變形記讀書心得總結(jié)初中觀后作文優(yōu)選（精選33篇）
變形記讀書心得總結(jié)初中觀后作文優(yōu)選 篇1
格雷戈?duì)枺粋�(gè)擔(dān)任著重要職位的公司職員，在家里也有著維持家庭生活的作用，沒了他，家里就沒有一個(gè)能掙錢的人——格雷戈?duì)柕拿妹茫攀邭q，不需要指望她干活掙錢維持家庭生活、格雷戈?duì)柕陌职�，幾年之前就破產(chǎn)了，五年沒工作了，估計(jì)自信心也沒了、格雷戈?duì)柕膵寢專挥谜f，繞著房子坐一圈都喘氣。
而可憐的格雷戈?duì)�，在一天剛剛醒來時(shí)卻意外的發(fā)現(xiàn)自己變成了一只令人惡心的蟲子(⊙o⊙)!。他百般嘗試的從床上下來，可剛一下來就撞傷在了床腿上。這只可憐的蟲子的慘遇估計(jì)誰也無法料到……
從此以來，沒人愿意再看見他，除了好心的妹妹，給他送來吃的，天天關(guān)心著他。格雷戈?duì)柕陌职謰寢審拇艘灰姷剿@只惡心人的蟲子就會(huì)昏過去，而家里的生活一天一天的不富裕了，只剩下五年前格雷戈?duì)柛赣H的公司倒閉時(shí)“營(yíng)救”出來的財(cái)產(chǎn)了，廚工和女傭也先后被辭退了，格雷戈?duì)枬u漸成為了被人驅(qū)趕的對(duì)象，而他感到別人就想要踩扁了他似的。
而行動(dòng)也始終控制著他，他不能走得太遠(yuǎn)。一系列的不好的心情困擾他，終于，可憐的格雷戈?duì)栐诹璩咳c(diǎn)呼出了最后一口氣。
唉，可憐的格雷戈?duì)�，一個(gè)相當(dāng)受別人歡迎的人，變成了一只可憐的蟲子，誰都不能想象他自己該是多么無奈，漸漸地被人疏遠(yuǎn)，被大家所驅(qū)逐，所厭惡。許多人所討厭的格雷戈?duì)柺嵌嗝纯蓱z啊!
變形記讀書心得總結(jié)初中觀后作文優(yōu)選 篇2
《變形記》是卡夫卡短篇小說的代表作，是卡夫卡在藝術(shù)上的最高成就，被認(rèn)為是20世紀(jì)最偉大的作品之一。
《變形記》講述了一個(gè)在巨大的生活壓力下人非“人”的故事。主人公格雷格爾因不堪生活重負(fù)變成了一只大甲蟲。因?yàn)樗羌依锏慕?jīng)濟(jì)支柱，所以剛開始甲蟲生活時(shí)，它的家人雖然沒有完全接受它，卻也能做到善待它：讓它吃飽喝足，給它騰出活動(dòng)的空間等等。而格雷格爾也逐漸適應(yīng)了甲蟲的習(xí)性、生活。隨著家里的經(jīng)濟(jì)水平逐漸下滑，格雷格爾的家人都出去工作掙錢，漸漸地，家人忍受不了格雷格爾這個(gè)家庭負(fù)擔(dān)：妹妹提出要把哥哥弄走，父親毒打兒子，母親無動(dòng)于衷。最后格雷格爾又餓又病，陷入了絕望。“他的頭不由自主地垂到在地板上，鼻孔呼出了最后一絲氣息，死了。他的父親、母親和妹妹開始過著自己養(yǎng)活自己的生活。”
主人公格雷格爾給我?guī)Я藰O大的震撼，他是一個(gè)乖兒子、好哥哥。他毅然承擔(dān)起家里的經(jīng)濟(jì)、債務(wù)，想讓父母過上一些快樂無憂的日子，同時(shí)他想供妹妹去讀音樂學(xué)校。在格雷格爾變成甲蟲之初，我也為這個(gè)悲劇抱有一絲希望，因?yàn)殡m然格雷格爾的父親惱怒、厭惡變成甲蟲的兒子，母親也忽視這個(gè)怪物，但是妹妹還是非常關(guān)照哥哥的。即使父母從不主動(dòng)走進(jìn)兒子的房間，但妹妹還是堅(jiān)持每天給哥哥送食、打掃衛(wèi)生，雖然她對(duì)變身后的哥哥依然感到害怕。看到這里，我為主人公慶幸著。在后文，作者筆鋒一轉(zhuǎn)。工作后，妹妹對(duì)哥哥越來越不貼心了：送食隨便，打掃馬虎。在格雷格爾為妹妹感到不忿并在她演奏時(shí)不小心把三位房客嚇跑后，妹妹竟跟父親提出要把哥哥趕走，也說了許多傷害哥哥的話語。格雷格爾雖然異化成蟲，但是他仍保留著人的思想、意識(shí)。聽到自己最為疼愛的妹妹說出這些話，格雷格爾的內(nèi)心非常痛苦，我也感到特別的心酸。連最后一絲希望都熄滅了，真正的絕望降臨到主人公的身上。在生活矛盾面前，原來人性可以如此脆弱、不堪一擊。
《變形記》的藝術(shù)價(jià)值之高，在于首次運(yùn)用了荒誕與現(xiàn)實(shí)合一的寫作手法。在現(xiàn)實(shí)生活中，人變成蟲是不可能的、荒誕的，只能用來寄寓人在哲理意義上的生存狀態(tài)。而在寫作中，作者采用寫實(shí)手法，將主人公的心理活動(dòng)、細(xì)節(jié)活動(dòng)真實(shí)地呈現(xiàn)出來。主人公格雷格爾的異化是有三層含義的：第一層含義是：“生理”變形，象征地說明了社會(huì)環(huán)境對(duì)人構(gòu)成的擠壓以及人承受不了超量的生活重負(fù)，從而走向人的反面。第二層含義是：“經(jīng)濟(jì)”變形，由格雷格爾的身體“變形”而產(chǎn)生家庭經(jīng)濟(jì)狀況的和生活狀況的“變形”。第三層含義是：由格雷格爾的“生理變形”和薩姆莎家的“經(jīng)濟(jì)變形”所引起的格雷爾家人的“心理變形”。它集中反映了西方社會(huì)環(huán)境濁化、人際關(guān)系的惡化及親情關(guān)系的異化。
《變形記》描述了人與人之間的孤獨(dú)感和陌生感，即人與人之間競(jìng)爭(zhēng)激化、感情淡化、關(guān)系惡化，也批判了在資本主義社會(huì)的壓迫下，人們私心加重，人性開始泯滅的狀況。
變形記讀書心得總結(jié)初中觀后作文優(yōu)選 篇3
剛讀完這篇小說讓我很迷茫，難道我是在讀一篇童話故事?但細(xì)細(xì)品來，才發(fā)現(xiàn)最初的想法是多么的可笑，多么的膚淺。
格里高爾薩姆沙，一個(gè)旅行推銷員，在一覺醒來之后發(fā)現(xiàn)自己變成了一只大甲蟲，人們不禁會(huì)問為什么會(huì)變成甲蟲?然而它沒有任何的前提，亦或這便是前提，故事就此開始，荒誕?我不得不也這樣承認(rèn)。
一開始的格里高爾還盼望著能夠在一覺醒來后變回人形，然而從最終結(jié)局看那是一種奢望，是個(gè)永遠(yuǎn)無法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想，一心的期望在最終呼出最后一口氣息時(shí)仍未實(shí)現(xiàn)，那是多么的遺憾，他生活在骯臟、黑暗、毫無希望可言的世界。我厭惡這樣的角色，厭惡這樣的劇情，因?yàn)槲覀兊男氖羌儩�、光明以及充滿希望的，然而這便是作者的一大突破，對(duì)于看慣了美好事物的我們來說，這樣的劇情顯然使我們看到了現(xiàn)實(shí)的殘酷，或許這便是與童話的本質(zhì)區(qū)別。
我甚至有點(diǎn)憐憫格里高爾，就他這么一個(gè)向來謹(jǐn)小慎微，為了早日還清父母欠老板的債而不知疲憊拼命賺錢的小推銷員，作為家里唯一經(jīng)濟(jì)來源的他為何會(huì)有如此不幸的命運(yùn)?他之前的付出應(yīng)得到變形之后應(yīng)有的回報(bào)。然而女工辭職，父母雖有心卻因懼怕而沒敢接近，只有與他最親近的妹妹還會(huì)憑借他的稚氣、少不更事給他準(zhǔn)備食物，替他打掃房間。然而也只是在最初的幾個(gè)月中，之后或許都習(xí)慣了沒有曾經(jīng)作為家里的經(jīng)濟(jì)支柱的格里高爾，習(xí)慣了沒有兒子，習(xí)慣了沒有哥哥，淡忘了這個(gè)人或者說是生命的存在，因?yàn)樗咽且恢患紫x。父親追趕他，母親畏懼他，妹妹厭惡他，他們將格里高爾視為他們的負(fù)擔(dān)，視為他們通向新生活的障礙，難道這就是所謂的親情?
最后當(dāng)老媽子說出“當(dāng)然是死了”，并用掃帚柄把尸體撥到一邊去，母親仿佛要阻止，卻有忍住了——懦弱;父親：“讓我們感謝上帝”——殘忍;妹妹：“瞧他多瘦呀，已經(jīng)很久什么也沒有吃了”——虛偽。一張張丑惡的嘴臉在眼角的淚水尚未擦去前卻早以投入到對(duì)他們來說是解脫的喜悅中去，除了冷漠，我還能說什么呢?
一個(gè)變形的人，一個(gè)變形的世界。
變形記讀書心得總結(jié)初中觀后作文優(yōu)選 篇4
旅行社推銷員格里高爾一夜醒來發(fā)現(xiàn)自己變成了一只甲殼蟲。這一變化，使無數(shù)的讀者看到了世間的悲涼、人生的辛酸和命運(yùn)的多舛。沒有一個(gè)人不用世俗的情感體會(huì)到自己令人憐惜的生命脆弱。在隨后的閱讀里，這一形象象命運(yùn)的主題時(shí)時(shí)以凌厲的重音敲擊著人們的心弦。
這個(gè)如此具有開創(chuàng)性的文學(xué)形象使我們瞠目，它到底承載著什么、啟示著什么?
有人認(rèn)為，它有力地揭露了社會(huì)制度之缺陷所造成的人的異化。人的豐富的人性、情感、心理等社會(huì)性和生物性的徹底物化。這些判斷都正確而深刻的揭示了社會(huì)制度和文化里的反人性力量的存在。強(qiáng)大的喪失感控制著每一個(gè)閱讀者的心靈。
但是縱觀卡夫卡的小說作品，我們會(huì)看到，這一變化里同時(shí)也蘊(yùn)含著對(duì)人的孤獨(dú)而獨(dú)特的存在，以及人類文化勾通的不可能性等哲學(xué)思考。
我們生活在這個(gè)世界上，享受著共有的物質(zhì)資源、人類文化資源，秉承著千萬年人類進(jìn)化所成就的語言、思維、情感的巨大既有果實(shí)。我們生存在具體的有著自然疆域、歷史文化和現(xiàn)實(shí)的制度階層的社會(huì)關(guān)系中。作為人類，我們的特性里有著顯著的社會(huì)性。社會(huì)性的生存是人類生存的本質(zhì)。
同時(shí)，人具有其巨大的生物性特征。人類從自然中獲取生命能量，獲得文化信息，勾通個(gè)體天賦的進(jìn)化成果，在身心的整合中成長(zhǎng)為一個(gè)獨(dú)特的生命個(gè)體。人的社會(huì)性和生物性的統(tǒng)一具有無限的可能性，于是，古往今來，在不同的自然、文化背景下誕生了無數(shù)不同的人。人，因其獨(dú)特性，而使人成為區(qū)別于他人的人，成為不可超越因此本質(zhì)上也不可勾通和理解的特別個(gè)體。哲學(xué)的上“不可知論”和文學(xué)上的悲觀主義都是基于人類這個(gè)堅(jiān)實(shí)而冷酷的自然與文化現(xiàn)實(shí)。
我們成長(zhǎng)在社會(huì)性與個(gè)性、生命的現(xiàn)實(shí)性與超越性、對(duì)社會(huì)勾通的強(qiáng)烈愿望與勾通的不可能性的矛盾之中。
不論是唐詰訶德、浮士德、簡(jiǎn)愛、夏洛克或卡夫卡筆下的另一文學(xué)人物形象“饑餓藝術(shù)家”，都在尋求著勾通和理解。但是人人都在背負(fù)著無人理解自己、認(rèn)同自己的苦痛的負(fù)擔(dān)，人因其獨(dú)特性而承受著深深的孤獨(dú)感。
這是為實(shí)現(xiàn)自身的社會(huì)化或者說深深地溶入社會(huì)，而必然經(jīng)歷的生存和存在狀態(tài)。
精神分析學(xué)派認(rèn)為：人性沒有得到展開的人，具有深深的人格的寄生性、依附性，他們的心理的完整性依靠他人的給予，或者說他們承受著令他自己恐懼而永遠(yuǎn)無可彌補(bǔ)的孤獨(dú)感。
人性得到全面發(fā)展的人，獲得了對(duì)物質(zhì)和精神的生產(chǎn)性能力。他們獨(dú)特地生存和創(chuàng)造，與這個(gè)世界有本質(zhì)的、自足的勾通。他們也有著人類共有的孤獨(dú)感。只是他們生產(chǎn)性人格的獨(dú)特存在，使他們具有長(zhǎng)在的幸福感、自由感以及與人類的深深相統(tǒng)一的滿足感受。
他們的孤獨(dú)感表現(xiàn)在他們的生產(chǎn)性行為的獨(dú)一無二和獨(dú)立不依。同時(shí)也表現(xiàn)在常人的不可理解和與他的道德價(jià)值能力的差異上。
人類因?yàn)椴町惗@孤獨(dú)，而不可交流使人們永感孤獨(dú)。格里高爾的獨(dú)特存在方式是寓言式的甲蟲一樣的生存，他因此沒法獲得他的上司、父母和妹妹的理解。連他的善意和謙和都無法讓他們接受。他被他們遺棄、致命地?fù)舸�，最終招致死亡。他的死亡，使他們的生活歸于平靜和滿足。
在這里獨(dú)特的生存，甚至被視為異類。但是，我們可以寬泛地理解為獨(dú)特的生存使交流成為不可能。
變形記讀書心得總結(jié)初中觀后作文優(yōu)選 篇5
《偷影子的人》是法國(guó)作家馬克·李維的作品。我看第一遍的時(shí)候，就已經(jīng)被這本書深深地吸引住了。
《偷影子的人》講述了一個(gè)在班上經(jīng)常被欺凌的男孩有一天發(fā)現(xiàn)自己擁有別人所不具備的特異功能--能偷別人的影子，當(dāng)他的影子和別人的影子重疊的時(shí)候，男孩就能夠知道他人心中的真實(shí)想法。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己有這樣的一種奇異的潛質(zhì)后，他慢慢地成為幫忙身邊的人的心靈伙伴，為偷來的影子帶去了生命中的一點(diǎn)點(diǎn)光芒，這種潛質(zhì)從童年伴隨他到長(zhǎng)大成人，在這個(gè)過程中，所記述男孩與母親之間的親情為人動(dòng)容，母親的老去也讓人落淚;男孩與自己從小的玩伴之間的友情，至真至誠(chéng);最后，男孩在蘇菲與克蕾兒的感情抉擇，告訴了我，選取自己心中最放不下的那個(gè)，不好被暫時(shí)的假象的愛迷惑了自己的心。而這種選取付出的代價(jià)是痛心的，慶幸的是，最后故事是個(gè)完美的結(jié)局。當(dāng)看完整本書的時(shí)候，感覺很溫暖。作者仿佛把我的影子給偷了，向我訴說著自己的童年。我想，每個(gè)人的童年或多或少都會(huì)與《偷影子的人》里頭的小男孩的童年有相似之處吧。
我最大的感觸就是：要及時(shí)行孝。里面有一段話說的很對(duì)“青少年時(shí)期，我們總夢(mèng)想著離開父母的一天，而改天，卻換成父母離開我們了。于是我們就只能夢(mèng)想著，能否有一時(shí)片刻，重新變回寄居父母屋檐下的孩子，能抱抱他們，不害羞地告訴他們，我們愛他們，為了讓自己安心而僅僅依偎在他們身邊�！�
想起小時(shí)候，每次生病時(shí)，父親總是會(huì)陪在我身邊，在我床邊照顧著我。每次受傷時(shí)，父母總是第一個(gè)擔(dān)心我的人。他們?yōu)槲覀兏冻隽诉@么多，卻從未要求過什么回報(bào)，只期望我們能健健康康地長(zhǎng)大成人，能有自己的事業(yè)，最終看著我們和心愛的人一齊組建家庭。但是，我們漸漸地讓父母淡出了我們的視線，但在父母的眼中，我們還是他們的全部。不是有一句話這樣說嘛：不管你是十八歲還是八十歲，在父母的眼中，你還是小孩子。并不是要等到長(zhǎng)大了，有工作了，有潛質(zhì)去買東西給父母用那才是孝順，幫忙做一次家務(wù)，好好學(xué)習(xí)，少讓父母操心這也是孝順的表現(xiàn)。因此從此刻起，及時(shí)行孝吧。
變形記讀書心得總結(jié)初中觀后作文優(yōu)選 篇6
我從小就是個(gè)好奇寶寶，遇到什么不懂的事總愛問幾個(gè)“為什么”，而我這種愛“打破砂鍋問到底”的習(xí)慣，有時(shí)大人問得落荒而逃。后來，爸爸媽媽一致決定給我買了一套《小學(xué)生十萬個(gè)為什么》，說是為了幫我解疑。果然，從這本書中我學(xué)到了很多知識(shí)，其中給我印象最深刻的就是《死海為什么淹不死人》這篇文章了。
當(dāng)我偶然在目錄里看到這個(gè)題目時(shí)，很是不理解：“死海”這個(gè)名字聽起來就恐怖，可為什么淹不死人呢?普通的海，還有小河，有水的地方都有可能淹死人呀——我很好奇!就這樣，我疑惑地打開文章細(xì)細(xì)地讀起來……
書中介紹死海位于阿拉伯半島，是世界上海拔最低的湖泊，因?yàn)闅夂蚋稍�，降水少，使死海像一個(gè)大蒸籠，不斷地蒸發(fā)著流進(jìn)湖中的水，卻把鹽留在湖中，死海的含鹽量是普通海洋的10倍，因此它也是世界上最咸的湖泊。這種情況使得水的相對(duì)密度大大超過人體的密度，所以在死海中，人會(huì)自然浮起來，不會(huì)被淹死。
讀了這篇文章后，我是半信半疑，因?yàn)槲恼轮械囊恍⿲I(yè)名詞我還不能理解。媽媽見我疑惑不解、苦思冥想的樣子，笑著對(duì)我說：“我們來做一個(gè)有趣的實(shí)驗(yàn)吧。”說著，媽媽便找來實(shí)驗(yàn)材料：清水、鹽、雞蛋、玻璃杯。在玻璃杯中倒入適量的清水，媽媽讓我把雞蛋放入水中，當(dāng)我小心翼翼地松開手后，雞蛋悠悠地沉到水底，一動(dòng)不動(dòng)。接著，媽媽讓我往水里加鹽，并觀察雞蛋的動(dòng)靜。懷著緊張又期待的心情，我一小勺一小勺地往水里加鹽，終于，雞蛋開始動(dòng)了，懸在水中了，我激動(dòng)不已，媽媽在一旁說：“不要停，繼續(xù)加鹽。”隨著鹽越加越多，我發(fā)現(xiàn)雞蛋也越浮越高。“哇，雞蛋浮出水面了!”我歡呼起來。抑制住激動(dòng)的心情，我問媽媽：“我可以摸摸它嗎?”媽媽笑著點(diǎn)了點(diǎn)頭，我迫不及待地伸出手去摁了摁，雞蛋動(dòng)了動(dòng)，依然浮在水面上，我又用力一摁，雞蛋沉下去了，可當(dāng)我松開手后，它又立馬浮了上來，像是杯子底部裝了彈簧一樣，真有趣!
媽媽告訴我，是鹽水讓雞蛋浮起來的，這和死海淹不死人的科學(xué)道理是一樣的，我聽了恍然大悟：原來科學(xué)不僅存在于大自然中，在我們身邊也一樣有許多有趣的科學(xué)，那就看我們有沒有一雙發(fā)現(xiàn)科學(xué)的眼睛。
變形記讀書心得總結(jié)初中觀后作文優(yōu)選 篇7
從麗貝卡和艾米利亞講起，這二人才是真正的時(shí)代姐妹花，作為貫穿全書的兩位女性，在她們身上發(fā)生的事都借著作者的手中的放大鏡被無限放大在我們眼前。
麗貝卡和艾米利亞，通俗點(diǎn)說就是一個(gè)像夏天一個(gè)像秋天，麗貝卡是窮人家出身的聰明妹子，還沒發(fā)育就知道跟買畫的達(dá)官貴族討價(jià)還價(jià)，發(fā)育了之后那就更了不得，她眼中的男人就是貨幣符號(hào)的代言，愛情就是金錢的商標(biāo)，她不斷地趨炎附勢(shì)，時(shí)刻準(zhǔn)備攀龍附鳳，有過幾次飛黃騰達(dá)，也幾次被自己的晚禮服絆倒，出場(chǎng)的男人大多都被她利用但她一個(gè)都不愛，她傷害了你不說還一笑而過，但是這樣的麗貝卡對(duì)艾米利亞卻是一片真心，因?yàn)榘桌麃�，�?shí)在是太傻了。白富美，氣質(zhì)佳，看見喜歡的人就瞬間櫻唇欲動(dòng)、眼波將流，好姑娘都是相由心生的，即使最后家族敗落，白富美依舊有白富美的操守，即使最后成為了大齡離異女青年，去見領(lǐng)走親生兒子的公公時(shí)，拿的也不是盾和矛，而是幾件衣服和滿滿的辛酸。
戈達(dá)爾說，如果糞便值錢，那窮人就不會(huì)有眼兒。麗貝卡才是真正懂得這句話的人，她就活在最底層仰望著繁星旁的土豪和貴族們，她作為一名戰(zhàn)斗型冒險(xiǎn)家，她的一生都如同開了掛。
不經(jīng)過戰(zhàn)斗的舍棄是虛偽的，不經(jīng)劫難磨練的超脫是輕佻的，逃避現(xiàn)實(shí)的明哲是卑怯的，所以麗貝卡從不舍棄，一直都沒有想開過，更沒有自己出世哲學(xué)。
變形記讀書心得總結(jié)初中觀后作文優(yōu)選 篇8
一向聽說過《邊城》的大名，但因?yàn)楦鞣N緣由，一向都沒看過。這一次在語文課本上與《邊城》結(jié)緣，感觸頗深。
人性是世間最好看的的東西。在現(xiàn)代都市里，在這個(gè)物欲橫流的森林里，大家又保留了多少純凈的人性呢？在城市中終日奔波勞累的大家實(shí)在無力去呵護(hù)，只任塵埃將它一點(diǎn)一滴淹沒，甚至吞噬。人性中太多的美德將塵封的心靈在一角，疲倦的大家怎么樣有閑暇將其開啟？可能有大多數(shù)人早已忘記了它的存在�？墒窃谶叧�，在這個(gè)幾乎被世界遺忘了的邊城，我找到了人性的歸宿。
湘西山美、水美，但人更美。青山繞水，水環(huán)青山，纏綿不已。在大自然媽媽的溺愛中出落得婷婷玉立的翠翠，山教會(huì)了她堅(jiān)強(qiáng)，水賦予了她柔美。在清澈的見底的溪水的眷顧下，她的心純潔無暇。年少的懵懂，初開的情竇，她的心里喜愁摻半。由于純樸，她沒辦法拒絕大老，也沒辦法向儺送告白。所有都是來自于善。然而終是湊巧，落得個(gè)孑然一身獨(dú)守空船，為了一個(gè)未必會(huì)回來的人作無期的等待！
其實(shí)不管悲慘也好，完美也罷，大家都要走下去，不管大家高不開心，花開花謝，潮起潮落。昨日隨風(fēng)已逝，明日迎風(fēng)以后，世界從不理會(huì)其他人。
翠翠的感情伴隨儺送的悄然離開逝去，就如此，感情之花還沒有盛開就已凋落了�；蛟S沒開始的感情才是最完美的，由于錯(cuò)過，才會(huì)刻骨銘心，沒結(jié)局。才會(huì)意味著永恒的存在。
是邊城的故事結(jié)束了，但大家的故事才剛最初，生活路漫漫，吾等切記珍惜。
變形記讀書心得總結(jié)初中觀后作文優(yōu)選 篇9
我認(rèn)為，《復(fù)活》這本書就是圍繞著男主人翁聶赫留朵夫公爵的秉性從好到壞再逐漸覺醒的道德“復(fù)活”的過程。過去的他曾是赫伯特斯賓塞的信徒，他很誠(chéng)實(shí)，富有自我犧牲精神，卻因?yàn)檫M(jìn)入禁衛(wèi)軍團(tuán)后被里面的生活所改變，他變得墮落，成為一個(gè)荒唐無度的利己主義者�？梢哉f每一個(gè)人成長(zhǎng)的道路并非都是一帆風(fēng)順，難免要行差踏錯(cuò)，走一些彎路，可是聶赫留朵夫的所犯的這些過錯(cuò)似乎有點(diǎn)太過火，他直接葬送了另外一位女孩的一生清白，所以我認(rèn)為這是很難被原諒的。
不過也難怪他會(huì)變壞，他所在的時(shí)代背景實(shí)在是太過的污穢不堪。不過同時(shí)也印證了一句話，要變壞很簡(jiǎn)單，要變好卻很難。而瑪絲洛娃就是這個(gè)時(shí)代的犧牲品，不斷被欺凌糟蹋，明明沒罪還硬被那些急于早些下班的法官們判成有罪，心里真為她感到難過。即使后來聶赫留朵夫因?yàn)閮?nèi)疚而表示愿意和她結(jié)婚，我認(rèn)為這樣的婚姻也是變質(zhì)的，沒有任何意義。
作者之所以把聶赫留朵夫后來的道德覺醒稱之為“復(fù)活”，我覺得是因?yàn)槁櫤樟舳浞虻挠X悟是透徹的，他的輻射面不再僅僅是局限于拯救個(gè)人本身，而是旨在改變社會(huì)這個(gè)丑陋的現(xiàn)狀，相當(dāng)于是在當(dāng)時(shí)那個(gè)死寂沉沉的時(shí)代里萌生出了一種進(jìn)步的希望。
變形記讀書心得總結(jié)初中觀后作文優(yōu)選 篇10
讀書是一種享受，在享受中我可以得到體會(huì);在體會(huì)中我可以得到樂趣;在樂趣中我可以得到知識(shí)。
在悠閑的時(shí)候，我會(huì)坐在陽臺(tái)上，一邊享受著陽光毫不吝嗇的沐浴和微風(fēng)溫柔的輕撫，一邊翻動(dòng)著帶著油墨香的書頁，會(huì)讓整個(gè)人感到心情舒暢，很愜意，很享受。
在遭受挫折，意志消沉的時(shí)候，我會(huì)找一些勵(lì)志的書籍來反復(fù)讀，學(xué)習(xí)書中人物的堅(jiān)強(qiáng)，學(xué)習(xí)他們面對(duì)挫折時(shí)的樂觀心態(tài)，激勵(lì)自己的斗志，不讓自己繼續(xù)消陷沉淪，而是讓自己抱著積極的心態(tài)去面對(duì)。
在孤單時(shí)，何不與書相伴呢?這時(shí)，我們可以進(jìn)入書中的世界，去細(xì)細(xì)體會(huì)作者的心情。在孤獨(dú)時(shí)讀書，這時(shí)，我們的心會(huì)前所未有的空靈，是一種奇特的體驗(yàn)。我們可以在書海中暢游，在天空中翱翔。
在寒假，我看書基本上都在圖書館�；蛟S有人會(huì)說，為什么不去大書店呢?因?yàn)�，媽媽曾告誡過我：“看一本書，不但要看，還要感受書中的情感，那才是真正的讀書。而在大書店，那里的書是新，但你根本不會(huì)靜下心來好好讀一本書，也就不會(huì)體會(huì)到書中的情節(jié)了。而在圖書館，雖然書舊了點(diǎn)，但有著安靜的環(huán)境，同樣的書。不會(huì)隨波逐流。思考要看什么，感受哪本書更適合你。這才是讀書的環(huán)境�！�
希望書能夠在你的書房靜靜躺著，等待主人來翻閱。
油墨那淡淡的香，為生命的大道上添上了燦燦生光的一筆。愿這份幽香永遠(yuǎn)伴隨著你，直至你生命的最后一程。
變形記讀書心得總結(jié)初中觀后作文優(yōu)選 篇11
作者王小波又是一個(gè)“特立獨(dú)行”的人，書中有一篇寓言式雜文叫《一只特立獨(dú)行的豬》。他用那頭豬影射自己，在嘲諷中來表達(dá)自己的人生追求：無視生活的設(shè)置，要做一個(gè)特立獨(dú)行的人！
這只特立獨(dú)行的豬與其他家豬有很大的不同，它有著山羊一樣的敏捷，還和貓相似，喜歡到處游玩，不喜歡被關(guān)押在圈里。而且這只豬有著它獨(dú)立的思想，在選母豬這點(diǎn)上看，它的愛好和思想都與其它豬不同，對(duì)于同一個(gè)圈里的母豬，它覺得這些母豬被過度的生育搞得走了形，還又臟又臭，它就到村寨里去找母豬。它還會(huì)模仿各種聲音，特別是汽笛聲。但這個(gè)汽笛聲也給它帶來了災(zāi)難，由于學(xué)汽笛叫因此誤工擾亂工作時(shí)間表，于是，一場(chǎng)殺身之禍從天而降。但是這頭豬并沒有在槍火下死，而是逃逸了，最后逃出村寨，到林子里獨(dú)立生活，還長(zhǎng)出了獠牙。作者沒有安排它死，而是活著，并且是特立獨(dú)行地活著，永不征服地活著。這個(gè)的結(jié)局，是作者的理想：在他人安排的生活中，不能失去獨(dú)立的思考和靈魂。在生活的磨難之中，不能滅失掉人性中那些美好的東西———正義、善良，不能做“沉默的大多數(shù)”，因?yàn)槌聊炀土饲优车娜耍聊炀屠淠娜恕?/p>
看完《沉默的大多數(shù)》，我立馬理解為什么王小波在文學(xué)界享有那么高的聲譽(yù)。他的確是個(gè)很有思想的人，而且敢說且擅長(zhǎng)說。剛讀完這篇雜文會(huì)感到比較生澀，還好對(duì)“話語”這個(gè)詞尚不陌生，因此逐漸體味到文章的深度。自以為是理解了小波繞著彎子想表達(dá)的思想和觀點(diǎn)，于是在讀畢獲得閱讀的滿足。
小波的《沉默的大多數(shù)》是對(duì)社會(huì)權(quán)威的對(duì)抗和批判。他所質(zhì)疑的是年幼時(shí)期的我曾困惑過的，但那時(shí)我的質(zhì)疑卻未堅(jiān)持下去，最后隨波逐流，屈服于社會(huì)權(quán)威及沉默的大多數(shù)。這就使我想起一些正在政府機(jī)關(guān)做公務(wù)員的同學(xué)朋友，他們每天撰寫文件及領(lǐng)導(dǎo)講話稿，這不都是話語的捐稅么？我們現(xiàn)在高談闊論“人權(quán)"，人權(quán)就應(yīng)“以人為本”，即要尊重人，關(guān)心人，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。喪失了基本話語權(quán)的人們又如何全面發(fā)展？
不合理的東西存在于我們周圍，一代代的人不是想到改變它，而是被其馴服，對(duì)其視若無睹，逐漸轉(zhuǎn)而惶恐和壓制對(duì)現(xiàn)存不合理的反抗。人們只看到手腳戴上鐐銬的痛苦，卻意識(shí)不到思想被戴上枷鎖的更大可悲！
變形記讀書心得總結(jié)初中觀后作文優(yōu)選 篇12
暑假里，我們學(xué)習(xí)了2本書，《愛的教育》和《回憶中的瑪尼》，其中我最有感觸地是有關(guān)于德育方面的討論，下面作一總結(jié)：
德育是整個(gè)教育的靈魂，它是一門研究人的德性的形成規(guī)律的學(xué)科。概括的來說作者認(rèn)為在德育教育的內(nèi)容上，應(yīng)從少年兒童學(xué)習(xí)生活的實(shí)際出發(fā)，使道德教育的內(nèi)容更加貼近青少年成長(zhǎng)和發(fā)展的實(shí)際。以孩子的實(shí)際行為與感覺為切入點(diǎn)的方式，把看似抽象空洞的道德信條與青少年的日常生活、學(xué)習(xí)結(jié)合起來，將道德教育真正貼近孩子們的心靈。而在德育教育的方法上，應(yīng)堅(jiān)持以養(yǎng)成教育為基本方法，重視對(duì)少年兒童道德行為的培養(yǎng)。對(duì)于青少年而言，他們的思想意識(shí)和道德觀念更多地來源于日常生活，來源于他們自己在社會(huì)實(shí)踐中的親身體驗(yàn)，他們往往是在實(shí)際生活的體驗(yàn)中，在行為習(xí)慣養(yǎng)成的基礎(chǔ)上，伴隨著自身的成長(zhǎng)而認(rèn)識(shí)到道德價(jià)值，樹立起道德觀念。青少年道德品質(zhì)的形成重在體驗(yàn)，而道德教育重在養(yǎng)成。
那么，怎樣進(jìn)行德育教育呢結(jié)合作者的看法與我本身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我想談?wù)勛约旱拇_看法：
一、以理解、尊重為基礎(chǔ)，以愛心為出發(fā)點(diǎn)。
理解就是理解學(xué)生的思想實(shí)際、心理實(shí)際和生活實(shí)際。班級(jí)德育工作的開展，學(xué)生德育素質(zhì)的提高，必須遵守一切從實(shí)際出發(fā)這一分析、處理問題的原則。
尊重就是充分尊重學(xué)生的意見和要求、尊重學(xué)生的人格，平等待人�；蛟S有些老師認(rèn)為，小學(xué)生犯了錯(cuò)，只要訓(xùn)斥幾聲就可以了。其實(shí)，這樣的想法是錯(cuò)誤的。作為一名老師，即使學(xué)生犯了錯(cuò)誤，對(duì)學(xué)生進(jìn)行批評(píng)教育時(shí)，也應(yīng)尊重學(xué)生的人格諄諄教導(dǎo)學(xué)生才能取得教育的效應(yīng)。一味的訓(xùn)斥，只能促成學(xué)生逆反心理的產(chǎn)生，更不能用挖苦、諷刺傷學(xué)生的心。教師對(duì)學(xué)生的理想尊重，就會(huì)使師生關(guān)系更為融洽、愉快。
其次老師要從愛心出發(fā)。愛心出發(fā)即是進(jìn)行教育的前提，做為教師，要關(guān)心愛護(hù)班級(jí)的每一個(gè)學(xué)生，使學(xué)生感受到老師的批評(píng)教育，是預(yù)防生鐵煉不成鋼，是真心希望學(xué)生個(gè)個(gè)都能健康成長(zhǎng)，真心希望學(xué)生個(gè)個(gè)都能成材。老師有愛心，學(xué)生也能更加愛戴老師，有利加深師生的感情，以使充分發(fā)揮情感教育作用。
二、營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。
作為學(xué)生，他的大部份時(shí)間是在學(xué)校里度過的。班級(jí)即是學(xué)生的一個(gè)大家庭。營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，對(duì)提高學(xué)生的德育素質(zhì)，也
變形記讀書心得總結(jié)初中觀后作文優(yōu)選 篇13
《意林》這本書是講了許多感人的事情，其中包括《請(qǐng)?jiān)试S我不愛秋天和冬天》這篇文章，讀完這篇文章后，我懂了珍惜母愛，也懂了孩子對(duì)母親的愛，是世界上最好的愛。
星期一，是緊張而又興奮的，因?yàn)榻陶n競(jìng)賽開始了，有各學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)做評(píng)委，還有教育界的專家到場(chǎng)。老師正準(zhǔn)備去教室，美術(shù)老師卻闖了進(jìn)來，她告訴老師，市里舉行兒童繪畫大賽，主題是“我最愛的人”，孩子們畫的都很認(rèn)真，可是繪畫天分頗高的“我卻”卻搗亂把自己的媽媽畫成了老巫婆。老師看到畫后，很吃驚：畫上的媽媽沒有一點(diǎn)兒美感可言，眼睛很古怪，一只畫成了一團(tuán)渾濁的霧，另一只眼睛眼角有淚滴下來，手則用了怪誕的紫黑色。讀到這里，我心里充滿了疑問，不過好奇心驅(qū)使我看了下去。
我們上的是一節(jié)口語交際課，題目是《我愛四季》。面對(duì)眾多陌生的老師，孩子們緊張的成了小木頭，課堂的氣氛像是被冰鎮(zhèn)過，老師微笑著啟發(fā)著我們。狐朋忽然，一直沉默著的“我”舉起了手，“我”的聲音很小卻很清晰：“老師，我不愛秋天和冬天可以嗎”?幾乎每個(gè)人都轉(zhuǎn)過頭來看著我。這時(shí)，我的同桌站了起來：“她是怪人，他不愛秋天和冬天，連自己的媽媽都不愛”。“我愛我的媽媽”我反駁說。“我的媽媽是清潔工，秋天，落葉掃也掃不盡，媽媽累的氣管炎都犯了”。我的聲音在發(fā)抖，“冬天一下雪，我和媽媽半夜就得起來掃雪，媽媽的手都生了凍瘡，經(jīng)常流血。媽媽的右眼生了白內(nèi)障，什么都看見，左眼老是流淚，晚上她流著淚給我織毛衣，給爸爸煎藥。我愛媽媽的手，是這雙手養(yǎng)活了我們?nèi)?rdquo;。說完后，我看到了許多人都舉起了右手，眼淚模糊了我的雙眼。
讀完后，我淚流滿面，母親，我愛你，孩子對(duì)母親的愛，又何嘗不是世界上最好的愛?
變形記讀書心得總結(jié)初中觀后作文優(yōu)選 篇14
今天，我懷著一種傷感，獨(dú)自在家里讀了《頭朝下的逃生者》這篇文章。
這篇文章主要講了：有一天早晨，城西老街一幢居民樓起了火，這座房子是磚木結(jié)構(gòu)的，一燒就著，消防隊(duì)趕來了，但這片老宅子巷子太窄了，消防車和云梯都開不進(jìn)來。隊(duì)長(zhǎng)只好隨手抓過逃出來的居民披在身上的舊毛毯攤開，讓手下幾個(gè)人拉著，讓樓上的幾個(gè)居民往下跳。在自救的過程中：一位孕婦為了自己肚子里孩子的安全，而頭朝下跳，結(jié)果毯子不堪一擊，她的頭撞到了地面上，頓時(shí)頭破血流，孕婦為了不傷到肚子里孩子把死亡留給自己，把生存的希望帶給孩子，這可能是天底下的母親都能做到的事情。
想起那天上午發(fā)生的事情，我自己也感覺有點(diǎn)慚愧，母親為了我的安全才會(huì)打我，而我卻對(duì)母親發(fā)脾氣，當(dāng)我自己躲在屋里生氣時(shí)，卻不知道母親在房間里傷心的哭泣。我突然覺得自己是一個(gè)壞女孩，母親為了我們，連生命都可以放棄，而我卻不知道如何去報(bào)答，去感恩母親。
在生活中母親是水，我就是萌芽的小苗，有了水，小苗才會(huì)生長(zhǎng)，有了水分和陽光小苗才會(huì)茁壯，才會(huì)長(zhǎng)成參天大樹。
偉大的母愛，超越了生死界限。母親就是上天派給我們的天使，母親陪我們度過每一個(gè)快樂、傷心、生氣、困難的時(shí)光。當(dāng)我們遇到困難時(shí)，媽媽老是鼓勵(lì)我們揚(yáng)起風(fēng)帆去戰(zhàn)勝困難。
我們要學(xué)會(huì)感恩母親，報(bào)答母親。
變形記讀書心得總結(jié)初中觀后作文優(yōu)選 篇15
讀王小波先生的《沉默的大多數(shù)》，提到《巴巴拉少�！分械陌驳轮x夫先生考教自己的兒子，問他能干點(diǎn)什么。兒子答：干什么都不行，我的特長(zhǎng)在于明辨是非。安德謝夫把兒子損了一頓：“你說的那件事，其實(shí)是世界上最難的事�！�
這兩天網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的“廣州方圓小學(xué)老師虐待學(xué)生致其吐血”的事件，晚上刷微博初看到的時(shí)候很氣憤，恨不得立刻轉(zhuǎn)發(fā)聲討老師�？酥谱×俗约�，因?yàn)橹劳砩系淖约汉懿焕碇牵珱_動(dòng)。第二天又詳細(xì)看了看，已經(jīng)有網(wǎng)友在下面質(zhì)疑血跡不合常理，診斷書上未提及吐血等癥狀，以家長(zhǎng)的說法，醫(yī)院不可能還讓孩子在門診輸液，有作假夸大之嫌，但提出質(zhì)疑的少許網(wǎng)友被其他人罵得狗血淋頭。公安局也發(fā)布了“事件有所出入，尚在調(diào)查”的聲明，下面的網(wǎng)友依然一片激動(dòng)的捍衛(wèi)自己認(rèn)為是事實(shí)的事實(shí)。果然今天有所反轉(zhuǎn)，慶幸自己當(dāng)初尚存理智，沒有被一時(shí)的情緒牽著走，等待了官方調(diào)查結(jié)果，不然就要打臉和羞愧了。當(dāng)然這次事件，家長(zhǎng)造謠威脅有錯(cuò)，老師體罰學(xué)生也有錯(cuò)。
又想到之前“重慶公交車墜江”事件中的紅色轎車女司機(jī)，行駛途中被突然轉(zhuǎn)向的公交擦到，車身旋轉(zhuǎn)90度，逃過一劫。事故調(diào)查結(jié)果出來之前被罵慘了，被謠傳為開車逆行導(dǎo)致公交墜江，受害者變加害者。當(dāng)初雖然沒有在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)言暴力這位女司機(jī)，但我也對(duì)最初的新聞信以為真，和朋友分享這條新聞并在聊天中加以責(zé)怪，在此我向這位女司機(jī)鄭重表示歉意。也警醒自己，不要聽信一家之言。在對(duì)事情發(fā)表看法之前，先想一想，再等一等。想一想網(wǎng)上的言論有沒有證據(jù)支撐，證據(jù)是否可信；等一個(gè)最終調(diào)查結(jié)果。
網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，明辨是非變得更容易了嗎？似乎并沒有，我們能更輕易的查閱到知識(shí)，也更輕易的被言論蒙蔽，被大眾情緒浸染。人人都有話語權(quán)的時(shí)代，更要慎用自己的話語權(quán)，明辨是非靠的不是眾口鑠金，而是個(gè)人思考和專業(yè)調(diào)查的結(jié)合。
變形記讀書心得總結(jié)初中觀后作文優(yōu)選 篇16
書的確是一個(gè)好東西，但是我不知道其他人是不是這樣想的，我覺得讀書是一種枯燥無味的事。
其實(shí)書可以幫你提高學(xué)習(xí)成績(jī)，因此父母就會(huì)拼命地讓你讀書，復(fù)習(xí)書，預(yù)習(xí)書。我們當(dāng)中有些人可能喜歡讀漫畫，讀一些我們覺得很有趣的書。但是我們想要看這種書，那是萬分之一的事情，這些書可是家長(zhǎng)眼里的釘子，所以家長(zhǎng)肯定會(huì)努力地拔去這些眼中釘。如果看漫畫，一旦被家長(zhǎng)逮到了，就會(huì)被請(qǐng)吃一頓“竹筍炒肉”，要不然就是來一頓混合雙打。
可是不看學(xué)習(xí)的書，也會(huì)給我們帶來很大的麻煩。在小學(xué)時(shí)，父母讓我看書復(fù)習(xí)，我就會(huì)老老實(shí)實(shí)地看書，但是一旦到了六年級(jí)時(shí)，我對(duì)書慢慢地感到了厭倦。特別是在初一時(shí)，回到家連作業(yè)都不想做，特想直接躺到床上，蒙上被子好好睡一覺，可是現(xiàn)實(shí)卻是殘酷的。每當(dāng)要考試，復(fù)習(xí)也就考試前一天，可是考試卷發(fā)下來，一旦沒有達(dá)到父母的要求，就會(huì)挨到父母一頓打。
還會(huì)被家長(zhǎng)好好訓(xùn)一頓，教育一番。他們每回講的還都是一樣的話，“要好好學(xué)習(xí)�！薄澳憧慈思以趺纯嫉哪敲春�，你怎么就那么差�！薄澳惆�！就是看書看少了�！甭牭奈叶紵┧懒�。有一些學(xué)生是學(xué)習(xí)成績(jī)超好的，無論我怎么比都比不上，老師請(qǐng)他們起來回答問題，一個(gè)個(gè)都會(huì)講的滔滔不絕、連綿不斷，他們都是覺得看書有趣，真是不知道他們是怎樣想的，估計(jì)他們是外星來的吧！感慨結(jié)尾
誰讓我們是學(xué)生呢？真的很想快點(diǎn)結(jié)束這段學(xué)生生涯啊！
變形記讀書心得總結(jié)初中觀后作文優(yōu)選 篇17
當(dāng)聽說《茶花女》這一書名時(shí)，心里就不知道是有什么感覺，總想看一看。但當(dāng)真正讀完的時(shí)候，每一個(gè)有思想有感情的人，是不會(huì)不陷入沉思的。我覺得它不僅僅是一本小書，也是當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的寫照，人的命運(yùn)是基于社會(huì)之上，茶花女瑪格麗特的悲慘遭遇是社會(huì)生活的縮影，同時(shí)我們也看出了資本主義社會(huì)的丑惡，法國(guó)上流社會(huì)的真正嘴臉，以及廣大人民生活的無奈與痛苦。
青年阿爾芒與朋友參加舞會(huì)時(shí)無意間碰上了當(dāng)時(shí)巴黎名妓瑪格麗特，并深深的愛上了她。從此，便不能自拔，瑪格麗特從沒遇見一個(gè)像阿爾芒一樣關(guān)心她，愛護(hù)她的人，她的心靈自然多了幾分感動(dòng)，并且深深的愛上了這個(gè)年輕的小伙子。因?yàn)楝敻覃愄鼗加蟹尾�，�?dāng)她咳血的時(shí)候，只有阿爾芒在身邊;當(dāng)她生病時(shí)，只有阿爾芒來詢問她的病情。每次發(fā)病時(shí)，其他的舞伴都會(huì)遠(yuǎn)離她，只有阿爾芒在身邊。從這里我們可以看出，當(dāng)時(shí)女人唯一值得炫耀的資本就是她們考濃妝艷抹而展現(xiàn)出的姿色。一旦它們遠(yuǎn)去，女人就失去了一切。但也從側(cè)面反映出法國(guó)社會(huì)的冷漠，悲涼，人與人的麻木勾心斗角，權(quán)勢(shì)、地位、女人湮沒了人們間的溫暖、和諧以及更深層次的愛。阿爾芒和瑪格麗特為了躲避都市的喧鬧，隱居到巴黎郊外，過起快樂的日子。但是瑪格麗特不是一般人，她的債務(wù)是永遠(yuǎn)擺脫不掉的。為了不讓阿爾芒替自己還債，瑪格麗特有重操舊業(yè)，這引起了阿爾芒的不滿，再加上當(dāng)時(shí)阿爾芒父親的阻撓，瑪格麗特不得不重新回到了巴黎。阿爾芒為了報(bào)復(fù)瑪格麗特的背叛，在社交場(chǎng)合當(dāng)眾羞辱她，讓她肺病加重，在生命垂危時(shí)，瑪格麗特心里始終念著阿爾芒，是不是阿爾芒永遠(yuǎn)不會(huì)來了，是不是帶著一連串的問號(hào)和對(duì)阿爾芒的思念，她寫下了很多的日記，記述了很多，這也是小說真正感人的地方。在為他們之間愛情而悲傷時(shí)，我們也不該不思考一個(gè)社會(huì)問題：究竟什么社會(huì)是好的，什么人際關(guān)系是最真的，愛情，恐怕會(huì)過期，友情，恐怕是快樂或痛苦時(shí)的分享者，是永恒的利益作支撐的友情嗎?這是虛偽的。正想瑪格麗特一樣，原來跟隨她的人，在她病危時(shí)，誰會(huì)來看她，愛她的阿爾芒來了嗎，普利當(dāng)絲他的朋友來了嗎?沒有，他們或許都不知道，但也未必。所以真正的友情愛情是最平凡的，也是沒有任何想法的，愛到平凡才是真。朋友之間也是一樣，對(duì)每個(gè)人的態(tài)度都一樣，那才是真正的真人。有人說童年時(shí)期的友誼是最真誠(chéng)的，聽起來可能有點(diǎn)荒唐，但仔細(xì)想想，又何嘗不是呢。人最重要的是真誠(chéng)，和人相處更需要真誠(chéng)。
不幸的是，經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，私有財(cái)產(chǎn)出現(xiàn)了，人們內(nèi)心深處所隱藏的自私、貪欲、隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展都顯現(xiàn)出來了，我想人類誕生之初應(yīng)該沒有這種想法。所以我認(rèn)為經(jīng)濟(jì)高速的發(fā)展必然會(huì)導(dǎo)致人與人之間越來越冷漠。物欲橫流，金錢主義色彩已彌漫全球，有誰能阻止人們的欲望。海納百川，有容乃大。壁立千仞，無欲則剛。知足最快樂。周杰倫的`稻香也提到了這一點(diǎn)。
茶花女這一作品，讓人想到很多。
初中讀2書心得2
小仲馬筆下默默為愛付出的瑪格麗特曾一度感動(dòng)著我的初三時(shí)代。淡雅純潔的茶花，帶著淡淡的雅香，哀怨惆悵的開放�！恫杌ㄅ分械呐魅斯敻覃愄卣缙饺张c她形影不離的茶花一樣，帶著一片芬芳和馨香，默默的在風(fēng)中展示著自己的美麗和渴望，然后帶著對(duì)社會(huì)的悲憤控訴默默枯萎凋謝。她充滿熱情和希望地去追求真正的愛情生活，而當(dāng)這種希望破滅之后，又甘愿自我犧牲去成全他人。一切都使這位為人們所不齒的煙花女子的形象閃爍著一種圣潔的光輝。
曾經(jīng)的懵懂少年以為愛情只是默默，只在最后的一霎綻放出動(dòng)人的華麗。
四年后的今天，再讀了《茶花女》時(shí)卻有了別樣的感觸。一個(gè)是早已墮落的風(fēng)塵女子，另一個(gè)是稅務(wù)局長(zhǎng)的兒子前程似錦的上進(jìn)青年，兩人的戀情從阿爾芒對(duì)瑪格麗特美貌的眷念開始，就注定了一場(chǎng)悲劇。悲劇的罪魁禍?zhǔn)撞恢怪皇钱?dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)所謂階級(jí)間所謂純真愛情的扼殺，還是內(nèi)心對(duì)不切實(shí)際的愛情不切實(shí)際的最求。阿爾芒是幸運(yùn)的，因?yàn)樗鞋敻覃愄貫樗俺痰母冻�，更有父親為他的現(xiàn)實(shí)著想，維護(hù)著他的姓氏，對(duì)他來說也許也只是對(duì)一切和他情婦有過關(guān)系的人和事都懷有敬意。而瑪格麗特則是不幸的，地位的卑劣注定了她即使真愛，也只能在默默的屈辱與煎熬中度過。彌留之際，雖然債主們來來往往，警察廳查封了她的房子，連普率當(dāng)絲都偷走了她最后的那條項(xiàng)鏈，但是不幸中的萬幸是，她換取了圣潔的光輝。一切只留身后名，卻在不現(xiàn)實(shí)的戀情中逝去了一切。茶花，在冷風(fēng)摧殘中只能衰敗。
如果不切實(shí)際的愛情只能是悲劇，只有最后一瞬綻放出的動(dòng)人華麗留下一絲欣慰，那么何必只求那最后的一絲欣慰呢?愛情不僅以人為主體，還充滿了社交，脫離于人與社會(huì)的愛情就注定掙脫不了悲劇的糾纏。不管是瑪格麗特所生活的19世紀(jì)，還是我們現(xiàn)在的21世紀(jì)，不管是資本主義社會(huì)，還是社會(huì)主義國(guó)家，愛情中若存在懸殊的地位等差便有了悲劇之源。不管是瑪格麗特，還是安徒生筆下的小美人魚，地位的懸殊都注定了她們愛情的失敗。辛德瑞拉被王子眷顧只是童話，現(xiàn)實(shí)生活中門當(dāng)戶對(duì)已習(xí)以為常。
社會(huì)是公平的，瑪格麗特的墮落與風(fēng)塵為她的悲劇埋播下惡種，阿爾芒不切實(shí)際的貪圖愛情也只會(huì)為這場(chǎng)悲劇點(diǎn)下導(dǎo)火索�，敻覃愄氐乃劳鰩ё吡艘磺衅�，墳?zāi)骨安杌ㄊ㈤_。也許正如小仲馬在第一章所說死亡已經(jīng)凈化了這個(gè)富麗而淫穢的場(chǎng)所的空氣。然而只有死亡才能凈化的一切偏見，何必只用死亡去凈化呢?只有死亡才能得到愛情的理解，為何就不與不切實(shí)際的愛情到來之前就扼殺掉呢?現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)的愛情，理性一點(diǎn)的愛情，才能品嘗到日后的香醇，而不是茶花在冷風(fēng)中的凋零，或是死后盛開的一霎。
茶花不應(yīng)盛開。
變形記讀書心得總結(jié)初中觀后作文優(yōu)選 篇18
在《沉默的大多數(shù)》里面我找到沉默的大多數(shù)的心聲，我們作為普通人，就是他筆下的大多數(shù)。但每一個(gè)沉默的我們都有著屬于我們不同的內(nèi)心。探索內(nèi)心的追求就是我們?nèi)松闹黝}，在更大的范圍內(nèi)，我們有權(quán)保持沉默。
讀完了王小波先生的沉默的大多數(shù)。深深地感觸到了王小波先生的智慧。他總是可以有自己的角度理解事情，無論你是否贊同他的看法，總是可以被他的觀點(diǎn)所感染。大概是因?yàn)樗跀⑹鲇^點(diǎn)的時(shí)候所表現(xiàn)出的嚴(yán)謹(jǐn)和堅(jiān)定感染到了作為讀者的我。雜文有的時(shí)候要比小說更適合用來了解一位作家。小說是作家的精華，我們要全然投入到小說的情境里，才可以真正感受到小說的美。因此也不便于站在作者的'上帝視角去欣賞。但是小說的精彩程度卻足以說明一個(gè)作家的優(yōu)秀。王小波先生建議讀者要多讀小說，他認(rèn)為讀雜文不是一個(gè)很好的欣賞文學(xué)途徑。的確如此，因此我才說，當(dāng)你想要了解一位作家時(shí)，可以讀一些雜文隨筆，但是當(dāng)你要想要走進(jìn)他理解的文學(xué)，就一定讀要他的小說。我還是要說一下讀完這本雜文集的感受。王小波先生果然是生活在新中國(guó)成立之后那個(gè)大變革的時(shí)代。很明顯，他對(duì)那個(gè)時(shí)代有一定的執(zhí)念，他對(duì)那個(gè)荒謬的時(shí)代大寫特寫，毫不避諱，卻也不完全是抱怨和批判。他用自己特有的黑色幽默詮釋著一個(gè)相對(duì)真實(shí)的世界。描述著自己的經(jīng)歷。真真假假，似真似幻。以他的人生態(tài)度，他還是在感謝一切，一切都是特定的經(jīng)歷，也不便去說好壞，只是我們以他的視角看去，確實(shí)是難以理解那個(gè)時(shí)代的奇怪。
王小波先生性格特點(diǎn)總結(jié)起來有三點(diǎn)：向往自由，追求智慧，崇尚樂趣。他總是以一個(gè)小人物的形象來描寫特定社會(huì)背景下底層民眾的生活，或者特定時(shí)期下遭到特殊對(duì)待的人群的處境。又因?yàn)檫@些都是他自己親身經(jīng)歷，因此也具有了一定是史學(xué)價(jià)值。甚至比正史更加受人推崇，因?yàn)樗芗?xì)致入微，因此很真實(shí)。在我看來，王小波先生是為數(shù)不多的喜歡為“沉默的大多數(shù)”人發(fā)聲的人。而且說的話絲絲入扣，擲地有聲。也因此他才會(huì)為更多的人所了解和喜愛。我覺得像我們這些喜歡沉默的人，也都不是傻子，也明白誰做的事情是為大家好，誰做的事情是不讓人喜歡的�？匆娪腥嗽敢鉃槲覀冋f話，我們自然是開心。畢竟那個(gè)所謂的話語圈，只是那么大，如果真的沒有人愿意聽聽沉默的大多數(shù)的心聲，我們也沒有什么辦法。
在探索生活方式的路上，我似乎一直在迷失方向。有時(shí)候覺得柳暗花明，有時(shí)候又覺得山重水復(fù)了�？墒巧晕⑵届o下來的時(shí)候想想，人生短短數(shù)十載，這樣浮浮躁躁，也不是個(gè)態(tài)度。有些道理不需要想明白，生活也可以過得很好。其實(shí)歸根結(jié)底，平淡的生活也挺好的，當(dāng)你什么也不求的時(shí)候，才會(huì)從心底里真正進(jìn)步。潛移默化，厚積薄發(fā)。終究是被浮躁的風(fēng)氣影響了生活的信心。我覺得把平平淡淡的生活過好才是人生的大智慧，我的生活很平淡，很平淡，平淡到每一分每一秒都是那么的真實(shí)。
變形記讀書心得總結(jié)初中觀后作文優(yōu)選 篇19
黃仁宇說：“這種維護(hù)落后的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，不愿發(fā)展商業(yè)及金融的做法，正是中國(guó)在世界范圍內(nèi)由先進(jìn)的漢唐演變?yōu)槁浜蟮拿髑宓闹饕颉?rdquo;政府為什么寧愿維護(hù)落后，也不愿發(fā)展商業(yè)和金融呢?原因當(dāng)然就是安全。發(fā)展商業(yè)資本，扶助先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)，當(dāng)然可以增益全國(guó)財(cái)富，但是發(fā)展先進(jìn)經(jīng)濟(jì)引起的貧富差異，不免帶來動(dòng)蕩;而私人財(cái)富一旦擴(kuò)充至不易控制的地步，又為王朝安全之累。有著這種種風(fēng)險(xiǎn)，視帝國(guó)為一己私物的皇帝和力求保位升遷的官吏們，自然寧愿因循守舊;即使偶一有了深遠(yuǎn)見解的勇夫稍稍迎合了這種變革的趨勢(shì)，也會(huì)立馬淹死在“祖宗之法一字不可易”的唾沫星子之中。政事上也是如此，注重的是體制的安定，不計(jì)較對(duì)一人一事的絕對(duì)公允。犧牲了少數(shù)人，只要能維持大局就行。軍事上也是如此，落后陳舊的衛(wèi)所和軍戶制度早就應(yīng)全盤放棄，代以先進(jìn)的募兵制度;零碎的補(bǔ)給，也早應(yīng)集中管理。但是泱泱帝國(guó)沒有能力也不允許作全面的改革，只好尋找出一種妥協(xié)的辦法來部分的修補(bǔ)。反觀我們當(dāng)今，是不是也有著這種隱憂呢?為了穩(wěn)定，我們放棄激進(jìn)有力的改革措施;為了穩(wěn)定，我們只周旋于政治體制外圍做小修小補(bǔ)的敲打，而不敢觸及根本;為了穩(wěn)定，我們寧愿翦滅異己聽到整齊劃一的頌歌，而不愿聽到真實(shí)的叫喊……
萬歷十五年，表面看去，四海升平，不過是平平淡淡的一年。然而在黃仁宇先生鋒利的剖析下，各種陳舊腐爛的病因畢呈。正如先生所說：“表面的安寧永遠(yuǎn)是虛幻的。”我不知道，在現(xiàn)今這個(gè)我們自稱著繁榮穩(wěn)定、歌頌著太平盛世、表面上生機(jī)勃勃的社會(huì)，用黃先生鋒利的刀一劃，是不是也會(huì)發(fā)現(xiàn)皮下種種腐爛的肌膚和筋絡(luò)?
1587年，歐洲文明正擺脫著中世紀(jì)陰影而煥發(fā)出勃勃生機(jī);1587年，中華帝國(guó)卻在歌舞升平中走向死亡。中國(guó)不是在有清三百年才衰落下來的，但是中國(guó)同樣不是在1587年才開始衰落。一種制度，在形態(tài)完全展開的一瞬已走向腐朽。而其后的表面搖曳，不過是茍延殘喘罷了。腐朽的制度束縛了經(jīng)濟(jì)，大帝國(guó)漸漸衰弱老去，氣息奄奄，日薄西山。僵化的體制使社會(huì)發(fā)展已至山窮水盡地步，沒有全面改革和全社會(huì)參與，任何個(gè)人行為都屬無濟(jì)于事的小小敲打。
《萬歷十五年》中也寫到力圖振作的皇上、精明強(qiáng)干的首輔、勇猛老練的將軍，但是這些努力在與腐朽的制度的沖突中無異雞卵，于是這些人或身敗或名裂或郁郁而終，無不作為犧牲品遭殃受害。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)上所說的政治上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的作用在此顯露無疑。體制的先進(jìn)與否決定了其后經(jīng)濟(jì)發(fā)展的爆發(fā)或衰敗，決定了國(guó)家實(shí)力的變化和地位升降，甚至使一種文明在與其他文明的較量中毀滅死亡……我們的改革，自經(jīng)濟(jì)政策的修補(bǔ)開始，漸至結(jié)構(gòu)調(diào)整，至經(jīng)濟(jì)體制，然而最終總會(huì)落在政治體制。我們?cè)谕鈬么虬胩�，最終還是無可避免的要?jiǎng)诱嬲隆？磦鹘y(tǒng)政治對(duì)經(jīng)濟(jì)影響的歷史教訓(xùn)，我們還想借著安定團(tuán)結(jié)的幌子拖延逃避幾日?
變形記讀書心得總結(jié)初中觀后作文優(yōu)選 篇20
劉備是三國(guó)演義中作者所推崇的君主，我覺得劉備能網(wǎng)羅一大批的能人志士那是因?yàn)樗娜烁聍攘Γ娜烁聍攘诵膭t是仁、義。不過，他的這種性格也使他失去了很多的機(jī)會(huì)。
當(dāng)年呂布兵敗來投劉備，劉備此時(shí)正據(jù)徐州，明知呂布不會(huì)真心投奔，必有所圖，仍將小沛讓與呂布，以致后被呂布偷襲，丟了徐州。劉備后投奔劉表，三顧茅廬請(qǐng)諸葛亮。諸葛亮替劉備謀劃的戰(zhàn)略目標(biāo)是，奪取荊州，再取西川、漢中，與曹操孫權(quán)形成鼎足之勢(shì)。但劉備念及與劉表的同宗之情，不肯奪取荊州，最終此處被曹操所得。
如果說這些仁義多少有些矯情的話，那么后來劉備為百姓所作出的犧牲才真正體現(xiàn)了大仁大義。曹操大軍南下荊州，劉備只能逃離新野至夏口。可還要顧及百姓生死，所以帶著數(shù)百萬百姓同行。結(jié)果日行十里，在當(dāng)陽被曹軍追上。結(jié)果劉備大敗，荊州也被曹操所得。
除卻仁，劉備還是個(gè)真正講義的人。他曾經(jīng)說過：“妻子如衣服，兄弟如手足。手足斷，安可續(xù)？"關(guān)羽走麥城被孫權(quán)擒殺，張飛也被他的部下所殺。劉備這時(shí)為了兄弟之仇，發(fā)兵75萬攻打東吳。這足以說明兄弟情誼在他心中的重要地位。
如果這兩點(diǎn)就讓他成就大業(yè)，那無疑是不準(zhǔn)確的。在他的性格中還有一點(diǎn)至關(guān)重要，那就是能夠忍。劉備在遇到諸葛亮之前，屢敗屢戰(zhàn)，急急如喪家之犬，但他卻能夠堅(jiān)持到底。呂布偷襲徐州后，張飛要重新奪回來，可被劉備所勸阻。因?yàn)閯④妱偙辉g(shù)所敗，此時(shí)人困馬乏，士氣低落，此時(shí)攻打無疑是自尋死路。這也說明劉備絕不是逞一時(shí)之氣的匹夫。用他自己的話說：“屈身守分，以待天時(shí)，不可與命爭(zhēng)也�！倍@與孟子的“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”暗合。
劉備雖然最終未成大業(yè)，抱憾離世，但是我覺得他的人格魅力也足以讓后人尊重。
變形記讀書心得總結(jié)初中觀后作文優(yōu)選 篇21
《萬歷十五年》是黃仁宇先生“大歷史觀”的經(jīng)典著作，最先出的英文版標(biāo)題：1587，a Year Of No Significance，翻譯過來就是：1587，無關(guān)要緊的一年。1587年，明萬歷十五年的中國(guó)，談不上風(fēng)雨飄搖，更不能說是病入膏肓，這一年，實(shí)在是平淡無奇。但作者從萬歷皇帝、首輔申時(shí)行、世間已無張居正等多個(gè)章節(jié)展開話題論述了萬歷年間的諸多方面，萬歷十五年雖看似為平平淡淡的一年，但這一年之后好多小細(xì)節(jié)的變化卻掀起了巨大的時(shí)代波瀾。歷史的魅力不僅僅在于巨大成就的造就，還在于事物肇起之初處于醞釀中的有機(jī)結(jié)合和變化。下面，我從章節(jié)中的前三個(gè)人物來談?wù)勎业拈喿x感想：
首先，萬歷皇帝。他年幼即登上寶座、繼承大統(tǒng)，自小聰慧過人、學(xué)習(xí)刻苦，立志成為一代明君，開創(chuàng)一個(gè)繁榮昌盛的時(shí)代。在首輔張居正的調(diào)教下，經(jīng)過多年的精心求學(xué)，取得很大的長(zhǎng)進(jìn)。一方面，張居正生前，萬歷皇帝對(duì)他充滿尊敬之情，對(duì)他精心敬業(yè)的奉獻(xiàn)精神大加贊揚(yáng)，并且把一些名貴的珠寶和進(jìn)貢上來的物產(chǎn)賞給他，以對(duì)這種大臣的扶持表示百般地感謝。另一方面，張居正死后，萬歷皇帝對(duì)張居正的怨恨卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)蓋過恩情，堅(jiān)決地清算張居正各種過失，甚至恨不得鞭尸。這樣的反差不僅是來自于對(duì)張居正掌權(quán)過度的強(qiáng)烈反彈，更是心理崩潰的一種體現(xiàn)。萬歷皇帝的職業(yè)生涯讓我看清了身為九鼎至尊的皇帝也是有苦難言，更多的只是作為一個(gè)上層階級(jí)的代理人，而不是我們印象中唯我獨(dú)尊、號(hào)令天下誰敢不從的帝皇形象。例如，在立儲(chǔ)君這一問題上，大臣與皇帝之間爭(zhēng)執(zhí)多年，最終以萬歷皇帝的沉默和消極抵抗結(jié)束，使整個(gè)朝廷失去了勵(lì)精圖治的機(jī)緣。
其次，世間已無張居正。從黃仁宇先生的描述中，不難看出張居正宏偉的政治理想抱負(fù)。他精心調(diào)教、嘔心瀝血輔佐萬歷皇帝，在施政方面大刀闊斧的改革，讓死氣沉沉的明王朝開始漸漸煥發(fā)生機(jī)。但是他的改革觸犯了既得利益集團(tuán)的利益，而在行為作風(fēng)道德操守方面又嚴(yán)重違背了當(dāng)時(shí)的道德規(guī)范，對(duì)別人的苛刻要求與對(duì)自己的奢侈鋪張形成鮮明對(duì)比，讓他在道德層面完全地站不住腳。上到官僚階級(jí)，下到黎民百姓，想要攻訐對(duì)立者，就要首先占領(lǐng)道德的高地。或許這就是集權(quán)體制下的游戲規(guī)則。雖然張有功有過，但從對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)家的治理而言，我仍感慨可惜了張居正的改革，倘若他的改革能夠進(jìn)行下去，明王朝必定迎來又一繁華盛世。
最后，首輔申時(shí)行。作為張居正的繼任者，申時(shí)行并沒有繼續(xù)張的大刀闊斧式的改革，而是實(shí)行較為和緩地施政方針政策。他認(rèn)為：“作為首輔，寧可被視為大和事佬，甚至被批評(píng)為犧牲原則的政客，但他堅(jiān)持他調(diào)劑折衷的原則。”他確實(shí)看透了國(guó)家為解決問題而設(shè)立文官，但國(guó)家的最大問題也就是文官。而奇怪的是，以張居正的精明練達(dá)，竟忽視了這樣基本而簡(jiǎn)單的事實(shí)。因此從這個(gè)角度來看，申時(shí)行有成功之處，他的和緩政策為其營(yíng)造了平和的政治環(huán)境。張居正把所有的文官擺在他個(gè)人的嚴(yán)格監(jiān)視之下，并且憑個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)加以升遷或貶黜，因此嚴(yán)重地威脅了他們的安全感。相比之下，申時(shí)行對(duì)參劾過自己的官員概不追究，甚至還建議其中的幾位官員晉級(jí)。因此，申時(shí)行得以善終，而且退隱歸鄉(xiāng)后，大壽時(shí)仍受到萬歷皇帝的恩賜。
以德治國(guó)，道德終會(huì)成為一些人爭(zhēng)權(quán)奪利、玩弄權(quán)術(shù)的工具。一個(gè)國(guó)家要有科學(xué)合理的政府機(jī)構(gòu)，構(gòu)建完善的法律體系，依法行政、依法治國(guó)，才能保持政府的工作效率，國(guó)家這部機(jī)器才能更有序高效地運(yùn)轉(zhuǎn)、快速地發(fā)展，變得更加富強(qiáng)、民主。
變形記讀書心得總結(jié)初中觀后作文優(yōu)選 篇22
歷史著作一向以枯燥、晦澀而使讀者敬而遠(yuǎn)之。中國(guó)雖然號(hào)稱擁有千年的文明史，史籍汗牛充棟，仰天俯地皆為歷史。但在現(xiàn)代社會(huì)中，歷史著作仍然是門前冷落車馬稀，展現(xiàn)出尷尬的局面。在歷史著作遭受冷遇的環(huán)境中，有一部歷史著作自1982年出版以來，卻頗為意想不到地一版再版，創(chuàng)造了歷史圖書的奇跡，無論是專業(yè)人士還是非專業(yè)人士都對(duì)之報(bào)有濃厚的興趣，這本書就是歷史學(xué)家黃仁宇所著的《萬歷十五年》。
萬歷是明神宗朱翊鈞的年號(hào)，他在位時(shí)間長(zhǎng)達(dá)四十五(公元1573年至1620xx年)年，同時(shí)他也是明朝歷史上最為懶惰的皇帝，創(chuàng)造了二十年多年不上朝的記錄。在其駕鶴西游二十四年之后，朱明王朝就覆亡了。作者截取萬歷十五年(公元1587年)的歷史瞬間，以冷峻的筆法從各個(gè)角度深入細(xì)致地再現(xiàn)了歷史，展示了中國(guó)傳統(tǒng)官僚體制下低能腐敗的記錄和社會(huì)走向末世的情態(tài)。
在這一年出場(chǎng)的典型性人物有萬歷皇帝、大學(xué)士張居正、申時(shí)行，文官海瑞、武將戚繼光、思想家李贄等人，他們個(gè)人的悲劇折射出歷史的嚴(yán)酷。作者論述說：“1587年，是為萬歷十五年，表面上似乎是四海升平，無事可記，實(shí)際上我們的大明帝國(guó)卻已經(jīng)走到了它發(fā)展的歷史盡頭。在這個(gè)時(shí)候，皇帝的勵(lì)精圖治或者宴安耽樂，首輔的獨(dú)裁或者調(diào)和，高級(jí)將領(lǐng)的富于創(chuàng)造或者習(xí)于茍安，文官的廉潔奉公或者貪污舞弊，思想家的極端進(jìn)步或者絕對(duì)保守，最后的結(jié)果，都是無分善惡，統(tǒng)統(tǒng)不能在事業(yè)上取得有意義的發(fā)展，有的身敗，有的名裂，還有的人則身敗而兼名裂。”作者的宗旨是意在說明中國(guó)十六世紀(jì)社會(huì)的傳統(tǒng)的歷史背景，也就是尚未與世界潮流沖突時(shí)的形態(tài)。究竟是什么原因造成了這一場(chǎng)歷史上的大失敗呢?在這里仁者見仁，智者見智。黃仁宇一針見血地指出：“中國(guó)二千年來，以道德代替法律，至明代而極，這就是一切問題的癥結(jié)。寫作本書的目的，也重在說明這一看法。”因此，可以這么說，明朝是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)法律與道德弊端的大暴露，它表現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)使法律與道德發(fā)生錯(cuò)位，以及由此而帶來的制度、技術(shù)上的一系列根本缺陷。
明朝的創(chuàng)始人朱元璋在“驅(qū)除靼虜，恢復(fù)中華”的旗幟下，建立了明帝國(guó)。但是具有明教背景的朱元璋并未給中華大地帶來光明。相反，明帝國(guó)是中國(guó)歷史上最為內(nèi)斂萎靡的王朝，明帝國(guó)的決策者是一群沒有創(chuàng)造力的少數(shù)人，不能在新的歷史條件下提出解決問題的對(duì)策，于是囫圇吞棗地從古人的倫理道德中希冀解決現(xiàn)實(shí)的問題，“本朝不是以法律治理天下臣民，而是以‘四書’中的倫理作為主宰”。因此，從一開始明朝注定是失敗的王朝，只不過歷史需要時(shí)間來顯現(xiàn)。
經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，這是任何人無法否認(rèn)的現(xiàn)實(shí)。黃仁宇認(rèn)為朱元璋所創(chuàng)立的“洪武”型財(cái)政貫穿了明帝國(guó)的始終，洪武型財(cái)政的財(cái)政體現(xiàn)了典型的農(nóng)業(yè)社會(huì)和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)。洪武型財(cái)政“簡(jiǎn)而言之為缺乏眼光，無想象力，一味節(jié)省，以農(nóng)村經(jīng)濟(jì)為始終，憑零星雜碎之收入拼湊而成，當(dāng)中因素都容易脫落。并且只注重原始的生產(chǎn)，忽視供應(yīng)行銷間可能的技術(shù)上之增進(jìn)。”朱元璋出身于農(nóng)家，他所代表的制度也要維護(hù)典型的小農(nóng)社會(huì)，其主要著眼點(diǎn)在于保存一個(gè)農(nóng)業(yè)社會(huì)的儉樸風(fēng)氣和平均主義，但是歷史往往是二律背反的，這種經(jīng)濟(jì)制度最嚴(yán)重的后果是普遍地遏止了各種法律制度的成長(zhǎng)發(fā)育，而以抽象的道德取代了法律，以普遍的貧困以及在貧困面前的普遍平等取代了社會(huì)的發(fā)展。
自漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)以后，中國(guó)傳統(tǒng)的政治制度除了局部的修修補(bǔ)補(bǔ)以外，沒有發(fā)生重大的變化。儒家的倫理道德貫穿在傳統(tǒng)政治中，即所謂“齊之以刑，道之以德”，道德?lián)碛挟惡鯇こ５牧α浚笇?dǎo)著政治、經(jīng)濟(jì)、法律、文化以及人們的日常生活，一切的一切都可以在道德中找到論據(jù)。明朝尤其如此。“本朝以詩書為立政的根本，其程度之深超過了以往”。
在政治上，作者認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)政治的最大弊端在于“不能從數(shù)目字上進(jìn)行管理”。所謂數(shù)字是有計(jì)劃的、精確的制度化、量化的管理，明王朝是絕對(duì)不是數(shù)目字上進(jìn)行管理，僅僅依靠過分簡(jiǎn)單化、隨意化和僵化的道德信條和意識(shí)形態(tài)。譬如就司法制度來說，它不是通過立法的手段提供判決案件及解決爭(zhēng)端的具體規(guī)則和法理依據(jù)，而是以“四書”所確定的道德規(guī)范作為法律裁判的基本依據(jù)。“即便如此，本朝的法律制度就不外是行政的一種工具，而不是被統(tǒng)治者的保障”。海瑞，一個(gè)家喻戶曉的人物，十幾年前以其名而引發(fā)了一場(chǎng)異乎尋常的運(yùn)動(dòng)，留給人們深刻的印象。海瑞一生的經(jīng)歷，就是這種制度的產(chǎn)物。個(gè)人道德之長(zhǎng)，仍不能補(bǔ)救組織和技術(shù)之短。作為個(gè)人，海瑞無疑是道德的楷模。海瑞死后的銀兩只有二十，連喪葬費(fèi)都不夠。就是這樣為官清廉的人也只是在道德的藩籬中徘徊，他十分重視倫理道德的制導(dǎo)作用，遇到難以斷奪的官司，海瑞采取的是“凡訟之可疑者，與其屈兄，寧屈其弟;與其屈叔伯，寧屈其侄。與其屈貧民，寧屈富民;與其屈員直，寧屈刁頑。事在爭(zhēng)產(chǎn)業(yè)，與其屈小民，寧屈其鄉(xiāng)宦，以救弊也。事有爭(zhēng)言貌，與其屈鄉(xiāng)宦，寧屈小民，以存體也。”這反映了倫理道德對(duì)法律的影響。在這種法律體系下，談不上保障人權(quán)。法律的解釋和執(zhí)行離不開傳統(tǒng)的倫理，組織上也沒有對(duì)付復(fù)雜的因素和多元關(guān)系的能力。即使技術(shù)上的問題提交御前請(qǐng)求決定，也要被“翻譯”成道德問題，以至善或極惡的名義作出斷語，以道德的名義去掩飾實(shí)際的利害和是非，以倫理的判決代替技術(shù)化、制度化的行政管理，就必然會(huì)使專制集權(quán)、效率低下、成為一個(gè)社會(huì)的政治常態(tài)。
明帝國(guó)高舉道德的大旗，大肆提倡倫理道德。但是在實(shí)際的統(tǒng)治中卻不見道德的蹤影，依靠的是不道德的酷刑、特務(wù)政治，建立了空前的恐怖政治，明帝國(guó)也是中國(guó)歷史上最為殘暴的王朝之一。這恰恰為泛道德提供了最好的腳注。個(gè)人生活在歷史之中，生活在現(xiàn)實(shí)之間，人們彼此之間在道德的掩蓋下，干著爭(zhēng)權(quán)奪利的勾當(dāng)。晚明混亂的政治局面我們見的道德在哪里呢?作者所選取的人物都成為道德的犧牲品。因此“當(dāng)日的制度已至山窮水盡，上自天子，下至庶民，無不成為犧牲品而遭殃受禍”。
總之，正如作者所指出的那樣，“一個(gè)人口眾多的國(guó)家，各人行動(dòng)全憑儒家見但簡(jiǎn)單粗淺而有無法固定的原則的限制，而法律有缺乏創(chuàng)造性，則其社會(huì)發(fā)展的程度必然受到限制。即便是宗旨善良，也不能補(bǔ)助技術(shù)之不及。”
萬歷十五年中國(guó)歷史上一出悲劇，也是中國(guó)歷史上一部失敗的記錄。
變形記讀書心得總結(jié)初中觀后作文優(yōu)選 篇23
《萬歷十五年》英文直譯為“1587，無關(guān)緊要的一年”，這本書是黃仁宇通過不同的人物從不同的側(cè)面來看當(dāng)時(shí)的社會(huì)。其中各個(gè)階級(jí)、各種性格，上至皇帝，下至百姓，無不成為當(dāng)時(shí)制度的犧牲品。作者以1587為基點(diǎn)，從小事著眼，輔以當(dāng)時(shí)人物，描寫了藏在表面和平下的制度危機(jī)。
首先提到的是萬歷皇帝。萬歷十五年時(shí)，皇帝已心灰意懶，多年沒有上朝了。萬歷曾經(jīng)也是一個(gè)野心勃勃，希望通過勵(lì)精圖治達(dá)到”萬歷中興”的有為的皇帝。而文官集團(tuán)只希望皇帝做一個(gè)象征，一個(gè)毫無主見的傀儡，在各種繁瑣的近宗教式的儀式中扮演一種道德上的楷模，以之教化百姓、團(tuán)結(jié)官僚集團(tuán)。我過去以為皇帝無所不能，什么事都可以按自己的想法去辦，但歷史告訴我不是這樣的。萬歷是一只囚禁籠內(nèi)的鳥，而這只籠子是成熟的文官集團(tuán)。萬歷在籠中失去有天性之愛的正常人的生活，母親的感激不能慈愛地表達(dá)，妻子妃嬪對(duì)萬歷僅是畏懼，兒子在爭(zhēng)儲(chǔ)中疏遠(yuǎn)，連唯一有心靈交流的鄭妃也無法使她的兒子立儲(chǔ)，來討心愛的人的歡心和保證她的未來。他面對(duì)的是“訕君賣直”的口是心非的官員，這些人只是把正直當(dāng)商品。用誹謗和所謂“敢諫”來獲取名聲，他們所的也不只是名節(jié)，還有伴隨道德楷模所帶來的還鄉(xiāng)后的權(quán)威。萬歷的不作為是對(duì)官僚集團(tuán)的反抗，高級(jí)官員不增補(bǔ)，以致六部部長(zhǎng)都有多位空缺。
首輔張居正是向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)的人，不過他不是隨波逐流，而是個(gè)認(rèn)清潛規(guī)則、利用潛規(guī)則的現(xiàn)實(shí)主義者，如果說當(dāng)時(shí)的文官大多是陰陽的兩面派、陰謀家，那么張居正毫無疑問是其中玩弄陰陽的佼佼者。張居正當(dāng)上首輔也是一次次玩弄陰謀權(quán)術(shù)的結(jié)果。就方法上看張居正的手法骯臟，但是張居正做的事又是為了百姓和國(guó)家，一條鞭法的大膽改革旨在將繁瑣的稅賦簡(jiǎn)化，以減少其中貓膩，對(duì)官員的考察法提高了行政效率，盡管這提高效率的方法仍是上級(jí)向下級(jí)施壓而沒有從體制上解決根本問題。張居正的改革充實(shí)了國(guó)庫為萬歷三大征打下了堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。在我看來張居正要獲得成就，在朝中扶植親信，是無法避免的，沒有那些親信的支持，沒有把握到方方面面的實(shí)際權(quán)力，沒有下級(jí)辦事官員的執(zhí)行，張居正位置再高，帽子再大，也只能是萬歷第二。張居正是個(gè)改革家，但他面對(duì)的社會(huì)積重難返，改革不是一朝一夕，張居正苦心十年后操勞而死，其改革方案也被一一廢除。
申時(shí)行是個(gè)與張居正不同的首輔。他是深諳文官心里者，懂得在皇帝與文官間調(diào)和。申時(shí)行是文官制度下楷模，看似沒有什么功績(jī)卻辦成了很多大事，只是他可以為治黃河選擇正確人選卻無法保證正確的人選一直被選擇。最后他也無法逃脫個(gè)人的悲劇命運(yùn)，被百官彈劾驅(qū)逐。他期望通過當(dāng)時(shí)的官僚政治推動(dòng)仁政建立和諧社會(huì)，也是失敗告終。
海瑞是個(gè)悲劇。文官集團(tuán)認(rèn)為海瑞和萬歷一樣用來作為官僚集團(tuán)的裝飾就可以了，這樣的頑固人用不得。海瑞的悲劇不止于被官僚集團(tuán)拋棄而無法實(shí)現(xiàn)人生理想。同樣在于海瑞即使處要職也無法實(shí)現(xiàn)理想。從海瑞經(jīng)理的案件來看，海瑞因?yàn)榧夹g(shù)手段的不足無法憑證據(jù)等判斷，海瑞做不到公正，他能做的只是偏袒窮人，而百姓也絕不都是善類，海瑞也曾抱怨刁民假稱富人強(qiáng)占田，導(dǎo)致案件變復(fù)雜。海瑞以儒家要求自己，也要求別人，但這已經(jīng)不是那個(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代了。官員的貪污腐化也不能以現(xiàn)今標(biāo)準(zhǔn)來看，那些“常例”是朝廷默許的，也可以說是中央對(duì)地方的財(cái)政需求一種妥協(xié)和放權(quán)，比如支付吏的工資。甚至可以說海瑞是在向當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)制度發(fā)起挑戰(zhàn)。比如“不少小說和筆記都寫到，一個(gè)人得中進(jìn)士，立即有人前來出謀劃策，如何買田放債，如何影響訴訟，如何利用權(quán)勢(shì)做額外收入的資本。”可見土地牽扯到方方面面的利益，甚至不只是王公大臣，還有平民百姓。官職不止是一個(gè)行政上的職位同時(shí)還是獲得財(cái)富身份地位的工具，而這利益收益的不是官員一人，還有官員背后的整個(gè)家族。一個(gè)家族中的貧民常常是靠官老爺接濟(jì)，獲得教育機(jī)會(huì)的。另一方面看海瑞看似為民做了公道，但那些地主難道就不是民嗎，他們?nèi)〉玫呢?cái)產(chǎn)就可以任意處置嗎，制度上的悲劇也就在此，正規(guī)經(jīng)營(yíng)得利者因其能力積累財(cái)富成為地主往往代表先進(jìn)生產(chǎn)力，而這部分人一直是被歷史輿論打壓丑化的。兼并為何不能是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，英國(guó)工業(yè)化前也有圈地運(yùn)動(dòng)，可能是當(dāng)時(shí)沒有沒有解決失業(yè)農(nóng)民生計(jì)的方法，比如工場(chǎng)或工業(yè)化的工廠，所以失業(yè)農(nóng)民成為社會(huì)不穩(wěn)定的因素，然后發(fā)起席卷帝國(guó)的風(fēng)暴，最后簡(jiǎn)單打敗復(fù)雜，一切又回復(fù)單元的均勻的狀態(tài)，開始新一輪的帝國(guó)興衰。總的來看，海瑞個(gè)人道德之長(zhǎng)，不能補(bǔ)救組織和技術(shù)之短。
以上三人或是要改革，或是要保持現(xiàn)狀，或是要回到洪武年代的吏治，但都失敗了。包括萬歷皇帝在內(nèi)他們面對(duì)的是深刻的制度問題。
讀完這本書最大的收獲是看到歷史的復(fù)雜性。張居正、戚繼光、海瑞都不是單純能用善惡評(píng)價(jià)的。其行為的復(fù)雜是因?yàn)槠浔澈髿v史環(huán)境的復(fù)雜，要妥當(dāng)評(píng)價(jià)一個(gè)人不能脫離他所處的環(huán)境。除了善惡之外，還有很多事不是想當(dāng)然的，例如萬歷皇帝的權(quán)力范圍不大，不能隨心所欲，沒有金融機(jī)構(gòu)做中間調(diào)節(jié)造成的社會(huì)經(jīng)濟(jì)畸形(如全民高利貸)，現(xiàn)在不合理的東西在當(dāng)時(shí)可能就是合理的，甚至是必然出現(xiàn)或者必需的。
讀完這本書仍稍感不足，雖然《萬歷十五年》從小事著眼，其中有部分民間經(jīng)濟(jì)的敘述，但對(duì)理解作者的大歷史觀仍感不足，當(dāng)然也可能是我本人讀書不足。我感覺中國(guó)歷史對(duì)于上流人士給予了過多關(guān)心，而忽略了下層百姓如何求生存求發(fā)展，對(duì)農(nóng)民常常一個(gè)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的印象貫穿始終，但各時(shí)各地的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)定有不同，富裕的土地和貧瘠的土地，山地和平原水鄉(xiāng)，北方還要面對(duì)游牧民族的搶掠，南方要和少數(shù)民族融合，各地情況不同，經(jīng)濟(jì)發(fā)展形式也應(yīng)當(dāng)不同，數(shù)字管理是否有其需要，又是發(fā)展到何時(shí)需要，為何不能自行產(chǎn)生，都是問題。作為一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，不了解農(nóng)村就是不了解這個(gè)國(guó)家。但從《萬歷十五年》中窺見的民間經(jīng)濟(jì)無正規(guī)銀行而不得不借高利貸，甚至稍富裕者都可能是高利貸者;無法宏觀調(diào)節(jié)的貨幣流通及后果;通貨緊縮;科舉制與平民獲得財(cái)富地位的緊密結(jié)合等等經(jīng)濟(jì)狀況仍是我不菲的收獲。
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《名利場(chǎng)》是英國(guó)19世紀(jì)小說家薩克雷的成名作品，也是他平生著作里最經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的杰作。故事取材于很熱鬧的19世紀(jì)英國(guó)中上層社會(huì)，這個(gè)“鬧哄哄的名利場(chǎng)”。
且不談小說關(guān)于十九世紀(jì)初英國(guó)上流社會(huì)事無巨細(xì)的描繪，對(duì)尊貴場(chǎng)面與名流宴飲的宏大敘事，作者光是對(duì)幾位主要人物的塑造就能深入人心，造就世界小說人物畫廊里的典型。幾位主要人物形象皆立體豐滿，血肉豐沛，故事綿長(zhǎng)完整，一波三折，趣味性與知識(shí)性并具。軍官多賓是作者塑造的正面人物形象之一，這位軍官至始至終保持著誠(chéng)實(shí)、勇敢、善良、虔誠(chéng)的高尚品質(zhì)，有過些許人生經(jīng)歷的_概都知道一直保持誠(chéng)實(shí)品質(zhì)是罕有而不易的，可是我們這位尊貴的先生做到了，他雖然身為英國(guó)紳士，可是卻值得冠以“東方君子”的美稱，這是一位真正具有君子品格的男士。
多賓對(duì)天真善良的阿米莉亞一見鐘情，他的鐘情不只于相貌，更多的集中在對(duì)阿米莉亞善良品格和溫柔性格的傾慕，這位可憐的人兒為心中那份羞澀的愛情做過很多瘋狂的事情：在得知喬治變心、阿米莉亞父親經(jīng)商失敗傾家蕩產(chǎn)之后，竭盡全力說服喬治迎娶阿米莉亞，因?yàn)閱渭兊陌⒚桌騺喼粸閱讨尾栾埐凰�、神魂顛倒，多賓忍痛將心愛的人親手送進(jìn)別人的婚禮在喬治去世已久在十八年之后，在阿米莉亞一如既往地踐踏他的好意和尊嚴(yán)的時(shí)候，他幡然醒悟：她對(duì)他從來只懂索取，而不考慮任何回報(bào)，十八年來一直如此殘忍而自私。
在故事的結(jié)尾還是讓這對(duì)善良的人兒走到了一起，多賓盼了十八年，終于遂愿取到了心愛的姑娘，雖然此時(shí)他已年屆四十，她已為人母，兒子跨入大學(xué)殿堂。作者還安排阿米莉亞與多賓成婚，并有幸為他生了個(gè)女兒，從此他對(duì)女兒視若珍寶，寵愛至極。也許看到這樣的結(jié)局我們讀者應(yīng)該感到欣慰，為多賓坎坷的命運(yùn)而多一點(diǎn)慶幸，可是這樣的安排似乎顯得突兀而不夠真實(shí)，終究我還是對(duì)阿米莉亞一直愚昧的虔誠(chéng)與堅(jiān)守表示不屑。她雖然是個(gè)善良的人兒，可是懦弱、無知、愚魯，正如多賓那次也是一次的獨(dú)立宣言所說：她配不上他的愛。對(duì)，我也這樣認(rèn)為�？墒亲罱K他還是沒能迎娶一位更優(yōu)秀與他更相配的人兒，不能說不是一種遺憾。
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讀書心得，關(guān)鍵是要看對(duì)書的一種定義，什么樣的書有利于身心健康，什么樣的書有利于提高學(xué)習(xí)技能，選對(duì)書最重要，作為一個(gè)適合小學(xué)生讀的書，我個(gè)人認(rèn)為選一本有利于身心健康的書是很重要的。
最近我和孩子研究了一些性格方面的書籍，比如說《性格色彩學(xué)》，那么這本書中的觀點(diǎn)是把人的性格分成藍(lán)色，紅色，綠色，黃色四種。藍(lán)色性格的人有著很強(qiáng)的邏輯思維，想法比較縝密，通常不輕易說出觀點(diǎn)，這類人很難接近，缺少領(lǐng)導(dǎo)者的氣質(zhì)。紅色性格的人有著很高的積極性，做事熱情，心中充滿了樂觀。黃色性格的人有著領(lǐng)導(dǎo)者的潛質(zhì)，他們通常會(huì)說出一些鼓舞士氣的話，帶著一些團(tuán)隊(duì)完成艱難的任務(wù)。綠色性格的人是最好的一種性格，這種性格的人通常心態(tài)比較平和，沒有大起大落，能包容很多事情，有一種大智慧。
了解不同性格的人，有利用自己與他們更好的交流和溝通，更能從一個(gè)側(cè)面來彌補(bǔ)自己性格中的一些缺陷，只有不同的性格相互補(bǔ)充，才能更利于人的成才，老師們，面前的你是怎么樣一種性格呢?
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王小波的書和別的作家很不一樣，通常我們作為讀者讀不讀的下去書是主觀的意愿，從你讀第一段話或者第一篇故事就能知道你讀不讀的下去�？墒撬臅恢弊屓擞幸环N捉摸不透的感覺，虛幻而又真實(shí)，幽默中帶點(diǎn)諷刺意味，也虛度了好幾遍也無法弄清作者究竟在想些什么。可以說王小波的寫作風(fēng)格是特立獨(dú)行的，但又保持著理性的狀態(tài)，不至于驚世駭俗或者說太過荒誕。
《沉默的大多數(shù)》是我讀的王小波的第一本書，第一次看到這個(gè)標(biāo)題我想到了魯迅先生�！俺聊�，不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”。魯迅先生在日本留學(xué)時(shí)，學(xué)校組織看電影，當(dāng)播放到日本人屠殺中國(guó)人的畫面時(shí)，當(dāng)時(shí)的中國(guó)留學(xué)生沒有一個(gè)站出來表達(dá)過不滿，魯迅至此棄醫(yī)從文，將紙筆化成尖銳的刺刀來抨擊那些‘’沉默者”。而如今時(shí)代變了，中國(guó)也從當(dāng)年的衰落走向了繁榮，卻還是有人不敢‘’說話‘’王小波的這本書也正是抨擊那些‘’沉默者”，在這喧囂的話語圈中保持沉默，也許是社會(huì)的現(xiàn)實(shí)壓力讓他們有所顧忌，沉默是金，沉默也許是他們?yōu)榱吮Ｗo(hù)自己的盾牌，這也情有可原。但是，若在需要開口時(shí)中保持沉默，那么中國(guó)人也就失去了向心力了。
在生活之中可能有很多人保持沉默是不敢表達(dá)自己的想法，例如我們大學(xué)生在討論小組作業(yè)時(shí)，其實(shí)你有不錯(cuò)的想法想要提出來，但卻因?yàn)閾?dān)心別人不認(rèn)同你的觀點(diǎn)或者覺得你的觀點(diǎn)不夠好而選擇把自己的想法藏在心里。很多這樣的同學(xué)可能是性格原因造成的吧，他們天生內(nèi)向而自卑，總是默默做一些事卻不想被人知道。殊不知他們收起羽翼隱藏自己光芒的時(shí)候，可能會(huì)錯(cuò)過很多展現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)，別人發(fā)現(xiàn)不了你的閃光點(diǎn)，又怎么會(huì)發(fā)現(xiàn)總是隱藏在角落優(yōu)秀的你呢。
而另一種沉默就更加可怕了，是迫于現(xiàn)實(shí)無奈而產(chǎn)生的'群體效應(yīng)。最典型的例子就是前些年扶不扶的問題，也許有人會(huì)說這都是過時(shí)的問題了。但我想說這樣的問題其實(shí)并不過時(shí)，因?yàn)檫�沒有人讓這樣的現(xiàn)象得到改善，問題仍然存在。值得擔(dān)憂的是，會(huì)不會(huì)以后當(dāng)一個(gè)人發(fā)生不幸時(shí)，眾人都會(huì)有這樣那樣的顧慮導(dǎo)致沒有一個(gè)人站出來提供幫助。‘’會(huì)不會(huì)是騙子？”“為什么大家都不去救，那我為什么要和大家做不一樣的事呢？”之前太多騙子利用人們的同情心做一些違法的事所以導(dǎo)致產(chǎn)生了信任危機(jī)。還是因?yàn)樯鐣?huì)制度還不夠完善并且我們其實(shí)需要一些敢于發(fā)聲與行動(dòng)的人站出來維護(hù)正義。
而敢于發(fā)聲的人才最值得敬佩，我國(guó)的發(fā)展之路從來都是充滿著曲折，但總是有一群斗士在維護(hù)我國(guó)的國(guó)家安全。經(jīng)常刷b站的朋友都知道，我國(guó)的外交部真的很給力，每當(dāng)有別國(guó)向我國(guó)潑臟水或者甩鍋給我們的時(shí)候，外交部總是第一時(shí)間回應(yīng)，用一種溫和且有力的態(tài)度來回應(yīng)別國(guó)對(duì)我們毫無根據(jù)的質(zhì)疑，體現(xiàn)了大國(guó)風(fēng)度。
變形記讀書心得總結(jié)初中觀后作文優(yōu)選 篇27
體育課的密度和運(yùn)動(dòng)負(fù)荷，是評(píng)價(jià)體育課教學(xué)質(zhì)量的兩個(gè)指標(biāo)。
一、體育課密度的評(píng)價(jià)
體育課的密度是指課中各種活動(dòng)合理應(yīng)用的時(shí)間與課的總時(shí)間的比例，也稱為教學(xué)密度。一般來說，體育課的活動(dòng)可分為五種：教師的指導(dǎo)（講解、示范、糾正錯(cuò)誤動(dòng)作等）、學(xué)生做練習(xí)、相互幫助與觀察、練習(xí)后的休息、組織措施（整隊(duì)、調(diào)動(dòng)隊(duì)伍等），這些活動(dòng)中某種活動(dòng)合理運(yùn)用的時(shí)間與課的總時(shí)間的比例。稱為該種活動(dòng)的密度。
評(píng)價(jià)體育課的密度和課中各種活動(dòng)所占時(shí)間比例安排得是否得當(dāng)，應(yīng)建立如下指標(biāo)：
1、課的密度和各項(xiàng)活動(dòng)時(shí)間的分配，是否依據(jù)課的具體教學(xué)任務(wù)和要求，并結(jié)合教材特點(diǎn)和學(xué)生的負(fù)荷能力，以及場(chǎng)地器材、上課時(shí)間與氣候條件，進(jìn)行了周密而合理的設(shè)計(jì)與準(zhǔn)備。
2、教學(xué)組織是否嚴(yán)密。
3、觀察教學(xué)方法、技巧的應(yīng)用是否靈活、合理、有效。
4、是否調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生做到自覺地遵守組織紀(jì)律；是否發(fā)動(dòng)學(xué)生相互保護(hù)和相互幫助，提高時(shí)間利用率。
二、體育課運(yùn)動(dòng)負(fù)荷的評(píng)價(jià)
體育課的運(yùn)動(dòng)負(fù)荷是指學(xué)生在課中做練習(xí)時(shí)所承擔(dān)的生理負(fù)荷，它包括負(fù)荷量和負(fù)荷強(qiáng)度兩方面。反映著練習(xí)過程中身體的生理機(jī)能變化。
體育課的運(yùn)動(dòng)負(fù)荷是否合理，這是評(píng)價(jià)體育課質(zhì)量的重要指標(biāo)。評(píng)價(jià)體育課運(yùn)動(dòng)負(fù)荷是否合理，可建立如下考查指標(biāo)：
1、運(yùn)動(dòng)負(fù)荷的安排是否遵守了人體機(jī)能活動(dòng)變化的規(guī)律，依據(jù)從小到大，循序漸進(jìn)，逐漸加大的原則。
2、運(yùn)動(dòng)負(fù)荷是否根據(jù)課的任務(wù)和要求來安排。
3、運(yùn)動(dòng)負(fù)荷是否符合學(xué)生的身體條件和訓(xùn)練水平的實(shí)際。
4、運(yùn)動(dòng)負(fù)荷安排是否考慮到教材的性質(zhì)、活動(dòng)范圍、難易程度、練習(xí)強(qiáng)度，以及與學(xué)生的生理特點(diǎn)之間的關(guān)系。
5、安排運(yùn)動(dòng)負(fù)荷時(shí)是否考慮到學(xué)生的其他體力負(fù)擔(dān)量、氣候變化以及學(xué)生的生活制度等因素。
6、是否考慮到體育課的運(yùn)動(dòng)負(fù)荷對(duì)課后文化課學(xué)習(xí)的影響。
運(yùn)動(dòng)負(fù)荷的測(cè)評(píng)方法通常有以下幾種：
1、觀察法。
2、學(xué)生自我感覺法。
3、生理測(cè)定法。
一堂課中學(xué)生平均每分鐘的心跳次數(shù)叫平均心率。體育課的平均心率，小學(xué)應(yīng)是120—130次/分，初中生應(yīng)是130—140次/分，高中女生應(yīng)是130—140次/分，高中男生應(yīng)是130—150次/分為宜。
課中學(xué)生的平均心率與課前相對(duì)安靜時(shí)的心率比，叫心率強(qiáng)度指數(shù)。該指數(shù)在2.0以上為最大，1.8—2.0為較大，1.5—1.7為中等，1.2—1.4為較校
變形記讀書心得總結(jié)初中觀后作文優(yōu)選 篇28
最近讀了下《亂世佳人》，在這部作品中至少有幾點(diǎn)收獲：
欲是逆境欲要發(fā)憤，否則你只有隨波逐流，最終碌碌無為。沒有人會(huì)看得起那些整天哀聲嘆氣，那些只會(huì)夸夸其談的人。一個(gè)人的這種奮發(fā)圖強(qiáng)的動(dòng)力與性格有關(guān)，同時(shí)也與他的成長(zhǎng)經(jīng)歷有關(guān)。主人公思嘉有著愛爾蘭人開拓進(jìn)取的血液，同時(shí)在苦難的戰(zhàn)爭(zhēng)年代中有一個(gè)她精神上的白馬王子。在最艱苦的時(shí)候，她想到的是如何讓自己和家人過得更好，她敢于挑起整個(gè)家庭的重?fù)?dān)。所以，任何時(shí)候我們都不要去卸下本屬于我們的責(zé)任，敢于擔(dān)當(dāng)，善于處理，這就是超越自己。
變形記讀書心得總結(jié)初中觀后作文優(yōu)選 篇29
我們?cè)趯W(xué)校里的時(shí)候總是在期盼假期的來臨，可當(dāng)我們真的放假待在家里面之后，其實(shí)也不是很清楚自己要做點(diǎn)什么事情，有的人會(huì)選擇玩游戲，有的人會(huì)選擇學(xué)習(xí)來提升自己，但是我覺得假期不能讓自己太過于壓抑了，應(yīng)該讓自己在學(xué)習(xí)的同時(shí)還能放松自身才行，所以啊，我在這個(gè)假期里面抽出了不少的時(shí)間去閱讀了一些書籍，由于這個(gè)假期挺漫長(zhǎng)的，所以我也是閱讀了不少的名著，這讓我的見識(shí)都豐富了不少，通過讀書的方式讓我了解了不一樣的生活。
在假期里面讀書其實(shí)也是老師交給我們的任務(wù)，老師會(huì)推薦一些書籍讓我們?cè)诩倨诶镩喿x，或許別的同學(xué)會(huì)覺得這樣的事情沒有什么必要，但是我反而覺得讀書是一件十分值得我期待的事情，因?yàn)樵跊]有了解過一本書籍之前，你是不知道書內(nèi)的故事的，也不知道故事最后的結(jié)局會(huì)是怎樣，所以這會(huì)勾起我們閱讀下去的興趣。現(xiàn)在的電子書雖然十分的發(fā)達(dá)，我身邊不少的同學(xué)也都是利用手機(jī)去閱讀一些小說之類的作品，但是我覺得讀紙質(zhì)書籍會(huì)帶給我們更好地體驗(yàn)，而且紙質(zhì)書也不會(huì)那么傷眼睛，不少的名著之所以能流傳這么久就是因?yàn)樗膬r(jià)值比較高，所以我還是比較愿意去書店買一些書回來看的，其實(shí)從小的時(shí)候我就挺喜歡去書店里看書，這讓我會(huì)有一種充實(shí)的感覺。
這一次我特地去書店買回了幾本名著，有國(guó)內(nèi)的也有國(guó)外的，雖然有些作品看起來或許會(huì)有點(diǎn)生澀難懂，但是只要我下定決心認(rèn)真看的話，那么只要適應(yīng)了故事情節(jié)后就能順利地進(jìn)入書中的世界了�，F(xiàn)在大部分的書籍最少都有幾百頁，有的甚至加起來有上千頁，數(shù)十乃至數(shù)百萬的字足以證明作者在這上面下了多大的心思，所以說啊，如果我要是不認(rèn)真細(xì)致的把書給看完的話，那就真的有點(diǎn)對(duì)不住人家了。一本書在短時(shí)間內(nèi)其實(shí)是看不完的，所以我每天也只能盡量的去翻下去，看多了的話也會(huì)產(chǎn)生疲勞，不過書本的魅力的確是不小，當(dāng)我看到了一些精彩的情節(jié)時(shí)，我只想加把勁看下去，根本就不會(huì)去考慮其它的事情了，有時(shí)候看的太認(rèn)真了我都忽略了爸媽對(duì)我說的話了。
讀書就是這樣一種美好的體驗(yàn)，在假期里多看點(diǎn)好書絕對(duì)是利于我們的成長(zhǎng)的，這種習(xí)慣我將一直堅(jiān)持下去。
變形記讀書心得總結(jié)初中觀后作文優(yōu)選 篇30
在《成長(zhǎng)的歲月》的《內(nèi)心的成長(zhǎng)》這個(gè)分目錄里，有篇名叫《遙遠(yuǎn)的島》的文章，給我們講述了兩個(gè)孩子內(nèi)心成長(zhǎng)的故事。
從前有兩個(gè)孩子，他們一心向往著海上的那個(gè)神秘而異彩紛呈的小島�？墒钱�(dāng)終于有一天，他們真的踏上這個(gè)小島之后，才發(fā)現(xiàn)，這只不過是一片不成樣子的荒野。他們簡(jiǎn)直不相信自己的眼睛，這就是曾日夜向往的小島。他們回家之后一直很難過，也從此不再看這個(gè)小島了。
看了這篇文章之后，我感觸很深。從對(duì)夢(mèng)的癡心幻想到逐步認(rèn)識(shí)冰冷的現(xiàn)實(shí)，也是成長(zhǎng)的一個(gè)重要的內(nèi)容。
每一個(gè)人的童年時(shí)代，都是夢(mèng)的季節(jié)。小時(shí)侯，我們閱讀的，是美妙的童話，畫的，是無拘無束的想象畫，聽的，是歡快的兒歌，做的，是無奇不有一心向往的夢(mèng)。小時(shí)侯，在我們的眼里，周圍每個(gè)人都是笑著的，每個(gè)故事都有圓滿的結(jié)局，天空，可以畫成綠色，獅子，不會(huì)吃人„„一切都是多么美好啊。 但是，隨著年齡的增長(zhǎng)，時(shí)間的飛逝，我們長(zhǎng)高了，長(zhǎng)大了，看到的東西多了，也懂得了不少。其實(shí)我們有很多夢(mèng)想，當(dāng)我們真的涉足期間，卻突然大失所望，世界上任何事物，都比不上人的想象那么美好。我們總會(huì)慢慢發(fā)現(xiàn)，不是每個(gè)人都是笑著的，不是每個(gè)故事都有圓滿的結(jié)局，天空，畢竟還是藍(lán)的，獅子，還是會(huì)吃人„„
我想起了以前在作文選上看過的一篇作文。它講的是作者快小學(xué)畢業(yè)了，想考上重點(diǎn)中學(xué)。一天晚上，作者的媽媽請(qǐng)了重點(diǎn)中學(xué)的幾位老師到家里來吃飯，并給他們送禮，讓他們幫幫忙，讓作者“順利”進(jìn)入重點(diǎn)中學(xué)。作者當(dāng)時(shí)感觸很深，也很詫異，重點(diǎn)中學(xué)不是只有考好試才能進(jìn)的嗎?為什么有些人學(xué)習(xí)不好也能進(jìn)重點(diǎn)中學(xué)?大人卻對(duì)作者說：你是小孩，你不懂。
變形記讀書心得總結(jié)初中觀后作文優(yōu)選 篇31
我在寒假里讀了《童年》這本書，它的作者大家都不陌生，是享譽(yù)世界的高爾基。這是高爾基以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說中的第一部，講述了圍繞主人公阿廖沙展開的一系列故事。
在描寫父親時(shí)，作者用了這么一段話來形容——“他穿著白衣，身子顯得特別長(zhǎng)。光著腳的腳趾古怪地交叉著;往常愛撫我的雙手安詳?shù)財(cái)R在胸口，手指也是彎曲的和善的面容上臉色一片晦暗，兩排難看地齜著的牙齒使我覺得怪可怕的”這段話中的“古怪地”、“顯得”、“怪可怕的”等形容讓我感受到阿廖沙的童真、好奇，阿廖沙那時(shí)是多么小，根本不知道死亡意味著什么。之后，他的母親瓦爾瓦拉和外婆帶他一起來到了外公家，阿廖沙在那個(gè)家里受了許多的委屈，發(fā)現(xiàn)了許多新事物，認(rèn)識(shí)了形形色色的人，他能干慈祥的外婆講給他許多動(dòng)聽的故事，給高爾基帶來極大鼓舞，高爾基在書中描寫道：“在她沒有來之前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺，但她一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方是她那對(duì)世界無私的愛豐富了我，使我充滿堅(jiān)強(qiáng)的力量以應(yīng)付困苦的生活”.
從外祖父家打架時(shí)場(chǎng)面的描寫中作者把吵架時(shí)那種眼紅脖子粗、激烈的爭(zhēng)吵、大聲地喊叫寫得惟妙惟肖，使我有身臨其境之感。《童年》中阿廖沙的各種遭遇也讓我感悟到那個(gè)時(shí)代的黑暗和混亂，阿廖沙在樂觀的小茨岡、正直的格里戈里、獻(xiàn)身科學(xué)的知識(shí)分子“好事”的支持下，阿廖沙變得堅(jiān)強(qiáng)，這使我感動(dòng)。
《童年》這本書讓我如癡如醉，很多細(xì)節(jié)都十分精彩。
變形記讀書心得總結(jié)初中觀后作文優(yōu)選 篇32
我們組這個(gè)星期讀的《意林》里面，有許多感人肺腑的小故事，還有很多令人深思的小故事，我最喜歡，也最令我深思的就是一篇叫：盧爾沙西的“Ⅹ-5≥Ⅹ”的小文章了。 這個(gè)文章講的是一個(gè)叫盧爾沙西的青年，他有一間茶樓，他的茶樓生意并不好。他也沒有放棄，他堅(jiān)信，自己一定能把茶樓經(jīng)營(yíng)好的。有一次，他問一位顧客需要什么，顧客說需要一份報(bào)紙，盧爾沙西拿了一份舊報(bào)紙給顧客，顧客很開心。第二天，顧客帶了六個(gè)人來茶樓喝茶。這件微不足道的事情給了盧爾沙西啟發(fā)，他抽掉了5張桌子，利用這些空間辦起了一個(gè)小小的閱覽室，果然，他的茶樓的生意逐漸好起來，給盧爾沙西很高的利潤(rùn)。
他又有了更高的目標(biāo)，他把茶樓轉(zhuǎn)手，自己加盟了肯德基，他采取了同樣的方案，抽掉了5張桌子，辦了一個(gè)兒童游樂場(chǎng)，果然，他的做創(chuàng)造了亞太地區(qū)所有肯德基店面的月營(yíng)業(yè)額新高。 這是既不是一個(gè)令人感動(dòng)的故事，也不是有著獨(dú)特風(fēng)味的文章，里面的人物也不是大明星，可我非常喜歡這篇文章。如果我是盧爾沙西，我有可能已經(jīng)放棄了茶樓，去干別的了，或者拼勁力氣去挽救茶樓，但這肯定不是什么好辦法。而盧爾沙西的“Ⅹ-5≥Ⅹ”這個(gè)方案則是一個(gè)很靈活性的，又特別的方案，這么多產(chǎn)業(yè)快瀕臨關(guān)門大吉的老板中，為什么就盧爾沙西想出來了呢?因?yàn)槠渌习逭谄疵耐粋�(gè)牛角尖里鉆，而盧爾沙西卻另謀其路。而且，做這個(gè)決定也是有風(fēng)險(xiǎn)的，當(dāng)盧爾沙西提出他的意見時(shí)，很多員工也表示不解，他們認(rèn)為利潤(rùn)是由茶桌創(chuàng)造的，抽掉茶桌，茶樓創(chuàng)造的利潤(rùn)就會(huì)減少。而盧爾沙西卻十分堅(jiān)定，他可以堅(jiān)持自己的想法，沒有動(dòng)搖。去掉五張桌子=利潤(rùn)，這里可以看出做事要學(xué)會(huì)換位思考，不要只往一個(gè)地方死命的鉆，有一個(gè)聰明智慧的頭腦也很重要。
在生活中，我們也要學(xué)習(xí)盧爾沙西，換位思考，這樣，就可以獲得更多的東西、知識(shí)。
變形記讀書心得總結(jié)初中觀后作文優(yōu)選 篇33
蓓基·夏潑就是渴望進(jìn)入上流社會(huì)的典型。本來她也是一個(gè)聰明、美麗的女孩子，可名利_了她。那名利場(chǎng)中的塵埃將她緊緊裹住，于是她變得虛偽、貪婪，也許在她動(dòng)人親切的言辭背后，卻有著無人知曉的謾罵;又說不定在她美麗誠(chéng)懇的笑容下，有著令人喪命的_。誰能理解那種“善良”下藏著什么呢?蓓基·夏潑為了達(dá)到進(jìn)入上流社會(huì)的目的，她利用自己的友誼、愛情、婚姻，又不惜出賣朋友，出賣丈夫來為自己鋪著通向那“高貴社會(huì)王國(guó)”的紅地毯，她那時(shí)真時(shí)假的形態(tài)，迷惑著窮人，卻也在玷污自己。
蓓基·夏潑是活潑美麗的，在沒有認(rèn)清她以前，人們?yōu)樗呢毟F、孤苦而憐憫她;然后又為她在社會(huì)上的富麗而羨慕她、愛她。可一切總會(huì)有水落石出的一天，因?yàn)椋砻娴臒崆�，卻總掩飾不了丑惡的靈魂!在人們認(rèn)清她之后，誰不唾棄她，厭惡她呢?她的的朋友艾米莉婭最后也遠(yuǎn)離她，丈夫也不理睬她，兒子不想見她，為一時(shí)的華麗與虛偽，她不知道自己付出了多么大的代價(jià)!
當(dāng)名利有了千瘡百孔時(shí)，這才知道，在它最華麗的時(shí)候，竟有太多的虛偽，只因?yàn)楫?dāng)時(shí)我們?cè)诿麍?chǎng)上過于投入而不知，等到什么都看透，才知道所謂的名利不過是剎那煙花。名與利，固然可求，但那并不是生活的全部，人如果過分追求名利，名利就會(huì)成為心頭的_，人也因此變得貪婪、虛偽，失去了自我，失去了一顆純潔的心。
掩卷沉思，生命中除了名與利還剩下些什么呢?也許，觥籌交錯(cuò)，燈紅酒綠中，你會(huì)發(fā)覺你要的不僅僅是恭維、奉承，還需要一種坦然與真誠(chéng)，只要善于發(fā)現(xiàn)，生活中比名利更重要的還很多很多，面對(duì)著寧靜的湖泊和茂密的森林，用一顆大智慧者的心，簡(jiǎn)單地活著，簡(jiǎn)單地思考，并不是為了名利而活，以出世的心情和入世的態(tài)度來體認(rèn)善良、寬容、謙和、淳樸、友愛、和平與寧靜，尋找身體和心的歸宿，讓時(shí)光從你的身外從你的心內(nèi)慢慢地流逝如水，從中領(lǐng)略生命的全部意義。
走出名利場(chǎng)吧，抹去心靈的塵埃，送上一份慰藉，又何嘗不美麗?人一輩子為名忙，為利忙，而沒有一份心靈釋然的快感，到白發(fā)蒼蒼時(shí)定會(huì)遺憾，何必為名利犧牲生命的原滋原味呢?