《美麗新世界》讀書(shū)心得體會(huì)（通用30篇）
《美麗新世界》讀書(shū)心得體會(huì) 篇1
阿道司·赫胥黎，英國(guó)著名作家、學(xué)者、詩(shī)人，赫胥黎家族杰出的成員之一，從小受到良好的教育，先后畢業(yè)于伊頓公學(xué)和牛津大學(xué)。他以小說(shuō)和大量的散文作品聞名于世，看著他在書(shū)中描繪的批判性文字，眼前也已然浮現(xiàn)出了他這個(gè)人的性格特點(diǎn)，他心中的社會(huì)道德，他為人處世的標(biāo)準(zhǔn)以及對(duì)于理想的拷問(wèn)。他是一個(gè)人道主義戰(zhàn)士，人文主義者，同樣的他也是一個(gè)批判社會(huì)的現(xiàn)實(shí)主義作家。我想他和比他早半個(gè)世紀(jì)的羅曼羅蘭也許是同樣的人，他們有“人”的思想，而非“神”的思想，他們有自己信仰的東西，但絕不單單只信仰宗教，他們不盲目，是標(biāo)新立異的，是一個(gè)很了不起的人。
赫胥黎一家在英國(guó)歷史上可謂是名門(mén)望族。從托馬斯·赫胥黎到奧爾德斯·赫胥黎三代中，出了很多杰出人物。他們?cè)谏飳W(xué)、人類學(xué)、工程學(xué)、物理學(xué)、文學(xué)、商業(yè)、藝術(shù)、外交、教育、國(guó)際事務(wù)等領(lǐng)域作出了卓著貢獻(xiàn)，可謂真正的科學(xué)精神與人文精神融合的典范之家，這不僅在英國(guó)，就是在全世界也罕見(jiàn)。赫胥黎家族的傳世名言："盡可能廣泛地涉獵各門(mén)學(xué)問(wèn)，并且盡可能深入地?fù)褚汇@研。"也正是因?yàn)樗錾谶@樣一個(gè)家...
《美麗新世界》讀書(shū)心得體會(huì) 篇2
《美麗新世界》是英國(guó)作家阿道司赫胥黎創(chuàng)作的一篇長(zhǎng)篇文學(xué)著作，它描寫(xiě)的是一個(gè)未來(lái)的福特時(shí)代六百三十二年的人類的全新的社會(huì)�！睹利愋率澜纭放c《1984》、《我們》共同被譽(yù)為反烏托邦文學(xué)著作三部曲，是20世紀(jì)最具代表意義的反烏托邦文學(xué)著作之一，具有十分濃厚的哲學(xué)思辨精神和政治的意義。
在遙遠(yuǎn)的未來(lái)兩千五百三十二年的人類社會(huì)所處的世界-美麗新世界。 它是一個(gè)世界性國(guó)家，它被稱之為文明社會(huì)，當(dāng)然在這個(gè)美麗新世界中也有一些蠻族保留區(qū)，這些區(qū)域是由一些印第安部落居住。 在這美麗新世界中，科學(xué)技術(shù)非常發(fā)達(dá)，人們的物質(zhì)生活也十分的豐富，這里的人們分工明確、層次分明， 他們自一出生開(kāi)始人生便被決定，通過(guò)智力生活，亦或通過(guò)體力生活皆由出身所定。在這個(gè)世外桃源里沒(méi)有窮苦饑餓，沒(méi)有災(zāi)難痛苦，沒(méi)有疾病纏繞，沒(méi)有朽邁折磨，這里奔放而又自由、刺激而令人充滿了大塊朵頤的享受之感。 這里沒(méi)有諸多的限制，沒(méi)有婚姻的約束，自然也就沒(méi)有了家庭以及現(xiàn)實(shí)生活中的感情爭(zhēng)斗，想來(lái)在這個(gè)世界中合該是人人相親相愛(ài)，和睦共處。 這真是一個(gè)美麗新世界! 可這個(gè)世界真的那么美麗嗎? 這真是一個(gè)令人幸福的新世界! 可生活在這個(gè)世界的人們真的幸福嗎?
在這個(gè)美麗新世界里，幾乎所有人都住在城市中，他們沒(méi)有地域的差異， 沒(méi)有文化的差異，沒(méi)有民族的差異，沒(méi)有人種的差異，他們說(shuō)著同一種語(yǔ)言。但住在這個(gè)美麗的新世界的無(wú)限美好的城邦中的這些人們?cè)谒麄冞�沒(méi)有出生之前，就已被劃分成阿爾法、貝塔、伽瑪、德?tīng)査⒍蚱瘴髀∥宸N種姓或社會(huì)階層。在這五個(gè)姓氏代表的不同階層中阿爾法和貝塔是最高級(jí)，也就是最優(yōu)秀的等級(jí)，他們?cè)诜庇行姆趸墒鞛榕咛ブ熬捅煌咨瓢仓煤捅９埽?他們享受這最高的待遇，以便將來(lái)培養(yǎng)成為各領(lǐng)導(dǎo)階層任務(wù)和控制各個(gè)階層的大人物，然而那些非阿爾法或貝塔的生命在發(fā)育變成一個(gè)胚胎之前就會(huì)被一種叫波坎諾夫斯基程序的方法實(shí)行盡最大可能的大規(guī)模的復(fù)制與重塑， 并且經(jīng)過(guò)一系列殘酷的競(jìng)爭(zhēng)之后才能存活下來(lái)，聽(tīng)起來(lái)就像是中國(guó)武俠小說(shuō)中訓(xùn)練暗夜殺手一般， 殺出一條血路才能活下來(lái)，這倒也是十分殘忍了; 在這五個(gè)階層中的伽馬是普通階層，他們不享受任何優(yōu)厚的待遇但也不被看扁虐待，他們相當(dāng)于平民;而在這五個(gè)階層中的德?tīng)査投蚱瘴髀∈亲钕碌鹊膬蓚�(gè)階層，他們?cè)诜趸瘯r(shí)便注定了只能做普通的體力勞動(dòng)的命運(yùn)， 他們自愿或非自愿的成為了智力低下的一類人，所以也就沒(méi)有了抱怨與 抗議，這一切都有利于上層的控制以及這個(gè)世界的規(guī)則的延續(xù)和秩序的穩(wěn)定。 這一切聽(tīng)來(lái)那么有理有據(jù)，但將這規(guī)則仔細(xì)在腦海游蕩幾番，卻又覺(jué)得它是那么的荒誕無(wú)理、可笑至極。 仔細(xì)想想，有哪個(gè)美麗新世界是如此的慘烈呢? 但這個(gè)世界便是如此。
這是一個(gè)美麗新世界，這是一個(gè)這樣的世界： 因?yàn)槲覀兊氖澜绮幌駣W賽羅的世界。沒(méi)有鐵這一種材料你就造不出汽車-同樣的道理，沒(méi)有動(dòng)蕩而令人煎熬的的社會(huì)你就造不出人世間的悲劇。 今天的世界是安定的。人們很幸福，他們想要得到他們想要的，他們便能得到他們想要的東西，而他們永遠(yuǎn)也不會(huì)想要得到他們得不到的或不該。他們幸福，他們快樂(lè)，他們擁有安定的生活，他們不懼怕衰老也不懼怕死亡，他們幸運(yùn)或極其不幸的無(wú)法感知生活的波瀾壯闊和低沉抑郁，他們家人所帶給他們的應(yīng)有的所有的感知與感覺(jué)， 他們受到的制約使他們身不由己的實(shí)實(shí)在在行其所行當(dāng)。 假使有什么事情不對(duì)勁了，還有索麻。 在這樣一個(gè)病態(tài)社會(huì)里，恐怕是精神病人才是真的正常吧。 可悲嗎? 可笑嗎? 但這個(gè)世界中的人便樂(lè)在其中。 人們所有的世俗的欲望都被放大和滿足，相應(yīng)的需要付出同等的代價(jià)，那就是靈魂與自由。 在這個(gè)世界里，文明是絕對(duì)不需要高貴行為和英雄主義的，因?yàn)槟闶菦](méi)有機(jī)會(huì)做出高貴的或英雄主義的行為， 這個(gè)世界的有效設(shè)定讓你和顏悅色、中規(guī)中矩，你做的是你應(yīng)該做的，而不是想做的。 即便是設(shè)定之內(nèi)出了意外也就是你招架不了的麻煩和亂子，那還有解決一切痛苦的索麻。 你把他們消滅了，你把所有不愉快的東西都摧毀了，這一切聽(tīng)起來(lái)多么偉大。 實(shí)際上你不過(guò)是消滅摧毀了你自己。 就像這本書(shū)中所說(shuō)：與對(duì)痛苦的過(guò)度抵償相對(duì)比，真實(shí)的幸福當(dāng)然看起來(lái)很卑鄙。 當(dāng)然，穩(wěn)定看起來(lái)也沒(méi)有不穩(wěn)定那么壯觀。得償所愿從來(lái)沒(méi)有對(duì)抗苦難所具有的外表迷人，也沒(méi)有抵擋誘惑或者被激情或猜忌打敗顯得栩栩如生。 幸福從來(lái)不豪華。
這個(gè)美麗新世界中的人們?nèi)紝儆谶@個(gè)世界，他們服從于這個(gè)世界的規(guī)則。 而不服從于這個(gè)世界的異類會(huì)被這個(gè)世界拋棄、毀掉，就像約翰一樣野人約翰是從蠻夷保留區(qū)來(lái)到新世界的，他充滿無(wú)限的激情，他對(duì)新世界充滿了無(wú)限的憧憬， 于是他來(lái)到了這個(gè)美麗的新世界， 但來(lái)到這個(gè)新世界后他卻意外而又并非意外的發(fā)現(xiàn)這個(gè)新世界并不美麗， 這里沒(méi)有愛(ài)情，沒(méi)有家庭，沒(méi)有對(duì)待感情的忠誠(chéng)，沒(méi)有支撐生命的信仰，也沒(méi)有作為一個(gè)人類最起碼該擁有的自由， 他不理解，不服氣，不妥協(xié)，所以他抗?fàn)�，他為了自由和信仰而四處游走�?抗?fàn)�，但他換來(lái)的卻只是這美麗新世界中的城里人的無(wú)盡嘲笑與指指點(diǎn)點(diǎn)， 他寧愿擁有生老病死的擔(dān)憂與害怕，也不愿失去人性、信仰、自由。 他說(shuō)： 我寧可不快樂(lè)，(本文來(lái)自于范-文-先-生-網(wǎng))也不要那種虛偽、欺騙的快樂(lè)，他毅然決然選擇離開(kāi)安逸舒適的新世界，捍衛(wèi)自己的人身自由， 然而，這個(gè)美麗的新世界怎會(huì)放過(guò)這個(gè)外來(lái)的叛徒，終于他被逼上了絕路。在印第安人村莊的外面慘淡月光照應(yīng)的光禿禿的石塬平頂上，他完全而徹底孤獨(dú)了。 月光下的巖石像漂白了的骷髏。 他受傷的地方很疼，傷口還在流血。 他抽泣，并非因?yàn)橥�，而是因�(yàn)楣陋?dú)。他在懸崖邊上背著月光坐下了。 他向下看看石塬漆黑的影子。他只要向前輕輕地挪動(dòng)一步，再輕輕一跳，他把右手伸進(jìn)寒冷而又慘淡的月亮的光暈里。手腕上的傷口還在向外流著鮮紅的鮮血，幾秒鐘滴一滴。 一滴，一滴，又一滴。 明天，明天，還有明天
終于他找到了時(shí)間，死亡和上帝。 他，他是誰(shuí)? 他就是野人約翰。 約翰在抗?fàn)幹兴廊ィ诓磺械蛲�，但他的死并沒(méi)有喚醒什么、改變什么，城市的人依舊享受著著他們物欲橫流的生活，他們依舊沒(méi)有信仰，沒(méi)有自由，沒(méi)有家庭，沒(méi)有家人，沒(méi)有愛(ài)情。 他們?cè)谶@美麗新世界過(guò)著他們自認(rèn)為美麗的生活。
美麗新世界啊! 這個(gè)世界真的美麗嗎? 生活在美麗新世界的幸福的人們啊! 你們真的幸福嗎? 野人約翰說(shuō)： 可是我不想要舒適。我想要上帝，我想要詩(shī)歌，我想要真實(shí)的危險(xiǎn)，我想要激情，我想要善良，我想要罪惡。 事實(shí)上，你是在要求不開(kāi)心的權(quán)利。 那么很對(duì)，我就是要求不開(kāi)心的權(quán)利。 更不用說(shuō)丑陋，衰弱，衰老和死亡的權(quán)利; 得梅毒和癌癥的權(quán)利; 忍饑挨餓的權(quán)利; 骯臟污穢的權(quán)利; 總是不斷地?fù)?dān)憂明天的災(zāi)難來(lái)臨的權(quán)利; 得傷寒的權(quán)利; 被各種難言的痛苦所折磨的權(quán)利。 我要這一切。 那新世界的城里人又會(huì)說(shuō)些寫(xiě)什么? 恐怕只有沉默。美麗的新世界，這是怎樣的一個(gè)世界?新世界中的人們說(shuō)這個(gè)世界美麗而又平等，而新世界中的野人和新世界外的人們都清楚而又深刻的知道：這一切都是虛無(wú)，這一切都充滿了荒誕，虛無(wú)而荒誕的世界永遠(yuǎn)都不會(huì)在現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)亦或取代現(xiàn)實(shí)的世界，這的美麗并不美麗。
《美麗新世界》讀書(shū)心得體會(huì) 篇3
新年伊始，我坐在書(shū)桌前，合上書(shū)頁(yè)，《美麗新世界》幾個(gè)字映入眼簾，我的思緒卻久久沒(méi)有理順，心里波瀾起伏。
這本《美麗新世界》的作者阿道司。赫胥黎，用諷刺的筆觸，塑造了一個(gè)物質(zhì)生活豐富，科技高度發(fā)達(dá)的“美麗新世界”。在遙遠(yuǎn)的未來(lái)，人們?cè)诨蛟O(shè)計(jì)與藥物麻醉下，失去了個(gè)人情感，失去了思考能力，只是消極被動(dòng)服從于一種統(tǒng)治秩序。
這是一部著名的反烏托邦小說(shuō)，強(qiáng)烈質(zhì)疑了表面科技進(jìn)步的社會(huì)是否真的是美好未來(lái)。在本書(shū)中，新世界的人們像古印度的種姓制度一樣被分成幾個(gè)階級(jí)，他們從小就被灌輸某某(自己所處階級(jí))最好的概念，他們沒(méi)有父母。“父親”和“母親”對(duì)他們來(lái)說(shuō)是陌生的，甚至是最下流的詞匯，他們通過(guò)基因設(shè)計(jì)，一次可以培育出一萬(wàn)五千個(gè)以上的成人，再通過(guò)不同階級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)將他們催化至不同類型，各司其次的工作。正如他們世界邦的座右銘：社群，同一，穩(wěn)定。
書(shū)，知識(shí)。在這里是嚴(yán)禁傳播和翻閱的，沒(méi)有人想看書(shū)，在他們剛出生時(shí)，他們會(huì)接觸各種書(shū)籍，當(dāng)他們撲上去準(zhǔn)備看時(shí)，便會(huì)遭到電擊，久而久之，他們心中就有了一個(gè)印象，會(huì)本能地痛恨書(shū)本。說(shuō)到這里，這個(gè)世界的性質(zhì)已經(jīng)不言而喻了——一個(gè)依靠科技手段維持統(tǒng)治的極權(quán)主義世界。“人人都屬于別人”這句在他們社會(huì)關(guān)系上被奉為公理的格言也讓這個(gè)世界顯得更加荒謬。
但這個(gè)世界并不只是有他們，野人，或者說(shuō)“我們這樣的人”約翰與西歐管制官的對(duì)話讓我們知道，除了約翰，這個(gè)世界的統(tǒng)治者同樣知道莎士比亞，知道文學(xué)，知道快樂(lè)，知道英雄。而對(duì)于這個(gè)世界的統(tǒng)治者來(lái)說(shuō)，約翰這樣的人是不能夠存在的。因?yàn)楫?dāng)人們有了情感之后，社會(huì)將不再穩(wěn)定。在“沒(méi)有幸福的自由”和“沒(méi)有自由的幸福”中，《美麗新世界》只是后者的一個(gè)體現(xiàn)。而科技不斷發(fā)展和進(jìn)步的未來(lái)，社會(huì)必將在這兩者中作出一個(gè)選擇。
《美麗新世界》讀書(shū)心得體會(huì) 篇4
《美麗新世界》是英國(guó)作家阿道司·赫胥黎創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)。
《美麗新世界》的故事背景設(shè)在福特紀(jì)元632年(即遙遠(yuǎn)的未來(lái)2532年)的人類社會(huì)。它是世界性國(guó)家，被稱之為“文明社會(huì)”，之外還有“蠻族保留區(qū)”，由一些印地安部落居住。伯納和列寧娜去保留區(qū)游覽時(shí)遇到了約翰和他的母親琳達(dá)，琳達(dá)曾是新世界的居民，來(lái)游玩時(shí)不慎墜下山崖而留下，并生下了約翰。伯納出于自己的目的，將琳達(dá)母子帶回新世界，琳達(dá)很快因服用過(guò)量的唆麻(一種興奮劑)而死，約翰對(duì)新世界也由崇拜轉(zhuǎn)為厭惡，與新世界激烈沖突后自縊身亡。
該作主要刻畫(huà)了一個(gè)距今620xx年的未來(lái)世界，物質(zhì)生活十分豐富，科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)，人們接受著各種安于現(xiàn)狀的制約和教育，所有的一切都被標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一化，人的欲望可以隨時(shí)隨地得到完全滿足，享受著衣食無(wú)憂的日子，不必?fù)?dān)心生老病死帶來(lái)的痛苦，然而在機(jī)械文明的社會(huì)中卻無(wú)所謂家庭、個(gè)性、情緒、自由和道德，人與人之間根本不存在真實(shí)的情感，人性在機(jī)器的碾磨下灰飛煙滅。
《美麗新世界》讀書(shū)心得體會(huì) 篇5
書(shū)中描繪的一組沖突：世界國(guó)和野蠻人�！ ∈澜鐕�(guó)的格言：社會(huì)，本分，穩(wěn)定�！ ∈澜鐕�(guó)穩(wěn)定而又高度發(fā)達(dá)，階級(jí)絕對(duì)固化，每個(gè)人的出生和成長(zhǎng)都是遵照著一定的程序，被選定為Gamma以下的胚胎只會(huì)發(fā)育成批量生產(chǎn)的低智侏儒，最高級(jí)的Alpha才可以擁有高智商和高大的身材，而在成長(zhǎng)中統(tǒng)治者使用各種手段限定他們的喜好、根據(jù)階級(jí)分層剝奪他們思考的權(quán)利，最終每個(gè)人都像貨架上的瓶子一樣分門(mén)別類而又千篇一律�！ ∈澜鐕�(guó)又十分地“人性化”，為所有人提供各種各樣的娛樂(lè)，最著名的莫過(guò)于服用后“快樂(lè)似神仙”的嗦麻。在這個(gè)世界里，人們所追求的快樂(lè)便是快捷的娛樂(lè)，能夠輕松地獲得愉悅的心情，難道不是人類一直追求的幸福嗎?被列為禁書(shū)的莎士比亞詩(shī)集，在我看來(lái)，若不是因?yàn)樗嬖谟?ldquo;禁書(shū)”之列，似乎也不會(huì)有任何人想起它，娛樂(lè)至死這句話仿佛就是這個(gè)世界的......
《美麗新世界》讀書(shū)心得體會(huì) 篇6
我亂了頭緒，不知道寫(xiě)哪本書(shū)籍的讀后感�？墒钱�(dāng)我翻到這本書(shū)時(shí)，又一次被它吸引了，它就是《在風(fēng)吹麥浪里輕舞飄揚(yáng)》。以前只是翻翻這本書(shū)，覺(jué)得沒(méi)什么用，偶爾有幾篇認(rèn)真閱讀。但是現(xiàn)在，我完全被沉迷在了這本書(shū)里，所以寫(xiě)下了這篇讀后感。
在這本書(shū)里，有春的夢(mèng)幻，夏的斑斕，秋的純凈，冬的柔情……這一切的一切，無(wú)不令人凝神思考，無(wú)不吸引著人們?nèi)ヌ綄に募�、欣賞四季、享受四季。
此書(shū)分為“春之散章”、“夏日意象”、“秋韻”、“冬殤”四個(gè)主題。然而我讀到了書(shū)中不僅描寫(xiě)自然的四季，也感悟人生的四季。通過(guò)對(duì)自然界四季的描寫(xiě)，也表達(dá)出對(duì)人生的思考和對(duì)人生的贊美。
而且，每一篇文章都有細(xì)細(xì)注解，講出其中的、我們不能發(fā)現(xiàn)的深刻含義，還有很多精美的講評(píng)。
細(xì)細(xì)讀完這本書(shū)，我被那詩(shī)一般的語(yǔ)言，畫(huà)一般的美景和文章中那些啟迪人們心靈的哲理所佩服。從春到夏，秋到冬，每一篇文章都像四季的小精靈，帶給我們歡樂(lè)與知識(shí)。每一篇文章都飽含了四季的風(fēng)采。
一株綠草、一滴細(xì)雨、一片落葉、一朵雪花、一顆愛(ài)心，在書(shū)中顯得多么美妙��！讓我們感悟四季，感悟這本優(yōu)美動(dòng)人的書(shū)吧！在此，我向你們推薦這本書(shū)，希望你們能夠品嘗一下這本書(shū)的味道。
在風(fēng)吹麥浪里輕舞飄揚(yáng)……
《美麗新世界》讀書(shū)心得體會(huì) 篇7
唐朝詩(shī)人李紳寫(xiě)了一首題目叫《憫農(nóng)》的詩(shī)：鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。你知道它的意思嗎？如果不知道，那讓我來(lái)告訴你吧。第一句“鋤禾日當(dāng)午”的意思是：在一個(gè)炎熱的夏天，大家都爭(zhēng)著去避暑，可農(nóng)民伯伯還在田里辛勤地勞動(dòng)。第二句“汗滴禾下土”的意思是：農(nóng)民的汗水滴在禾苗的土里，滋潤(rùn)了禾苗。最后兩句“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”的意思是：誰(shuí)會(huì)知道這碗里的米飯，每一粒都是農(nóng)民用汗水換來(lái)的呢？現(xiàn)在，你知道這首詩(shī)的意思了吧！
可是現(xiàn)在，還有很多人在浪費(fèi)米飯。我的一個(gè)朋友，他在吃飯時(shí)每吃一口都要掉下幾粒，這樣一頓飯吃完，他要浪費(fèi)多少米飯呀！怪不得他媽媽喊他播種機(jī)呢！有一次我問(wèn)他，“誰(shuí)知盤(pán)中餐”的下一句是什么，他竟嬉皮笑臉的說(shuō)：“粒粒皆辛苦唄！”我氣憤的說(shuō)：“既然你會(huì)背，也知道它的含義，為什么你偏偏做不到節(jié)約糧食呢？你既然不能學(xué)以致用，那你學(xué)它干什么呢？”
一方面有很多人餓死，一方面有飯吃的人卻在浪費(fèi)，難道他們都沒(méi)學(xué)過(guò)《憫農(nóng)》，這首詩(shī)？清大家都行動(dòng)起束，不能再讓人餓死了；不然的話，我們大家都會(huì)遭到報(bào)應(yīng)的
《美麗新世界》讀書(shū)心得體會(huì) 篇8
生活中，我們通常會(huì)遇到挫折。但只要你有頑強(qiáng)的毅力，挺過(guò)大風(fēng)大浪，就會(huì)迎來(lái)屬于自己的曙光。
《魯濱遜漂流記》是英國(guó)作家丹尼爾·笛福寫(xiě)的一篇?dú)v險(xiǎn)小說(shuō)，主人公魯濱遜在一次航海中遇險(xiǎn)，漂流到一座荒島上，他克服了種種困難，在島上生活了二十八年后重新回到英國(guó)。
魯濱遜在與世隔絕的荒島上，面對(duì)殘酷的生活他頑強(qiáng)不屈的活了下去。是什么能讓他活下去的呢？沒(méi)錯(cuò)，是他智慧的大腦和樂(lè)觀的心態(tài)。
他不沮喪不自怨自艾，而是用行動(dòng)改變不幸的境遇。依靠自己的雙手和智慧，利用簡(jiǎn)單的工具，自力更生，自食其力地過(guò)起了荒涼的野島生活。經(jīng)過(guò)不懈的努力，他不僅有了自己的住所和家具，還有牧場(chǎng)、種植園，甚至還養(yǎng)了寵物。在如此艱難的情況下，能過(guò)上這樣的生活，是很不容易的，這完全是他憑借自己的毅力和智慧創(chuàng)造的奇跡。
看到魯濱遜的艱難困苦和頑強(qiáng)毅力，我不由的感嘆：我的生活中也有一些挫折，因?yàn)槲业钠谀┏煽?jī)一落千丈，這讓我很苦惱。讀了《魯濱遜漂流記》，我意識(shí)到，必須像魯濱遜一樣要善于把好的事情與壞的事情做對(duì)比，改變現(xiàn)狀。因此我對(duì)比分析，得到一個(gè)結(jié)論，就是我的知識(shí)沒(méi)掌握好。這樣我就找到了自己的不足，離戰(zhàn)勝這個(gè)挫折更近一步。而他的堅(jiān)持也會(huì)幫助我努力下去，直到戰(zhàn)勝差成績(jī)，成為一名優(yōu)秀學(xué)生！
這本書(shū)，使我深受啟發(fā)：一個(gè)人身陷絕境，仍能對(duì)世界充滿信心，勇敢地面對(duì)，創(chuàng)造全新的生活，實(shí)在是難能可貴。這使我認(rèn)識(shí)到，人不論何時(shí)何地，不管遇到多大的困難，都不能被困難嚇倒，要勇敢地面對(duì)困難，克服困難，始終保持一種積極向上、從容樂(lè)觀的心態(tài)，去面對(duì)和挑戰(zhàn)厄運(yùn)。只有這樣，才能像魯賓遜那樣，永遠(yuǎn)是一個(gè)勝利者!
《美麗新世界》讀書(shū)心得體會(huì) 篇9
剛進(jìn)朝陽(yáng)外國(guó)語(yǔ)學(xué)校老師就布置作業(yè)，讓我們背誦《三字經(jīng)》。通過(guò)閱讀、默記我體會(huì)到《三字經(jīng)》韻文極易成誦。內(nèi)容大致可分為五部分：一、勸教;二、必備知識(shí);三、讀書(shū);四、習(xí)史;五、勸學(xué)。其中包括了中國(guó)傳統(tǒng)的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說(shuō)，廣泛生動(dòng)而又言簡(jiǎn)意賅。
讀了《三字經(jīng)》我清楚的知道了中國(guó)這個(gè)有幾千年歷史的泱泱大國(guó)，是怎樣在歷史的長(zhǎng)河中不斷發(fā)展、不斷生存下來(lái)的，讓我對(duì)歷史有了一個(gè)概括的了解;讀了介紹古時(shí)候的成功人士的部分后，我知道了我們中國(guó)曾經(jīng)有許許多多的能工巧匠和才華橫溢的文人墨客，他們是我學(xué)習(xí)的榜樣。讀了書(shū)里講孝敬那一部分，我知道了如何去做一個(gè)孝敬父母與長(zhǎng)輩的人;讀了仁、義、禮、智、信我堅(jiān)信它對(duì)我們現(xiàn)代21世紀(jì)的學(xué)生同樣適用;《三字經(jīng)》講述了我們中華民族的許多優(yōu)良傳統(tǒng)與經(jīng)過(guò)幾千年不斷流傳下來(lái)的美德，蘊(yùn)涵著許多人生哲理，等待我們?cè)诼娜松缆飞先?shí)踐、去學(xué)習(xí)!《三字經(jīng)》中說(shuō)到“有孟母，擇鄰處”，講的是孟子的母親為讓孟子有一個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境，先后三次搬家，讀到這里，我不由得想起我的父母，他們?yōu)榱四茏屛襾?lái)北京讀書(shū)，調(diào)換工作并不辭辛苦尋找好的學(xué)校，我從心里感謝我的爸爸媽媽!
如今早已將《三字經(jīng)》熟記在胸的我，每當(dāng)回顧這篇流傳700多年，家喻戶曉、膾炙人口的文章時(shí)，仍有啟迪心智的感悟，讓我百讀不厭，收益非淺。這瑯瑯上口的一千多字、中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華令我折服!
《美麗新世界》讀書(shū)心得體會(huì) 篇10
不得不說(shuō)，我在拿到這本書(shū)之前對(duì)劉亮程是一無(wú)所知的。而后來(lái)從文字中所感知到的他，是一個(gè)有著很淳樸，卻又有深厚積淀的人。他不同于普通的作家，他寫(xiě)鄉(xiāng)村生活，我可以很分明地感受到，他就是這村莊里的人，就是一個(gè)普普通通的農(nóng)夫;他又不同于普通的農(nóng)夫，他能將自己的鄉(xiāng)村生活堆砌成文字，很深厚，直擊人心的文字。這樣的存在在我的認(rèn)知范圍似乎是不曾有過(guò)的，可能是因?yàn)槲矣蟹N固執(zhí)的念頭，文人的風(fēng)骨氣質(zhì)會(huì)讓他們難以和鄉(xiāng)村、和自然徹底的融合。不過(guò)，他做到了，而且是近乎完美地做到了。
初讀時(shí)我覺(jué)得，他寫(xiě)的生活離我還是有一定的距離的。畢竟城市這個(gè)四方的玻璃盒子將我框住已經(jīng)整整20xx年了，我的心、我的夢(mèng)想如何膨脹，都不可能超出這個(gè)四方的盒子，而他的世界，是在玻璃盒子之外的，我有心的時(shí)候能透過(guò)玻璃望上幾眼，卻從來(lái)沒(méi)有觸及過(guò)。我是不知道他與城市有什么故事，但是我知道，他所在的村莊，似乎是個(gè)無(wú)比廣闊的天地，因?yàn)樗軓闹蝎@得的，是糧食，是生活，是對(duì)生命的感悟，是很多很多我難以觸及的新鮮東西。
他從一草一木，一蟲(chóng)一葉都會(huì)有無(wú)盡的收獲，身邊的牲畜，自然中的小花小草小蟲(chóng)，村里各類的人，都能成為他取材的對(duì)象。這些細(xì)小的不值一提的動(dòng)物植物人物，就因?yàn)榕c劉亮程有了交集，所以這些小東西的生命里就出現(xiàn)了一篇?jiǎng)⒘脸虨樗麑?xiě)的文章，不管他知不知道，他的生命就這樣被見(jiàn)證了，他的存在就這樣用油墨印刷出來(lái)傳到了許多的人的手上。他不會(huì)被華麗的詞藻渲染，但是他會(huì)被劉亮程對(duì)生命的體悟所裝飾，所以他上紙之后仍是擁有生命的溫度的。這是他們的幸事。
他從一字一句，一點(diǎn)一逗都能展現(xiàn)出那個(gè)小村莊的生息，我能從文字中聽(tīng)到村莊的呼吸，我從文字中還原出了那個(gè)我不曾到過(guò)的村莊，我用這些文字去感受他的生活，最后發(fā)現(xiàn)讀完的時(shí)候自己竟像是在這村子里也生活了很久了。我從他咀嚼過(guò)的生活中去汲取甘甜的東西，汲取那些說(shuō)明20xx年在人生中著實(shí)是短暫的證據(jù)，汲取某些人一生都無(wú)法領(lǐng)悟的道理，汲取另一段人生。能夠通過(guò)文字去看看劉亮程他“一個(gè)人的村莊”，是我的嘗試，是我充實(shí)自己的捷徑。這是我的幸事。
他寫(xiě)出的文字，若轉(zhuǎn)化成聲音，說(shuō)它清脆是不完全對(duì)的，清是少有的清，清亮而自然，但它不似其他的文字那么脆，不會(huì)因?yàn)榍宥p薄，它們是有重量的，讀完之后總會(huì)在心里留點(diǎn)痕跡，時(shí)深時(shí)淺，但是都不能抹去。我想這是因?yàn)樗奈淖植粌H僅是以記敘描寫(xiě)為重點(diǎn)，而且用自己的體溫去焐熱了別人不曾想到也不敢想到的念頭，讓這些想法一波一波地沖擊在讀者的人生觀念上。生命之重，他輕松執(zhí)起，放在自己寫(xiě)下的文字上，這就是他令人驚嘆之處。
再讀他的時(shí)候，我開(kāi)始問(wèn)自己，那個(gè)玻璃盒子真的在么，還是我為自己找的借口?其實(shí)只要有“一個(gè)人”，就可以在心里建造出一個(gè)村莊，一個(gè)城市，甚至是一個(gè)世界呢。
《美麗新世界》讀書(shū)心得體會(huì) 篇11
魯迅小時(shí)候是個(gè)少爺，不能像他的伙伴閏土一樣“雪地捕鳥(niǎo)”、“看瓜刺猹”、“海邊拾貝”、“潮汛看魚(yú)”只能看到墻內(nèi)的四角天空。
讀了這篇課文，我沉思了。現(xiàn)代的孩子何嘗不是這樣呢?他們都是爸爸媽媽的掌上明珠，此刻的父母?jìng)兌计谕⒆觽兺映升垺⑼渗P。但他們卻從未思考過(guò)孩子們自我的想法!
“小朋友，你是否有很多問(wèn)號(hào)，為什么，別人在那看漫畫(huà)我卻在學(xué)畫(huà)畫(huà)，對(duì)著鋼琴說(shuō)話，別人在那玩游戲我卻躲在墻角背我的a、b、c……”每當(dāng)哼起這首歌，我總會(huì)想起自我悲慘的童年。作文、奧數(shù)、練字、彈琴、英語(yǔ)總把我的星期天毀滅。每當(dāng)晚上，都要練琴，雖然我心里無(wú)比憤怒，我多么想像其他同學(xué)一樣，像一只快樂(lè)的小鳥(niǎo)，自由自在地在藍(lán)天飛翔。每個(gè)星期天，天不亮就起床上補(bǔ)習(xí)班，我多么想在溫暖的被窩里多休息一下。每一天，還有像小山似的，無(wú)論如何都不能做完的作業(yè)�？吹絼e的小朋友在歡快地嬉戲、玩耍，我卻在補(bǔ)習(xí)，為什么?為什么?為什么我的童年沒(méi)有歡聲笑語(yǔ)，沒(méi)有快樂(lè)的記憶，只有拼命地學(xué)習(xí)!“被課本包圍的書(shū)桌，找不到童年的下落，做不完的作業(yè)為什么，好想去麥當(dāng)勞坐一坐，爸爸媽媽老師聽(tīng)我說(shuō)……”
此刻，我們是祖國(guó)的花朵，園丁們?yōu)榱俗屛覀兛炜扉_(kāi)放，使勁澆水、施肥、壓得我們傷痕累累，全天下的父母呀!雖然你們是真的期望我們有成就，請(qǐng)不要扼殺我們純潔的夢(mèng)想，給我們快樂(lè)的一片藍(lán)天吧!
《美麗新世界》讀書(shū)心得體會(huì) 篇12
故事描寫(xiě)鄉(xiāng)紳因迷戀騎士小說(shuō)，改名為堂吉訶德，并說(shuō)服鄰居桑丘潘沙作為侍從，立志去“冒大險(xiǎn),成大業(yè),立奇功，”頭一次出師不利，被打得“像干尸”一樣讓驢馱了回來(lái)。第二次卻干出許多荒唐事來(lái)：他與風(fēng)車作戰(zhàn)，是因?yàn)樗扬L(fēng)車當(dāng)成危害人類的巨人;他解放苦役犯，因?yàn)樵谒磥?lái)，“人是天生的自由的，把自由的人當(dāng)奴隸未免太殘酷”......堂吉訶德一系列夸張怪誕的行為都包含著他對(duì)封建的反抗，包含著他對(duì)自由的向往和對(duì)被奴役人們的同情。第三次出游，堂吉訶德迫不及待地要實(shí)現(xiàn)他的社會(huì)理想。最后，堂吉訶德敗在“白月騎士”手下，從此收兵，臥床不起。臨終之際恍然大悟，痛斥騎士小說(shuō)。
塞萬(wàn)提斯筆下的堂吉訶德不僅僅是一個(gè)引人發(fā)笑的滑稽人物，在他身上既有喜劇性又有悲劇性，作者的諷刺性描寫(xiě)處處閃耀著人文主義理想的光輝。
堂吉訶德身穿破舊的古代騎士裝，腦子里卻有著人文主義的嶄新思想;手中提的是中世紀(jì)的長(zhǎng)矛，進(jìn)攻的卻是槍炮盛行的資本主義時(shí)代;他清醒時(shí)是一個(gè)見(jiàn)識(shí)高明的智者，糊涂時(shí)卻是一個(gè)亂打亂撞的瘋子。他的古怪更襯出他性格的鮮明。
作者大膽把一些對(duì)立的藝術(shù)形式交替使用，既描寫(xiě)平凡的生活瑣事，也敘述奇異的想象;既有樸實(shí)無(wú)華的真實(shí)生活，也有滑稽夸張的虛構(gòu)情節(jié);既有發(fā)人深思的悲劇因素，也有引人發(fā)笑的喜劇成分。巧妙地將英雄與丑角，智者與瘋子，悲劇與喜劇結(jié)合起來(lái)。
《堂吉訶德》給我們講述了一個(gè)可嘆而又可敬的騎士，一段可悲而又可喜的人生!
《美麗新世界》讀書(shū)心得體會(huì) 篇13
合上這本書(shū)，心境十分沉重�！稜N爛千陽(yáng)》給我們呈現(xiàn)了一幅泯滅人性的畫(huà)卷。
在那不可饒恕的年代，人類的靈魂正在受到無(wú)情的鞭撻;在那戰(zhàn)火紛飛的地方，平平淡淡也成為了一種奢侈;在那陰霾籠罩的土地上，無(wú)數(shù)的吶喊被湮沒(méi)在歷史的洪流中。
本書(shū)的主人公成為了阿富汗人民的縮影，從她們的身上我們感受到了對(duì)生活的絕望以及在大環(huán)境下的麻木。退無(wú)可退的她們?cè)趯で蟛坏饺魏螏兔Φ臅r(shí)候，她們選擇的欣然理解�，斃麃喣窂男【捅池�(fù)著私生女的罵名，所以她選擇向生活低下了頭。其實(shí)在她很小的時(shí)候，小得還無(wú)法理解“哈拉米”的時(shí)候，她也以往有過(guò)夢(mèng)想，有過(guò)追求，有過(guò)對(duì)完美生活的期望。但由于生活環(huán)境的扭曲，導(dǎo)致她的一生成為了一個(gè)杯具：從小被爸爸拋棄，媽媽因抵擋不了壓力而選擇自殺，自我又被爸爸的女人安排嫁給一個(gè)中年男人。
對(duì)于這一切，她的抵抗都發(fā)生在她的想象中。當(dāng)她回到生活時(shí)，現(xiàn)實(shí)還是現(xiàn)實(shí)，不會(huì)有任何改變。瑪利亞姆為了救萊拉、塔里克以及她們的孩子而獻(xiàn)出了自我寶貴的生命。就在瑪利亞姆人生即將走向終點(diǎn)的時(shí)候，她心中雖燃起了許多期望，但閉上雙眼，她感到從未有過(guò)的平靜。
她從出生，沒(méi)人認(rèn)同她。但在她死之前，她是帶著滿滿的愛(ài)與認(rèn)同而離開(kāi)。她覺(jué)得這是人生中最完美的時(shí)刻!應(yīng)對(duì)法官的判決——死刑，她也欣然理解，甚至她在臨死前認(rèn)同了自我存在的不合法性，認(rèn)為判決死刑是一種合法的結(jié)局。瑪利亞姆的一生都在服從他人的命令，直到臨死的時(shí)候她也服從了她一生中的最終一個(gè)命令：把頭低下。
本書(shū)的另一位主人公萊拉在戰(zhàn)火中失去了雙親，并與自我親梅竹馬的愛(ài)人——塔里克失去了聯(lián)系。在不懷好意的希拉德的精心設(shè)計(jì)下萊拉相信了塔里克已經(jīng)死于戰(zhàn)火。當(dāng)時(shí)精疲力盡的她又發(fā)現(xiàn)自我懷了塔里克的孩子，萬(wàn)般無(wú)奈之下萊拉選擇嫁給了將近50歲的希拉德，與瑪利亞姆共事一夫。兩位主人公從最初的敵對(duì)到相互了解，又到成為知心的朋友。
由于彼此的遭遇都十分可憐，無(wú)形之中她們走到了一齊，成為了心心相惜的忘年交。兩人在希拉德的家庭暴力之下相互扶持，最終瑪利亞姆為了救在希拉德拳頭之下的萊拉而下定決心做出了自我一生中的唯一一次的反抗——?dú)⑺懒讼＠�。在瑪利亞姆的幫忙下，萊拉找到了自我一向向往的生活。但最終她沒(méi)有甘于平淡的生活而選擇回到首都喀布爾，為自我故鄉(xiāng)的重建奉獻(xiàn)自我的一份力量。帶著滿滿的期望而非滿身的仇怨繼續(xù)活下去。這是愛(ài)她的親人與她所愛(ài)的親人愿意看到的最好的結(jié)局!
當(dāng)親情、友情、感情與家庭都成為奢侈品的時(shí)候，唯有一服軀殼的我們行走在自我人生的道路上，還有什么意義可言?我們就如同禽獸一般，沒(méi)有了思想，沒(méi)有了夢(mèng)想，沒(méi)有了之所以成為人的理由!
也許在當(dāng)代社會(huì)中，阿富汗的婦女已經(jīng)習(xí)慣于被壓迫，習(xí)慣于服從一切命令，習(xí)慣于認(rèn)同自我的低賤�？ɡ盏潞峁P下的人物一味忍受，但絕望與微弱的期望并存著。有一些沒(méi)有放棄自我人生追求的勇敢的婦女在推動(dòng)著阿富汗婦女完美明天的到來(lái)!只要給她們一點(diǎn)支持，我相信她們必須會(huì)創(chuàng)造奇跡!
陰霾終究會(huì)過(guò)去。在撥開(kāi)層層云霧之后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)屬于阿富汗人民的那一千個(gè)燦爛的太陽(yáng)!
《美麗新世界》讀書(shū)心得體會(huì) 篇14
《呼蘭河傳》是作家蕭紅的自傳，講了許許多多她兒時(shí)的趣事。
蕭紅在她祖父的園子里面那叫一個(gè)快活�？匆�(jiàn)一個(gè)黃瓜熟了，抓起來(lái)就啃，這時(shí)又看見(jiàn)了蝴蝶，丟下黃瓜抓蝴蝶去了。要睡覺(jué)便睡覺(jué)，要玩便玩，好不快活。還有一個(gè)儲(chǔ)藏室，兩件黑呼呼的房間，里面有無(wú)數(shù)個(gè)蜘蛛網(wǎng)和不計(jì)其數(shù)的老鼠，可那里卻成了蕭紅的天地，她在里面翻找出許多“寶貝”，她用小刀和墨汁在墻上刻著，畫(huà)著，也沒(méi)人教導(dǎo)她。她還干了許多傻事：有一次她們家一只鴨子落井了，祖父便把它用黃泥裹起來(lái)烤著吃了，蕭紅十分愛(ài)吃。有很長(zhǎng)時(shí)間鴨子不落井了，她便把鴨子趕到井里，這時(shí)祖父說(shuō)，不用，直接考了就行了，但蕭紅不干，說(shuō)落井的鴨子好吃，
這個(gè)小城的東二街道的六七尺深的大泥坑讓我印象特別深刻，不下雨就像粥一樣，下雨了這泥坑就變成了河，大坑里淹死過(guò)許多的人，豬，狗，貓，馬......這個(gè)大坑家家戶戶都知道，就是沒(méi)有人說(shuō)要把這個(gè)坑填平。
在那個(gè)年代，不管多么善良，心里也有一些舊思想，文章的開(kāi)頭覺(jué)得還是非常輕松的，但是，讀到后面，會(huì)覺(jué)得越來(lái)越沉重，在結(jié)尾的時(shí)候，蕭紅寫(xiě)到她的祖父已經(jīng)死了，而后花園真正的主人也不見(jiàn)了，這讓我讀了，覺(jué)得更加難過(guò)。
讀完了《呼蘭河傳》，我覺(jué)得我們要好好珍惜，自己眼前的東西，快樂(lè)的生活。
《美麗新世界》讀書(shū)心得體會(huì) 篇15
百合花的寓意象征著幸福美滿，百年好合。你看過(guò)心田上的百合花開(kāi)放嗎？
在一個(gè)偏僻遙遠(yuǎn)的山谷里，一個(gè)斷崖邊長(zhǎng)出了一株小小的百合，百合努力地吸收水分和陽(yáng)光，終于百合的頂部結(jié)出了第一個(gè)花苞，但雜草嘲笑著百合，飛過(guò)的蜂蝶鳥(niǎo)雀也勸它不要努力的開(kāi)花。在野草和蜂蝶的鄙夷下，百合花還是努力地開(kāi)花，它的種子隨風(fēng)飄蕩，最后到處都盛開(kāi)了潔白的百合花。
我感受到了百合一開(kāi)始被野草和蜂蝶的嘲笑："在這斷崖邊上，縱然開(kāi)出世界上最美的花，也不會(huì)有人來(lái)欣賞呀！”但百合說(shuō)：“我要開(kāi)花，是因?yàn)槲抑牢易约河忻利惖幕ǎ晃乙_(kāi)花，是為了完成作為一株花的莊嚴(yán)使命；我要開(kāi)花，是由于自己喜歡以花證明自己的存在。不管有沒(méi)有人欣賞，不管你們?cè)趺纯次�，我都要開(kāi)花！”百合這些話深深地打動(dòng)了我。這篇文章告訴我們要像第一朵花一樣，要全心全意默默地開(kāi)“花”，以“花”來(lái)證明自己的存在。
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)�！边@朵百合不就是這樣的嗎？記得有一次，我三年級(jí)的時(shí)候做數(shù)學(xué)題我冥思苦想也想不出來(lái)，我一個(gè)最好的朋友說(shuō)：“最后面有答案，你抄吧！"我一聽(tīng)，急忙說(shuō)：“不行，寫(xiě)這個(gè)不只為了老師，更為了自己，我是不會(huì)抄的�！弊詈笪曳磸�(fù)理解題意終于給這道題攻破了。
我們每個(gè)人和這朵百合一樣，如果我們積極去爭(zhēng)取，去奮斗，也許會(huì)遇到別人的譏笑，也許會(huì)經(jīng)歷多次失敗，但都不要放棄，繼續(xù)努力，成功就在前面。我們也將會(huì)成為一株美麗的百合花！
《美麗新世界》讀書(shū)心得體會(huì) 篇16
在現(xiàn)代，很少有人這樣觀察歷史;在文壇，更少有人這樣寫(xiě)作歷史。
作者黃仁宇窮盡叁十年心血，出入典籍，宏觀細(xì)究，以超然獨(dú)到的眼光，俯瞰古老的中國(guó)，以四海平靖、幾乎無(wú)事可記，卻對(duì)未來(lái)中國(guó)發(fā)展舉足輕重的萬(wàn)歷十五年為中心，將中國(guó)的糾結(jié)、迷惘與困惑，纖毫畢現(xiàn)的開(kāi)展在讀者眼前。
《萬(wàn)歷十五年》英文版在1979年由耶魯大學(xué)出版社出版，被美國(guó)許多大學(xué)採(cǎi)用為教科書(shū)，另有法文、德文、日文等版本。在臺(tái)發(fā)行迄今已多達(dá)二十余版，是黃仁宇著作中最暢銷的一本。
黃仁宇，湖南長(zhǎng)沙人，曾為第二次世界大戰(zhàn)和戡亂期間的國(guó)軍，后赴美求學(xué)，為密西根大學(xué)歷史博士和歷史學(xué)家、中國(guó)歷史明史專家，大歷史觀的宣導(dǎo)者之名而為世人所知。著有《萬(wàn)歷十五年》等暢銷書(shū)。
二●內(nèi)容摘錄：
理想與裝飾究竟不同于虛偽，一個(gè)人仍能以此作為起點(diǎn)去推行他的誠(chéng)意。(p.63)
他的掙扎，他的自我責(zé)備，以及他對(duì)臣僚所作的愛(ài)民的訓(xùn)示，都可以安慰困窘中的人心，有如一服清涼劑。(p.132)
生命不過(guò)是一種想像，這種想像可以突破人世間的任何阻隔。這里的地下玄宮，加上潮濕霉?fàn)�的絲織品和膠結(jié)的油燈所給人的感覺(jué)，卻是無(wú)法衝破的凝固和窒息。(p.139)
人的廉潔和誠(chéng)信，也只能長(zhǎng)為灌木，不能形成叢林。(p.218)
叁●我的觀點(diǎn)：
在大自然中，公獅對(duì)幼獅有著望子成王的期待;在皇宮裡，皇帝對(duì)太子也有著望子成龍的寄望。但我們都知道：不是每隻幼獅長(zhǎng)大都能成為獨(dú)當(dāng)一面的萬(wàn)獸之王，也不是每位太子即位都能成為眾所愛(ài)戴的人中之龍。這其中參雜了一些先天和后天的因素左右著他們的表現(xiàn)。
就萬(wàn)歷皇帝而言，因?yàn)樗囊簧惶嗟娜�、事、時(shí)、地、物所牽絆、糾葛，所以難以獨(dú)斷的批判他是個(gè)昏君與否。不過(guò)，歷史中的他的確不是位堯舜之君。我想，左右萬(wàn)歷皇帝一生成敗最大的因素是年齡，以現(xiàn)代觀點(diǎn)來(lái)看，肯定會(huì)覺(jué)得讓一個(gè)未滿十歲的孩子當(dāng)統(tǒng)治者是荒謬至極的事。但宏觀中國(guó)歷代，幼主即位卻是司空見(jiàn)慣，因?yàn)樗麄兌喟胗兄篙o佐」他們的大臣或外戚，甚至是宦官，然而，「輔佐」往往成為「干政」的名義。歷史上最著名的例子就是曹操挾天子以令諸侯，而到了明代則有張居正和馮保架空了幼年的萬(wàn)歷皇帝，使他變得依賴、優(yōu)柔寡斷;張居正死后，發(fā)現(xiàn)當(dāng)年敬重的老師虛偽又富有野心時(shí)，萬(wàn)歷皇帝又變得難以相信人。最終，因立儲(chǔ)問(wèn)題而消沉、一無(wú)所成。這一切都是因?yàn)槟挲g衍生的更多失敗因素。反觀現(xiàn)代，不同選舉年齡皆有所標(biāo)準(zhǔn)，就是為了避免造成國(guó)家統(tǒng)治失控與動(dòng)盪。
皇帝有賢愚之分，臣子也有忠奸之別。但究竟什么才是成為好官的條件?符合了條件，又真能流芳百世嗎?歷代百官中不乏難得一見(jiàn)的清官，如海瑞這種模範(fàn)官僚，但犯顏直諫，往往落得貶官下場(chǎng)，人言：「伴君如伴虎」，就算一生安分守己、勤儉持家，也不知道哪天會(huì)招來(lái)他人的誹謗，總之，受重用的人仍在少數(shù)。反觀，潛伏在皇帝身邊的小人，也許才疏學(xué)淺或心懷不軌，卻權(quán)傾朝野。這樣看來(lái)，當(dāng)官真不是件容易的事!而做人又何嘗不是如此?當(dāng)一個(gè)人想扮演好自己的角色時(shí)，勸告他人可能招致人際上的誤會(huì)，若選擇獨(dú)善其身，又太過(guò)無(wú)情。也有人喜歡曲意逢迎，以求官運(yùn)亨通。但我相信：歷史是一座不朽的天平，時(shí)光會(huì)沖淡讒言、誹謗，也能洗刷冤屈。
雖然人言可畏，但可敬的卻是汗青。地下憂憤而死的忠臣是否能因此瞑目已不可考，可知的是不論是當(dāng)時(shí)的得志還是失意，千百年后，他們所有的事蹟都將為后人所推崇、警惕，或評(píng)論一番。唐玄宗曾說(shuō)：「以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。」今天，我拿起「萬(wàn)歷十五年」這面歷史的明鏡，在作者犀利的筆鋒下，窺探看似風(fēng)平浪靜的萬(wàn)歷十五年，實(shí)則是一場(chǎng)風(fēng)雨的前兆。然而置身于故事之外的我們，也應(yīng)當(dāng)思考，若是在生活中也遇上了問(wèn)題，我們是否能跳脫當(dāng)下迷思而未雨綢繆?這才是我們讀這本書(shū)真正的意義所在。
四●討論議題：
為何每個(gè)人都說(shuō)「瑕不掩瑜」，而歷史卻不一定如此，有許多皇帝、大臣一生豐功偉業(yè)，卻因?yàn)橐粋�(gè)錯(cuò)誤而遺臭萬(wàn)年，其中是否有其塬因?或者，我們應(yīng)該以更多面向分析歷史，而不是輕易的概括論定?
《美麗新世界》讀書(shū)心得體會(huì) 篇17
讀書(shū)上苦澀的，只有盡自己所能，用心服從于讀，才能理解其真諦。在欣賞中排出了體內(nèi)的毒素，領(lǐng)悟人生的快樂(lè)，領(lǐng)悟人生的悲傷……這，是一味美劑。
此時(shí)讓我苦不堪言，可忽然間靈犀驟通，讓我望而止步，書(shū)山書(shū)峰，霎時(shí)成了膝下群嶺，便在有“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的快慰。這苦后之樂(lè)，豈是懶干讀者所能體會(huì)的到的?
讀書(shū)之樂(lè)，樂(lè)在自我體會(huì)中。
讀書(shū)李白的飄逸、杜甫的沉郁、陸游的憂患、岳飛的壯志、東坡的豪邁、清照的戚愁，都盡收心底!
每當(dāng)我讀到“朱門(mén)酒肉臭，路有凍感興趣骨”時(shí)不禁憤怒慨嘆，黯然沉思，每當(dāng)我與“聊發(fā)少年狂”的老夫、“欲乘飛歸去”的醉客、“雄姿英發(fā)”的豪杰相對(duì)時(shí)，豪邁之氣頓生。“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄”的巾幗豪情。“待從頭，收拾舊河山”的鐵血丹心，無(wú)不令我激情飛揚(yáng)。“暮春三月、江南草長(zhǎng)、雜樹(shù)生花、群鶯亂飛”的人間美景，又常今我悠然神往，游目騁懷……不體會(huì)，豈有豈樂(lè)?
小彷短章，自是風(fēng)格綺麗，鴻篇巨制，更顯廣闊深邃。《在國(guó)演義》筆力雄健，宏偉壯闊，把戰(zhàn)爭(zhēng)描寫(xiě)得千變?nèi)f華，各具特點(diǎn)，被稱為“形象的武經(jīng)”，精彩有“智慧之書(shū)”使我領(lǐng)略到“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外”的玄妙;《紅樓夢(mèng)》包羅萬(wàn)象，規(guī)模宏大，不失為封建末世的百科全書(shū)，燦爛群星的人物畫(huà)廊，千種人生風(fēng)情，萬(wàn)般生活境況，多方位、多角度地揭露了封建社會(huì)的種種罪惡和腐朽，展示了封建社會(huì)必然走向崩潰的歷史命運(yùn)。它們無(wú)不給我以登高望遠(yuǎn)，指點(diǎn)人生的樂(lè)趣，讀書(shū)之樂(lè)，樂(lè)在細(xì)細(xì)品味中。
讀書(shū)使人生充實(shí)，視野開(kāi)闊，魯迅教會(huì)我斗爭(zhēng)，巴金教會(huì)我憎恨。冰心教會(huì)我真愛(ài)……
真是洋洋萬(wàn)言中自有人生真諦在。書(shū)里人生，人生書(shū)中。與作者同仇敵愾，與社會(huì)促膝交流。能品人生疾苦，能賞人生歡樂(lè)—
這便是讀書(shū)滋味，這便是讀書(shū)之樂(lè)。讓我們的人生在閱讀中豐盈吧!
《美麗新世界》讀書(shū)心得體會(huì) 篇18
羊被人認(rèn)為是一種怯懦的動(dòng)物，在人們心目中是善良、溫順的代名詞，無(wú)論是自然界中的羊，還是文學(xué)作品中的羊，羊總是扮演被捕食的角色，似乎天生就是弱勢(shì)群體。讀了沈石溪的作品，我對(duì)它們又有了進(jìn)一步了解，看到了在它們身上演繹的許多動(dòng)人的故事，改變了對(duì)它們的看法，羊也是一種聰明、勇敢、有情有義的動(dòng)物。
《斑羚飛渡》中描寫(xiě)的是一群被—逼至絕境的斑羚，為了贏得種群的生存機(jī)會(huì)，用犧牲一半挽救另一半的方法擺脫困境的壯舉。斑羚在危難中所表現(xiàn)出來(lái)的智慧、勇氣和自我犧牲精神，讓我受到精神的震撼。七八十只斑羚被狩獵隊(duì)逼到戛洛山的傷心崖上，走上了絕路。后有獵狗、火槍，前臨深崖絕壁，距對(duì)面的山峰最窄處也有六米遠(yuǎn)。一只老斑羚竟想奮力跳過(guò)六米寬的山澗，結(jié)果，“像顆流星似的筆直墜落下去”。為了拯救羊群，“隨著鐮刀頭羊的吼叫，整個(gè)斑羚群迅速分成兩撥，老年斑羚為一撥，年輕斑羚為一撥”�！袄夏臧吡绲臄�(shù)量比年輕的那撥少，鐮刀頭羊邁著沉重的步伐走到老年斑羊那一撥去了，有幾只中年公斑羚跟隨著鐮刀頭羊，也自動(dòng)從年輕斑羚那撥里走出來(lái)，進(jìn)入老年斑羚的隊(duì)伍”。沒(méi)有要求、強(qiáng)迫，也沒(méi)有討價(jià)還價(jià)，好像犧牲是天經(jīng)地義的事。
斑羚群憑借嫻熟的跳躍技巧，以犧牲老斑羚的生命為代價(jià)，成功地完成了山澗上的飛渡，贏得了種群的生存機(jī)會(huì)。斑羚在飛渡中所表現(xiàn)出的勇于犧牲、視死如歸的精神，令我震驚。“每一只年輕斑羚的成功飛渡，都意味著有一只老年斑羚摔得粉身碎骨�！崩夏臧吡缬米约旱乃劳鲎觥皹蚨铡保瑸槟贻p一代架起了生命的橋梁。作者用人之常情揣摩老斑羚的行為，特意描寫(xiě)了面對(duì)死亡的老年斑羚的從容表現(xiàn)：“從頭至尾沒(méi)有一只老斑羚調(diào)換位置�！边@在人類社會(huì)是難以想像的事情。在最危急的時(shí)候，鐮刀頭羊沉穩(wěn)、果斷、臨危不亂，讓種群的一半選擇死，這是需要極大的勇氣的，而它做到了。最后“鐮刀頭羊孤零零地站在山峰上，既沒(méi)有年輕的斑羚需要它做空中的墊腳石飛渡到對(duì)岸去，也沒(méi)有誰(shuí)來(lái)飛渡它�！薄爸灰�(jiàn)它邁著堅(jiān)定的步伐，走向那道絢麗的彩虹”，“它走了上去，消失在一片燦爛中”，鐮刀頭羊悲壯的身影，留給人們的是什么？
《紅奶羊》中描寫(xiě)的是母狼死了，自己的狼崽沒(méi)有奶喝，餓的快要死了，公狼黑寶只好去找只母羊給它喂奶。它躲到一棵被燒焦的樹(shù)下，抓住一只母羊。黑寶把它拖到洞里，讓它給自己的小狼崽喂奶。母羊只得委曲求全給小狼喂奶。后來(lái)，它看見(jiàn)小狼崽在它的喂養(yǎng)下茁壯成長(zhǎng)，讓它有些動(dòng)心了，甚至在黑寶不在時(shí)舔小狼崽，這連它自己也不敢相信！小狼崽也非常喜歡母羊，整天跟母羊呆在一起。公狼黑寶為了拯救自己的兒子，冒死引開(kāi)追蹤而來(lái)的獵狗，紅奶羊茜露兒帶著孤立無(wú)援的小狼黑球離開(kāi)了狼洞。
茜露兒選擇留下來(lái)照顧小狼黑球，一直到黑球斷奶才回到了羊群。當(dāng)羊群受到一對(duì)狼夫婦的攻擊時(shí)，紅奶羊茜露兒并沒(méi)有被嚇傻嚇呆，“尖咩一聲，向身后的羊群報(bào)警”。羊群趁機(jī)撤出峽谷，逃進(jìn)茫茫草原。為了拯救自己的兒子淪戛，“紅奶羊孤注一擲朝黃母狼竄去”。狼本是羊的天敵，為了避免自己的兒子羊入狼口，紅奶羊茜露兒寧肯舍棄自己，也要讓兒子先穿過(guò)峽谷的隘口。紅奶羊的這種慈母心腸令我肅然起敬，同時(shí)也讓我真正領(lǐng)略了母愛(ài)的偉大。即使是兇殘的公狼黑球也被紅奶羊感動(dòng)了，在它認(rèn)出紅奶羊茜露兒時(shí)，領(lǐng)著它的妻子默默地離開(kāi)了。有情有義的茜露兒，拯救了整個(gè)羊群，拯救了它的兒子，也拯救了自己。茜露兒自由了，兒子的舉動(dòng)卻令它傷透了心，壯碩的兒子在危險(xiǎn)來(lái)臨時(shí)，急于逃生，不但置自己的母親不顧，還卑鄙地?cái)D開(kāi)自己的母親，鉆出隘口，頭也不回地奔進(jìn)了神羊峰。茜露兒“決定爬上神羊峰，去找傳說(shuō)中的紅崖羊，繁殖出既脈脈溫情又具有猛獸膽識(shí)的羊種�！币恢徊铧c(diǎn)的兒子送入狼口的母奶羊，在鍥而不舍地尋找著自己的夢(mèng)想，它能實(shí)現(xiàn)嗎。
《美麗新世界》讀書(shū)心得體會(huì) 篇19
“有兩樣?xùn)|西，我們愈經(jīng)常愈持久地加以思索，它們就愈使心靈充滿不斷增長(zhǎng)的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法則。”這是德國(guó)古典哲學(xué)家康德的墓志銘。當(dāng)我第一次讀到這句話的時(shí)候，并不了解它的本意。
對(duì)于道德和人性自身的探索，直到我讀了馬可·奧勒留的《沉思錄》后才有較為深入和系統(tǒng)的思考�！冻了间洝�，這是溫總理的枕邊書(shū)，這是克林頓在《圣經(jīng)》之后受影響最大的一本書(shū)，這本書(shū)來(lái)自于一個(gè)羅馬皇帝的人生思考。馬可·奧勒留，一位卓越的羅馬帝國(guó)哲學(xué)家，他沒(méi)能阻擋羅馬帝國(guó)的轟然倒塌，但是卻用自己一生的思考，為無(wú)數(shù)尋求生命更深層境界的人，鋪設(shè)了靈魂的階梯。
這不是一本普通的書(shū)，它不是尼采的哲學(xué)思考，也不同于羅曼羅蘭文鈔，這是一本用靈魂寫(xiě)成的書(shū)。人這一生，最大的敵人就是自己，能戰(zhàn)勝自己的人，便能戰(zhàn)勝一切，而這也是我們最容易忽視的一點(diǎn)�！按藢�，責(zé)己嚴(yán)”的古訓(xùn)人人都知道，但是在工作和生活中，卻不容易做到，所以馬可說(shuō)，“不要不情愿地勞作，不要不尊重公共利益，不要不加以適當(dāng)?shù)目紤]，不要分心，不要虛有學(xué)問(wèn)的外表而喪失自己的思想，也不要成為喋喋不休或忙忙碌碌的人�！蔽覀儜�(yīng)該做的，是多將思想放在自己的身上，每日三省，想想自己能為家人、為社會(huì)做些什么，“當(dāng)你不把你的思想指向公共利益的`某個(gè)目標(biāo)時(shí)，不要把你剩下的生命浪費(fèi)在思考別人上”，因?yàn)�，注意別人的缺點(diǎn)和行為，將使我們忽略觀察我們自己的缺點(diǎn)和行為。
在這本《沉思錄》里，作者好似一個(gè)異常嚴(yán)峻而又平和的人站在鏡子前面，告誡鏡子里頭的自己,書(shū)中“你……”的句式就是最好的明證。這不是簡(jiǎn)單的內(nèi)心獨(dú)白和情緒傾訴，這是本我與自我的交談，這是解剖靈魂，對(duì)自己進(jìn)行告誡。比如他在書(shū)中這樣對(duì)自己說(shuō)道：“你錯(cuò)待了自己，你錯(cuò)待了自己，我的靈魂，而你將不再有機(jī)會(huì)來(lái)榮耀自身。每個(gè)人的生命都是足夠的，但你的生命卻已近尾聲，你的靈魂卻還不去關(guān)照自身，而是把你的幸福寄予別的靈魂。”他總是這樣在書(shū)中狠狠地拷問(wèn)自己。如果我們的精神水平尚不能到達(dá)自我批評(píng)的高度，那至少，我們可以通過(guò)閱讀，接受《沉思錄》給我們靈魂的洗禮。
《沉思錄》不僅是對(duì)自我更深層次的探索，也充滿對(duì)人類道德的思考。隨著社會(huì)的發(fā)展，物質(zhì)文明日益豐富的同時(shí)，我們的精神文明卻在悄悄退化，而《沉思錄》正是讓我們重新找回“逝去的文明”的鑰匙。在本書(shū)首卷中，我們便能讀到這樣的話，“從我的祖父維勒斯，我學(xué)習(xí)到弘德和制怒”。在馬可的時(shí)代，還是由神權(quán)所統(tǒng)治。如果說(shuō)，神和道德扮演著同樣的角色，都是人類欲望的救贖之路，那么，神不過(guò)是基于道德而產(chǎn)生的一個(gè)具象的實(shí)體。林達(dá)在《西班牙旅行筆記》中寫(xiě)到：“人們常常把看作是一群愚民，實(shí)在是小看他們了。真正的勇士，是有勇氣挑戰(zhàn)自己內(nèi)心的人。這是悟性的開(kāi)啟，是人認(rèn)識(shí)自己和神靈的最關(guān)鍵一步。他們被神靈擦亮眼睛，最終想改變的只是自己。他們和賽內(nèi)加一樣，試著借助自己的創(chuàng)造力，用那些哲學(xué)、倫理和邏輯來(lái)擺脫內(nèi)心困境。終究如拔著自己的頭發(fā)想離開(kāi)地球那樣，無(wú)法成功。于是，他們走向神�！弊呦蛏瘢椒踩缥覀儯瑹o(wú)法拯救他人，但至少能拯救自己。而在偉大的神明背后，其實(shí)便是宏偉的道德，在幾千年中，真正扮演救贖角色的其實(shí)便是我們?nèi)祟愖陨淼牡赖�。如此說(shuō)來(lái)，人的一生，原也是同內(nèi)心欲望戰(zhàn)斗的一生，而戰(zhàn)斗的終極目標(biāo)，不過(guò)是道德。如果我們能戰(zhàn)勝自我，由一個(gè)高尚的道德所引導(dǎo)，那么這個(gè)社會(huì)的丑陋面也會(huì)隨之淡去。
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《美麗新世界》讀書(shū)心得體會(huì) 篇20
今日，我們學(xué)了一篇課文——《桂花雨》，作者很巧妙地運(yùn)用借物喻景這個(gè)修辭手法抒發(fā)了對(duì)家鄉(xiāng)的感情。文中的每一個(gè)字是那么扣人心弦，讓人一讀起來(lái)就舍不得放下，文中的資料使人蕩氣回腸，讓人久久難以忘懷。
大家都明白，中秋節(jié)前后是桂花盛開(kāi)的季節(jié)。作者琦君的故鄉(xiāng)的家里，有一棵枝繁葉茂的桂花樹(shù)，八月，她家的桂花開(kāi)得異常旺盛，仰頭望去，那點(diǎn)點(diǎn)黃花，有如天空中那點(diǎn)點(diǎn)繁星。她們家里的這棵桂花樹(shù)的香味，不說(shuō)是十里飄香，也足以將前后幾十戶人家全部浸在香氣里了�？墒�，八月也是個(gè)臺(tái)風(fēng)多發(fā)的季節(jié)，風(fēng)一吹來(lái)，枯萎了枝葉和花瓣的還好，沒(méi)有枯萎的花瓣被吹下來(lái)，落入泥土之中，就再也沒(méi)有以前的新鮮的味道了。這天，媽媽正盤(pán)算著收獲這些桂花，“如果不刮臺(tái)風(fēng)，我就能夠收幾籮筐。送一籮給胡家老爺爺，送一籮給毛家老奶奶，他們兩家糕餅做得多�！边@時(shí)，她抬頭一看，天上烏云密布，就明白要刮臺(tái)風(fēng)了。于是，她立刻招呼大家搖桂花了！這下可把琦君樂(lè)壞了，因?yàn)椋@是她童年里最歡樂(lè)了的一件事。
之后，作者琦君搬到杭州讀中學(xué)時(shí)，那里漫山遍野都是桂花樹(shù)，那才真是香飄十里。作者每一天都要去那里賞花，回家時(shí)，總要給母親帶滿滿一袋子桂花�？赡赣H總是說(shuō)：“那里的桂花再香，也比不上家鄉(xiāng)院子里的桂花�！�
“那里的桂花再香，也比不上家鄉(xiāng)院子里的桂花。”這句話，令我陶醉不已，回味無(wú)窮，并不是母親覺(jué)得兩處的桂花不太一樣，而是向我們展示了母親對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情，家鄉(xiāng)院子里的`那棵桂花樹(shù)，傾注了全部心血，已經(jīng)成為她生活中密不可分的一部分。
這正是這篇文章使我們激動(dòng)不已之所在。
《美麗新世界》讀書(shū)心得體會(huì) 篇21
《柳林風(fēng)聲》的作者是英國(guó)的肯尼斯格雷厄姆，他出生于蘇格蘭的愛(ài)丁堡。他喜歡自然和文學(xué)，業(yè)余研究動(dòng)物和寫(xiě)作，很早就是一位大名鼎鼎的作家。他的作品還有《黃金時(shí)代》、《夢(mèng)幻的日子》。
《柳林風(fēng)聲》介紹的是生活在草叢樹(shù)洞里的鼴鼠、河鼠、蟾蜍、獾和鼬等小動(dòng)物在林間河邊的故事。蟾蜍靠著祖?zhèn)骷耶a(chǎn)生活，總是揮霍浪費(fèi)，喜歡追求新奇東西，結(jié)果上當(dāng)受騙，連家也保不住，最后在朋友的幫助下才把家?jiàn)Z了回來(lái)，癩蛤蟆也不再揮霍浪費(fèi)且驕傲自大了，變得十分謙遜。書(shū)中還描寫(xiě)了老成持重的獾，任勞任怨的鼴鼠，還有放浪不羈的蛤蟆。本書(shū)作者用擬人手法把動(dòng)物的心理和人類對(duì)動(dòng)物的行為交織在一起，描述出一個(gè)生動(dòng)的充滿情趣的世界。
在這本書(shū)中，小河鼠最可愛(ài)了，因?yàn)樗斆鳈C(jī)靈、敦厚善良，愿意與朋友分享他的所有，而且極富同情心。在蟾蜍不慎落水時(shí)，小河鼠一把抓住它，把從水里它救了上來(lái)。我非常欣賞它樂(lè)于助人的品質(zhì)。
讀過(guò)這本書(shū)后，我知道了我們應(yīng)該保護(hù)大自然，就像書(shū)中的小河鼠愛(ài)護(hù)他那條美麗的大河一樣，像要一輩子守在那里似的，不愿離開(kāi)，我也要向它學(xué)習(xí)，要保護(hù)動(dòng)植物，讓身邊的人愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木、不亂砍亂伐，不能讓動(dòng)植物滅絕這種事再發(fā)生！
《美麗新世界》讀書(shū)心得體會(huì) 篇22
讀了《大瀑布的葬禮》這篇文章，讓我更加真切地感受到：人類保護(hù)地球的意識(shí)不可缺少，要增強(qiáng)危機(jī)意識(shí)和環(huán)保意識(shí)。同時(shí)我也想呼吁大家：“善待地球就是善待自己!”
很久以前，在巴西有一個(gè)舉世聞名的大瀑布，吸引了很多游客。但好景不長(zhǎng)，由于人類不斷破壞大自然環(huán)境，大瀑布逐漸消失了。巴西和各國(guó)人民聞?dòng)嵍鴣?lái)，參加了由巴西總統(tǒng)主持的“大瀑布葬禮”。
大瀑布消失了，還有什么消失不了呢?醒醒吧，人類!不要再破壞生態(tài)環(huán)境了!我們已經(jīng)開(kāi)始受到懲罰，森林減少、土壤流失、水災(zāi)頻繁、飲用水污染、全球變暖等等，人類已將生存的地球推到了一個(gè)十分危險(xiǎn)的境地。如果一場(chǎng)海嘯發(fā)生，那么，整個(gè)世界將會(huì)沉浸在洶涌的大海嘯中。如果人類繼續(xù)破壞環(huán)境，就是自取滅亡!從現(xiàn)在開(kāi)始保護(hù)地球，保護(hù)我們的家!
中國(guó)曾傳說(shuō)古時(shí)沙漠中有一個(gè)樓蘭古國(guó)，它的滅亡正是因?yàn)槿藗優(yōu)E砍濫伐，導(dǎo)致樓蘭古國(guó)沙漠化，使他們自己沒(méi)有了立足之地。不得不想象，人類最終是否也會(huì)落得與樓蘭一樣的下場(chǎng)呢?
同時(shí)，讀了這篇課文，也使我想到了一部影片《宇宙中尋找第二個(gè)地球》。當(dāng)人類仍然毫無(wú)節(jié)制地破壞地球時(shí)，科學(xué)家預(yù)測(cè)，不用幾十年的時(shí)間，地球?qū)⑹ド鷳B(tài)平衡，沒(méi)有生命可以存活了。因此，各國(guó)宇航員開(kāi)始在浩大的宇宙中尋找第二個(gè)“地球”。
大瀑布的葬禮，黃河，長(zhǎng)江變黃，沙塵暴，臭氧層的破壞，人類什么時(shí)候才能從愚昧中醒來(lái)，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，認(rèn)真反思，去努力探求水，山，自然界的奧妙，找到控制它，利用駕馭它的規(guī)律，讓它服務(wù)于社會(huì)。
最后，我想告訴大家：善待地球就是善待自己!拯救地球就是拯救未來(lái)!請(qǐng)大家永遠(yuǎn)不要忘記，我們只有一個(gè)資源有限的地球，只有一個(gè)可以生存的地球!
《美麗新世界》讀書(shū)心得體會(huì) 篇23
滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅……古今多少事，都付笑談中�！边@首歌為我們打開(kāi)了歷史的序幕！
讀三國(guó)，品三國(guó)，唱三國(guó)……在這春意盎然的日子里，青少年版的《三國(guó)演義》成為我這個(gè)加長(zhǎng)版假期閱讀的書(shū)目之一，作者羅貫中對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)，它是我國(guó)古代第一部長(zhǎng)篇?dú)v史演義小說(shuō)，也是我國(guó)四大名著之一。
里面的故事情節(jié)跌宕起伏，它主要講述了三國(guó)時(shí)期以曹操，劉備，孫權(quán)為首的魏蜀吳三個(gè)政治軍事集團(tuán)之間的矛盾和斗爭(zhēng)，也詳實(shí)地介紹了劉備集團(tuán)的崛起和壯大，三國(guó)鼎立形成以及互相爭(zhēng)雄的局面，一幕幕波瀾起伏，氣勢(shì)磅礴的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面在我眼前重現(xiàn)著。書(shū)里個(gè)性獨(dú)特的人物比比皆是，比如三顧茅廬的劉備慧眼識(shí)人才，武藝超群的關(guān)羽、神機(jī)妙算的諸葛亮，還有英勇無(wú)比的張飛……他們桃園三結(jié)義的故事更讓我感動(dòng)不已！
想想現(xiàn)實(shí)生活中的我們，過(guò)著豐衣足食的生活，可是我們之間卻少了真誠(chéng)的友誼，有時(shí)候因?yàn)橐恍╇u毛蒜皮的小事都鬧的不可開(kāi)交，誰(shuí)也不讓誰(shuí)。和他們比起來(lái)，我們的心胸真是太狹隘了！
讀了這本書(shū)后，我下定決心要珍惜現(xiàn)在的美好生活，靜下心來(lái)好好讀書(shū)，學(xué)習(xí)三國(guó)演義中各個(gè)人物的優(yōu)秀品質(zhì)，懂得尊重別人，謙遜真誠(chéng)待人，做一個(gè)有理想、有抱負(fù)、有擔(dān)當(dāng)?shù)男乱淮倌辏?/p>
讀三國(guó)，品三國(guó)，中國(guó)歷史故事源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，讓我們?cè)陂喿x經(jīng)典中成長(zhǎng)！
《美麗新世界》讀書(shū)心得體會(huì) 篇24
談到狼，人們會(huì)想到狼的種種惡行。以前，我也認(rèn)為如此。但當(dāng)我讀完《狼王夢(mèng)》這本書(shū)后，我改變以前的想法，認(rèn)為狼與狼之間也是有愛(ài)的。
故事的資料是這樣的：在在浩瀚的尕馬爾草原上，一位叫紫嵐的母狼在與獵狗的廝殺搏斗中好不容易生出四只狼崽。三只公的，一只母的。紫嵐期望其中一只公狼當(dāng)上狼王。一開(kāi)始，紫嵐認(rèn)為黑仔能夠當(dāng)上狼王，十分偏愛(ài)它。好吃的都給它吃�？墒抢咸旌孟衿退鲗�(duì)，讓黑仔被金雕抓走。紫嵐十分悲痛，就把期望放在藍(lán)魂兒身上，全心的培養(yǎng)它。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間后，藍(lán)魂兒變得十分強(qiáng)壯。命運(yùn)簡(jiǎn)直是在開(kāi)玩笑，藍(lán)魂兒竟被獸夾夾住腰，死去了。紫嵐悲痛欲絕，把最終的期望放在雙毛身上。為了雙毛不自卑，紫嵐甚至還變成一只跛腿狼。命運(yùn)再次開(kāi)玩笑，讓雙毛死在狼王洛嘎手下……為了實(shí)現(xiàn)狼王夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，紫嵐與她的狼崽們付出了生命的代價(jià)。
我看完后，從母狼紫嵐想到我媽。我媽為了我，白天上班，晚上燒飯給我吃，替我洗衣服。不僅僅這樣，還要關(guān)心我的學(xué)習(xí)，每一天都是家里最完睡覺(jué)的，早上又是最早起來(lái)的……天下所有的母親都是這樣不圖回報(bào)而默默奉獻(xiàn)嗎?
讀完《狼王夢(mèng)》，讓我明白動(dòng)物界和人類一樣，都是有愛(ài)的。
《美麗新世界》讀書(shū)心得體會(huì) 篇25
《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書(shū)使我愛(ài)不釋手，保爾柯擦金那頑強(qiáng)的品格多么令人欽佩!
如果你讀了這本書(shū)，就會(huì)明白具有鋼鐵品質(zhì)的人是“大寫(xiě)”的人。
保爾一生十分坎坷，在雙目失明的情況下他還堅(jiān)持寫(xiě)書(shū)，對(duì)自己毫不顧惜。書(shū)中寫(xiě)道：
他嘔心瀝血寫(xiě)的稿件丟失了，多么令他灰心失望啊，但他重新振作起來(lái)，用頑強(qiáng)的毅力完成了巨著。書(shū)中有段名言膾炙人口：“人的一生命是最寶貴的。當(dāng)他回首往事的時(shí)候，不應(yīng)該為碌碌無(wú)為而悔恨……”
保爾可謂強(qiáng)者的化身。對(duì)照保爾，想想自己，感到臉上一陣陣烘熱。記得今年大年初一，家家戶戶沉浸在節(jié)日的氣氛中，我家卻十分冷清。爸爸因病臥床不起。聽(tīng)著孩子們?cè)谕饷娴逆音[的聲，我的眼淚在眼眶里直打轉(zhuǎn)，片刻就“簌簌”落下眼淚來(lái)。媽媽見(jiàn)我落淚了，指著床頭的書(shū)說(shuō)：“軒軒，那本《鋼鐵是怎樣煉成的》你看完了嗎?”
我再次把這本書(shū)翻閱，保爾的形像又浮現(xiàn)在眼前。對(duì)，我說(shuō)做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的男子漢!我應(yīng)該為家人分憂解難，決定下廚做菜。媽媽臉上露出了笑容，緊緊拉住我手說(shuō)：“你真是咱們家頂天立地的男子漢啊!”我指著《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書(shū)說(shuō)：“是它教會(huì)我的!”
每當(dāng)我遇到困難而退縮時(shí)，每當(dāng)我受挫折而落淚時(shí)，我就會(huì)想起保爾那高大的身影，要把自己煉成一塊真正的鋼鐵。
從哪以后，我也不知怎么了。總是覺(jué)著保爾他那頑強(qiáng)的品格，頑強(qiáng)的毅力。我發(fā)誓：也要成為一塊鋼鐵一塊堅(jiān)硬的鋼鐵，一塊真正的鋼鐵。
《美麗新世界》讀書(shū)心得體會(huì) 篇26
讀一本好書(shū)，可以影響一個(gè)人一輩子。讀了《飄》這本書(shū)，的確令我醍醐灌頂，受益匪淺。全書(shū)無(wú)論是華美流暢的語(yǔ)言描述，還是個(gè)性鮮活的人物塑造，都達(dá)到了登峰造極的地步。真不愧是世界文學(xué)的瑰寶。其中，女主人公的愛(ài)情觀，令我感受頗深。
思佳麗，這一在美國(guó)動(dòng)蕩年代所誕生的出色的人物，她的優(yōu)秀個(gè)性散發(fā)出無(wú)窮的光芒。她勇敢堅(jiān)強(qiáng)，樂(lè)觀向上，對(duì)生活頑強(qiáng)抗?fàn)�，從不屈服。她處事雷厲風(fēng)行，精明能干。最突出的一點(diǎn)就是她對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著。她所擁有的天使般的臉蛋和魔鬼般的身材——用修飾中國(guó)古代美女的話就是沉魚(yú)落雁、閉月羞花——使得多少青年男子拜倒在她的石榴裙下。然而她對(duì)這些毫不在乎。她對(duì)愛(ài)情瘋狂的執(zhí)著。但是出于無(wú)奈，她分別嫁給了兩個(gè)自己不喜歡的人。當(dāng)再一次見(jiàn)到她鐘愛(ài)的艾希禮時(shí)，依然像少年般瘋狂地愛(ài)著他。不顧一切的向他傾訴鐘情。這讓我想到了中國(guó)封建時(shí)代的女子對(duì)愛(ài)情忠貞的另一種表達(dá)方式。以《孔雀東南飛》為例，一對(duì)男女要表現(xiàn)對(duì)愛(ài)的忠貞就要結(jié)為連理枝，他們的愛(ài)情是與婚姻緊密相連的�！熬�(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石轉(zhuǎn)移�！碑�(dāng)他們的愛(ài)情遭受別人的破壞時(shí)，為了表現(xiàn)對(duì)愛(ài)的執(zhí)著，他們只有“自掛東南枝”了。然而思佳麗卻不一樣，在她的愛(ài)情觀中，愛(ài)情與婚姻是可以分離的，或者說(shuō)是一種精神上和肉體上的分離。她不在乎彼此都有的婚姻，拋開(kāi)一切大膽的去愛(ài)艾希禮，爭(zhēng)取自己的幸福，她并未將愛(ài)情套上禮義、道德的枷鎖，他的愛(ài)情永遠(yuǎn)是自由奔放的。這也許是東西方文化差異造成的吧。愛(ài)的本質(zhì)是不因表達(dá)方式的變更而變化的。
思佳麗的大半生又是為愛(ài)所迷惑的。因?yàn)槊曰蠖隽撕芏噱e(cuò)事。直到最后她才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)她一直鐘愛(ài)的艾希禮并不愛(ài)他，也不曾像她所想的那般優(yōu)秀，其實(shí)她愛(ài)的并不是艾希禮，而是自己內(nèi)心的一個(gè)完美形象。
從思佳麗的三次婚姻中我們可以看出，人就是不珍惜眼前得到的，總是想追求更好的，喜歡追求虛無(wú)縹緲的愛(ài)情，最后的一切都會(huì)隨風(fēng)而逝。最后的結(jié)局是，得不到還會(huì)失去心中本保留的美好。
《美麗新世界》讀書(shū)心得體會(huì) 篇27
教委為每位教師準(zhǔn)備了《致青年教師》，讓我們利用暑期好好閱讀。書(shū)中寫(xiě)了很多教育教學(xué)的常識(shí)，把自己遇到過(guò)的很多有意思的問(wèn)題和大家分享，讓這些問(wèn)題引發(fā)我們對(duì)教育的關(guān)注和研究。感觸很深，我想把它與我們老師共勉。
在書(shū)的自序中看到“對(duì)教師職業(yè)生命負(fù)責(zé)”的話時(shí)，有點(diǎn)驚喜。雖只讀了短短幾十頁(yè)吳先生的書(shū)我自己心里就有許多感觸：作為一名青年教師，我們可以想的更多。只有團(tuán)結(jié)、正氣、奮進(jìn)的集體，才能鞭策我們的進(jìn)步；只有積極、向上、陽(yáng)光的形象，才能讓我們有更多發(fā)展的機(jī)遇。我們青年，是真正要自覺(jué)起來(lái)維護(hù)這個(gè)集體，推動(dòng)這個(gè)集體，實(shí)現(xiàn)集體凝聚的力量。然而，優(yōu)秀集體的全面塑造，良好集體形象的建立，絕非旦夕之間、輕描淡寫(xiě)即可成就。它需要我們青年教師每個(gè)人每時(shí)每刻的關(guān)注和努力，需要我們關(guān)注細(xì)節(jié)，關(guān)注小事，從我做起，從一言一行做起。
同時(shí)，吳老師也坦誠(chéng)地揭示了現(xiàn)代教育中如“的確有很難教的學(xué)生”這樣的教育問(wèn)題。每個(gè)人的學(xué)習(xí)過(guò)程都很長(zhǎng)，成長(zhǎng)的環(huán)境也不盡相同�；蚨嗷蛏儆行w現(xiàn)某些獨(dú)特“個(gè)性”的學(xué)生會(huì)影響我們的日常教學(xué)，似乎這樣的學(xué)生比以前還要多一些，特別在一些非班主任的課上，這樣的孩子表現(xiàn)的就愈加明顯。以前總信仰一句話“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”，就因?yàn)檫@樣，我們面對(duì)一些特殊的孩子，往往會(huì)繳盡腦汁，想方設(shè)法證明自己是可以很快轉(zhuǎn)變他（她）的，自己是有能力的，可在有限的課堂時(shí)間中，常常這樣為了這一棵樹(shù)，卻放棄了一片森林，有些得不償失。吳老師的在書(shū)中多次提到、滲透的“不要急”、“慢”讓我為此松了一口氣，我想“盡人事，順天意”也許可以成為我們對(duì)待“難教的學(xué)生”的準(zhǔn)則吧
如在《做個(gè)有胸襟的教師》和《為什么你的學(xué)生缺乏氣度》中，吳老師啟發(fā)我們?yōu)榱宋覀兊膶W(xué)生，讓我們的心胸開(kāi)闊起來(lái)。因?yàn)榻逃叩男亟�，是學(xué)生的天地，教育者的胸襟有多寬，學(xué)生的精神天地就有多大。教師胸懷博大，他的學(xué)生才能面朝大海，才能仰望星空。的確，處在青少年期的學(xué)生最易受外界的影響和同化的，老師的一言一行都勢(shì)必影響學(xué)生的一生�，F(xiàn)今社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)壓力越來(lái)越大，教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)坦蕩，心胸博大是最好的抵抗壓力、調(diào)整自己的不可替代的方法。
社會(huì)上一些極端事件的發(fā)生正是一些心胸狹隘、封閉的人所為，可見(jiàn)，讓我們都做一個(gè)有胸襟的大氣老師影響我們的學(xué)生，對(duì)整個(gè)社會(huì)都是有著重要影響的！
《美麗新世界》讀書(shū)心得體會(huì) 篇28
當(dāng)年明月《明朝那些事兒》已經(jīng)火了很長(zhǎng)時(shí)間，直到這個(gè)暑假才有幸一睹其真容。作為小學(xué)生的我，原本并不對(duì)歷史有多大的興趣，但是這本書(shū)卻是個(gè)例外。一見(jiàn)到題目就被它深深地吸引過(guò)去了——原來(lái)嚴(yán)肅的歷史竟然可以用這樣近于戲語(yǔ)的話呈現(xiàn)給讀者。而隨著閱讀的深入，我漸漸沉溺于其中，那種亦莊亦諧的幽默的語(yǔ)言讓我欲罷不能。而在這些看似無(wú)稽的言辭中我悟出了許多道理。
它讓我明白人世間最邪惡的是人的貪心。在嘉靖年間，有一個(gè)人掌控了朝廷，官大勢(shì)大，卻不顧國(guó)家興亡，不顧百姓生活，只顧著貪污索賄，任由百姓遭受游牧民族的任意掠奪。歷史的恥辱柱永遠(yuǎn)刻下了他的名字——嚴(yán)嵩。他罪大惡極，是明朝第一貪官，抄家時(shí)一月不絕。但是，在朝廷上卻很少有人指責(zé)，因?yàn)樗膭?shì)力實(shí)在太過(guò)強(qiáng)大。那時(shí)，國(guó)家是茫茫的一片黑暗。俗話說(shuō)得好“多行不義必自斃”，他的結(jié)局讓我心里有了幾分寬慰。
它讓我明白什么是正義與剛強(qiáng)。一個(gè)人在嚴(yán)嵩和嚴(yán)世番掌控朝廷時(shí)，奮起上書(shū)告嚴(yán)嵩。他明知道自己這樣會(huì)死，卻也義無(wú)返顧，甚至被廷杖打到皮開(kāi)肉綻奄奄一息又不能醫(yī)治的情況下，卻只要了盞油燈，在監(jiān)獄用殘破的碗片刮掉腐爛的肉，一聲不吭，即使關(guān)羽刮骨療傷也要自慚形穢。他就是明朝第一硬漢——楊繼盛。我想我們大部分人是做不到這一點(diǎn)的，但是這顆勇敢的心卻讓人不禁為之肅然起敬。
在這本書(shū)里有太多的感動(dòng)與收獲，如果你細(xì)細(xì)讀這本書(shū)，你定會(huì)重新思考你的人生。就如我，便想著如何做一個(gè)無(wú)愧于天地、無(wú)愧于人生的頂天立地的男子漢。感謝當(dāng)年明月，因?yàn)榻柚臅?shū)，讓我在成長(zhǎng)的道路上又邁出了一大步。
《美麗新世界》讀書(shū)心得體會(huì) 篇29
《楊家將》這本歷史小說(shuō)詳盡地記載了楊家一門(mén)忠烈，個(gè)個(gè)英勇善戰(zhàn)，忠心國(guó)事，成為保護(hù)宋朝、抗擊外敵的骨干力量。
楊家眾將的父親楊業(yè)，北宋名將，原投在北漢王帳下，后歸順?biāo)纬�。與佘氏結(jié)為夫妻，生下七兒二女：淵平、延廣、延慶、延朗、延德、延昭、延嗣、琪八姐、瑛九妹。
在幽州救駕(宋太宗趙光義)中，他率領(lǐng)楊家眾兒郎浴血奮戰(zhàn)，卻被潘仁美陷害，困于山谷之中，最后糧草斷絕，孤立無(wú)援，撞在李陵碑前。
在這次混戰(zhàn)當(dāng)中，大郎、二郎、三郎英勇戰(zhàn)死;五郎走失當(dāng)了和尚;四郎被遼國(guó)俘虜，招為瓊娥公主的駙馬。潘仁美又將前來(lái)搬救兵的七郎灌醉，綁在樹(shù)上萬(wàn)箭穿心而死。從此楊家男兒只有六郎留在楊府。
宋神宗時(shí)，因張茂誣告楊文廣父子投降西夏，楊家險(xiǎn)遭滿門(mén)抄斬。幸虧周王出手相救，讓楊門(mén)十二女出征西夏。后張茂被殺，神宗又想嚴(yán)懲楊家。楊家潛入太行山中，神宗后悔莫及，希望再次重用楊家將。但經(jīng)過(guò)多次事變，楊家已對(duì)朝廷之事心灰意冷。
我讀完這本書(shū)，想想楊家將每當(dāng)國(guó)家處在危難之中，遇到危難之事，雖屢遭奸臣所害，但他們不計(jì)前嫌，不計(jì)較個(gè)人得失，關(guān)鍵時(shí)刻仍把國(guó)家的利益放在第一位，挺身而出，前赴后繼，仍義無(wú)反顧地沖鋒陷陣，舍小家，顧大家。他們一心保家衛(wèi)國(guó)，終因皇帝昏庸，奸臣當(dāng)?shù)�，�?bào)國(guó)無(wú)門(mén)，最終把悲壯、凄美留給了后人。
想想現(xiàn)在的和平年代，為了世界的和平，國(guó)家的安寧，那些常年在國(guó)外駐扎的中國(guó)維和部隊(duì);遇到各種險(xiǎn)情及時(shí)出警的消防叔叔、公安干警叔叔、特警叔叔;常年巡邏在國(guó)境、邊防站上的解放軍和武警叔叔……
還有救死扶傷的白衣天使;人類靈魂的工程師;城市的美容師;不求回報(bào)的志愿者……
正是因?yàn)樗麄兡瑹o(wú)聞的付出與大公無(wú)私的奉獻(xiàn)，我們才會(huì)有今天如此安穩(wěn)、平靜、祥和的美好生活!
想想自己有時(shí)候?yàn)榱艘稽c(diǎn)雞毛蒜皮的小事，或和同學(xué)大動(dòng)干戈，或和媽媽針?shù)h相對(duì)，或?qū)Π职植灰啦火�，沒(méi)有一點(diǎn)紳士風(fēng)度，沒(méi)有一點(diǎn)寬宏大量的心胸，真是自慚形穢呀!
楊家將的故事流傳至今，經(jīng)久不衰，看來(lái)自有它的道理!
《美麗新世界》讀書(shū)心得體會(huì) 篇30
最近的空余時(shí)間，都是在讀《致教師》這本書(shū)，書(shū)名很吸引人，內(nèi)容都是解答一線教師工作、生活中的困惑，通過(guò)一個(gè)個(gè)生動(dòng)的案例針對(duì)性的加以剖析、深究。書(shū)中教師的問(wèn)題、疑惑、故事等都是我們教師身邊所遇到的，所思考的，所疑惑的，所發(fā)生的，讀了之后，收獲很大。
很喜歡書(shū)中的這一句話：“教育最重要的事情就是要相信孩子與學(xué)生，相信他們每一個(gè)人都能夠書(shū)寫(xiě)自己的精彩;就是要發(fā)現(xiàn)孩子與學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他們的潛能與個(gè)性，讓他們真正的成為自己�！薄叭绻荒軐�(duì)學(xué)生一視同仁，那么教師最需要關(guān)注的，恰恰是那些缺乏關(guān)注、不惹人憐愛(ài)的孩子�！�
作為老師的我們，遇見(jiàn)的孩子實(shí)在是太多了。聰明漂亮，乖巧懂事的，往往是我們最喜歡的;成績(jī)不好或紀(jì)律不好、特別是品行不好的那些問(wèn)題學(xué)生，往往是讓人喜歡不起來(lái)。其實(shí)，這些孩子的背后有著無(wú)數(shù)的潛能和優(yōu)點(diǎn)，如果我們整天看到的全是他們的缺點(diǎn)，永遠(yuǎn)是無(wú)休止的批評(píng)，只會(huì)讓他們變得越來(lái)越糟糕;如果換個(gè)角度，細(xì)細(xì)觀察，卻能發(fā)現(xiàn)再后進(jìn)的學(xué)生也有他自身的優(yōu)點(diǎn)，假如能夠把優(yōu)點(diǎn)加以放大，給予他們自信，給予他們希望，定能讓他們收獲一個(gè)更美麗的青春時(shí)光。
班里的小強(qiáng)，雖然學(xué)習(xí)不好，各項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)都不能很好的完成，但是發(fā)現(xiàn)他熱愛(ài)勞動(dòng)，每次有值日生生病，他總是第一個(gè)舉手說(shuō)“我來(lái)幫他掃�！庇谑牵樌沓烧碌�，他成了班里的生活小老師，負(fù)責(zé)檢查衛(wèi)生等，當(dāng)上班干部的他，果然不一樣了，還經(jīng)常提醒別人要遵守紀(jì)律。學(xué)生沒(méi)有貧富貴賤之分，他們需要老師平等的對(duì)待。尤其是缺乏自信和關(guān)愛(ài)的孩子，老師的鼓勵(lì)，能讓他感受不一樣的溫暖。
俗話說(shuō)：“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”。班里的每個(gè)學(xué)生都是一道亮麗的風(fēng)景，你給他一個(gè)舞臺(tái)，他就能還你一個(gè)精彩;你給他一點(diǎn)空間，他就能為你創(chuàng)造無(wú)數(shù)輝煌。作為教師，就是要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的特別之處，一旦孩子發(fā)現(xiàn)了自己，找到了自我，他就會(huì)爆發(fā)出我們難以想象的能量�！半m不能至，心向往之�！边@些新教育的理念，我會(huì)一路學(xué)習(xí)下去。