她更有意義的地方，是思考。無論是教授的母親和十七八歲學(xué)生的兒子。他們能就很多課題，來互相交流彼此的看法。而且，很多問題。例如對于民主、對于貧富差距、對于政治思想、對品味或者生命等方面的對話和思考。我是在十七八歲的時候不曾想象過的。我現(xiàn)在還記得，1997年-----去世的時候，我在高中，電視媒體上在報道這位偉人的功績。學(xué)校將了半旗，并舉行了追掉會。全校的同學(xué)們，初中的和高中的一起，排隊到學(xué)校禮堂里，穿著深色(藍(lán)或者黑)的衣服，帶著統(tǒng)一配發(fā)的百花，表情凝重的去參加追掉會。
在參加的過程中，電視直播著--的講話，并且在-講話過程中流淚的時候，我也感到，我們失去了一個偉大的領(lǐng)導(dǎo)人，也不由自主的流淚。但看到周圍的同學(xué)。很多都是茫然的再走形式，或者壓根沒有思考這個問題。對于政治，我們的課本雖然學(xué)了。但對他真正的理解確是非常的淺薄，學(xué)校這生活的周圍，也沒有人真正對這些關(guān)心過，或者給過你更好的分析。所以，覺得安德烈在這個年齡有這么多自己的看法，并那么幸運可以與他的母親進(jìn)行這類問題的探討和溝通。
第二次是在1999年，南斯拉夫轟炸大使館的時候，大學(xué)進(jìn)行了聚會游行。我沒有去參加。理由有兩個，第一是開會第一課我們的教導(dǎo)主任給我們將過，89年的動亂，大學(xué)生被利用。要看清情況。學(xué)生運動的背后都會有政治勢力，所以，學(xué)生在沒有弄清真正形勢的時候，不要去充當(dāng)炮灰。這句話至今記憶深刻，理由二，我確實感覺自己對于政治有種天生的弱智和抵制。覺得是那好像是一個我無法進(jìn)入的世界，我也無法那個領(lǐng)域去展現(xiàn)我的愛國激情。所以我才不會去參加。
我處于安德烈的時代與龍應(yīng)臺老師的時代中間。是個七十年代的人。我對于童年的記憶，平淡、資源的田野畫面。我的童年在農(nóng)村，父親是普通的教師，母親是有著高中學(xué)歷的普通農(nóng)家婦女。在八歲的時候，父親將我和弟弟及母親一家從農(nóng)村帶出來。到了鎮(zhèn)上上，然后，在到縣城里。在大學(xué)之前，雖然也搬過幾次家。但并不是那么頻繁，對我的影響也不是很大。八歲之前在農(nóng)村，8歲那年從農(nóng)村搬到鎮(zhèn)里，第一次搬家，一住8年，中間換了幾次房子，都是單位分的。但沒有換單位，一直過了8年，8年后16到了縣城，住了兩年學(xué)校家屬院，93年在縣城買了文教局給老師的房子。但年花了3萬元。一直到今天�，F(xiàn)在回想起來。當(dāng)初家里沒有搬家或者頻繁調(diào)動工作，是否也是出于對我和弟弟的考慮。我從鎮(zhèn)到縣城正好是要升高中。但弟弟那時在上小學(xué)。大概他體會了一下從落后的地方到現(xiàn)場后的感覺。
我的自我覺醒時在高中，比安德烈和菲利普都要晚的，他們15歲孩子的對話，獨立的意識，思考的問題，很多是我到大學(xué)都沒思考過的。當(dāng)年我在16歲的時候，也是忽然間認(rèn)識到自己的父母也是非常普通的人，不只是父母，也包括周圍一起生活的老師，也是非常普通平庸的人。他們并不像以往心目中想象的那么高大。他們的思想也未必正確，甚至有些地方也沒有見解。我很慶幸在那個時候獲得了自己獨立思考的能力。有了判斷力和分析能力，只有具備了這些，才能夠去思考。但思考問題的領(lǐng)域，仍是比較有限，更多停留在友情、愛、人生等上面。對于社會問題、文化問題、道德問題等的思考是茫然的，是自己溜進(jìn)去了。但沒有目的，也沒有受到任何指引的溜達(dá)了一圈。懵懵懂懂的。所以說。母親是能夠深深影響孩子的。雖然不一定使他變得特別優(yōu)秀或者和自已一樣，但會引導(dǎo)他的思維方式。
我的孩子現(xiàn)在3歲7個月。未來的日子，也會成長成一個個性十足的英俊少年、成人。信里有些情況我感覺也是將來我和孩子相處會遇到的。里面有一個母親深深的愛，說的非常好。母親對兒子的愛，是背后的�？粗�，離你越來越遠(yuǎn)。我兒子對我的獨立宣言會在什么時候，有時我也會想，未來在我兒子的眼中。我又想讓自己成為一個什么樣的母親呢?或者會留下什么給我的兒子。會使他在以后的人生路上，更加明澈、快樂、堅強(qiáng)。
這是本值得保留的書。里面有很多智慧的話語，思維延展的過程，也有深厚的母愛，并告訴你，該如何去愛，去溝通。
聊齋志異讀書心得文章 篇29
《親愛的安德烈》這本書，作者龍應(yīng)臺用她優(yōu)美的語言向我們描述了父母的無奈和辛酸，還有和孩子之間的溝通交流的方式，讓我感觸最深的是她給她兒子安德烈的第一封信“十八歲那一年”。
因為這一封信讓我看到了一個想深入孩子內(nèi)心，想真正了解孩子，想打開那扇神秘的、無形的大門的母親。而那時雖然我們懂得了孝敬父母，卻也還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，不是嗎?從這封信中間我看到了母愛的偉大和無私，被母親愛著的孩子是幸福的，我們也都和安德烈有過相似的經(jīng)歷和感觸，比如：父母的關(guān)心，可能被不懂事的我們嫌棄，被我們當(dāng)做嘮叨，不想去聽。
當(dāng)我看完這本書，我看到安德烈的變化，他從無奈的跟媽媽說幾句，就覺得沒什么話可以跟媽媽說，還覺得很厭煩，到最后主動的想跟他媽媽多說話，多交流。想想現(xiàn)實中的我，雖然懂得孝敬父母的大道理，但是行動上卻做不到對父母的關(guān)心。
通過這本書我也知道了自己應(yīng)該理解父母的苦心，好好學(xué)習(xí)，不讓父母擔(dān)心和煩心。
聊齋志異讀書心得文章 篇30
今天，我讀了加拿大作家蒙哥瑪麗寫的《綠山墻的安妮》。那是發(fā)生在加拿大一個偏僻的農(nóng)村阿豐利的一所叫綠山墻的農(nóng)家，農(nóng)家的主人是一對孤身兄妹，哥哥叫馬修，妹妹叫瑪麗拉，由于年紀(jì)漸漸大起來了，他們想從孤兒院領(lǐng)養(yǎng)一個男孩來當(dāng)哥哥的幫手從而減輕他的負(fù)擔(dān)�？刹涣�，人家給他們帶來的是一個滿頭紅發(fā)的小姑娘——安妮。安妮很愛幻想，一個普普通通的湖，在她眼中，成了“閃光的湖”;一條普通的小道，被她稱為“情人小徑”;一條林陰道，被她叫作“歡樂的雪白之路”……她闖了不少的禍，她對雷切爾太太(在村子中很有威信的一個人)發(fā)脾氣;在蛋糕里放鎮(zhèn)痛劑;把頭發(fā)染成綠色……她很喜歡交朋友，戴安娜是她最親密的知心朋友。她學(xué)習(xí)很勤奮，憑著自己不懈的努力順利地考取了女王學(xué)院，一年后就得到了一級教師證書，并獲得了獎學(xué)金。但她不忍心離開與自己朝夕相處的綠山墻，更為了照顧形單影只為她付出很多心血的瑪麗拉(那時馬修已不在人世)，她放棄了去大學(xué)深造的機(jī)會。
讀完這本書，我覺得安妮是一個樂觀、不怕困難、善良、懂得感恩的姑娘，我深深地被她所感動。而在我們的現(xiàn)實生活中，有些同學(xué)碰到一點困難或一點不順心的事就哭哭啼啼的，有的甚至灰心喪氣、半途而廢了。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)安妮不怕困難的樂觀精神，雖然她先前的命運很凄慘，從三個月失去父母，到被人家收留長大一點就幫人領(lǐng)小孩，最后到孤兒院，但她對生活仍然充滿了希望，追求一切美好的東西。有些同學(xué)受到了父母、老師、同學(xué)及他人的照顧、幫助，但覺得不以為然，覺得是應(yīng)該得到的照顧、幫助，這種心態(tài)是錯誤的。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)安妮善良、懂得感恩的精神。她喜歡交朋友，沒有忘記別人給她的幫助，特別是當(dāng)瑪麗拉需要她的時候，她義無反顧地留了下來，沒有考慮自己的前途。
《綠山墻的安妮》，我被它深深地感動了。
聊齋志異讀書心得文章 篇31
活著，怎么樣地活?為什么而活?這樣的問題，只有我在無聊的時候，才會突然從腦子里蹦出來。可是以我的資質(zhì)，實在是想不透，想不明這么高深的問題。其實人的出生就很了不起，因為那是一個從億萬個同類中脫引而出的精子與卵子結(jié)合的結(jié)果。允許我用從這么微觀的角度去分析這個出生的問題，我只是想說明，既然人的出生那么地不易，為什么不好好地活著呢?
在很早的時候，朋友就曾推薦我去看老謀子的電影——《活著》。那段期間，我一直很排斥悲傷色彩的電影，所以一直沒看。這次，我是很匆忙地看完了余華的《活著》。整篇小說給人的感覺就是淡淡的，沒有華麗的辭藻，每一個字眼都顯得那么樸實，真摯。富貴這不尋常的一生，余華用近乎冰冷的筆調(diào)娓娓敘說，而這敘說的語氣也是平靜的。
富貴的人生，真的是充滿了傳奇色彩，人世間最最凄慘的事情他都遇上了。從他敗家，爹娘死后，再到失去兒子，失去妻子，失去女兒，失去女婿，失去外孫，他的一生都在失去至親。好在到最后，還有一頭老牛陪著他。作者在描寫余華的親人去世的方式的時候，我覺得頗感荒謬。有慶是抽血過度死的，二喜是被水泥石夾扁的，古根則是吃豆子噎死的。我想這樣的事情放在當(dāng)時的背景中，是合情合理的，這也是作者用意之深的地方。在看這篇小說的時候，我能隱隱約約感受到那個時代的種種悲哀。從煉鋼這一片段，可以凸顯出，人們的無知�？梢娮髡邔Ξ�(dāng)時的社會也是批判的。
每當(dāng)福貴的日子過得稍微好一點時候，他家的誰誰又去世了，而且死的方式總是那么的突兀�？墒歉ＹF沒有一次次的倒下，最后的結(jié)局是買了一頭牛和自己相依為伴�？赡苡行┤苏娴氖菚腋K子上吊算了。福貴沒有這么做，他仍然選擇活下去。他對生活還有期盼嗎?他的內(nèi)心是如此的強(qiáng)大，在古根死后，他還安慰自己，說家里人全是自己送走的，這樣很踏實。福貴的有一句話我很印象深刻，他說：“做人還是平常點好，掙這個掙那個，掙來掙去賠了自己的命。”他是拿自己跟龍兒和春生做筆記了，他們也只是風(fēng)光了一陣子，到頭來命都丟了。命，才是最重要的。
我們當(dāng)代人也常常說，身體是1，其他的都是0。沒有這個1，有再多的0也還是0�；钪攀怯驳览�!就像余華作者自己說的那樣，人是為活著本身而活著的，而不是為活著之外的任何事物活著。在這個紙醉金迷的社會里，人們越來越追求物質(zhì)，為了錢，為了名，為了利而活，當(dāng)他們得到這些東西的時候，該為什么而活呢?
活著，簡簡單單的兩個字，卻包含這一種對生命的負(fù)責(zé)。當(dāng)我們從競爭中得到生命的那刻起，就已經(jīng)是一種生命。只有活著，你才可以體會生活的酸甜苦辣，你才可以回顧昨天展望明天，你才可以感受親情、友情、愛情的溫暖。像福貴那樣，到了年老的時候，可以靜靜地跟旁人講述自己的過去點滴，自己的人生收獲。
其實，活著就是一種幸福，所以還是樂活樂活吧。